se coragao € levado em considerag2o nas esc escolares falam mais & razdo ou ao coragio? Que matérias falam mais 0 coragito? Seria desejavel estabelecer um equilibrio entre a razio e © coracio? De que maneiras isso poderia ser feito? = José DE ANCHIETA E A EDUCACAO COLONIAL Vindo para agut muttos eristaos, sujettarto 05 gentios ao jugo de Cristo, ¢ assim serdo obrigados a fazer aguilo a que ne de 1549 a 1759, 08 j colonizagio do Brasil. A © as circunstancias principais assuntos organizagao € © consequéncias da su: deste capitulo. E foi na tarefa de implantagio e de organizacio da educacdo jesuf- 20 longo da segunda tendo participado da fundago de Piratininga, atual S20 Paulo, em 25 de janeiro de 1554, sendo o primeiro professor do colégio que deu origem A cidade. Foi reitor do Colégio de Sao Vicente e superior do Colégio do Espirito Santo, onde faleceu em 1597, Dentre suas obras destacam-se: Arte da gramdtica da lingua mais usada na costa do Brasil, Autos; Poesias; Poemas dos feitos de Mem de Sa; Primeivas letras. Numa de suas cartas, 0 padre José de Anchieta descreve o dia a dia dos indios aldeados pelos jesuitas:‘nem outros ferros 1e fagam sempre se for necessirio, ajudem, representantes de licidade eterna Deus na Terra ~ 0 papa ¢ 0 rei ~ é que conquistaria apés a morte. american produtort e Fomecedora de géneros uteis 20 comércio metropolitano ¢ que se pudessem vender com grandes lucros nos mercados europeus. Este A PARTICIPACAO DOS JESUITAS i fundada por Inicio de Loyola em 15, do me 2, Como ¥i mpanhia de Jesus ido oficializada pelo papa em 1540, no Reforma Protestant objetivo era deter o avango protest ples: para os colonizadores seria mais facil subme- rerras se aqui se apresentassem em nome de Deu ‘cae catequizar os indios se contassem com a ajuda das. jaram-se na conquista € dot nagao do Novo Mundo, ivos: a realeza procurava facilitar o trabalho missiondrio e educ na medida em que buscava converter os indios aos Slica, favorecia 0 trabalho colonizadon costumes europeus ei religito da Coroa portuguesa. Os jesuitas dedicaram-se, portanto, a duas tarefas principais: a prega: lo da fé cat6lica e a cducacio. Com seu trabalho missionatio, procuran salvaras almas, abriam camino & penetracio dos colonizacores; com trabalho educativo, ensinavam as primeiras letras © a gramitica latina visat do facilitar a doutrinacdo catélica e a imposicao dos costumes europeusfo e fortuna. [ desde 0 comer: ensinando-thes a0 mesmo tempo hes a leitura e a escrita por meio das aragdes e do sso, em todas as aldeias organizavam escolas de ler e escrever, nas — 86=— No ensino de primetniy letras, m-se de 6rfios vindos de Portugal para atrair mai meio destas, buscavam conquistar icanos. todos 7 da Companhia de Jesus e da ransformar exercendo grande influe: Aos que se convert € fossem batizados, os padres ; 08 que resistiam eram ameacados iante a gloria do paraiso e do inferno, € que em mui breve (das duas) uma: ou se fazia filho de Deus ¢ herdeiro da gldria ou servo perpéwuo do diabo e morador do. inferno, (Paiva, 1982: 55) O ENSINO SECUNDARIO Segundo a Ratio studiorum— plano completo dos estudos mantidos pela Companhia de Jesus, implantido em 1599 —além das aulas elemen- tares de ler e escrever, eram oferecidos trés cursos: 0 curso de Letras Humanas € 0 de Filosofia e Ciéncias, considerados de nivel secundario, © 0 curso de Teologia ¢ Ci principalmente & formacio de padres. Concluidos os cursos de Letras Humanas e de ‘08 jovens que niio se destinassem a carreira eclesiastica, e que preten- iam continuar os estudos, deviam fazé-lo na Europa. A Ur ide de Coimbra (Portugal) era a mais procurada no campo das ciéncias teoenqu frequente na area de M © curso de Letras Humanas abrangia estudos de Gramatica Latina, Humanidades ¢ Retérica c, de modo geral, tox: estudo aprofunday: problemas da prosddia latina e de todos os demais aspect sgramatica, (Carvalho, 1978: 112) ‘Terminada a gramatica, os alunos passavam para a classe cde Huma- idos de Gramética, Humanidades e Ret O METODO PEDAGOGICO DOS JESUITAS Das vitrias passagens da Ratio studiorum, selecionamos algumas regras destinadas aos professores, para que bem desempenhassem a sua fungdo, que nos dao uma ideia aproximada a respeito do méto de ensino dos jesuitas: = Que © professor ensine os jovens confiados a educagao da Companhia de modo que aprendam, com as letras, também os costumes dignos de um cristao, — Antes do comego da aula recite para alguém uma oragao breve € apropriada, que © professor e todos os alunos ouvirao atenta~ mente de cabega descoberta e de joethos. ssistam todos missa € A pregacao; & missa diariamente, & pregacio nos dias de festa. Nas classes de excegito do sabado, De regra, os trabalhos esc em voz baixa, com cada deixe, no intervalo, tempo para exer no principio € no fim da aula luno, de modo que aos outros § yem-se no escreve! ler e coment “Todos os dias deveria o professor corrigit os de cada um, ‘Do mesmo mod, faca-se a repet ra, ou toda por um s6 aluno, ou, melhor, em part primeiro aos alunos mais adiantados outros. josibado recorde-se de tudo o quefoiensinado na semana Na prclegio s6 se expliquem os autores antigos, de modo algu ‘os modemos. A forma geral da prelecio é a seguinte: em primeiro lugar seguidamente todo 0 trecho; em segundo lugar exponl poucas palavras 0 argumento e, onde for mister, a conexto lugar leia cada periodo e, no wr em latim, esclarega os mais obscuros, ligue um ao outro e explane o pensamento; em retomando 0 trecho de principio faca as observagdes adaptadas a cada elass Um més, mais ou menos, antes do exame para assegurar prot ‘do geral, em todas as classes, com excecio talvez da Ret6ri © nos pontos m: intensos exercicios. Se algum aluno se houver distinguido» decurso do ano, infor quando o puder sem prejuizo de nin- nenhum castigo fisico (este é oficio do correto), como também abstenha-se de qualquer injuria, por palavras ou atos; ado chame ninguém senao pelo seu nome ou cognome; por vezes ¢ ttil em lugar do castigo acrescentar algum de cada dia Pensemos tum pouco mais nos procedimentos didaticos do todo pedag6gico dos jesuitas, em confronto com 0 que acontece em A EXPULSAO DOS JESUITAS E A REFORMA DA EDUCACAO Sebastiio José de Carvalho e Melo, o marqués de Pombal, foi pri- ‘o-ministro de Portugal de 1750 a 1759, Em seu governo tomou vérias redidas com vistas a centralizar a adminisiragao da colénia, de forma a suprimiu o sistema de capitanias hereditdrias, elevou o Brasil a categoria de vice-reinado, transferiu a ca- pital de Salvador para o Rio de Janeiro ete. ‘Também entrou em conflito com a Companhia de Jesus, \cs intengdes de opor-se 20 controle do governo portugués, Do contlito, \egou-se ao rompimento: os jesuitas foram expulsos de Portugal e de col6nias e, por alvard de 28 de junho de 1759, 0 marqués de Pombal suprimiu as escolas jesuiticas. Em seu lugar foram criadas as aulas régias dle Latim, Grego € RetGrica que nem de longe chegaram a substituir 0 iente sistema de ensino onganizado pela Companhia de Jesus. in attibuindo- isente Diretoria cle Estudos que, em rigor i 1a coldnia imensa, uma congérie de aulas nem perten a conjunto de estudos ordenados rquizados, nem a nto de qualquer ceram geralmente de baixo ni ‘em contraste com o magi requinte. Nomeacos em regra pc bispos, tomavam-se “propr Ihes cram atribuidas, vital certeza da |A partir desse ano, gracas & criagao de um imposto part o ensino ~ 0 terdtio ~, foram instaladas 17 aulas de ler ¢ escrever, 15 aula ca latina, 6 aulas de Ret6rica, 3 aulas de lingua grega e 3 de Filosofia, em diferentes pontos da color aralelamente as aulas régias, os estudos continuaram sendo mi- nistrados em semindrios de outras ordens religiosas. Merece destaque © Seminatio de Olinda, criado em 1798 ¢ instalado em 1800 por Dom Azcredo Coutinho, governador interino e bispo de Pernambuco. © Se- rio de Olinda tomou-se centro de difusto de ideias liberais, dando especial énfase ao estucdo das matemiticas ¢ das ciéncias naturais. Seus alunos e padres participaram de virios movimentos revoltosos, como a Re~ volucdo Permambucana, de 1817, e a Confederacio do Equador, de 1824 Do ponto de vista formal, pode-se afirmar que o ensino secundatio do Semindrio de Olinda tinha uma estrutura curricular propriamente dita, 0s cursos tinham uma duracao determinada € os estudantes eram reunidos em. classe e trabalhavam de acordo com um plano previamente estabelecidosky COMENIO E A EDUCAGAO MODERNA deve aprender coisa jsamente para a escola, mas par ‘alunos nao tener ros. Suas principais Diddtica magna, que trata idade, pois todos os educadores da época concon FRASES DO PADRE JOSE DE ANCHIETA Este gentio 6 de qualidade gu elem experimentado e por isso, mesmo, qual € a3 = pnts ris nesta Capitan pra a contro rnhecimento e pelo imento de todas as coisas th ‘enbor quiser dar manetha, com que sejam pesios mt debaixo de jugo, porque para este gonero de i banana , gente ndo bi melbor pregado uo espad e vara de ferro. Breen ee ‘amas [dos missiondrios} sdo redes, que as tnalios costiram: os cobertores, 0 que os aquenia, para 0 qual os irmdos, acabada a ligdo da tarde, vito ao dética magna, publicada em 1632, seria de fundamental importincia. A proposta didkitica de Coménio € grandio: inar tudo a todos. jos] fazem alpercatas de cardos bravos, que Ibes servem de sapates; CANT prendem a sangradores, barbeiros e todos os mais modos e oficios. Sar 2 A DIDATICA MAGNA E OS MODELOS ME ae prendem fics que podem ser de préstimo a todas os prOcimos neste deserro de mundo Influenciado pelos novos modelos mecinicos, Coménio estab sua teoria geral do ensino com base na necessidade da orcdem