‘10512024, 08.23 History of baptism - Wikipedia WIKIPEDIA ‘The Free Encyclopedia Histéria do batismo Jodo Batista , considerado um precursor do cristianismo, utilizou o batismo como sacramento central de seu movimento sesccwwy sesupnmeuremcemes messidnico. Os cristios consideram que Jesus instituiu o « sacramento do batismo. Os primeiros batismos cristaos foram por imersao . |] Nos séculos III e IV, o batismo envolvia instrugo catequética , bem como crisma , exoreismos , imposi¢ao de maos e recitagio de um credo . No Ocidente, a afusdo tornou-se o modo normal de batismo entre os séculos XII e XIV, embora a imersio ainda fosse praticada no século XVI. No século XVI, Martinho Lutero manteve o batismo como sacramento, mas o reformador suigo Huldrych Zwingli considerou o batismo e a Ceia do Senhor simbélicos. Os_anabat negaram a validade do batismo infantil, que era a pratica normal quando seu movimento comegou, e em vez disso praticavam o batismo de crentes . Varios 3 grupos relacionados ao Anabatismo, notadamente os Batistas e os Uma das primeiras Dunkards , logo praticaram o batismo por imersio seguindo 0 ‘Presentagdes do batismo, exemplo biblico. Catacumbas de Sao Calisto Antecedentes do ritual judaico Embora o termo "batismo" nfo seja usado para descrever os rituais judaicos, os ritos de purificagio na Halakha , lei e tradigao judaica, chamados tvilah , tém alguma semelhanca com o batismo, e os dois tém sido ligados. 0 tuilah é o ato de imersao em 4gua de origem natural, chamada mikva . (3) Na Biblia Hebraica passada ¢ em outros textos judaicos, a imersio em gua para purificagao ritual foi estabelecida para restauragao a uma condig&o de "pureza ritual" em circunstancias espectfi Por exemplo, os judeus que (de acordo com a Lei de Moisés ) se torn: Um antigo Mikveh (banho usado * a para imersdo ritual no Judaismo) no em ritualmente contaminados pelo contato com um — Monte do Templo em Jerusalem cadaver tinham que usar o micvé antes de serem autorizados a participar do Templo Sagrado. A imersio € necessdria para convertidos ao Judaismo . '4! A imersdo no micvé representa uma mudanga de status no que diz respeito 4 purificagdo, restauracio e qualificagZo para a plena participagio religiosa na vida da comunidade, garantindo que a pessoa purificada nao imporé impureza A propriedade ou aos seus proprietarios. [516] Ngo se tornou costume, !7! entretanto, imergir os convertidos ao Judaismo até depois do Cativeiro Babilénico (586-539 AEC). '8! Esta mudanga de status pelo micvé poderia ser obtida repetidamente, enquanto o batismo cristo, como a circunciséo , 6, na visio geral dos cristios, tnico e nao repetivel. [2] Mesmo o chamado rebatismo por algumas denominagées cristas nao é visto por eles como uma repetigao de um batismo valido anterior e é visto por eles como nao repetivel. nitpssien wikipedia orgivikiHistory_of baptism ane.‘10512024, 08.23 History of baptism - Wikipedia Durante o periodo do Segundo Templo ( ¢, 516 aC-70 dC), o substantivo grego baptmos foi usado para se referir 4 lavagem ritual no judaismo helenistico . Hemerobatistas Os hemerobatistas (heb. Tovelei Shaharit ; ‘Banhistas matinais’) eram uma antiga seita religiosa que praticava o batismo diério, Provavelmente eram uma divisio dos essénios . ©] Nas Homilias ipulos sio mencionados como Hemerobatistas. Os mandefstas tém sido associados aos hemerobatistas por praticarem o batismo frequente e pelos mandeistas acreditarem que sao discfpulos de Joao, [11.21 b3] Mandaeanos Os _mandefstas reverenciam Joao Batista e _praticam frequentemente o batismo de imersio total ( masbuta ) como um ritual de purificagio, ndo de iniciagio. Os mandeistas abominam a circuncisio e sao possivelmente os primeiros povos a praticar o batismo e podem ter originado o gnosticismo . {141 : 109 [15] [16] Qg primeiros conceitos e terminologias religiosas Teaparecem nos Manuscritos do Mar Morto , eyardena (Jordania) tem sido o nome de todas as Aguas batismais no Mandajsmo. 7) A lingua mandaica é um dialeto do aramaico do sudeste com o aramaico palestino e samaritano , 8119] bem Mandaeanos em oragao durante o batismo como influéncias acadianas e esta intimamente relacionado ao siriaco e especialmente ao aramaico babilénico judaico . Eles se referem formalmente a si mesmos como Nasurai ( Nasoraeans ). !"2! De acordo com fontes mandefstas, como o Haran Gawaita , os Nasurai habitaram as areas ao redor de Jerusalém e do rio Jordao no século 1 DC, [41 [221 Elkesaites Os Elkesaitas eram uma seita batismal judaico-crista que se originou na Transjordania e atuou entre 100 e goo dC. [2°] Os membros desta seita, como os mandeistas, realizavam batismos frequentes para purificacdo e tinham uma disposicéo gnéstica. 2°16]: #23 4 seita recebeu o nome de seu lider Elkesai . !41 Setianos Os setianos foram uma das principais correntes do gnosticismo durante os séculos II e III dC. De acordo com John D. Turner , originou-se no século II dC como uma fusao de duas filosofias judaicas helenisticas distintas e foi influenciada pelo Cristianismo e pelo Platonismo Médio . '22! 0 rito batismal setiano é conhecido como os Cinco Selos , nos quais o iniciado é imerso cinco vezes em Agua corrente. [8] De acordo com Buckley (2010), "a literatura gnéstica sethiana ... esta relacionada, talvez como um irmao mais novo, a ideologia do batismo mandefsta." [24] Valentinianos © Valentinianismo foi um dos principais movimentos cristos gnésticos . Fundada por Valentino no século II d.C. , a sua influéncia espalhou-se amplamente, nao apenas dentro de Roma , mas também do noroeste da Africa ao Egito, passando pela Asia Menor e Siria no Oriente . 5! Uma formula nitpssien wikipedia orgivikiHistory_of baptism ana‘10512024, 08.23 History of baptism - Wikipedia batismal mandefsta foi adotada pelos gnésticos valentinianos em Roma e Alexandria no século II ac, [14]: 109 Cristianismo primitivo Joao Batista adotou o batismo como sacramento central em seu movimento messianico, [6] visto como um precursor do Cristianismo. © batismo faz parte do cristianismo desde o inicio, como mostram as muitas mengdes nos Atos dos Apéstolos ¢ nas epistolas paulinas . Os cristdos consideram que Jesus instituiu 0 sacramento do batismo. Quio explicitas eram as intengdes de Jesus e se ele imaginava uma Igreja continua e organizada é uma questo controversa entre os estudiosos. [27] Ha um consenso académico de que o primeiro batismo cristo era normalmente por imersio, [81 [291 [891 [31] oy pelo menos que isso é provavel. ™! Alguns interpretam isso como significando imersio total ou submersao na agua. Entre aqueles que defendem esta opiniao esto Thomas Schreiner , [34] Everett Ferguson , [35] Dj Berardino, 8) Tischler, 37! e Lang. 188! 9 Batismo de Cristo , 1450 ( Outros entendem a imersio como nao implicando National Gallery, Londires ) necessariamente submersio na Agua. Kirsten Marie Hartvigsen distingue entre imersiio ¢ submersao ¢ considera ambas como posstveis formas de batismo dos primeiros cristaos, [39] assim como Christian Strecker. '4°) Laurie Guy diz: "A igreja provavelmente praticou imersio total, imersio parcial e afusio em varios momentos ¢ lugares nos primeiros séculos, com a aspersio sendo praticada raramente (e provavelmente apenas por razes médicas) durante esse periodo de tempo." [4] Robin M. Jensen descreve o ritual batismal cristéo primitivo como tendo por base a "imersio em Agua (ou uma imersiio completa por vazamento)", '42! e descreve o ritual primitivo do primeiro século como tendo englobado tanto a “aplicagéio de agua (seja por imersio ou por algum outro meio) e imposi¢ao de mfos", acrescentando que "Batismo' originalmente transmitia o sentido da aplicagio da agua (se nfo também da imersio) em sua propria definicéo". [43] Outros estudos recentes que véem a imersao total (submersio) como nao a tinica forma de batismo utilizada pelos primeiros cristaos incluem Steven J. Schloeder, '44) Charles Thomas, 45] Stanley J. Grenz, 4°] e também 0 Dicionério Oxford da Igreja Crista , '47) e o Diciondrio Oxford da Biblia . '481 ‘A teologia do batismo atingiu precisfio nos séculos III e IV. 149] Embora a instrucio fosse dada inicialmente apés 0 batismo, os crentes recebiam instrugdes cada ver. mais especificas antes de serem batizados, especialmente em face das heresias no século IV. [5° Nos séculos IV e V, 0 batismo tornou-se um rito de varias semanas que levava & lavagem batismal real na Pascoa . Durante este tempo, os catecdimenos participaram de vezes ministrados pelo proprio bispo , e muitas v exorcismos , e outros ritos. '5"! Os catectimenos recitavam o Credo no Sabado Santo para mostrar que haviam concluido a instrugao catequética. '52! Na madrugada seguinte a Vigilia Pascal , ini na noite do Sabado Santo, foram conduzidos ao batistério onde o bispo consagrou a agua com uma longa oragio narrando os tipos de batismos. Os eatecimenos despiram-se, foram ungidos com éleo, renunciaram ao diabo e as suas obras, confessaram a sua fé na Trindade e foram imersos na fonte. ada nitpsllen wikipedia orgviklHistory.« f_baptism ana‘10512024, 08.23 History of baptism - Wikipedia Eles foram ent&o ungidos com crisma , receberam a imposi¢o de maos , vestidos de branco e levados a se juntarem & congregacao na celebracao da Pascoa. '5!] Naquela época, o adiamento do batismo havia se tornado geral, e uma grande propor¢do de crentes eram meramente catectimenos ( Constantino nao foi batizado até morrer); mas 4 medida que os batismos de filhos de cristios, ismos de usando uma adaptagio do rito destinado a adultos, tornaram-se mais comuns do que os ba adultos convertidos, o ntimero de catectimenos diminuiu. '5°! Como se acreditava que o batismo perdoava pecados, surgiu a questo dos pecados cometidos ap6: o batismo. Alguns insistiu que a apostasia, mesmo sob ameaga de morte, e outros pecados graves separavam alguém da Igreja para sempre. Como indicado nos escritos de So Cipriano , outros eram a favor da readmissio facil dos “ lapsi ”. A regra que prevaleceu foi que eles s6 seriam readmitidos apés passarem por um periodo de peniténcia que demonstrasse arrependimento sincero. O que hoje é geralmente chamado de Credo Niceno , mais longo que o texto adotado pelo Primeiro Coneilio de Nieéia de 325, e conhecido também como Credo Niceno-Constantinopolitano por causa de sua adogio nessa forma pelo Primeiro Concilio de Constantinopla em 381, foi provavelmente o credo batismal entdo em uso em Constantinopla, sede do Concilio de 381. [53] Batismo Infantil Se os primeiros cristaos praticavam o batismo infantil e, portanto, se os cristéos modernos deveriam fazé-lo, permaneceu um assunto de debate entre os estudiosos cristaos '9) , pelo menos desde a primeira referéncia clara a pratica feita por Tertuliano no inicio do século III. Alguns afirmam que o batismo biblico pode ser interpretado ¢, portanto, relativo, outros apoiam o batismo literal biblico como um testemunho piblico e pessoal, sem intermedidrios, no caso de criangas que ainda ndo podem falar por si mesmas. |54] Primeira Idade Média Contra Pelagio, Agostinho insistiu que o batismo era necessario para a salvagdo mesmo de pessoas virtuosas e de eriangas. 0 rito batismal foi significativamente simplificado durante os séculos VI, VIL e VIII, 4 medida que cada vez menos pessoas batizadas eram convertidas do paganismo. O rito tornou-se muito menos importante e foi realizado muito rapidamente. A catequese pré-batismal foi abandonada e o batismo geralmente era realiz i a} Idade Média Em 895, 0 Conselho provincial de Tribur comentou o ensino tradicional de que a tripla imersio no batismo era uma imitagio de Cristo durante os trés dias que passou no timulo, e a subida da 4gua uma imitacdo da ressurrei¢do de Jesus . '5°] A ligacio entre a imersdo batismal e a ressurreigéo da agua com o sepultamento e ressurreigao de Jesus provavelmente remonta a Sao Paulo, '57] e a ligacdo da tripla imersao com os trés dias no tamulo é encontrada em Cirilo de Jerusalém (c. 313-86) e Gregorio de Nissa (c. 335 - depois de 394). [58] Batismo de Agostinho de Hipona representado em grupo escultérico na catedral de Troyes (1549) 0 sé culo XII viu o significado da palavra “ sacramento ” estreitar-se e restringir-se a sete ritos, entre eles o do batismo, enquanto outros ritos simbélicos passaram a ser chamados de “ sacramentais ”, [59] nitpssien wikipedia orgivikiHistory_of baptism ana‘10512024, 08.23 History of baptism - Wikipedia No periodo entre os séculos XII e XIV, a afusao tornou-se a forma usual de administrar o batismo na Europa Ocidental, embora a imersio continuasse a ser encontrada em alguns lugares até mesmo no século XVI. !®°l Ao longo da Idade Média, houve, portanto, uma variacio consideravel no tipo de sdes necessdrias para o batismo, desde a piscina batismal grande o suficiente para imergir varios adultos simultaneamente do Batistério de Pisa , do século XIII , até a bacia de meio metro de profundidade no Batistério do século VI da antiga Catedral de Coldnia . 11 Tanto o Oriente como o Ocidente consideraram a lavagem com agua e a formula batismal trinitéria necessdrias para administrar 0 rito. A escolstica referia-se a estes dois elementos a Um esbogo de 1890 para a Catedral como a matéria e a forma do sacramento, empregando termos I" ®20070 de 1800 para.a Cale retirados da filosofia aristotélica entao prevalecente . O fog. visaini de viktor Catecismo da Igreja Catdlica , embora ensine a necessidade de Vasneisov Os atendentes (8 ambos os elementos, em nenhum lugar usa estes termos —esquerda) seguram as vestes reais filos6ficos ao falar de qualquer um dos sacramentos. [4] douradas de Vladimir, quo ele removeu, @ a tinica batismal branca @ simples, que ele vestir Reforma No século 16, Martinho Lutero considerou o batismo um sacramento, '®2] para os luteranos, o batismo é um " meio de graca " através do qual Deus cria e fortalece a "fé salvadora" como a "lavagem da regeneracao" !©3] [641 na qual criangas e adultos renascem. !5] Visto que a criagao da fé 6 obra exclusivamente de Deus, ela nfio depende das agées do batizado, seja crianca ou adulto. [6] Embora as criangas batizadas nao consigam articular essa {6, os luteranos acreditam que ela est4 presente mesmo assim. [671 [68] porque é somente a fé que recebe esses dons divinos, os luteranos confessam que o batismo "opera o perdao dos pecados, livra da morte e do diabo, e da a salvacao eterna a todos os que acreditam nisso, como as palavras e promessas de Deus declare." !®9] Na secéo especial sobre o batismo infantil em seu Catecismo Maior , Lutero argumenta que o batismo infantil agrada_a Deus porque as pessoas assim batizadas renasceram e foram santificadas pelo Espirito Santo. [7°] © reformador suigo Huldrych Zwingli divergiu dos luteranos ao negar que o batismo transmita graca aos batizados. Zwingli identificou 0 batismo e a Ceia do Senhor como sacramentos, mas no sentido de uma ceriménia iniciat6ria. 22) Os anabatistas (uma palavra que significa "rebatizadores") rejeitaram tao completamente a tradigo mantida pelos luteranos e também pelos catélicos que negaram a validade do batismo fora do seu grupo. Eles “rebatizaram” os convertidos alegando que ninguém pode ser batizado sem desejar, ¢ uma crianga que nfo entende 0 que acontece numa ceriménia de batismo e que nao tem conhecimento dos conceitos do Cristianismo, nao é realmente batizada. Eles viam como nao-biblico © batismo de eriangas, que nfio podem confi ‘a fé e que, nao tendo ainda cometido nenhum pecado, nao tém a mesma necessidade de salvagio. Os anabatistas e outros grupos batistas niio consideram que rebatizam aqueles que foram batizados quando criangas, uma vez que, na sua opinio, o batismo infantil nao tem efeito. Os Amish , igrejas da Restauragio ( Igrejas de Cristo / nitpssien wikipedia orgivikiHistory_of baptism sna‘10512024, 08.23 ‘Aguardando 0 batismo de submersao no rio Jordao * Batismo de fogo » Batismo de desejo « Batismo de Jesus » Batismo no Mormonismo + Roupa batismal = Batistério "= O batismo do crente * Catectmeno = Crisma « Christifideles « Batismo condicional = Consolamento « Discfpulo (Cristianismo) * Fillagao divina * Batismo de emergéncia * Doutrina do Nome de Jesus « Graga Preveniente « Sacramento » Teofania Pessoas e objetos rituais + Fonte batismal = Batistério * Crisma » Padrinho » Agua benta History of baptism - Wikipedia Igreja Crista ), Huteritas , Batistas , Menonitas e outros grupos descendem desta tradigao. As igrejas pentecostais , carismaticas e a maioria das igrejas nao denominacionais também compartilham esta visao. !7!1 Na teologia batismal reformada , comegando com Jodo Calvino , o batismo é visto principalmente como a oferta de unio de Deus com Cristo e todos os seus beneficios para os batizados Acredita-se que esta oferta esteja intacta mesmo quando nao é recebida com fé pela pessoa batizada. [72] 0 batismo também inicia a pessoa na igreja visivel e na alianca da graca . [73] Veja também Artigos e assuntos relacionados « Anabatista + Agua benta no cristianismo oriental = Jodo Batista nitpssien wikipedia orgivikiHistory_of baptism ena‘10512024, 08.23 History of baptism - Wikipedia = Mikva Notas a. Sookey diz que é "quase certo" que a imerso foi usada; 82 e o Dicionario Global de Teologia dizem que é provavel que a imersao fosse o modo normal de batismo da igreja primitiva, mas que nao era vista como uma questao importante. 133) b. As palavras "matéria" e "forma nao séo encontradas no indice, nem aparecem na definigao dos sacramentos dada na segao 1131 (https://www.vatican.valarchive/ENGO015/_P35.HTM) . Uma busca no formato eletrénico do livro nao encontra nenhuma ocorréncia da palavra “matéria’, e encontra “forma” apenas na segdo 1434 (https://www.vatican.valarchivelENGOO15/ _P4B.HTM), intitulada “As Muitas Formas de Peniténcia na Vida Crista”, que nao trata dos sacramentos. Referéncias 1. Ensino dos Doze Apéstolos (Didache) (https://www.newadvent.org/fathers/0714.htm) , c. 100, 73 2, Stoltz, Eric (2005). "Batismo” (http://www.theabrahamproject.com/resources/glossary-christian.h tml) . Um glossério cristao . O Projeto Abraao . Recuperado em 25 de fevereiro de 2009 . 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The term is occasionally loosely used to include submersion, from which it is strictly to be distinguished" hips:ifen.wikipedia.orgiwikiHistory_of baptism on2‘10872024, 0823 History of baptism - Wikipedia 48. 49. 50. 51 52. 53. 54, 55. 56. 57. 58. 59. 60. 61 62. 63. 64, 65. 66. 67. 68. 69. 70. 1. 72. 73. "Baptism", Oxford Dictionary of the Bible (https://books.google.com/books?id=IKsdAtPUoRgC), Oxford University Press, 2004 [1996], ISBN 0-19-860890-X, "Archaeological evidence from the early centuries shows that baptism was administered sometimes by submersion or immersion but also by affusion". Bowker, John (1999). The Oxford Dictionary of World Religions. Oxford: Oxford University Press. p. 125. ISBN 0-19-866242-4. OCLC 60181672 (https:/Avww.worldcat org/ocic/60181672). 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