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Actividad: La Sociedad Disciplinaria
ZA qué lama Foucault insttuciones oes "
de encierro? Lamicrofisica del poder segin Michel Foucault
{A qué devomina sociedad discipi- " :
naria? El filésofo francés Michel Foucault (1926-1984)
en sus obras Vigilar y Castigar y Microfisica del
poder se propuso problematizar las relaciones de
poder. En la concepcién de Foucault, el poder no
se reduce a las instituciones juridicas 0 a los
lamados aparatos de estado.
Foucault nos propone una doble ruptura:
Por un lado, con Ia teoria del Derecho, con la
versién juridica del poder politico.
Por otro lado, polemiza con la teoria marxista
que postula una visién instrumentalista del
poder, propiedad de una clase, en la cual la dom-
inacién del Estado que se ejerce mediante mecan-
ismos coercitivos o ideolégicos (Louis Althusser,
por ejemplo, sostiene esta tesis y el concepto de
aparatos ideoldgicos de Estado),
En el primer caso, el Derecho ha tenido la fun-
cién de disolver el hecho histérico de la domi-
nacién. El Derecho es una forma de repre-
sentacién del poder y su funcién es la de legiti-
mar el poder instaurando la obligacién legal
de obedecer (el contrato social, la ley). Esta teoria fue un instrumento de la lucha
politica y tedrica en toro al poder en los siglos XVI y XVIL
‘Torre de Foucault
Foucault afirma que no hay un poder soberano y tinico. De ahi la necesidad de pen-
sar el poder en forma miiltiple, plural y diseminada, asi como las nuevas modalidades
de resistencia y de insumisién.
Foucault postula una tecnologia del poder, es decir una mecénica. Privilegia en sus
estudios el funcionamiento del poder. Su punto de partida es una tesis fuerte: el poder
no se posee. Nadie es el titular del poder, no tiene propietarios. Mas bien, es la expre-
sién de mecanismos normalizadores difusos, que funcionan como una red que
atraviesa todo el cuerpo social. El poder se hunde profundamente y sutilmente en
toda la trama de la sociedad, no existen zonas liberadas. Se inserta en cada gesto,
actividad y discurso de la vida cotidiana.
En Foucault, el sujeto en lugar de aparecer como oprimido, aparece fabricado por
«dispositivos»: la familia, la escuela, la fébrica, el hospital, la carcel. En Vigilar y
Castigar examina los procedimientos disciplinarios penales, escolares y médicos.
Analiza cémo se ejerce el poder en el funcionamiento de los aparatos judiciales,
pedagégicos o en la institucién psiquidtrica, en cuanto que tecnologias politicas de
produccién de una determinada subjetividad.
12 ra
Cerro) eer
Foucault desplaza la pregunta sobre qué clase o quiénes detentan el poder?, por
zeémo funciona el mismo? Se propone hacer visibles las relaciones de poder alli
donde no Io eran, Postula una microfisica del poder, una trama de focos discontinuos
de poder diseminados por la sociedad. El poder se ejerce y configura un reticulado en
el que todos participamos.
Las teorias politicas parten de un sujeto previo a las relaciones de poder. Foucault
invierte este supuesto, los sujetos también son producto del poder, no existen indi-
vidualidades formadas al margen o independientemente de sus efectos. Es a partir de
las relaciones de poder que se fabrican los sujetos histéricos.
El Panéptico
Durante el siglo XIX se constituye Io que Foucault denomina la sociedad disciplina-
ria que incluye una red de instituciones de vigilancia y correccién: hospitales, asilos,
escuelas, institutos psiquidtricos y prisiones.
Se abandonan las practicas punitivas de la sociedad tradicional: 1a deportacién, los
trabajos forzados, los castigos piblicos, los suplicios y se sustituyen por la pena del
encarcelamiento, la prisién.
La prisién es una forma concentrada, ejemplar, simbélica de toda una serie de insti-
tuciones de encierro creadas por el orden burgués durante el siglo XIX.
La prisién es la imagen de la sociedad, su imagen invertida, una imagen transforma-
da en amenaza.
De hecho, Ia arquitectura de las prisiones, de las escuelas, de los hospitales y fabricas
hacen posible que una tinica mirada recorra el mayor niimero de cuerpos, rostros y
celdas. Son construcciones panépticas, en las cuales la disposicién del espacio permite
un estado permanente de visibilidad que garantiza el funcionamiento automatico del
poder. El sistema pandptico multiplica las técnicas que permiten ‘ver sin ser visto’,
una vigilancia panorémica.
Acomienzos del siglo XIX, la mayoria de las fabricas textiles también estaban organi-
zadas segiin este modelo de las fabricas-prisiones.
El panoptismo es entonces, una caracteristica propia de la sociedad moderna, indus-
trial y capitalista. Es una tecnologia del poder, un dispositive del poder disciplinario.
Una sociedad en Ia que reina el examen, la observacién, la vigilancia permanente y
continua de la poblacién. A través de una serie de instituciones que tienen el control
sobre la totalidad 0 casi totalidad del tiempo de los individuos. El tiempo de las
personas esta controlado para convertirse en tiempo de trabajo, no sélo de su jornada
laboral, sino el de su vida.
El micro-poder funciona dentro de las instituciones en las cuales esta encerrada
nuestra existencia. Se trata de un poder disciplinario, productivo. Que a través de
distintas formas disciplinarias se dirige al cuerpo y sus fuerzas: crear ‘cuerpos déciles’
requeridos para la produccién
113 Vocabulario
Panéptico: forma arquitecténica que
permite un determinado tipo de poder
y vigilancia. Espacio cerrado con un
Patio cantral rodeado de piezas 0 col-
das y una torre de vigilancia en ol
contro, Es un sistema arquitecténico y
6plico: tado esté expuesto ala mirada
panordmica.
“El panéptico (de pan, todo, y éptico,
visible) es un modelo arquitecténico
disefiado por Jeremy Bentham
jurista inglés, 1748-1832). Este par-
ticular dispositive tiene una torre cen
tral que es como un ojo que ve todo
sin ser visto.
De esta manera, Michel Foucault
tomé esta figura como paradigma de
una «microfisica del poder» cuyo
efecto es precisamente desindividu-
alizar al poder, ya que los internos det
‘
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