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Descartes pt2
Descartes pt2
Ora, o cogito não é suficiente para garantir que (É a partir das ideias inatas que se irá construir o
temos um corpo ou que existe um mundo exterior edifício do conhecimento)
independente do nosso pensamento.
Entre as ideias inatas que possuímos encontra-se a Resumindo: Deus é ou existe e imprimiu na mente do
ideia de ser perfeito (ou a ideia de perfeição) - um filósofo a ideia de perfeição como uma marca inata da
ser omnisciente, sumamente inteligente, infinito, ação do artista na sua obra.
eterno, independente, omnipotente, sumamente bom
e criador de toda a realidade.
Como podemos ver, no tocante à substância Deste modo, para Descartes, o fundamento do
corpórea ou matéria, é a extensão que conhecimento encontra-se no cogito, enquanto
constitui a sua natureza - a extensão em crença básica ou fundacional e primeira verdade, e
comprimento, largura e altura (ou noutras ideias claras e distintas da razão, obtidas de
profundidade). modo intuitivo. Trata-se de um fundacionalismo
As qualidades primárias (grandeza, duração, racionalista.
figura, quantidade, movimento, etc.), que são
objetivas, diferenciam-se das qualidades Apesar de, para Descartes, o fundamento do
secundárias (sabor, odor, cor, som,..), que são conhecimento se encontrar nas crenças básicas da
subjetivas e não estão presentes enquanto razão, só Deus é que permite construir o edifício do
tais nos corpos. conhecimento, visto que só ele, sendo o princípio de
toda a realidade e a origem da razão, pode ser
Em relação a Deus, todos os atributos - garantia de verdade, ao mesmo tempo que é o criador
omnipotência, omnisciência, bondade, etc. - das ideias inatas.
são atributos essenciais. Na sua simplicidade
e unidade, Deus possui os seus atributos - que
decorrem da sua perfeição infinita -
absolutamente conjugados.
Críticas
Objeção ao “argumento da Marca”