PRESERVAGAO DA DIVERSIDADE CULTURAL Como foi estudado, a base do etnocentrismo 6 0 julgamento de uma cultura pelos part metros de outra, o que resultou em um desrespeito e, muitas vezes, em uma violagao 4, diversidade cultural, Por esse motivo, muitos grupos socials se organizaram para exigir mec nismos legais que garantam a manutengao e o respeito as multiplas praticas culturaiss memérias de distintos povos, Nesse item, serdo estudados alguns desses mecanismos no Brasil, por isso, retomaremos a discussdo sobre 0 que é cultura. O conceito de cultura é 0 que, de acordo com estudiosis da drea das Ciéncias Humanas, diferencia os seres humanos dos animais. Isso significa qu todos os grupos humanos produzem cultura. Os padrées culturais de determinado tempoe lugar influenciam a forma de ser e de encarar o mundo, e 0 que as pessoas gostam e desgos- ‘tam, por exemplo. ® Na cultura dos nue, grupo étnico do Suddo do Sul, s pessoas fazem escarficagbes no rosto para obter efeito estétco. Na foto, mulher nue, no Bentu, Suda0 do Sul, 2018. Por um lado, todas as pessoas tém necessidades biolégicas. Comer e dormir sdo exert plos delas. Mas como essas necessidades sao realizadas é uma determinacao cultural, H muitas formas de realizar essas ages, e essa variedade é chamada de diversidade culture. ser humano ¢ moldado pela cultura, Por isso, como jd foi visto, estratégias de domin™ ‘¢do e exploraco de um grupo por outro se relacionam, muitas vezes, & hierarquizagao ent? diferentes culturas e & imposigao de elementos culturais do dominador ao subjugado. De forma geral, a cultura é tratada como aquilo que é tipicamente humano, como @ diversas formas de se relacionar e transformar a natureza, Podemos considerar naturél tudo aquilo que existe independentemente da atividade humana, ou seja, processos ® produtos que nao sao criados por seres humanos, mas que sao a condi¢ao necesséria d? toda a pratica humana, Assim, é possivel dizer que o ser humano é produto da soma da natureza com a cul tura. Ele cria formas de organizagao, valores, simbolos e significados para a experiénclt da Vida, Essa multiplicidade dos modos de existéncia humana 6 prépria da humanidad? € da diversidade cultural. ‘ese n Digitalizado com CamScanner6nio cultural Acultura também pode ser considerada um patriménio, ou soja, algo que dove ser preser- vado para ser legado as futuras geragdes, Oreconhecimento de um pattiménio cultural esta relacionado & escotha de algo representa- tivo da identidade de um povo ou uma comunidade, ou seja, de um elemento histérico e cultu- ralalorizado pelas pessoas desse grupo, Um patriménio cultural pode ser material ou imaterial. Acultura material 6 composta de elementos tangiveis e concretos, como objetos, instrumentos e ferramentas, ou de bens méveis, como edificagdes e sitios arqueolégicos. J4 a cultura imate- tial é formada por elementos abstratos, que nao estdo materializados em nenhum objeto em si, ‘como habitos, conhecimentos, rituais, festas, dangas, técnicas e a prépria lingua de um povo. ® AGrande Muralha da China foi tombada pela Unesco como Patriménio Cultural Material da Humanidade em 1987. Foto de 2018. 0 frevo fal reconhecido pela Unesco como patriménio cultural material da humanidade em 2012. Nafoto,passistas de frevo em Recife, PE, 2018. ‘Atualmente, 0 crescimento e a modernizagao das cidades colocam em risco alguns ele- mentos da cultura imaterial de povos tradicionais, das populacdes do campo, ribeirinhas, indigenas etc. Para proteger essas manifestacdes, foi criada uma legislagdo que protege patriménios culturais, surgida inicialmente para proteger diferentes manifestagdes de cul- ‘turas que foram ameacadas durante a Segunda Guerra Mundial (1939-1945). Unesco é a instituigdo que realiza internacionalmente o trabalho de preservacao, reconhe- cendo formalmente expressdes culturais como patriménios da humanidade. Tal reconheci- mento implica que esse patriménio esta protegido pelos paises signatarios da Convengao para protegao do patriménio mundial, cultural e mundial, documento de 1972 e que vai receber auxilio técnico para isso, ¥ O jongo ¢ uma forma de expressao afro-brasilera que é tiicamente realizada em periferias urbanas e ‘comunidades rurais do Sudeste brasileiro. Na foto, manifestacdo do jongo na Quilombo Boa Esperanca, ES, 2019.Patriménio cultural no Brasil No Brasil, 0 Instituto do Patriménio Histérico e Artistico Nacional (Iphan), criado 1983, ¢ 0 responsavel pela identificagao e preservacdo de elementos das culturais may rials e imateriais brasileiro, 0 tombamento ¢ o principal instrumento utilizado para garantir a protegao do pay ménio da cultura material no Brasil pelo Iphan, Uma casa ou um edificio é tombado quan © Iphan reconhece que ha caracteristicas nele que possibilitam sua inscrigao em UM 4, quatro Livros do Tombo: Livro do Tombo Arqueol6gico, Etnogratico e Paisagistico; Ly do Tombo Histérico; Livro do Tombo das Belas Artes; Livro do Tombo das Artes Aplicads ‘A protec&o do patriménio cultural imaterial é mais recente. 0 Brasil ratificou, em 200 a Convengao da Unesco para a Salvaguarda do Patriménio Cultural Imaterial. Isso repy sentou um avango no reconhecimento de que nao sé objetos e edificios séo simbdlices importantes para um povo. Dessa maneira, passaram a ser reconhecidas como cultura im, terial: tradigdes e expressdes orais; expressdes artisticas, praticas sociais, rituais e festa conhecimentos relacionados & natureza e ao Universo; e técnicas artesanais tradicionay Para que o Iphan reconheca um bem cultural imaterial, é necessério ter as seguinis caracteristicas: continuidade histérica; relevancia para a meméria nacional; fazer parte ds referéncias culturais de grupos formadores da sociedade brasileira. Manter os patriménios cultural material e imaterial vivos e bem cuidados demanda ni apenas protegao legal, mas também recursos financeiros, equipes especializadas, mand ‘tengo constante, seguranga e conservagao de edificios e equipamentos. A falta desse recursos pode deixar esses patriménios vulnerdveis, como foi o caso do incéndio qu destruiu 0 Museu Nacional, o mais antigo do Brasil. Localizado no Rio de Janeiro, ess ‘museu contava com um acervo de mais 20 milhdes de pecas. ( Museu Nacional guardava plantas e animais coletados em expedigdes pelo Brasil, mimiss minerais, fasseis pré-histéricos, meteoritos e pecas de diversos povos indigenas, sendo algun deles, inclusive, extintos. incéndio durou seis horas, e sua causa estd relacionada com: falta de manutencao dos equipamentos de climatizagao e seguranca do edificio. Museu Nacional, Rio de Janeiro, 9, logo apés o incéndio de 2026. Io eereva 8) Digitalizado com CamScannerA Antropologia e o estudo da cultura Durante o século XIX, a Europa expandia seu dominio sobre outras partes do planeta, em especial a Africa e a Asia, Nesse proceso, os europeus entraram em contato com varias cul- turas que nao estavam incorporadas a sociedade industrializada, Esse contato levou A siste- matizagao de uma ciéncia que pretendia compreender as sociedades nao ocidentais em suas formas de viver. Assim surgiu a Antropologia, ciéncia que busca analisar 0 ser humano em sua totalidade com base em aspectos culturais, nao somente biolégicos. A Antropologia nos ajuda a des- naturalizar fenémenos sociais e entender o ser humano com base em caracteristicas cultu- rais, materiais e histéricas: “O que hé em comum entre todos os seres humanos da Terra? Chorar é cultural? Amar é natural? Sentir vergonha é biolégico ou cultural?” Esses sao alguns questionamentos que a Antropologia pode ajudar a responder, O antropélogo francés Claude Lévi-Strauss (1908-2006) fz excursdes para diferentes regdes do Basi, ‘concentrando-se, sobretudo, no estudo da populacdo indigena. Na foto, Lévi-Strauss em expediglo na Nessa area de conhecimento, o relativismo cultural é uma concepgao de observacao de sistemas culturais que pretende se distanciar do etnocentrismo, no aplicando julgamentos de valor e/ou morais ao objeto de estudo. Ou seja, nessa concepgao, busca-se entender os sistemas culturais por meio de suas préprias regras, costumes, pensamentos, organizagdes crencas, sem julgé-los ou hierarquizé-los de acordo com a cultura do pesquisador. Um dos métodos utilizados pelo relativismo cultural é a etnografia, que se baseia em fazer um traba- tho de campo, indo a determinado espago cultural e observando e descrevendo de forma detalhada a organizacao cultural desse lugar. A etnografia depende, portanto, da interacao prolongada entre o pesquisador e o objeto de pesquisa. Esse estudo nao indica como as culturas deveriam se comportar, mas sim como elas realmente se comportam no contexto em que ocorrem, sem julgamentos morais e sem tird-las do contexto espontaneo. Além disso, considerar 0 ponto de vista dos participantes da pesquisa também é importante para que se tenha um conhecimento mais amplo dos pro- cessos culturais da sociedade estudada. 69 Digitalizado com CamScanner [Nao escrevane lr.