MINISTERE DE L’EDUCATION NATIONALE REPUBLIQUE DU MALI SehbeneneEEE Un Peuple - Un But- Une Foi SECRETARIAT GENERAL Sete tetas; Sobre NOTE POUR L’ENSEIGNA: ay A) Indications pédagogiques Cette note est un ensemble d ‘informations permettant de faciliter le travail pédagogique de l'enseignant/l enseignante dans 'exécution de la lecon modéle sur les symboles de I'Etat. Toutefo Venseignant/l'enseignante insistera sur les trois premiers symboles a savoir l'Hymne National, le Drapeau et la Devise. En plus des techniques d’animation et du support — proposés, Venseignant/l enseignante peut utiliser d'autres moyens qu'il juge nécessaires pour la bonne conduite des activités indiquées sur la fiche de séquence/lecon, B)Contexte Aujourd’hui, le monde connait de plus en plus une instabilité sans précédent. Cette instabilité est due a plusieurs facteurs. On peut citer entre autres Veffritement du tissu social, les changements de comportement, |’abandon des valeurs sociétales (solidarité, tolérance, incivisme, le respect de I’autre, le vivre ensemble, l’entraide...), exacerbés par la crise multidimensionnelle que traverse le Mali. De plus en plus, la population et singuligrement la couche juvénile est désorientée et manque de repéres. Le respect de toutes ces valeurs permet le vivre ensemble d’une maniére harmonieuse. Ces valeurs sont inculquées par la famille, la communauté et lécole. Il est done fondamental de revenir a nos valeurs culturelles et sociétales afin de consolider unité nationale et la cohésion sociale. Pour atteindre ces objectifs, le rdle de I’école est capital dans le développement de la personne, le renforcement de l’unité nationale et I’édification de la nation dans la perspective d’une refondation de I’Etat. Conscient de cette situation les autorités en charge de I’éducation ont pris a bras-le- corps la question de I’éducation aux valeurs pour sensibiliser, éduquer les apprenants en vue d’un changement de comportement social. Pour ce faire, un document de politique et son plan d’actions a été adopté par le Gouvernement aprés lorganisation des ANRE dont la mise en ceuvre nécessitera_l’implication de tous les départements ministériels. De son cété, le ministére en charge de la justice a initié une Semaine nationale pour I’Harmonisation et I’ Utilisation des Symboles de |’Etat dont les activitésplanifiées seront mises en ceuvre par l’ensemble des acteurs engagés dans le cadre de la réforme. Ce qui justifie, la création du Comité chargé d’organiser une semaine nationale pour I’harmonisation et Putilisation des symboles de lEtat (Décision n° 2023-21 T/MJDH-SG du 21 juillet 2023), Au regard de l’utilisation non réglementaire et des multiples usages des symboles de |’ Etat par les populations et méme par certaines autorités a tous les niveaux, il est apparu nécessaire de prendre des mesures fortes pour circonscrire aux pratiques et déviations liées a la confection et a utilisation des symboles de I’Etat. En effet, l’harmonisation et Putilisation des symboles de Etat par tout citoyen et a quelque niveau que ce soit, doit s’inscrire dans un cadre légal et réglementaire et des sanctions y afférentes en cas de non-respect de la confection et de l’utilisation des symboles de I’ Etat doivent étre appliquées sans aucun état d’ame. Le monde de I’éducation doit jouer toute sa partition en formant, en éduquant et en sensibilisant les citoyens de demain en vue d’un changement de comportement social. C)Clarification de quelques concepts 1. Education L’éducation est lapprentissage et le développement des facultés intellectuelles, morales et physiques. Le mot « éducation » est issu du latin « educatio » de méme sens, lui-méme dérivé de ex-ducere (ducere signifie conduire, guider, commander et ex, « hors de »). Selon Emile Durkheim : « L’éducation est Vaction exercée par les générations adultes sur celles qui ne sont pas encore mires pour la vie sociale. [...] » Selon Olivier Réboul : « l'éducation est l'ensemble des processus et des procédés qui permettent 4 tout enfant humain d’accéder Pprogressivement a la culture. L’éducation est done ce qui distingue homme de lanimal, L’éducation se doit de transmettre : - des savoirs (connaissances théoriques) ~ des savoir-faire (capacités pour agir par la pratique) ~ des valeurs (ce qui mérite qu’on lui sacrifie quelque chose) ». 2. Valeurs Les valeurs correspondent a ce a quoi les gens attribuent de importance, un sens noble : comme le partage, |’équité, la justice, ’honneur,Le terme « valeurs » peut faire référence a des attributs et des Perceptions qu’une Personne partage avec des membres de son groupe social ou culturel, 3. Education aux valeurs L’éducation aux valeurs est Tenseignement de bons comportements dans le cadre de la vie en société. C’est un Concept trés étendu et ne concerne pas seulement les apprenants. Elle est aussi l’enseignement du Tespect et de la responsabilité, de la vie en cohabitation avec une conscience sociale, L’éducation aux valeurs doit étre portée sur le respect de la réglementation lige ala confection, a utilisation et 4 ’harmonisation des symboles de I’ Etat, 4. Symbole Un symbole est un signe figuratif, étre animé ou chose, qui représente un concept, qui en est l’image, Vattribut, ?embléme. I] peut également désigner Une personne qui incarne de fagon exemplaire une idée, un sentiment, etc. En général, un symbole est un ensemble de codes et de références universelles qui écho a une réalité spirituelle. Le symbole a par essence une dimension subjective, chacun l’interpréte comme il le souhaite. Par exemple le cceur comme symbole de amour et la colombe blanche pour représenter la paix. 5. Les symboles de I’Etat Les symboles_de I’ sont les différents attributs de I’Etat qui ont une grande portée civique et patriotique. Les symboles de la République du Mali sont le Drapeau, l’Hymne national, la Devise nationale, les Armoiries et le Sceau, Chacun de ces symboles est chargé de sens et porteur de valeurs, 5.1. La Devise Une devise est une phrase courte ou une expression symbolique décrivant les motivations ou les instructions d’un individu, d’un groupe social, d’une organisation ou d’une institution, qui la choisit pour affirmer un idéal, comme régle de conduite ou pour rappeler son passé glorieux. « Formule laconique qui symbolise l’idéal, traduit les valeurs cardinales et refléte Pame d’un peuple, qui y puise l’inspiration de son devenir » est une explication donnée, pouvant permettre de comprendre aisément ce que représente la devise, La devise du peuple malicn nait, a n’en pas douter, de la volonté souveraine de préserver notre héritage ancestral comme source @ inspiration. Comment ne pas se remémorer la formule épique, populaire : « Plutét la mort que la honte ! », qui a servi de devise patriotique de nos communautés pendant des siécles, reprise autrement, en écho : « On nous tue, on ne nous déshonore pas ». Notre devise républicaine : « Un Peuple - Un But - Une Foi » est énoncée dans toutes nos Constitutions, depuis le seuil de l'Indépendance jusqu’a la toutederniére, la nouvelle Constitution du 22 juillet 2023. Elle €voque les principes sacrés du Mali qui se reconstruit sur la base de valeurs communes, La devise accompagne généralement les inscriptions de l’intitulé officiel de la République. Ainsi, en Plus des armoiries ct du sceau, elle est marquée au fronton de certains édifices, sur des monuments et en bonne place sur les documents officiels, La devise signifie aussi l’unité monétaire d’un autre pays en conversion par rapport a la monnaie nationale. Cette devise est un aphorisme qui suggére l’unité, lobjectif commun et la foi en la nation. Tous les maliens devraient connaitre la devise du Mali « Un Peuple- Un But- Une Foi » que l’on trouve a I’extréme droite en entéte de tous les actes et documents officiels. Selon nos systémes d’enscignement traditionnel, la droite représente la maison paternelle et la gauche représente la maison maternelle. Tout ce qui permet de montrer au public le Faso (maison paternelle) doit étre positionné de maniére symboliser I’élévation, Que signifient ces trois mots : Un Peuple : ce premier mot dordre « Un Peuple » de la devise nationale nous enseigne que nous sommes une seule grande et méme famille. Nous sommes les enfants de la méme entité socio-politique, de la méme famille-nation au sein de laquelle coexistent nos diversités culturelles. Ethniques, linguistiques et religieuses. C’est seulement un peuple solidaire ct organisé, qui peut se développer et réaliser pour le pays ce qui est au-dessus des individus isolés, Ainsi, le bon paysan est l’égal du bon ouvrier, du bon maire, du bon directeur, du bon professeur, du bon médecin, du bon ministre, du bon président ... Un But : quel objectif's’est fixé la République du Mali depuis son indépendance ? Le succés politique et la victoire sur tous les chantiers pour la Pprospérité de notre pays, le Mali. Le travail, en tant que la manifestation de la liberté et de Laffirmation de la dignité de chaque citoyen, est demandé a toute personne valide. C’est done dans cette orientation que doit étre compris le deuxiéme mot d’ordre « Un But » de notre devise nationale. Une Foi : Nous sommes convaincus/es que le Mali a un statut particulier, c’est-a- dire que notre pays est un don de Dieu. Dieu nous a donné toutes les ressources nécessaires 4 une vie stable en communauté. En utilisant nos ressources 4 bon escient, avec les moyens et les techniques appropriés, nous aurons un Pays prospére oi il fait bon vivre pour tout le monde. Enfin, il s’agit de la foi inébranlable que nous devons avoir en la survie et en la continuation de la Famille-Nation malienne.5.2. Drapeau Piéce d’étoffe de trés grande charge symbolique, attachée a une hampe, hissée sur un mat ou accrochée a un édifice, le drapeau sert d’embléme de I’Etat. Ce tissu a Veffigie de la nation, marqué par ses couleurs, est l'un des cinq symboles fondamentaux, qui atteste du caractére officiel de la personne, de I’instrument ou du lieu qui le porte, et qu’il distingue. Le drapeau du Mali est composé de trois bandes verticales et égales de couleurs vert, or et rouge (Loi n°26 du 20 janvier 1961). On entend dans le langage populaire se dire : « vert, jaune, rouge », un équivalent familier des trois couleurs, puisque Vor ici désigne le jaune-or. La séquence des bandes de couleur commence par le vert, a l’origine, et se termine par le rouge, l’or étant au milieu. Origine : quatre mois aprés la proclamation de l'indépendance de la République du Mali, le 22 septembre 1960, les députés réunis en séances pléniére de l’Assemblée Nationale, adopte la loi n°61-26 du 20 janvier 1961 qui crée le drapeau national du Mali. Celui-ci sera composé de trois bandes verticales de couleur Vert, Or et Rouge. On peut lire ici et entendre la différentes interprétations de la couleur des bandes, qui renvoient 4 une ou plusieurs significations. Sous la premiére république les significations données aux couleurs sont les suivantes : ¢ La couleur verte rappelle l’ensemble les terres, savanes et forets verdoyantes et nourriciéres que nos Ancétres ont sécurisées, peuplées, aménagées, protégées et léguées afin que notre génération et celles a venir puissent y vivre en paix et y jouir durablement des multiples fruits de notre génie et de notre labeur, dans la prospérité partagée, en familles et communautés de Personnes d’honneur, libres et dignes. En vue de signifier clairement a tous l’idée de prospérité partagée, il a été retenu que la nuance de la couleur verte du drapeau soit celle de la plante a reproduction rapide dont les nombreuses feuilles sont couramment utilisées en cuisine pour bien nourrir nos grandes familles : « nyugu » en Bamanankan, ou « amarante » en frangais, tiré de son nom scientifique qui est « amaranthus », Parce-qu’elle se reproduit vite, la plante « nyugu » et sa couleur verte, preuve d’eau et donc de vie, en viennent a Gvoquer aussi l’espérance en des récoltes abondantes au bout du travail acharné et donc en des lendemains meilleurs, Le concept apparait dans le refrain de I’hymne national : « O Mali d’aujourd’hui / O Mali de demain / les champs. fleurissent d’espérance / les cceurs vibrent de confiance », ¢ La couleur or rappelle |’ensemble des terres, monts, dunes et déserts de sable jaune et de roche dorée que nos Ancétres ont également sécurisés, rendusproductifs et utiles a un titre ou a un autre, depuis des siécles, dans le cadre de l’levage nomade et semi-nomade, de l’agriculture @oasis, du commerce transsaharien et de l’exploitation miniére, notamment celle de Vor, qui se trouve dans presque toutes nos contrées, dans les vallées fossiles et alluvionnaires, comme sous terre. Ceci fait que notre Famille-nation est dotée de richesses précieuses, en quantités immenses, pour lesquelles nous devons rendre grace. A l’indépendance, en 1960, il a été reconnu que parmi ces richesses figure Varbre aux multiples vertus appelé « nErEE » en Bamanankan — le « néré » en frangais, et « parkia biglobosa » de son nom scientifique, qui est a réviser et changer, du reste, puisque basé sur le nom de lexplorateur européen Mungo. Park — et dont la couleur jaune sert de référence, en général, dans le langage courant. Mais il a été retenu que, par rapport au drapeau et 4 sa symbolique, il faut plutét mettre en exergue le caractére précieux de toute vie au Mali, singuliérement la vie de tout citoyen et de toute citoyenne de la Famille-nation, qui ainsi vaut, minimalement, son pesant d’or provenant de la province de Bure : « bure sanu » en Bamanankan. Depuis nos grands empires, l’or de Bure a été adopté comme « standard » de mesure de valeur et de fixation de prix, par rapport aux autres objets, 8 9 marchandises et biens. C’est pour cette raison que Vor du drapeau malien renvoie a la notion que chaque Malien ou Malienne doit se considérer non pas comme Personne de néré ou « nErEE den » en Bamanankan, mais plutét comme Personne d’or ou « sanu den » en Bamanankan, ¢ La couleur rouge rappelle l’ensemble de nos terres latéritiques rouges, contrées recouvertes de bois rouge, collines et montagnes de roche rouge ou de couleur similaire, que nos Ancétres ont sécurisées au prix de leur vie, transformées en espaces de bien-étre collectif et en ressources inestimables pour les générations passées, présentes et futures. Les innombrables liens de sang, alliances matrimoniales, relations de bon voisinage et pactes de toutes sortes qui servent de maillons aux diverses chaines d’amour et de solidarité entretenues par nos grandes familles ct communautés sont codifiés en la couleur rouge-sang du drapeau. D’énormes efforts sont fournis et de grands sacrifices sont consentis quotidiennement pour consolider toutes ces relations humaines, renforcer la cohésion sociale et maintenir la paix. A travers la couleur rouge- sang, un hommage particulier est aussi rendu a nos groupes sociaux dédiés a la mission de préservation de liens multiséculaires et de promotion de valeurs cardinales partagées, que sont les « Nyamakalaw », en Bamanankan. Parmi ceux-ci, les « jeliw », dont le nom renvoie au sang nourricier ou « jeli » (au singulier), sont reconnus et célébrés comme les mémoires vivantes etmédiateurs sociaux en charge de revivifier continuellement le contrat de bonne entente, sinon d’union des cceurs et des esprits, au Mali, 4 l'image du sang qui circule partout, en tout temps, dans le corps humain pour le nourrir et le maintenir en vie. C’est Pour cette raison que, sur les armoiries de la Premiére République, la grande Maison « Duba » baigne entiérement dans la couleur Touge sang, qui devient ainsi le fond dominant du premier cercle. Pour dire que relectures et d’interprétations tronquées, On dit que : ¢La couleur verte signifie l’espérance, la verdure de nos prairies, de nos champs et, en un mot, notre sol et tout ce que celui-ci peut produire pour notre bien-étre. Elle rappelle aussi la vocation essentiellement agro- Pastorale de notre patrie pour le développement, la modernisation continue ; La couleur or indique lor que recéle notre sous-sol, en plus d’autres fessources miniéres potentielles; La couleur rouge constitue a la fois un souvenir, une méditation et une exhortation a se souvenir du Sang versé par les nétres pour la défense de la patrie contre l’occupation étrangére et sa libération du joug colonial. Le drapeau se présente sous Plusieurs formats distincts, allant des plus courants aux moins connus du public. Ils n’ont pas les mémes fonctions, et leurs Ports dépendent assez souvent de la mission de l’utilisateur, ou du statut du détenteur. On fait souvent référence au drapeau ou bien a ses formes dérivées sous les vocables suivants : Drapeau flottant : ordinaire, fixé 4 un mat, sur les édifices publics de la République et les batiments des missions diplomatiques a l'étranger ; * Etendard : utilisé dans les défilés, identifie la troupe ; * Echarpe : usage administratif, maires, magistrats, conseillers, députés, président de la République ; “ Bannieére : représentation symbolique d’une appartenance identitaire ¢ Pavillon : drapeau utilisé dans la navigation ; % Fanion : usage ornemental et festif sur un terrain de jeu ; % Cocarde : dans la cabine des véhicules officiels ; % Macaron : en métal et de forme circulaire, différent de l’écusson en tissu if * Oriflamme : drapeau, banniare d’apparat ;*% Blason : embléme d’une collectivité ; % Ecusson 1: morceau d’étoffe cousu sur le col de l’uniforme d’un soldat, indique l’arme et Punité, ou le service d’appartenance ; Ecusson 2: drapeau en tissu accroché a la poche ou sur le cdté de I’habit : * Drap funéraire : utilisé lors dun cérémonial funéraire ; % Insignes : chaque industrie a ses insignes, en tissu ou en métal, 5.3. Hymne National L’hymne national est généralement un chant patriotique, souvent choisi pour Vusage officiel par le Gouvernement. C’est un chant solennel célébrant la patrie et ses défenseurs. L’hymne national est un chant choisi par un gouvernement pour représenter le Pays. Il peut étre avec ou sans paroles, L’Hymne National du Mali, est créé par la loi n° 62-72 du 9 aoat 1962. L’unique article stipule que « il est créé un Hymne National de la République du Mali dont Je texte intitulé « le Mali » est annexé 4 la présente loi». L’hymne est un bien national, un patrimoine en honneur de l'ensemble de la Nation, a la gloire de tous ses batisseurs, En tant que symbole de I’Etat, il Participe de son image et de son expression souveraine. II doit recueillir toute Vattention requise, rigoureusement Préservé de toutes banalisations et Pprofanations. L’hymne national s’assimile 4 un chant patriotique populaire, utilisé a diverses occasions pour exprimer la cohésion sociale et l’attachement des citoyens a leur pays, qu’il symbolise. II est joué, chanté ou exécuté pour honorer la République, son drapeau et les autorités et délégations le représentant dans le protocole national et international. Il est un patrimoine national dont le peuple doit raisonnablement s’approprier, La Constitution du 22 juillet 2023 ayant érigé, en son article 31, toutes les langues nationales en langues officielles. L’hymne national est aujourd’hui traduit dans les treize langues officielles du Mali. L*hymne national, tout comme d’ autres symboles, caractérise l’identité, la culture, la mémoire de la Nation. Ses paroles sublimes engagent chaque Malien a se mettre debout pour le combat de la liberté, de l’unité, de la patric en marche, a l’unisson avec l'Afrique qui s’éléve. Son utilisation dans les différentes circonstances doit revétir de la solennité et la marque du respect, en faisant observer par l’assistance, au moment ot il est joué, le silence obligatoire et la posture debout, droite et fermée (quand cela s’avére pertinent). Dans les cérémonies solennelles, c’est la fanfare de la Garde Nationale qui, d’accoutumée, exécute ’hymne national.L’exécution de l’hymne national est consacrée lors d’événements nationaux et internationaux solennels, a des périodes précises de vie et d’engagement de la Nation, et pour honorer des dignités, des moments symboliques et des titres, A travers une Projection globale des temps de recours & Vhymne national, on retient parmi les occasions les plus réguliéres : les actes solennels des Institutions, dont les messages a la Nation du Président de la République, les visites et délégations officielles, les festivités, les commémorations, les célébrations et les manifestations, les rencontres et compétitions, ou encore la cConjonction avec le cérémonial du drapeau. L’hymne du Mali est la voix commune de millions d’hommes exprimant une méme volonté de libération de progrés et de bonheur, par-dessus les frontiéres géographiques et les barrigres raciales. Refrain Pour I’Afrique et pour toi Mali Notre drapeau sera liberté Pour l’Afrique et pour toi Mali Notre combat sera unité 6 Mali d’aujourd’hui 6 Mali de demain Les champs fleurissent d’espérance Les coeurs vibrent de confiance 1* couplet A ton appel Mali Pour ta prospérité Fidéle a ton destin Nous serons tous unis Un Peuple Un But Une Foi _ Pour une Afrique unic Pour Ie salut public Si P'ennemi découvre son front Forgeons le bien commun Au-dedans ou au dehors Ensemble au coude a coude Debout site re pa Faisons le chantier du bonheur Nous sommes résolus de mourir 2" couplet Debout villes et campagnes [Debout femmes, jeunes et vieux Pour la Patrie en marche Vers l’avenir radieux Renforgons bien nos rangs3*™ couplet La voie est dure, trés dure Qui méne au bonheur commun Courage et dévouement Vigilance a tout moment Courage et dévouement Vigilance a tout moment Vérité des temps anciens Vérité de tous les jours Le bonheur par le labeur Fera le Mali de demain 4© couplet L’ Afrique se Iéve enfin Saluons ce jour nouveau Saluons la liberté Marchons vers l’unité Pour notre dignité Dignité retrouvée Soutient notre combat Fidéle a notre serment De faire |’A frique Unie Ensemble, debout mes fréres Tous au rendez-vous de Phonneur 5.4. Armoiries du Mali Les armoiries de la cité, ou de I’Etat, sont constituées par un ensemble de signes comprenant des textes, figures, omements, coloris, qui caractérisent et distinguent Sa personnalité, comme un label, Les armoiries de la République du Mali sont aussi régies par la loi n°07-018 du 26 février 2007 et le Décret n°07-213/P-RM du 26 juin 2007, en méme temps que le sceau de l’Ftat. L’Ordonnance n°56 CMLN relative aux armoiries de la République du Mali, du 20 octobre 1973, apparait comme le premier texte ayant créé les armoiries en République du Mali. Elle indique les différents éléments qui composent les armoiries, Les armoiries de la République doivent étre portées aux entétes des actes, papiers de correspondances et enveloppes du Président de la République, des Présidents des Institutions, du Médiateur de la République, du Vérificateur Général, des Ministres, des Chefs de Missions Diplomatiques et Consulaires. Cependant, la loi est muette sur la configuration des en-tétes et les modalités de leur application. Les Armoiries de la République peuvent étre portées sur les piéces nationales Widentité : carte nationale d’identi > Passeports diplomatique, de service et ordinaire. Elles sont utilisées sur les monuments et batiments publics, mais aussi sur la voie publique, 4 l’occasion de cérémonies officielles. L’armoirie est un signe peint sur des armes, c’est-a-dire sur le bouclier, Pécu, la cote de Il’arme.Les armoiries de la République du Mali est un dessin. Elles sont l’ensemble des emblémes symboliques qui le distingue des autres pays. Elles sont de forme circulaire et portent sur un fond bleu-ciel : - Au centre, la mosquée de Djenné en gris argile ; - Au-dessus de la mosquée, le vautour légendaire en vol plané, en gris foncé ; - Au-dessous, le soleil levant en jaune-or ; -Devant le soleil, deux ares opposés, tendus par leurs fléches en noir devenus blancs depuis novembre 2013 5 - Sur le pourtour : en haut « République du Mali » et en bas « Un Peuple - Un But - Une Foi » en lettres @imprimerie noires, fas, Re (1961-1982) (1982 i nos jours) (En vigueur depuis novembre 2013) Les actes, les papiers de correspondances et enveloppes du Chef de lEtat, du Président du Gouvernement, du Président de I’ Assemblée Nationale, des Ministres, du Président de la Cour Supréme, des Représentants diplomatiques et consulaires a1’Etranger, porteront les armoiries de la République. La reproduction des armoiries par quelque procédé que ce soit et sur quelque matiére que ce soit est subordonnée a une autorisation préalable du Ministére de la Justice, Garde des Sceaux. Les Armoiries du Mali représentent un soleil levant, un vautour d’argent volant, des arcs blancs considérés comme des armes nationales, et une mosquée de neige comme symbole de la foi. Les signes figuratifs sur les armoiries, les Ordres nationaux du Mali, le sceau de I’Etat, les institutions, Parmée, les figures historiques et légendaires sont également des symboles de la République du Mali. 5.5. Le sceau Le sceau, signe distinctif de la personnalité, est une marque qui se présente sous différentes formes. Nos sociétés de l’époque se servaient de bandes d’étoffe, de peaux et de cornes d’animaux, d’anneaux, d@idéogrammes, et méme de balafres ou de tatouages. II convient d’en avoir une définition consensuelle, «Le sceau désigne une empreinte conventionnelle servant & Videntification, et, plus généralement, une marque apposée sur un objet, un document, et méme un bien queleonque, comme acte de responsabilité, d’authentification, ou de propriété,au moyen d’un procédé (impression, de gravure ou dentaille (encre, cire, plomb, presse, virtuel, cicatrice), Aussi, exprime-t-il le caractére légal, conforme, immuable ou inviolable de la chose », A titre de symbole de VEtat, le sceau est le cachet officiel des Institutions de la République. Toutes Jes administrations et autorités publiques, notamment les grands corps de l’Etat, Ministres, Cours et Tribunaux, Greffiers, Notaires, Huissiers, disposent de sceaux, de timbres secs, ayant les mémes caractéristiques que celui de lEtat, avec leur intitulé en lieu et Place de la devise. Le sceau de I’Etat et les autres sceaux officiels sont régis par des textes : (Lois, Ordonnances et Décrets). Le Ministre en charge de la Justice est le gardien exclusif des originaux des sceaux, le Garde des sceaux. La loi °07-017 du 26 février 2007 et le Décret n°07-213/P-RM du 26 juin 2007 sont les derniers textes qui réglementent le sceau de I’Etat en République du Mali, Le Sceau de la République du Mali est un symbole important qui est utilisé pour authentifier les actes publics et privés, marquer l’empreinte de l’autorité ou la propriété sur un objet. II est de forme circulaire et posséde un fond bleu. Il porte : - Au centre, un lion debout entouré d’un €pi de mil, de riz et d’une téte de beeuf ; - Sur le pourtour : en haut « République du Mali » et en bas « Un Peuple - Un But - Une Foi » en lettres d’imprimerie noires. D)Exemple de résumé 1. Symbole : un symbole est un signe figuratif, étre animé ou chose, qui représente un concept, qui en est l'image, I'attribut, I'embléme. Les symboles de la République du Mali sont le Sceau, les Armoiries de la République, la Devise nationale, le Drapeau et I'Hymne national 2; La devise est une « Formule laconique qui symbolise I’idéal, traduit les valeurs cardinales ct reflete |’ame dun peuple, qui y puise l'inspiration de son devenir ». C’est une expression qui décrit les motivations ou les instructions d'un Etat. La devise nationale du Mali est “Un peuple, Un But, Une Foi”. Un Peuple : est une multitude d’hommes formant une nation. On désigne aussi sous le nom de peuple, la population Ia plus nombreuse et la moins riche dune ville ou d’un pays. Nos actions doivent toujours se hisser au niveau du destin national et rester 4 la mesure des aspirations profondes du Peuple tout entier : tout du Peuple, par le Peuple et pour le Peuple. Un But : Le but est ce que I’on se propose d’atteindre. L’indépendance, c’est ’autonomie politique, c’est la souveraineté nationale. Une Foi : C’est une assurance donnée d’étre fidale a sa parole, d’accomplir exactement ce que l’on a promis. C’est done un engagement, un serment.de notre dévouement Pour la cause du pays. 3. Le drapeau est une pigce d’étoffe de tres grande charge symbolique, hissée sur un mat ou accrochée a un édifice. Il sert @embléme de I’Etat. Le drapeau du Mali est composé de trois bandes verticales et égales de couleurs vert, or et rouge (Loi n°26 du 20 janvier 1961). On dit que : ¢ La couleur verte signifie l’espérance, la verdure de nos Prairies, de nos champs et, en un mot, notre sol et tout ce que celui-ci peut produire pour notre bien-étre, Elle rappelle aussi la vocation essentiellement agro-pastorale de notre patrie pour le développement, la modernisation continue ; ¢ La couleur or indique lor que recéle notre sous-sol, en plus dautres ressources miniéres potentielles; * Lacouleur rouge constitue a la fois un souvenir, une méditation et une exhortation ase souvenir du sang versé par les ndtres pour la défense de la patrie contre occupation étrangere et sa libération du joug colonial. Le drapeau se présente sous plusieurs formats distinets, allant des plus courants aux moins connus du public. Ils n’ont pas les mémes fonctions, et leurs ports dépendent assez souvent de la mission de Putilisateur, ou du statut du détenteur. 4. L’hymne : L’hymne national est généralement un chant patriotique, souvent choisi pour "usage officiel par le gouvernement. C'est un bien national, un patrimoine en l’honneur de Vensemble de la Nation, a la gloire de tous ses batisseurs, C’est un chant solennel célébrant la patrie et ses défenseurs. L’hymne national du Mali est: « Le Mali », eréé par la Loi n°62-72/AN-RM, du 09 aot 1962, « Le Mali » est un appel a la défense de la Patrie, au travail pour sa prospérité, tamoignage de lattachement 4 son unité et a celle de l'Afrique toute entiére. L’hymne national malien est un vibrant appel au peuple malien pour le « rendez-vous de ’honneur » celui de la construction nationale et de la libération de I’ Afrique. L*hymne du Mali est la voix commune de millions hommes exprimant une méme volonté de libération de progrés et de bonheur, par-dessus les frontiéres géographiques et les barriéres raciales. L”hymne national a une portée et de valeur inestimable. 5. Les armoiries : L’armoirie est un signe peint sur des armes, c'est Vécu, la cote de l'arme. Les armoiries de la République du Mali sont I’ensemble des emblémes symboliques qui le distinguent des autres pays, Elles sont de forme circulaire et portent sur un fond bleu-ciel : ~ Au centre, la mosquée de Djenné en gris argile ~ Au-dessus de la mosquée, le vautour légendaire en vol plang, en gris foneé ; - Au-dessous, le soleil levant en jaune-or ; dire sur le bouclier,~ Devant le soleil, deux ares opposés, novembre 2013 ; ~ Sur Te pourtour : en haut « République du Mali » et en ba Foi » en lettres @imprimerie noires, 6. Le sceau : « Le sceau désigne une empreinte conventionnelle servant 4 |”; plus généralement, une marque apposée sur un objet, quelconque, comme acte de responsabilité, a’ ifi tendus par leurs fléches en noir devenus blancs depuis s « Un Peuple - Un But - Une identification et, un document et méme un bien sceau d’un Etat est un cachet qui authentifie tous les actes Institutions de la République. Le Ministére de la Justice des sceaux. de I'Etat. C’est le cachet officiel des est le gardien exclusif des originaux Bamako, le 20/02/2024 P/Le Ministre, P.O. Le Seerétaire Général, Issoufi DICKO Chevalier de POrdre National