Cuando, a trav�s de toda la ciudad, contempla la abigarrada imagen de los

ciudadanos, hombres y mujeres de diversos nombres y aspectos, bien vestidos y

adornados con joyas de oro, y mientras se entretiene con ellos, un espectador puro
dentro de s� mismo, el sabio, cuya ignorancia ha sido abolida por la iniciaci�n de
su gur�, est� libre de ilusi�n.

Cuando, en el bosque, admira los �rboles que se arquean debido a la carga de sus
hojas y frutos y su coraz�n se hincha ante el gorjear de las bandadas de aves
ocultas en el espeso follaje, su asiento, noche y d�a, s�lo un peque�o trozo de
tierra al pie de un �rbol, el sabio, cuya ignorancia ha sido abolida por la
iniciaci�n de su gur�, est� libre de ilusi�n.

Cuando se aloja en un templo, otro d�a en un palacio suntuoso, a veces en una roca,
a veces a la orilla de un r�o, o cuando comparte la caba�a de alg�n eminente y
pac�fico ermita�o, el sabio, cuya ignorancia ha sido abolida por la iniciaci�n de
su gur�, est� libre de ilusi�n.

Cuando se distrae con los ni�os que r�en y aplauden, o con una joven y hermosa
mujer, o cuando discute con ancianos amargados, o con hombres completamente
diferentes, el sabio, cuya ignorancia ha sido abolida por la iniciaci�n de su gur�,
est� libre de ilusi�n.

Cuando conversa largamente con expertos que saborean las delicias del conocimiento,
o con poetas cuyos labios llevan la esencia misma del arte po�tico, en otras
ocasiones con l�gicos brillantes enamorados de las deducciones, el sabio, cuya
ignorancia ha sido abolida por la iniciaci�n de su gur�, est� libre de ilusi�n.

Cuando, a trav�s de la meditaci�n constante, lleva a cabo una celebraci�n divina

con muy fragantes y apropiadas flores, o con las inmaculadas hojas, cuando su
dichosa mente se entrega por completo a la alabanza, el sabio, cuya ignorancia ha
sido abolida por la iniciaci�n de su gur�, est� libre de ilusi�n.

Cuando recita los nombres de Ella, quien es favorable a todos los seres, o de �l,
que confiere tranquilidad, o de Qui�n penetra todas las cosas, o cuando recita los
nombres del Conductor del elenco divino, o de Aquel que manifiesta el universo, y
la beatitud inunda sus ojos con l�grimas, el sabio, cuya ignorancia ha sido abolida
por la iniciaci�n de su gur�, est� libre de ilusi�n.

Cuando se purifica en las aguas del Ganges, cuando usa el agua de un pozo o de un
estanque, ya sea que el agua est� fr�a, o templada y agradable, o cuando su cuerpo,
cubierto de cenizas, aparece como alcanfor, el sabio, cuya ignorancia ha sido
abolida por la iniciaci�n de su gur�, est� libre de ilusi�n.

Cuando, en el estado de vigilia, se ocupa de los sentidos y sus objetos, cuando

percibe los objetos en el estado de sue�o, o cuando es uno con la dicha
ininterrumpida del sue�o profundo, el sabio, cuya ignorancia ha sido abolida por la
iniciaci�n de su gur�, est� libre de ilusi�n.

Cuando est� desnudo, cuando est� vestido como un dios, o cuando lleva alrededor de
sus espaldas una piel de le�n, siempre magn�nimo, despreocupado, y sembrando gozo
en los corazones de quienes se acercan a �l, el sabio, cuya ignorancia ha sido
abolida por la iniciaci�n de su gur�, est� libre de ilusi�n.

Cuando los principios internos de la claridad, el movimiento y la expansi�n est�n

activos en �l, a veces en la corriente de la existencia condicionada, a veces
disfrutando del camino de la revelaci�n, el sabio, cuya ignorancia ha sido abolida
por la iniciaci�n de su gur�, est� libre de ilusi�n.
Cuando permanece callado o cuando prefiere hablar, cuando su felicidad �ltima
silencia su voz o le hace re�r a carcajadas, o cuando se interesa demasiado en
alg�n asunto mundano, el sabio, cuya ignorancia ha sido abolida por la iniciaci�n
de su gur�, est� libre de ilusi�n.

Cuando introduce vino sutil en las exuberantes bocas de loto de las mujeres, o
cuando acepta a trav�s de su propia boca lo que ellas ofrecen, demostrando as� que
el yo y el otro no ensucian la naturaleza no-dual, el sabio, cuya ignorancia ha
sido abolida por la iniciaci�n de su gur�, est� libre de ilusi�n.

Cuando se complace en la compa��a de los fieles de Shiva o de su consorte Shakti,

cuando vive entre los adoradores de Vishnu, o entre los adoradores de Surya o
Ganesha, liberado por la no-dualidad de todo lo que divide, el sabio, cuya
ignorancia ha sido abolida por la iniciaci�n de su gur�, est� libre de ilusi�n.

Cuando percibe la esencia pura a trav�s de infinitas variedades de cualidades y

distinciones, a veces disfrazadas de alguna forma y a veces sin forma, esencia que
es suya y de Shiva, cuando ante esta maravilla clama, ��Qu� es esto!�, el sabio,
cuya ignorancia ha sido abolida por la iniciaci�n de su gur�, est� libre de
ilusi�n.

Cuando percibe la dualidad como siendo tambi�n verdad, como el devenir del Ser,
seg�n las grandes palabras reveladas cuyo profundo significado ha meditado y
comprendido, cuando, una vez desaparecida la ilusi�n de la dualidad no unificada,
repite incesantemente ��Shiva, Shiva, Shiva!�, el sabio, cuya ignorancia ha sido
abolida por la iniciaci�n de su gur�, est� libre de ilusi�n.

�l goza permanentemente de la liberaci�n, siempre establecido en la suprema

realidad del Ser (Shiva), que alcanz� de inmediato gracias a la mirada compasiva de
su gur�, como si fuera un n�ctar, buceando una y otra vez en el lago de la beatitud
innata. Su comportamiento es perfecto, es el mejor entre los hombres y el poeta
proclama que es un verdadero renunciante, un yogui consumado, un aut�ntico profeta.