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  • Reconciliarse Con La Propia Sombra Jean Monbourquette Administrador 2

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    Jean Monbourquette Reconciliarse con la propia sombra : H El lado oscuro de la persona Nn Sal Terrae Coleccién «PROYECTO» Jean Monbourquette 56 Reconciliarse con la propia sombra El lado oscuro de la persona 42 ediciéa Editorial SAL TERRAE. Santander ‘Thu del origina anos: ‘Appr sononbre econ mal oie des {© 1997 by Noval, Universite Sain-Pai, ‘Ou Tradacid: ‘uso Ares Fond {© 1900 by Batol Sal Tere Potigono de Ra, Pela 1 "9600 Matto (Cana) "ax: 942369 201 epi satenae.s E-mail sakeretalerae at Cons bids cencas Ingres en Expo. Printed n Spain ISBN: 293-1303-4 Dep. Legal: BI338.07 ojocompasicin: sal Teas» Sonnet Imre encunderacie: ‘Gale, SA ~ Bilbao indice Presentacién . 1. La sombra, un tesoro inexplorado y no explotado Blamor al enemigo que hay en mi {Ques I soma? ‘Trabajar la propia sombra para un sano erecimienio. ‘Reconeiiase con la somba para tener ‘un relaiones sociales sanas Importancin del trabajo de eitegracion de la sombea para el desarrollo dela vida moral Reiner soma con objet eager el ercimientoespiritual CConetusién Bop AEP 22. La concepcidn jungiana de la sombra [El suet de Car ung sobre su sombra [El conocimientoierico de la sombra {a via obigada para encontraria en uno mismo A. Jung descubre Ia tora de Ia sombea BB, La somba, una metifora para deserbir cl matesalrechazado CLs diversas formas de ia somba ‘Conus 3. La formacién de la sombra Historia del hombre de las sete mdscaras ‘A. La formacin de la persona 3. Persona yfalso yo (© Formacidn de una sombravirlena y disociads. 10 un B 0 2 2 4 2s 25 26 35 3” 38 2 4. Abrazar la propia sombra El Tobo de Gubbio Tes concepeiones del inconsctemie: ‘Freud, Nietsche, Jang A. Tres callejone sn sada que hay que evtar cen el trabajo sobre i soma B. Cémo manejar la emergencia progresiva de lt sombr, 5. Reconocer Ia sombra, Historia dela cartera perdia [Negar la existencia deta sombre |A. Estrategia para reconocr la soma 1B. Camo reconocer It sombra del peje 6. Volver a tomar posesiin elas proplas proyeesiones Historia det leRador que habia perdido su hacha Iraratucclin A. ;Quées exactamente proyectar I sombra Sole el prj? 1B. Laareapropiacidn» de las proyecciones de i soma. ‘Conclusin: esucrst deauncia Tas proyecciones malsanas 7. Retrategias para reconeilarse con la sombra, Et cargamento de mi barco nuevo. Insrodueciin 3 |A. Condiciones para cumplir el abajo de reintegracign de Ia somiray del yo consent. Estrategia para reonciliarse con la soma 48. Reintegracin de la sombra y desarrollo esptitua. ‘Historia deta fuente de aqua viva A. Eltrtamiento moral de I sombra BL La'sombeay lo expriual Bibtografia 3 En 56 ea 2 2B 4 8 16 86 9 OL 98 105 107 108 108 - 10 aL a7 18 129 BI Presentacion | riqueza dela non de «sombray ha sido poco explota ven Tos pales francofonos- En efecto, es poco conoid, Vc probible gue intigue al letor, Lov anglosajone, mis Ivnriatoe con la obra de CG, ng han sabi, in nbargo aprovehara Fue prsisemenie mints std ir lapotologssnlin de eat en ov aos etn, “indo nseié mi interés por esta custom Se reaviv en un tiller drgiéo por el pensidor'y poeta meceano Robert ily ttado Comer ta soma Bespsi facinacin trent toma posi ciclo se reer, Peri cuanto Na fvoretr mi recimiento personaly olde mis clen- (0S exploration det eoncepio de som a as confi y ls sb ee tem pe pat con maces personas a entimo por il de est noign, Muchos, deseosos de profundar "i coelmieatos sobre elem, me pideron Bbiogral, mente, etslen paces aba sobre Ia smbra eh minus gue son mochas las que se publican on ts Para Hema eta lagna, pens poner po ert el to de mis vesdgaciones y do mis Feflenones sobre el |e Cal tacts, soa eco desapecerapaben pit 8 mi sombra mi enemigno mi amign? Todo depende- 1 demi manera de considraray de infractar con ella [Al rincpio me parecer una enenigs, El desfio qu ets Ho quiere ayudar a separ ex el de cer de ells poo a poco tna amiga. De ahfcl tla: Recontiarse con lpr la sombra, Como pods comproba elector, cada cpl se abe con una istorla que Te permite tener tna’ comprension inva del desaolo gue sigue Esl didn defo post Bie, las considecions teicas se apoyan en jempon ‘ids. Algunos eats (el quit el sexo) contcnen "eel qu inv al lectr& contin en el ator de So propio cesta, He recur a dos colaboradores pra realizar exe t- tro, y quiero das Ins races por su spoyo. Jacques CrO- tet colegay amigo ae prea una vez mts, con eo tne guncrosiad” a mejorar ef el yaa rfc de algunos Punto. Su trabajo minicioso de cometor ys ardor en la Aesuncia de las anbigGedadescontibuyerongrandemente 4 clever la cllad del texo escrito, Palin Verefell, list, me sivi6 de plc. Sus recciones spon: hea y ss jiu Indlaconcs sobre a estuctura de alguns prs ayudar mora a caida dl texto 1 La sombra, un tesoro inexplorado y no explotado {No @ miranda Ia tux ‘como se vuolve uno luminoso, ino hundiéndose en su ascurdad, ro vate labor 28 2 menudo desagradable '. Bor tanto, impopulars Can Guns igo que hay en mi Un sabado, ohio de un rabino fue a rezara una sinagoga que no era la de su padre, A su vuelta, el rabino le pregun- 16: eY bian, zhas aprendide algo nuevers. ¥ al hijo respon- id: «Si, naturelmente». El padre, un poco plcado en su borguile de rabin, prosiguig: wEntonces, Zou es lo que en ofan all abajo». «Ama a tu enemigo», le respondlé el hij. habia en mt ments que yo me encarnizo en combato», 10 |A. gQué es la sombra? [nest libro einvito a una gran aventura: encontrate con tu sombre. La sombra de ia personalidad es una realidad titra que intiga y que a veces asta (Es amiga © nemniga? Esto depend de nuestra manera de consderaria Y de interact con ella. {Qué es ln sombra,exactamente? La respuesa a esta cuesion se revel al ilo de los eapilos de est libro Intentemos, no obstante, anor de entrada un poco de luz Sobre esta dimension evanescene del et * {odo lo que hemos ajado al inconscente por "Shure porns petonts que desempefarn un papel ‘eerminante en tuestaedeacion, Temimos. perder si esto Jecepeiondndolas oeredndoles un malestar a causa de muestos comportamienios o de algunos aspects de nuestra personalidad, Pron discemimos lo que era aepta- Bea sux ony Toque nol ea, Enfonces, para apradaries, tos apresuranos a elegar grandes poreiones Je nosotros imsmes a lay mazioaas del inconsciene. Empleamos {bios Tos medios a avesto sleance para elie hasta Ja més ini desaprobacion vebalo ict por pate de las pet= Sona ls que amdbamos de las que dependiamos. Sensibles ala apreciacign de los ors, nos mostramos amables,educados corrects. Y pars hacerlo tavimos que ‘echazat todo euanto pudieraparocrdesviado, vergonz0s0 ( reprensble. Por necesilad de apreco, nos adaptamos 2 Tas exigencies, as reas las fees de nuestro meio. Y nes afanumos en camufla To que paecia desagradarles © resltares choca. “Tvimos en cuenta el hecho de que, en certos medios, ser servieial estaba bien visto, mientras que pensar en uno this era considerado una atitud egotsta. El obedecer era ‘alorado, pero el afrmarse no 1 era en absolut. El ser Ute estaba amid, pero cl enfadarse molestaba lds mula toda inelinacin sexual era bien reibido, pez0 el manifesta, aunque fuer minimament, era reprobado; creer an Poco a poco, se construy6 en el fondo de nosotros mis trams sentados sobre una especie de voledn psfquico que ‘amenazaba con entrar en erupei6n a cada momento, A esta ‘energia psfquica comprimida, pero siempre viva y activa, Je amamos fa sombra, ea sombra e bse oscuro tesoro com ppuesto de los elementos infantiles del ser, los apegos, los intomas neuréicos y, por ditimo, 1s talentos y los dones| ‘no desarollados. Ell asegura el contacto coa las profune dades ocultas del alma, con la vida, la vitalidad ya creat vided Lejos de ser estilo inactva, esta entidad salvaje y no ccutivada de nuestro ser exige sin cesar ser reconocida ‘explotada, ;Pobres de los que siguen haciendo caso omiso de su existencia...1 A la manera de un torrente tumultuoso, la Sombra forza un di la puta de eneada del yo cons ciente y lo invadied. Por otro lado, si la acogemos bien, se \dejaré sdomesticar> y nos revelard toda su rigueza, para “que la explotemos. He aqui, pues, en qué consiste el iaba- 40 de reconciliacién con la sombra: se trata de reintegrar en Ta zona del yo consciente los elementos oculos del ser y reapropisrselos, con el fin de lograr lt expansion mis com- pleta de la persona. Insistimos ahora en la importancia primordial de traba- jar en la reinegracidn de la sombra, tanto para el creci mien psicolégico y social como para el desarrollo moral y espritual. Tr ree yt Aves a ‘Sade ln oe fi ed ane ay Pes fa —2— 'B. Trabajar la propia sombra_ para un sano crecimiento La sombra yl conocimiento de s' mismo sin et eoncininto de mia impose concer ‘nen, El uabaj personal qve se efeeta sobre ella constr Ye una condiignesencil pars gen quire legar a ser ana Pessona equiva y enter, El econocimiemoy la einie- Mracion dela sombra permitenrecuperar partes de uno ‘Ssmo qu han sido repimidss por emor al fecazo social, Durant se cretamien leg a ene verienza 0 miedo Senmientoso emocioes, de caidas, lentes 0 api Us de imtereses, eas o actituds, pr temor a que sean inal apecados en su medio. De aga tendenca archi rly relegarios alos aber el ineonsiete. Ahora fen, eos tementos indeseaos de'uno mismo, ineluse ta ter echuzads,sobrevivenyprocranafemase tel sijelo no reconoce si existence vlverdn conta 6 10 ashsavn ye tear sera dificutades de oeden sia fico y sock Hacer emerge los recurios no explodes del propio sx pray anna eo edt pee rm ‘Sprplaelosy reine. Se cumpli ast la primera Frcion de todo crecimiento humanor «Conéete at insmos, lebre preset insta en el pc del templo de Deon [La Sombra y a autoestima Hacer las paces con 1a propia sombra y entablar amistad com ella consitaye la condici6n fundamental de una autén- fica autoestima, Porque e6mo podria uno amarse y tener confianza en sf mismo Si una parte de si, su sombra, es ‘gnorada y milita contra sus propio interests? Me asombra Constatar que las obras actuales sobre Ia autoestima no Iuestren mayor interés por los desastrosos efectos de una Sombra dejada en estado salvaje, pues se converte en una Be importante fuente de menosprecio de uno mismo y del projimo. Carl Jung recuerda que el psiquismo humano es el lugar de las luchas fntimas: «Se sabe que los dramas més emo- cionantes y los més extraios no se representan en el teatro, sino en el corazda de los hombres y las mujeres ordinatios Estos viven sin amar Ia ateneién y no descubren Ios con: ficios que ocasionan estragos en Su interior, a menos que ccigan victimas de una depresion cuysa causa ellos mismos ignorans®, Uno ao se puede entonces permite ahorrarse la rein aracida de su sombra. Quien fehusa este abajo sobre si ‘mismo se expondr.a desequilbrios psicol6gicos; tenderé a sentise estresado y deprimido, atormentado por un senti Imiento difuso de angustia, de insatisfaecin consigo mismo y-de culpabilidad; serd objeto de toda suerte de obsesiones ¥ susceptible de dejarse arrasirar por ss impulsos: ces, ‘célera mal reprimids, resentimientos, comportamientos se ‘xuales inapropiados, glotoneria, etcetera, Entre las dependencias més comanes, meneionemos él alcohol y las toxicomanias, que tantos estragos causan en nnuestras sociedades modernas, Sam Naifeh, en un excelen fe artculo sobre las causas de la dependencia,afirma: «La -dependencia es un problema de la sombra» En efecto, a atraccién compulsiva por el alcohol y las drogas proviene de Ia bisquedsa incongruente del lado sombrio del ser. Por mas que se acuse a las sustancias(Gxieus de ser la casa de egradaciones humanas, en realidad no son més que st causa indirect, al permitir a quien las wilia franquear los limites del yo coasciente. Asf, por un momento, se puede identificar con el lado Sombrio de sf mismo que le obsesio= GEN hag ad Klin, We at East Cates Wins, 7) alge Sn Prncton Uaiey Psy 1958 p38 (ast coli y lg, Pu, Barcel 1995), 8. SU Nara, SAcaanar Foondaoos sf Addicton td Recovers Souna abcd Prschoog 4 985) 9, 18 —4e ‘us constantemente, La parte sobria del alcohélico se en- "venta en una constant insatisfaccién mientras no se reen- "otente eon la parte alcohilica eseondida en Ia sombre. sombra y la creatividad | eseritor Julien Green, aludiendo a la actividad desu som lve mata: «Fay alguien que escribe mis libres y a quien vio onoae9, pero a quien querria conocer», El trabajo jrociente-e inteligente de la reconcliacién con la sombra fwondeé de manifiesto inmensas potencialidades que petma- tnefan ocultas y en estado salvaje en el inconsciente. Su ‘ctalizacién produciré un aumento de la vitalidad, al tiem- yo que estimular Ia creatividad en todas las dimensiones ‘lela vida Reconeiliarse con la sombra para tener unas relaciones sociales sanas Verturbacionescausadas por la proyeccion dela sombre Sino es reconocia y acogid, Ia sombra no slo creark Shuetioney, sno que forza st entrada en el yo contents ca fom de proyessonss sobre el primo. Digamos dente Sra algunas plabras sobre el fendaeno dela proyecién ‘avon, que sr desarollado més amplamente en el capt eso, 2Cuiles son los efectos de In proyecisn de la smbra cn clentomo socal? Una persona tn confit con una pro- ss da som ver pra eer do Teal Los rsgoso euidaes que bayaresado ver en ella ca abuts a UD, como 5 les pusese Tasca Tintonces tender @ idealizar @Tos portadores de sus prO- Scciones a Sespreciris oa temetios. En sta, el «pro- $tone el autor del poyecc6n= Negara tener miedo a15— mismo de las proyecciones de su sombra, La veréperfilar- se sobre los seres, que, a sus ojos, se volverin fascinantes o amenazadores, como otros tantos espejos deformants, En cl capitulo dedicado a la proyeccin de In sombra examina- emos sus efectos, tanto en el amor pasional como en las relaciones laborales. ‘Cuando tales fensimenos sobrevienen en las relaciones sociales, hay que contar con la presencia de conflictos. Por luna curiosa reverberacién, [as proyecciones se reflejan sobre el propio «proyector» y lo atormentan, sometiéndolo ‘a fascinacidno la repulsin de su propia sombra, A seme Janza de un boxeador que seentrena intentando golpear asa ‘Sombra, estaré condenado a ejecutar un continua y agotador| eercicio de shadow boxing®. eslcin de os conic radar pore pope densa 5 ign press x ppt) Ses 0 stan Scans Boden sates eee im coe oretgetbcrentan esto ok Eerie ner Ue eee mora Seeicne meee et aa one Beate arts java cacy ee scans ope coe aa a a eS eee oe ee ues ee ioe oe eo Se ee eine er ae nar Fe ghegreerte ier pe 4 jets tox sma cone pro so —16— redo por las proyecciones mutuas de Tos dos adversarios tus puede ser desenredado de otra manera, Por esta razén, en los cursos de relaciones humanas se c-spone eada vez ms la teorfa dela sombra, con el fin de ‘normar a los participants del efecto perverso de las pro- ‘ceiones. Por ejemplo, se formaré a jefes y gestores de npresa para que tomen conciencia de’su sombra y de los efectos de sus proyecciones sobre los empleados, Ast, los \lircetores evitan ser fomentadores de problemas en el se- tna de su propia organizaci6n’. Asf mismo, para faclitar la Inscna marcha de una empresa, algunos consejeros en rela- wiones humanas se aplican a descubrir 1a sombra de la ‘nisma organizacién, con el fin de poner de manifiesto los wctores del desordet’ Notemos de paso que los consejeros conyugales se en- ‘entan continuamente con este género de conficto suscita- ‘do por las proyecciones mutuas de los cOnyuges. Para Carl Jung, la toma de conciencia de la proyeccio- nes sobre el projimo asi como el repliegue sobre uno ‘mismo, no S610 produce una mejora de las relaciones inter personales, sino que tiene un efecto benéfico sobre toda la Sociedad, Para él, el hombre que se esfuerza en reconciliar Se con su Sombra hasta el punto de reintegrar sus proyec- ‘iones, hace una obra dil para el mundo: «Por fofimo que ‘sto pueda parecer, consigue ayudar a solucionar Ios pro blemas enormes e insuperables de nuestro tiempo». 4G. Baw, Working the Shadow Side A Guide to Positive Behind Bows Organon Sato Ogun Sate 128 (appt ae 1. CG. ite, Papeholgy and Religion: West and East Colles iy alingen Se Mince nner Pres, 198 pa a1 D. Importancia del trabajo de reintegracién de Ja sombra para el desarrollo de la vida moral De una moral centrada en la ley ‘a una moral de la conelencia El trabajo psicol6gieo de reintegracin de la sombes luna influencia directa en la formacién de la conciencia moral y desempefia un papel indispensable. Carl Jung lle= ‘gard a declarar: «La sombra es un problema moral que ‘esatia al conjunto del ego de Ia personalidad. Porque nadie puede Hlegar a ser consciente de la sombra sin realizar un esfuerzo moral considerable. Llegar a ser conseient inpli- ‘ea econocer como presentes¥ actuales los lados sombios ‘dela personas’, En Depth Psychology and a New Ethic, Erich Neumann, ‘uno de los grandes discipulos de Jung, se esfor¢6 por mos. trar Ia importancia del trabajo psicolégico en la formacion se la conciencia mora. Al principio, ésta es una simple jobediencia a ls reglas y los eédigos morales tansmitidos por la familia y la comuinidad. Por muy loable que sea, hay {que procurarrebasar esta primera fase, Porque los impera tivos morales de una familia 6 de una sociedad favorecen algunos comportamientos en detrimento de ots, Compa ‘emo, por ejemplo, los valores prvilegidos en una socie— ddad amerindia con los de una sociedad eapitalista. En los pucblos amerindios, los valores comunitarios tienen una _branimportanca, en detrimtento de los valores individuals fen nuestra sociedades capitalists se ensalza el spirit individualista, mientras que apenas se fomenta el espirita Los e6digos morales de una cultura determinan To que esti permitido y To que esti prohibido, Para adaptarse a ellos, el individuo se ve conducido a rechzar algunas cua CG. 1G, Ai (Cacted Work, 9, Pat, Bolinger Sete, Princeuon Uneraty Pes 1951, ft Gra ent: Age Conca {ey snbolime et mtn, Bas, accom 198) lidades morales que e1 medio considera poco importants, 9 veces inaceplabls, Si una persona no aprende a libe rarse de algunos condicionamientos impuestos por una cul- ‘ra dada, corre un gran riesgo de deja sin explotar todo un ‘eonjunto de valores desdefiades por su medio, Por esta ‘azén, una étiea basada en una concepei6n tan arbitraria [prval dl bien y del mal no puede ms que estorbar Ia for- tnaeién de una erdadera conciencia moral, Pensemos, por ‘jemplo, en la ley del alin, cuyos nefastos efectos sua abel Mahatma Gandhi: «Si seguts el Viejo igo de jus- ~ teadréis un mundo iia -ojo por ojo y diente por dient Sin gjos y sin dienes». Un comportamiento formado a partir de visiones mors ‘es mezquinas ereard una sombra acorde con ls mismas, la cual procuraré manifestase por medio Je obsesiones y srpulos, y en otros momentos se proyeetard sobre los ‘lems en forma de prejuicios morales rigidos, como vere= no a continuaeién, [La moral de la ley y a creacién de «chivos expiatorios rich Neumann considera deficiente una ética exclusiva ‘mente preocupada por determinar lo que est bien y lo que est mal, pues no ayuda a la persona a descubrit en si ‘misma las rafces del mal y a procurarse los medios para crradicarlo. En oposicidn 3 esta étca, que él Hama la vieja, ‘tea, Neumann propone una nueva, la nueva ética, donde lo esencial de I formacién de la conciencia moral consi ria, ante todo, en realizar la seintegracin de la sombra. El ve-en este trabajo psico-espiritual un elemento determinan- ‘ede una verdadera conciencia moral. Lejos de proyectat sobre los dems as tendencias desordenadas de su sombra, nuevo ser moral Is reconoce en sf mismo, asume su es" pponsabilidad, y después las reintegra en una vida moral Soherent. a vieja ética puede conducir a crear una mentalidad de ‘hivo expitorio, que se manifesta primero en el plano de 1 la vida personal como una fuente de antipatias y conflitos de naturalera relacional. Por otto lado, core el riesgo de fsumir proporciones gigantescas a escala nacional. La som bra, en este nivel, tender a demonizara las naciones veci- nas y, despuds, a dedicarse ala misiGa de destuirlas. ;No ts steel origen de numerosos conflicts armados en I hi toria? Con la misma Idgica, los extranjeros, las minorfes y las personas «diferentes» estar mis sujotos a ser el blan- cco de prayecciones y a convetise después en chivos expia torios, Para Neuman, s6lo una nueva ética permitir a as naciones reconocer sus propias tendencias perversss, en lugar de proyectarlas. Hay que recordar agut que las pro- yecciones dela sombra colectiva no son inofensivas, sino {que pueden engendrar persecuciones y hecatomibes, como lo prueba el exterminio de os judios por los nazis. E. Reintegrar la sombra con objeto de asegurar el crecimiento espiritual Mis que nunce, urge encontrar uns psicologt del alma Sana sid, cape de favorocere dsarollo de na Vida spiritual attic La psicologa.analiicn eread por Sng que er un gran Hombre esprit, pice contribute & tion efoto, proprciona los medion par hacer el dis Ceriniento de expr, que no essen a ise todelnsombra yd los cepts gue bablan en ella Por tp haber practcad exe dicerimienio, mumeroos , wel lado sombrio del si mismo, wel sf mismo aliens do», la personalidad inferior del sf mismo. En 1917, en su obra On the Psychology ofthe Uncoms: cious, describe la sombra como «el otro en nosotros, personalidad inconsciente del otro sexom, «lo inferior te- prensible» o incluso «el otro que nos tutha o nos aversen zap. La define como «el ada negativo de Ia personalidad, la suma de todas las cualidades desagradables que tende- mos a detestar y a ocultar, asf como las funciones insuli- ientemente desarrolladas y el contenido del inconsciente personaly. Afadamos, sin embargo, que la sombra, aunque parezea incompatible con las ideas recibidas Ios valores de tal o cual medio, no es en sf misma algo malo, El esquema de la pigina siguiente presenta gréficamen- te esta concepci6n del psiquismo en Jing. B. La sombra, una metéifora para deseribir el material rechazado ‘La imagen ala que remite el término «sombraw, introduc. do por Jung y recogido por sus dise(pulos, representa per- fectamente el conjunto de los contenidos rechazados del Jnconsciente que s organizan coms contrapatida a lo vivi= a Concepcién del psiquismo en Jung limeao Do 1 St mismo conto de psgulsmo. nconscint y consent, 1Yo: pte consented pigs, Laperiona: pte qu se adapta al meio. [La sombra: pre recazad por interests deadpan ne do porel ego consie c onbigucnte, material ptguice que ba etalon inconsiente por eompentactn al decaolouaidme “hal det yo consent: Comparable e una ue ayo com iene prodice un ea osctainconacen Is sotea, Ba Suma, digamos que, leg es cl amero consent des persona a sombra elves ineosiete, 1a imagen del sombra tra bien el mundo rechaza- 4. Orintiareat,peernoscaminar gulados pra Eso ns imple vera sombre geno gv, ie une s petcbida or ls demas aes gee pr most Iguainent, los atosdisinguen oo fecuecia mej el Indo sombro de muses personalidad que nosoucs Ts inland edi fase arn y erecta medida cl i declna,Despce, satan I noche, invade fod et espace. Osteo neem seme mie si rm dre ol dn te ‘ial, adguere proporconesinmensas cuando “yee delzn on mise r sortie _, As too to que hemos neato disimolar durante in para «guar as apurienciagy, ls sues os To texe, tan Grane noche como st quiiern esabecer I pate ae verdad que hots estado. De a Ta sores ead elo sinboosrepelentesy amnenarantes con cuca vente SStinteidos nacstos suedos, Elle descuben: de ana manera brutal oe materials rechizado: la madre onde Aspect de una Braj jf Je un rao Tavern de tna prostate El sueto acy caamente clon, odes metas blancas de que nos serimos agree te para guard a aparinctasy adapt asset Ia Convenience dice ue lgunot monje Duis see uno tienen qu eure paren en sociedad ose, Aan Gracias al humor que practican a costa dea saree Yao tienen apenas gue mane segunda neces Las expresiones que ulizn In imagen de a smbra isan perfectament as eactones qe proves manda —% psiquico reehazado, Ast, de alguien atormentado por el ‘cdo 0 la angustia se dice que «tiene miedo de su som- vr, La expresidn «todo le hace sombra» se aplicard a una ‘rsona puntillosa y elosa, En el caso de un individuo que * haya dejado hechizar por otro, este sitimo «lo seguir ‘mg si fuese su sombras. Se puede citar también el pro- ‘iio alemn: «No se puede stltar por encima de Ia som- Uv, que expresa la imposibilidad de liberarse del mundo psiquico rechazado, Las diversas formas de la sombra {a sombra negra y la sombra blanca Seqtin la naturaleza del material rechazado, se distinguen formas de sombra: la sombra negra y la Sombra blanca ' proviene de todo istint como 1 de In sexualidad y el de la fiesta ‘ohre todo en las personas que han adquirido una reputt- ‘ion de rectitud y Virtud, A veces, la sombra negra que han ‘werido ignorar se subleva contra los valores transmitidos wor el medio: rebeldfa contra las reglas de la sociedad, \ransgresién de ls lees, rvalidad con los dems, acttudes le eavidia y de eelos, deseo de dominaciGn, pulsiones se= ‘wales desordenadas, ecétera, La Sombra blanca proviene de la falta de desarolo 0 sacha deta endec toss spo ene ‘igen en la presi que un medio fant y social eeris, tesde muy’ promo et Ta persona al imponer como normas Condutas atitades desviadas. He aguf cuatro ejemplos, ‘le sombra bane. Un snafioso», cuya dnica ambicién es ‘xpltar as personas, rechaza en sf mismo toda tendencin ral ala honestidad o ala generosidad. Su sombra ban- {ase compone entonces de las vite rechazadas de Ia Iniestidad ya compasidn. EI segundo caso es el de un 2 joven delincuente que a Hegado a ser muy popular en su pandila por st indscpinay ss tavesurs eseoare, En se caso, Se le habia enseado que la observancia Ue las leyes era mala y que, en eonsecuencia, debts rechazar todo impulso de disp en su vida, Observar una disiping entones parte des sombra bance, Tercer carseat Se tin iberino aque rep todo comportamiento casio, Hi scone 5 sone en wit ara Unie Sfemplo: un ateo militane exhibe un exrao comport Iiento cuando esta borracho se atoillay recta eracio- ses. La ebviedad le permite liberar su lado expiriuel El snd deo espirta orm Is facea blanca desu som Diversas eategorias ce sombra segin los medios ‘Se clasifican tas sombras seztn los medios que las han engendrado. La sombra seréentonces familia, institucional nacional ‘La sombre farniliar Las familias ransmiten no so valores y convcciones px Sti zoms omen nes Se Fechavoscoletvon, As aus ha golpea ‘loa una familia pueden tansformarse eno, eae teslosdocos mal evades contndanstommentandola Tos ésindalos falar conttayen secretes bin guardadon, Adem las herds, as raged y Hos dramas ue perma teceninconscientes en la memoria de ia fala chen reproducine Por el mismo Imecanismo, ls descenientes son arastados a evi fos Inismos drainas ya mantener os amos rehazos si sar muy bien por que ‘Tengo en mente el caso de una familia cuyos padres prohibfan a sus hijos ira hafarse, Mantenfan esta prohii idn como un absolut, pero sin poder justificarla, Ahora bien, quienes conocfan ia historia de la familia adivinaban <0 <1 motivo inconciente de la probicin: Jos bisabuetos haben perdido dos jos durante un bat, aa de enon. ces gun ve habia pepetado en “toss Este eso no aslo, Ea todas ls fails, de mane rads omenayconscie pam evar suai pee ary porn prepa nensat Pr a Iliad fami, protben asus hj expreer alguna 6 exploar fal evalida 0 talent, con el fn de ‘Sips tl Sopot eatin. Al tacts el Con a as plsons de a sombra faa. Esc prohibii. nes lene tru de ey ena fain. Ls ie, texas ¥ enables al mas pequsto rego de redita obser Seciiment les probiconespaentales, Este mecaiomo funciona an mej, pore ke prohibiciones no vetales ANcanzan mis fines nconscients. de esta fo, tenon una mayor Turza de persuasion, Los patidarios del andlisis ransaccional han catalogado algunas de estas prescripciones familiares, Se const {odas ellas tienen una formulacisn negativa, He aqut una breve lista: no existas; no seas mismo; no seas un mucha cho (una muchacha); no seas nifio; no erezeas; no truntes; ro fengas salud: no te comprometas o no seas fntim en tus relaciones: no pienses: no sientas. Sera sin duda esclarece- ddr deseribir la influencia de tales macién de la sombra en el nido, Sin embargo, tal descrip- ‘iGn desbordaria el objeto inmediato de mi propésit, ‘A veces, Ia sombyra de toda una familia se concentra en ‘uno solo de sus miembros. Es el caso clisico de la oveja negra» que se desvia de las reglas y normas de la fri El «paciente identificado», como se le denomina ordinaria mente en terapia familiar, tiene como funcién asegurar el equilibrio de un sistema familiar deficiente. La deicada turea del terapeuta consiste entonces en ayudar a a familia ‘areconocer que la deficiencia es propia de todo el sistema familiar y n0 s6lo del que nO eS ms que el “reflejo de la disfunci6n familiar: con sus comportamientos, 31- lista cl aspeto deficient del crecimiento del failia. Por ejemplo, Ia istesponsabilidad y la frivolidad de un «pa ciente idenificado» pond de manifiesto el lado demasia- do serio y eigido dela familia, La sombra institucional Las comunidades humana se inelinan a privlegiar algunos valores en detimento de otros que consigeran in tiles e incluso mals. La sombra del fundador de una come ‘dad, con sus tabi y sus prohibiciones, deja su huellaen Ja sombra del grupo. neluso después de su muerte, el espt- itu y la sombra del fundador asediarn a Tos miembros de su comunidad He aqui un caso esclarecedor de la ereaci6n de una som: bra institucional. En una casa de formacion para futuros sacerdotes, dos formadores se mosteaban muy preacupados por descubyir hasta los signos més pequetios de homose> xualidad y aleobolismo en los seminaristas, Un gesto fra- temal tan anodino como el de golpear el hombro de un ‘compaiero era interpretado como un signo de homosexts- lidad, Ingererépidamente un vaso de alcohol era pereibido ‘como una falta de dominio de si caracteristica del alcohol 0, Resultado: todos los miembros de aguella institucigm se jbsesionaron con la preacupacién por descubri ch todas Partes In homosexualidad y el aleoholismo. Los seminaris- {as se pusieron a espiarse unos a otros, con el fin de detec- {ar posibles signos de estos defeetos. Las sombeas de los ddos educadores en cuestin habian terminado por contami nar a todos Tos espirtus del medio, La capacided de convi- ‘encia, la fraternidad, la asiduidad en la vida de oracidn, el servicio, la aplicaci6n en los estudios.,.: todos estos valo- res dignos de ser promovidos atrafan poco la atencién de los educadores y los seminarstas. S6lo les preocupaba el sdescubrimiento dela homosexualidad y el aleoholismo. ‘Una institueisn incapaz de reconocer sw sombra se des- Viaré poco a poco de sus objetivos. Pero peor ain es que,

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