UNIVERSIDAD ADVENTISTA DE CHILE

Facultad de teología

Licenciatura en teología

EL PROSELITISMO

Presentado en cumplimiento parcial

de los requisitos de la asignatura

de evangelios

por

Benjamín Trujillo Rodríguez

Profesor guía: Dr. Juan Carlos Pizarro

Chillan, Mayo de 2012

 INTRODUCCIÓN

El proselitismo no solo se presento durante el periodo del nuevo testamento, sino

que en la antiguo testamento ya se hacía presente. No necesariamente como era tal en el

nuevo testamento, el vocablo para describir a estos era el heb. ger1, que se aplicaba a

aquellos judíos que estaban en otras tierras (Ex. 23:9).

Dentro del proselitismo, lo que nos interesa saber es algunos de los procesos o

requisitos que se debían llevar para lograr ser judío, ya que el proselitismo es el proceso de

conversión de un gentil al Judaísmo. Además de esto, en lo posible, ver las “categorías” de

prosélitos que existían.

De importancia es al igual, conocer cual fue la razón del porque en el tiempo del

nuevo testamento este proceso se vio muy utilizado, o sea que hubo una gran cantidad de

conversos gentiles al judaísmo.

Ahora si bien, el deseo es poder dejar en claro todo este proceso, se vera dificultado

por la cantidad de información que se posee, ya que no es muy relevante.

1
Nuevo diccionario bíblico, 1982, ver “Prosélito”.
 El Proselitismo

Entre el Judaísmo y el resto de las religiones había una gran diferencia, mientras

que otros adoraban a sus dioses y daban ofrendas para aplacar su ira, los judíos llevaban

una vida muy recta, apegada a sus principios y normas. El judaísmo se destacaba

especialmente por su énfasis ético que contrastaba muchísimo con las religiones

generalmente amorales del mundo romano. Los devotos de los antiguos dioses paganos se

relacionaban con sus divinidades en los términos de un contrato. Los sacerdotes revelaban

a los suyos las ceremonias que debían ejecutar y el ritual que debían seguir a fin de agradar

a sus dioses. Cuando esos requisitos se cumplían de forma aceptable, los dioses-grandes y

pequeños- estaban obligados, por lo menos, a no molestar o perjudicar a la gente, y en el

mejor de los casos a protegerla de las dificultades y proporcionarle beneficios materiales.

Las religiones paganas actuales consisten, en gran medida, en intentos similares para

aplacar a los espíritus2.

Los estándares de vida de los judíos eran bastante altos, “la moralidad alcanzada

por el pueblo judío debido a su concepto de la Deidad y por la Torah, llamaba la atención

de los habitantes del imperio, especialmente porque los judíos aplicaban esa moral en la

vida diaria de una manera notable. De ese modo muchos fueron inducidos a aceptar el

judaísmo en mayor o menor grado, y el Nuevo Testamento habla de varias clases de

“prosélitos”, o sea individuos que acababan de aceptar la fe judía”3.

2
Comentario bíblico adventista (CBA), v.5, ver “Proselitismo”.
3
Ibíd.
 Esta adhesión a la fe judía por parte de los gentiles, en el periodo de la dispersión

grecorromana4 creció de gran manera. Esto fue por causa de “la moralidad y el

monoteísmo judíos construían un atractivo y para muchos gentiles sinceros” 5. Aun así

mucho no aceptaban la circuncisión, la observancia del día de reposo, y la abstención de

comer carne de cerdo6, aunque una gran parte si aceptaba todos estos ritos. Y aquí es donde

podemos ver dos tipos de prosélitos, ya que para ser parte de los judíos eran necesario

pasar por todos estos ritos, “I. “prosélitos (o extranjeros) dentro de la puerta,” Éxodo.

20:10, quienes sin estar circuncidados o sin adoptar todo el ritual judío, abrazaban el

monoteísmo y las esperanzas mesiánicas de los Judíos, y observaban lo que los Rabinos

llamaban “los siete preceptos de Noé,” contra la idolatría, la blasfemia, el homicidio, el

incesto, el robo, la resistencia a los magistrados, y el comer sangre de o animales cuya

sangre no hubiera sido derramada”7. Estos eran los que no participaban de los ritos,

asemejándose así en algo a las personas que se adhieren al cristianismo pero nunca

participan de la santa comunión8.

La otra clase de prosélitos “II. Los “prosélitos de la justicia,” esto es, los prosélitos

completos o efectivos, que obligados a la perfecta observancia de la ley mosaica, y de la

circuncisión, el bautismo y una ofrenda, obtenían todos los derechos de los Judíos que lo

eran de nacimiento, a quienes a menudo excedían en fanatismo” 9. Los cuales podemos

decir que estaban en mayor compromiso con las creencias del pueblo judío, y tenían una

mayor participación.

4
Nuevo diccionario bíblico, 1982, ver “Prosélito”.

5
Ibíd.
6
Ibíd.
7
Diccionario de la santa biblia. 1890, ver “Prosélito”.
8
Nuevo diccionario bíblico, 1982, ver “Prosélito”.

9
Ibíd.
 Ahora bien podríamos definir, en términos sencillos que es el prosélito, que

ciertamente es quien participa del proselitismo. Y si hay algo que debe ser mencionado es

el proceso que debía pasar, en este caso el “prosélito de justicia” : “(1) Debía someterse a la

circuncisión; (2) debía ser bautizado por inmersión- bautismo que indudablemente fue el

antecedente del rito cristiano-, y (3) debía ofrecer sacrificio”10.

Para esta definición Filón nos aporta algo que puede ser significativo, el prosélito es

“aquel que ha abandonado su patria, sus amistades y parientes y aun las mismas

costumbres paternas para situarse en la condición de judío; ni basta la circuncisión del

prepucio sino que es precisa la del corazón y de los deseos del alma”11.

10
Comentario bíblico adventista (CBA), v.5, ver “Proselitismo”.
11
Enciclopedia de la biblia. 1963, ver “Prosélito”.
 CONCLUSIÓN

Claramente el periodo del nuevo testamento fue donde el proselitismo tuve su gran

auge, siendo los judíos los referentes a seguir después de la diáspora. Sencillamente

podemos definir el proselitismo o el prosélito como “Persona de origen pagano, pero

convertida al judaísmo”. Que por supuesto debía cumplir requisitos para poder ser judío,

pero que como ya vimos no era necesario que llevara a cabo todos los ritos, ya que se

podían distinguir claramente dos tipos de prosélitos, el “prosélitos (o extranjeros) dentro de

la puerta” y el “prosélito de justicia”.

 BIBLIOGRAFÍA

Diccionario de la santa biblia. New York: Sociedad Americana de Tratados, 1890.

Douglas, J.D. Nuevo diccionario bíblico. Buenos Aires: Ediciones Certeza, 1982.

Enciclopedia de la biblia. España: Ediciones Garriga, 1963. Ver “Prosélito”.

Horn, Siegried H. Diccionario bíblico adventista del séptimo día. Buenos Aires:

Asociación Casa Editora Sudamericana, 1995.

Nichol, Francis D., ed. Comentario bíblico adventista. Traducido por V.E Ampuero Matta.

5 Vols. Boise, Idaho: Publicaciones Interamericanas, 1978-1990.