[SOCIOLOGIA DA EDUCAÇÃO]

A educação é o elemento da vida social responsável pela organização da experiência dos indivíduos
na vida cotidiana, pelo desenvolvimento de sua personalidade e pela garantia da sobrevivência e do
funcionamento das próprias coletividades humanas.
_Olhar a educação do ponto de vista da Sociologia é compreender que, se a Pedagogia é o
fundamento das práticas educacionais as crenças, os valores, e as normas sociais são os
fundamentos da Pedagogia.
A contribuição da Sociologia da educação ao trabalho abrange pelo menos dois aspectos principais
1) O estudo dos processos e das influencias sociais envolvidos na atividade educativa em
especial na escola. Incluem-se aqui os processos de interação dois indivíduos e de
organização social e as influencias, exercidas pela sociedade, pela comunidade e pelos
grupos sobre a educação
2) A aplicação dos conhecimentos e descobertas da sociologia a atividade educativas, ou seja,
utilização dos princípios e teorias sociólogas para tornar mais eficiente o processo educativo
Assim, a sociologia da educação preocupa-se com três grandes áreas do estudo
_a organização da sala de aula
_a interação entre a escola e comunidade
_a educação relacionada com a sociedade em seu sentido mais amplo

Quando falamos da Sociologia na formação do professor de primeiro e segundo grau como

instrumento de trabalho naquele profissional que o professor precisa se transformar, estamos
pensando no que chamamos, no inicio deste trabalho, de questões menores ou questões de sala de
aula.
_Um professor para perceber problemas do dia a dia da sala de aula. Como falta frequente de
alunos, falta de estudo dos alunos porque não lhe sobra tempo ou porque esquece, visando lidar com
ele de maneira mais produtiva e adequada.
_Um professor para perceber problemas da relação com os pais. Para viver os problemas da relação
professor – diretor – aluno, dentro da unidade escolar

[CONCEITOS BASICOS E IMPORTANTE – SOCIOLOGIA]

Fato Social – fenômeno ou ocorrência social, com as seguintes características:

generalidade, exterioridade e coesão social.
Ação Social – ato individual de caráter social, com significado valor ativo.
Interação Social – ação coletiva que pressupõe reciprocidade e interdependência entre
gentes social.
Relação Social – forma como ocorre a interação social
Estratificação Social – processo que coloca os indivíduos de uma sociedade em
camadas diferentes, de acordo com sua condicionais econômicas de nascimentos,
retoricas, religiosas.
Classe Social – cada um dos estratos ou camadas que constituem a sociedade
estratificado
Status Social – corresponde a posição que os indivíduos ocupam num grupo social ou
na sociedade.
Papel Social – função que cada individuo desempenham em consequências do status
que ocupa.
Equipe Social – conjunto de indivíduos que interagem um com os outros durante um
certo sentido de tempo.
Sociedade – conjunto de indivíduos, grupos e instituições, cujos relacionamentos são
impessoais formais, utilitário.
Comunidade – grupo ou grupos localizados, bastantes integrantes, com
predominância de contatos primários : pessoais, informais, tradicionais, sentimentais.

SOCIEDADE COMUNIDADE
Estratificada Não estratificada
Grande área geográfica Área geográfica limitada
Formada por muitos grupo Um ou pouco grupos
Objetivos diversos Objetivos comuns
Nem todos se conhecem Todos ou quase se conhecem
Competição União de esforço
Complexo Simples
Todo Parte de um todo

As instituições sociais são formas de ação ou de vivencia a que os homens recorrem

sistematicamente, visando satisfazer determinada necessidade
[DIVERSIDADE CULTURAL] – Culturas produzidas pelos grupos sociais ao longo de suas
histórias, na construção de suas formas de subsistência, na organização da vida social e política nas
suas relações com o meio e com os outros grupos na produção de conhecimento. A diferença entre
culturas é fruto da singularidade desses processos em cada grupo social
[DESIGUALDADE SOCIAL] – É uma diferença de outra natureza é produzida na relação de
dominação e exploração socioeconômica e política. Quando se propõe o conhecimento e a
valorização da pluralidade cultural brasileira, não deixando de lado a questão.
[PLURALIDADE CULTURAL] - Está relacionada com a multicultural idade de uma nação, ou
seja, quando se encontram reunidos em um mesmo espaço vários tipos de manifestações culturas e
tradições diferentes.
[UMA VISÃO DO CONHECIMENTO]
*Podemos dizer que o homem é um acontecimento cósmico, planetário, social e individuo.
*O homem produz, organiza e difunde o conhecimento para sobreviver e transcender.
*No processo educacional, o homem deve ser pensado como aquele que vive em busca de
sobrevivência e transcendência. O homem procura adquirir conhecimento
*Conhecimento é o conjunto de meios para a sobrevivência e transcendência gerados por indivíduos
coletivizados e acumulado no cume da historia.
*O conhecimento tem sido o maior investimento para o exercício do poder e da autonomia.
*O grande momento da espécie humana foi a descoberta do outro e a troca com o outro.
*Vivemos hoje numa sociedade de conhecimentos.
*O homem representa o mundo por meio do pensamento, expressando-o, pela linguagem simbólica.
A linguagem substitui as coisas por símbolos, como palavras.
*A transformação que o homem exerce sobre a natureza chama-se cultura, entretanto o mundo
cultural é um sistema de significado já estabelecidos por outros.
*A noção de trabalho é fundamental para se compreender o que é cultural
*Alienar é tornar alheio o que é seu.
*É a educação que mantem viva e memória de um povo e das condições para a sua sobrevivência.

[CULTURA ERUDITA] – É a produção acadêmica centrada no sistema educacional sobretudo essa

universidade, produzida por uma minoria de intelectuais.
[CULTURA POPULAR] – É a identificada com folclore conjuntos de lendas transmitidas de
geração para geração.
[CULTURA DE MASSA] – É aquela resultante dos meios de comunicação de massas.

[IDEOLOGIA] – A ideologia é o conjunto de representações e ideias bem como de normas de

conduta por meio das quais o homem é levado a pensar, sentir e agir de uma determinada maneira
que convém a classe dominante.

[AS COMUNIDADES TRIBAIS] – Trata-se de sociedade que não tem : estudo, classes, comerciais
e escola. Essa sociedade é essencialmente mítica. As crianças aprendem imitando os gestos dos
alunos.

[ESCOLA TRADICIONAL BURGUESA] – Nos séculos XVI e XVII são fundados colégios pelas
ordens religiosas. E para disciplinar as crianças surge os castigos corporais. Assim o modelo da
escola tradicional, nestes colégios existe uma rígida formação moral.

[A ESCOLA NOVA] – No brasil, o movimento da escola nova, começou só no século XX na

década de 20. Na escola renovada, o aluno é o centro e há preocupações com a natureza psicológica
dele.

[A ESCOLA TECNICISTA] – Escola tradicional no século XX tem sofrido inúmeras críticas de

enfoque diversificados. Há uma nítida preocupação com a transmissão do sabe cientifico exigido
pela moderna tecnologia.
[A DESESCOLARIZAÇÃO DA SOCIEDADE] – A escola nova pretendeu revolucionar os
métodos trazendo para a vida a escola tradicional. No entanto, seu ideal de democratização não foi
atingido, aliás, ela continuou reproduzir as formas de dominação social.
A principal critica que pode ser feita a Illich refere-se a dimensão individualista dos seus projetos
que despreza uma analise mais profunda dos conflitos sociais.

TEXTOS – A ESCOLA DO MEU SONHO – FREI BELTO

PRA QUE SERVE A EDUCAÇÃO? – SELMA DE ASSIS MOURA

*No inicio dos anos 1970 Edmar Boda usou o termo Belíndia para falar da desigualdade social no
Brasil. Segundo ele, havia uma pequena parcela da sociedade brasileira que possuía grande poder
aquisitivo comparada com a Bélgica enquanto a grande maioria era poste, a índia brasileira.

[BELINDIA – RESUMO]

Esse termo foi popularizado em 1974 pelo economista brasileiro Edmar Lisboa Bacha[1] [2] [3] , em
sua fábula "O Rei da Belíndia"[4] [5] , de fundo ideológico, na qual argumentava que o regime
militar estava criando um país dividido entre os que moravam em condições similares à Bélgica e
aqueles que tinham o padrão de vida da Índia.[6] [7]Com essa fábula, ele ganhou notoriedade bem
antes de participar da equipe que instituiu o Plano Real.Em 1974, Edmar Bacha cunhou o termo
Belíndia para ilustrar o que seria a distribuição de renda no Brasil: um disparate entre as condições
luxuosas da Bélgica e a miséria da Índia. Bacha foi presidente do BNDES e um dos principais
mentores do Plano Real, que tendo uma resposta positiva na economia brasileira garantiu a eleição
de Fernando Henrique Cardoso à presidência, em 1994.Neste livro, Bacha reúne as fábulas
que criou para o país fictício chamado Belíndia, e que marcaram uma época de inflação nas alturas,
e retraça a trajetória da economia brasileira desde a década de 1970 até os dias atuais.

[RECAPITULANDO]
*A Sociologia é uma ciência que surge com a sociedade capitalista.
* Ela procura explicar a sociedade de capitalista.
* Há varias teorias para a realidade social.
*Na análise de sociedade os pensadores referem quanto ao papel que contribuem para a educação,
cultura e sociedade.
*Durkhein e Marx são contraditórios em relação aos processos sociais.
* A sociologia como qualquer ciência, não é “dona da verdade”, esta sempre se refazendo.

- O que é politica? De acordo com o dicionário de sociologia de Alan G. Jonhson, “é o processo

social através do qual o poder coletivo é gerado, organizado, distribuído e usado nos sistemas
sociais. Na maioria das sociedade, é organizado sobretudo em torno da instituição do ESTADO, era
muito fraco e subdesenvolvido e o poder politico cabia principalmente aos nobres, vassalos e clero,
cujas esferas de influencias eram bem definidas pela extensão de suas terras.”
“Embora, seja associado com mais frequência a instituições de governo nos níveis internacional,
nacional, regional e comunitário, o conceito de politica pode ser aplicado a virtualmente todos os
sistemas sociais, nos quais o poder representa papel importante. Podemos, por conseguite, fazer
perguntas sobre a politica universitária ou mesmo a politica de arte e da musica. Este ultimo
argumento tem importância especial, porque chama a atenção para o fato de que todos os sistemas
sociais tem uma estrutura de poder e não apenas aqueles cujas funções sociais são formalmente
definidas em termos de poder.

_ O pensamento liberal é essencialmente individualista

_ O estado não deve intervir senão para garantir a liberdade individual
_A liberdade individual surge como ponto de partida onde se alicerçam as relações possíveis entre
as pessoas.
_A escravidão é condenada, e o contrato de trabalho se apresenta como uma forma legal de acordo
livre entre iguais : é o dono do capital que paga o salario ao operário, este por sua vez, vende sua
força de trabalho.
_A decorrência é que os homens não são tão iguais assim, e portanto “ a liberdade de escolha não é
tão livre quanto se poderia imaginar”.
_Ao tentar exercer sua liberdade, o proprietário verifica que a livre escolha dos indivíduos
privilegiados acaba por delimitar cada vez mais o seu próprio espaço de ação.
_O ponto de partida não deve ser a liberdade individual, mas sim o interesse coletivo.
_Estamos misturados no mundo e aos outros numa confusão inextrincável.

[SOCIEDADE CONTRATUAIS] – O comportamento é baseado num sistema de regras aceitas por

todos
[SOCIEDADES CONTEXTUAIS] – Como a brasileira, o comportamento varia de acordo com a
avaliação que o individuo faz de cada situação.
EXEMPLO – Quando um brasileiro chega a um sinal de transito fechado em uma avenida deserta
as três horas da madrugada, ele não para. O americano é diferente. Ele breca com convicção sem
nem olhar, já que vai parar mesmo, e esperar o sinal abrir.

EMILLE DURKHEIN – A sociedade e cada meio social particular determinam o ideal que a
educação realiza
TEXTO – O CRIADOR DA SOCIOLOGIA DA EDUCAÇÃO

*Paulo Freire faz uma critica a educação, que trata os homens e mulheres como se fossem objetos.
*Pensamentos Positivistas – as nossas formas de pensar, sentir e agir são em grande parte
influenciadas pelo pensamento positivista (que é defendido por E. Durkhein). Lendo os mitos
acima, percebemos as consequência no comportamento das pessoas que acreditam neles.

Durkheim e um pensador positivista. acredita que a sociedade possa ser analisada da mesma forma
que os fenômenos da natureza. A sociologia tem, assim, como tarefa, o esclarecimento de
acontecimentos sociais constantes e recorrentes. O papel fundamental da sociologia seria o de
explicar a sociedade para manter a ordem vigente.

o tipo ideal de positivismo pode ser dito em três idéias principais:

· a primeira é a hipótese fundamental do positivismo: "a sociedade humana é regulada por leis
naturais", leis invariáveis, independentes da vontade e da ação humana, como a lei da gravidade ou
do movimento da terra em torno do sol, de modo que na sociedade reina "uma harmonia semelhante
à da natureza, uma espécie de harmonia natural".

· dessa primeira hipótese decorre, para o positivismo, a conclusão epistemológica de que "a
metodologia das ciências sociais tem que ser idêntica à metodologia das ciências naturais, posto que
o funcionamento da sociedade é regido por leis do mesmo tipo das da natureza".

· a terceira idéia básica do positivismo, talvez a de maior conseqüência, reza que "da mesma
maneira que as ciências da natureza são ciências objetivas, neutras, livres de juízos de valor, de
ideologias políticas, sociais ou outras , as ciências sociais devem funcionar exatamente segundo
esse modelo de objetividade científica". Ou seja: o positivismo "afirma a necessidade e a
possibilidade de uma ciência social completamente desligada de qualquer vínculo com as classes
sociais, com as posições políticas , os valores morais, as ideologias, as utopias, as visões de
mundo", pois este conjunto de opções são prejuízos, preconceitos ou prenoções que prejudicam a
objetividade das Ciências Sociais.

*Paulo freire faz uma critica a educação que trata os homens e mulheres como se fossem objetos.
*Pensamento positivista – as nossas formas de pensar, sentir e agir são em grande parte
influenciadas pelo pensamento.

_A sociologia critica possui uma analise que percebe desigualdades da sociedade, lançando seus
esforços para entender a raiz dessa diferença. Um dos mais importantes pensadores dessa corrente o
o alemão Karl Marx.

[KARL MARX]

Marx considerava que a sociedade capitalista sempre seria imperfeita sendo que o único caminho
para a superação dos problemas sociais seria a luta politica para a construção de uma nova
sociedade : o socialismo.
_Marx se interessou pela relação existente entre a consciência das pessoas e a forma de se
organizarem para transformar a natureza através do trabalho. Conclui que o modo pelo qual as
pessoas trabalham em determinada sociedade influi no modo como pensam e se definim como seres
sociais.
_Marx conclui que, para além, das mercadorias e das relações de trocar está a produção dessas
mercadorias. Conclui que existe duas classes sociais baixas de um lado os proprietários dos meios
de produção e os proprietários da força de trabalho.

[DIFERENÇA ENTRE DURKHEIN E MARX]

Durkhein – a sociologia era a ciência que contribuiria para levar a sociedade capitalista a perfeição
e analisou a sociedade a partir da organização de moral social.
Marx – o modo pelo qual as pessoas trabalham em determinada sociedade influi modo como
pensam e se definem como seus sociais.

[A EDUCAÇÃO PARA A SOCIOLOGIA CRITICA]

A sociologia critica parte do principio de que o elemento básico é o trabalho. Para sobreviver, o ser
humano transforma a natureza que o cerca e criar os bens materiais que precisa. Assim ao realizar
um trabalho, as pessoas passam a desenvolver suas consciências para em seguida se comunicar,
trocar as ideias através da linguagem. É assim que as pessoas estabelecem relações sociais.
Em resumo para Marx não é a consciência das pessoas que explica a sociedade, mas determinada
maneira de se apropriar da natureza e agir, sua determinada consciência, determinada maneira de
pensar.
A consciência das pessoas, suas ideias, seus valores resultam das relações sociais que os indivíduos
estabelecem entre si no processo de apropriação material da natureza.
Para Marx a sociedade capitalista se fundamenta numa organização ao trabalho que da origem a
classes sociais e onde os proprietários dos meios de produção exploram os trabalhadores.
Podemos afirmar que na sociedade capitalista existe ideologia : uma imposição dos valores e ideias
da classe empresarial (classe dominante) como sendo a única visão correta da sociedade e a
consequente tentativa de fazer com que a classe trabalhadora pense com os valores da classe
dominante.

_A ideologia beneficia enormemente a classe empresarial, pois a partir do momento em que ela
consegue impor suas ideias, seus valores como sendo os conetos, e a partir do movimento que os
trabalhadores aceitam grupos dominadores manter sua exploração sobre o restante dos individuais
da sociedade.

Podemos ir adiante e perceber como ela transmite. Nos dias de hoje, para impor a sua visão do
mundo, a classe dominante idealiza os meios de comunicação de massa, os jornais, as leis e
finalmente a educação. Podemos afirmar que a educação escolar vem desempenhar o papel de
transmissora da ideologia dominante.

As regras do funcionamento da escola os seus conteúdos de aprendizado dão meios para reproduzir
a desigualdade capitalista.

[A ANALISE MARXISTA NO ESTUDO DA ESCOLA]

Marx possui uma visão de sociedade onde a escola, transmitindo ideologia seria elemento de
reprodução dos interesses da classe empresarial para ajuda-la a manter seu poder e domínio sobre a
classe trabalhadora. Temos uma educação e uma escola que reproduzem a divisão e o conflito.
A educação que a classe empresarial recebe é diferente daquela da classe trabalhadora. Enquanto os
membros da primeira são educados para dirigir a sociedade de acordo com os seus interesses e
adestrados para o trabalho, para aceitarem a sociedade capitalista como ela se apresenta, sendo
submissos.
A escolaridade para a classe trabalhadora tem dois objetivos: preparar a consciência do individuo
para perceber apenas a visão de mundo da classe empresarial como correta, isto é, transmissão de
ideologia, preparar o individuo para o trabalho, fazendo com que aprenda o necessário e suficiente
lidar com seus instrumentos de trabalho.
_A classe empresarial recebe outro tipo de escolarização, muito mais aperfeiçoada e completo. O
conhecimento é fonte de poder, a partir do conhecimento é possível dominar mais facilmente outra
pessoa.
_Marx admite a escola em nossa sociedade como instituição sob controle da classe empresarial para
transmitir a ideologia e treinar os trabalhadores para uma atividade produtiva em que serão
explorados.
_Marx parece mostrar a classe trabalhadora que ela não deve negar escola ou abandona-la. Ao
contrario, deve exigir com mais força seu direito a educação

*Estudos da escola, com base nos conceitos marxistas, tem necessariamente uma analise.
_da sociedade em que se encontra essa escola, estudo das condições de trabalho e das relações
sociais existentes entre as classes sociais.
_das implicações das contradições presentes nessa sociedade
_das condições de produção de conhecimento
_das consequências da divisão do trabalho presente em todas as instituições.
_da forma de reprodução da sociedade capitalista.

[A EDUCAÇÃO ESCOLAR E A SOCIEDADE BRASILEIRA]

A escola é um meio de ascensão social?

_A população em geral acredita nisso e demonstra essa crença na luta pela escola
_Como a escola tem respondido a essa luta.

[A ESCOLA É PARA TODOS?]

Temos essa afirmação nos discursos e na legislação. Entretanto, isso não acontece, pois as
informações estatísticas mostram uma outra realidade.

*Comparando-se 100 brasileiros, tomando-se por base os anos de estudos, temos os seguintes
resultados.
_8 com mais de 9 anos de estudo ganhavam mais de dez salários mínimos.
_22 que possuíam entre 5 a 8 anos de estudo, ganhavam de 3 a 10 salários mínimos.
_70 tinham até 4 anos de estudos e muitos eram analfabetos e ganhavam até 3 salários mínimos.
*Percebemos a desigualdade social quando a concentração de renda se encontra nas mãos de poucos
e aos de baixa renda, pouco ou nenhum estudo.
A população que luta pela escola não recebe dela as informações necessárias para o reconhecimento
de sua situação, participando de suas mudanças.

“O menino é fraco da cabeça, não dá para o estudo”

*A escola é um meio de obter-se melhores condições de vida? Porque?
R – Sim. O estudo é a base para qualquer coisa : empregos, comunicação, ela abre as portas mais
importantes da vida das pessoas.
LIVRO – O QUE É EDUCAÇÃO DE CARLOS RODRIGUES BRANDÃO

RESUMO II
_Nesta unidade, analisamos a sociedade capitalista e percebemos influencias positivas e negativas
na vida dos indivíduos e suas relações. Sera que é o capitalismo que provoca tantos contrastes e
desigualdade no Brasil? A nossa realidade social pode ser transformada através da escola?
_A escola atuando como mutiplicadora de ideias e ideias pode influenciar, não apenas nas questões
sociais, mas também nas politicas. No entendimento para proporcionar uma melhor qualidade de
vida para todos.

LIVRO – A ESPERANÇA NA EDUCAÇÃO DO LIVRO O QUE É EDUCAÇÃO.

*O controle sobre o saber se faz em boa medida, através do controle sobre o que se ensina e a quem
se ensina de modo que, através da educação erudita, da educação erudita, da educação das elites ou
da educação oficial, o saber oficial transforma-se em instrumento politico do poder. A educação sai
da comunidade em que se faz parte um dia e ingressa na estrutura dos aparatos de controle, ou seja a
educação de educar.

*As classes subalternas aprenderam a criar e a recriar uma cultura de classe, mesmo quando
aproveitarem muitos elementos dominantes que lhes foram impostos como ideias ou como politicas
tambem formar próprias da educação do povo.

*O intercambio entre a escola e comunidade, quase sempre, acaba fracassando, porque a

comunidade vê a escola como um posto invasor, que tenta domina-la, impondo sua cultura. Para
que haja a participação popular. Lá a necessidade de criação de escolas comunitarias com
experiencias inovadoras (como vem ocorrendo em algumas partes do brasil). Elas devem ser
mantidas pelo poder publico, nas controladas pelas comunidades.

* Podemos ter esperança na educação, desde que não pensemos que as melhoras nesse setor só
dependem do desenvolvimento tecnologico. Temos que acreditar que o ato humano de educar existe
tanto no trabalho pedagógico existente na escola quanto no ato politico que luta na rua por outro
tipo de mundo. Mesmo que a educação continue a ser movimento e ordem, e sistema e
constestação.