1.
Minggu on nunga masuk be hita tu sae marsipanganon hami, terjadi ma
minggu Sexagesima, marlapatan
onompulu ari andorang so haheheon, on
na ma mingu paduahon pra paskah, sian
minggu na salpu nunga disunguli marhite
liturginta di naparadehon rohannta
marningoti ima di hamatean dohot
haheheon ni Kristus laho paluahon ganup
hita. Jamitannta di masa – masa
prapaskah on, mengajak kita untuk
merenungkan mengenai karya Allah
dalam kehidupan manusia. Di jamita
sadarion dipaandar tu hita saluhutna,
songon dia hadirion ni Debata di
ngolunnta.Antong tapamanata ma
turpuknta sonari.
2. Adong di sada tingki, tingki marpungu
ahu dohot donganhu disada restoran, saya
menganjurkan kepada teman saya supaya
berdoa sebelum makan, alai adong sada
dongan , na margait do imana, sambal
mangan, didok nasida ma: ndnag ringkot
be i martangiang andorang mangan, dung
diskusi di hami uju I taringot pandohan ni
dongan I, gabe diskusi teologis ma di
hami. Teman saya tadi berasumsi bahwa
doa hanya sekedar pelarian mencari
solusi (aha do tadok tingki martangiang
andorang sipanganon? Rata2 akan
meminta agar makanan ini diberkati
supaya menjadi kesehatan bagi yang
memakannya), karna makanan yang
disediakan restoran itu sudah pasti bersih,
steril, bergizi. Alani ma molo
dipanganhon hita sipanganon I berampak
do di hahipasonnta, jadi molo ndang
berdampak di hahipason, ndang sala
sipanganon I, alai na sala ima pamatang
ni jolma na manjalo asupan sian
sipanganon i. Molo masa sisongoni,
ndnag gabe ringkot be manangiangkhon
sipanganon I, laho ma tu dokter asa hipas.
Songonima na haruar sian diskusi name
uju I, tabereng da, aha boi taida disi?
Seolah-olah Allah itu tidak lgi berurusan
 dengan manusia. Adong do hata latin
mandok : Cogito Ego Sum, aku ada karna
aku berpikir. Statement seperti ini
memperlihatkan betapa manusia
mengandalkan rasio, untuk memahami
hubungan manusia dengan Allah, di abad
17 uju I, adong do sada prinsip pemikiran
taringot hadirion ni Jahowa, dirajumi
halak di hatiha I do bahwa Allah itu
adalah Pencipta manusia, alai dirajumi
nasida do pe relasi Allah sebagai Pencipta
dengan manusia sebagai ciptaan sudah
terputus, tidak ada hubungan apa – apa
lagi. Sungkun-sungkun tu hita di masa
sonari? Ai tutu do tarajumi songonima
hadirion ni Jahowa di ngolunnta siganup
ari? Apakah kita memenag betul
menyadari Allah seperti tidak ada dalam
kehidupan kita? Masa adong marungkil
hita, ima masa na paling mamboan hita
gabe meragukan hadirion ni Jahowa.
3. Taida ma songon dia hadirion ni Jahowa
marhite pengalaman hidup ni bangso
Israel di turpuk on, nunga leleng dope
nasida di habuangan di tano asing na
margoar Babel, holan arsak ma na
nidapot nasida siganup ari, boasa? Nunga
tangkas dipatorang di ayat paduahon
bindu 40 on, ai dibagasan parungkilon
dope nasida, mereka adalah orang2 yang
menerima hukuman dari Allah karna
ketidaksetiaan mereka sebagai bangsa
pilihan Allah. Dan itu yang mereka yakini
ketika mereka ada dalam pembuangan,
mereka menyadari itu terjadi karna
ketidaktaatan mereka , padahal mereka
adalah bangsa pilihan Allah, oleh karna
itu situasi sakit dan penuh penderitaan
yang mereka alami telah membuat
mereka yakin bahwa Allah tidak lagi mau
berhubungan dengan mereka, Allah telah
meninggalkan mereka selama-lamanya,
jadi masalahnya bukan mereka
meragukan kekuatan Allah, tetapi mereka
menyadari itu adalah hukuman dari Allah
sehingga membuat mereka meyakini
 Allah tidak mungkin akan campur tangan
lagi. Alai tangkas dipaandar di turpuk on
songon dia hadirion ni Jahowa, tongtong
dope Jahowa mandongani nasida, marhite
hagogoanNa, laho paluahon nasida sian
habuangan I, situasi yang dipemandangan
manusia sudah tidak mungkin terjadi
perubahan, namun Allah dalam cintaNya
kepada umatNya dating dan hadir
membawa perubahan dalam kehidupan
mereka. Molo tajaha di ayat 10 tangkas
do dipaboa bahwa Allah akan bertindak
menyelamatkan kehidupan bangsa itu.
4. Allah bukan hanya sebagai Creator, tetapi
Ia juga si Pemilik ciptaanNya, karna itu
Allah juga adalah pemelihara,pelindung
dan penyelamat manusia (Providentia
Dei), pemeliharaan Allah adalah tindak
lanjut penciptaanNya dan akan terus
berjalan sepanjang segala masa, ketika
bangsa Israel hidup dalam ketidaktaatan,
dan mereka menerima hukuman dengan
dibuang, Allah tidak selamanya kecewa,
Ia turun tangan menyelamatkan bangsa
itu. Antong marhite turpuk on, adong tolu
hadirion ni Jahowa :
Na parjolo, ima Allah Yang Sanggup
melakukan perkara yang heran/God of
Great Things. Di turpuk on taida
hagogoon ni Debata sambing laho
paluahon nasida, nang pe situasi na adong
mandok sudah tidak mungkin, alai
hagogoon ni Debata gabe paubahon
nasida, sian ayat 21 taida piga2 kalimat
Tanya na bermakna retoris naeng
patuduhon habalgaon ni Debata di
saluhutna, lanjut muse di ayat 22,
pinangke si Jesaya do sada gombaran ima
portibion gabe habangsaNa, patuduhon
Ibana nampuna huaso, jolma
digombarhon songon sihapor, sihapor
patuduhon na sesuatu yang kecil dan
tidak berdaya. Suang songoni ayat 23 I,
dipatuduhon do kedasyatan dan keajaiban
Allah yang sanggup merubah keadaan
yang tidak mungkin menjadi mungkin:
angka panggomgom gabe soada, angka
panguhum gabe marlea, pinangke ayat 23
on ima pihgak2 na adong di portibion na
paling mar nampuna hagogoon dohot
huaso, alai boi dipauba Jahowa. Allah
yang seperti ini yang banyak dicari orang,
makanya gereja sering membuat KKR2,
ro muse godang jolma, Allah yang
melampaui sakit penyakit, mengatasi
ketidakmungkinan alamiah dan melewati
daya jangkau rasionalitas manusia.
Na paduahon, ima Allah yang
menunjukkan jatidirinya pada situasi
yang biasa dan dianggap kecil, Ia tidak
hadir dalam mujizat yang
menggemparkan, tetapi Israel yang
tengah frustasi itu mendapat penghiburan
dari Allah, songon di ayat 29 i n
amangalehon gogo tu na loja dohot na so
margellok, supaya mereka punya
kekuatan untuk mengadakan perjalanan
pulang kembali ke negerinya, Allah yang
ikut berjalan dengan bangsa itu di padang
gurun, seperti pemeliharaan Allah dalam
keseharian kita, melalui nafas, melalui
keluarga yang mengasihi kita, melalui
kesehatan, melalui kerja yang dapat kita
lakukan, demikian Allah menunjukkan
jatidiriNya, dalam hal yang bagi
kebanyakan kita terlalu biasa – biasa saja.
Na patoluhon, Allah yang hadir dalam
ketidakhadiran, maksudnya saat kita
merasa Allah itu jauh, nyatanya Allah
hadir di situasi itu. Dalam keadaan yang
frustasi dan depresi, Allah bukan tidak
hadir dalam kuasanNya, Dia memilih
untuk tidak memberi mujizat, tetapi Dia
mendekat dan menjadi terlalu dekat
dengan kita, sampai akhornya kitalah
yang ada didalam pelukannya, ayat 27
mengambarkan hal ini, saat Israel depresi
karna merasa Allah sudah pergi
meninggalkan mereka, tetapi Allah hadir
bukan lewat hal besar, melainkan dalam
ketenangan batin yg mereka alami
ditengah situasi depresi, ayat 28 mandok:
jala ndang hadodoan pingkiranna I,
patuduhon tu hita na so gabe Objek do
Jahowa di pingkirannta, Dia Allah yang
terlalu besar untuk bisa kita definisikan,
ketika kita menyangka Allah senantiasa
hadir dalam tanda2 mujizat, nyatanya
Allah tidak hadir disitu, tapi kita yang
depresi malah mengalami ketenangan dari
hanya ketika kita berdoa, padahal
masalahnya belum selesai tapi kita bisa
tenang yang tadinya depresi, songonima
digoarhon Allah yang hadir dalam
ketidakhadiran, Allah yang kita
gambarkan hadir dalam perkara
besar/mujizat, kini hadir dalam hal2 yang
senyap dan tak kita sangka,Alani hadirion
Debata sisongonon boi hita mengalami
songon di ayat 29 i: tadapaot do gogo
tingki loja. Perjumpaan dengan Allah
tidak pernah mengizinkan orang untuk
lari dari masalahnya, perjumpaan dengan
Allah memberi kekuatan baru untuk
masuk kembali menghadapi masalah
hidup kita dengan semangat serta visi dan
persepektif yang baru.
Tema disadarion ima Debata Ima Jahowa
Salelenglelengna, nunga tangkas dirajumi
hita hadirion ni Debata on, alai angka
parungkilon na masa di hita boi hita gabe
mandate dohot marnaloja ujungna
talupahon do hadirion ni Debata I, Alani
aha do lapatanna molo didok
salelenglelengna?
Parjolo, Debata Pargogo na so hatudosan.
Dia adalah Pencipta, Creatio Ex Nihilo,
mencipta dari yang tidak ada, bukan dari
yang sudah ada. Dan belum pernah kita
temukan ada yang sanggup mencipta dari
yang tak ada, semua teknologi yg ada
sekarang itu bukan dari yang tak ada,
tetapi hasil pengembangan dari yang
sudah ada, jadi tidak ada satupun didunia
yang mempunyai kuasa seperti Allah.
Suang songoni, pardalanan ni ngolunnta,
holan saguru di Tuhanni dope, Ibana do
namangaturhon, molo adong pe huaso di
portibion, yang katanya bisa mengatur,
mengadili, yang berkuasa , holan
sangombas sambing do i. Holan
Mangullus alogo, pintor marhabangan do
nasida songon rapanrapan, ima gombaran
huaso ni portibion di adopan ni Debata.
Paduahon, Debata na so olo loja manang
mandate marpambahenan tu hita. Gusti
ora sare, Tuhan tidak pernah tidur,
patuduhon, bahwa Tuhan tetap terjaga 24
jam untuk kita, Dia terus berkarya dalam
hidup kita tanpa pernah istirahat sedetik
pun, dengan berbagai cara dan dalam
berbagai kesempatan, Dia menunjukkan
pemeliharaanNya atas ciptaanNya,
pemeliharaanNya itu akan berlanjut dan
berkesinambungan, songon di dok
Andung3:22 I : ai ndang marpansohotan
asi ni rohana I, mulak rata do I tahe ganup
sogot. Selalu baru tiap pagi, pemeliharaan
Allah tidak pernah berkesudahan dan
bahkan Ia selalu puny acara untuk
membuat kita mampu menghadapi
masalah hidup kita. Gombaran taringot
Debata na tong mangula di hita hea
dibahen gabe sajak/puisi na arga na
dipatupa sada halak na margoar
Margareth Fishback , digoari do puision
‘Footprints” manang jejak, songonon……
sajak itu mengajak kita melihat Tuhan
yang senantiasa bekerja dengan cara2Nya
dalam hidup kita. (Allah Peduli).
Patoluhon, Manontong do asi ni rohaNa
di hita.
Allah yang senantiasa memberikan kasih
setiaNya kepada orang berdosa, apa itu
kasih setia? Loyalitas untuk mengasihi,
bukan setengah jalan/setengah hati, tetapi
secara setia, berkelanjutan, kontinu dan
konstan dalam bentuk perbuatan nyata,
itulah kasih Allah kepada kita, kalau
kasih kepada yang sudah baik kepada kita
itu hal biasa, tapi seperti apakah kualitas
kasih Allah? Kasih Allah yang merangkul
keberdosaan kita, kita orang – orang
hukuman karna keberdosaan kita, tetapi
Allah tetap merangkul kita, menerima dan
memeluk kita, padahal konsep jatuh
dalam dosa ialah manusia telah terpisah
dari pemilikNya, bahkan oleh dosa itu,
keberadaan manusia telah tergadai dalam
kuasa iblis, namun Allah turun tangan ,
menyelamatkan dan menebus kita, Allah
sendiri menjadi manusia untuk
menyelamatkan kita, itulah bukti
kesetiaan kasih Allah, saat Allah setia
dalam kasihNya, boado hita tu Ibana?
Ingkon tapareso ma dirinta be, mansai
jotjot do hita martabuni maradophon
Debata? holong ma hita tu Ibana, alai
ndang marlapatan hita manghaholongi
Ibana marhite cara verbal dohot ritual
songon ringgas marminggu manang
secara legal songon unduk tu saluhut
kewajiban dohot peraturan agama,
manghaholongi Debata ndang marhite
cara ornamental songon mamangke
hiasan manang busana religious, alai
marhite patuduhon taulahon asi ni rohanta
tu Debata dohot dongannta.
Antong aha naeng siputihononta tingki
manaringoti pambahenan ni Debata na
mampaluahon hita, patuduhon asi rohaNa
di hita na mansohot di ngolunnta
Parjolo, Nunga singkop/ris Debata di hita.
Antong tahaporseai ma Debata nunga
singkop di hita, boha lapatanna? Bahwa
Tuhan itu yang paling esensial, paling
penting dan paling kita butuhkan dalam
hidup. Percaya bahwa Tuhan sudah cukup
bagi saya belumlah cukup jika tidak
disertai kesediaan untuk mengalami
penyertaan Tuhan, jika tidak disertai
kesediaan untuk digembalakan oleh
Tuhan, dengan kata lain mengimani
Tuhan sudah cukup bagi saya menuntut
sebuah cara hidup, karna cara hidup
kitalah yang membuktikan, apakah
Tuhan itu sudah cukup bagi saya. Dua ciri
orang yang mengimani Tuhan itu cukup
bagi dirinya ialah: pertama, ia
melepaskan sepenuhnya pengandalan diri
kepada hal lain, tidak mau
menggantungkan nasib kepada
ramalan/kebiasaan leluhur/memelihara
benda keramat atau bentuk lainnya.
Kedua, dia tidak akan mendikte Allah,
maksudnya percaya penuh bahwa dengan
cara apapun Allah bekerja, akan tersedia
berkat baginya karna menggantungkan
hidupnya hanya pada Tuhan, tidak
menunggu harus Tuhan melakukan
mujizat dulu baru percaya. Jika Yesaya
dalam ayat 21 menggugah orang Israel
untuk mengingat lagi tentang
pemeliharaan Allah kepada mereka
melalui beberapa kalimat Tanya supaya
membangkitkan pengharapan mereka,
maka kepada kita hal itu juga berlaku,
kita digugah oleh pertanyaan2 Yesaya ini
untuk mengingat apa yang telah Tuhan
lakukan dimasa lalu dalam hidup kita,
bahwa Tuhan senantiasa memelihara
hidup kita, hal yang sama akan Tuhan
lakukan di masa kini dan yang akan
datang, tetaplah berharap kepada Allah
dan tidak pernah berubah segetir apapun
hidup kita.
Paduahon, ringkot asa tong marlas ni roha
hita di sude na pinatupa ni Debata tu hita.
Mengucap syukur atas hidup yang kita
jalani dan alami semakin membuat kita
merasakan bahwa nyata Tuhan itu selalu
ada menemani perjalanan kehidupan kita,
ketika kita senantiasa berterimakasih atas
apa yang boleh Tuhan hadirkan dalam
kehidupan kita, akan membuat kita
semakin optimis dan tenang menghadapi
kehidupan kita, mengucap syukur adalah
cara terbaik membuat iman kita kepada
Tuhan semakin bertumbuh kuat yang
membuat kita semakin terbang tinggi
ditengah badai kehidupan kita. Dalam
ayat terakhir Yesaya menggambarkan
bagaimana orang yang menggantungkan
harapannya hanya kepada Tuhan, maka
mengucap syukur membuat kita dapat
memiliki karakter songon lali i, na boi
habang mansai timbo. Na menarik boasa
dipangke lali gabe gombaran laho
patuduhon, saotik hatorangan, lali
manang rajawali, dia memiliki
penglihatan yang tajam dan sangup
melihat jelas hingga jarak 6Km,
penglihatannya memampukan rajawali
membaca besar/kecilnya badai sebagai
modal dia untuk menghadapinya. Lalu
memiliki sayap yang sangat kuat untuk
terbang stabil disegala medan cuaca
seberat apapun, dan cara ia terbang bukan
mengepakkan sayap seperti kebanyakan
hewan burung melainkan
mengembangkan sayap, tentu ini cara
sulit, namun rajwali mampu lakukan
disegala medan. Selain itu rajawali
mengalami proses transformasi tubuh
yang sangat menyakitkan jika dia ingin
berumur panjang, seekor rajawali dapat
hidup hingga 70 tahun, nah untuk dapat
mencapai 70 itu, di umurnya yg 40an
tahun paruhnya sudah sangat bengkok
dan panjang, kalau dipertahankan akan
sulit baginya untuk makan, demikian
cakarnya sdh tidak tajam, bulu
disayapnya pun sudah tebal yang dapat
mempengaruhi dia untuk dpt terbang
tinggi, jika rajawali memutuskan untuk
melakukan transformasi tubuhnya, ia
harus terbang mencapai pegunungan yang
begitu tinggi, disitu dia akan bersarang
dan mematuk-matuk paruhnya pada Debata ima Jahowa salelenglelengna, molo
bebatuan sampai paruhnya lepas, naeng dapotannta hatuaon, tahaposi ma Ibana
beberapa lama kemudian paruh baru jala unang marpangunsandean tu na asing.
muncul, dengan paruh barunya itu, ia
mencabut kukunya yang sudah banyak
tumpul satu persatu, lalu menunggu kuku
baru yang tajam muncul, lalu saat kuku2
baru muncul, ia pakai untuk mencabut
bulu di sayapnya dan rontok semua
menunggu munculnya bulu baru, sampai
disitu proses transformasi rajawali selesai
dan ia bisa terbang kembali menjalani
hidup normal. Yesaya menggambarkan
keadaan hidup kita seperti karakter
rajawali itu, pasti bisa asalkan kita mau
terus mengucap syukur, tak soal seberapa
hebat peristiwa yang membuat anda
bersyukur, karna yang penting adalah
mampukah anda bersyukur kepada Allah
saat mengalami peristiwa2 yang
memilukan hati.