1 Curso de Preparo Teolgico

As 47 Razes Bblicas que provam que o dzimo uma heresia.

Tema:
Este curso tem o objetivo primordial de esclarecer dvidas de cristos acerca deste assunto to importante e to constrangedor que oprime e engana muitos leigos em teologia.Nada melhor do que uma espada de dois gumes para cortar o joio da heresia que tem sido plantado no seio da Igreja de Cristo.
E tambm houve entre o povo falsos profetas,como entre vs haver falsos doutores,que introduziro encobertamente heresias de perdio e negaro o Senhor que os resgatou,trazendo sobre si mesmos repentina destruio.E muitos seguiro as suas dissolues ,pelos quais ser blasfemado o caminho da verdade;e,POR AVAREZA ,FARO DE VS NEGCIO COM PALAVRAS FINGIDAS;SOBRE OS QUAIS J DE LARGO TEMPO NO SER TARDIA A SENTENA,E A SUA PERDIAO NO DORMITA (II Pedro 2.1-3) E Jesus ,respondendo disse-lhes:Porventura,no errais vs em razo de no saberdes as Escrituras nem o poder de Deus?(Marcos 12.24) Fostes comprados por bom preo;no vos faais servos dos homensI CO 7.23) Ai dos pastores que destroem e dispersam as ovelhas do meu pasto,diz o Senhor.Portanto,assim diz o Senhor,o Deus de Israel,acerca dos pastores que apascentam o meu povo:Vs dispersastes as minhas ovelhas,e as afugentastes,e no as visitastes;eis que visitarei sobre vs a maldade das vossas aes,diz o Senhor.E eu mesmo recolherei o resto das minhas ovelhas,de todas as terras para onde as estiver afugentado, e as farei voltar aos seus apriscos;e frutificaro e se multiplicaro.E levantarei sobre elas pastores que as apascentem,e nunca mais temero,nem se assombraro,e nem uma delas faltar,diz o Senhor(Jeremias 23.1-4) Era desprezado e o mais indigno dos homens,homem de dores,EXPERIMENTADO NOS TRABALHOS(Isaas 53.3)Desembainhe sua espada,abra a sua Bblia e oua o que o Esprito Santo deseja ensinar-lhe atravs deste estudo.Conhecereis a verdade,e a verdade vos libertar(Joo8 .32) Assim diz o Senhor Jeov:Ai dos pastores que se apascentam a si mesmos!No apascentaro os pastores as ovelhas?.Comeis a gordura,e vos vestis da l,e degolais o cevado;mas no apascentais as ovelhas.A fraca no fortalecestes,e a doente no curastes,e a quebrada no ligastes,e a desgarrada no tornastes a trazer,e a perdida no buscastes;mas dominais sobre elas com rigor e dureza.Assim, se espalharam,por no haver pastor,e ficaram para pasto de todas as feras do campo,porquanto se espalharam.Portanto, pastores,ouvi a palavra do Senhor:Assim diz o Senhor Jeov:Eis que eu estou contra os pastores e demandarei as minhas ovelhas da sua mo;e eles deixaro de apascentar as ovelhas e no apascentaro mais a si mesmos;e livrarei as minhas ovelhas da sua boca,e lhes no serviro mais de pasto.(Ezequiel 34.1-10) Assim diz o Senhor contra os profetas(pastores de hoje)que fazem errar o meu povo,que mordem com os seus dentes e clamam:PAZ!Mas contra aquele que nada lhes mete na boca preparam guerra.(Miquias 3.5) Se algum no quiser trabalhar,no coma tambm.(II tessalonicenses 3.10)Recado de Deus para os que querem viver s custas do suor dos outros usando o nome do Senhor.

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AS 47 RAZES QUE PROVAM QUE O DZIMO UMA HERESIA

1. O apstolo Paulo exige oferta para os pobres, mas nunca estipulou o dzimo-IICO cap.8. O apstolo Paulo foi a figura mais significativa na formao do cristianismo na era inicial da igreja crist. Com certeza em uma de suas 13 epstolas que ocupam quase a metade do Novo Testamento, ele inspirado pelo Esprito Santo como era se lembraria de fazer alguma referncia sobre o dzimo. Como veremos nos itens posteriores, ele faz crticas severas queles que estavam deixando a graa de Cristo para se submeterem lei, do qual Jesus Cristo os libertara. 2. O dzimo deveria ser dado aos levitas para que eles levassem a iniqidade do povo(Nmeros 18.20-23).mas Jesus levou sobre si as nossas iniqidades(Isaias 53.4-6).Sendo assim extingue-se a necessidade de sustentarmos algum para interceder por nossos pecados e levar nossas iniqidades.Em I Timteo 2.5 diz que s h um mediador entre Deus e os homens:Jesus Cristo Homem.A partir da morte de Cristo extingue-se a funo do sacerdote humano,logo se no existe sacerdote para ser sustentado que necessidade se faz do dzimo,se esta era a sua funo? 3. Quando Paulo disse: Cada um contribua segundo props no seu corao,ele est se referindo neste capitulo hospitalidade e a ajuda aos irmos necessitados,no de dzimos.A oferta que Paulo pedia aos irmos era para caridade e no uma porcentagem de cada salrio para manter uma igreja.Atualmente muitos pastores evanglicos e padres tem distorcido essa passagem bblica para extorquir cristos leigos e mal informados sobre as escrituras.So como ovelhas levadas ao matadouro.(leia II corntios9. 1-7).Como Bblia nos alerta,fariam negcio do povo de Deus(II Pedro 2.1-3).Veremos mais adiante que esse negocio j era praticado nos dias em que Cristo esteve na terra.(item 43) 4. Os defensores do dzimo afirmam que atravs dele, o devorador (que seria supostamente um demnio vingador ou destruidor) seria expulso. Para isso baseiam-se em Malaquias 3.11.Mas na Dispensao da graa,que a humanidade passou a viver a partir da morte de Cristo,os demnios e espritos so sujeitos e expulsos nica e exclusivamente atravs do nome de Jesus.(Marcos6.17/Lucas 10.17-19).Como vemos atualmente,no isso que pregado em nossos plpitos .Se temos o nome de JESUS para sujeitarmos os espritos,que necessidade se faz do dzimo?Quando se usa o dzimo para expulsar o tal esprito devorador,invalida-se o nome de Jesus. 5. Na misso dos discpulos de Jesus, nada faltou-lhes,e Jesus nunca ordenou-lhes ou aconselhou-lhes a sobreviverem de dzimos,afinal se quem diz que prega o Evangelho hoje, se acha no direito de exigir o dzimo,porque aqueles seguidores diretos do mestre no tinham?No seria porque seu Mestre no concordava com isso?(Lucas 22.35) 6. Abrao foi abenoado vrias vezes, mas s pagou o dzimo uma vez (Gnesis 14.20),dizimo proveniente dos despojos da guerra e no de sua renda diria,mensal ou anual.Tambm podemos notar que Abrao deu o dzimo enquanto era apenas um patriarca caldeu ,e se chamava Abro.A partir do momento que Deus fez um pacto com ele,no captulo 17 de Gnesis no houve mais referncia alguma de que ele pagou o dzimo.Podemos presumir ento que a partir do momento que ele se tornou amigo de Deus e fez um pacto com ele,Abrao teve que abandonar esse ato,pois quem filho de Deus no tem necessidade de lei pois j est debaixo de sua graa.O nico concerto que Deus fez com Abrao que ele circundaria todo macho de sua famlia(Gnesis 17.10-12).Em momento algum o Senhor fala em dzimo,se fosse to importante para que o concerto entre Deus e Abrao permanecesse,Deus lembraria Abrao desse mandamento. 7. Os defensores do dzimo alegam que o dzimo existia antes da Lei,e que Abrao pagou o dizimo ,por isso devemos fazer o mesmo,pois ele nosso pai na f(Glatas 3.7).Mas se prestarmos ateno em Gnesis 14,onde relata que Abrao deu o dzimo ,podemos observar dois fatores importantes;a saber: a)ele s deu o dzimo porque Melquisedeque era sacerdote do Deus Altssimo(Genesis 14.18/hebreus 7.1),e somente o Palestras e apostilas gratuitas:(47)88989174/Internet:blog:PROJETO VERDADE OCULTA:LEVANDO LUZ P/ O MUNDO

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sacerdote at mesmo antes da lei tinha essa autoridade para receber o dzimo em nome do Senhor.Como com a morte de Jesus a figura do sacerdote desapareceu ,pois agora ELE o nosso sumo-sacerdote,e intercede por ns diante de Deus,logo se no existe mais essa figura,no existe mais a necessidade do dzimo que era nica e exclusivamente para sustent-lo(Hebreus 7.26-28/Hebreus 7.15-17). B)o segundo fator que Melquisedeque era sacerdote em Salm,que era a Jerusalm da era patriarcal(Genesis 14.18/salmos 76.2).Era o lugar onde Deus escolheu para ser levado o dzimo(I Reis 9.1-3).Conclui-se ento que atravs desse ato Deus deixou claro que at mesmo antes da Lei de Moiss ,somente em Jerusalm o dzimo seria recebido,e no em qualquer lugar como vemos hoje em dia.O dzimo que levado em outro templo,a no ser naquele que Ele ordenou no era recebido(Deuteronmio 12.11-13).Ou seja,se no existe mais templo em Jerusalm desde o ano 70 d.c,at mesmo os judeus esto a quase dois mil anos sem dar o dzimo,e se tal ato praticam esto descumprindo uma ordenana divina muito explcita. 8. Os levitas que eram os nicos autorizados a receberem o dzimo, para receb-lo tinham que santificar o sbado. Podemos observar nas Escrituras, que o dzimo e a santificao do sbado estavam sempre associados. A Bblia nos deixa claro ento que para algum receber o dzimo, primeiro deve guardar o sbado, ou seja,submeter-se Lei de Moiss,que foi abolida por Jesus(Neemias 13.22/Neemias 13.1021/Hebreus 7.18). anti-bblico algum cobrar o dzimo e trocar o sbado pelo domingo.O mesmo Jesus que aboliu o sbado,reprovou os dizimistas,como veremos adiante. 9. Os defensores do dzimo, afirmam que ele deve ser a primeira parte do nosso salrio ser separado, pois os dzimos so as primcias que Deus pediu. Mas a Bblia mostra nitidamente que e dzimo e primcias so coisas absolutamente distintas, pois esto sempre desassociadas..II Crnicas 31.5 deixa-nos bem claro que dzimos e primcias eram ofertas absolutamente distintas,e que o dzimo no era a primeira parte da renda ser levada ao templo em Jerusalm.O dzimo tinha um significado secundrio.Em nmeros 28.26,elucida que havia um dia especial na Festa das Semanas para que as primcias fossem levadas ao sacerdote,que hoje no existe mais.Se existia um dia especial para as primcias e no havia um dia determinado para levar o dzimo,fica claro o seu antagonismo. 10. A passagem bblica mais usada para defender a heresia chamada dzimo nos dias atuais, sem dvida Malaquias 3.10-12.Sempre mal interpretada,ela tem servido para corromper,escravizar e submeter os crentes leigos na Palavra De Deus Lei de Moiss.Para ludibriar estas pessoas,esses falsos sacerdotes deixam passar informaes importantssimas sobre o real significado desta passagem.Vejamos passo-apasso: A)o contexto do livro de Malaquias era o tempo em que Israel vivia debaixo do jugo da Lei de Moiss,e este livro no foi direcionado aos cristos mas Israel ,para lembr-los da lei que haviam esquecido,afinal o Messias ainda no havia chegado,e eles estavam debaixo da lei (Malaquias4.4/Malaquias1.1).A lei foi at Joo,com a morte de Jesus,o vu rasgou-se e iniciou-se a dispensao da graa(Lucas 16.16).B)Trazei todos os dzimos casa do tesouro:os defensores do dzimo afirmam com muita convico que a casa do tesouro aqui citada pode ser qualquer igreja que se diz anunciadora das boas-novas de Cristo.Mas como j vimos o dzimo do povo de Israel no poderia ser dado em qualquer lugar,nem mesmo na casa do tesouro.Se observarmos o livro de Neemias 10.38,39,a casa do tesouro foi construda por ele quando reconstruiu Jerusalm.Mas o mais importante e que ningum prega que na casa do tesouro s poderia ser recebido o dzimo dos dzimos,aquele que era cobrado dos levitas em nmeros 18.26-28,e as ofertas aladas do povo.A Bblia nos deixa claro ento que Malaquias 3.10 uma cobrana aos levitas e no do povo.Se do povo s poderia Ser guardado as ofertas aladas na casa do tesouro,logo,esta passagem relata a corrupo dos prprios levitas que eram os obrigados a manterem a casa do tesouro com seus dzimos.Se hoje no existe a figura do levita,a casa do tesouro que pregada hoje em dia completamente antibblica.C)Para que haja mantimento na minha casa:Existem dois fatores importantes serem observados neste Item: 1)Segundo o dicionrio Aurlio e a Bblia de Estudo Pentecostal, mantimento sinnimo de alimentos, comestveis e vveres. Se lermos Deuteronmio 14.2226,fica claro que Deus no aceitava o dzimo em forma de dinheiro,apenas em alimentos.Mesmo que o dizimista vendesse os alimentos porque o templo estava muito longe,quando chegasse em Jerusalm ele Palestras e apostilas gratuitas:(47)88989174/Internet:blog:PROJETO VERDADE OCULTA:LEVANDO LUZ P/ O MUNDO

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deveria trocar o dinheiro pelo que desejasse a sua alma(comida,vinho,bebida forte,etc).O sacerdote nunca teve poder sobre o dinheiro do dizimista.Os falsrios de hoje,s aceitam o dzimo em dinheiro,distorcendo a ordem da Bblia.Mesmo que o dzimo fosse autorizado em nossos dias,no poderia ser cobrado,como cobrado atualmente.2)O segundo fator que o levita era quem mantinha o alimento na casa do tesouro,e no o povo.Pois como j vimos anteriormente,na casa do tesouro s eram aceitos os dzimos dos levitas,e do povo as ofertas aladas.D)Deus promete aos dizimistas a abastana.Abastana significa:fartura,riquezas,vida sem privaes.O prprio Jesus deixou claro que essa bno do dizimista no para ns seus discpulos pois Ele foi pobre e carpinteiro.Em seus ensinamentos Ele deixou bem claro que as riquezas e bnos materiais no deveriam ser o objetivo dos cristos (Mateus 6.33/Mateus 13.22/marcos 10.22/Lucas 8.14/Lucas 18.1830/Joo 16.33/salmos 119.14/provrbios 11.28/apocalipse 13.14-18/salmos 37.16).Como percebemos,os cristos que dizimam atualmente no so todos ricos e abastados,pois esto tentando roubar a bno dos judeus.Com exceo de alguns que vivem de explorar o dzimo,o povo continua se espremendo para pagar as contas.Jesus nunca prometeu bno financeira para os dizimistas. E)Por causa de vs repreenderei o devorador:Atualmente,os hereges afirmam que o devorador um esprito ou demnio.Voc j deve ter ouvido algum dizerSe voc der o dzimo Deus vai repreender o esprito devorador.Mas desvendaremos a farsa:este devorador consome os frutos da terra,e espritos No se alimentam de frutos.O devorador no passava de um gafanhoto daquela regio(Levtico 11.22).Como o dzimo s poderia ser pago em alimento(como o prprio Deus ordenou e distorcido atualmente),Deus no deixaria que o gafanhoto devorasse o que era seu,afinal tudo sujeito Ele.Ainda no existem evidncias bblicas e cientficas de que gafanhotos se alimentem de dinheiro.F)Todas as naes vos chamaro bem-aventurados:Antes de Jesus,no tempo da lei os bem-aventurados eram os dizimistas.Atravs do seu Evangelho,os bemaventurados passaram a ser os pobres de esprito,os mansos,os que tem fome e sede de justia,os que choram,os misericordiosos,os pacificadores,os limpos de corao,e os que sofrem perseguio por causa da justia e do nome de Jesus(Mateus 5.1-12).Vejamos que em nenhum momento Jesus se lembra de abenoar os dizimistas.Se os dizimistas tivessem tanta importncia para Jesus ,com certeza Ele teria se lembrado deles no sermo das Bem-aventuranas.Em todo o seu ministrio Jesus nunca abenoou os dizimistas.G)Porque vs serei uma terra deleitosa:O final do versculo 12 deixa claro que a bno para a terra dos judeus,Israel,Cana,a terra que mana leite e mel(xodo 3.8)Ao falar em terra,o profeta estava descartando a bno do dzimo para os cristos,pois Ele mesmo falou que somos peregrinos aqui(ns no pertencemos a este mundo)e o seu reino no daqui(Joo 8.23/Joo 15.19/Joo 17.16/I Pedro 2.11). at irnico que em Joo 8.23,Jesus disse aos fariseus(os pagadores de dzimo da poca)que eles eram deste mundo mas Ele no era.Se somos semelhantes aos fariseus,logo esperamos apenas nas bnos materiais do dzimo,e nos tornamos carnais como eles,mas se somos como Jesus buscaremos os tesouros espirituais. 11. Muitos se espelham no ato de Abrao ao dar o dizimo Melquisedeque. Mas Jesus afirmou que Ele maior do que Abrao (Joo 8.58/Colossensses 1.17).Se Jesus criticou aqueles que pagavam o dzimo ,que autoridade alguns lderes religiosos tem para colocar o fato de Abrao ter pagado o dzimo,acima do sacrifcio de Cristo que aboliu o dzimo e de sua reprovao aos dizimistas?(Lucas 18.9-14). 12. H quem use Mateus 23.23 para justificar o dzimo, usando como base o fato de Cristo ter dito aos fariseus que tivessem misericrdia,F e juzo sem omitir o dzimo.Mas no observado que Cristo estava dizendo isto aos fariseus,que foram tantas vezes criticados por Jesus,e reprovados em Lucas 18.9-14.Deve-se notar que enquanto Jesus estava vivo a lei permanecia,pois ele veio para cumpri-la por ns(Mateus 5.17/Romanos 10.4/Hebreus 9.15-17)e todos ns passamos a ter acesso ao cu atravs de Jesus,sem necessidade da lei(II Corntios 3.14-17).Os fariseus deveriam cumprir a lei pois se justificavam pela lei.Ao dizer no versculo 23desprezais o mais importante da lei,Jesus deixou explcito que o dzimo fazia parte da lei,pregao diferente dos nossos lderes de hoje que afirmam que o dzimo no da lei, mas veio antes dela.Como j observamos,a lei de dar o dzimo ao sacerdote j existia no tempo de Abrao,mas para aqueles que no tinham contato direto com Deus.A partir do momento que Deus fez um concerto com Abrao,e a partir do momento que Cristo foi consagrado sumo-sacerdote para interceder por ns,o dzimo foi extinto. Palestras e apostilas gratuitas:(47)88989174/Internet:blog:PROJETO VERDADE OCULTA:LEVANDO LUZ P/ O MUNDO

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13. Os fariseus(dizimistas dos tempos de Jesus)pagavam o dzimo,no por f,mas por obrigao da lei e para parecerem justos exteriormente.Pelo fato deles darem o dzimo obrigados,Jesus que os conhecia profundamente,disse que interiormente eles estavam cheios de iniqidade, hipocrisia,eram sepulcros caiados,cheios de ossos e imundcia.(Mateus 23.23-28).Jesus passou a mensagem de que o dzimo poderia ser aparentemente bom,mas era muito prejudicial espiritualmente,por isso criticou os dizimistas,e nunca aconselhou que seus seguidores se tornassem pagadores de dzimo. 14. Todos os que se justificam pela lei esto separados de Cristo e caram da graa (Glatas 5.4).Os dizimistas sempre procuram se justificar por esse ato,e costumam colocar Deus na parede exigindo retorno material.Enganados pelos falsos mestres eles tem se desvirtuado do objetivo primordial,que ganhar almas e juntar tesouros no cu.(Marcos 16.15) 15. Aqueles que so guiados pelo Esprito no esto debaixo da lei (Glatas 5.18). Muitas pessoas insistem em ser dizimistas, e acabam perdendo a direo do Esprito Santo porque distorcem a Palavra de Deus e submetem a si mesmo e aos outros debaixo da Lei do dzimo. 16. Os discpulos que levariam a palavra de Jesus humanidade, estavam proibidos de levar consigo ouro ou cobre que eram o dinheiro da poca (Mateus 10.9/Marcos 6.8).Ou seja,aqueles que pregam o evangelho,no podem ter possesses,pois o amor ao dinheiro, a raiz de todos os males,e o Reino de Cristo no deste mundo.Como aqueles que hoje se dizem pregadores do evangelho de Cristo insistem em acumular bens materiais explorados dos cristos leigos atravs do dzimo?Em Mateus 6.19,20, Jesus ordenou que seus seguidores no ajuntassem tesouros na terra, mas no cu. ELE afirmou que onde estivesse o tesouro do homem ali estar seu corao (Mateus 6.21), por isso deixou claro,que os discpulos corriam o risco de se corromperem por causa do dinheiro.Como vimos,Jesus estava certo em sua oniscincia.Com certeza naquele momento ele viu,muitos lderes religiosos em seus carres,e os seu povo andando de bicicleta,muitos lideres religiosos em sua casas confortveis,e o seu povo morando em barracos.Para algum que quer pregar o Reino dos Cus e apascentar o povo de Deus primeiramente tem que deixar o interesse material de lado. 17. Quando Jesus enviou seus discpulos para evangelizar, ele ordenou-lhes que comessem o que fosse posto diante deles, ou seja, que eles comessem o que lhes era ofertado. (Lucas 10.8) Se o dzimo fosse vlido com certeza Ele no deixaria que seus discpulos vivessem somente de ofertas. 18. O dzimo que era coletado do povo tambm deveria ser distribudo igualmente entre os levitas, o sumo sacerdote, os cantores e porteiros. (Neemias 12.44,45/Neemias 13.5/deuteronmio 18.8/II crnicas 31.15). Mesmo que o dzimo fosse vlido hoje estaria reprovado pela forma como explorado, onde uns ganham mais e outros menos. 19. A nica pessoa autorizada a administrar o dzimo era o prprio dizimista. Ele deveria comer o prprio dzimo com sua famlia, e distribuir como caridade aos levitas, aos rfos e vivas necessitadas. Pela lei do dzimo, nenhum sacerdote, bispo, pastor ou padre tem autoridade de administrar o dzimo alem daquele que o d (Deuteronmio 14.22-26/Deuteronmio 12.7/Deuteronomio12. 18).Isto quer dizer que voc mesmo tem o direito de comer o dzimo,e no dar para que outros vivam do que Deus te deu.Se afirmam com tanta veemncia que o dzimo um mandamento,por estes mesmos se acham no direito de administr-lo,sendo que o prprio Deus autorizou apenas o dizimista a fazer isto? 20. Os fariseus eram os maiores cumpridores da lei na poca de Jesus,e eram os maiores pagadores de dzimo,mas Jesus disse que se a nossa justia no exceder a dos fariseus de modo nenhum entraremos no Reino dos cus(Mateus 5.20).Se eles pagavam o dzimo e perderam seu lugar no cu ,porque perderamos o nosso lugar que Cristo preparou imitando-lhes? 21. Aqueles que cobram o dzimo atualmente utilizam-se hereticamente de Hebreus 7.8, para afirmar que o Novo Testamento autoriza-os a explorar o dzimo. Na verdade quando o escritor da epstola se referia aos homens mortais que tomavam dzimos, ele estava se referindo aos levitas que tomavam o dzimo sob a lei como lemos no versculo 5.Quando ele diz que Melquisedeque tomou o dzimo ,fica bem claro que o dzimo foi abolido pois apesar de Melquisedeque representar o sacerdcio de Cristo,ele era um sacerdote terreno e cumpria a lei Palestras e apostilas gratuitas:(47)88989174/Internet:blog:PROJETO VERDADE OCULTA:LEVANDO LUZ P/ O MUNDO

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terrena,o que acabou com a morte de Cristo na cruz.Jesus foi feito fiador de um melhor concerto,maior at do que o concerto de Melquisedeque.O prprio Jesus afirmou que todo aquele que Nele crer,nunca morrer.(Joo 8.51/Joo 11.25,26/Joo 5.25).Aqueles ento que vivem de explorar o dzimo deixam de lado esta bno,pois preferem ser chamados de homens que morrem para poderem cobrar o dzimo a serem imortais com Cristo,e terem que sobreviver do trabalho de suas mos.Para que sejamos salvos primeiro temos que morrer para a lei(aquela mesma lei que autoriza os homens mortais a cobrarem dzimo(romanos 7.4-6).Atravs da lei que ordenava a cobrana do dzimo ns estvamos mortos e no dvamos frutos para Deus(Romanos 7.4).quando Os homens estavam na carne,os pecados que so pela lei(a lei que obriga a pagar os dzimos),provocavam paixes pecaminosas que davam fruto para morte,ou seja,atravs do jugo da lei a humanidade nunca poderia ser plenamente justificada diante de Deus.Foi preciso que Deus abolisse o dzimo para que os homens viessem a ser justificados atravs de Cristo.O dzimo ento no passa agora de uma barreira entre Jesus e os homens.(Efsios 2.14,15/Romanos 7.5).Jesus afirmou em Mateus 22.32 que Deus no Deus dos mortos mas dos vivos.Se os que tomam dzimos so mortais,logo no so servos de Deus,pois os mortos no tem interesse algum para Deus. Se o sacerdcio levtico (aquele que sobrevivia do dzimo) fosse perfeito, que necessidade haveria de se levantar outro sacerdcio, eterno e celestial que no tem necessidade do dzimo para sobreviver?(Hebreus 7.11).Quando algum cobra ou paga o dzimo est trocando o sacrifcio perfeito de Cristo pelo imperfeito sacerdcio levtico que Cristo aboliu. Segundo Hebreus 5.1Todo sumo sacerdote, tomado dentre os homens, constitudo a favor dos homens nas coisas concernentes Deus, para que oferea dons e sacrifcios pelos pecados,.Mas com o vinda do Messias Jesus tornou-se o nico Mediador entre Deus e os homens(I Timteo 2.5).Depois do sacrifcio de Cristo na cruz,como j vimos a figura do sacerdote sumiu,Ele o nico que pode interceder por ns.Mas muitos cristo ainda continuam sendo enganados e explorados para ajudar a manter falsos sacerdotes.Podemos chamar os mesmos de anticristos,pois esto tentando ocupar o lugar de Cristo. Todos os dizimistas so amaldioados, pois a Bblia deixa claro que todos os que so das obras da lei esto debaixo da maldio (Glatas 3.10) fostes comprados por bom preo, no vos faais servos dos homens (I Corntios 7.23).Muitos cristos na igreja de Corinto,como nas igrejas atuais haviam se convertido e sido libertos da lei pela f em Jesus Cristo,mas agora estavam voltando ao erro inicial,circuncidando-se,dando o dzimo e outras ordenanas do sacerdcio que Cristo ab-rogou.Quando algum d o dzimo,est fazendo-se servo dos homens,pois Cristo j os dispensou desta obrigao.E todo aquele que no prega o Evangelho a no se o que Cristo ensinou amaldioado(II Corntios 11.4). Uma das caractersticas mais importantes para algum ser autorizado por Deus para receber o dzimo, era no ter nenhuma possesso, no ter nenhuma riqueza, nada que lhe pertencesse, pois quem recebia o dzimo vivia de caridade (Nmeros 18.20/Deuteronmio 10.9).Como podemos observar ,no isso o que acontece em nossos dias.E voc que apia esta heresia ter o mesmo galardo dos mentirosos e estar colocando sua salvao em risco. Se o levita adquirisse alguma possesso perdia o direito a receber o dzimo. Se os falsos profetas de hoje dizem que o dzimo bblico deviam ler e ensinar esta parte das Escrituras tambm. Muitos justificam esse imposto cristo dizendo que o dzimo necessrio para manter a casa de Deus. Mas como observamos ao longo das Escrituras, principalmente no Novo Testamento, Deus no se importa com templos feitos por mos de homens,mas com os nossos coraes,que so os verdadeiros templos do Esprito Santo.Na verdade estas pessoas esto preocupadas com seu luxo pessoal,e seu conforto obtidos s custas dos cristos que trabalham.(II Samuel 7.5/Mateus 12.6/Atos 7.48/I Corntios 3.17/I Corntios 6.19).Em Mateus 12.6 Jesus afirmou que Ele maior do que o templo.Se Ele maior que o templo e a Ele aboliu o dzimo ento fica explcito a heresia que dita quando se usa o templo ou os templos como desculpa para manter o dzimo. Quando os fariseus questionaram Jesus acerca do tributo,Ele pediu para que dissessem de quem era aquela efgie,e eles afirmaram que era de Csar o imperador romano da poca,que era o representante mximo do Estado.Ento Ele ordenou que dessem Csar o que era dele,ou seja,o dinheiro.Como no havia a imagem de

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Deus na moeda,e no foi Ele que o criou,no se faz necessrio devolver-lhe o que no seu(Marcos 12.1317/Mateus 22.15-22/Lucas 20.20-26). 29. Muitas pessoas so levadas a crer que cometem pecado se no pagarem o dzimo,mas Romanos 4.15 nos diz queonde no h lei,tambm no h transgresso.Se a lei do dzimo foi abolida pelo sacrifcio de Cristo na cruz,logo ningum comete transgresso alguma ao ret-lo. 30. Se Cristo estivesse na terra nem sacerdote seria. Essa frase contida em Hebreus 8.4,deixa claro que o sacerdcio de Cristo no exige o cumprimento de nenhuma das regras do sacerdcio levtico pois como diz no versculo 6:Mas agora alcanou Ele ministrio tanto mais excelente,quanto mediador de um melhor concerto,que est confirmado em melhores promessas.Se Cristo estando na terra no seria sacerdote,logo no teria autoridade para cobrar dzimos,e os seus seguidores a partir de ento perdem tambm esta autoridade,pois se Cristo no tem essa autoridade no pode conced-la a ningum 31. A lei que exigia a cobrana do dzimo a nenhuma coisa aperfeioou, por isso foi substituda(Hebreus 7.19) .Se ela nada aperfeioou isso nos mostra como o dzimo no tem serventia alguma. 32. Quando mudou o sacerdcio tambm a lei foi mudada (Hebreus 7.12).Se a lei que permitia a cobrana do dzimo foi mudada por Cristo,com que autoridade cobramos ou pagamos o dzimo? 33. O mandamento do dzimo foi ab-rogado,por causa de sua fraqueza e inutilidade(Hebreus 7.18). 34. Jesus no foi feito sacerdote pelo mandamento carnal, aquele em que os sacerdotes exigiam o dzimo, mas segundo a virtude da vida incorruptvel (hebreus 7.15,16). Se o sacerdcio de Cristo incorruptvel, Ele no pode receber ofertas corruptveis como o dinheiro, que a traa e a ferrugem consomem. 35. Jesus disse que o operrio digno do seu salrio, mas ordenou que aqueles incumbidos de levar a Sua Palavra, no poderiam acumular bens materiais, o que era representado poca pela bolsa (onde se guardava o dinheiro),alforje(saco carregado nas costas ou nos lombos de jumentos), duas tnicas. Jesus ensinou que se podia viver do evangelho, mas sem apelar para a ganncia e para o dzimo, pois em nenhum momento Ele autorizou seu discpulos a viverem do dzimo das pessoas. Outro fato a ser notado que para um obreiro ser digno do seu salrio no devia apenas pregar o Evangelho,mas tambm fazer milagres em nome de Jesus.(Lucas 10.1-20).Atualmente,vemos mais operrios preocupados com o salrio do que com a evangelizao e os milagres de que o mundo tanto precisa. No seriam a bolsa e o alforje que Jesus condenou uma metfora da salva e do envelope que passam recolhendo nosso suado dinheiro?Em sua oniscincia, Cristo sabia que se os discpulos Dele levassem um alforje,certamente voltariam com ele cheio de presentes,ao invs de milagres para contarem e almas ganhas para o Reino de Deus.Atualmente muitos lderes espirituais tem abandonado sua meta primordial de ganhar almas,e tem se apegado ao alforje do dzimo.O dia do Juzo nos dir se valeu pena eles terem trocado as almas com valor eterno,pela corrupo do dinheiro.Tais pessoas segundo a Bblia no merecem nem o alimento que comem.Leia II Tessalonicenses 3.7-10. 36. Em Lucas 18.9-14 Jesus relata a parbola do fariseu e do publicano.Os fariseus formavam uma seita judaica dos tempos de Jesus.Formavam um partido religioso puritano,sucediam os hassidim(os piedosos).Suas principais caractersticas eram:tinham como principal interesse a observncia da lei de Moiss ,conferiam igual valor s tradies dos ancios e s Escrituras Sagradas,criam na existncia de anjos e demnios,criam na vida aps a morte,davam grande nfase aos aspectos prticos de seus ensinamentos,como a orao,as obras assistenciais e principalmente o dzimo,embora poucos em nmero,sua influncia social e poltica era considervel,a maioria dos escribas(mestres da lei) pertencia a este grupo,sua rigidez e separatismo degenerou-se em mero legalismo,e em arrogncia e menosprezo pelos demais.Totalmente o oposto do fariseu,o publicano era considerado um pecador,e a pior classe de todas,pois mesmo sendo judeus usavam seus cargos de cobradores de impostos para explorarem seus irmos,eram conhecidos como ladres e estelionatrios,e no davam o dzimo.Em sua parbola(histria que contm um ensinamento moral),Jesus relata que o fariseu e o publicano subiram ao templo para orar.O fariseu estando em p orava consigo desta maneira: Deus,graas te dou,porque no sou como os demais homens roubadores,injustos e adlteros;nem ainda como este publicano.jejuo duas vezes por semana e dou os dzimos de tudo quanto possuo.O publicano porm estando em p,de longe,nem ainda queria levantar os olhos ao cu,mas batia no peito ,dizendo: Deus,tem misericrdia de mim,pecador.Ento Palestras e apostilas gratuitas:(47)88989174/Internet:blog:PROJETO VERDADE OCULTA:LEVANDO LUZ P/ O MUNDO

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para concluir Jesus afirmou:digo-vos que este(o publicano que no dava dzimos)desceu justificado para sua casa,e no aquele(o fariseu que dava o dzimo de tudo);porque qualquer que a si mesmo se exalta ser humilhado,e qualquer que a si mesmo se humilha ser exaltado.Podemos observar que nesta parbola,assim como em Mateus 23.23 ,Jesus fez questo de citar o dzimo para repreender o fariseu.Jesus fez questo de destacar que aqueles que mais exigem que os outros pratiquem a lei(que foi abolida por Cristo por sua ineficcia(Hebreus 7.19)so os que esquecem o mais importante da lei,e acabam sendo amaldioados,pois todos os que tropeam em um item da lei recebem maldio.O publicano que era pecador,e no pagava dzimo(seno Cristo o diria assim como disse do fariseu)foi justificado para casa pela sua humildade.Jesus deixou bem explcito que se voc for humilde no precisa ser dizimista.Se os mansos herdaro a terra no h mais a necessidade de ser dizimista(Mateus 5.5).Jesus optou por lavar os ps dos discpulos ser um dizimista.Hoje em dia os que se chamam representantes de Cristo,preferem contrariar o exemplo de Cristo.Escolheram dar o dzimo e serem amaldioados,ao invs de lavarem os ps uns dos outros como sinal de humildade.Voc tambm quer ser reprovado pelo Senhor?Ento d o dzimo!!!!! 37. Em Efsios 2.20 o apstolo Paulo diz que ns cristos devemos estar edificados sobre o fundamento dos apstolos.Joo 3.13-15,Glatas 1.9-12 e I Corntios 14.37,38 nos afirmam que rejeitar a doutrina dos apstolos como rejeitar o prprio Senhor.I Timteo 6.20 e Atos 20.27-31 nos deixam claro que a revelao dos apstolos,conforme temos no Novo Testamento,nunca poder ser substituda ou anulada por revelao,testemunho ou profecia particular.Levando em considerao a importncia que as Escrituras do aos ensinamentos e doutrinas dos apstolos,devemos considerar que estes mesmos apstolos guiados pelo Esprito Santo jamais falaram em alguma obrigao com o pagamento dessa taxa to lembrada pelos apstolos de Cristo de hoje em dia.A nica autoridade apostlica inquestionvel segundo a Bblia so destes apstolos que a ajudaram a escrever segundo a inspirao de Deus(II Pedro 1.21).Segundo as Escrituras ningum est autorizado por Deus a cobrar aquilo que Deus aboliu.Se Deus inspirou esses apstolos para deixarem ensinamentos sobre todos os assuntos essenciais para a manuteno do corpo de Cristo na terra,porque no os inspirou para tratar sobre o dzimo?Afinal se o dzimo fosse imprescindvel para a manuteno da igreja na terra,Deus que onisciente e infalvel,no se esqueceria de deixar essa ordenana para o povo da Dispensao da graa. 38. Em efsios 2.14 diz que Cristo derrubou a barreira que separava os gentios da promessa de Israel.Segundo II Corntios 3.14-18 essa barreira,tambm chamada de vu,representando o vu que cobria o rosto de Moiss quando este trouxe as tbuas com os mandamentos,era o Antigo testamento que segundo ele,foi por Cristo abolido.Ento para que recebamos a promessa de Deus,um dos passos mais importantes abandonarmos essa prtica abusiva e hertica para os cristos.No versculo 15 deixa claro que o vu est posto sobre o corao daqueles que esto debaixo dessa lei,ou seja,por causa do dzimo muitos cristos esto com o corao endurecidos,como vemos em Mateus 24.12,Mateus 19.8/Marcos 10.5/).A lei endurece os coraes,mas somente aqueles que estiverem libertos da lei e no tiverem o corao duro,podero ser salvos(Salmos 95.7,8/Salmos 51.10/Salmos 101.2/Jeremias 32.39,40/Salmos24.4). 39. Os judeus que foram os que receberam ordenanas de dar o dzimo no fazem mais isso desde o ano 70d.c quando o templo de Deus ou Beit haMikdash foi destrudo.Este era o nico lugar que Deus deixou determinado e autorizado para receber os dzimos.(I Reis 9.1-6).Se aqueles de quem Deus exigiu o dzimo esto libertos desta ordenana,que obrigao temos ns de obedec-la? 40. Em diversas ocasies Jesus deixou claro que o que importava no era o valor que era dado,mas se era dado de corao sincero.Jesus nunca estipulou valores ou porcentagens.Analisemos as seguintes passagens:do jovem rico foi exigido que ele desse toda sua riqueza aos pobres(Lucas 18.18-30),a viva pobre foi justificada apenas com duas moedas(Marcos 12.41-44) e Zaqueu devolveu quadruplicadamente tudo o que havia defraudado,mas em nenhum momento Jesus ordenou que ele fizesse tal ato(Lucas 19.8,9).Quando Ele curou os dez leprosos,apenas um voltou para agradecer.Ele em sua oniscincia sabia que somente 1 ou seja,10% daqueles leprosos voltariam para lhe agradecer,mesmo assim Ele curou-lhes.Isso demonstra claramente que o dzimo que Cristo exige de ns de forma alguma em dinheiro,mas em honra ao nome DELE(Lucas 17.11-19).Nesta passagem podemos perceber que apenas o estrangeiro,que no pagava dzimos voltou para agradecer a Palestras e apostilas gratuitas:(47)88989174/Internet:blog:PROJETO VERDADE OCULTA:LEVANDO LUZ P/ O MUNDO

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Deus,por isso Cristo lhe diz no versculo 19:Levanta-te e vai;a tua f te salvou.Os outros nove que eram judeus e pagavam dzimos,achavam que j estavam justificados,por isso no voltaram para agradecer Aquele que os salvara da morte e da lepra.Mais uma vez Jesus nos mostra que o fato de ser de dizimista,no o suficiente para que recebamos Suas bnos materiais. 41. Muitos lderes atuais cobram o dzimo alegando ter respaldo nas Escrituras.Mas mesmo que o dzimo ainda fosse vlido,eles cometem um erro gravssimo ao deixar de alertar o povo de Deus,acerca do que Jesus ordenou em Mateus 5.23,24.Nestes versculos Cristo deixa a ordenana de que no devemos apresentar algo (neste caso a oferta,j que Cristo havia abolido o dzimo)no altar,sem que antes fossem acertadas todas as pendncias que houvessem com algum irmo.A Escritura deixa bem claro que tudo o que apresentado ao Senhor rejeitado se o cristo tiver inimizade com alguns de seus irmos.Os falsos lderes ignoram e omitem essa ordenana de Jesus,e permitem que muitos cristos cometam abominao oferecendo algo que no tem nenhum valor perante Deus. 42. Se esses lderes validam o dzimo que do Antigo Testamento,porque no validam tambm que os cristos devem lavar os ps uns dos outros,afinal este um mandamento de Jesus aos seus seguidores e est na nova aliana?(Joo 13.5,14,15/I Joo 2.6)Porque tambm no validam o sculo que e uma ordenana dos apstolos, pelo qual Pedro foi criticado por Jesus por no ter praticado e est no novo testamento?(Lucas 7.44,45/Romanos 16.16/I Corntios 16.20/I Pedro 5.14). 43. No evangelho de Lucas 19.45-48,est relatado que Jesus purificou o templo dos cambistas que compravam e vendiam dentro da casa de Deus.Obedecendo o mandamento de Deuteronmio 14.24-26,os judeus que habitavam longe de Jerusalm vendiam o dzimo na cidade onde moravam e levavam apenas o dinheiro consigo para que quando chegassem na cidade escolhida por Deus para dar o dzimo,comprassem tudo o que desejasse o seu corao.Aproveitando-se disso muitos aproveitadores passaram a vender dentro do prprio templo tudo o que o dizimista queria comprar.Mais uma vez o dzimo serviu para corromper o povo.Provavelmente a partir desse ato Jesus tornou-se um acusador ainda mais ferrenho dos dizimistas,pois Ele teve a prova concreta do quanto o dzimo era um empecilho na propagao do seu evangelho.Se no houvesse o dzimo para corromper aquela pessoas,Cristo no teria necessidade de expuls-los do templo.Est provado mais uma vez o quanto o dzimo alm de no ter mais valor algum,pode tornar-se um obstculo para a nossa salvao. 44. Muitos lderes que exigem o dzimo,dizem em seus altares que quem der o dzimo ser abenoado(como j estudamos esta bno no se refere a ns cristos) mas que quem no der ser amaldioado,e Deus tirara at os outros 90% de sua renda que restou.Eles abenoam e amaldioam ao mesmo,algo totalmente reprovado por Deus atravs do apstolo Tiago(Tiago 3.10-12). 45. Ao longo da histria bblica fica bem claro que a nica finalidade do dzimo era manter o sistema judaico de sacerdcio e que o dzimo sempre foi usado no templo de Jerusalm:Neemias exigiu o dzimo para manter o templo quando reconstruiu Jerusalm(Neemias 10.34-39).Quando o templo de Jerusalm foi derrubado,caiu com ele o dzimo ,pois era do dzimo que o templo de Jerusalm(Beit hamikdash)sobrevivia.E mesmo que o templo sobrevivesse at hoje,nem assim o dzimo seria legalizado,pois Cristo o aboliu,e Ele maior que o templo 46. O dzimo era uma oblao do antigo concerto.Ou seja,era uma oferenda feita Deus,atravs dos seus sacerdotes,que eram incumbidos de fazerem sacrifcios pelo povo.Mas ao lermos a Epstola Aos Hebreus 10.8,observamos que Deus rejeitou essas oblaes pois eram segundo lei.Por isso Ele deu seu nico Filho para ser sacrificado uma s vez e exterminar o sacerdcio levtico,e todo o sistema que o mantinha em p,sendo que a coluna principal deste sistema era o dzimo.Se Deus no mudou,Ele continua rejeitando o dzimo,e agora muito mais,pois essa prtica torna o sacrifcio de Cristo vo. 47. Jesus justificou o rei Davi(Marcos 2.25-27),quando este comeu os pes da proposio que eram sagrados pois estava com fome(I Samuel 21.1-6).Mas muitos lderes atualmente chamam os que no do o dzimo de ladres.Se o Rei Davi comeu o que era do templo sem ser sacerdote,e foi justificado por Jesus,no h ningum com autoridade para reprovar aqueles que retm o dzimo para si.Pois assim como o sbado,o dzimo foi feito por causa do homem e no o homem por causa do dzimo,ou seja,ns somos mais importantes que o dzimo e no o dzimo mais importante que o homem.Dar ou no dar o dzimo no significa nada para Deus. Palestras e apostilas gratuitas:(47)88989174/Internet:blog:PROJETO VERDADE OCULTA:LEVANDO LUZ P/ O MUNDO