‫ما ُيعتنى به من كتب بعد القرآن‬

‫السؤال‪ :‬ما رأي فضيلتكم في االقتصار على كتاب الموطأ‪ ,‬وبداية المجتهد البن رشد‪,‬‬
‫والنحو الواضح ِل َعلي الجارم ومصطفى أمين‪ ,‬والعناية بهم بعد حفظ القرآن‪ ,‬وهل هناك كتاب‬
‫ّ‬
‫أفضل من الموطأ في الحديث يمكن حفظه واالقتصار عليه؟‬
‫الجواب‪ :‬الذي يظهر من سؤاله وجمعه بين الموطأ والنحو الواضح وبداية المجتهد أنه‬
‫ف له كتب تناسب فهمه ومستواه‬ ‫مبتدئ‪ ،‬أو في ح ْكم المبتدئ من طالب العلم‪ ,‬مثل هذا ِ‬
‫صّن َ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ف أهل العلم ُك ًتبا في سائر الفنون تناسب مستواهم وتحصيلهم العلمي‪,‬‬ ‫َّ‬
‫العلمي‪ ,‬فللمبتدئين أَل َ‬
‫فالمبتدئ في علم الحديث مثالً ال يليق به وال يحسن أن يتطاول على الكتب المسندة كالموطأ‪,‬‬
‫فاألجدر به أن يحفظ األربعين‪ ,‬ثم عمدة األحكام‪ ,‬ثم بلوغ المرام‪ ,‬ثم بعد ذلك يق أر في الكتب‬
‫األصيل ة المسندة‪ ,‬ال مانع من ذلك بعد حفظ هذه الكتب ومطالعة شروحها وحضور الدروس التي‬
‫تشرح هذه الكتب‪ ,‬فإذا بدأ باألربعين النووية ثم العمدة ثم بلوغ المرام له أن يق أر في هذه الكتب‬
‫المسندة ويستفيد منها إن شاء هللا تعالى‪.‬‬
‫أما بالنسبة لكتاب النحو الواضح فهو كتاب من مؤلفات المعاصرين‪ ,‬واعتُني به وُقرر على كثير‬
‫من المعاهد العلمية‪ ,‬وهو كتاب مرتَّب ومنظم وفيه أمثلة‪ ,‬وقواعد وشرح للقواعد‪ ,‬وتمارين وما أشبه‬
‫أيضا َح ّل لهذه التمارين التي في هذا الكتاب‪ ,‬في كتاب مستقل‪ ،‬وله نظير في‬
‫ذلك‪ ,‬ويصاحبه ً‬
‫كتبا يتدرج‬
‫البالغة‪ ،‬وهوكتاب البالغة الواضحة‪ ,‬على كل حال العلماء رتبوا لمن أراد علم العربية ً‬
‫اآلجرومية‪ ،‬وهذا كتاب مختصر وواضح ومرتب ومبارك‪،‬‬
‫ُّ‬ ‫فيها طالب العلم‪ ,‬فيق أر مثالً في البداية‬
‫انتفع به الناس منذ تأليفه إلى يومنا هذا‪ ,‬والناس ال يزالون ينتفعون به‪ ,‬وشروحه ال تُعد وال‬
‫تُحصى‪ ,‬وال تزال العناية به عند أهل العلم في جميع األقطار‪ ,‬فالمبتدئ من طالب العلم إذا أراد‬
‫باآلجرومية‪ ،‬ويق أر في شروحها ويسمع ما ُس ِّجل عليها‪،‬‬
‫ّ‬ ‫البداية في علم العربية عليه أن يبدأ‬
‫طر الندى"‬
‫ويحضر الدروس التي تعتني بها‪ ،‬ثم بعد ذلك إذا أنهى هذا الكتاب المختصر يبدأ بـ "َق ْ‬
‫طر‪ ,‬فهذا ال شك‬
‫البن هشام وعليه شروح للمؤلف وغيره‪ ,‬وان ق أر في كافية ابن الحاجب بدل الَق ْ‬
‫معتمد في كثير من األقطار‪ ,‬ثم بعد أن يتجاوز مرحلة المتوسطين يق أر في ألفية ابن مالك‪,‬‬
‫َ‬ ‫أنه‬
‫نظير ما قلناه في علم مصطلح الحديث‪ ,‬يق أر في النخبة‪ ،‬ثم اختصار علوم الحديث‪ ،‬ثم ألفية‬
‫العراقي‪.‬‬
‫"بداية المجتهد" كتاب متين ال يناسب المبتدئين وال المتوسطين من طالب العلم‪ ,‬يناسب المنتهين‪,‬‬
‫وي َم ّرِن الطالب على االجتهاد‪ ,‬فيذكر أقوال أهل العلم ومآخذ كل قول‪ ,‬ويربيه ويمرنه على الترجيح‬
‫ُ‬
‫بين هذه األقوال‪ ,‬هذا الكتاب يناسب المنتهين والمتقدمين من طالب العلم وال يناسب المبتدئين‪,‬‬
‫فالمبتدئ يبدأ بصغار العلم قبل كباره؛ فيبدأ بالمتون الصغيرة ويحفظ المتن‪ ,‬وينظر في الشروح‪,‬‬
‫ويسمع األشرطة عليها ويحضر الدروس‪ ,‬ثم ينتقل إلى كتب الطبقة التي تلي طبقة المبتدئين من‬
‫المتوسطين‪ ,‬ثم بعد ذلك ينظر في الكتب المؤلفة للمتقدمين وبذلك َيتَ َرّقى؛ ألن العلم كالمكان‬
‫علوه وشرفه يحتاج إلى ُسّلم يصعد إليه بواسطته‪ ,‬فال بد أن يتدرج في العلم كما‬ ‫ِ ِ‬
‫المرتفع العال؛ ل ّ‬
‫قرر أهل العلم (‪.)1‬‬

‫(‪) 1‬برانمج فتاوى نور على الدرب‪ ،‬احللقة احلادية عشرة‪0320/01/32 ،‬‬