,

A
PROVfNCIA
FRANCISCANA
DA !
IMACULADA
CONCEIÇÃO
DO SUL
.\
DO BRASIL,

quP. abrange os Estados de

Esp •• to Santo, Alo de Janeiro.
Guanabar�:�, Sul de Minas Gerais, São
Paulo, Paraná e Santa Catarina,
celebra no ano de 1975 o seu 111
Centenário de Criação, como Província
!11dependente, pois· até 1675 pertence•
� Província de Santo Antônio do
Norte do Brasil. A primeira Residência
d'> Pe. Provincial foi o Convento de
Santo Antônio do Rio de Janeiro.
E Frei Fabiano de Cristo foi um de
seus Ilustres filhos.
Assim a publlc�çáo de sua
vida é uma homenagem a ele e, ao
mesmo tempo, uma homenagem ao
Tricentenário da Província da'
lmaculadl' Conceicão do Sul do Brasil.
 �� .BEE��
FREI
B'\abiaoo
de
Cristo
E.· ·,· m �BBER
l�HEI HUGO D. BAGGIO, O.l�'.M.

CONVENTO DE S. ANTONIO
Rio de Janeiro
1974

....
 PREFACIO
..

'·

A acanhada capela, ao lado direito

da igreja de S. Antônio, no Rio de Janeiro,
que guarda a urna com os ossos do Servo
de Deus Frei Fabiano de Cristo, v ê
diariamente desfilarem os fiéis que pedem
ao humilde franciscano proteção e graças
em suas angústias. Os inúmeros ex-votos
c, particularmente, a quantidade de
humildes bilhetes escritos com letra trêmuln
c não raro com formulações rudes,
comprovam que não é em vão qne os fi(�js ·

n ele recorrem. Mas não é só na sua

cnpela qne Fr. Fabiano atende. De muitos
pontos do país chegam ao Convento de
S. Antônio cartas, atestando que a devoção
ao irmão enfermeiro do Conven to de
S. Antônio cresce, dia a dia.
A procura de biografias, orações ou
ouh·os elementos informativos sobre Fr.
Fabiano é c o nstante. Foi diante desta
devoção e desta procura que resolvemos
elaborar estas poucas páginas, resumindo

5
..
..
twlus 11 pouco que se sabe sobre a figura
d1·:llc- it·utllo frundscano que viveu no
:tl.'l'lllo XVIII, na cidade do Rio de Janeiro,
luz1'111ln !'ll' amnr por todos os seus
l'llltl<'ntpor:lncos e continuando até os
11nsso:; dias a ser procurado e invocado.
1\ 11'• o momento a Igreja não se pronunciou
ol'idulmcnte sobre a l1eroicidade das
vi rh11IPs deste servo de Deus, ainda que se
IC'uhn tentado, embora sem um trabalho
VC'rclndcirmnente organizado c capaz de
ll'vnr a causa até o fim.
dirigidos ao Convento de S. Antônio e às
muitas procuras de pessoas devotas de
Frei Fabiano. Além disso, quer ser uma
eolaborução para mante r vivo o culto de
Fr. Fabiano, uma vez que é uma das
rr s fi rruras
:::>rande :::> da Província Fmnciscana
da Imacu lada Conce ição do Brasil
que, no ano de 1975, celebrará o
Terceiro Centenário de sua criaçuo.
Rio de Janeiro, 15 de agosto de 1974
Frei Hugo D. Baggio, O.F.M.

Escreveu-se relativamente bastante

sobre Fr. Fabiano, existindo uma série de
nrligos esparsos em revistas e jornais
mnis antigos c mais recentes. Um
con lcmporâneo seu, Frei Apolinário da
Concciçuo, escreveu n primeira biografia,
intitulada «Eco Sonoro». F1·ei Pedro Sinzig,
por ocnsião da descoberta dos ossos,
puhlicou outra com o titulo «Um Servo
de Deus no Rio de Janeiro : Frei Fabiano
<lc Cristo». Uma mais alentada foi escrita
por Frei João José P. de Castro, com o
lílu1o «Frei Fabiano».
A presente biografia é um resumo
destes trabalhos todos e deseja simplesmente
satisfazer aos muitos pedidos que são

6 7

�
..
 DA TERRA
DOS DESCOBRIDORES

Desde a hora em que os portugueses

revelaram o Brasil ao mundo, no ano da gra­
ça de 1500, nunca mais perderam o amor por
ele. Continuamente, e isto até os nossos dias,
os filhos de Portugal deixa1·am sua terra e
buscaram as terras brasileiras, onde se sen­
tem naturalmente em casa. O Brasil os aco­
lhe c os abriga e, em troca, dão eles a cola­
boração da sua força física e de seu braço,
de sua inteligência e de sua inspiração. Não
cst1uc�amos, porém, a forte atração do con­
vite ú aventura, mormente nos primeiros tem­
pos do Brasil-Colônia. Houve momentos que,
de modo partícular, a avenhua exerceu in­
fluência sobre a emigração portuguesa. Um
destes momentos foi o final do século XVII,
quando em Minas Gerais o ouro explodiu co­
mo fulgurante chamariz, acenando com rios
de riquezas a quem ousasse lançar-se ao seu
encalço. Enh·e os muitos portugueses que, ncs-

9
 pouco po�·menores guardou desta fase. Le­
ta a llura da hislól'iu, por aqui aportaram,
interessa-nos a figura de João Barbosa ...
vou, certamente, a vida simt)les e sofrida de
família pobre que devia arrancar da terra
Bem, mas antes de falarmos desta via­ o pão ele cada dia. Sabe-se que João� por
gem e desta chegada, vejamos um pouco o nle�nns anos, tomou conta do pequeno rebH­
passado <leste homem. Ao UOl'le ue Portugal, nl� do pni, constituído por um grupinho de
üs margens tio rio Minho, existe, ainda hoje, ovelhas. Ali, na pureza do campo c na sim­
uma pequena aldeia que leva o nome ue plicidade da natmeza aprendeu a docilidadc
Soengas. Entre as muitas famílias de vida c a meiguice próprias de um pastor, que
simples que ali viviam, dedicadas sobretudo mais tarde empregaria no trato com os ho­
ao cultivo da uva, encoutrava-se a de Ger­
mens. Além disso, nas estações da coll1eiln,
vúsio Barbosa, que conh·aha matl'imônio
njudnva a família a recolher os cereais, a
com uma filha da família Gonçalves. Cinco
única fonte de renda familiar. Assim, pouca
meninas e um menino eram a preocupação
oportunidade teve 1le travar contacto com os
c, no mesmo tempo, a alegria dacruele lar.
livros.
A pobreza era-lhes um peso, mas mesmo as­
sim a felicidade morava lá, pois viviam a
venlaue «com Deus o pouco é muito». Deus
eontuva, em verdade, naquele lar, tanto as­
sim true quatro das filhas se fizeram religio­
sas, o mesmo acontecendo com o menino,
como veremos.
João veio à luz do cUa em 8 de feverei­
ro de 1676. Na pia batismal lhe puseram o
nome de João porque, neste c.lia, a Igreja ce­
lebrava a festa litúrgica de S. João da :Mala.
Os anos de infância e adolescência de João
permaneceram na obscuridade, pois a histó­
ria - tanto em Portugal como no Brasil -

11
10

....
A PROCURA DE ALGO MAIS
Apesar de ler adquirido poucos conhe­
cimentos científicos, tinha a inteligência su­
fieientcmente aberta para perceber que o am­
hiente que o cercava não era resposta para
seus ideais. Sabia ele que sua família forn,
outrora, abastada e que em seu sangue cor­
rin n uohrczn antiga, agora oculta na pobre­
zn, nnsci<'lrt de reveses históricos. Parece que
no rapn;r, despontou o desejo de restabelecer
n antiga nobrezn dos Barhosas. Mas não se­
rin em Soengns que isso poderia acontecer.
Para fugit· ú estreiteza daqueles hori­
zontes acnnhados, onde o futuro parecia ter
encalhado, o jovem João lançou seu olhar
para o sul do país. E, no primeiro instante,
pareceu-lhe que o caminho mais conforme a
suas possibilidades e mais apto a realizar ra­
pidamente seus planos seria o comércio car-
. '
re1ra comum e próspera naqueles tempos.
Por isso dirigiu-se à cidade do Porto, onde
as possibilidades lhe acenavam mais abun-
12
dantes e ricas, pois, sendo uma cidade ma­
rítima, aportavam ali navios de todas as co­
lônias portuguesas e de outras partes do mun­
do com quem Portugal de então mantinha
relações comerciais. Como é fácil de com­
preender, aportavam à cidade tipos de indi­
víduos de variados matizes, h·azendo dinhei­
ro, mas também mil histórias fantásticas de
terras e gentes distantes e de riquezas das
Mil e Uma Noites. Tudo isso acendia, com
facilidade, a fantasia e o entusiasmo de qual­
quer jovem.
No final do século XVII, a novidade
mais ambiciosa que os marinheiros traziam
a Portugal era a descoberta abundante do ou­
ro em Minas Gerais, onde o ouro se encon­
trava não só nos filões perdidos no coração
da montanha mas a própria montanha j.á
se transformara em ouro. Bastava deitar a
peneira nas á· guas límpidas do regato e ela
saía cintilante de pepitas de ouro. E a co­
biça começava a arquitetar planos a partir
das notícias maravilhosas vindas do Brasil.
João Barbosa não podia ficar alheio a
estes convites. Como os demais, também ele
viu lá longe, no Brasil, despontar a solução
de seus problemas: o muito ouro. Com ele
poderia enriquecer e regressar, ao depois, a
13 Frei Fabiano A 5021 3
. • • -
Portugal e reintegrar a família Barbosa nas
antigas l)osses e voltar a dourar o brasão
A BUSCA DO OURO
enegrecido pelo tempo. Assim sonhava o jo­
vem, talvez esquecido que na sua terra se
dizia: o homem propõe, mas Deus é que
dispõe .. .

Como tantos outros, assim também o

ambicioso João Barbosa forjou um plano:
iria ao Brasil. E do plano passou à realiza­
ção. Desfez-se do pouco que possuía, arran­
jando assim um pequeno pecúlio. Despediu­
se dos pais e irmãos e empreendeu a penosa
viagem rumo às terras brasileiras. Após me­
ses do balanço do mar - nem semp1·e agra­
dável nas condições daqueles tempos - apor­
tou no "Rio de Janeiro, onde nem a belissima
na tu reza, nem a agitação comercial o segu­
raram, pois tinha um objetivo claro:· as mi­
nas. . . Refeito da viagem marítima, come­
çou outra, não menos penosa, por terra.
Realmente, segundo testemunho dos con­
temporâneos, a viagem do Rio de Janeiro a
Minas Gerais era algo de aventureiro e ou­
sado, que reclamava muita coragem. Mas,
como sempre, o ouro era um convite doura­
do a infundir forças a todos aqueles homens
embriagados pela miragem da riqueza. Do

15

...
,
.
Rio de Janeiro seguiam por mar até Para ti, esta a profissão que João Barbosa abraçou,
na enseada de Angra dos Reis. Subiam, en­ logo que chegou à terra do ouro. Diga-se de
tão, a serra até Taubaté, às margens do Pa­ passagem que também esta profissão, no as­
raíba. Por ali cruzava a estrada que vinha pecto moral, não se distinguia muito dos de­
de São Paulo rumo a Minas. Daí vinham mais que por lá viajavam, pois um escritor
a Pindamonhangaba e Guaratinguetá, onde do tempo registra: «quem passou a serra da
abandonavam o rio Paraíba e metiam-se pela Mantiqueira aí deixou dependurada ou se­
serra da Mantiqueira adentro. A travessia da pultada a consciência».
serra era algo de sobre-humano. Por causa Não sabemos exatamente qual a espe­
do péssimo estado das estradas, deviam os cialidade do negócio de João, mas sabemos
homens descarregar as montarias e levar as que seu tino administrativo, sua decisão de
cargas aos ombros. Atravessada a serra vi­ conseguir riquezas e sua capacidade de tra­
nha mais um trecho de caminho que subia balho tornaram-no um próspero negociante.
montes e cortava vales, para afinal desem­ Em poucos anos conseguira r e s p e i t á v e 1
bocar na região das promessas douradas: o fortuna.
Ribeirão de Nossa Senhora do Carmo (hoje
Mariana) e Ouro Preto.
Estabelecera-se por ai uma estranha so­
ciologia: escravos vindos da Africa ou apri­
sionados enh·e os ín,dios, senhores e adminis­
tl·adores, operários que morriam à míngua,
homens que arrancavam da terra quantida­
de enorme de ouro que os tornava, da noite
para o dia, ricos aquisidores de tudo quanto
em mercadorias aparecesse na região. Donde,
ao lado da exploração das minas, surgiu ou­
tra fonte de rendas: a vida de comerciante,
chamada então de «Carreira das minas». Foi

16 17
 NA CIDADE DE PARATI
O comércio arnhulante que lhe rendera
bons lucros parece não ter satisfeito o jovem
João, mais habituado a urna vida estável.
Por isso, vamos encontrá-lo, a partir de 1704,
fixado na vila de Parati. O principal mo­
tivo deve ter sido a situação geográfica e
comercial ·da vila. Pois, sendo ela porto de
mar, podia conseguir diretamente as merca­
dorias da metrópole. Assim, João recebia as
mercadorias de Portugal e as remetia a Mi­
nas, onde, ao que parece, amigos ou sócios
faziam o resto da transação comercial.
Também aqui, como em �finas, suas
qualidades de homem de negócios levaram­
no a grande prosperidade. Mas esta vida de
negócios não deixou o jovem João perder
contacto com as coisas de Deus, o que em
semelhante gênero de vida não seria nada
de estranhar. Um de seus primeiros biógra­
fos observa: «as agências do mundo nunca
lhe serviram de embaraço para lembrar-se
18
das obri t:rações de um bom católico:.. Assim,
i
ligou-se ogo ao pároco da vila, auxiliando-o
em tudo, fez-se irmão da Irmandade do SS.
Sacramento. Uma das devoções do tempo era
.
�
dirigida às almas do Purgatór o. Por isso,
.
cuidou ele de consegmr as devidas licenças
para erigir, na vila, a Irmandade da �
oa
Morte. Todas as obras de caridade recebiam
�
da parte do próspero comercia?t e argas es­
..
molas, além do exemplo que s1gmhcava sua
�
<;orreção, sua presença e seu ze o por tudo
.
o que se referisse ao campo espiritual.
A nota mais característica, porém, foi
se�1p1·e sua simpatia e compaixão pelos po­
bres que enconh·avam nele a mão gcne�osa
sempre pronta a minorar-lhes a� necess•d�­
des, a tirá-los de apuros, a garanllr-lhe o P?O
de cada dia que, naqueles tempos como hoJe,
falta a tantos homens, enquanto na mesa de
muitos sobra. Esta sua caridade ser-lhe-.á a
nota típica em toda a vida. Ele que conhece­
ra na própria carne os efeitos da pobreza
procurava que outros não sofressem o que
sofrera com as limitações que a pobreza ha­
via imposto a ele e a sua família .
. ".
19.
OUTRO TIPO DE NEGOCIOS
Como corriam as coisas, tudo levava a
crer que João Barbosa estava atingindo seus
objetivos. Mais alguns anos de trabalho e po­
deria regressar a Portugal com suficiente for­
tuna para alterar a situação da família e tal­
vez mesmo restaurá-la no antigo brilho feu­
dal. Mas aí Deus entrou-lhe na vida de for­
ma diferente e alterou os planos do homem.
O ti·abalho espiritual exercido em Parati foi
mudando as concepções de João. Foi perce­
bendo que havia outras formas para empi·e­
gar os talentos e o calor do seu coração. Es­
tava ele na casa dos 30 anos e ainda não
tomara estado. Uma das insistências que os
amigos lhe faziam constantemente era a rela­
tiva ao casamento. E os partidos não lhe fal­
tavam, como observa seu biógrafo, o que não
é difícil de entender, ·dado o estado de for­
tuna atingido por ele. Usaram mesmo de
ardis e ataques astuciosos, a ponto de seu
biógrafo chamar a tais amigos de «ministros
20
"'··
de Salanús». Mas nada demovin o nobre co­
merciante. Apenas lhe aumentava o desgos­
to por este gênero de vida e pelo ambiente
que o cercava.
Foi se acentuando nele o convite para
}
a vida religiosa. Hesitava. Esperava ma or
clareza. Algum sinal, talvez. Mas afinal, pe­
sando todos os prós e os contras, achou que
realmente deveria deixa1· tudo e entrar na
vida religiosa. O problema era agora: como
dispor dos bens e onde realizar o novo pro­
jeto. Ficar no Brasil ou reg1·essar a Portu­
gal? Assim, passou um tempo relativamente
longo, antes de dar o passo decisivo. Um
acontecimento trágico veio pôi· fim às he­
sitações. Na aldeia da Aparição, não longe de
Parati, um sócio e companheiro seu, por mo­
tivos hoje desconhecidos, foi assassinado. A
notícia abalou profundamente a João. Con­
forme seu biógrafo, este acontecimento «le­
vou-o a ponderar o desgraçado fim das ri­
quezas e quão breves são os seus gostos».
Nesta altura da história, muitas Ordens
religiosas já estavam estabelecidas e organi­
zadas no Brasil, florescendo algumas com in­
vulgar presença na Igreja. Examinando-as e
considerando o espírito de cada uma, nenhu­
ma se afigurou «tão propo1·cionada a dar
21
 ..

clt-:wmpcnho dos seus santos propósitos, co- O FRANCISCANO

1110 " Ordem Seráfica de São Francisco de
Assis». Porque, como nascera na pobreza,
pnssal'a depois à riqueza pelo b·abalho, que­
. .
ria à luz da fé voltar a ser pobre. E ninguém
melhor que Francisco de Assis para guia nes­
ta troca de valores. Iniciou logo os trâmites
necessários . . .
Tomada a decisão, lançou-se à execu­
,
ção. Procurou o Pe. Provincial que naquele
tempo morava no convento de Santo Antônio,
no Largo da Carioca, n a cidade do Rio de
Janeiro. Era o ano de 1704. Os dois conver­
saram, entenderam-se e o Pe. Provincial viu
em João o homem reto e sincero, simples e.
.
.
maduro, comedido e piedoso. Sobretudo, um
homem que se sentia chamado por Deus.
Por isso, não foram necessárias longas pes­
quisas para que João fosse admitido à vida
franciscana.
Primeiro gesto de João: desfazer-se de
todos os bens. Dividiu o que conseguira com
o trabalho de longos e penosos anos em três
porções: uma parte foi enviada a Portugal
«para satisfazer algumas obrigações que Irá
havia contraído; outra parte foi destinada às
obras de caridade; uma terceira parte foi
disb:ibuída entre os pobres». Assim, a 8 de
novembro de 1704, apresentou-se à portaria

22 23

•,
 ..

do Convento de S. Bernardino de Sena, em Nesta preparação ocupou o ano de 1705.

Findo este, estava preparado para assumir
Angra dos Reis. Ali foi recebido na Ordem
um trabalho - ou vários trabalhos - con­
Franciscana. No dia 11 de novembro trocou
creto, em alguma das muitas casas que os
suas vestes seculares pelo hábito marrom de
F1·anciscanos possuiam, nos vários estados do
São Francisco e trocou seu nome de João
sul do Brasil. E pode-se dizer que estava
pelo de FREI FABIANO DE CRISTO, nome pelo
muito bem preparado, pois as crônicas da­
qual é conhecido ainda em nossos dias, pois queles tempos exaltam a vida levada pelo
foi a partir desta troca que ele enveredou ex-comerciante de Parati.
pelos caminhos da santidade que o tornam
admirado e venerado até os nossos dias.

· Na Ordem Franciscana, existem duas

classes de reHgiosos. Uma, daqueles que de­
sejam apenas ser reHgiosos, assumindo os
trabalhos <lo convento como sua missão prin­
cipal. Outra é a daqueles que aceitam, além
da vida religiosa, o encargo sacerdotal, ne­
cessitando para isso lançar-se a um estudo ..
mais profundo e apurado �as ciências sa­
gradas e profanas. Frei Fabiano de Cristo
optou pela primeira: quis ser religioso, ou
como é chamado nos conventos, tornou-se
irmão. Apesar de ter escolhido apenas a vi­
da religiosa, assim mesmo teve que percor­
rer um tempo de formação, para firmar-se
nos usos religiosos e sobretudo para apren­
der o espírito da Ordem e traduzi-lo na vida
diária.

25
24
"
..
I'·
 NO CONVENTO
DE SANTO ANTôNIO
DO RIO
Ao findar o ano de 1705, Fr. Fabiano de
Cristo recebeu ordens de transferir-se para
o convento de S. Antônio do Rio de Janeiro,
com o encargo de porteiro, ou seja, ser o ho­
mem de ligação entre o Convento com seus
habitantes e as pessoas que procuram os fra­
<les. Nesse começo do século XVIII, uns 120
religiosos povoavam o convento. Acrescente­
se a isso o local do convento colocado no co­
ração da cidade e a devoção a S. Antônio que
atraía milhares de devotos, e podemos ter
uma idéia do trabalho que se reclamava de
um porteiro.
Aliás, na Ordem Franciscana dava-se
importância a esta função, pois prescrevia-se
fosse ela entregue somente a religiosos de
«muita prudência, confiança e virtude, após
15 anos de hábito». A nomeação de Fr. Fa­
biano de Cristo era um reconhecimento a
sua virtude e· confiança, pois estava apenas
há dois anos na Ordem. Realmente, os de-
26
..
..
poimentos são unânimes em exaltar a ati­
tude caritativa c a capacidade de receber as
· rt ·
.
:
pessoas, sem fazer distinção de classe. O que
se tornou proverbial, porém, foi sua dedica­
.
ção aos pobres. Um de seus biógrafos escre­
.
.
veu que «nele achavam os pobres u m aman­
.� te pai».
Outro campo, no convento, que recla­
ma grande caridade é o trato aos doentes e
idosos. Por isso, existe o cargo de enfermei­
ro, e naturalmente uma enfermaria. Apesar
do bom tl·abalho exercido por Fr. Fabiano
na portaria, os Superiores pediram, no ano
de 1707 ou 1708, que ele tomasse conta da
enfermaria. Imediatamente obedeceu e, aqui
como na portaria, deu belíssimo exemplo de
caridade. Embora não tivesse preparação es­
)I
pecial para esta função, a caridade e o es­
forço pessoa 1 substituíam as deficiências. Pra­
ticamente levava sua vida junto aos doentes,
a tal ponto que nem sequer tinha um quar­
to próprio, por longo tempo, contentando-se
em dormir em qualquer lugar <la enferma­
ria, para que, dia e noite, pudesse estar à
g · :
.
disposição dos doentes. Só mais tarde acei­
tou um quarto, mas sempre junto à en­
fermaria.
Neste mister, gastou o resto de sua vida,
ou como diz seu mais antigo biógrafo: «nes-
27
se ministério de enfermeiro ia consumindo FORA DOS MUROS
quase todo o restante da vida, cerca de trin­
DO CONVENTO
ta e oito anos». Apenas, em certa altura, por
alguns tempos, foi exercer o mesmo trabalho
no convento de Nossa Senhora dos Anjos, em
Cabo Frio, para voltar, em seguida, ao Con­
vento de S. Antônio, onde continuou a exer­
cer sua caridade para com os doentes e
Enquanto Fr. Fabiano de Cristo se
idosos.
ocupava pacientemente com seus doentes, a
história da primeira metade do século XVIII
vivia dias perturbados. Assim, nas terras on­
de tentara a primeira fortuna, desenrolava­
se a guerra dos Emboabas, hTompida em
1708. A política de D. Pedro II de Portugal
criou embaraços com a França, repercutindo
sobre o Brasil também, pois foi ele atingido
pelas represálias francesas. Assim, em 1710,
o capitão . Carlos Duclerc desembarcou na
Guanabara e atacou a cidade. Frente ao pe­
'
rigo, o Su perior -do Convento de S. Antônio
enviou ao Governador o bastão de S. Antô­
nio, para que com ele nas mãos comandàsse
as tropas 'lusitanas. Mas o governador pre­
feriu que se colocasse a estátua do Santo em
lugar bem: visível para presidir os combates.
Ç
Pór esta o asião, ao que parece, Fr. Fabiano
' de Cristo ' recebeu muitos feridos em sua
enfermaria.
,
I
28 29
. r

Embora derrotados nesta primeira ten­ fatos querem apenas ilusb:ar o momento his­
tativa, os franceses vollaram ao ataque no tórico vivido por Fr. Fabiano, que no silên­
ano seguinte - 1711 - melhor preparados, cio de sua enfermaria ficava quase ausente
pois na primeira vez haviam subestimado de tudo isso, mas sofria em seu espírito reto
as defesas da cidade e o valor dos seus de­ e desejoso de perfeição. Ao que parece, con­
fensores. Desta vez vinham comandados por tentava-se com passar horas frente ao San­
Duguay Trouin e foram melhor sucedidos: lísshno, para que o Senhor viesse em socor­
ocuparam a cidade, obrigando os habitantes ro de seu povo e de seus frades, tt·azendo a
n fugirem. De Minas chegaram reforços co­ lodos' a paz e a compreensão.
mandados pelo general Antônio Albuquer­
que Coelho que, com suas tropas, hospedou­
se no convento de S. Antônio.
Além dos distúrbios causados pelos mo­
vimentos políticos, a vida religiosa no conven­
to de S. Antônio - naquela altura centro
da Província Franciscana - atravessava suas
crises, nascidas sobretudo de uma indiscipli­
na que se ia estabelecendo, originada de pri­
vilégios que eram concedidos aos religiosos,
por merecimentos ou por mera distinção,
além das desavenças surgidas por questões
de nacionalidade: portugueses e brasileiros.
A tal ponto agravou-se a situação que de Ro­
ma veio a ordem da «alternância», ou seja:
os cargos seriam exercidos, .alternando-se as
nacionalidades.
No ano de 1738, deixou o cargo o Provin­
cial Fr. José do Nascimento e seu sucessor
teve que renunciar dois meses depois. Estes

30 31
 ENFERMIDADE E MORTE
Com o correr do tempo, o corpo de Fr.
Fabiano foi sentindo o peso da idade e dos
sacrifícios, na forma de sofrimentos físicos
que o crucificaram por quase 30 anos. A cau­
sa inicial destes sofrimentos foi uma erisi­
pela - Cl'Ônica ou intermitente - localiza­
da nas pernas, acentuadamente na esquerda,
qualificada por seu biógrafo como «mais que
monstruosa». Na perna direita irrompeu uma
chaga que o mesmo biógrafo qualifica de
«grande e horrorosa chaga, que vertia con­
tinuamente copioso pus».
Para aumentar estes sofrimentos nas
pernas, apareceu-lhe um quisto num dos joe­
lhos, atribuído por alguns ao muito tempo
que o bom irmão permanecia de joelhos nas
suas longas horas de oração. Sendo que os
recursos do tempo eram primitivos e o es­
pírito de J?enitência de Fr. Fabiano era sem
limites, pode-se fazer uma idéia do quanto
sofreu ele. O quisto do joelho foi tratado pe-
32
...
..
los médicos: foi aberto a ferros em quatro
partes. Dentro das possibilidades da medici­
na de então, sofreu terrivelmente, pois a in­
tervenção afetou seriamente os nervos e, pa­
ra agravar, não existiam então os antibióti­
cos e outros calmantes para atenuar as do­
res. E aqui o irmão dava um exemplo edi­
ficante de paciência, poj.s, dizem os confra­
des que o assistiam, jamais se ouviu dele
a minima queixa ou atitude de revolta. Ape­
nas uma coisa o atormentava: não poder
exercer sua função de enfermeiro e ter que
ser cuidado, quando seu desejo era cuidar.
Quando sua doença reclamava repouso, ele
dificilmente se entregava a ele e isso tam­
bém colaborou para agravamento de seu es­
tado físico geral.
Fr. Fabiano atingira a casa dos 70. O
mês de outubro de 1747 trouxe agravamento
em seu estado de saúde. Pressentiu que ia
«chegando ao fim de seu desterro» e, con­
forme o biógrafo, anunciou-o a seus confra­
des, avisando o dia e a hora. Desde então,
viveu na preparação para o encontro com
a morte que, na espiritualidade franciscana,
aprendera a ver como uma irmã e aquela que
o conduziria aos braços do Pai, o endereço
certo das almas que crêem.
33
 O dia 17 de outubro de 1747 foi o esco­
lhido pelo Pai para chamar seu fiel servo. O
Guardião c demais confradcs rodeavam o
leito do moribundo. Pelas 14 horas recita­
ram o salmo dos agonizantes: do abismo cla­
mei a vós, Senhor. Ao chegar ao final, Fr.
Fabiano calmamente voou para o Senhor.
Quase despercebidamente como vivera, sem
barulho, sem chamar a atenção sobre si:
tranqüilo c reconciliado com Deus e a vida
que terminava, entrou na casa do Pai.
·fez questão de participar das últimas home­
cessário chamar um corpo de guarda para
34
..
..
O RECONHECIMENTO
Os irmãos de hábito prestaram ime­
diatamente todos os serviços necessários ao
querido irmão, sinceramente pranteado por
todos, pois aquela existência humilde signi­
fica1·a, de maneira extraordinária, uma pre­
sença exemplar na comunidade. Renderam­
lhe as últimas homenagens no interior do
convento mesmo e, na intenção de evitar tu­
multos, haviam decidido entcn�á-lo às ocul­
tas. .Mas não lograram tal, pois sendo o Go­
vernador Geral amicíssimo de Fr. Fnbiano
nagens. E assim, com rapidez, espalhou-se
a notícia do passamento do santo irmão, e a
população do Rio de Janeiro, segundo seu
biógrafo, acorreu ao convento de Santo An­
tônio, com exclamações de «Vamos ver o
Santo. Vamos ver o Servo de Deus Fr.
Fabiano».
A multidão era tamanha que se fez ne­
35
 Indica ela o lugar onde foi colocado o corpo
manter a ordem, pois Lodos desejavam ver deste irmão que o biógrafo exalta com as
e tocar aqueles restos que representavam a palavras: «Ditosa vida e ditoso Religioso
santidade de Fr. Fabiano. As testemunhas que na morte se fez credor de aplausos de
do tempo afirmam que a santidade do ir­ seus próprios Irmãos, de um povo inteiro,
mão transparecia quase concretamente, pois composto de doutos, nobres e plebeus . . . :.
seu rosto, que a doença empalidecera e afea­
As vozes que em torno de seu corpo
ra, tornou-se, na morte, de uma serenidade
c de seu túmulo se ergueram nunca mais
e beleza impressionantes, tanto assim que o
silenciaram, porque ainda hoje, de todos os
Provincial pediu a um artista fixasse aque­
cantos do Brasil, os fiéis recorrem a Fr. Fa­
les traços, e o mesmo o fez o Governador Ge­
biano, numa eloqüente prova de confiança.
ral. Além disso conservou a flexibilidade dos
membros, sem ser tomado pela rigidez ca­
davérica. Tudo isso era para os presentes a
evidente forma de que Deus se encarregara
de glorificar aquele humilde filho de S.
Francisco.
Naquela época era costume, nos con­
ventos religiosos, sepultar os Religiosos no
chão dos claustros. Assim, Fr. Fabiano tam­
bém foi levado ao local de seu descanso no
claustro do convento, no mesmo claustro que
ele, muitas vezes ao dia, havia percorrido
para exercer sua caridade ou fazer suas ora­
ções e meditações. Quem hoje visita o con­
vento de Santo Antônio poderá encontrar, na
parede do claustro, quase junto ao chão, uma
lápide, onde se lê: Sepultura do Servo de
Deus Frei Fabiano de Cristo - ano 1747.
37
 NA VORAGEM DO TEMPO
Depois da morte de Fr. Fabiano pro­
curaram os Superiores trabalhar pelo reco­
nhecimento oficial das virtudes e da santi­
dade deste humilde irmão franciscano. Che­
garam mesmo a instaura1· os começos do pro­
cesso que deveria levar a este reconhecimen­
to, processo, aliás, nada simples, pois neste
particular a Igreja ditou normas muito seve­
ras. As dificuldades de comunicação com
Homa, as sucessivas mudanças de superio­
res, as perturbações politicas e religiosas le­
varam a uma demora que; por sua vez, re­
dundou num como resfriamento no entu­
siasmo.
Todavia, o povo continuava a venerar
e a invocar o santo frade em todas as ne­
cessidades c os testemunhos de sua carida­
de multiplicavam-se, numa eloqüente prova
de sua santidade. Passados 30 anos de sua
morte, resolveram os superiores do Conven­
to de S. Antônio retirar os ossos de Fr. Fa-
38
....
..
biano de seu sepulcro primitivo e colocá-los
�n� uma urna de chumbo, que, por sua vez,
I 01 colocada na parede que da enfermaria
levava à Capela do Senhor Bom Jesus, ou­
h·ora cela de Fr. Fabiano. A urna ficou ocul­
ta por uma camada de cimento. Uma placa
de cobre assinalava o local com uma inscri­
ção latina, cuja tradução dizia: «Como ou­
h·ora, Fabiano, procuravas a saúde dos en­
fermos, ajuda-nos, agora, com tua inter­
cessão».
A intenção dos superiores foi a me­
lhor: dar um lugar mais digno aos santos
despojos. Mas aconteceu o contr.ário do de­
sejado: os fiéis, não tendo mais acesso às
rel'íquias, lentamente foram esquecendo seu
benfeitor. A esta circunstância acrescem vi­
cissitudes que caíram sobre a Provincia Fran­
ciscana e o Convento de Santo Antônio, re­
sultantes de uma indisciplina interna e da
legislação jmperial contra as Ordens Reli­
giosas no Brasil.
O local onde estavam encerrados os os­
sos de Fr. Fabiano começou a ser abando­
nado, terminando por cair em ruínas. Dos
cento c tantos religiosos do tempo de Fr. Fa­
biano o Convento não abrigava, em 1870,
mais que seis e, aos poucos, o Convento se
39
foi transformando numa espec1e de hospe­
daria até que, em 1885, D. Pedro li hospe­
dou ali o sétimo Batalhão de Infantaria do
Exército atacado de béri-béri. E vieram as
depredações e os estragos. A ruína começara
u m trabalho demolidor, levando consigo a
placa de bronze que assinalava o local da
urna com os ossos de Fr. Fabiano e os ou­
tros vestígios do santo irmão. Assim, quan­
do o batalhão se retirou, ninguém mais sa­
bia do sítio. Inclusive reinava a crença de
que o mesmo havia sido violado e os santos
despojos roubados. Todos os esforços foram
baldados para reenconh�-los.
40
..
,,
O REENCONTRO
Não ,queria Deus fosse este o fim dos
ossos de Fr. Fabiano. Escolheu o dia para
restitui-los aos devotos. Fr. Pedro Sinzig nar­
ra como os santos despojos foram trazidos
novamente à luz: «em fins de janeiro do
ano de 1924, chuvas fortes e prolongadíssi­
mas causaram grandes estragos e mesmo
mortes no Rio e em vários Estados. As 3
horas da madrugada do dia 2 de fevereiro,
com estrondo terrível, ruiu grande parte do
muro que, atrás do Convento de S. Antônio,
segurava o morro naquela parte onde, anti­
gamente, se achava a enfermaria servida por
Fr. Fabiano de Cristo. Em meados de abril,
o Guardião da casa, Fr. Inácio Hinte, man­
dou iniciar as obras de reconstrução do dito
muro, e como lhe faltassem pedras, mandou
derrubar, no dia 1'� de maio deste ano de
1924, o resto do muro que ruíra. . . Parte do
muro havia já sido derrubado, quando, do
lado do Convento, de repente, apareceu uma
41
 quias e a capela onde são acesos os ch·ios
urna de chumbo, cheia de ossos. Retiraram­
a S . Antônio. Ainda hoje, a p1·ocissão de de­
na os operários e chamaram o Guardião que
votos continua a desfilar diante do altar sin­
logo ficou convencido de tratar-se dos ossos
gelo que abriga os ossos de Fr. Fabiano.
de Fr. Fabiano, pois foram encontrados no
De todos os cantos do Brasil chegam cartas
local descrito. Abrindo a urna, encontrou em
comunicando graças e· pedindo lembranças
cima, coberto de cal, um documento tão car­
do santo irmão que, pequeno n a terra, con­
comido que só poucas palavras ainda se
tinua, no céu, uma presença benéfica, ates­
liam. Estas, porém, nítidas e perfeitas: Frei
Fabiano. . . enfermeiro deste convento . . . tando como Deus é magnífico em seus san­
Rio . . »
.
tos, pois neles manifesta sua imensa mise­
ricórdia e sua paterna solicitude de ajudar
Foi imensa a alegria desta descoberta.
os homens pelos homens.
Primeira p�·eocupação: encontrar um lugar
condigno para os despojos. Resolveram, en­
tão, encerr.á-los em uma urna de mâ1·more,
com uma pequena abertura lateral, por on­
de se poderiam ver os ossos. A urna foi co­
locada numa capela, ao lado esquerdo, da
Igreja do Convento de Santo Antônio. Para
lá chegar, passa-se primeiro pela capela do
Senhor Bom Jesus, devoção muito do gosto
de Fr. Fabiano de CristQ.
E a veneração recomeçou. Em pouco
tempo, os fiéis começaram a procurar o san­
to irmão, como nos primeiros dias após sua
morte. Que Fr. Fabiano continua com a mes­
ma caridade dando, pacientemente, atendi­
mento a todos os pedidos, atestam-no os inú­
meros ex-votos que ornam a capela das relí-

42

.,
.,
AP,BNDICE

ORAÇõES A FREI FABIANO

DE CRISTO

Pedi e recebereis. Balei e abrir-se-vos-á.

Procurai e achareis. Tudo o que pe·dirdes
a. meu Pai, em meu nome, ele
vo-lo concederá..

45
 Para pedir o pão de cada dia

Meu tiUCrido Frei Fabiano, vós nascestes

numa família pobre e sentisles o peso da
pobreza. Quando a riqueza chegou às vos­
sas mãos a trocastes pela pobreza de S. Fran­
cisco. Em vossa vida sempre manifestastes
particula r apreço pelo pobre, ouv i minha
oração, pela qual cu vos peço o pão de cada
dia para a minha família, para que alimen­
tados pelo pão possamos lodos realizar a
missão que Deus rios confiou. Fa�ei, porém,
que a busca do pão material não nos afaste
do pão espirllual c o p1·ocu remos com o mes­
mo anlor, SHbcudo que é ele a força de nos­
sa caminhada para o Pai. Amém.

Para pedir trabalho

Meu querido Frei Fabia no, que em vida

tanto amastes o trabalho e nunca o temes-

47

...
.,
tcs. Que vistes no trabalho u forma de reali­
zar os planos ele Deus. Que sabíeis que pelo
trabalho cada um pode encontxar seu lu­
gar na história c ser útil aos outros homens.
Por tudo isso vos peço me ajudeis a encon­
trar um trabalho honesto, pelo qual possa
eu çumprir com as minhas obrigações e pro­
ver minhas necessidades e as daqueles que
Deus me confiou. Alcançai-me do Cristo que
foi operário a graça de encontrar um tra­
balho. Amém.
Para pedir saúde
1\Ieu bondoso Frei Fabiano, que grande
parte de vossa vida consumistcs no cuidado
'
aos doentes, deixai vosso olhar pousar so­
bre a enfermidade crue me atormenta e, se
for da vontade de Deus, concedei que volte
a 1:eçupcrar minha saúde, para que com cor­
po sadio possa melhor servir a Nosso Se­
nhor c aos irmãos. E junto com a graça da
saúde alcançai-me também a graça de fazer
bom uso da saúde, que é também um dom
de Deus. Lembrai-vos de todos aqueles que
sofrem enfermidades no corpo ou na alma e
obten <le-lhes o alivio e a paciência. Por Cris­
to Nosso Senhor. Amém.
�.
Nas angústias e tribulações
1\fcu amado Frei Fabiano, que tivestes a
graça de ter sempre a paz da alma e tives­
tes sempre uma palavra consoladora a to­
dos aqueles que vos procuravam com a al­
ma ferida, vede a angústia que me atormen­
ta o espírito e alcançai-me de Maria Santís­
sima a paz da alma e a h·anqüilidade do
espírito, para que possa desempenhar as
minhas obrigações de cada dia sem temor
e sem desfalecimento. Fazei . com que a con­
fiança em Deus se estabeleça em meu co­
ração c nele floresça a esperança. Assim
posso confiar em Deus e ler meu espírito
tranqüilo. Amém.
Tríduo a Frei Fabiano de Cristo
Deus onipotente, que vos comprazeis em
exaltar a humildade de vossos filhos, nós
· vos agradecemos pelos favores concedidos
ao vosso humilde servo Frei Fabiano e vos
pedimos que por sua intercessão nos conce­
dais a graça . . . qne vos pedimos com o mes-
49
mo espíxito com que rezava Frei Fabiano, vés de vossa intercessão, ouviu-me numa ho­
sempre dóceis à vossa vontade. Manifestai, ra de aflição. Fico agradecido e espero me­
ntravés de Frei Fabinno, a vossa bondade de recer sempre a vossa proteção, para que
Pn i e fazei que este ,·osso servo seja elevaelo livre elos perigos da alma e do corpo possn
:'t honra dos altares, se isto estiver em vossos percorrer os cnminhos da vida e nlcancar
planos. Yossn compnnhia na casn do Pai. Amém :
E vós, humilde servo de Deus, alcançni­
nos do Senhor a graça crue com tanta con­
l'innça pedimos, certos de vossa valia junto
no trono de Deus, poro que sentindo estn
bondade de Deus caminhemos com mais se­
gul' ança no caminho cln nossa santificação
prssoal.
Sc·jn Drus por tnclo e sempre louvaclo.
Amóm.
Reznm-se 1 Pni-Nosso, 1 Ave-1\'Taria c 1
Glórin no Pai.

Para agradecer a graça recebida

:Meu amável Frei Fabiano, venho ngrade­
cer, de lodo o coraç-ão, a graça que m e al­
cançastes. Mais uma vez Deus manifestou o
quanto valeis junto a ele e mais uma vez
me convidais a confiar neste Deus que, atrn-

50 51

..
íNDICE

1 . Prefácio 5
2. Da Terra dos Descobridores 9
3. A Procura ele Algo Mnis 1 2
4 . A Busca d o Ouro 15
!S. Na Cidade de Parnli 1 8
Este livro foi impresso
6. Outro Tipo de Negócios 20 nas oficinas gráficas oa
Editora Vozes Limitada
7. O Franciscano 23 Rua Frei Luis. 100
Petrópolis, Estado do Rio
8. No Convento de Santo Antônio do Rio 26 de Janeiro. Brasil.

�). Fora dos Muros do Convento 29

10. Enfermidade e Morte 32
1 1 . O Reconhecimento 35
12. Na Voragem do Tempo 38
13. O Reencontro 41
14. Orações a Frei Fabiano de Cristo: 45
- Para pedir o Pão de Cada Dia 47
- Para pedir Ttl'abalho 47 .
- Para pedir Saúde 48
- Nas Angústias e Tribulações 49
- Tríduo a Frei Fabiano de Cristo 49
- Para Agradecer a Graça Recebida 50

52

.
"
 ORAÇAO
Deus onipotente e misericor­
dioso. agradecemos à vossa bon­
dade infinita todos os favores
que concedestes ao humilde Frei
Fabiano de Cristo e vos rogamos
que por sua Intercessão nos con­
cedais a graça . . . (nomeie-se a
graça) que vos pedimos. e se for
do vosso agrado deis ao vosso
servo fiel a honra dos altares.
E vós, grande servo de Deus.
Frei Fabiano de Cristo, junto ao
trono de Deus. rogai por nós para
que cresçamos no divino amor.
na devoção à Virgem Santissi­
ma. no ódio ao pecado e no ver­
dadeiro amor aos irmãos. Prote­
gei-nos nos perigos da alma e do
corpo. para que um dia. convos­
co. lá no céu. louvemos ao Pai.
ao Filho c ao Espírito Santo. por
toda a eternidade. Assim seja!
Com npa·ovnção eclcslflstlcn.
Acresccnlnm-sc Ires Pnl-Nos.�os c três
Ave-Marlns em honrn du Santlsslmn
Trlndnde.

CONVENTO DE SANTO ANTONIO

Lnrco dn Cnrloca - Rio de Janeiro