শর‘ঈ ăĀŪ

čĕ
ô ēăƯ
ăĀŪ
đĉ সূচনা
িহজাব বা ăĀŪ
đিক?
ăĀŪ
đĉ ąƟđăđĘĉ ăĒąƯ ʛĉä ĘĂĉ িবধান
ăĀŪ
đĉ ˱ʛć ăĒąƯ হাদীেসর আেলােক
ĈĔ
ĒǏ ĉ আেলােক ăĀŪ
đĉ ƵĘĠđö ĂēĠþ đ
ăĀŪ
đĎēĂþ đĉ ʛĄĊ
ăĀŪ
đčáƠ đȭ ö ˙ ĉēমাসািয়ল
মিহলােদর ăĀŪ
đকরার সময় ও পিরমাণ
ăĀŪ
đĉ ʅĉ ĒąĂƟđস
ăĀŪ
đĉ ċþŪđąĊē
ăĔ̇ Č ĺï đ̜ ধরেনর মিহলার সােথ ĺĀðđকরেত পারেব
মিহলা ĺï đ̜ ধরেনর ăĔ̇ ĘČĉ সােথ ĺĀðđকরেত পারেব
ăĀŪ
đĎēĂ মিহলােদর সােথ ăĀŪ
đĂċēĂ মিহলােদর ăĀŪ
đকরা
ăĔ̇ ČĘĀĉ ö ĂƟমিহলােদর ʛĉä Ă ƽąý করা জােয়য নাই
দুধেবান এবং যুবতী ċđ˝ĒĞĉ সােথ ăĀŪ
đ
মিহলােদর ćđĘï ŪDžá বা ã ĂĔ
ɵđĘĂ যাওয়া, ôđʛĉē
মিহলােদর তা‘লীম þ ĉĒąĠƟþ
মিহলােদর তাবলীগ
˰đćēিপতা-মাতার আেদেশ ăĀŪ
đĆǩ করা জােয়য নাই
ĺąăĀŪ
đĺćĘĠĉ ƵĒþ িপতার করণীয়
ĺąăĀŪ
đও ã ąđāƟʃēĉ ƵĒþ ˰đćēĉকরণীয়
ã ąđāƟ˰đćēĘï ʸēĘĂĉ পেথ আনার ăȝĒþ
 শর‘ঈ ăĀŪ
đ
ভূিমকা
ä ɨđĎ ĉđˊ Ċ
Ĕ আ‘লামীন মানুষেক আশরাফু ল মাখলূকাত িহসােব čĖ
Ēɳ কেরেছন এবং
তারই ĺƵĒǘĘþ তার উপর শরীয়েতর ʟ˙ ĀđĒĠʲ ã ăŪ
ý কেরেছন। আর এ ĀđĒĠʲ
পালেনর ö ĂƟমানুেষর ćĘāƟদু’ĺùđċĒǏ ĉ mgš^q òDžĘĠĘõĂÞ তার ëï Dž ćĂĔ
Čʲ,
ã ăĉDž ă˝ʲÞ
জীবন চলার পĺÿ তাই মানুষ ĺĈĂ তার পাশিবক ċĒǏ Ęï čĔ
ċǨ
Ė ĊĆđĘą ĒĂĠȫý কের
যথাযথ ćĈŪ
đĀđসহকাের ĺąàĘô থাকেত পাের ĺčö ĂƟমহান ĉđˊ Ċ
Ĕ আ‘লা মীন তােদর
উপর ĒąĒĆȵ িবধান িবেশষ কের ăĀŪ
đফরয কের িদেয়েছন, যার ćđāƟĘć মানুষ ĺĈĝĂ
অনাচার ও পাশিবকতা ĺÿ Ęï ćĔ
ĒǏ লাভ কের Ƶï Ėþ আশরাফু ল মাকলূকােতর ćĈŪ
đĀđĠ
ã ĒāĒɵþ হেত পাের।
ąþŪćđĘĂ অিধকাংশ মানুেষর ăĀŪ
đĉ মাসআলার ąƟđăđĘĉ ইলম না থাকায় আশরাফু ল
মাখলূকাত িহসােব তার ćĈŪ
đĀđবজায় থাকেছ না। সমােজর এ অভাব দূর করার ĊĘǘƟ
Ēï þ đąDž Ƶï đċ করার ö ĂƟিখদমাত ও দাওয়াত Ąđç ĘȨ ċĂ ç ĘĀƟđñ ƣĎý কেরেছ।
ä ɨđĎতা‘আলা এর উিসলায় মুসিলম Ēćɨđþ Ęï উপকৃ ত ï ˙ ĂÞ আমীন!
িবনীত
ĺĊðï
 ‫ﺑﺎﺳﻤﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬
‫ﻧﺤﻤﺪه وﻧﺼﻠﻰ ﻋﻠﻰ رﺳﻮﻟﮫ اﻟﻜﺮﯾﻢ اﻣﺎ ﺑﻌﺪ‬
ăĀŪ
đĉ সূচনা
বুখারী শরীেফ হযরত আনাস (রা.) ĺÿ Ęï ąĒýŪ
þ এক িরওয়ায়ােত ç Ęɨð করা হেয়েছ ĺĈ,
হযরত উমর (রা.) একবার ĉđčĕ
ĊĔ
ɨđĎ čđɨđɨđ˱ ‘ä ĊđåĒĎ í Ġđ čđɨđć-এর কােছ আরয
করেলন, ইয়া ĉđčĕ
ĊđɨđĎ! আপনার কােছ ĒąĒĆȵ ধরেনর ĺĊđï আসা-যাওয়া কের, আপিন িনজ
ăȔēñýĘï ăĀŪ
đকরার আেদশ িদেল খুবই ভাল হত। এ ăĒĉĘƵĒǘĘþ ăĀŪ
đĉ আয়াত-
‫ واذا ﺳﺎﻟﺘﻤﻮ ھﻦ ﻣﺘﺎﻋﺎ ﻓﺴﺌﻠﻮ ھﻦ ﻣﻦ وراء ﺣﺠﺎب اﻻﯾﺔ‬ã ąþ ēýŪহয়। (বুখারী শরীফ-২/ ৭০৬)
নবী কারীম čđɨđɨđ˱‘ä ĊđåĒĎí ĠđčđɨđĘćĉ ñĖ
ĎđĆƟȭĘĉ িনঃসংেকােচ, অবােধ ƵĘąċ ও
ã ąʆđĂĘï িনেষধ কের ç ăĘĉđǏ আয়ােতর ćđāƟĘć ăĀŪ
đƵÿ đĉ সূচনা হেয়েছ।
িহজাব বা ăĀŪ
đিক? ăĀŪ
đĎĘDZ আবরণ। ĺĈ আবরণ িদেয় ĺĀĎ ä DZ đĒĀþ করা হয়। আর
ĺĀĎĘï শর‘ঈভােব আবৃত করার ʸđĉđå ã ȭĉĘï ăĒąƯ রাখা čɕąÞ ĺĀĎ বাদ িদেয় মনেক
ĺðđĀđĆēĒþ ĉ ʸđĉđä DZ đĒĀþ কের মন ăĒąƯ রাখা čɕą নয়। তাই ʛĉä Ă পােক ইরশাদ হেয়েছ-
‘ăĀŪ
đĺþ đćđĘĀĉ ও তােদর (মিহলােদর) ã ȭ করণ ăĒąƯ রাখার čĘąŪ
đȑć ąƟąʆđÞ’ (সূরা আহযাব-
৫৩)

ăĀŪ
đĉ ąƟđăđĘĉ ʛ ĉä ĘĂĉ িবধান
(১) ä ɨđĎতা‘আলা ইরশাদ কেরন-
‫واذا ﺳﺎﻟﺘﻤﻮ ھﻦ ﻣﺘﺎﻋﺎ ﻓﺴﺌﻠﻮ ھﻢ ﻣﻦ وراء ﺣﺠﺎب اﻻﯾﺔ‬
এ আয়ােতর শােন নুযূেলর ąýŪ
ĂđĠ িবেশষভােব ĂąēăȔēñĘýĉ ç Ęɨð থাকেলও এ িবধান čćƣ
ç ɖ Ęþ ĉ ö ĘĂƟনািযল হেয়েছ। (মা‘আিরফু ল ʛĉä Ă-৭/ ১৩১)
ç Ǐ আয়ােতর িবধােনর čđĉććŪএই ĺĈ, ĺąñđĂđমিহলােদর িনকট ĺÿ Ęï পর ăĔ̇ ČĘĀĉ ĺï đĂ
ąƟąĎđĒĉï ą˥, ăđƯ åþ ƟđĒĀ ĺĂĠđö ˙ ĉēহেল ăĔ̇ Čñý সামেন এেস ĺĂĘą না; বরং ăĀŪ
đĉ আড়াল
ĺÿ Ęï চাইেব। আরও বলা হেয়েছ ĺĈ, ăĀŪ
đĉ এই িবধান ăĔ̇ Č ও নারী উভেয়র ã ȭĉĘï শয়তােনর
ʛ-ćȫýđĺÿ Ęï ăĒąƯ রাখার ç ĘțĘċ ĺĀĠđহেয়েছ। (সূরা আহযাব-৫৩)
এখােন ƵĒýāđĂĘĈđñƟ িবষয় এই ĺĈ, ç Ǐ আয়ােত ĉđčĕ
ĊĔ
ɨđĎ čđɨđɨđ˱ ‘আলাইিহ ওয়া
čđɨđĘćĉ ăĔ
ý ƟđȕđăȕēñýĘï ăĀŪ
đĉ িবধান ĺĀĠđহেয়েছ, যােদর ã ȭĉĘï পাক-সাফ রাখার ĀđĒĠʲ
ä ɨđĎতা‘আলা ˰Ġá ƣĎý কেরেছন। ĺĈćĂ ইরশাদ হেয়েছ-
‫اﻧﻤﺎ ﯾﺮﯾﺪ ﷲ ﻟﯿﺪھﺐ ﻋﻨﻜﻢ اﻟﺮﺟﺲ اھﻞ اﻟﺒﯿﺖ وﯾﻄﮭﺮ ﻛﻢ ﺗﻄﮭﯿﺮا‬
ã ÿ Ū: ä ɨđĎ তা‘আলা ĺþ đĺï ąĊ ĺþ đćđĘĀĉ ĺÿ Ęï ã ăĒąƯþ đদূর করেত এবং ĺþ đćđĘĀĉĘï
ăĕ
ý Ū̊Ęă পূত-ăĒąƯ রাখেত চান। (সূরা আহযাব, ৩৩)
 অপরিদেক ĺĈ সব ăĔ̇ ČĘï čʢđāĂ কের এই িবধান ĺĀĠđহেয়েছ, তারা হেলন রাসূেল কারীম
čđɨđɨđ˱ ‘ä ĊđåĒĎ í Ġđ čđɨđĘćĉ সাহাবােয় িকরাম, যােদর ćĈŪ
đĀđনবীগেণর (আ.) পের
সকেলর è Ęʼ Ū
Þ সকল মুসলমান, গাওস, ʛþĔą ও আবদােলর ćþŪąđএকজন čąŪ
ĒĂɎ সাহাবীর
সমান হেত পাের না, এ কথার উপর ç ɖ Ęþ ĉ ইজমা হেয় ĺñĘõ; Ēï ˍ ëþ ĀčĘȐí তাঁেদর ä ȭĒĉï
ăĒąƯতা ĉǘđএবং শয়তােনর ʛ-ćȫýđĺÿ Ęï বাঁচার ö ĘĂƟăĔ̇ Č ও নারী সাহাবা (রা.)গেণর ćĘāƟ
ăĀŪ
đĉ ąƟąʆđকরা ö ˙ ĉēĺòđČýđকরা হেয়েছ।
আজ এমন ĺï đĂ ăĔ̇ Č আেছ, ĺĈ তার মনেক সাহাবােয় িকরােমর মন ã Ęăǘđএবং এমন
ĺï đĂ মিহলা আেছ ĺĈ, তার মনেক ăĔ
ý Ɵđȕđনবী ăȕēñĘýĉ মন ã Ęăǘđঅিধক ăĒąƯ হওয়ার
দাবী করেত পাের? আর এটা িকভােব হেত পাের ĺĈ, নারীেদর সােথ তােদর ĺćĊđĘćċđĺï đĂ
ã ĒĂĘɳĉ কারণ হেব না?
(মা‘আিরফু ল ʛĉä Ă-৭/ ২০০)
(২) আেরা ইরশাদ হেয়েছ-
‫وﻗﺮن ﻓﻰ ﺑﯿﻮﺗﻜﻦ وﻻ ﺗﺒﺮﺟﻦ ﺗﺒﺮج اﻟﺠﺎھﻠﯿﺔ اﻻوﻟﻰ‬
ã ÿ Ū: (ĺĎমুিমন মিহলাগণ!) ĺþ đćĉđিনজ গৃেহ ã ąʆđĂ করেব এবং ăĕ
ĘąŪ
ĉ জািহলী যুেগর ĂƟđĠ
িনেজেদরেক ƵĀċŪ
Ă কের ĺąĉ হেব না।
(সূরা আহযাব-৩৩)
ç Ǐ আয়ােত ăĀŪ
đčɑ Ēï Ūþ আসল ˱ʛć এই ĺĈ, নারীগণ গৃেহই ã ąʆđĂ করেব। ã ÿ Ū
đþ ,
ö ˙ ĉēƵĘĠđö ĘĂ শর‘ঈ অনুমিত ąƟþ ēþ তারা বাইের ĺąĉ হেব না। সােথ সােথ একথাও বলা
হĺĠĘõ ĺĈ, ĺĈĆđĘą åčĊđćăĕ
ąŪã Ƿ ও ã ȴ যুেগ নারীরা Ƶï đċƟĆđĘą ĺąăĀŪ
đĠ চলােফরা করত,
ĺþ đćĉđকখেনা ĺč রকম চলােফরা কেরা না।
ąĒýŪ
þ আয়ােত ăĀŪ
đčɑ Ė
Ǐ দু’Džিবষয় জানা ĺñĊ-
Ƶÿ ćþ â Ƶï Ėþ ăĘǘ ä ɨđĎ তা‘আলার িনকট নারীেদর বাড়ী ĺÿ Ęï ĺąĉ না হওয়াই ï đćƟÞ
ñĖ
Ďï ćŪতথা গৃেহর ä ĆƟȭĉēý ï ćŪčɑ ȵ করার ç ĘțĘċƟå তােদরেক čĖ
Ēɳ করা হেয়েছ। এেতই
তারা পুেরাপুির ä ȕĒĂĘĠđñ করেব। ĺĈćĂ ˰đćēĉ ĺčąđĈȔ, čȭđĂĘĀĉĘï ʸēĂēও ʛĉä Ăē
তা‘লীম, ˰đćēĉ সংসার ও čɑ ĘĀĉ čáĉǘý, মিহলা মহেল ʸēĘĂĉ দাওয়াত ও তা‘লীম এবং
িনেজর ইবাদত ąĘȱ গীই তার জীবেনর মূল ĊǘƟÞ
Ēʸþ ēĠþ : শর‘ঈ ƵĘĠđö ĘĂĉ তাকীেদ যিদ নারীেক বাড়ী ĺÿ Ęï ĺąĉ হেতই হয়, তাহেল তার
ĺąĉ হওয়া জােয়য আেছ বেট, তেব ċþŪহল ĺĈĂ ĺčĝȱ ĈŪƵĀċŪ
Ă না কের ĺąĉ হয়। বরং ĺôĎđĉđčĎ
ĺñđùđশরীর আবৃত কের ĺĄĘĊ, এমন ĺąđĉï đঅথবা এমন বড় আকােরর চাদর ąƟąহার কের
ĺąĉ হেব।
(মা‘আিরফু ল ʛĉä Ă, ৭/ ১৩৩)
(৩) ʛĉä Ă শরীেফ আেরা ইরশাদ হেয়েছ-
 ‫ﯾﻨﺴﺎء اﻟﻨﺒﻰ ﻟﺴﺘﻦ ﻛﺎﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء اﻟﺦ‬
ã ÿ Ū: ĺĎ নবী ăȔēñý! (ç ĘțċƟç ɖ Ęþ ĉ সকল মিহলা) (মা‘আিরফু ল ʛĉä Ă, ৭/ ১৩১)
ĺþ đćĉđã ĂƟনারীেদর মত নও। যিদ ĺþ đćĉđä ɨđĎĘï ভয় কর, তাহেল ăĉăĔ̇ েষর সােথ এমন
ĺï đćĊ ও ä ï ČŪ
ý ēĠ ĆĒǩĘþ কথা বেলা না, যার ফেল ĺĈ ąƟĒǏ ĉ ã ȭĘĉ ąƟđĒā রেয়েছ ĺč ʛ-
বাসনা করেব। আর ĺþ đćĉđčǩþ ï ÿ đąđþŪđবলেব। (সূরা আহযাব, ৩২)
ç Ǐ ä Ġđþ Dží নারীেদর ăĀŪ
đčɑ Ēï Ūþ , তােদর ï Ȇ ও ąđï ƟđĊđă ĒĂĠȫý čáƠ đȭ আয়ােত
‫ ﻓﻼﺗﺨﻀﻌﻦ ﺑﺎﻟﻘﻮل‬এর ąƟđðƟđ ĎĘDZ যিদ, ăĉăĔ̇ ĘČĉ সােথ ăĀŪ
đĉ ã ȭĉđĊ ĺÿ Ęï কথা বলার
ƵĘĠđö ĂēĠþ đĺĀðđĺĀĠ, তাহেল ąđï ƟđĊđĘăĉ সময় নারী ï ĘȆĉ ¯^fvemyjf ĺï đćĊþ đও নাজুকতা
ï ĖĒƯćĆđĘą পিরহার করেব। ã ÿ Ū
đþ , এমন ĺï đćĊþ đযা ĺƽđþ đĉ মেন ã ąđĒǺþ কামনা čǹđĉ
কের, তার ĺï đĂ সুেযাগ িদেব না। ĺĈćĂ এর পের ইরশাদ হেয়েছ- ‫ ﻓﯿﻄﻤﻊ اﻟﺬى ﻓﻰ ﻗﻠﺒﮫ ﻣﺮض‬ã ÿ Ū
đþ ,
ë˚ă ĺï đćĊ ï ĘȆ ąđï ƟđĊđă কেরনা, যা ąƟđĒāƣʅ ã ȭĉ ĒąĒċɳ ĺĊđĘï ĉ মেন ʛ-লালসা ও
ä ï ČŪ
ý čĖ
Ēɳ কের।
ĺćđțđï ÿ đ, নারীেদরেক ăĉăĔ̇ Č ĺÿ Ęï িনরাপদ Āĕ
ĉĘʲ ã ąʆđĂ কের ăĀŪ
đĉ এমন ç ȵþ ʅĉ
ã öŪĂ করা উিচত, যােত ĺï đĂ অপিরিচত Āĕ
ąŪ
Ċ ঈমান ĒąĒċɳ ĺĊđĘï ĉ ã ȭĘĉ ĺï đĂ কামনা ও
লালসা čĖ
Ēɳ করা ĺþ đদুেরর কথা, তার িনকেটও ĺòàČĘą না। বরং তার Ēą˙ ȝ ã ąʆđও পিরেবশ
čĖ
Ēɳ করেত হেব।
(মা‘আিরফু ল ʛĉä Ă-৭/ ১৩২)
˰ýŪ
যুেগর ĺčđĂđĉ মানুষ ăĔ
ý ƟđȕđĂąēăȔēñýĘï যিদ ˰̣ণযুেগর ˰ýŪ
মানব সাহাবােয় িকরােমর
সােথ ăĀŪ
đĉ আড়াল čĘȐí কথা বলার ĺǘĘƯ এমন কড়া ĒĂĘĀŪ
ċ ĺĀĠđহেয় থােক ĺĈ, তােদর ï Ȇ ও
ąđï ƟđĊđăí ĒĂĠȫĘý রাখেত হেব। তাহেল আধুিনক যুেগর নারী-ăĔ̇ ČĘĀĉ িক ăĀŪ
đĉ ƵĘĠđö Ă
ĺĂå? অথবা ăĀŪ
đĉ ƵĘĠđö Ă থাকেলও তােদর ï Ȇ ও বাï ƟđĊđă ĒĂĠȫý রাখার ƵĘĠđö Ă ĺĂå?
ã ąċƟå ƵĘĠđö Ă রেয়েছ, যা বলার ã Ęăǘđরােখ না; বরং ąþŪćđĂ ã ąʆđăĈŪ
ĘąǘĘýĉ পর ĺč
ƵĘĠđö Ă আেরা þ ēƷĆđĘą অনুভূত হয়।
(৪) ã ĂƟƯ ইরশাদ হেয়েছ-
‫ﯾﺎﯾﮭﺎ اﻟﻨﺒﻰ ﻗﻞ ﻻزواﺟﻚ وﺑﻨﺘﻚ وﻧﺴﺎء وﻧﺴﺎء اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﯾﺪﻧﯿﻦ ﻋﻠﯿﮭﻦ ﻣﻦ ﺟﻼﺑﯿﺒﮭﻦ اﻟﺦ‬
ã ÿ Ū: ĺĎনবী! আপিন আপনার ăȔēñýĘï ও ï ĂƟđñýĘï এবং মু‘িমনেদর ʃēñýĘï বলুন, তারা
ĺĈĂ তােদর বড় চাদেরর িবেশষ অংশ িনেজেদর উপর ĺùĘĂ ĺĂĠÞ এেত তােদরেক (আযাদ মিহলা
িহসােব) ĺôĂđসহজ হেব। ফেল তােদরেক ĺï ç ï ɳ িদেব না। (সূরা আহযাব-৫৯)
ç ĘɨĒðþ আয়ােতও নারীেদরেক ăĀŪ
đĉ আেদশ ĺĀĠđহেয়েছ। আয়ােত বলা হেয়েছ- ‫ﻓﻼ ﯾﺆذﯾﻦ‬
ã ÿŪ
đþ , čćʅ শরীর ăĀŪ
đĠ আবৃত রাখার ফেল তােদরেক ç þ ƟǏ করা হেব না। এেত Ƶþ ēĠćđĂ হয়
ĺĈ, ăĀŪ
đå নারী জািতর ĒĂĉđăȑđĉ ĉǘđকবচ।
(৫) ã ĂƟƯ ইরশাদ হেয়েছ-
 ‫ﻓﺎﻧﻜﺤﻮھﻦ ﺑﺎذن اھﻠﮭﻦ واﺗﻮھﻦ اﺟﻮرھﻦ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮوف ﻣﺤﺼﻨﺖ ﻏﯿﺮ ﻣﺴﻔﺤﺖ وﻻ ﻣﺘﺨﺬات اﺧﺪان‬
ã ÿ Ū: অতএব, ĺþ đćĉđতােদরেক তােদর মািলেকর ã ĂĔ
ćĒþ Ơ Ęć িববাহ কর এবং িনয়ম
অনুযায়ী তােদরেক ĺćđĎĉđĂđƵĀđĂ কর। ëćþ đąʆđĠ ĺĈ, তারা সতী-čđʼ ēহেব, ąƟĒĆôđĒĉýē
এবং ĺñđăĂąȴĔ
ʲ ƣĎýï đĒĉýēহেব না।
(সূরা িনসা-২৫)
(৬) আেরা ইরশাদ হেয়েছ-
‫واﻟﻤﺤﺼﻨﺖ ﻣﻦ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ و اﻟﻤﺤﺼﻨﺖ ﻣﻦ اﻟﺬﯾﻦ اوﺗﻮا اﻟﻜﺘﺐ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻜﻢ اذا اﺗﯿﺘﻤﻮھﻦ اﺟﻮرھﻦ ﻣﺤﺼﻨﯿﻦ ﻏﯿﺮ‬
‫ﻣﺴﻔﺤﯿﻦ وﻻ ﻣﺘﺨﺬى اﺧﺪان‬
ã ÿ Ū: ĺþ đćđĘĀĉ ö ĂƟহালাল সতী-čđʼ ēমুসলমান নারী এবং তােদর সতী-čđʼ ēনারী,
যােদরেক িকতাব ĺĀĠđহেয়েছ ĺþ đćđĘĀĉ ăĕ
ĘąŪ
, যখন ĺþ đćĉđতােদরেক ĺćđĎĉđনা ƵĀđĂ কের িবিব
বািনেয় নাও। িযনা ąƟĒĆôđĘĉ ĒĊȼ না হও এবং ĺñđăĘĂ তােদর সােথ čɑ ï Ūনা রাখ ã ÿ Ū
đþ ʟȼ
ĺƵĘć ĒĊȼ না হও।
(সূরা মােয়দা-৫)
ç Ǐ ä Ġđþ ʸĘĠ ä ɨđĎ তা‘আলা ăĔ̇ Č ও মিহলােদর উভয়েকই ąƟĒĆôđĒĉþ đএবং ĒąąđĎăĕ
ąŪ
অৈবধ ƵýĘĠ ĒĊȼ হেত িনেষধ কেরেছন, যা ăĀŪ
đƵÿ đĉǘđĉ ʛĉä ĂēĒĂĘĀŪ
ċÞ
Ēï ˍ দুঃখজনক হেলও čþ ƟĺĈ, ąþŪćđĘĂ ĒąĒĆȵ ĺǘĘƯ ăĔ̇ Č মিহলােদর অবাধ ĺćĊđĘćċđ
čĎĒċǘđĉ ʛĄĘĊ আজ ĒąąđĎăĕ
ąŪঅৈবধ ĺƵć-ƵēĒþ ও িযনা-ąƟĒĆôđĘĉ সয়লাব ĎĘDZ এবং
ʛĉä ĘĂĉ ĒĂĘČāđǷ đĉ সরাসির িবেরািধতা কের ä ɨđĎĉ গযব নািযেলর ąƟąʆđকরা হেয়েছ।

ăĀŪ
đĉ ˱ʛ ć হাদীেসর আেলােক :

(১) ĉđčĕ
ĊĔ
ɨđĎčđɨđɨđ˱‘ä ĊđåĒĎí Ġđčđɨđć ইরশাদ ফরমান-
‫ان رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻗﺎل اﯾﺎﻛﻢ واﻟﺪﺧﻮل ﻋﻠﻰ اﻧﺴﺎء ﻓﻘﺎل رﺟﻞ ﻣﻦ اﻻﻧﺼﺎر ﯾﺎ رﺳﻮل ﷲ‬
‫اﻓﺮأﯾﺖ اﻟﺤﻤﻮ ﻗﺎل اﻟﺤﻤﻮ اﻟﻤﻮت‬
ã ÿ Ū: খবরদার! ĺþ đćĉđĺąñđĂđʃēĘĊđĘï ĉ ঘের ƵĘąċ কেরা না। তখন জৈনক সাহাবী
Ēö Ƿ đčđকরেলন, ইয়া ĉđčĕ
ĊđɨđĎ! ʃēĺĊđï ĘĀĉ ö ĂƟ˰đćēĉ ভাই ĺąĉđĀđĉĘĀĉ (ĺĈćĂ- ĺĀąĉ,
Ćđ˝ĉ, ĺąĠđå) čɑ Ęï Ūিক ĒĂĘĀŪ
ċ? নবী কারীম čđɨđɨđ˱ ‘ä ĊđåĒĎ í Ġđ čđɨđć ইরশাদ
করেলন, তারা ĺþ đʃēর ö ĂƟćĖ
þĔƟþĔĊƟÞ ã ÿ Ū
đþ , মহািবপদ þĔĊƟÞ (িতরিমযী শরীফ-১/ ২২০)
ç ĘɨĒðþ হাদীেস সবেচেয় ʟ˙ ʲăĕ
ý Ūিবষয় হল, ĉđčĕ
ĊĔ
ɨđĎčđɨđɨđ˱‘ä ĊđåĒĎí Ġđčđɨđć
ʃēĉ ˞˝ĉđĊĘĠĉ ä ȕēĠĘĀĉĘï ćĖ
þĔƟĉ সােথ তু লনা কেরেছন। ćĖ
þĔƟĘï মানুষ ĺĈćĂ ভয় পায়,
ĺąăĀŪ
đĉ ʟĂđĎ ĺÿ Ęï বাঁচার ö ĂƟএ čćʅ ä ȕēĠĘï ĺþ ćĂ ভয় করেত বলা হেয়েছ। তাই
মিহলােদর ö ĂƟĺĀąĉ, Ćđ˝ĉ, ĺąĠđå ƵćĔ
ð ˞˝ĉđĊĘĠĉ সকল গায়ের মাহরাম ä ȕēĘĠĉ সােথ
কেঠারভােব ăĀŪ
đকরা ëï đȭ ã ăĒĉĎđĈŪ
Þ
 ăĀŪ
đĺþ đসকল ăĉăĔ̇ ĘČĉ সােথই করা ã ăĒĉĎđĈŪ
Þ Ēï ˍ ˞˝ĉđĊĘĠĉ ä ȕēয়েদরেক ćĖ
þĔƟĉ
সােথ তু লনা করা হেয়েছ এই কারেণ ĺĈ, এ সকল ä ȕēĠĘï আপন মেন কের গৃেহর িভতর ƵƽĠ
ĺĀĠđহয় এবং িনঃসংেকােচ ĺðđĊđĘćĊđĆđĘą ĺĀðđ-čđǘđþ ও হািস-তামাশা করা হয়। যার পিরণাম
হয় ভয়াবহ।
ąĊđąđ˱ĊƟ, একজন অপিরিচত ăĔ̇ ĘČĉ ăĘǘ ĺï đĂ ĺąñđĂđʃēĺĊđĘï ĉ উপর ĺĊđলুপ ĀĖ
Ēɳ
ĒĂĘǘă করা þ þ ùĔ
ʛ সহজ হয় না, Ĉþ ùĔ
ʛ সহজ হয় এ সকল ä ȕēĘĠĉ ăĘǘÞ
তাই সকল ʃēĺĊđĘï ĉ ö ĂƟö ˙ ĉēčąŪ
Ƶï đĉ ăĉăĔ̇ ĘČĉ সােথ ăĀŪ
đকরার পাশাপািশ এ
ধরেনর গায়ের মাহরাম ăĔ̇ Č ä ȕēĠĘĀĉ ĺÿ Ęï িনেজেক čɑ ĕ
ý Ū̊Ęă আড়াল কের রাখা। আর এ
čćʅ ăĔ̇ ĘČĉí ï þŪąƟিনকট ä ȕēĘĠĉ িবিবেদর ĺÿ Ęï কেঠারভােব ăĀŪ
đকরা।
(২) ã ĂƟƯ ইরশাদ হেয়েছ-
‫ﻋﻦ ام ﺳﻠﻤﺔ رﺿـ اﻧﮭﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻨﺪ رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﯿﻠﮫ وﺳﻠﻢ وﻣﯿﻤﻮﻧﺔ اذ اﻗﺒﻞ اﺑﻦ ام ﻣﻜﺘﻮم رﺿـ ﻓﺪﺧﻞ‬
‫ﻋﻠﯿﮫ ﻓﻘﺎل رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ اﺣﺘﺠﺒﺎ ﻣﻨﮫ ﻓﻘﻠﺖ ﯾﺎ رﺳﻮل ﷲ اﻟﯿﺲ ھﻮ اﻋﻤﻰ ﻻ ﯾﺒﺼﺮﻧﺎ ﻓﻘﺎل رﺳﻮل‬
‫ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ اﻓﻌﻤﯿﺎ وان اﻧﺘﻤﺎ اﻟﺴﺘﻤﺎ ﺗﺒﺼﺮاﻧﮫ‬
ã ÿ Ū: ç ɖ Ĕ
Ċ মু‘িমনীন হযরত ç Ęɖ সালামাহ (রা.) ąýŪ
Ăđকেরন, আিম এবং মাইমুনা (রা.)
ĉđčĕ
ĊĔ
ɨđĎ čđɨđɨđ˱‘ä ĊđåĒĎí ĠđčđɨđĘćĉ িনকট ç ăĒʆþ িছলাম। åĒþ ćĘāƟã ȴ সাহাবী
হযরত ইবেন উĺɖ মাকতু ম (রা.) ĺčðđĘĂ আসেত লাগেলন। তখন ĉđčĕ
ĊĔ
ɨđĎ čđɨđɨđ˱
‘ä ĊđåĒĎí Ġđčđɨđć আমােদরেক বলেলন, ĺþ đćĉđতার ĺÿ Ęï ăĀŪ
đকর, আড়ােল চেল যাও।
আিম বললাম, ইয়া ĉđčĕ
ĊđɨđĎ! িতিন ĺþ đã ȴ, আমােদরেক ĺĀðĘþ ăđĘDZ Ă না। রাসূল (সা.)
ইরশাদ করেলন, ĺþ đćĉđí িক ã ȴ? ĺþ đćরা িক তােক ĺĀðĘþ ăđDZ না?
(আবু দাউদ শরীফ-২/ ৫৬৮)
ç Ǐ হাদীস ʸđĉđএটাই ƵćđĒýþ হয় ĺĈ, ăĀŪ
đনারী-ăĔ̇ Č উভেয়র ö ĂƟåÞ ĺï đĂ ăĔ̇ Č ĺĈćĂ
ĺï đĂ পর নারীর ƵĒþ তাকােত পারেব না, ĺï đĂ নারীও ĺþ ćĒĂ ĺï đĂ ăĉăĔ̇ ĘČĉ িদেক তাকােত
পারেব না। এখােন সু-ĀĖ
Ēɳ আর ʛ-ĀĖ
Ēɳĉí ĺï đন ăđÿ Ū
ï ƟĺĂåÞ কারণ, ĒąĒċɳ সাহাবী হযরত
ä ɆĔ
ɨđĎ ইবেন ç Ęɖ মাকতু ম (রা.) ĺĈćĂ একজন পূত ˰ĆđĘąĉ অিধকারী, ăĔ
ý ƟąđĂ মহান ąĔ
ĈĔ
ñŪ
সাহাবী; অপরিদেক হযরত ç Ęɖ সালামাহ (রা.) ও মাইমূনা (রা.) উভেয়ই হেলন ç ɖ þ -জননী
এবং ĒƵĠþ ć নবী čđɨđɨđ˱‘ä ĊđåĒĎí Ġđčđɨđেমর জীবন čĒǩĂēÞ সুতরাং এ ĺǘĘƯ ʛĀĖ
Ēɳĉ
কথা Ēôȭđå করা যায় না। তারপরও ăĀŪ
đকরেত আেদশ করা হেয়েছ। কােজই সহেজই অনুেময় ĺĈ,
ăĀŪ
đকত ʟ˙ ʲăĕ
ý Ūিবষয় এবং তা পালন করা কত ö ˙ ĉēÞ
(৩) ĉđčĕ
ĊĔ
ɨđĎčđɨđɨđ˱‘ä ĊđåĒĎí Ġđčđɨđć আেরা ইরশাদ ফরমান-
‫ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﺿـ ﻋﻦ رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻗﺎل اﻟﻤﺮأة ﻋﻮرة ﻓﺎذا ﺧﺮﺟﺖ اﺳﺘﺸﺮﻓﮭﺎ اﻟﺸﯿﻄﺎن‬
ã ÿ Ū: নারী হেলা ĺñđăĂēĠ čȑđÞ যখন ĺč ঘর ĺÿ Ęï ĺąĉ হয়, তখন শয়তান তার িদেক ĀĖ
Ēɳ
উঁচু কের তাকােত থােক। (িতরিমযী শরীফ, ১/ ২২২)
 ã ÿŪ
đþ , ăĉăĔ̇ ČĘĀĉ নযের তােক ä ï ČŪ
ý ēĠ কের ç ăʆđăন কের।
ç Ǐ হাদীেসর ʊ ɳ ĆđČƟহেলা : ăĀŪ
đĉ ĺĆþ ĉ থাকাটাই নারীর ö ĘĂƟĺċđĆĂēĠÞ যিদ ĺï đĂ
নারী ঘর ĺÿ Ęï ĺąĉ হয় তখন শয়তান ăĔ̇ ČĘĀĉ মেন ʛ-ćȫýđ ĺĀĠ এবং মিহলার ʸđĉđ
ăĔ̇ ČĘĀĉĘï িফতনায় ĺĄĊĘþ ĺôɳđকের। ĺĈćĂ এক হাদীেস ąĒýŪ
þ হেয়েছ, ‘মিহলারা শয়তােনর
জাল’। (রাযীন)
ã ÿŪ
đþ , ăĔ̇ ČĘĀĉĘï ʟĂđĘĎĉ ćĘāƟĒĊȼ কের ä ɨđĎতা‘আলার আযােব িনপিতত করার ö ĂƟ
শয়তােনর বড় ćđāƟć হল মিহলা। শয়তান যখন ʟĂđĘĎĒĊȼ করার čąŪ
Ƶï đĉ ćđāƟć হেত িনরাশ
হেয় যায়, তখন মিহলােদরেক ąƟąĎđĉ কের।
(৪) আেরা ইরশাদ হেয়েছ-
‫ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﺿـ ان اﺳﻤﺎء ﺑﻨﺖ اﺑﻰ ﺑﻜﺮ رﺿـ دﺧﻠﺖ ﻋﻠﻰ رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ وﻟﯿﮭﺎ ﺛﯿﺎب وﻗﺎق‬
‫ﻓﺎﻋﺮض ﻋﻨﮭﺎ وﻗﺎل ﯾﺎ اﺳﻤﺎء ان اﻣﺮأة اذا ﺑﻠﻐﺖ اﻟﻤﺤﯿﺾ ﻟﻦ ﯾﺼﻠﺢ ان ﯾﺮى ﻣﻨﮭﺎ اﻻ ھﺬا وھﺬا واﺷﺎر اﻟﻰ وﺟﮭﮫ‬
-‫وﻛﻔﯿﮫ‬
ã ÿ Ū: হযরত আেয়শা (রা.) ĺÿ Ęï ąĒýŪ
þ , হযরত আসমা (রা.) একবার পাতলা কাপড়
পিরিহতা ã ąʆđĠ রাčĕ
ĊĔ
ɨđĎ čđɨđɨđ˱‘ä ĊđåĒĎí ĠđčđɨđĘćĉ িনকট আগমন করেল িতিন
তাঁর িদক ĺÿ Ęï ĺôĎđĉđিফিরেয় ĺĂĂ এবং বেলন, ĺĎ আসমা! ĺï đĂ ĺćĘĠ যখন সাবািলকা হয়
তখন তার ćĔ
ð ćȉĊ ও হােতর ï ĒɄ ąƟþ ēþ ã ĂƟĺï đĂ ã ǩ ĺðđĊđরাখা জােয়য ĺĂåÞ (আবু দাউদ
শরীফ-২/ ৫৬৭)
ç ĘɨðƟ, ã ĂƟąýŪ
নায় ĺąñđĂđăĔ̇ ČĘĀĉ সামেন ĺćĘĠĘĀĉ ćĔ
ð ćȉĊ ও হােতর ï ĒɄ ĺðđĊđ
রাখেতও িনেষধ করা হেয়েছ।
(ফাতাওয়ােয় রাহীিময়া-৪/ ১০৬, িকফায়াতু ল মুফতী-৫/ ৩৮৮)
ĺĈćĂ- হাদীেস ইরশাদ হেয়েছ-
‫ﻋﻦ ﻗﯿﺲ ﺑﻦ ﺷﻤﺎس وﺿـ ﻗﺎل ﺟﺎءت اﻣﺮأة اﻟﻰ اﻟﻨﺒﻰ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﯾﻘﺎل ﻟﮭﺎ ام ﺧﻼد وھﻰ ﻣﺘﻨﻘﺒﺔ ﺗﺴﺄل‬
‫ﻋﻦ اﺑﻨﮭﺎ وھﻮ ﻣﻘﺘﻮل ﻓﻘﺎل ﻟﮭﺎ ﺑﻌﺺ اﺻﺤﺎب اﻟﻨﺒﻰ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﺧﺌﺖ ﺗﺴﺄﻟﯿﻦ ﻋﻦ اﺑﻨﻚ واﻧﺖ ﻣﺘﻨﻘﺒﺔ‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ ان ارزا اﺑﻨﻰ ﻓﺎن ارزا ﺣﯿﺎئ‬
ã ÿ Ū: হযরত কায়স ইবেন শামমাস (রা.) ąýŪ
Ăđকেরন, এক মিহলা ĉđčĕ
ĊĔ
ɨđĎ čđɨđɨđ˱
‘ä ĊđåĒĎí ĠđčđɨđĘćĉ দরবাের এেলা। তােক ç Ęɖ ðđɨđĀ বেল ডাকা হত। তার মুখ িছল
ĺĂï đĘą ঢাকা। ĺč ä ɨđĎĉ পেথ তার শহীদ ăĔ
Ư čɑ Ęï Ūĉđčĕ
ĊĔ
ɨđĎ čđɨđɨđ˱‘আলাইিহ ওয়া
čđɨđĘćĉ িনকট জানেত এেসিছল। তখন তােক এক সাহাবী Ēö ĘǷ č করেলন, তু িম ĺþ đćđĉ ăĔ
Ư
čɑ Ęï Ūজানেত এেসছ, আর মুেখ ĺĂï đąÞ তখন হযরত ç Ęɖ ðđɨđĀ (রা.) তােক ç ȑĘĉ বলেলন,
আিম আমার ĺõĘĊĘï হািরেয় এক িবপেদ পেড়িছ। এখন Ċǵđহািরেয় তথা ćĔ
ð ćȉĊčĎ ĺñđùđ
শরীর ăĀŪ
đনা কের িক আেরক িবপেদ পড়ব?
(আবু দাউদ-১/ ৩৩৭)
ç ăĘĉđǏ হাদীস ĺÿ Ęï এটাই Ƶþ ēĠćđĂ হয় ĺĈ, ĺćĘĠĘĀĉ ăĀŪ
đতথা ĺćđùđও িঢলা-ঢালা কাপড়
ʸđĉđĺôĎđĉđčĎ čćʅ শরীর ĺüĘï রাখা ö ˙ ĉēÞ ăĉăĔ̇ ČĘï শরীেরর ĺï đĂ অংশ তারা ĺĀðđĘþ
পারেব না।
(৫) ã ĂƟƯ ইরশাদ হেয়েছ-
‫ﻋﻦ ﺑﺮﯾﺪة رﺿـ ﻗﺎل ﻗﺎل رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻟﻌﻠﻰ رﺿـ ﯾﺎ ﻋﻠﻰ ﻻ ﺗﺘﺒﻊ اﻟﻨﻈﺮة ﻓﺎن ﻟﻚ اﻻوﻟﻰ‬
-‫وﻟﯿﺴﺖ ﻟﻚ اﻻﺧﺮة‬
ã ÿ Ū: হযরত বুরাইদা (রা.) ĺÿ Ęï ąĒýŪ
ত, ĉđčĕ
ĊĔ
ɨđĎčđɨđɨđ˱‘ä ĊđåĒĎí Ġđčđɨđć বেলন,
ĺĎ আলী! তু িম হঠাত ĺï đĂ মিহলার উপর ĀĖ
Ēɳ পড়ার পর Ēʸþ ēĠąđĉ åDZ đকের তাকােব না।
কারণ, Ƶÿ ćąđĉ ã ĒĂDZ đï Ėþ তাকােনা ĺþ đćđĉ ö ĂƟমাফ হেলও Ēʸþ ēĠąđĉ åDZ đï Ėþ তাকােনা
মাফ নয়।
(আবু দাউদ শরীফ-১/ ২৯২)
Ēôȭđ ï ˙ Ă, ৪ÿ Ūখলীফা এবং চার তরীকা তথা িচশিতয়া, কােদিরয়া, ẲċąĒȱ Ġđ
Ġđĉ সকল পীেরর পীর হযরত আলী(রা.)। তাঁর ö ĂƟহাদীেস পােক এ ĒĂĘĀŪ
ĺčđĎĉđí ĠđĒĀŪ ċ,
তাহেল ç ɖ Ęþ ĉ ã ĂƟđĂƟăĔ̇ ĘČĉ ö ĂƟăĀŪ
đĉ ˱ʛć ĺĈ কত ï LJ Ă হেব, তা ĺþ đসহেজই অনুেময়।

ĈĔ
ĒǏ ĉ আেলােক ăĀŪ
đĉ ƵĘĠđজনীয়তা
হাকীমুল ç ɖ þ মাওলানা শাহ আশরাফ আলী থানভী (রহ.)-এর ëï ćđƯ জীিবত খলীফা
মুিহউস čĔ
ȵđĎ, ąþŪćđĂ ċþ đɆēĉ ćĔ
ö đĒțĀ হযরত মাওলানা শাহ ä ąĉđ˙ Ċ হক সােহব (দা. বা.)
বেলন, আপনারা বাজার হেত যখন ĺñđċþ বা ĺï đĂ ăýƟখরীদ কের আেনন, তখন ĺčùđĘï
ã þ Ɵȭ িহফাযেতর সােথ ĺüĘï আেনন, যােত কাক åþ ƟđĒĀ ç Ǐ ĺñđċþ িনেত না পাের।
ĺþ ćĒĂĆđĘą একশত টাকার ĺĂđù িভতেরর পেকেট সীনার সােথ িমিশেয় রােখন, যােত ĺôđĉ পেকট
ĺï Ęù টাকা িনেত না পাের। ðđĀƟƲąƟĘï í ĺüĘï রাখা হয়, যােত ইঁদর
ু , িবড়াল åþ ƟđĒĀ Ƶđýēতা
ĺðĘĠ না ĺĄĘĊÞ
এখন আপনারাই বলুন! মিহলােদর ćĕ
ĊƟিক আপনােদর িনকট এক ĺčĉ ĺñđċþ , একশত টাকার
ĺĂđù বা čđćđĂƟðđĀƟƲĘąƟĉ ćĕ
ĘĊƟĉ ĺôĘĠí কম ĺĈ মিহলােদর িহফাযেতর ö ĂƟăĀŪ
đĠ রাখেত
আপনারা ĈȔąđĂ নন?
অপরিদেক ĺñđċþ িনেজ উেড় কােকর িনকট, একশত টাকার ĺĂđù ĺôđĘĉĉ িনকট, ðđĀƟƲąƟ
ইঁদেু রর ñĘþŪএকা ĺĈĘþ পাের না। তা čĘȐí এত িহফাযেতর ąƟąʆđকরা হয়। Ēï ˍ মিহলােদর
ĺþ đিনেজেদর উড়ার ǘćþ đরেয়েছ ã ÿ Ū
đþ , মিহলােদর কােরা ĺƵĘćĉ জােল ä ąȝ হেয় পলায়েনর
ǘćþ đরেয়েছ। এরপরও িক তােদর ʸēĂēতা‘লীম ও ăĀŪ
đĉ ąƟąʆđʸđĉđিহফাযেতর ƵĘĠđö Ă ĺĂå?
অেনেকই আমরা িনেজেদরেক ąĔ
Ēȝö ēąēদাবী কির। čĒþ Ɵï đĉđĘÿ ŪąĔ
Ēȝö ēąēহেয় থাকেল Ēôȭđকের
ĺĀðđউিচত ĺĈ, মিহলােদরেক ăĀŪ
đĠ রাখার ƵĘĈđö Ă আেছ িকনা? (মাজািলেস আবরার পৃ. ৩২)
তাছাড়া Āđɑ þ Ɵজীবেনর সুখ-ċđĒȭ ও মিহলােদর িহফাযেতর ö ĂƟå ä ɨđĎ তা‘আলা ăĀŪ
đĉ
িবধান চালু কেরেছন। ăĀŪ
đå নারীর সারা জীবেনর ĒĂĉđăȑđĉ ôđĒąï đLJ Þ কারণ, মানুেষর ˚ă-
ĊđąýƟ, ĺčĝȱ ĈŪও ĺĈĝąĂ ǘýʆđĠē, ĺĈĝąĘĂĉ ˚ă-ĊđąĘýƟĉ ä ï ČŪ
ý ąđāŪ
Ęï Ɵআর থােক না।
সুতরাং, ʃēąđāŪ
Ęï Ɵউপনীত হেল তার ƵĒþ ˰đćēĉ ĺĈĝĂ ä ï ČŪ
ý ধীের ধীের ǀđč ĺăĘþ থােক।
এ ăĒĉĒʆĒþ Ęþ ăĀŪ
đĉ িবধান না থাকেল ˰đćēĉđʅđĉ ĺąñđĂđযুবতী মিহলােদর ˚ă-ĊđąĘýƟ
ćĔ
ǝ হেয় তার িপছেনই ĺĀĝĞđĘą, তােদরেক িনেয়ই ąƟʅ থাকেব, জীবন čĒǩĂēĉ ĺï đĂ খবরই িনেব
না। পিরেশেষ ąĖ
ȝđবয়েস মিহলােদর পিরণাম এই দাঁড়ােব ĺĈ, সুেখর জীবন ä ʟĘĂ দাউ দাউ কের
ʪĊĘąÞ ąđāŪ
Ęï Ɵতার ĺĀðđ˝Ăđĉ ĺï ç থাকেব না, অথচ ąđāŪ
Ęï ƟĺĀðđ˝Ăđĉ ƵĘĠđö Ă আেরা
ĺąĒċÞ
সুতরাং ʛĉä Ă-হাদীস ছাড়াও ĈĔ
ĒǏ বা িবেবেকর দাবীও এটা ĺĈ, ăĀŪ
đনারী জািতর å̢যতেক
িহফাযত কের; তােদর জীবনেক কের সুখময়।
তাছাড়া ăĀŪ
đ কখেনা মিহলােদর ö ĂƟ অপমানজনক নয়। আপিন ˰ýŪ
-˙ ăđ, িহরক ðȉ
িকভােব ĺĊđï ôǘĔĺÿ Ęï আড়াল কের িহফাযত কেরন? আলমারীর Ēčȱ ïĔ, তার ćĘāƟʛúĉē,
তার ćĘāƟì ʟĘĊđĘï রােখন। এেত িক ঐসব ą˥ĉ অবমাননা হয়? না-িক ĺčʟĘĊđã Ēþ ćĕ
ĊƟąđĂ
হওয়া ƵćđĒýþ হয়? ăĀŪ
đĉ ĒąČĠDž LJ ï ã ĂĔ̊ăÞ তােদর অিধক ćĕ
ĊƟąđĂ (এমন িক নবী
ওলীগণও তােদর ĺăĘù ö ȶ িনেয়েছন) হওয়ায় তােদর িহফাযেতর ĊĘǘƟăĀŪ
đĉ ˱ʛć ĺĀĠđহেয়েছ।

ăĀŪ
đĎēĂþ đĉ ʛ Ą Ċ
ăĀŪ
đশরীয়েতর অবধািরত ফরয বা ã þ ƟđąċƟï ēĠ িবধান। এটা পালন করেল ĺĈćĂ ƵĆĕ
þ
ċđĒȭ, čɖ đĂ লাভ হয় এবং ä ɨđĎতা‘আলার ĻĂï ùƟলাভ হয়, ĺþ ćĒĂĆđĘą এটা ĊǬ Ă করেল হয়
ã čáðƟ, অপূরণীয় ǘিত। ăĀŪ
đĉ িবধান ĊǬ Ă করেল āćʗĠ, ä Ēȕï , পািরবািরক ও সামািজক
ĒąĒĆȵ ã ĒĂɳ ও ʼ áč-ĒąăĈŪ
Ġ ĺĀðđĺĀĠÞ
ĺąăĀŪ
đও ĺąĎđĠđăĂđĉ ʟĂđĎ˝āĔিনেজর ćĘāƟå সীিমত থােক না এবং ĺąăĀŪ
đমিহলাই ˝āĔএর
ʸđĉđƵĆđĒąþ হয় না, বরং এর ʸđĉđĺąĎđĠđăĂđ, ã ɮēĊþ đ, িযনা-ąƟিভচার, āČŪ
ý åþ ƟđĒĀ Ēąʅđĉ
লাভ কের। পুেরা čćƵĀđĠ এর ăđĒÿ Ū
ą ï ˙ ý পিরণিত এবং আেখরােতর আযাব ĺĆđñ কের।
নারীরা ĺĈĘĎþĔঅিভভাবেকর ã āēĂʆ জীবন-যাপন কের ã ÿ Ū
đþ , িবেয়র ăĕ
ĘąŪিপতা ও ভাই,
আর িবেয়র পর ˰đćēও ăĔ
ĘƯĉ þ ȐđąāđĘĂ থােক, তাই নারীেক যখন ĺąăĀŪ
đĠ চলার Ā˙ Ă আযাব
ĺĀĠđহেব, তখন এই চারজন ও čáĒɮɳ ã ĂƟđĂƟăĔ̇ ČĘï ä ɨđĎ পােকর দরবাের জবাবিদিহ
করেত হেব।
ĺćđțđï ÿ đ, ĺąăĀŪ
đ চলেল, ä ɨđĎ ও তাঁর রাসূল čđɨđɨđ˱ ‘ä ĊđåĒĎ í Ġđ čđɨđĘćĉ
নাফরমানী বা ã ąđāƟþ đকরা হয়। ĺąăĀŪ
đĉ ʸđĉđকবীরা ʟĂđĘĎĉ ভাগী এবং ইবলীস শয়তােনর
অনুসারী čđąƟʅ হয়। ăĀŪ
đĎēĂþ đʸđĉđমানুষ ã ĒĆċȼ হয় এবং ä ɨđĎĉ রহমত ĺÿ Ęï িবতািড়ত
হয়। ăĀŪ
đĎēĂþ đö đĎđȵđĘćĉ পথ। হাদীেসর ĆđČƟঅনুযায়ী ăĀŪ
đĎēĂþ đসমােজ ã ɮēĊþ đ, ôđĒĉĒƯï
ã ąǘĠ ও ă˝Ęʲĉ খাসলত ö ȶ ĺĀĠÞ নারীেদর ĺąăĀŪ
đচলা ও ĺĀĎƵĀċŪ
Ă ăĔ̇ ČĘĀĉĘï অৈবধ ও
ã ɮēĊ কােজর ƵĒþ ç ĘȑĒö þ কের ĺþ đĘĊÞ ফেল িযনা-ąƟĒĆôđĉ, āČŪ
ý , অপহরণ, ĒĂĈŪ
đþ Ă
åþ Ɵđï đĉ অপরাধ ąĖ
Ēȝ পায়।
ăĀŪ
đĎēĂþ đĉ Ā˙ Ă মানুষ ä ɨđĎĉ ċđĒʅ ও গযব ƵđĒȼĉ ç ăĈĔ
Ǐ হেয় উেঠ। আর এর পিরণিত
আনিবক ĺąđćđও Ćĕ
Ēćï Ęɑ ĉ ĺôĘĠí ĺąĒċ ĒąăĀǵĂï Þ পĀŪ
đĎēĂþ đপািরবািরক ƵēĒþ ĉ ąȴĂ
Ēõȵ কের এবং পিরবােরর čĀčƟĘĀĉ ćĘāƟ ăđĉʊ Ēĉï ã Ēą˞ʅþ đ čĖ
Ēɳ কের। ăĀŪ
đĎēĂþ đ
তালােকর Ƶčđĉ ঘটার ã ĂƟþ ć কারণ। এভােব ăĀŪ
đĎēĂþ đআেরা ą˱ ã ĒĂɳ ও ĒąăĈŪ
Ġ ĺû Ęï
আেন, যার ĺÿ Ęï বাঁচা ëï ćđƯ ăĀŪ
đĉ ćđāƟĘćå čɕąÞ
এ ąƟđăđের ćĔ
ĒĎç ččĔ
ȵđĎ হযরত মাওলানা শাহ ä ąĉđ˙ Ċ হক সােহব (দাঃ বাঃ) ২০০৩ ইং
বাংলােদশ সফরকােল ëï Dž ঘটনা ˝ĂđĂ, জৈনক ąƟĒǏ তার িবেশষ ƵĘĠđö ĘĂ রােত ঘুম ĺÿ Ęï
উঠেল আপন ï ĂƟđĉ ঘের আওয়াজ ˝ĂĘþ ĺăĘĊĂÞ Ƶÿ Ęć ডাকািতর আশংকা করেলন, তাই
বাইের ĺÿ Ęï দরজা ąȴ কের িদেলন। অতঃপর ąȱ ïĔ Ƶ˥þ করেলন। এরপর দরজা ĺðđĊđĉ পর
ĺĀðĘĊĂ, ƵĒþ Ęąċēĉ ĺõĘĊ তার ï ĂƟđĉ সােথ ã ăï ĘćŪĒĊȼÞ ĺƠ đĘā িতিন ʟĒĊ কের উভয়েক
ëï čĘǩ Ďþ Ɵđকরেলন। ĺĀðĔ
Ă ĺąăĀŪ
đï þ ʟĘĊđčćčƟđĉ কারণ হল।
সুতরাং, ä ɨđĎ ও তাঁর রাসূল čđɨđɨđ˱‘ä ĊđåĒĎí ĠđčđɨđĘćĉ িবধান পাĊĂđĘÿ ŪąĒýŪ
þ
ćđĉđȕï ʛĄĊčćĕ
Ď ĺÿ Ęï ăĒĉƯđý পাওয়ার ö ĂƟƵĘþ Ɵï Ƶđȼ ąĠɾđনারীর ăĀŪ
đকরা ã ăĒĉĎđĈŪ
ও ফরয ĀđĒĠʲÞ
ą˥þ â ăĀŪ
đå মানুেষর মন, ćĒʅɱ, পিরবার, সমাজ ও পিরেবশেক čĔ
ȱ ĉ, ćđĒöŪþ ও সুখময়
রাখেত পাের। আর পরকালীন ƵĒþ ĀđĂ ও সুখকর ăĔ
ĉɾđর ĺþ đরেয়েছই।

ăĀŪ
đčáƠ đȭ ö ˙ ĉēমাসািয়ল
মিহলােদর ăĀŪ
đকরার সময় ও পিরমাণ
ĺćĘĠĉđযখন কারীবুল বুলুগ বা বােলগা হওয়ার কাছাকািছ ăĈŪ
đĘĠ ĺăĝàĘõ; ã ÿ Ū
đþ , তারা
িনেজরা কামভাব অনুধাবন করেত পাের এবং তােদর িদেক তাকােল ã ĂƟăĔ̇ ĘČĉ মেন কামভাব
čĖ
Ēɳ হয়, তখন ĺÿ Ęï å তােদর ö ĂƟăĀŪ
đকরা ö ˙ ĉēহেয় পেড়। (আহসানুল ফাতাওয়া, ৮/ ৩৭)
হাকীমুল ç ɖ þ ćĔ
ö đĒțĀĔ
Ċ Ēćɨđþ হযরত মাওলানা আশরাফ আলী থানভী (রহ.) বেলন,
গায়র মাহরাম ã ĂđȕēĠ হেল তােদর ĺÿ Ęï সাত বছর ăĕ
ąŪহেতই ăĀŪ
đকরা উিচত এবং গায়র
মাহরাম ä ȕēĠ হেল সাত বছর ĺÿ Ęï å ăĀŪ
đকরা উিচত। কারণ, অেনক ĺǘĘƯ সাবািলকা মিহলা
সামেন আসা-যাওয়া করােত এ পিরমাণ িফতনার আশংকা থােক না, ĺĈ পিরমাণ আশংকা থােক
কারীবুল বুলুগ ĺćĘĠĘĀĉ সামেন আসা-যাওয়া করােত। (ইসলােহ খাওয়াতীন-৩৭২)
ĺćĘĠĘĀĉ ăĀŪ
đĉ পিরমাণ বা ĺǘƯ ĀĔ
Dž : এক. মাহরাম ăĔ̇ Č যথা বাপ, ভাই Ƶমুখ হেত ăĀŪ
đ
করা। দুই গায়র মাহরাম ăĔ̇ Č যথা চাচাত ভাই, খালাত ভাই åþ ƟđĒĀ হেত ăĀŪ
đকরা। ĺćĘĠĘĀĉ
ăĉʊ ĉ ăĀŪ
đবা সতর Ĉþ ùĔ
ʛ তথা নাভী হেত হাটু ăĈŪ
ȭ, মাহরাম ăĔ̇ ČĘĀĉ ĺǘĘƯ þ þ ùĔ
ʛ
পিরমাণসহ ĺăù ও িপঠ ĺüĘï রাখেত হেব। ã ÿ Ū
đþ , মাহরাম ăĔ̇ Č বাপ, ভাই, ĺõĘĊ åþ ƟđĒĀ হেত
পুরা শরীর ঢাকা ĺĈćĂ ফরয নয় ĺþ ćĒĂĆđĘą ăĕ
ý Ūশরীর ĺðđĊđĉí অবকাশ ĺĂå; বরং ĺăù
িপঠসহ নাভী ĺÿ Ęï হাঁটু ăĈŪ
ȭ ĺüĘï রাখা ö ˙ ĉēÞ ã ąĒċɳ অংশ মাহরাম ĺÿ Ęï ঢাকা ö ˙ ĉēনয়।
(ফাতাওয়ােয় মাহমূিদয়া ৬/ ৩৭৪, ৫/ ২১১২)
আর গায়র মাহরাম বা ĺąñđĂđăĔ̇ Č তথা যােদর সােথ িববাহ Ļąā তােদর সামেন čɑ ĕ
ýŪ
শরীর ĺüĘï ăĀŪ
đকরা ö ˙ ĉēÞ শরীেরর ĺï đĂ অংশ তােদর সামেন ƵĀċŪ
Ă করা জােয়য ĺĂåÞ
(িকফায়াতু ল মুফতী, ৫/ ৩৮৭, ৩৮৯)
ç ĘɨðƟ, Ƶÿ ć যমানায় ƵĘĠđö ĘĂĉ ĺǘĘƯ মিহলােদর ćĔ
ð ćȉĊ ও দু’হােতর ï ĒɄ, পােয়র পাতা
ĺðđĊđ রাখা তথা ăĀŪ
đ না করারও অবকাশ িছল। Ēï ˍ িফতনার যমানা িহসােব উলামােয়
মুতাআখিখরীেনর ফাতাওয়া অনুযায়ী পর ăĔ̇ ČĘĀĉ সামেন মিহলােদর čɑ ĕ
ý Ūশরীর ভালভােব
ĺüĘï রাখা ö ˙ ĉēÞ
(ফাতাওয়ােয় রাহীিময়া-৪/ ১০৬, িকফায়াতু ল মুফতী, ৫/ ৩৮৮)

ð ćȉĊčĎ čɑ ýĕŪশরীর ĺüĘï ăĀŪ

ĺćĘĠĘĀĉ ćĔ đকরার ąƟđপাের ফকীহগেণর ç ĒǏ ĒĂĘɎ
ƵĀȑ হল
ä ɨđćđশামসুল ä åɖ đসারাখসী (রহ.) িলেখন, নারীর ćĔ
ð ćȉĊ ĺĀðĘĊ ʛ-ĺðĠđĊ ও কামভাব
čĖ
Ēɳ হেত পাের। ëö ĂƟনারীর ĺï đĂ ã Ęǩĉ িদেকই ĀĖ
Ēɳăđþ করা জােয়য নয়। (আল মাবসূত, ১০/
১৬০)
ä ɨđćđইবেন আিবʸēĂ শামী (রহ.) িলেখন, ąþŪমান িফতনার যুেগ ĺï đĂ ã ąʆđĘþ å নারীর
ĺï đĂ ã Ęǩĉ িদেক ĀĖ
Ēɳăđþ করা জােয়য নয়। তেব ã ăĒĉĎđĈŪĺï đĂ ăĈŪ
đĘĠ ĀĖ
Ēɳăđþ করা ĒĆȵ
কথা। ĺĈćĂ িচিকতসক, িবচারক বা čđǘē, যারা ĺï đĂ ąƟđăđĘĉ নারীেক ĺĀĘð čđǘƟবা ফয়সালা
িদেত ąđāƟহয়।
(ফাতাওয়ােয় শামী, ৬/ ৩৭০)
ç Ǐ িকতােবর নামায ã āƟđĘĠ বলা হেয়েছ, নারীেদর ćĔ
ð ćȉĊ ĺąñđĂđăĔ̇ ĘČĉ সামেন ĺðđĊđ
ĒĂĒČȝÞ (ফাতাওয়ােয় শামী, ১/ ৪০৬)
হযরত মুফতী ćĔ
Ďđɖ Ā শফী (রহ.) বেলন : চার মাযহােবর সকল ইমােমর ì ï ćĘþ Ɵমিহলােদর
ö ĂƟăĀŪ
đĉ কাপড়, ĺąđĉï đ, বড় চাদর åþ ƟđĒĀ ʸđĉđčćʅ ĺĀĎ ও ćĔ
ð ȉĊ আবৃত কের রাখা
ã ăĒĉĎđĈŪ
Þ (মা‘আিরফু ল ʛĉä Ă, ৭/ ২২০)
ç ăĘĉđǏ আেলাচনা ĺÿ Ęï Ƶþ ēĠćđĂ হয় ĺĈ, মিহলােদর ö ĂƟগায়র মাহরাম ăĔ̇ ČĘĀĉ সামেন
বা ĉđʅđ-ঘােট চলার সময় ĺôĎđĉđĺðđĊđরাখা নাজােয়য। ĺþ ćĒĂĆđĘą উভয় হােত ĺćđö đপিরধান
কের ĺąĉ হওয়া এবং ç ȑć হল পােয়ও ĺćđö đপিরধান করা, পা ĺðđĊđনা রাখা।
(িহদায়া, ৪/ ৪৫৮, তালীফােত রশীিদয়া, ৪৮৫, ইমদাদুল ফাতাওয়া, ৪/ ১২৪)
 ã ąċƟমিহলােদর ĒĂöŪĘĂ নামায পড়ার সময় তার ćĔ
ð ćȉĊ, হােতর ï ĒɄ ও পােয়র পাতা
সতর নয়। সুতরাং নামােয তা ঢাকা ö ˙ ĉēনয়।
(িকফায়াতু ল মুফতী, ৫/ ৪৩১)
ăĀŪ
đĉ ʅĉ ĒąĂƟđč
ĈĔ
ñ Ęƽɵ আেলম, সমেয়র ðƟđþ Ăđćđčáɾđĉï , হাকীমুল ç ɖ þ হযরত মাওলানা শাহ আশরাফ
আলী থানভী (রহ.) ʛĉä Ă ও čĔ
ȵđĎ-এর ĒĆĒȑĘþ মুসিলম মিহলােদর ö ĂƟăĀŪ
đĘï Ēþ ĂDž ʅĘĉ
ĒąĂƟđč কেরেছন। চাই ĺč যুবতী ĺĎđï বা ąĖ
ȝđÞ
čąŪ
ĒĂɎʅĉ : ćĔ
ð ćȨ Ċ, হােতর ï ĒɄ এবং পােয়র পাতা ąƟþ ēþ নারীর সমুদয় ĺĀĎ ăĀŪ
đąĖ
þ
রাখা।
ćđāƟĒćï ʅĉ : ćĔ
ð ćȉĊ, হাত এবং পাসহ সবিকছু ই ĺąđĉï đʸđĉđআবৃত রাখা।
čĘąŪ
đǮ ʅĉ : নারী তার শরীর আবৃত রাখার সােথ সােথ িনেজও ăĀŪ
đĉ আড়ােল এমনভােব
Ēɳ তার পিরেধয় ąĘʃĉ উপরও পিতত না হয়।
থাকা ĺĈ, না-মাহরাম ăĔ̇ ĘČĉ ĀĖ
ƵĘþ Ɵï ʅĉ ʛĉä Ă-হাদীস ʸđĉđƵćđĒýþ ও অনুেমািদত। ĒĂĘɎ তার Ēï Ēǹþ আেলাকপাত
করা হল।
Ƶÿ ć ʅĉ čɑ Ęï Ūʛĉä ĘĂ পােক ইরশাদ ĎĘDZ -
‫وﻻ ﯾﺒﺪﯾﻦ زﯾﻨﺘﮭﻦ اﻻ ﻣﺎ ظﮭﺮ ﻣﻨﮭﺎ‬
ã ÿ Ū: মু‘িমন নারীরা ĺĈĂ সাধারণত যা Ƶï đċ থােক তা ąƟþ ēþ তােদর আবরণ ƵĀċŪ
Ă না
কের। (সূরা-নূর, ৩১)
ç ĘɨĒðþ আয়ােত ‫ ﻣﺎظﮭﺮﻣﻨﮭﺎ‬মুফাসিসরগণ িলেখেছন, এর ććŪহল, ćĔ
ð ćȉĊ ও ï ĒɄ ăĈŪ
ȭ
উভয় হাত। ã ÿ Ū
đþ মিহলারা ƵĘĠđö ĘĂĉ ĺǘĘƯ ćĔ
ð ćȉĊ ও উভয় হাত ï ĒɄ ăĈŪ
ȭ খালা রাখেত
পারেব। শরীেরর ã ĂƟĺï đĂ অংশ ĺðđĊđরাখেত পারেব না। ফু কাহােয় িকরাম িকয়াস কের
নারীেদর উভয় পােয়র পাতােকও এই দু’ã Ęǩĉ ã ȭĆĔ
ŪǏ কেরেছন। (তাফসীের মাযহারী, ৬/ ৪৯৩)
হাদীস শরীেফ ইরশাদ হেয়েছ- ‫ﯾﺎ اﺳﻤﺎء ان اﻟﻤﺮأة اذا ﺑﻠﻐﺖ اﻟﺦ‬
ã ÿ Ū: ĺĎআসমা! ĺï đĂ ĺćĘĠ যখন সাবািলকা হয়, তখন িবেশষ ƵĘĠđö Ă ছাড়া তার ćĔ
ð ćȉĊ
ও হােতর ï ĒɄ ąƟþ ēþ ã ĂƟĺï đĂ ã ǩ Ƶï đċ করা জােয়য ĺĂåÞ (আবু দাউদ শরীফ, ২/ ৫৬৭)
ç ĘɨĒðþ আয়াত ও হাদীস শরীেফর ʸđĉđƵþ ēĠćđĂ হয় ĺĈ, মিহলােদর ćĔ
ð ćȨ Ċ, উভয় হাত
ï ĒɄ ăĈŪ
ȭ এবং পােয়র পাতা ąƟþ ēþ čɑ ĕ
ý Ūশরীর ĺüĘï রাখা ফরয বা ö ˙ ĉē, যা ăĀŪ
đĉ
čąŪ
ĒĂɎʅĉÞ
Ēʸþ ēĠ ʅĉ čɑ Ęï Ūʛĉä ĘĂ ইরশাদ হেয়েছ- ‫ﯾﺪﻧﯿﻦ ﻋﻠﯿﮭﻦ ﻣﻦ ﺟﻼﺑﯿﺒﮭﻦ‬
ã ÿ Ū: মিহলারা ĺĈĂ িনেজেদর উপর চাদর ĺùĘĂ ĺĀĠÞ
(সূরা আহযাব, ৫৯)
 ç ĘɨĒðþ আয়ােত ‫ﯾﺪﻧﯿﻦ‬wU ‫ ادﻧﺎء‬ĺÿ Ęï ç Ƞĕ
þ Þ এর ċđĒɆï ã ÿ Ūিনকেট আনা। ‫ ﺟﻼﺑﯿﺐ‬ċɆDž
‫ ﺟﻠﺒﺎب‬এর ą˱ąôĂÞ ã ÿ Ūিবেশষ ধরেনর Ċ˘đচওড়া চাদর। এই চাদেরর আকার আকৃ িত čɑ Ęï Ū
হযরত ä ɆĔ
ɨđĎইবেন মাসউদ (রা.) বেলন, এই চাদর উড়নার উপর পিরধান করা হয়।
(তাফসীের ইবেন কাসীর ৩/ ৫২৬)
ইমাম ćĔ
Ďđɖ Ā ইবেন সীরীন (রহ.) বেলন, আিম হযরত উবায়দা সালমানী (রহ.)-ĺï এই
আয়ােতর ç ĘțċƟএবং বড় চাদেরর আকার আকৃ িত čɑ Ęï ŪĒö Ƿ đčđকেল িতিন ćʅেকর উপর
িদক ĺÿ Ęï চাদর ćĔ
ð ćȉĘĊĉ উপর লটিকেয় ćĔ
ð ćȉĊ ĺüĘï ĺĄĊĘĊĂ এবং ‫ ادﻧﺎء‬ও ‫ ﺟﻠﺒﺎب‬এর
তাফসীর ąđʅĘą ĺĀĒðĘĠ িদেলন। ç Ǐ আয়াত ăĒĉɱđĉĆđĘą ćĔ
ð ćȉĊ আবৃত করার আেদশ ąƟǏ
কেরেছ। তেব ĉđʅđĺĀðđĉ ö ĘĂƟëĘǘĘƯ এক ĺôđð ĺðđĊđরাখার অবকাশ আেছ। ã ąċƟকােলা
ö ĘöŪেটর ĺĂï đą হেল ĺï đĂ ĺôđð ĺðđĊđĉ ƵĘĠđö Ă ĺĂåÞ
(মা‘আিরফু ল ʛĉä Ă-৭/ ২৩৩)
হাদীস শরীেফ ইরশাদ হেয়েছ-
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ ﯾﺎ رﺳﻮل ﷲ اﻋﻠﻰ اﺣﺪﻧﺎ ﺑﺄس اذا ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻟﮭﺎ ﺟﻠﺒﺎب اﻻ ﺗﺨﺮج ﻓﻘﺎل ﻟﺘﻠﺒﺴﮭﺎ ﺻﺎﺣﺒﺘﮭﺎ ﻣﻦ ﺟﻠﺒﺎ ﺑﮭﺎ‬
ã ÿ Ū: জৈনকা মিহলা বলেলন, ĺĎ ä ɨđĎĉ রাসূল! আমােদর ćĘāƟকােরা যিদ বড় চাদর না
থােক তখন ঈেদর নামােযর ö ĂƟিকভােব ইদগােহ যােব? (তখন মিহলােদর ঈেদর জামা‘আেত
যাওয়ার অনুমিত িছল, ąþŪćđĘĂ িফতনার কারেণ í ĠđĒǏ Ġđজুম‘আ ও ঈেদর জামা‘আেত যাওয়া
čɑ ĕ
ý Ūিনেষধ। িকফায়াতু ল মুফতী, ৫/ ৩৮৮) ĉđčĕ
ĊĔ
ɨđĎčđɨđɨđ˱‘ä ĊđåĒĎí Ġđčđɨđć
ইরশাদ ফরমােলন, ç Ǐ মিহলার সাথী ĺĈĂ ˰ēĠ চাদর ʸđĉđতােক আবৃত কের ĺĂĠÞ
(বুখারী শরীফ, ১/ ৪০, ১৩৪)
ç ăĘĉđǏ আয়াত ও হাদীেসর ʸđĉđăĀŪ
đĉ Ēʸþ ēĠ ʅĉ ƵćđĒýþ হল। ã ÿ Ū
đþ ƵĘĠđö ĘĂĉ তািকেদ
ঘর হেত ĺąĉ হওয়ার সময় বড় চাদর বা ĺąđĉï đåþ ƟđĒĀ ʸđĉđčćʅ শরীর ĺüĘï ĺąĉ হওয়া। এ
ąƟđăđĘĉ আেরা কিতপয় ċþŪসামেন ç Ęɨð করা ĎĘDZ Þ
ăĀŪ
đĉ তৃ তীয় ʅĉ čɑ Ęï Ūʛĉä ĘĂ ইরশাদ হেয়েছ-
‫وﻗﺮن ﻓﻰ ﺑﯿﻮﺗﻜﻦ وﻻ ﺗﺒﺮﺟﻦ ﺗﺒﺮج اﻟﺠﺎھﻠﯿﺔ اﻻوﻟﻰ‬
ã ÿ Ū: ĺþ đćĉđ(মুসিলম মিহলাগণ) িনজ গৃেহ ã ąʆđĂ করেব, ąąŪ
ĉ যুেগর মিহলােদর ĂƟđĠ
িনেজেদরেক ƵĀċŪ
Ă কের ĺąĉ হĺą না। (সূরা আহযাব, ৩৩)
ã ĂƟƯ ইরশাদ হেয়েছ- ‫واذا ﺳﺄﻟﺘﻤﻮھﻦ ﻣﺘﺎﻋﺎ ﻓﺴﺌﻠﻮ ھﻦ ﻣﻦ وراء ﺣﺠﺎب‬
ã ÿ Ū: যখন ĺþ đćĉđমিহলােদর িনকট ĺï đĂ ðđĀƟčđćƣēåþ ƟđĒĀ চাইেব তখন ăĀŪ
đĉ আড়াল
ĺÿ Ęï চাও। (সূরা আহযাব, ৫৩)
হাদীেস ইরশাদ হেয়েছ- ‫اﻟﻤﺮأة ﻋﻮرة ﻓﺎذا ﺧﺮﺟﺖ اﺳﺘﺸﺮ ﻓﮭﺎ اﻟﺸﯿﻄﺎن‬
অÿ Ū: মিহলারা ĺñđăĂ ą˥, ăĀŪ
đĠ থাকার ĺĈđñƟÞ তারা যখন ঘর ĺÿ Ęï ĺąĉ হয় তখন
শয়তান তার িদেক ĀĖ
Ēɳ উঁচু কের তাকােত থােক। ã ÿ Ū
đþ তার িপছেন ĺĊĘñ যায় এবং ĺąñđĂđ
ăĔ̇ ČĘĀĉ সামেন তােক ä ï ČŪ
ý ēĠ কের ç ăʆđăĂ কের। (িতরিমযী শরীফ, ১/ ২২২)
ç ĘɨĒðþ ä Ġđþ ʸĠ ও হাদীেসর ʸđরা ăĀŪ
đĉ তৃ তীয় ʅĉ ƵćđĒýþ হল। ã ÿ Ū
đþ , মিহলারা ঘের
ã ąʆđĂ করেব, কথার ƵĘĠđö Ă হেল ăĀŪ
đĉ আড়াল ĺÿ Ęï ï ï Ūċ ভাষায় বলেব, যােত না মাহরাম
ăĔ̇ ĘČĉ ĀĖ
Ēɳ মিহলােদর কাপেড়ও পড়েত না পাের এবং তােদর িদেলর ćĘāƟʛ-ĺĊđĆ čĖ
Ēɳ না হেত
পাের।
ʛĉä Ă-čĔ
ȵđĎĉ আেলােক ăĀŪ
đর ĺǘĘƯ মূল এবং শরীয়েতর ćĔ
ð Ɵç ĘțċƟăĀŪ
đĉ তৃ তীয় ʅĉåÞ
ăĀŪ
đĉ Ēʸþ ēĠ ʅĉĘï í (ćĔ
ð ćȉĊ ও হাত-পা ĺüĘï ĺąĉ হওয়া) ফু কাহােয় িকরাম ö ˙ ĉēƵĘĠđö ĘĂĉ
সময় জােয়য বেলেছন। Ēï ˍ ĒąĒĆȵ হাদীেস এ ąƟđăđĘĉ আেরা ï ĘĠï Dž ĒĂĘĀŪ
ċí ąĒýŪ
þ হেয়েছ।
যথা : čćʅ শরীর আবৃত কের ĺąĉ হওয়ার সময় ç ȵþ ćđĘĂĉ ä ï ČŪ
ý ēĠ ĺĊąđč পিরধান করেব
না; খুশবু ąƟąĎđĉ না করা, আওয়াজ čɑ ȵ অলংকারািদ ąƟąĎđĉ না করা, ĉđʅđĉ িকনারা ĺòàĘČ
চলা, åþ ƟđĒĀÞ
তেব িবেশষ ƵĘĠđö Ă ও ĺúï đĉ ĺǘĘƯ িফতনার আশংকা না থাকেল ã ÿ Ū
đþ অিতশয় ąĖ
ȝđĘĀĉ
ąƟđăđĘĉ ăĀŪ
đĉ িনɎ ʅĘĉĉí অবকাশ রেয়েছ। (মা‘আিরফু ল ʛĉä Ă,৭/ ২১৩, ইমদাদুল
ফাতওয়া, ৪/ ১৮১, ইসলােহ খাওয়াতীন, ৩৪৩)
ã ąċƟিফতনার আশংকা ĺï đÿ đĠ আেছ আর ĺï đÿ đĠ ĺĂå, তা ĒĂāŪ
đĉĘýĉ ĀđĒĠʲ ä ɨđĎ
তা‘আলা আমােদর উপর ĺõĘĞ ĺĀĂĒĂ, বরং িতিন িনেজই তা ĒĂāŪ
đĉý কের িদেয়েছন।
ইরশাদ হেয়েছ- ‫واﻟﻘﻮاﻋﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء اﻟﺘﻰ ﻻ ﯾﺮﺟﻮن ﻧﻜﺎﺣﺎ اﻟﺦ‬
ã ÿ Ū: ąĖ
ȝđনারী যারা িববােহর আশা রােখ না, যিদ তােদর ĺčĝȱ ĈŪƵĀċŪ
Ă না কের আলাদা
ăĀŪ
đĉ ąʃ খুেল রােখ, তােত তােদর ĺï đĂ ĺĀđČ ĺĂåÞ তেব এ ĺÿ Ęï িবরত থাকাই তােদর ö ĂƟ
ç ȑćÞ ä ɨđĎতা‘আলা čąŪ
Ęƽđþ đ, čąŪ
Ƿ Þ (সূরা নূর, ৬০)
ã ÿŪ
đþ , ĺĈ সব নারীর é þĔƿđą ąȴ হেয় ĺñĘõ এবং তারা আর িববােহর ç ăĈĔ
Ǐ নয়, বা
িববােহর আশা রােখ না। তারাই এই আয়ােতর ä ĘĊđôƟনারী সমাজ। ĺčĘǘĘƯ তারা যিদ তােদর
পিরেধয় ąĘʃĉ উপেরর বড় চাদর বা ĺąđĉï đখুেল রােখ, তাহেল তােদর ĺï đĂ ǘĒþ ĺĂåÞ
ç Ǐ আয়ােতর ćđāƟĘć Ƶþ ēĠćđĂ হয় ĺĈ, িফতনার আশংকা ˝āĔঐসব ąĖ
ȝđমিহলােদর ćĘāƟ
ĺĂå, যারা ˚ă-ĊđąýƟহারা হেয় িববােহর ç ăĈĔ
Ǐ নয়। তারা ąƟþ ēþ যুবতী িকংবা মাঝবয়সী
নারীেদর ćĘāƟিফতনার আশংকা ĺĂå, এ কথা বলা হয়িন; বরং তােদর ćĘāƟিফতনার ăĕ
ýŪ
আশংকা রেয়েছ। আর এই িফতনার কারেণই তােদর ö ĂƟćđāƟĒćï ও čĘąŪ
đǮ ʅĘĉĉ ăĀŪ
đö ˙ ĉē
হওয়ার িবধান ĺĀí Ġđহেয়েছ।
শরীয়েতর ĀĖ
ĒɳĘþ যুবতী এবং মাঝবয়সী মিহলােদর ąƟđăđĘĉ িফতনার আশংকা čĔ
ʊ ɳÞ
সুতরাং, একথা বলার ĺï đĂ অবকাশ ĺĂå ĺĈ, তােদর ćĘāƟিফতনার আশংকা ĺĂåÞ কারণ ä ɨđĎ
পাক ইরশাদ কেরন-
-‫وﻣﺎ ﻛﺎن ﻟﻤﺆﻣﻦ و ﻻ ﻣﺆﻣﻨﮫ اذا ﻗﻀﻰ ﷲ ورﺳﻮﻟﮫ اﻣﺮا ان ﯾﻜﻮن ﻟﮭﻢ اﻟﺨﯿﺮ ﻣﻦ اﻣﺮھﻢ‬
 ã ÿ Ū: ä ɨđĎও তাঁর রাসূল čđɨđɨđ˱‘ä ĊđåĒĎí Ġđčđɨđć ĺï đĂ কােজর আেদশ করেল বা
ĺï đĂ িবষেয় Ēčȝđȭ িনেল ĺï đĂ ঈমানদার ăĔ̇ Č ও ঈমানদার নারীর ĺč িবষেয় ĒĆȵćþ
ĺăđČĘýĉ অবকাশ ĺĂå ĺĈ, ä ɨđĎ ও তাঁর রাসূল čđɨđɨđ˱‘ä ĊđåĒĎí ĠđčđɨđĘćĉ আেদশ
ã ćđĂƟকরেব। (সূরা আহযাব, ৩৬)
ĺćđțđï ÿ đ, čąŪ
ĒĂɎ ʅĘĉĉ ăĀŪ
đফরয বা ö ˙ ĉēহওয়ার ö ĂƟিফতনার আশংকার ĺï đĂ ċþŪ
ĺĂå বরং čąŪ
đąʆđĠå যুবতী ও মাঝবয়সী মিহলােদর ö ĂƟতা ফরয।
আর ćđāƟĒćï ও čĘąŪ
đǮ ʅেরর ăĀŪ
đফরয হওয়ার ö ĂƟিফতনার আশংকা হওয়ার ċþŪ
রেয়েছ। আর িফতনার আশংকা ˝āĔঅিতশয় ąĖ
ȝđ মিহলােদর ćĘāƟ ĺĂåÞ বরং যুবতী ও
মাঝবয়সী নারীেদর ćĘāƟিফতনার আশংকা রেয়েছ। সুতরাং, যুবতী এবং মাঝবয়সী নারীেদর
čɑ ĕ
ý Ūশরীর ĺüĘï å ăĀŪ
đকরা ফরয।
(ইসলােহ খাওয়াতীন-৩৪১-৩৪৫)

ăĀŪ
đĉ ċþŪđąĊē
ăĀŪ
đĉ ç ĘțċƟহল čɑ ĕ
ý Ūশরীরেক ăĉăĔ̇ Č ĺÿ Ęï আড়ােল বা ĺüĘï রাখা, যােত ăĉăĔ̇ ĘČĉ
মেন নারীেদর ĺčĝȱ ĈŪĺĀĘð ʛ-কামনা-বাসনা čĖ
Ēɳ না হয়। এ ç ĘțĘċ সফলতা লােভর ö ĂƟĒĂĘɎ
ăĀŪ
đĉ ï ĘĠï Dž ċþŪƵĀȑ হল :
(১) মিহলােদর এ ধরেনর কাপড় পড়া উিচত, যা čɑ ĕ
ý Ūশরীরেক আবৃত কের ĺĂĠ, যােত
মাথা ĺÿ Ęï পা ăĈŪ
ȭ ĺï đĂ অংশই ĀĖ
ĒɳĘñđôĉ হয় না। হাদীেস পােক ইরশাদ হেয়েছ, ĉđčĕ
ĊĔ
ɨđĎ
čđɨđɨđ˱‘ä ĊđåĒĎí Ġđčđɨđć হযরত আসমা (রা.)-ĺï পাতলা কাপড় পিরিহত ã ąʆđĠ ĺĀĘð
বেলিছেলন, ĺĎ আসমা! মিহলারা বািলগ হওয়ার পর শরীেরর ĺï đĂ অংশ ĀĖ
ĒɳĘñđôĉ না হওয়াই
সমীচীন। (আবু দাউদ, ২/ ৫৬৭)
(২) ăĀŪ
đĉ কাপড় বা ĺąđĉï đåþ ƟđĒĀ িডজাইন ও ĄƟđċĂ čɑ ȵ না হওয়া। ä ɨđĎতা‘আলা
ইরশাদ কেরন- ‫وﻻ ﯾﺒﺪﯾﻦ زﯾﻨﺘﮭﻦ‬
ã ÿ Ū: মিহলারা ĺĈĂ তােদর ĺčĝȱ ĈŪƵï đċ না কের। (সূরা নূর-৩১)
ã ĂƟƯ ইরশাদ ĎĘDZ -‫وﻗﺮن ﻓﻰ ﺑﯿﻮﺗﻜﻦ اﻟﺦ‬
ã ÿ Ū: মিহলারা ĺĈĂ িনজ গৃেহ ã ąʆđĂ কের, ąąŪ
ĉ যুেগর ĂƟđĠ িনেজেদরেক ƵĀċŪ
Ă কের
চলােফরা না কের। (সূরা নূর-৩৩)
(৩) তােদর পিরিহত কাপড় ĺćđùđহওয়া চাই। পাতলা না হওয়া চাই ĺĈĂ শরীেরর গঠন
আকৃ িত ĀĖ
ĒɳĘñđôĉ হেয় উেঠ। রাসূল čđɨđɨđ˱‘আলাইিহ ওয়া čđɨđć ইরশাদ কেরন, আমার
ç ɖ Ęþ ĉ ĺċČăĘąŪিকছু মিহলার ä ĒąĆŪđą হেব, যারা ĺăđċđï পেরও ç Ċǩ থাকেব। তােদর ćʅï
উেটর িপেঠর ʛàĘö ĉ মত হেব। তারা ö đȵđĘþ ĉ Ƥđýí পােব না। (মুসিলম শরীফ-২/ ২০৫)
 (৪) কাপড় বা ĺąđĉï đিঢলা-ঢালা হওয়া উিচত। শরীেরর সােথ আঁটসাঁট হেয় ĺĊĘñ থাকার
Ā˙ Ă শরীর কাঠােমা ƵĀĒċŪ
þ হয় এমন কাপড় পরা িনেষধ।
(আহসানুল ফাতাওয়া-৮/ ২৮)
(৫) ĺï đĂ আতর, ĺčȥ, ĒĊăĒʁ ï ĺćĘð, অলংকার ও ö đï ö ćï ăĕ
ý Ūĺăđċđï ąƟąĎđĉ কের
ĺąĉ হওয়া িনেষধ। ĉđčĕ
ĊĔ
ɨđĎčđɨđɨđ˱‘ä ĊđåĒĎí Ġđčđɨđć ইরশাদ কেরন, মিহলারা যখন
čĔ
ñ Ēȴ Ʋ̟য ąƟąĎđĉ কের ĺï đĂ সমােবেশর িনকট িদয়া যাতায়াত কের, তখন ĺč ąƟĒĆôđĒĉýē
মিহলা বেল িবেবিচত হয়। (িতরিমযী ২/ ১০৭)
(৬) মিহলারা ăĔ̇ Č čđĀĖ
ċƟĺăđċđï পিরধান করেব না। ĉđčĕ
ĊĔ
ɨđĎ čđɨđɨđ˱ আলাইিহ
í Ġđčđɨđ̡ িরশাদ কেরন, ঐ সব ăĔ̇ Č আমার ĀĊĆĔ
Ǐ নয়, যারা মিহলা সাদৃċƟĺăđċđï পের এবং
ঐ সব মিহলা আমার ĀĊĆĔ
Ǐ নয়, যারা ăĔ̇ Č čđĀĖ
ċƟĺăđċđï ąƟąĎđĉ কের। (বুখারী শরীফ-২/
৮৭৪)
(৭) মু‘িমন মিহলারা কােফর মিহলােদর আকার আকৃ িত বা তােদর গঠন Ƶï ĖĒþ ĉ অনুগামী
না হওয়া। ĉđčĕ
ĊĔ
ɨđĎčđɨđɨđ˱‘ä ĊđåĒĎí Ġđčđɨđć ইরশাদ কেরন, যারা ĺĈ čćƵĀđĘĠĉ
čđĀĖ
ċƟã ąĊ˘Ă কের তারা তােদর ĀĊĆĔ
ǏÞ
(আবু দাউদ-২/ ৫৫৯)
(৮) িরয়া বা ĺĊđï ĺĀðđĘĂđĉ ö ĂƟĺï đĂ ĺăđċđï ąƟąĎđĉ করেব না। হাদীেস পােক ইরশাদ
হেয়েছ : ĺĈ ąƟĒǏ ƵĒčĒȝ লােভর আশায় ĺï đĂ ĺăđċđï পিরধান করল, ä ɨđĎ তা‘আলা
িকয়ামেতর িদন তােক ĺąåǵþ ēĉ ĺăđċđï পিরধান করােবন এবং তার ʸđĉđä ʟĂ ƵǴ ĒĊþ
করেবন।
(আবু দাউদ-২/ ৫৫৮, ইবেন মাজাহ-২৫৭)

ăĔ̇ Čñ ý ĺï đ̜ ধরেনর মিহলার সােথ

ĺĀð đ-čđǘ đƄ করেত পারেব
ăĔ̇ Čñý ĒĂĘɎ ąĒýŪ
þ ১৪ ĺƽýēĉ মিহলােদর সােথ ĺĀðđčđǘđþ করেত পারেব এবং তােদরেক
িববাহ করা হারাম।
(১) আপন মা।
(২) আপন দাদী, নানী ও তােদর è ʼ Ū
þ Ă মিহলাগণ।
(৩) সেহাদর ĺąđĂ, ĻąćđĘƯĠ ও ĻąĒăĘƯĠ ĺąđĂÞ
(৪) আপন ĺćĘĠ, ĺõĘĊĉ ĺćĘĠ, ĺćĘĠĉ ĺćĘĠ এবং তােদর ñĆŪö đþ ĺĈ ĺï đĂ ï ĂƟđčȭđĂ ও
আপন ĺõĘĊ čȭđĂĘĀĉ ʃēÞ
(৫) ĺĈ ʃēĉ čĘǩ ĻĀĒĎï িমলন čáòDžþ হেয়েছ তার ăĕ
ąŪ
ąþ ʗবা পĉąþ ʗ˰đćēĉ ï ĂƟđ
čȭđĂ এবং ʃēĉ মা ã ÿ Ū
đþ , ċđ˝Ğē, নানী ċđ˝Ğēও দাদী ċđ˝ĞēÞ
(৬) ফু ফু ã ÿ Ū
đþ , িপতার সেহাদর, ĻąćđĘƯĠ ও ĻąĒăĘƯĠ ĺąđĂÞ
(৭) খালা ã ÿ Ū
đþ , মােয়র সেহাদর, ĻąćđĘƯĠ ও ĻąĒăĘƯĠ ĺąđĂÞ
(৮) ভািতজী ã ÿ Ū
đþ , সেহাদর, ĻąćđĘƯĠ ও ĻąĒăĘƯĠ ভাইেয়র ĺćেয় ও তােদর ã āâʅĂ ï ĂƟđ
čȭđĂÞ
(৯) ĆđǞēã ÿ Ū
đþ , সেহাদর, ĻąćđĘƯĠ, ĻąĒăĘƯĠ ĺąđĘĂĉ ĺćĘĠ ও তােদর ã āâʅĂ ï ĂƟđ
čȭđĂÞ
(১০) দুধ čɑ ï ʗĠ ĺćĘĠ, ĺćĘĠĉ ĺćĘĠ, ĺõĘĊĉ ĺćĘĠ ও তােদর ã āâʅĂ ĺï đĂ ï ĂƟđčȭđĂ
এবং দুধ čɑ ï ʗĠ ĺõĘĊĉ ʃēÞ
(১১) দুধ čɑ ï ʗĠ মা, খালা, ফু ফু , নানী, দাদী ও তােদর è ʼ Ū
þ Ă মিহলাগণ।
(১২) দুধ čɑ ï ʗĠ ĺąđĂ, দুধ ĺąđĘĂĉ ĺćĘĠ, দুধ ভাইেয়র ĺćĘĠ এবং তােদর ñĆŪö đþ ĺĈ
ĺï đĂ ï ĂƟđčȭđĂÞ
(১৩) ĺĈĝĂ ċĒǏ ĎēĂ এমন ąĖ
ȝđ, যার ƵĒþ ăĔ̇ ĘČĉ ĺï đĂ Ƶï đĉ ä ï ČŪ
ý ĺĂåÞ
(১৪) ã Ƶđȼ ąĠɾđএমন বািলকা, যার Ƶিত ăĔ̇ ČĘĀĉ এখেনা ĺĈĝĂ ä ï ČŪ
ý čĖ
Ēɳ হয়িন।
ç ĘɨðƟ, ১৩ ও ১৪ নং ąĒýŪ
þ ĺćĘĠĘĀĉ সােথ িববাহ জােয়য আেছ।
ç ăĘĉđǏ মিহলাগণ ąƟþ ēþ ăĔ̇ ĘČĉ ö ĂƟã ĂƟĺï đĂ মিহলার সােথ ĺĀðđ-čđǘđþ ĺćđĘùí
জােয়য নয়, বরং čɑ ĕ
ý Ūনাজােয়য ও হারাম।
(সূরা িনসা ২৩, তাফসীের মাযহারী-২/ ২৫৪, মা‘আিরফু ল ʛĉä Ă, ২/ ৩৫৬-৩৬১)

মিহলাগণ ĺï đ̜ ধরেনর ăĔ̇ ĘČĉ সােথ

ĺĀð đ-čđǘ đƄ করেত পারেব
মিহলাগণ ĒĂĘɎ ąĒýŪ
þ ১৪ ĺƽýēĉ ăĔ̇ ČĘĀĉ সােথ ĺĀðđ-čđǘđþ করেত পারেব এবং তােদর
সােথ িববাহ হারাম।
(১) িপতা, দাদা, নানা ও তােদর è ʼ Ū
þ Ă ăĔ̇ ČñýÞ
(২) সেহাদর ভাই, ĻąćđĘƯয় ও ĻąĒăĘƯĠ ভাই।
(৩) ˞˝ĉ, আপন দাদা ˞˝ĉ ও নানা ˞˝ĉ এবং তােদর è ʼ Ū
þ Ă ăĔ̇ ČñýÞ
(৪) আপন ĺõĘĊ, ĺõĘĊĉ ĺõĘĊ, ĺćĘĠĉ ĺõĘĊ এবং তােদর ঔরসজাত ăĔ
Ư čȭđĂÞ
(৫)˰đćēĉ ã ĂƟʃēĉ ñĆŪö đþ ăĔ
ƯÞ
(৬) ভািতজা ã ÿ Ū
đþ , সেহাদর, ĻąćđĘƯĠ ও ĻąĒăĘƯĠ ভাইেয়র ĺõĘĊ ও তােদর ã āâʅĂ ĺï đĂ
ĺõĘĊÞ
(৭) ভািগনা ã ÿ Ū
đþ , সেহাদর, ĻąćđĘƯĠ, ĻąĒăĘƯĠ ĺąđĘĂĉ ĺõĘĊ ও তােদর ã āâʅĂ ĺï đĂ
ĺõĘĊÞ
(৮) আপন চাচা ã ÿ Ū
đþ বােপর সেহাদর, ĻąćđĘƯĠ ও ĻąĒăĘƯĠ ভাই।
(১০) দুধ čɑ ï ʗĠ ĺõĘĊ, ç Ǐ ĺõĘĊĉ ĺõĘĊ, দুধ čɑ ï ʗĠ ĺćĘĠĉ ĺõĘĊ ও তােদর ঔরসজাত
ĺĈ ĺï đĂ ăĔ
Ư čȭđĂ এবং দুধ čɑ ï ʗĠ ĺćĘĠĘĀĉ ˰đćē|
(১১) দুধ čɑ ï ʗĠ বাপ, চাচা, মামা, দাদা, নানা ও তােদর è ʼ Ū
þ Ă ăĔ̇ ČÞ
(১২) দুধ čɑ ï ʗĠ ভাই, দুধ ভাইেয়র ĺõĘĊ, দুধ ĺąđĘĂĉ ĺõĘĊ এবং তােদর ঔরসজাত ĺĈ
ĺï đĂ ăĔ
Ư čȭđĂÞ
(১৩) ĺĈĝĂ ċĒǏ ĎēĂ এমন ąĖ
ȝ, যার মিহলােদর ƵĒþ ĺï đĂ ä ï ČŪ
ý ĺĂå এবং তার ƵĒþ
মিহলােদরও ĺï đĂ ä ï ČŪ
ý ĺĂåÞ
(১৪) ã Ƶđȼ ąĠɾ এমন বালক, যার এখনও ĺĈĝĂ ä ï ČŪ
ý čĖ
Ēɳ হয়িন।
ç ĘɨðƟ, ১৩ ও ১৪ নং ąĒýŪ
þ ăĔ̇ ČĘĀĉ সােথ িববাহ জােয়য। মিহলার ö ĂƟç ăĘĉđǏ ăĔ̇ Čñý
ąƟþ ēþ ã ĂƟĺï đĂ ăĔ̇ ĘČĉ সােথ ĺĀðđ-čđǘđþ করা জােয়য ĺĂå, বরং তা čɑ Ĕ
ý Ūনাজােয়য ও
হারাম।
সুতরাং, মিহলােদর ö ĂƟচাচাত ভাই, খালাত ভাই, ফু ফাত ভাই, মামাত ভাই, ĺĀąĉ, Ćđ˝ĉ,
খালু, ফু ফা, চাচাত ˞˝ĉ, উিকল বাপ, āćŪ
ąđă, āćŪ
Ćđå, দুলাভাই, ĺąĠđå, ননেদর জামাই åþ ƟđĒĀĉ
সােথ ĺĀðđ-čđǘđþ করা হারাম এবং তােদর সােথ িববাহ শাদী জােয়য।
ç ĘɨðƟ, ʃēĉ ąþŪćđĘĂ বা তার åțĘþ ĉ সময় তার ĺąđĂĘï িববাহ করা হারাম।
(সূরা-নূর-৩১, তাফসীের মাযহারী-৬/ ৪৯৭-৫০২, মা‘আিরফু ল ʛĉä Ă-৬/ ৪০১-৪০৫,
িহদায়া-২/ ৩০৭, Ąđþ ˱Ċ কাদীর-২/ ১১৭)

ăĀŪ
đĎēĂ মিহলােদর সােথ ăĀŪ
đĂċēĂ মিহলােদর ăĀŪ
đকরা
ăĀŪ
đশরীয়েতর ĀĖ
ĒɳĘþ ʟ˙ ʲăĕ
ý Ūফরয। ĺĈ সকল čɔđȭ মিহলা ইসলােমর মহান ä ĀċŪও
শরীয়েতর ăĀŪ
đĉ ĂƟđĠ ʟ˙ ʲăĕ
ý Ūফরয ĒĂĘĀŪ
ċ čąŪ
đąʆđĠ যথাযথভােব ćđĂƟকের চলেত ĺôɳđ
কের, তােদর ăĘǘ ĺąăĀŪ
đমিহলা, যারা শরীয়েতর ã þ ƟđąċƟï ēĠ ˱ʛć ăĀŪ
đĉ ĒĂĘĀŪ
ċ ç Ęăǘđকের
ĺąăĀŪ
đã ąʆđĠ লাগামহীনভােব ঘুের ĺąĞđĠ, তােদর সােথ ĺĀðđ-čđǘđþ করা এবং ĺðđĊđ-ĺćĊđ
আলাপ-আেলাচনা åþ ƟđĒĀ শরীয়েত অনুিচত। কারণ, এ ধরেনর মিহলােক শরীয়েত না মাহরাম
ăĔ̇ ČĘĀĉ সােথ তু লনা করা হেয়েছ।
সুতরাং, ăĀŪ
đĂċēĂ čɖ đĒĂþ đমিহলাগণেক এ ধরেনর ĺąăĀŪ
đমিহলােদর ĺÿ Ęï čɑ ĕ
ý Ūদূের থাকা
এবং তােদর সােথ Ƶþ Ɵǘ čɑ ï Ūরাখা অনুিচত।
ç ĘɨðƟ, এ čćʅ মিহলা-ăĔ̇ ČĘĀĉ ä í þ đĆĔ
Ǐ হওয়া čĘȐí ĺąñđĂđăĔ̇ ČĘĀĉ ö ĂƟঐসব
ĺąăĀŪ
đমিহলােদর সােথ ĺĀðđčđǘđþ করা হারাম। এ ąƟđăđĘĉ অেনক ĺĊđï ĺāđï đĉ ćĘāƟআেছ।
 (মা‘আিরফু ল ʛĉä Ă-৬/ ৪০৪, আলমগীরী, ৫/ ৩২৭, ইমদাদুল ফাতাওয়া, ৪/ ১৯৬)

ăĔ̇ ČĘĀĉ ö ĂƟমিহলােদর ʛ ĉä Ă িতলাওয়াত ƽąý করা বা মিহলােদর ছিব ĺĀð đ

জােয়য ĺĂå
মিহলােদর আওয়াজ, ï Ȧ˰Ęĉĉ ĺǘĘƯí ăĀŪ
đকরা উিচত। সুতরাং, মিহলােদর ï Ȧ˰ĉĘï
িবেশষ ƵĘĠđö Ă ছাড়া ĺąñđĂđăĔ̇ Č ĺÿ Ęï ĺñđăĂ রাখা ö ˙ রী। এমনিক িবনা ƵĘĠđö ĘĂ ăĀŪ
đĉ
আড়াল ĺÿ Ęï í ăĉʊ ĉ ï ÿ đąđþŪđবলা অনুিচত। ëï đȭ ƵĘĠđö ĘĂå ĺï ąĊćđƯ ăĀŪ
đĉ আড়াল
ĺÿ Ęï মিহলারা ï ï Ūċ˰Ęĉ কথা বলেত পাের।
বােলগা মিহলাগণ ʛĉä Ă শরীফ সহীহ করার ö ĂƟ˝ĂđĘþ চাইেল িনেজর ˰đćē/ মাহরামেক
˝ĂđĘą বা বােলগা মিহলােক ˝Ăđেব, ĺąñđĂđăĔ̇ ČĘï ˝ĂđĘą না।
ăĔ̇ ČĘĀĉ ö ĂƟবােলগা মিহলােদর িতলাওয়াত ƽąý করা আেদৗ ƵĘĠđö ĘĂĉ ä í þ đĆĔ
Ǐ নয়।
কারণ, ʛĉä Ă শরীফ িতলাওয়াত বা ã ĂƟĺï đĂ ʸēনী আেলাচনা ĺċđĂđĉ ö ĂƟমিহলােদর ï Ȧ˰ĉ
ąƟþ ēþ আেরা ĈĘÿ ɳ ćđāƟć রেয়েছ।
সুতরাং, মিহলােদর ʛĉä Ă িতলাওয়াত ƽবণ করা ƵĘĠđö ĘĂĉ ä í þ đĆĔ
Ǐ নয় িবধায়
মিহলােদর িতলাওয়াত ăĔ̇ ĘČĉ ö ĂƟĺċđĂđজােয়য হেব না।
(মা‘আিরফু ল ʛĉä Ă, ৬/ ৪০৬, ইমদাদুল ফাতাওয়া-৪/ ১৯৭, ২০০, ফাতাওয়ােয় মাহমূিদয়া-
৯/ ৪২৩)
ĺąñđĂđমিহলােদরেক ĺĀðđĺĈćĒĂĆđĘą নাজােয়য, ĺþ ćĒĂĆđĘą DžĒĆ, িসেনমা, ăƯ-ăĒƯï đ
ćƟđñđিজন বা ã ĂƟĆđĘą তােদর ছিব ĺĀðđí নাজােয়য। এতেদাভেয়র ćĘāƟĺï đĂ ăđÿ Ū
ï ƟĺĂå,
বরং ফেটা বা ছিব ĺĀðđĉ ʸđĉđনাজােয়য পােপর পাশাপািশ তা ˲ĀĠ-Ĉȫýđĉí কারণ হেয়
দাঁড়ায়।
ç ăĉˍ ĺĀðđও ï ɤĂđĉ ʸđĉđĺôđĘðĉ িযনার ʟĂđĎ হেত থােক। তাই ĺąñđĂđĺćĘĠĘĀĉ ফেটা
বা ছিব ĺĀðđĺï đন ã ąʆđĘþ å জােয়য ĺĂåÞ বরং এটা ʸēĂ-দুিনয়া উভয় ĺǘĘƯå ǘĒþ ï đĉï ও
ʼ áčđȕï Þ
(বাইহাকী, িহদায়া-৪/ ৪৫৮, ফাতাওয়ােয় মাহমূিদয়া-১/ ১২৬)

দুধভাই-ĺąđĂ এবং যুবতী ċđ˝ Ğ ēĉ সােথ ăĀŪ

đ
নামায, ĺĉđĈđ, Ďǵ, যাকাত åþ ƟđĒĀ ইবাদেতর ĂƟđĠ ăĀŪ
đí ñ˙ ʲăĕ
ý Ūিবধান। নামায, ĺĉđĈđ
åþ ƟđĒĀ ইবাদত ĒĂĒĀŪ
ɳ সমেয়র ćĘāƟআদায় করেলই আদায় হেয় যােব। Ēï ˍ ăĀŪ
đƵĒþ Dž ćĔ
Ďĕ
ĘþŪĉ
ö ĂƟফরয। ã ɤ সমেয়র ö ĘĂƟí åDZ đï Ėþ ĆđĘą ăĀŪ
đĉ ĺðĊđĄ চলেল কবীরা ʟĂđĎ হেব। কােজই
ƵĘþ Ɵï নর-নারীর ö ĂƟউিচত এমনভােব চলা-ĺĄĉđকরা, ĺĈĂ ĺï đĂ ã ąʆđĘþ å তার ʸđরা ăĀŪ
đ
ĊĒǬ þ না হয়।
 বািলগ ĺõĘĊ-ĺćĘĠĘĀĉ ƵĘþ ƟĘï ĉ মাহরাম তথা যােদর সােথ িববাহ অৈবধ বা হারাম ã ÿ Ū
đþ
যােদর সােথ ĺĀðđ-čđǘđþ জােয়য, তা িতন ধরেনর čɑ Ęï Ūĉ কারেণ হেত পাের : বংেশর čɑ ï Ū,
ĻąąđĒĎï čɑ ï Ū, দুধ čɑ ï ŪÞ ç Ǐ িতন ধরেনর čɑ Ęï Ūĉ মাহরােমর সােথ ĺĀðđ-čđǘđþ মূলত
জােয়য।
তেব িফতনার আশংকায় উলামােয় িকরাম þ đ̉ওয়া ও পরেহযগারীর ĊĘǘƟিকছু čáðƟï
মাহরােমর সােথ ĺĀðđčđǘđþ জােয়য মেন করা čĘȐí তােদর সােথ মাহরাম সুলভ আচরণ তথা
ăĀŪ
đকরেত বেলেছন। ĺĈćĂ যুবক বা মাঝ বয়সী ˞˝ĉ, যুবতী মিহলার ö ĂƟিনজ ĺćĘĠর ˰đćē
এবং দুধ čɑ ï ʗĠ ভাই åþ ƟđĒĀÞ
সুতরাং, ĻąąđĒĎï এবং দুধ čɑ ï ʗĠ মাহরামেদর সােথ ĺĀðđ-čđǘđþ জােয়য হেলও ąþŪćđĂ
যামানায় িফতনার আশংকায় তােদর সােথ বংশীয় মাহরামেদর ĂƟđĠ ąƟąĎđĉ বা চলােফরা না
করা উিচত; বরং ăĀŪ
đকরাই িনরাপদ এবং ĒĂöŪĘĂ তােদর সােথ একĒƯþ হওয়া উিচত নয়।
কারণ, ä ɨđĎ না ï ˙ Ă, যিদ ĺï đĂ মিহলার যুবক ˞˝ĉ বা ĺćĘĠĉ ˰đćēĉ সােথ ăĕ
ý Ūčþ ï Ūþ đ
ã ąĊ˘Ă না করায় কামভাব িনেয় ʊ ċŪবা এ ধরেনর ã ĂƟĺï đĂ আচরণ হেয় যায় তাহেল Ƶÿ ć
সুরেত তার ˰đćē তার ö ĂƟিচরতের হারাম হেয় যােব এবং ২য় ĺǘĘƯ তার ĺćĘĠর ˰đćē তার
ĺćĘĠĉ ö ĂƟিচরতের হারাম হেয় যােব, যা মহািবপেদর কারণ হেয় দাঁড়ােব।
(আহসানুল ফাতাওয়া, ৮/ ৩৬, ফাতাওয়ােয় মাহমূিদয়া ১৭/ ২৭৩)
হাদীেস পােক ইরশাদ হেয়েছ, একদা ĉđčĕ
ĊĔ
ɨđĎčđɨđɨđ˱‘ä ĊđåĒĎí ĠđčđɨđĘćĉ ăȔēç ɖ Ĕ
Ċ
মু‘িমনীন হযরত আিয়শা Ēčțēï đ(রা.) ও তাঁর িপতা হযরত আবু বকর (রা.) দু’জেন ĺï đĂ এক
ĒĂöŪĂ ʆđĘĂ বেস ĺï đĂ িবষেয় ăĉđćċŪকরিছেলন। ĉđčĕ
ĊĔ
ɨđĎčđɨđɨđ˱‘ä ĊđåĒĎí Ġđčđɨđć
ĺčðđĘĂ িগেয় ĺĀðĘþ ĺăĘĊĂ তােদর মাঝখােন শয়তান বেস আেছ। হঠাত িতিন রাগ হেয় বলেলন,
খবরদার! কখেনা ë˚ă ĒĂöŪĂ ʆđĘĂ বসেবন না। কারণ, আপনােদর ĺāđàï đĺĀąđĉ ö ĂƟĀĔ
ɳ
শয়তান আপনােদর মাঝখােন বেসিছল। আিম তা ĺĀĘðĒõÞ এভােব ĺĈ ĺï đĂ ĒĂöŪĂ ʆđĘĂ একজন
ăĔ̇ Č ও একজন নারী ëï Ư হেল ĺčðđĘĂ শয়তান হয় তৃ তীয়জন। (িতরিমযী শরীফ, ১/ ২২১)
ç Ǐ হাদীস শরীফ ĺÿ Ęï এটাই Ƶþ ēĠćđĂ হয় ĺĈ, ˝āĔĻąąđĒĎï বা দুধ čɑ ï ʗĠ মাহরাম নয়,
বরং ˰đćē-ʃēছাড়া ĺĈ ĺï đĂ ধরেনর মাহরােমর সােথও ĒĂöŪĘĂ ëï ĒƯþ হওয়া ąđǺĂēĠ নয়।
সুতরাং, ĻąąđĒĎï বা দুধ čɑ ï ʗĠ মাহরাম িবেশষ কের দুধভাই-ĺąđĂ এবং যুবতী ċđ˝Ğēĉ ĺǘĘƯ
ĺćĘĠĉ জামাতার সােথ čþ ï Ūþ đã ąĊ˘Ă করা উিচত।
(শামী, ৬/ ৩৬৯, ইমদাদুল ফাতাওয়া, ৪/ ২০০, আযীযুল ফাতাওয়া, ৭৫৮, ইসলােহ
খাওয়াতীন, ৩৭৬)

মিহলােদর ćđĘï ŪDž á বা ã ĂĔ
ɵđĘĂ যাওয়া, ôđʛ ĉēকরা
মিহলােদর ˰ēĠ ʸēনদারী DžĒï ĘĠ রাখার ö ĂƟএবং দুিনয়া ও আেখরােত čĔ
ç Ǯ ćĈŪ
đĀđĉ আসেন
আসীন হওয়ার ö ĂƟতােদর ï þŪąƟহল čąŪ
Āđবাড়ীর িভতের থাকা, ĺï đĂ অপারগতা বা িবেশষ
ƵĘĠđö Ă ছাড়া ăĀŪ
đকেরও বাড়ী ĺÿ Ęï ĺąĉ না হওয়া।
ąþŪćđĘĂ মিহলাগণ ä Ăȱ Ąĕ
ĒþŪĉ সােথ ĺĈĆđĘą ćđĘï ŪĘù ĺòđĉđĘĄĉđ করেছ তা čɑ ĕ
ýŪ
নাজােয়য এবং জােহিলয়ােতর ĺąĎđĠđăĂđÞ তেব ëï đȭ ƵĘĠđö ĘĂ ã ÿ Ū
đþ এমন ƵĘĠđö Ă ĺĈ,
বাড়ীর বাইের ĺąĉ না হেল িবেশষ অসুিবধা হেত পাের বা ã ˰đĆđĒąï ǘĒþ হেয় যাওয়ার čɕđąĂđ
আেছ অথবা শর‘ঈ ĺï đĂ ĀđĒĠʲ পালেনর ö ĂƟ˰đćēবা মাহরাম ăĔ̇ ĘČĉ সােথ ăĀŪ
đĉ সােথ বাইের
যাওয়ার অনুমিত আেছ। মিহলােদর ö ĂƟćđĘï ŪDžá করা, ɾĔ
Ċ-কেলেজর ĒċĒǘï đহওয়া, অিফস-
আদালেত ăĔ̇ ČĘĀĉ সােথ ôđʛĉēকরা ăĀŪ
đĊĒǩþ হওয়ার কারেণ ĒĂĒČȝÞ এ ąƟđăđĘĉ অেনক
দলীল ăĕ
ĘąŪąĒýŪ
þ হেয়েছ। এখােন čáĘǘĘă িকছু দলীল-Ƶćđý ও ǘĒþ ĉ িদক তু েল ধরা হল।
ʛĉä Ă কারীেম মিহলােদর ç ĘțĘċ ä ɨđĎ তা‘আলা ইরশাদ কেরেছন- ‫وﻗﺮن ﻓﻰ ﺑﯿﻮﺗﻜﻦ‬
‘ĺþ đćĉđñĖ
ĎđĆƟȭĘĉ ã ąʆđĂ করেব, ćĕ
ð Ūযুেগর ĺćĘĠĘĀĉ মত িনেজেদরেক ƵĀċŪ
Ă কের ĺąĉ হেব
না।’ (সূরা আহযাব-৩৩)
এমিনভােব হাদীেস ąĒýŪ
þ হেয়েছ-ĉđčĕ
ĊĔ
ɨđĎ čđɨđɨđ˱‘ä ĊđåĒĎí ĠđčđɨđĘćĉ åĘȭï đĘĊĉ
পের হযরত আিয়শা (রা.) বেলন, যিদ ĉđčĕ
ĊĔ
ɨđĎčđɨđɨđ˱‘ä ĊđåĒĎí Ġđčđɨđć ąþŪćđĂ
ăĒĉĒʆĒþ Ƶþ Ɵǘ করেতন, তাহেল িতিন ã ąċƟå মিহলােদরেক মসিজেদ গমেন িনেষধ করেতন।
(বুখারী, ১/ ১২০, মুসিলম, ১/ ১৮৩)
ঐ সময় হযরত উমর (রা.) মিহলােদর জামা‘আেত হািজর হওয়ার ö ĂƟ মসিজেদ আসা
কেঠারভােব িনেষধ কের ĺĀĂ এবং সকল সাহাবা (রা.) তা ĺćĘĂ ĺĂĂÞ
Ēʸþ ēĠþ ʃēĉ িনেজর ăǘ ĺÿ Ęï িজিনস ăõȱ করাটা ˰đćēĉ ƵĒþ ăĕ
ý Ūভালবাসা ও Ēą˞đč না
থাকার পিরচয় বহন কের। কারণ, ĺĊąđč-ĺăđċđï , অলংকার åþ ƟđĒĀ ʸđĉđëï ćđƯ ˰đćēĘï খুশী
করাই ʃēĉ ĺðđĀđƵĀȑ ĀđĒĠʲÞ সুতরাং, যােক খুশী করা ç ĘțċƟ, িতিন িনেজর ăõȱ ćþ িজিনস
িকনেবন এটাই ĺþ đĈĔ
ĒǏ ĈĔ
̉ত। নতু বা ʃēĉ ăõȱ হল Ēï ˍ ˰đćēĉ িনকট ĺąüǩđমেন হল,
ĺčĘǘĘƯ ĺþ đʃē˰đćēĘï খুশী করেত ąƟÿ Ūহল এবং তার ĺôɳđতদবীরও ăȉ হল, যা চরম ćĕ
ðŪ
þđ
এবং দুঃখজনক িবষয়।
তাছাড়া মিহলাগণ ˰đćēĉ সােথ ĺąđĉï đপিরধান কের ćđĘï ŪĘù ĺñĘĊ যিদও তার ĺčĝȱ ĈŪĺï đĂ
ĺąñđĂđăĔ̇ Č ĺĀðĘþ পারেব না; Ēï ˍ ĺčĘþ đëï Dž অযথা কাজ করেত িগেয় িনেজ ĒąĒĆȵ
ăĔ̇ ČĘï ĺĀðĘą, যা ĉđčĕ
ĊĔ
ɨđĎ čđɨđɨđ˱‘ä ĊđåĒĎí ĠđčđɨđĘćĉ ã ăõȱ ĂēĠ হবার ĒąČĠDž
åĒþ ăĕ
ĘąŪএকজন ã ȴ সাহাবীর আগমেনর ঘটনায় ç Ęɨð করা হেয়েছ।
সুতরাং, মিহলােদর ö ĂƟউিচত িনজ গৃেহ ã ąʆđĂ করা। ćđĘï ŪĘù, ăđĘï Ūএবং ĒąĒĆȵ উতসব ও
ã ĂĔ
ɵđĘĂ না যাওয়া; বরং ćđĘï ŪDžáčĎ বাইেরর সকল কাজ-ï ćŪ˰đćēĉ উপর ĂƟʅ কের ˰đćēĉ
ăõȱ Ęï িনেজর ăõȱ বািনেয় দুিনয়া ও আেখরােতর čđĄĊƟã öŪĂ করা।
ąþŪćđĘĂ ʸēনদার ĺĊđĘï ĉđ ওলীমা åþ ƟđĒĀ ã ĂĔ
ɵđĘĂ মিহলােদরেকও দাওয়াত কের এবং
িনেজেদর ʸēনদারী বহাল রাখার ö ĂƟমিহলােদর ö ĂƟĒĆȵ ąƟąʆđরােখ। Ēï ˍ ąđʅĘą ĺĀðđĺñĘõ,
এেত ăĀŪ
đĺþ ćĂ ĉĒǘþ হয় না। বরং ƵôĔ
ĉ পিরমাণ ĺąăĘĀŪ
ñēএবং ĺăđċđï ও অলংকােরর
ƵĀċŪ
Ăēহেয় থােক। ĺćĘĠĉđăĔ̇ ČĘĀĉ মহেল চেল আেস। আবার অেনক ʆđĘĂ ăĔ̇ Č খােদম ʸđĉđ
মিহলােদর খানা পিরেবশন করা হয়। তাহেল শর‘ঈ ăĀŪ
đĺï đÿ đĠ থাকল এবং ĺï đÿ đĠ তােদর
ʸēĂĀđĉēবজায় থাকল? (আল ąđĎ˙ ĉ রািয়ক-১/ ৬২৮)
ëö ĂƟ হযরত মাওলানা আশরাফ আলী থানবী (রহ.) কছদুছ ছাবীল (পৃ. ৭১) িকতােব
মিহলােদর এ ধরেনর ã ĂĔ
ɵđĘĂ ĺĈĘþ িনেষধ কĺĉĘõĂÞ
মিহলােদর ćĘāƟআপনজনেদর ʸđĉđখানা ĺăĝàõ đĂ ĺĈþ বা ĺï đĂ সুেযােগ তােদরেক িনেজর
বাড়ীেত মিহলােদর ćđāƟĘć ĺćĎćđĂĀđĉēকরা ĺĈþ ; Ēï ˍ তা না কের ʸēĂĀđĉēর নােম বদʸēĂē
তরীকায ëʟĒĊ করা ĎĘDZ , মুসিরম ĒćɨđĘþ ĉ ö ĂƟযা বড়ই পিরতােপর িবষয়। ä ɨđĎĉ পানাহ।
(ফাতাওয়ােয় রাহীিময়া-১/ ৩০)
ã ąċƟĺĈčą মিহলার আয়-ĺĉđĈñđĘĉĉ ĺï ç ĺĂå, তােদর উিচত ĺąăĀŪ
đহেয় ä ɨđĎĘï নারায
না কের িনেজর ঘেরর ćĘāƟĺÿ Ęï ĺčĊđå ĺćĒċĘĂĉ কাজ করেব, কাঁথা ĺčĊđå করেব, হাঁস-মুরগী
পালন করেব। অথবা নূরানী মিহলা মু‘ä ĒɨćđĺƪĒĂá িনেয় ʛĉä ĘĂĉ ĒċĒǘï đহেয় িনজ ঘেরর
ćĘāƟĺąþ Ă িনেয় ĺćĘĠĘĀĉ ʛĉä Ă Ēċǘđিদেব।

মিহলােদর তা‘লীম þ ĉĒąĠƟþ

ä ɨđĎ তা‘আলার িবধােন ĺćĘĠĘĀĉ জাগিতক িবষয়াবলীেত সাদািসধা থাকা এবং ĺąĒċ চতু র
না হওয়া ćĈŪ
đĀđĉ িবষয়। এর ąƟĒþ Ơ ć হেল তা হেব তােদর মান-ćĈŪ
đĀđǘĔ
ȍï đĉēÞ ăĒąƯ
ʛĉä ĘĂ ইরশাদ হেয়েছ-
-‫ان اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺮﻣﻮن اﻟﻤﺤﺼﻨﺖ اﻟﻐﻔﻠﺖ اﻟﺦ‬
ç Ǐ আয়ােত মু‘িমন মিহলােদর ʟýđąĊēĉ ã ĂƟþ ć ʟý িহসােব ç Ęɨð করা হেয়েছ। ‫اﻟﻐﻔﻠﺖ‬
ã ÿŪ
đþ জাগিতক িবষয়াবলীেত গােফল বা সাদািসধা।
তাছাড়া ĺĈ সব ʰ Džĉ কারেণ অিধকাংশ ĺćĘĠĘĊđï Ęï ö đĎđȵđćēবলা হেয়েছ, তার ćĘāƟ
ã ĂƟþ ć ëï Dž ʰ Dž হেলা চালাক-চতু র হেয় ˰đćēĘï ĒąƸđĒȭĉ ćĘāƟĺĄĊđএবং তার ã ąđāƟ
হওয়া। (বুখারী শরীফ, ১/ ৯)
আর আধুিনক Ēċǘđĉ ʸđĉđĺćĘĠĉđখুবই ĀĔ̇ ȭ ও চতু র হেয় এ ǘĒþ ĉ ćĘāƟপিতত হয়।
সুতরাং, ĻąČĒĠï Ēċǘđনাবােলগ ã ąʆđĠ ƵĘĠđö Ă মািফক ĺĀĠđå ĈĘÿ ɳÞ এর ĺÿ Ęï ĺąĒċ তােদর
ö ĂƟĺċđĆĂēĠ নয় বরং তা তােদর ćĈŪ
đĀđǘĔ
ȍï đĉēÞ
সুতরাং, ç Ǐ আয়ােতর আেলােক ĻąČĒĠï Ēċǘđযত ĺąĒċ ĺĀĠđহেব ততই তােদর মান-ćĈŪ
đĀđ
ä ɨđĎĉ িনকট এবং ä ɨđĎí ĠđĊđĘĀĉ িনকট কমেত থাকেব। (ইসলােহ ইনিকলােব ç ɖ þ -১/
৩১৪)
 ইংেরজরা নারী-ăĔ̇ Č সকেলর একই িসেলবাস চালু কেরেছ। এটা তােদর ĒĂąĔ
Ū
Ēȝþ đĉ ʊ ɳ
ƵćđýÞ এ ąƟđăđĘĉ ইসলােমর ĀĖ
ĒɳĆĒǩ হল, ĺĈĘĎþĔউভেয়র ï ćŪ
ĘǘƯ čɑ ĕ
ý ŪĒĆȵ; সুতরাং
ƵĘþ ƟĘï ĉ Ēċǘđ ï đĒĉʛĊđć এমন হেব যা তার ï ćŪ
ĘǘĘƯĉ সােথ čáñĒþ ăĕ
ýŪ
Þ আর এটাই
ĈĔ
ĒǏ ĈĔ
ǏÞ
ĎƟđà
, ʛĉä Ă-হাদীেসর Ēċǘđã öŪĂ করা ƵĘþ Ɵï নর-নারীর উপর ফরয। হাদীেস ইরশাদ
হেয়েছ- ‫طﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ ﻓﺮﯾﻀﺔ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺴﻠﻢ‬
ã ÿ Ū: ইলেম ʸēĂ ã öŪĂ করা ƵĘþ Ɵï মুসলমােনর উপর ফরয।
(ইবেন মাজাহ, ২০)
ąĒýŪ
þ হাদীেস ইলম ʸđĉđইলেম ʸēĂ বুঝােনা হেয়েছ- ĻąČĒĠï ĒąĀƟđনয়। কােজই ĻąČĒĠï
ĒąĀƟđতথা ąƟđĒĉɳđর, åĒǻĒĂĠđĉ åþ ƟđĒĀ হওয়ার িপছেন অযথা সময় ąƟĠ না কের ʸēĂēইলম
এবং সাংসািরক ĒąĀƟđĒċǘđকরা ĺćĘĠĘĀĉ ö ĂƟö ˙ ĉē, যা তার কােজ আসেব।
হাদীেস আেরা ইরশাদ হেয়েছ-
-‫اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻛﻠﮭﺎ ﻣﺘﺎع وﺧﯿﺮ ﻣﺘﺎع اﻟﺪﻧﯿﺎ اﻟﻤﺮأة اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ‬
ã ÿ Ū: পৃিথবী পুেরাটাই হল čɑ Ā, আর পৃিথবীর čĘąŪ
đȑć čɑ Ā হল ăĔ
ý Ɵąþ ēমিহলা। (মুসিলম
শরীফ, ১/ ৪৭৫)
এ হাদীস ʸđĉđবুঝা ĺñĊ ĺĈ, ƵĘþ Ɵï িপতার ĀđĒĠʲ হেলা, তার ĺćĘĠĉ ʸēĂĀđĉēসহ সকল ĺǘĘƯ
এমনভােব গেড় ĺþ đĊđĺĈ, ăĉąþ ʗï đĘĊ তােক ĺĈĂ তার ˰đćēদুিনয়ার čąŪ
Ęƽɵ ĺĂĠđćþ বলেত
ąđāƟহয়। কােজই ç Ǐ হাদীেসর ĆđČƟđĂĔ
ĈđĠēĺćĘĠĘï ইলেম ʸēĂ Ēċǘđিদেয় ăĔ
ý Ɵąþ ēবানােনা
ö ˙ ĉēÞ
ʛĉä Ă কারীেম ইরশাদ হেয়েছ-‫وﻗﺮن ﻓﻰ ﺑﯿﻮﺗﻜﻦ‬
ã ÿ Ū: মিহলারা িনজ গৃেহ ã ąʆđĂ করেব। ç Ǐ মূলনীিতর আেলােক Ƶþ ēĠćđĂ হয় ĺĈ,
মিহলারা ঘের চার ĺĀĠđĘĊĉ িভতের ã ąʆđĂ কের ʸēĂēইলম ã öŪĂ কেব। এটাই ăĀŪ
đর সহায়ক
এবং িনরাপদ।
(ক) কােজই মিহলারা িনজ গৃেহ ˰ēĠ মাহরাম ăĔ̇ Č তথা বাপ, দাদা, চাচা, নানা, ভাই, মামা
ƵćĔ
Ęðĉ িনকট ĺÿ Ęï ইলেম ʸēĂ ã öŪĂ করেব।
(খ) মাহরামেদর ćĘāƟĺĈđñƟআেলম ąƟĒǏ পাওয়া না ĺñĘĊ মিহলারা ćĎɨđĉ ĺï đĂ ʸēĂĀđĉ
আেলমা মিহলার কােছ িগেয় ĒĂĒĀŪ
ɳ সমেয় ʛĉä Ă ও ইলেম ʸēĂ িশখেব এবং পড়া বা পাঠ čćđȼ
কেরই বাড়ীেত িফের আসেব। ç Ǐ বাড়ীেত ăđúƟï đĈŪ
Ơ ć ąƟþ ēþ ĺąĒċ সময় ã ąʆđĂ করেব না।
এভােব ĻĀĂĒȱ Ă যাওয়া আসা কের ইলেম ʸēĂ ã öŪĂ করেব।
(গ) ʸēĂĀđĉ আেলমা মিহলাও পাওয়া না ĺñĘĊ ˰ēĠ মাহরােমর সােথ, পĀŪ
đĉ সােথ ĺï đĂ ĎljđĂē
আেলেমর িনকট িগেয় ইলম িশখেব। অতঃপর পড়া বা সবক ĺċČ কের চেল আসেব। ã ÿ Ū
đþ
অনাবািসকভােব ইলেম ʸēĂ ও ö ˙ ĉēমাসািয়ল Ēċǘđকরেব।
 হাদীেসর ĒąĒĆȵ িকতােব পাওয়া যায় ĺĈ, সাহাবােয় িকরােমর (রা.) মিহলাগণ মাসআলা
মাসািয়ল জানার ç ĘțĘċƟĉđčĕ
ĊĔ
ɨđĎ čđɨđɨđ˱‘ä ĊđåĒĎí ĠđčđɨđĘćĉ দরবাের ç ăĒʆþ হন
এবং তােদর ö ĂƟëï Dž িদন ĒĂĒĀŪ
ɳ করার আেবদন জানান। তাঁেদর আেবদেনর ĺƵĒǘĘþ তাঁেদর
তা‘লীম þ ąĒĉĠƟĘþ ĉ ĊĘǘƟĉđčĕ
ĊĔ
ɨđĎčđɨđɨđ˱‘ä ĊđåĒĎí Ġđčđɨđć čȼđĘĎ একিদন এক
বাড়ীেত ĒĂĒĀŪ
ɳ সময় ĒĂāŪ
đĉýও কের িদেয়িছেলন। (বুখারী শরীফ, ১/ ২০, ২১)
ąĒýŪ
þ ăȝĒþ ʟĘĊđĉ ĺĈ ĺï đĂ ëï Džĉ ćđāƟĘć মিহলারা ইলেম ʸēĂ Ēċǘđ করেব এেত
আেলমগেণর ćþ đęĂï ƟĺĂåÞ হাকীমুল ç ɖ þ হযরত থানভী (রহ.)ও থানাভবেন Ēʸþ ēĠ ăȝĒþ
চালু কেরিছেলন।
(ইসলােহ খাওয়াতীন, ৪৩৮)
তেব ƵôĒĊþ আবািসক মিহলা মাদরাসা ĺĈðđĘĂ ĒąĒĆȵ ধরেনর ĺćĘĠĉđëï ĘƯ ĀēòŪ
ĒĀĂ
বসবাস কের, ĺĈðđĘĂ পরেহযগার ʸēĂĀđĉ মিহলা এবং ăĕ
ý ŪʸēĂĀđĉ নয় এমন মিহলাও ăĉʊ ĉ
ëï ĘƯ ã ąʆđĂ কের। অথচ ăĔ̇ Č Ēċǘï ñý ăĀŪ
đĉ কারেণ তােদর ã ąʆđăĈŪ
Ęąǘý করেত পােরন
না।
অপরিদেক মিহলা ĒċĒǘï đñý ĺćĘĠĘĀĉ ĒĂĠȫý করার ĺþ ćĂ ĺĈđñƟþ đরােখন না। এই সুেযােগ
ভাল-ćȱ ঘেরর ĺćĘĠĉđঅবােধ আলাপ আেলাচনা কের, এমনিক ã ɮēĊ আেলাচনা করেতও তারা
ĒʸāđĘąđā কের না। এেত ćĘȱ ĉ সুহবেত ভাল ঘেরর ĺćĘĠĉđí ĀĔ
âɩ ĒĉƯđহেয় যাওয়ার ƵąĊ
আশংকা থােক।
কােজই এ ধরেনর আবািসক মিহলা মাদরাসায় ą˱Ēąā ǘĒþ ĉ িদক রেয়েছ িবধায় ćĔ
ĎđĒljï
উলামােয় িকরাম ƵôĒĊþ আবািসক মিহলা মাদরাসােক ăõȱ কেরন না।
(ফাতাওয়ােয় রাহীিময়া, ৯/ ৪৫, আওরত কী ইসলামী ĒĈĘȱ ñē, ৭০)

মিহলােদর তাবলীগ
িনজ ঘেরর ćĘāƟʸēĂ Ēċǘđকরার čLJ ï ąƟąʆđথাকেল মিহলােদর তাবলীগ জামা‘আĺþ
যাওয়া ö ˙ ĉēনয়। ঘেরর ăĔ̇ ČĘĀĉ ĺÿ Ęï মাসআলা-মাসািয়ল িশখেত থাকেব এবং িনজ পিরবার
তথা čȭđĂđĒĀ এবং ćĎɨđĉ ĺćĘĠĘĀĉĘï বা তার সােথ ĀċŪ
Ăđÿ ʗমিহলােদরেক ʸēĘĂĉ দাওয়াত ও
তা‘লীম িদেত থাকেব। ঘের ã ąʆđĂ কেরই ʸēĘĂĉ ĺðĀćþ আনজাম িদেব।
আর যিদ ʸēĂ-āćŪিবমুখ ĺï đĂ পিরবােরর ĺï đĂ ăĔ̇ Č čĀčƟযথা িপতা, ভাই, ˰đćēƵćĔ
ð
ʸēĘĂĉ দাওয়াত ĺăĘĠ ʸēĘĂĉ ƵĒþ ä ï Ėɳ হয়; Ēï ˍ িনেজর ইলম না থাকার Ā˙ Ă ã ĂƟĘĀĉĘï
ʸēĂĀđĉ বানােত ã ǘć হয়, তাহেল ĺčĘǘĘƯ ĺĈćĂ ăĔ̇ Č čĀčƟĘĀĉĘï ăĔ̇ ČĘĀĉ তাবলীেগর সােথ
জুেড় িদেত ĺôɳđকরেব, ĺþ ćĒĂ মিহলােদরেকও িনজ ĒĈɖ đĀđĉēĘþ ĎđʚđĂēউলামা ï þĖ
Ūï ইজাযত
Ƶđȼ Ēą˞ʅ আেলমা মিহলার তা‘লীম-তাবলীেগর সােথ জড়ােত ĺôɳđকরেব।
এ ĺǘĘƯ ƵĘĠđö ĘĂ সফর করেত হেল ˰đćēবা মাহরাম ăĔ̇ Č ã ąċƟå সােথ থাকেত হেব এবং
জামা‘আতDž তাবলীগী মারকােযর ăĕ
ý ŪĒĂĠȫĘý থাকেত হেব। ĺï đĂ Ƶï đĘĉĉ ĺąăĘĀŪ
ñēĉ আশংকা
ĺĈĂ না থােক। ĺï đÿ đí যিদ মিহলারা ĎđʚđĂēউলামােয় িকরাম বা মারকােযর অনুমিত ছাড়া
িনেজরা ˰þ ȫĆđĘą তাবলীগী ï ćŪ
ï đȉ চালােত থােক, তাহেল অিভভাবক ও মারকায ï þĖ
Ūăǘ ʶ þ
ĎʅĘǘă কের তা ąȴ কের িদেব, নেচত ʸēĘĂĉ নােম বড় ধরেনর িফতনার দরজা ç ȶ Ǐ
Ĕ হেব এবং
মিহলাগণ ćđĉđȕï ĺñđćĉđĎēĉ ćĘāƟĒĊȼ হেয় ʸēĂ ঈমান ʼ áč কের ĺĄĊĘąÞ (Ąđþ ˱Ċ কাদীর-
১/ ৩১৮)
ĒąĒĆȵ এলাকা ĺÿ Ęï এ ধরেনর ঘটনার ąƟđăđĘĉ ফাতাওয়া িবভাগ ফাতাওয়া তলব করা
হেয়েছ।

˰đćē, িপতা-মাতা বা অিভভাবেকর আেদেশ

ăĀŪ
đĆ ǩ করা জােয়য নাই
বােলগা মিহলােদর ö ĂƟăĀŪ
đকরা ফরয তথা ä ɨđĎও তাঁর রাসূল čđɨđɨđ˱‘আলাইিহ ওয়া
čđɨđĘćĉ ĒĂĘĀŪ
ċÞ ĺï đĂ মাখলুকেক খুশী করেত িগেয় ä ɨđĎও রাসূল (সা.)-এর ĒĂĘĀŪ
ċĘï ç Ęăǘđ
করা বা ã ćđĂƟকরা ĺï đĂ ã ąʆđĘþ å জােয়য ĺĂåÞ হাদীেস পােক ইরশাদ হেয়েছ, ä ɨđĎĘï
ã čˍɳ কের ĺï đĂ ąđȱ đĘï খুশী করা বা তার কথা ćđĂƟকরা জােয়য নাই। বরং ĺč ĺǘĘƯ
ä ɨđĎĉ ĒĂĘĀŪ
ċĘï å ƵđāđĂƟিদেত হেব। (মুসিলম শরীফ, ২/ ১২৪)
আর ăĀŪ
đƵÿ đমনগড়া নয় বরং ʛĉä Ă-হাদীেস এর ফরয হওয়ার ã ï đùƟদলীল-Ƶćđý
রেয়েছ। কােজই ăĀŪ
đĆǩ করা ä ɨđĎĉ ĒĂĘĀŪ
ċĘï ã ćđĂƟকরারই Ăđćđȭĉ, যা ĺï đĂ ã ąʆđĘþ å
জােয়য নয়। সুতরাং, ˰đćē, মাতা-িপতা বা অিভভাবেকর আেদেশ ăĀŪ
đĆǩ করা জােয়য হেব না।
(শামী, ৬/ ৩৮৪)

ĺąăĀŪ
đĺćĘĠĉ ƵĒþ িপতার করণীয়
ĺõĘĊ-ĺćĘĠĘĀĉĘï সতপেথ পিরচািলত করার ö ĂƟąđĊƟï đĘĊå তােদরেক ʸēন ĒċǘđĺĀĠđমা-
বােপর উপর ফরয করা হেয়েছ। ĺčå Ƶÿ ć ফরয তরক করার কারেণই আজ বদʸēĂēপিরেবেশ
ã ąʆđĂ কের এবং ʸēĂēĒċǘđĉ বদেল ĂđĒʅï ƟąđĀēʛ-ĒċǘđĺăĘĠ তারা িবপথগামী ĎĘDZ Þ তােদর
ąđĊƟï đĘĊå ʸēĂ ও ইসলােমর িবিধ-িবধান Ēċǘđনা িদেল অিভভাবকগণ পরকােল জবাবিদিহর
čɖ Ĕ
ð ēĂ হেবন। ĺĈćĂ ইরশাদ হেয়েছ-
‫اﻻ ﻛﻠﻜﻢ راع وﻛﻠﻜﻢ ﻣﺴﺌﻮل ﻋﻦ رﻋﯿﺘﮫ‬
ã ÿ Ū: সাবধান! ĺþ đćĉđসকেলই ĀđĒĠʲċēĊÞ আর ĺþ đćĉđসকেলই ĺþ đćđĘĀĉ ĀđĒĠʲ čɑ Ęï Ū
Ēö Ƿ đĒčþ হেব। (িতরিমযী শরীফ, ১/ ২৯৯)
ã ĂƟহাদীেস ইরশাদ হেয়েছ-
‫ﻋﻦ اﺑﻰ ﺳﻌﯿﺪ رﺿـ واﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﺿـ ﻗﺎﻻ ﻗﺎل رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻣﻦ وﻟﺪﻟﮫ وﻟﺪ ﻓﻠﯿﺤﺴﻦ اﺳﻤﮫ‬
 ‫وادﺑﮫ ﻓﺎذا ﺑﻠﻎ ﻓﻠﯿﺰوﺟﮫ ﻓﺎن ﺑﻠﻎ وﻟﻢ ﯾﺰوﺟﮫ ﻓﺎﺻﺎب اﺛﻤﺎ ﻓﺎﻧﻤﺎ اﺛﻤﮫ ﻋﻠﻰ اﺑﯿﮫ‬
ã ÿ Ū: ĉđčĕ
ĊĔ
ɨđĎčđɨđɨđ˱‘ä ĊđåĒĎí Ġđčđɨđć ইরশাদ ফরমান, ĺĈ ąƟĒǏ ĉ ĺï đĂ čȭđĂ
ö ȶ ƣĎý করেব তার উিচত čȭđĘĂĉ ö ĂƟčĔ
ȱ ĉ নাম রাখা এবং তােক আদব তথা ʸēĂēইলম
িশখােনা। অতঃপর ĺč ƵđȼąĠɾ হেল তােক িববাহ ĺĀĠđÞ নতু বা এ čȭđĂ যিদ ĺï đĂ ʟĂđĘĎ ĒĊȼ
হয় তেব এ ʟĂđĎতার িপতার উপর ąþŪđĘąÞ (বায়হাকী শরীফ)
ç Ǐ হাদীস ʸđĉđƵþ ēĠćđĂ হয় ĺĈ, ĺćĘĠ ąĠâƵđȼđহওয়ার čĘǩ čĘǩ ʸēনদার, পরেহযগার
ăđƯ ĺĀĘð তােক ã ĒąĊʢ িববাহ ĺĀí Ġđĉ ąƟąʆđকরা িপতার িবেশষ ĀđĒĠʲÞ সাবািলকা হওয়ার
পরও যিদ অিভভাবক তার িববােহর ąĘȱ đąʅ না কের এবং ëćþ đąʆđĠ যিদ ĺč পাপ কােজ ĒĊȼ
হয়, তেব অিভভাবকও ĺčå ʟĂđĘĎĉ অংশীদার হেব।
(ফাতাওয়ােয় Āđ˙ Ċ উলূম, ৭/ ৪৩)।
িনেজর ĺćĘĠĘï ʸēĂēĒċǘđনা ĺĀĠđĉ ফেল বা যথাযথ ĺðđàö -খবর না রাখার Ā˙ Ă যিদ ĺćĘĠ
ĺąăĀŪ
đĠ চলােফরা করেত থােক, ĺčĘǘĘƯ িপতা বা অিভভাবেকর করণীয় হল ĺćĘĠĘï সতপেথ
আনার ö ĂƟƵĘôɳđã ąƟđĎþ রাখা। তােক বুিঝেয় ˝ĒĂĘĠ অনুমিত Ƶđȼ মিহলােদর ĺï đĂ ʸēĂē
পিরেবেশ ও ʸēĂēতা‘লীেমর ćĘāƟআনা ĺĂĠđĉ ąƟąʆđকরা।
ততčĘǩ ʸēĂĀđĉ ăđƯ ĺĀĘð তােক Ĉÿ đċēƤ িববাহ ĺĀĠđĉ ąƟąʆđকরা। পাশাপািশ তার ö ĂƟ
মহান ä ɨđĎĉ দরবাের দু‘আও ĺĉđĂđĈđĉēকরেত থাকা এবং ʸēĂ Ēċǘđনা ĺĀĠđĉ কারেণ িনেজর
ভু েলর ƵĒþ ã ĂĔ
þ ȼ হেয় ä ɨđĎĉ দরবাের তাওবা করা। (ইসলােহ খাওয়াতীন, ৪২৩)

ĺąăĀŪ
đও ã ąđāƟʃēĉ ƵĒþ ˰đćēর করণীয়
ăĀŪ
đä ɨđĎপাক ও তাঁর রাসূল čđɨđɨđ˱‘ä ĊđåĒĎí ĠđčđɨđĘćĉ ĒĂĘĀŪ
Ēċþ িবধান। তাই এ
িবধান পালন করা ƵĘþ Ɵï নর-নারীর উপর ফরয। আেখরােতর ï ĊƟđý ã öŪĘĂĉ সােথ সােথ
˰đćē-ʃēĉ মায়া-ćĎˊ Ęþ ĉ ʆđĒĠĘʲĉ ĊĘǘƟএবং Āđɑ þ Ɵজীবন সুখ ও ċđĒȭćĠ কের গেড়
ĺþ đĊđĉ জĂƟই এ িবধান।
ĺï đĂ মিহলা যিদ ĒĂąĔ
Ū
Ēȝþ đĉ কারেণ িনেজর ö ĂƟযা উপকারী ĺčå ăĀŪ
đĉ িবেরািধতা কের,
ăĀŪ
đনা কের এবং ˰đćēĉবলােতও তার কথা না মােন, তাহেল ĺč একাধাের ä ɨđĎও তাঁর রাসূল
čđɨđɨđ˱‘ä ĊđåĒĎí Ġđčđɨđć এবং ˰đćēĉã ąđāƟôđĒĉýēčđąƟʅ হেব।
ëćþ đąʆđĠ ˰đćēčđāƟćþ ʃēĘï বুঝােব। এ ąƟđăđĘĉ ʸēĂēবই-ăĔ
ʅï পড়েত িদেব। ʃēĘï
čþ ï Ūকরার ö ĂƟƵĘĠđö Ă হেল একই ঘের িবছানা আলাদা কের িদেব। এেতও যিদ ফল না হয়
তাহেল হালকা শাসন করা ĺĈĘþ পাের। এেতও যিদ ʃēসু-পেথ না আেস, তাহেল দু’ăĘǘĉ দু’জন
ʸēĂĀđĉ ćĔ
ĉˊ ēĉ ʸđĉđফয়সালা করেত হেব। এেত åĂċđä ɨđĎফায়দা হেব।
ĺï đĂ কারেণ এেতও ফায়দা না হেল িনেজর ও čȭđĘĂĉ ʸēĂ-দুিনয়ার ã ĒĂɳ ĺÿ Ęï বাঁচার ˰đĘÿ Ū
ʃēĉ মািসক ĺÿ Ęï ăĒąƯ থাকা ã ąʆđĠ এবং তার সােথ ˰đćēসুলভ আচরণ ĺÿ Ęï িবরত থাকা
ã ąʆđĠ, ĉđñćĔ
Ǐ হালেত, čɑ ĕ
ý ŪčĔ
ʆ ćĒʅĘɱ শরীয়ত মুতািবক ˝āĔএক তালাক িদেব। বাইন
åþ ƟđĒĀ বলেব না, যােত কের ʃēã ĂĔ
þ ȼ হেয় ʸēĂĀđĉēƣĎý করেল, তােক Ēʸþ ēĠąđĉ ƣĎý করার
সকল রাʅđĺðđĊđথােক।
ç ĘɨðƟ, আমােদর ĺĀĘċ তালাক ĺĀĠđĉ পর ফাতাওয়া তলব করা হয়। এটা গলদ ăȝĒþ Þ সহীহ
িনয়ম হল, Ƶÿ Ęć তালােকর Ļąāþ đĉ ąƟđăđĘĉ ĎđʚđĂēমুফতীেদর ĺÿ Ęï ফাতাওয়া িনেয় ĺč
অনুযায়ী আমল করা।
ç ĘɨðƟ, রাগ ã ąʆđĠ তালাক ĺĀĠđহারাম, Ēï ˍ ĺï ç এ ã ąʆđĠ তালাক িদেল তালাক পিতত
হেব। ĺþ ćĒĂĆđĘą এক সােথ িতন তালাকই পেড় যােব।
অেনেক মেন কের ˝āĔĺćĝĒðï তালাক পেড় না বরং িলিখত হেল পেড়, এটা শরীয়েতর ąƟđăđĘĉ
ã Ƿ þ đĉ ƵćđýÞ কারণ, ĺćĝĒðï তালাকও পিতত হয়।
ã ąđāƟʃēĘï ĒĂ˙ ăđĠ হেয় তালাক ĺĀĠđĉ পর ˰đćēĉ ï þŪąƟহেব ʸēĂĀđĉ পĀŪ
đĂċēĂ ĺï đĂ
মিহলােক িববাহ করার ąƟąʆđকরা। কারণ, একজন ʸēĂĀđĉ ĺĊđĘï ĉ ö ĂƟʸēĂĀđĉ ăĀŪ
đĂċēĂ ʃē
হওয়া উিচত। ĺąăĀŪ
đʃēĘï িনেয় ঘর-সংসার করায় মান-čɖ đĂ িনেয় জীবন-যাপন করা এবং
তার ĺÿ Ęï ĺĂï čȭđĘĂĉ আশা করা ã čɕąÞ (মা‘আিরফু ল ʛĉä Ă, ২/ ৩৯৯)
তাছাড়া ʃēĉ ăĀŪ
đĉ ąƟąʆđকরা ˰đćēĉ ï þŪąƟí বেট। ˰đćēযিদ এরকম ĺąăĀŪ
đমিহলােক
িনেয় ঘর-সংসার করেত থােক তাহেল ˰đćēã ąċƟå দায়ী হেব। হাদীেস পােক ইরশাদ হেয়েছ-
সাবধান! ĺþ đćĉđ সকেলই ĀđĒĠʲċēĊÞ আর ĺþ đćĉđ সকেলই ĺþ đćđĘĀĉ ĀđĒĠʲ čɑ Ęï Ū
Ēö Ƿ đĒčþ হেব। এই হাদীেসর ĺċČđáĘċ রেয়েছ, একজন ăĔ̇ Č তার পিরবােরর উপর ĀđĒĠʲċēĊÞ
সুতরাং তােক ĺč িবষেয় Ēö Ƿ đčđকরা হেব। (িতরিমযী শরীফ, ১/ ২৯৯)
ä ɨđćđćĔ
ɨđআলী ʚđĉē(রহ.) িলেখন, পিরবােরর সকলেক ĺąăĀŪ
đ-ĺąĎđĠđăĂđও যাবতীয়
পাপাচার ĺÿ Ęï বাধা ĺĀĠđ˰đćēĉ ĀđĒĠʲ, ã ĂƟÿ đĠ ˰đćēেক দাইয়ূস িহসােব ñýƟকরা হেব।
(িমরকাত, ৭/ ১৯৭)
আর দাইয়ূস čɑ Ęï Ūহাদীেস ইরশাদ হেয়েছ ĺĈ, দাইয়ূস ĺąĘĎċĘþ ƵĘąċ করেব না। (মুসনােদ
আহমদ)

অবাāƟ˰đćēĘï িনেজর ƵĒþ ä ï Ėɳ এবং

ʸēĘĂĉ পেথ আনার ăȝĒþ
˰đćē-ʃēĉ ăđĉʊ Ēĉï čɑ ï Ūসুখকর এবং ইহকালীন ও পরকালীন ʆđĠēċđĒȭĉ আশায়
ƵĘþ Ɵï মুসলমান ĺćĘĠĉ উিচত ʸēĂĀđĉ ćĔ
ȑđï ēĺõĘĊĘĀĉ িনকট িববাহ বসেত ĺôɳđকরা এবং
অিভভাবকেদরও ĒĈɖ đĀđĉēĺĈ, ʸēĂĀđĉ ĺõĘĊ ĺĀĘð তার িনকট িনেজেদর ã āēĂʆ ĺćĘĠĘĀĉĘï
িববাহ ĺĀĠđĉ ąƟąʆđকরা।
হাদীেস পােক ইরশাদ হেয়েছ-
 ‫اذا ﺧﻄﺐ اﻟﯿﻜﻢ ﻣﻦ ﺗﺮﺿﻮن دﯾﻨﮫ وﺧﻠﻘﮫ ﻓﺰوﺟﻮه ان ﻻ ﺗﻔﻌﻠﻮه ﺗﻜﻦ ﻓﺘﻨﺔ ﻓﻰ اﻻرض رﻓﺴﺎد ﻋﺮﯾﺾ‬
ã ÿ Ū: ĺï ç যিদ ĺþ đćđĘĀĉ িনকট িববােহর Ƶʅđą ĺĀĠ, যার ʸēĂĀđĉēও ôđĒĉĘƯ ĺþ đćĉđ
čˍɳ, তাহেল অিচেরই িববােহর ąƟąʆđকর, নতু বা সমােজ ćđĉđȕï িফতনা-ফাসাদ ĒąʅđĘĉĉ
čɕđąĂđরেয়েছ। (িতরিমযী শরীফ ১/ ২০৭)
ëĘǘĘƯ অিভভাবকেদর অবেহলায় বা ąđʅą ăĈŪ
ĘąǘĘýĉ ã čɑ ĕ
ýŪ
þ đĠ ĺï ç বদʸēĂ ˰đćēĉ
čĘǩ ĒąąđĎąȴĘĂ ä ąȝ হেয় থাকেল, তখন তার উিচত ˰đćēĘï ʸēĂĀđĉ বানােনার সকল ĺôɳđ
চািলেয় যাওয়া। তােক ĎđljđĂēআেলেমর সােথ čɑ ï Ūগড়েত ও তাবলীগ জামা‘আেতর সােথ
জুড়েত উতসািহত করা এবং ˰đćēযিদ সুদ-ঘুষ ĺðĘþ ã ĆƟʅ থােক অথবা ã ĂƟĺï đĂ অৈবধ
ĺĉđö ñđĘĉ ã ĆƟʅ থােক, তাহেল িবনেয়র সােথ তােক বুঝােব ĺĈ, আমার দামী দামী খানা-িপনা ও
ĺăđċđï , অলংকােরর ĺï đĂ দাবী বা চািহদা নাই। আিম ˝āĔëþ ùĔ
ʛ চাই ĺĈ, আমার ö ĂƟদু’ĺąĊđ
দু’মুেঠা হালাল ডাল ভােতর ąƟąʆđকরেবন। সাধারণ কাপড় পরােবন যােত আমরা আিখরােত
ǘĒþ ƣʅ না হই। দুিনয়া ĺþ đএকভােব চেলই যােব। সুতরাং, আপনার ĺĉđö ñđĘĉĉ ćĘāƟĺï đĂĆđĘą
হারােমর čáĒćƽý ĺĈĂ না হয় ĺčĒĀĘï আপিন খুবই čþ ï ŪĀĖ
Ēɳ রাখেবন।
ĺčå সােথ ʃēিনেজও ăĒĉăĕ
̣ণ ʸēĂĀđĉēর সােথ চলেত ĺôɳđকরেব। িনেজেদর čĔ
ȱ ĉ, সুখময়
Āđɑ þ Ɵজীবেনর ö ĂƟčąŪ
Āđä ɨđĎĉ দরবাের দু‘আকরেত থাকেব। শরীয়েতর আওতায় ĺÿ Ęï ʃē
িনেজেক সবসময় সািজেয় ʟĒõĘĠ রাখেব। যােত ˰đćēতার ˚ă-ĊđąĘýƟ, ĺčĝȱ ĘĈŪএবং ąƟąĎđĘĉ
ä ï Ėɳ হেয় ã ĂƟসব িকছু ভু েল যায় এবং ʸēĂĀđĉ হওয়ার ĺôɳđকের।
˰đćēĉ সাংসািরক কােজ ʰ Dž না ধের ä ȭĒĉï ĆđĘą তার ĺðĀćþ ও সহেযািগতা করেব, তার
আয়-ç ȵĒþ ĉ ąƟđăđĘĉ সহেযািগতা করেব, ĺï đĂ িজিনেসর দাবী করেব না, ĺą˱Āđখরচ করেব
না। ˰đćēƵĀȑ ƵĘþ Ɵï িজিনেসর ƵĒþ খুশী ĺÿ Ęï তার ˝ï ĒĉĠđআদায় করেব এবং তার িপতা-
মাতা ও ä ȕēĠ-˰ö ĘĂĉĺðĀćþ কের দু’আ িনেত থাকেব।
ç ăĘĉđǏ ï đö ʟĘĊđå̜
ċđä ɨđĎ ফলদায়ক হেব এবং ধীের ধীের ˰đćēʸēĘĂĉ িদেক ও ʃēĉ
িদেক ä ï Ėɳ হেত থাকেব। এরপরও যিদ ফল না হয়, ˰đćēĉবদ-ʸēĂēবাড়েত থােক, তাহেল
িনেজর ও čȭđĂĘĀĉ আেখরােতর ĒôȭđĠ ćĔ
ĉˊ ēĉ ćđāƟĘć ˰đćēĺÿ Ęï ĺðđĊđতালাক ƣĎý কের
তার ĺÿ Ęï পৃথক হেয় যাওয়ার অবকাশ রেয়েছ।
ç ĘɨðƟ, এ ąƟđăđĘĉ অেনক ćĕ
ð Ūমিহলা যাদু-ĺùđĂđ, তাবীজ-কবেজর ćđāƟĘć ˰đćēĘï িনেজর
মুেঠর ćĘāƟ রাখেত ĺôɳđ কের, এটা ö òĂƟ অপরাধ। কারণ, ăĔ̇ ČĘĀĉĘï ä ɨđহ তা‘আলা
তু লনামূলক Ƿ đĂ ąĔ
Ēȝ ĺąĒċ িদেয়েছন, তার ã ĒĆǷ þ đí ĺąċēÞ সুতরাং, ĺč ˰đāēĂĆđĘą
ćĔ
ĉˊ ēĘĀĉ ăĉđćĘċŪচলেল তার িনেজর, িবিব ąđǮđĘĀĉ সকেলর ç ȵĒþ হেব। সংসাের ċđĒȭ
আসেব।
আর যিদ অৈবধ ăȮđĠ তার ¯^vaxbZv হরণ কের তােক ĺąʛą বা ñĀŪ
Ć বািনেয় রাখা হয়,
তাহেল এ ধরেনর অেকেজা ¯^vgx িনজ ʃēĉ ĺñđĊđćēকরেলও তার ʸđĉđʃēĉ িনেজরও ĺï đĂ ï ĊƟđý
হেব না; বরং ĆĒąČƟĘþ ćđĉđȕï িবপেদ পড়েত হেব।
সারকথা, ˰đćēĉ˰đāēĂþ đহরণ করাও নাজােয়য এবং যাদু ĺùđĂđকরাও হারাম কাজ। আর
ĺï đĂ ĺï đĂ ã ąʆđĠ ʛĄĉēকাজ। সুতরাং, ĺï đĂ ã ąʆđĘþ å ˰đćēĘï বশ করার ö ĂƟএ সব
হারাম কাজ কের িনেজর আিখরাত বরবাদ করেব না। (ইমদাদুল ফাতাওয়া, ৪/ ৮৭, ৬/ ১৯৮)
ä ɨđĎ তা‘আলা সকল Āɑ Ēþ Ęï তাঁর ˱ʛć এবং ĒƵĠ নবী čđɨđɨđ˱ ‘আলাইিহ ওয়া
čđɨđĘćĉ তরীকা মত চেল দুিনয়া ও আিখরােত কািময়াব হওয়ার তাওফীক দান ï ˙ ĂÞ আমীন।
čćđȼ