FECHA: 05 DE MARZO 2022

DIÓCESIS DE SAN CRISTÓBAL MÓDULO VII: ALGUNAS FORMAS DE LECTURA E

CONSEJO DIOCESANO DE LAICOS INTERPRETACIÓN DE TEXTOS BÍBLICOS | SESIÓN V
ING. JAVIER USECHE | VENEZUELA.

DIPLOMADO: INTRODUCCIÓN AL ESTUDIO DEL ANTIGUO TESTAMENTO

XLVII. EJERCICIO DE LA LECTIO DIVINA

A manera de Introducción vamos a dar inicio a este tema con unos sencillos apuntes a un
acercamiento a uno de los métodos más antiguos y que permanecen aún vigentes sobre la lectura de la
Palabra de Dios, denominada Lectio Divina. La oración no es un monólogo, sino un diálogo entre
amigos, en el que Dios toma la iniciativa. En la Lectio Divina, la lectura y la meditación de la Biblia
anteceden a la oración, considerada como respuesta a la Palabra de Dios, que nos busca hasta encontrarnos
bajo la inspiración del Espíritu Santo. Acogida como Palabra de Dios que se desarrolla bajo la acción de este
Espíritu, es una actitud de oración, meditación y contemplación que desemboca en acciones concretas.

Su práctica puede ser de gran utilidad por su simplicidad y probada riqueza, mediante ella es
posible suscitar y alimentar un amor sincero y constante por la Escritura, fuente de vida
interior y de fecundidad apostólica, ayudar a una mejor comprensión y activa participación de la
liturgia y por supuesto, enriquecer toda oración comunitaria y personal.

La Lectio Divina, o también denominada Lectura Orante de la Palabra de Dios, es accesible a cualquier
persona, sin importar su nivel de conocimiento y estudio que desee adentrarse en el conocimiento
y en la vivencia de la Palabra, leyéndola e interpretándola con el mismo Espíritu con que se escri-
bió, para sacar el sentido exacto de los textos sagrados, según nos dice la Constitución Dei Verbum,
en el número 12, teniendo por supuesto un encuentro con Dios y por medio de la Sagrada Escritura.

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“Vayan, pues, y hagan que todos los pueblos sean mis discípulos”. San Mateo. 28,19
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Es un método sencillo, se hace normalmente tomando un pasaje determinado de la Biblia,

para hacer la oración y siguiendo diversos pasos, ir interiorizando la Palabra y lo que Dios quiere
decir al corazón de cada uno. La congregación religiosa de las Discípulas de Jesús, afirma que “la Lectio
Divina es la manera más auténtica y más apta para leer la Sagrada Escritura y recibir de ella la gracia”. La
Lectio Divina según las Constituciones carmelitas es “una fuente genuina de la espiritualidad cristiana”
practiquémosla cada día — nos dice— para adquirir un suave y muy vivo amor y para aprender
la super inminente ciencia de Jesucristo; así cumplimos el mandato del apóstol Pablo, que nos
recuerda esta regla “La espada del Espíritu, que es la Palabra de Dios, habite con toda su
riqueza en vuestra boca y en vuestros corazones, y todo lo que debas hacer, hacerlo en el nombre del Señor”.
También la página catholic.net nos invita al ejercicio de la Lectio Divina, y nos dice que
es como una forma de ayudarnos a saborear en la oración la Palabra de Dios, según el
evangelio de cada domingo, o de cada día, si se es fiel, nos recomienda la oración con la Palabra de
Dios, la experiencia indica que nuestra vida irá cambiando y transformándose de acuerdo a Cristo.

Las actitudes necesarias para realizar la Lectio Divina

Al igual que el ejercicio de la oración, entre las

actitudes necesarias encontramos.

1) El lugar, es decir tenemos que buscar un sitio

apartado, que sea silencioso, solitario, que esté libre
de preocupaciones, es decir que no nos invite a las
preocupaciones, y sobre todo, es muy importante que
sea un sitio tranquilo donde no tengamos dificultades, ni
llamadas, ni ningún tipo de distracción, eso
nos permitiría poder asentarnos y alcanzar el
silencio interior que es tan importante.

2) El tiempo, es necesario buscar un tiempo

que nos permita disciplinar nuestra vida, para que podamos
dedicarle —ojalá sea diariamente— pero que tengamos
un tiempo fijo para el ejercicio de esta Lectura Orante.
El momento puede ser en la mañana, puede ser en la
tarde, pero lo más importante es, puede ser a mediodía, en
cualquier circunstancia que tengamos, que se nos facilite,
cada quien encontrará ese momento; lo importante es que

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“Vayan, pues, y hagan que todos los pueblos sean mis discípulos”. San Mateo. 28,19
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debemos hacerlo en el momento específico y no dejarlo para

cuando “tengamos tiempo”. La experiencia nos dice que
cuando hacemos esto, que cuando tengamos tiempo, pues
nunca vamos a encontrar tiempo y no realizaremos esto.

3) Tener un corazón disponible, de nada sirve

hacer un ejercicio que no llegue al corazón, que no renueve
nuestra mente, entonces abrirnos a la escucha y pedirle al
Señor ese corazón abierto, que nos permita tener una actitud
sobre todo de reverencia y de respeto a la Palabra meditada.

4) Vivir con compromiso, esto sería algo así

como tener coherencia y armonía, esa coherencia tan
importante entre lo que leemos, entre lo que oramos, entre
lo que ejercitamos y entre lo que vivimos. No podemos
ser personas de un lado y de otro. Personas en la Iglesia
y personas fuera de la Iglesia, personas en la oración y
personas fuera de la oración, personas leyendo la Palabra
y personas que no ponen en práctica la Palabra.

5) La perseverancia, es descubrir que tenemos que ir adentrándonos en la Pedagogía de Dios,

que a veces es rápido, que a veces es lento, que a veces tarda en llegar, pero que nunca, nunca nos deja,
sino que esa Pedagogía de Dios nos permite que vayamos creciendo, hacia Él y que vayamos actuando de
manera eficaz.

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Pasos que debemos seguir para realizar

la Lectio Divina

Como ya lo habíamos compartido en un tema anterior,

si recuerdan el monje Guigo cuando meditaba acer-
ca de sus Ejercicios Espirituales, tuvo, así como una
especie de moción del Espíritu Santo y vio los pasos
para realizar el estudio y la meditación de la
Palabra de Dios. Esa carta como ustedes bien lo
recuerdan, se la escribió a un amigo cartujo llamado
Gervasio, por allá por el añ0 1150.

Textualmente en sus documentos dice este monje

Guigo: “Un día durante el trabajo manual, mientras
pensaba en los ejercicios del hombre espiritual, vi
de improviso cuatro escalones: la lectura, la meditación, la oración y la contemplación. Esta es la escala
por la que los monjes se elevan de la tierra al cielo”, escribió. Y para nosotros también este es el inicio de este
hermoso método que nos permite acercarnos y profundizar en esta Palabra de Dios que es el Verbo
Encarnado del Padre. Estos pasos propuestos, que los hemos oído ya varias veces, que son: la lectura, la
meditación, la oración y la contemplación que nos lleva a la acción, por ello estos cuatro escalones
constituyen el proceso de la Lectio Divina, como cuatro actitudes básicas que debemos tener todos los que
queremos seguir a Cristo, conociendo su Palabra, es decir, la lectura para que aprendamos a vivir
con El en la meditación, para suplicarle que nos de luz a través de la oración, y para que actuemos
y trabajemos por el advenimiento del Reino en la contemplación. Actualmente, aunque hay diferencias,
se han agregado algunos pasos y depende de los grupos, la realizan de uno o de otra forma,
pero lo más importante es que siempre hay un esquema básico y nosotros les proponemos
un esquema básico, basado en el esquema de los Carmelitas Descalzos y de otras.

1) Aunque el monje lo deja implícito, no lo deja explícito, es muy importante invocar al

Espíritu Santo. Pidámosle al Espíritu Santo que nos ilumine y nos abra a la comprensión de su Palabra y
que nos anime a la respuesta con la actitud de nuestra vida.

2) Leer muy despacio el texto bíblico. Volver a leerlo, y a releerlo. Algunos dicen que es
necesario leer el texto hasta tres veces. Lo importante es que lo hagamos tantas veces, sea una, sean dos,
sean tres, o más veces que nos permita conocer mejor el sentido del texto y que esa lectura que hagamos
sea una lectura muy tranquila, para poder escuchar y sobre todo que podamos obedecer esa palabra.

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3) Meditar, que es lo que nos está diciendo la Palabra de Dios. Que podamos captar el sentido
del texto y que podamos hacernos una pregunta muy sencilla. ¿Qué me dice esta palabra?
Meditar viene del latín Meditatio y significa “acción y efecto de pensar antes de actuar”.

4) Orar, para que le podamos responder al Señor. ¿Qué le digo yo al Señor? Podamos
asumir también la actitud de la Virgen María, que respondió “Hágase en mí según tu Palabra”.

5) Contemplar, que podamos impresionarnos, fascinarnos, frente a esta gracia de la

iluminación de la Palabra de Dios en nuestra vida. Que podamos hacerlo en silencio, en calma,
que nos dejemos animar por ese ardor de la Palabra, como que dicen algunos autores, que si
nos dejamos animar por esta palabra como quien se deja animar cuando recibe el calor del sol.

6) Actuar, que es muy importante. Que

hagamos un compromiso, que brote sinceramente de
ese encuentro que hemos tenido con el Señor, que es un
salto a la vida y que nos animemos y podamos sentirnos
invadidos por la Palabra, que podamos regresar a la
vida con una nueva actitud, y que se cumpla
aquello que nos pedía San Pablo, que logremos
la renovación de nuestra mente.

Algunas conclusiones sobre este ejercicio

de la Lectura Orante de la Palabra de Dios.

Sería importante ver que el fruto de acoger lo

descubierto en el diálogo con Dios, y la noticia de que al
recibir este fruto debemos ir al encuentro con los demás,
debemos promover esta lectura de la Palabra de Dios, que
podamos difundirlas en nuestras comunidades, la práctica
de la Lectio Divina, en nuestras Parroquias, con nuestros Catequistas, con nuestras Comunidades Eclesiales
de Base, con nuestra familia —no olvidemos nuestras familias— que puede resultar una fuente de renovación
espiritual, no solamente personal, sino también comunitaria, y podamos vivir un más intenso
compromiso eclesial.

Recordemos que la Lectio Divina es un diálogo con el Señor, que siempre va a interpelar
nuestra vida. Es un método que obviamente es de oración y que va a suscitar ese encuentro
personal con Dios, para enseñarnos a leer, a meditar y a vivir esa palabra que se nos ha dado.

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Dicen los que tienen mucha experiencia en esto, que, si nos mantenemos en la oración
y desde la Palabra de Dios, podemos ir cambiando nuestra vida, poco a poco o rápidamente,
depende de la Pedagogía que Dios nos coloque.

La Palabra que, si es importante, vaya confrontando nuestros criterios, nuestros valores,

nuestros sentimientos, nuestras actitudes, nuestras conductas, de acuerdo a lo que el Espíritu Santo vaya
colocando en nuestro corazón.

Se nos invita también con el ejercicio de la Lectio Divina a que despertemos y retomemos
ese ardor y ese amor por la oración, por la Palabra para estudiarla y sobre todo, lo más importante,
no leerla como seres pasivos, sino que vayamos moldeando nuestra vida, nuestra personalidad.

Que siempre nos abandonemos en las manos del Alfarero Divino, tal como nos lo dice el
Profeta Jeremías en el capítulo 18, para que nos haga vasijas nuevas, para retener
el agua de la vida y parecernos día a día más a Cristo.

Que esta forma de oración meditativa nos conduzca a un mayor conocimiento

y vivencia de Cristo, y que nunca olvidemos como nos dice el Salmo 119 que” la Palabra
de Dios es lámpara para nuestros pasos y luz en nuestro camino”. Que Así sea.

Te invitamos pues, a meditar la Palabra de Dios, según el método de la Lectio Divina o Lectura Orante
de la Palabra, esperamos que sea de gran bendición, para que sea de gran bendición para cada uno de
nosotros.

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LECTIO DIVINA DOMINGO III DEL TIEMPO ORDINARIO, CICLO C

- PRIMERA LECTURA: Nehemías 8, 2-10 - SEGUNDA LECTURA: 1 Corintios 12, 12-30

- SALMO RESPONSORIAL: Salmo 18, 8-15 - EVANGELIO: San Lucas 1,1-4;4,14-21.

INVOCACIÓN AL ESPÍRITU SANTO

Ven Espíritu divino, Mira el poder del pecado

manda tu luz desde el cielo. cuando no envías tu aliento.

Padre amoroso del pobre, Riega la tierra en sequía,

don en tus dones espléndido. sana el corazón enfermo.

Luz que penetras las almas, Lava las manchas.

fuente del mayor consuelo. Infunde calor de vida en el hielo.

Ven, dulce huésped del alma, Doma el espíritu indómito.

descanso de nuestro esfuerzo. Guía al que tuerce el sendero.

Tregua en el duro trabajo, Reparte tus siete dones

brisa en las horas de fuego. según la fe de tus siervos.

Gozo que enjuga las lágrimas Por tu bondad y tu gracia,

y reconforta en los duelos. dale al esfuerzo su mérito.

Entra hasta el fondo del alma Salva al que busca salvarse

divina luz y enriquécenos. y danos tu gozo eterno.

Mira el vacío del alma Amén

si tú le faltas por dentro.

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TEXTO BÍBLICO: SAN LUCAS 1,1-4;4,14-21

(1,1-4)
1 Puesto que muchos han intentado narrar ordenadamente las cosas que se han verificado
entre nosotros, 2 tal como nos las han transmitido los que desde el principio
fueron testigos oculares y servidores de la Palabra, 3 he decidido yo también, después de
haber investigado diligentemente todo desde los orígenes, escribírtelo por su orden, ilustre
Teófilo, 4 para que conozcas la solidez de las enseñanzas que has recibido.

(4,14-21)
14 Jesús volvió a Galilea por la fuerza del Espíritu y su fama se extendió por
toda la región. 15 Iba enseñando en sus sinagogas, alabado por todos. 16 Vino a Nazaret, donde se había
criado, entró, según su costumbre, en la sinagoga el día de sábado, y se levantó para hacer la lectura. 17
Le entregaron el volumen del profeta Isaías, desenrolló el volumen y halló el pasaje donde estaba escrito

18 El Espíritu del Señor sobre mí, porque me ha ungido para anunciar a los pobres
la Buena Nueva, me ha enviado a proclamar la liberación a los cautivos y la vista a los ciegos, para dar
la libertad a los oprimidos 19 y proclamar un año de gracia del Señor.

20 Enrolló el volumen, lo devolvió al ministro y se sentó. En la sinagoga todos los ojos estaban
fijos en él. 21 Comenzó, pues, a decirles: «Esta Escritura que acabáis de oír se ha cumplido hoy.»

1 - LECTURA --- ¿Qué dice el texto? ---

Pistas para la lectura: Estamos en el comienzo del tiempo ordinario del calendario
litúrgico, apenas iniciando la tercera semana del mismo. (22 de Enero 2022 en el Encuntro Presencial)

La Palabra de Dios que hoy compartimos tiene sus paralelos en:

San Mateo 4,12.17 y en San Marcos 1,14s. (En Galilea)
San Mateo 13,53-58; San Marcos 6,1-6 En la Sinagoga de Nazareth)

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Vamos a ubicarnos en el contexto del texto que acabamos de leer, este primer paso es el ayer de la
Palabra. El texto que se nos presenta para este domingo, forma parte del capítulo uno y el capítulo
cuatro del Evangelio según San Lucas.

Primero está el prólogo, donde aprendemos sobre la intención de san Lucas,

de escribir un relato ordenado de la vida de Jesús. Informa a sus lectores que ha «investigado
todo con cuidado» sobre la vida de Jesús, y tiene acceso a testigos oculares que le brindan
una visión única de los acontecimientos en la vida del Señor, que no fueron
incluidos en los Evangelios según San Mateo y Marcos, que son anteriores a Lucas.

Segundo, del versículo 14 en adelante, el evangelista comienza a narrar la actividad

de Jesús en Galilea. Esta actividad brota del “retiro espiritual” que Jesús tuvo en el desierto,
movido por el Espíritu Santo, que se nos narra del versículo 1 al 13 del mismo capítulo 4.

Las lecturas ahora llevan al lector a Nazaret, un pueblo situado en lo alto

de una colina que domina el valle de Jezreel. Este pueblo es el hogar de la infancia
de Jesús, que había vivido en Nazaret durante al menos veinte años, junto con María,
su madre, y José, su padre adoptivo, y habría sido bien conocido en la aldea. Jesús
ha estado lejos por un tiempo, pero ahora regresa a Nazaret y asiste a la sinagoga
local, como era su costumbre semanal. El funcionario de la sinagoga lo reconoce y lo invita a leer
y comentar un pasaje del profeta Isaías. Esta invitación a leer y comentar es un honor, y revela
que Jesús es muy apreciado entre los aldeanos.

La escena que el pasaje (S.Lc 4,14-21) propone para estudiar, está ambientada
en la sinagoga de Nazaret, un día sábado. El regreso de Jesús, cuya fama se ha extendido
por todos los rincones de la Galilea, por donde ha ido impulsado por el Espíritu
Santo, expresa una intención precisa.

Con el enseñar Jesús en las sinagogas, trata de decir su origen hebreo y el deseo de
entrar en el corazón del culto para convertir en vida aquella ley que Dios había entregado
a su pueblo y para ofrecerse como cumplimiento de la esperanza de Israel.

Ejemplo de actualización es la exégesis hecha por el mismo Jesús sobre (Is 61,1s)
que revela el mesianismo presente y el recurso a los pasajes de la Escritura para iluminar
la situación actual. Autoridad creativa la de Cristo, que pide al hombre el adecuar la propia
vida al mensaje, aceptando al Ungido de Dios y renunciando a la presunción de reducirlo a
su dimensión. Esta perspectiva pragmática es la clave para la actualización en todo tiempo:

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el hoy de la salvación resuena allí donde llega la predicación. Como también

la aceptación y el compromiso. En la sinagoga de Nazaret se oyen las respuestas
fundamentales del hombre que espera encontrar la salvación. Jesús es enviado por Dios,
sostenido por el Espíritu Santo. La unción dice que Él es el Cristo. En Él se cumplen las
Escrituras. Es el hoy de Dios que llena la historia de un pasado conseguido por la madurez en
Cristo y se derramará en el hoy cotidiano del mañana, que es el tiempo de la Iglesia,
enviada también la Iglesia, como Palabra profética, sostenida por el Espíritu Santo.

Mensaje claro que nos trae San Lucas en este episodio es la Escritura. Está Palabra
contiene todo el secreto de Dios que vive desde la eternidad y que se hace uno entre
los hombres.

PREGUNTAS PARA LA LECTURA:

1. ¿Por quién estaba impulsado Jesús y a donde volvió?
2. ¿Qué fue lo que se extendió de Jesús?, ¿Dónde enseñaba?, ¿Qué sentían todos por él?
3. ¿Dónde fue criado Jesús?, ¿Cuál era su costumbre?
4. ¿Qué le entregaron?
5. ¿Qué hizo al terminar de leer?
6. ¿Qué sucedía con los que estaban en la sinagoga?
7. ¿Qué empezó diciéndoles?

2 - MEDITACIÓN --- ¿Qué me dice? ¿Qué nos dice? ---

En el texto de esta semana,
por el Espíritu de Dios, anunciador
Como bautizados, fuimos ungidos
cumplir una misión. Para refrescar
en las siguientes preguntas:
Jesús aparece como el Siervo del Señor, como el ungido
de la libertad, el enviado a los pobres y a los ciegos.
por el Espíritu del Señor y a su vez enviados a
o descubrir a través de la meditación nos apoyaremos

1. Como discípulo, ¿Tengo la mirada puesta en Jesús esperando su enseñanza, para acogerla y
ponerla en práctica?
2. ¿De qué modo estoy viviendo la misión que me corresponde en la Iglesia?
3. ¿Qué acciones concretas estoy haciendo en favor de los pobres?
4. ¿Pienso siempre que los pobres son los otros y que yo formo parte de los que tienen y saben,
y por tanto no tengo necesidad de nadie?

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5. ¿De qué forma colaboro para anunciar la Buena Nueva a todos los que están cerca de mí?
6. Hay muchos que hoy están ciegos, no encuentran el camino correcto, ¿qué hago como ungido del Señor
para ayudar a estas personas a encontrar el camino?
7. Hoy se ha cumplido esta Escritura: ¿Qué pasaje de la Escritura conocemos tan bien, para afirmar que
se está cumpliendo en nuestro hoy?

3 - ORACIÓN --- ¿Qué le digo? ¿Qué le decimos? ---

San Lucas nos dice que era la costumbre de Jesús asistir a los servicios de la sinagoga
cada semana. Tenemos la misma oportunidad. Los cristianos se reúnen el domingo para
recordar y celebrar el día de la Resurrección. Al igual que nuestros antepasados judíos en la
fe, los cristianos se reúnen cada semana para escuchar la Palabra de Dios proclamada
y predicada. Esto es lo que sucede en la sinagoga en Nazaret, y continúa en las sinagogas
hasta el día de hoy.

Dios quiere hablarte esta semana. Uno de los mejores lugares en que esto puede suceder
es en el Templo. Cuando nos presentamos y hacemos que la asistencia Iglesia sea
nuestra costumbre, le damos al Espíritu Santo la oportunidad de hablarnos de
nuevo. Nuestra experiencia en el Templo, como la experiencia de la sinagoga, en los tiempos del
Nuevo Testamento, nos permite reconectarnos con Dios.

Cuando Jesús termina de leer la parte del profeta Isaías, todos los ojos de los que estaban en la
sinagoga, están fijos en él. Hay una sensación palpable de emoción y expectativa. Ora por
tu Sacerdote esta semana antes de escuchar la Palabra de Dios leída y explicada en tu Templo. Pídele
al Espíritu Santo que genere un mayor sentido de expectativa y entusiasmo para ti y tu comunidad de fe.

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ORAMOS CON EL SALMO 146.

“1.¡Aleluya! ¡Alaba a Yahveh, alma mía!
2. A Yahveh, mientras viva, he de alabar, mientras
exista salmodiaré para mi Dios.
3. No pongáis vuestra confianza en
príncipes, en un hijo de hombre,
que no puede salvar;
4. su soplo exhala, a su barro retorna,
y en ese día sus proyectos fenecen.
5. Feliz aquel que en el Dios de Jacob tiene su apoyo, y
su esperanza en Yahveh su Dios.
6. que hizo los cielos y la tierra, el mar y cuanto en
ellos hay; que guarda por
siempre lealtad,
7. hace justicia a los oprimidos, da el pan a los
hambrientos, Yahveh suelta
a los encadenados.
8. Yahveh abre los ojos a los ciegos,
Yahveh a los encorvados endereza,
Ama Yahveh a los justos,
9. Yahveh protege al forastero, a la viuda
y al huérfano sostiene. más el camino
de los impíos tuerce;
10.Yahveh reina para siempre,
tu Dios, Sión, de edad en edad.”

4 - CONTEMPLACIÓN --- ¿Cómo interiorizo el mensaje?

¿Cómo interiorizamos el mensaje? ---

Es el momento de adentrarnos en la escena y ocupar un lugar como discípulo

de Jesús. Vivir y sentir.

En este hoy se cumple la Escritura. En este hoy Cristo entra en la sinagoga de mis convicciones
para proclamar un nuevo mensaje a la pobreza de mi pensamiento, a los sentimientos
prisioneros de aquel deseo quebrado en las ruinas de un cotidiano gris, arrastrado
hora por hora, a mi mirada ofuscada por mi horizonte miope. Un año de gracia,
de regreso, de bendición. Señor, que mi hoy sea el tuyo, para que ninguna palabra tuya pueda
caer en vano en mi vida, sino que todas puedan realizarse como granos de trigo
en el surco arado, capaces de germinar con los primeros vientos de la primavera.

(cierra tus ojos, hacer silencio, música para orar )

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5 - ACCIÓN --- ¿A qué me comprometo? ¿A qué nos comprometemos? ---

PROPUESTA PERSONAL
¿Qué hacer en concreto hoy…?

Me comprometo a anunciar la Buena Nueva a

mi familia.

PROPUESTA COMUNITARIA

Debemos comprometernos a anunciar la

Buena Nueva a todos aquellos que
la necesiten en nuestra comunidades y parroquia.

Ing. Javier Useche

Coordinador General del Consejo Diocesano de Laicos
de la Diócesis de San Cristóbal
Táchira - Venezuela

IMPORTANTE: Esta guia contempla la V sesión del Módulo VII. Se le recomienda tomar
los apuntes necesarios para que pueda desarrollar la evaluación correspondiente al final de este módulo.

El próximo encuentro del diplomado corresponde a la evaluación de este módulo y estará pautado
a partir del Sábado 12 de Marzo del año 2022 desde de las 02:00 de la tarde,
hora de Venezuela, en el Aula Virtual de la página web: codilai.com

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