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    Capitalo 1 Introdugio Excesv mano nearnvournen, a instituigio da dso orioca eargo nos eetégion avansadoe da cultura bér bara, como por exomplo na uropa e x0 Jepo fendais, Tim fais comnnidades as_diferongas entre at classes vio de obsereancin obrigatin, sobronasindo-se entro ‘ns, como do mais notével nignifiengio exonéraia, 06 ‘iforongas do oeapagio. As classes mais allas slo coe tomeirameate excluidas do oeupagies indostiai ei indoao As fongSes inerentomente honorifics. Batre ‘slay fongéen honorifeas, nas comunidades’ feodais, ‘xtao em primero lugar 8 guerra e, om segundo, 0 2 ‘cerdécio. 0 sacerdée', nos enson do comenidades 20 fxpociatmente belisasaa, asswno importineia maior, feduindose 2 Ele 0 exGraite, De qualqwer suodo, com Enxigaificantesexcogies, an clases alias om rogra no ‘tém fangdes industriais ¢ éste fato 6 a expressaio eco- mien de nun superioridnde, Um bom exemple € 0 India braminica, em que dat dos guerreiros @ dos sacerdotes se exeluem de qualquer fungéo indus- {cial iin tais comunidades ds cultura Dérbara saais avangada, essa classe, que em sentido lato se pode de- 2» A soula Dx oLABHE ocioR nominar de classe ocioss, se divide em subclasses Gristindo ontre tain’ subolastes wma correspondents Giforenciagdo de fangdes, A lasso ociosa, como um fedo, comprecnde as classes nobros © a5 clastss sucer- dlotaig¢ grando parte de sous agrogudes. As o2upacbes fo diferentes dentro da clasto ociosa, mae t6dae el tam ‘uma. caracterfstiea comum —~ no so oeupagies indusiriais, Batas ocupagies nko-industriais dag clas fs alae so em linhas. gorais de quatro expéeies — feupagdes yovernamentais, gaerreirag, roligiosas © ortivas, "Nam estigio anterior do barbariamo, mas milo no primeiro dales, 2 classe ociosn aproventa uisa forma Tnuuos diferenoinds, Tanlo as. éiferengasontro as ‘lasses como ae difereatos fangies dentro da clases ‘cioen nio sto tio prociaas e intrincades. ‘Deum modo igoral op ilhdae polincaiog ostio notte ostigio do doson- Yolvimento, embora pela aaséncia do animais maiores ‘cage nfo tenha no Sou esquema de vida 0 costameiro Prestigio, A comunidade islandess na Sposa das Sagas S'tambéa ‘tum bom exomplo. Nessa comunidad, as lasses © suas respoetivas oompagios aio rigorosamente Gintintas, "O trabalho manal, indéatria « de modo feral todas as tarefos relativas a0 trabalho diério. de Subsisténcia “tocam exohuslvamente A clagvo inferior. ‘Ton clans inferior incini op eecravos o otras pessoas Road ‘epondentes o usualmente t0das as mulheres, fezistam diversoe graus de nobrera, as mulheres da mais alta aristocracia nfo eatin sajeitas a trabalho industrial ow pelo menos as formas mais vulgares do trabalho manual, J6 os homens das classes superiores, nio smonto esto isontos désse tipo de trabalho como por costume firmomonte ostabelecido estéo proibidos de Exereer qualquer fungo industriel. As fungGes quo Yodam exeresr so rigidamonts definidas. Como 10 ‘caso daz sociodades Zeudais, referidas acima, essas fungies so somoule ex governamentais, as gustreiras, ‘at religiosas e as esporlivas. Wstas quatro formas do emoovgio mt side doin 9 eonet dvd ln pare governanies “rela om ebtes ~eatas sto as GRREE forkins de atildedo permitides polo costumo on om eongo di comunidade. Na verdude, quando 0 Saquetnt s detinide fi ntidarente, até mesmo 08 expor- fecado on considera alividnde login pan 08 mem: ‘or da claseo mais aa. -Aos quo sstao mnis aio ma ‘hve ocloea pormiter-te cera outs funghon; els ao tolevia lgadas a uma oa ovtra das oeupagGes tpicas di classe ocosa,(als_como a fabricagio 0 euidado a armns equipamenton guortelto © do barcos de trerri, o muejo 0 ouldado de eavalon, cies e flees, rproparo de tenuis sageados, ela Ay elas inte: Fibnee sho excluidas. dates exspregox honorificos So faritor sseanddrioy sxeoto quando fee alo claramonlo Ge indole industrial © 6 remolameato relacionados fm ao ooupasses fips da clanse ososa. Doseonto ainda na oscln desta cata bésbara, agai tomar coro exctplo,aléo» noun prmeios eae ‘dn ndo mis ge cnoostra a cnavo onjgea claramnle detinida., On ost onfado’ ov son, motivos ¢ lrouxstancias dos” quais felts instlgas da elasse odio ¢ indicum os primo fos paseos do-eun evolngio, Aa tibor cagadoras bmatoy, em véciue partes do mand, eorven do fut Taogio dostas Zeeos mals priniivaa de dferensiagio, Podese tomar como sxomplo convenionta qualguer tuna das tsbos cagaioras da. Amévien do Norte. Delas ‘Mo eo podo dizer qu tenbim tina slasse oeiowa def- niday existe f€ wun aiferencagio de fungoee 0 onla {iforonciag 6 « base do wna estraifieagio seca, raw a clue superior nao ce dvligon ainda suflentemoate do tabetbo para que Jao posa. designila como ti “clase gdlosa™ Ae tribes, nace nivel eoosdmien, Sproceniam $f uma difereneagéo cona6miea com tank latingao mareanto onto ar cenpegbes masculinas 6 36 fenmintaus esta UptingGo tem win cardtr do” oompe- {igan, Hin quase fdas estas eibas, aa mulberes 280 a A TWORTA D4 Lass CoI08A forgudas, por costume inabliva, 2guaas anu, ane so desenvolveram nas ooupagbes industriais m0 es seguints. Ox homens so dispensados do tais tarefas vulgares, resorvando-se para @ guorra, a caga, 08 e3- portes, © rituais de dovogéo. Nesta questo, surgem Tuualmento disoriminagées oxtraordinariamente aubtis. “sta divisio do trabalho coincide com a divisio em uma classe trabalhadors o uma classe osiosa, que ‘se encontra na cultura bérbara mais alia. A medida que re define mais claramente esta divorsifiengso © fepedtalizagdo de fangées, a Hnha do demareacio passa ‘2 dividir as fungSes industriais das néo-industriais. ‘As oeupagéos magealinas, como se encontram no pr meiro estigio do barbazismo, nfo sio a origem de ‘quaisquer daa famgdes industriais posteriores, las subsistom tio-ebmento nas tarefas que laasifi- ‘cam como industrinis — a guerra, a politica, o esporte, fa cultura e 0 sacordéeio. As Ynicas exoocdes de nota so uma parto da indiisiria da pesca e cortas tarefas levee que nio so podem claseifiear bem como industriais, tzis como a fabricagéo de armas, brinquedos ¢ artigos de esporte. Priticamente todas as fungées industri fe desenvotvem das tarefas quo, xa primitiva eomuni- dado bérbare, eabem Ae mulheres. ‘Na cultnra bérbara mais primitiva, o trabalho dos homena & tho indigpmagvel A vida do grupo como o das mulheres. Pode-se mesmo eonsiderar que ésee traba- Tho mascalino contribu tanto quanto o feminine para ‘ alimentagio © as outras necossidades do grupos ste ‘eardter “produtivo” do trabalbo masculino & tho ébvio ‘que, nes obras de Economia, jé consegradas, loma-se commento a caga como a indistria primitiva tipien. No. entanto, o homem de cultura tirbara nfo. Inv atribuia tal’ lguificado. Aos seas proprios olhos 8 ‘nko é um trabalhador, nfo devendo ser a Gate respeito classifieado com aa mulheree; nom podo 0 seu esforgo, ‘na cage, oquiparar-se A monotonia do trabalho feminine de modo a admitir qualquer confuséo. Fm (das es erneprgio 8 comunidades hirbaras hé um senso profunds da. dis- pparidade extre 0 trahalbo masculino © o trabalho Fominino. 0 trabalho do homem contzibai pera a ma- nntengio do grupo, mae sentose que ésse fato resulta do uma efiedeia excolinets, quo so u8o pole comparar, gom dosprestigio, com & diligincia rotineira das mn Theres ‘Ainda um passo atrés na esoala cultural — entre os grupos selvagens — a diferenoiagdo de tarofas & ainda tmenos definida; o earéter hostil das diferengas entre classes ¢ tarefas € menos consistente © menos tigoroso, N&o sio Taesis do encontrar os oxemplos de ‘tultaras.selvagens primitivas, Kntre os. grupos. om ‘comunidades claasificadas como “selragens”, sho pou coe, 08 quo nia mostram tragos de retrooesso de um ‘estégio cultural mais avangado. Alguns grupos existem, porém, que aparentemente nfo wo o regaltado de re” {rocesso, mas apresentam, com algum fidelidade, tre- ‘oe de selvageria primitive. A sua cultura difere da as comunidades birbaras pela ansénein de uma classe ‘ociosa e prineipalmente pela auséncia da atitade ritual ont que se apbie a insttuigio da classe ceioss. Bates comunidades de selvagens primitivos, sem qual- squer hierarquia de clnssee eoondmions, eonstituem 3d fhente uma. parte. poqusna © insignificante da rags mnana. Kntre ot melhores exemplos desta fose ds cealtura estio talver a8 tribos dos andamaneses on 05 {das das Colinas Nilgiri. 0 opquema do vide déstes grupos, no momento de seu primeiro contalo com os ‘suropeus, parece ser tipien, no tocante & ausénela de ma elaseo ociosa. Poder-acia também ciiar, como male um exomplo, 08 ainos do Yoro: o como exemplos is duvidosos, alguns grupos do bosquiimanos ees: -quimés. Com ainda menos certeza poder-se-ia inci ‘ia meena classe algumas comunidades de iudios Pueblo. ‘A maior parto destas comunidades, se nao tOdas, serio talve casos de degeneragio do. um barbariemo msi alto, ¢ nio portadores de uma cultura que do" ultra ” A MBORIA DA cLAssH OCrO8A, ppesson 0 seu nivel atual, Se 6 ésse 0 caso, dever tain ‘grupos ser eonsiderados aqui com 0 devido enidado; de qualquer modo sles aervem, moam0 ansiz, com> Hustragio do ponto indiendo, como se ZBseem realmen- te “primitives”. Totes ‘omunidados nfo tim wma dass osiosn definida e se assomelham umas as outras #ob certos ‘ovtron aspeeios de sa estrnfnra social ¢ do son modo Se vida. Sio grupos pequenoa o de estra:ura simples (Gareaica); sho usualments pacifieos ¢ sodentarios; efa Pobres; e, no sew sistema econdmico, a propriedade Jndividnal néo 6 trago dominnota. Com indo 10, 180 be segue que sajam as monores comuniindes existentes fu quo teuhom, ex todos 08 pontos, a estruturn voclal ‘menos diferencinda; nem nocossiriamente estio aqui Feeluidas tas as comunidades primitivas sem sistema dafinide do propriedade privada. 1 do no notar, toda- ia, que eats classe sparentemente inclai 08 grupos pri- mitivos mais pactfieos, talven todos os carseteristion- Tnonte pacificos; na verdad, o trago mais notivel, Stra Ncapecdnds de rong fora ov 4 aude. ‘amével inca reslatir & forge ou A fraude, ‘Os sos e os tragor calimrais dessa» comunidades tam baixo estégio da desenvolvimento, indieam que a {nstitnigdo da classe ociosn eurgin gradualmente durante ‘a ransigho da selvageria primitiva para o barbarismes x, mais presisaments, durante a transigéo de am modo 4e’ vida pacifico para’ um mais consistentsmonte guet- reiro, Aparentemente, as oondigées, noceesdrias para {que surja tal classe, numa forma definida, sio: (1) a eomunidade dove tor um modo de viéa. predatério — fe guerra ou a cage do grandes animais! ox as duns; into on homens, quo nesen easy constituem ante clogs om potensial, devem estar habifuados » intlgir ano fisieo pala forgn ou por estratagems; (2) © sub- isténcia devo sor posaivel de modo suficientemente fll parm quo ua arte consderdvl da comunidede fique livre da rotina regular do trabalho. A instituigéo rernopuglo 25 do uma classe ociosa & 0 resultado de wma dieriminse or"bem ‘cedoontabelecida, entre. diversas fungbes, Srguato a gual tigureas aio’ dignas e ontras indignas, Gilabeledida a dissriminagéo, ae fungdes diguas’ sa ‘aguelsa em que inuorvém ‘um elemento de prosza ou Tecanhas as fangdes iudignas so as didvias 0 rotinsiras ft: quo venhinm elemento expetecular existe. Ktmus moderna commisidade industrial exta anJlieo tem evidentemente peqnens.significagio; @ por isso fque (to pouen atengto tem merecilo da parte do exo. rics” la venlmonto parece simploctonte forme] vem substincia, quando coaaiderada A luz do. bom Senso que atualmints informa a divcussio de assuntoe Scondoneoe. A diferonga lndiendn pertiate,extretanto, feuazzonte como preoouesito eorriqueiro mesmo mn Vida moderna; $o-gue, por exeinlo, mostra a nossn Tabitual averoso por tavchas sorvis, i umn diferencl ao de carter. pessoal, tendo qua’ ver com superiosi- idee inferioridade,” Nos primeiros estagios da altura, a forge pessoal do individve erm de. muito faior importaneia imediata, era milo mais Gbvia 20 Molla ocr dw asontston po oo mento ‘epotncolar, 0 procsa individual, ern sais vali ‘esquema quotdiano da vida. Com maior intasidade, sobre ela ee. concentrava 0 inierésse da oomunidade, {Em conangiéneia, a diferenciagto com base neste oam- po ora mais imperativa e mais definida do que hoje. Boma um des fatos do desenvolvimento socal, tal a eroneiagio 6 portanto substancial ¢ tam paid sufi entemante vile e couvineenta, TTda disoriminagio entre tatos temo um fundamen fo datorminado;,ésse fundamenio muda sempre. qu {ambien muda o interésse eab exo ugalo aio 08 fatoa Considoradoe ‘ode analise ressalte aquéles aspeoton {os fatos, tornando-or salient pertinentae, sempre foe ¢ intertase dominant do tempo os focaliza.-As- Sin, on, fandamentos do determinada diforoncingio podontparcoor irvélovantos,iquelos que enaram 08 2h ‘A TORIA DA GLARE CoIORs fatos analisados de um ponto de vista diferente on os valorizam para outro fim. Sempre ¢ em t6da parte ovalece necessariamente um bébito particalar de inguir e classificar os véri i vidads social, porque tal hébito ¢ indi eonseougio deus teoria ox asquema exeqiivel de vida. ‘Um determinado ponto do vista ou a caracterfstica es ‘ecifica, que 6 tomada como definitiva na classificagio flog fatds da vida, dapendam do interésae que preside AB discriminagio do tats fatos. 1 laro, portato, que ov fundamentos de determinada diserimluaglo o 0 éri- Ui claatfieagto dor falos mans todida que cultura evolui; isso porque muda o fim, em fungio ao qual se apreendem fais fatos, mudando 9 ponto de vista dominante, Em suma, 09 fragos salientes e deei- sivos de um tipo de atividade ou de uma classe social sum doterminado estégio do esltara nfo terio ‘8 mera importincia relativa para os fins de classifi- ‘cago mam esto subseqiente. ‘A mudanga de padrées e pontos do vista 6 todavia ‘gradual; ela Faramente resulta na subversio ou total supressio de um ponto de vista aceite no passado, A. iseriminagio entro ooupagiee induetriais ¢ nfo indus triais fazse ainda hrbitualmente; a discriminagéo moderns 6a forma transformeda’ da. discriminagio Dirbara entre provaa

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