2sj03)2017 Edueaclonal Icalendério Ltirgieo © Calendario Ltargico Apresentamos @ seguir uma introdugso bésica sobre os ciclos ou estaptes| do catendério itiraica cristo, Ciclo do Natal © Ciclo do Natal corresponde @ quatro tempos ltirglcos do catendério tristéo a saber: Acvento, Natal, Epifania e Batismo do Senhor. Este ciclo tem inicio quatro domingos antes do Natal e se estende até 0 Bat'smo do Senhor, Advento © Advente & o tempo que marca o inicio do_calencério itureico eristéo Sus ovigem & documentads a parti do séeulo IV a,C., Semelhente & preparacsa ds Pascos, expacso de crste, 0 Advento surge “como prepsracto para 0 hascimento de Jesus, 0 Natal. Advento, do latim adventus, significa "vines", “espera”. Trata-se de uma celebracio onde o foco é'a expectativa da vinda do Messias, 0 Cristo prometido. Este perioda, que celebra 9 espera co Messias, pode ser divid do em duss partes! os cols primeiras.domingos enfatzam © ‘Advento Escatolégico © © tercairo e quarto domingos a Preparacao do Natal ce Cristo. A quadra itrgica do Advento tem tambem a clmensso da expectativa 63 Ssegunde vinda de Cristo, bem como a expectativa da chegads do Messias ue oneretira 0 reino de Deus, 0 "js" e 0 “ainda nBo*, tensso dalética ave significa viver 8 espera do cumprimento das promessas e'renovar 2 esperenca no reino A espintualidade do Aavento & marcada (@) bela esparanca eo aguarde do Messlas prometido; (b) ela tena concretizagdo cas promessas ce Deus; (€) pele demonstracio concreta do emor de Deus com a chegeda do Messias (a) dela paz, anunciada e plnificada pelo Messias. © segundo tempo litirsico desse ciclo & o Natal. Esta celebracdo teve sua origem em meados do século IV 6.C.; entretanto, sus acetacio como festa fristd ocorreu no século VI 6.C...O Natal surgiu com a finalicade ce afastar os fies da festa pags do natale sols Invictus ("deus sol invencivel"), © passou a Signifcr 2 chegads do Messia, 0 "sol da justiga” (ef. MI 1.2) $8 anunciado © aguiarcado no Advento. Natal, na acepcio da palav'a, significa *nasclmento”; entretanto, para os cristBos e crstas a partir do século IV ¢,c., este significado 8 ainda mais profundo, pois com 0 nascimento de Cristo celebra-se vo Verbo que sevfer carne ¢ nasitou entre nbs", 0 Devs inntamente rio se far servo e hebita entre os despossuidos ca tera. & este Verbo que atta para si toca 2 criacSo a fim de reintegréria ao projelo salifico de Deus ‘A espirtualidade desse periodo enfatiza a humanidade de Cristo © 2 salvagto que nele # absoluta, Epitania 0 terceiro tempo desse ciclo é 2 Epifania, que surgiu no Oriente como festa de manifestacio do Cristo encornaca, Semente 2 partir do sécule IV ac passou para © Ocicente 8 fim de rememorar a vista dos rais macos 20 Messiae fa. havia chegado, Epifania, do grego ephitanela significa "manitestacSo", “aparieo". antes de tornar-se um termo wtllzado pelos/as cristia/as,signficave 2 chegada ce Um Fol ou Imperader. A partir de Cristo, tom a corotaco de manifestacdo do divina a0 mundo, que no Primeiro Testamento era expressa pelo termo “teofania”. Esse tempo celebra a manifestacio de Cristo aos seres humanos, no momento em que 0s rels co Oriente seguiram 2 estrela em busca daquele que vira a ser 0 Salvador por exceléncia. A Epifania & pare o Natal o cus 0 Pentecostes & para a Pascoa, Isto &, de Cristo om favar da humanidade. tpiwww.edueacional.com.brimetodisaymet_cal_bd.asp?eodtexto~616 + Sa Sota tos estos Berar20372017 Eduesclonal A esplrtuaidade deste perlodo & caracterizada pela maniestacdo ¢ aparigBo de Cristo 20 mundo. € 0 Cristo prometide que se forna Uma realidade ha vida de mulheres e homens que procaram 8 paz, @ ust Batismo do Senhor 0 Batisme do Senhor é celebrado no primero Domingo apés pifania, & representa. infeo da missio de Jesus no mundo, Este tempo & parte a Imarifestagdo de Jesus aos. seres. humanos, por isso trata-se de uma Continuidade da Epifania, Difereneiande-se pelo fato de que na Epifania & 0 ser hhumano (representada pelos mages) que val a Cristo, 20 passo que com 0 Batisma do Senror é Deus (por melo de Jesus Criste) que vem até 0 ser hhumano, 2 fim de cumprit sua missSo. Por lesa a eopritualdade esse dia & marcada pela miss3o iniciada por Jesus em prol dos menos favorecidos & Iryustigaaos, Com o Batismo do Senhor termina o Ciclo do Natal, dando inicio a0 Tempo Comur, ou Tempe apés Epifaia, ‘simbotos: Sugerimos os segulntes simbolos para amblertagio Iltirgiea no perfodo do avert + Coroa do Advento: simbolzando a realeza de Cristo 1 elas: simbolizando a chegaca de Cristo come luz do mundo {1 Luzes: simbolo da ue que lumine as trevas, © propre Cristo + Anjos: simbolizam aqueles que anunciam o nascimento de Jesus 1 Crlangast simoolzanda a festa da cnegads co menino Jesus 1 Sinoss simbolizando 0 annie festive da chegaca do Mesias 1 Presépiot simbalzanda 9 local do nascimenta de Cristo. E para a Epifania € o Batismo do Senor + Coroa dos Magos: simbolizando a procura pelo Cristo prometido 1 Estrela: simboliza a luz que acende no Horizonte para a chegada de um nove tempa + Moe: simbolo da orca de Deus e sus providéncia 2 todo Criagéo Presentes: além do presente maior dado & humaridade, Cristo, simbolizam também os presentes dados palos mages. No Advento usarn-se 0 roxo, 0 lis ¢ 0 rosa. O roxo signifiea contriclo, daf a matizacio no sentido de Ir clareando conforme 2 chegada do Natal, rosa geralmente @ usado no quarto Deming do Advento, que simbollza a alegria Para 0 Natal utilzam-se es cores branco e/ou amarelo, simbolos da dlvindade, da luz, da gléria, da alegria e da vitérig que o nescimento de Cristo representa pora 9 humanidade, No Epifania usa-se © branco por ol Batisma do Senhor las © ands 9 amarelo até o domingo co (0 Tempo Comum Além dos dois ciclos festives, 0 "Ano do Senhor", também contempla 33 ou 34 semanas, situadas entre 0 Natal ea Pascoa, Esse perioco recebeu a designagao Tempe Comum por contrapor-se a época festive do Ano Cristao, © fato de haver um Tempo Comum ressata 9 significaca de que Deus no & Senhor somente das coisas extraordindr'as, mas tamsém 0 ¢ do cotidano Enfatiza a prosenga constante © amoross do Pai na carvinhada do pove rumo 3 plenitude do Reino. A cada celebragd0, antecipamos a eterna Iturgia do céu, Dara 0 qual nos preparames, dia a dia, tanto ro tempo festive como no temoo ‘ho longo da histéria, vérias inclativas foram tomadas no sentido de oferacar alternativas & liturgia do tempo néo festvo. Para exemplificar com algumas mais racentes @ préximas, cltames a formalizacdo, na cecada de 20, fos EUA, de uma proposta que sugeria a crlaggo de um novo pefiodo, 0 “kinksomtide” (Cielo‘ou Tempo co Reino). Essa preposta tem de posttvo o {ato de enfatizar_ menos 0 aspecto eclesiasice-institucional © mais 0 teolbgica- Imissionario 60 periodo. Eniretanto, « postura mais amplamente adotade pelos Drotestantes do mundo todo, fol @ de designar as duas partes do Tempo Comum fomo senda "Tempo apis Epifania” e “Tempo aps _Pntecostes", Tespectivamente. Na loreia Metocista ne Brasil, o Rev, Messias Valverde propés lima organizagio do Aro Cristo divicide am Estacies Ltcrgieas, das quale astacamos a Estacdo ca Criaglo, com uma preocupacse ecclégica @ sscavologica tpiwww.edueacional.com.brimetodisaymet_cal_bd.asp?eodtexto~61620372017 Edueaclonal Para manter @ sintonia cam @ malorla das lgrejas Crisis a0 redor co mundo, optamios pela adocio do Calendario Ceuménieo, mundialmente wlizads Tanto pela Igreja Metodista cuanto pela ma'oria das Torejas Protestantes. NBO fbstante, tomames o culdado de lever em conta as varies contribulgSes as ropostas as quals nos referimos, principalmence no que diz respelto a0 desafio coldgico préprio’ de proposta brasileira co estacio Itirgica ca Criacéo ~ Felacionada com 2 lustea, Paz e Integridace ca Cracdo ~ ea dnfese na Centraidade Go reino de Deus, da proposta norte-amerscana da décaca de 30. ‘Tempo Comum = (1 parte) [Anuncie Co Reino (Apés Eoifan'a) A primeira parte do Tempe Comum tery inicio ne segunda-fera ap6s @ comemoracio do Batismo do Senhor ¢ vai até @ véspera do. Quartoreira de Ginzas, quando comaca a Quaresma (Cele da Pésce), Sua esplrtualidade enfatiza 9 antnclo do Reino de Deus « visa & esperanga 1 & pregagao da Palavea ‘Tempo Comum ~ (2° parte) Vivineia do Reino (AD6s Per costes) [A Segunca parte do Tempo Comum que também é @ periade mais longo, comaga na, Seguna-telra ape Pentscostes = cura até a Véspera co Primelra Damingo do Advento, quando tem inicio © Ciclo 6o Nata Sua espiritualidade comemora o préprio ministério de Cristo em sua plenitude, principalmente aos domingos e enfatiza a vivéncia do Reino de Oeus & 3 compreansio de que 05/35 cistios/as, s30 0 sinal cesse Reino. Se na primeira Barts do Tempo Comum 2 anfase ¢ no anincio, ne Segunea © 2 concretzacao co Reine de Deus, polos Sugerimes como material simbélico para a amblentacdo ltirgica do primeira periago do Tempo Corum + A Biblia (sivalizando o anincio da Palavra ¢o Reino) 05 cincos pies ¢ os cols pelxes (sinalizando os mllagres de Jesus © a solldariedade crst@) + Sementes/semescura (sinalizando o andnclo co Relno) E para 0 segunco periado do Tempo Comum: + Flores (sinalizando a Criagdo ¢ a Nova Criagéo - consciéncia ecolégica) 1 Feixe de tiga (sinal'zanco a calheita © os frutos da terra) 1 Apesca/tede com pelxes (sinalizando a missao do Reino} 1 Amesa (representendo a fartura e 2 comunhio) 1 o'trigngulo (representanda 0 equilibria ¢ © constincla necessérios 90 cotiiane cristSo) + Rcoroa (siralizando a corsumagio plena do Reino de Devs) Cor verde Em ambos os periodos do Tempo Comum, usa-se 0 verde como cor ltdegiea, Sinalizando Criacdo, a perseveranca e'a consténcle ~ que pode ser combinada com 0 dourado {cor da reslera) indieando a combinagae da Nova riagao com o Senhorio de Cristo {princpalmente na_celebrageo co ultima Domingo do Tempo Comum, chamado de Domingo de Cristo, Senor 9 Universo) Ciclo Pascal origem © Ciclo Pascal & composto pela Quarasma, Semana Santa, Perlodo ce Péscoa e ve encerra no Pentecostes. rormau-se parr de um processo = Feflexdo e sistematzagso do crstianisma, que val do primelro ao quarto sécuo fa Era Crista, A partir deste clelo se constitly todo 0 calendario Wtiraco, Nas comunidades primitivas, era comum a reunide no primeira dia de cada semana na gual celebravarse 2 memoria Ge Jesus. A origem co cull cristaa ests em tome dessa "Pdscoa Semanal", que ocorra ne chamade "Dia co Senor” Em boa parte por infubacla do judaisme cristo, desenvolveu-se uma celebragdo. anual da Paseoa como um “grance dia do Senhor", cuja festa se prolongava por cinquerta clas, sendo o dltime, 0 dia de chegads do Espirito, © Pentecostes Cristo, tsa0 jt no século Tt. tpiwww.edueacional.com.brimetodisaymet_cal_bd.asp?eodtexto~61620372017 Edueaclonal No século IV, desenvolveu-se a tradi de reviver a refleti ce um modo mais sistemstizaco, os momentos da palx8o, isso deu origem as celebracdes 63 Semana Santa. Desde 0 século Ill os vésperas 0 Péscoa 16 cram clas oe Feflexdo. Os eatecimrenes que por do's anos virham sendo areparados, agora tram acompannados por toda a comunidede, Inspirando-se nos quarenta das de preparo de lesus para seu ministério, nasceu o periodo da quarasma, Assim, em forma ca celebracdo ca morse e ressurrelglo de Jesus, cesenvolveu-se todo © Cielo Paseal cov Calendério Utirgico Cristéo, marcado pela penténca @ Confiss8o, mas também pela alegria © exultagla do crucfcad e ressuscitado Quaresma (da Quarta-felra de Cirzas 20 Domingo de Remes) Perioco onde se enfatza a imporancla de contrigéo, do prepare © da conversio, Inicla-se no quadragésima dle antes do Pascos, sem contar 05 omingos, 0 inicio na Quorta-feira de Cinzas retorna a, tadigao bibles 60 arrependimento com cinzas e vestes de saco (In 3.5-6), E momento oporune para refletir sobre a confissZ0 € 0 valor do perdo ce Deus. Sua espirtualidade enfatiza momentos de prepara na histéria biblica geral 2 de vida de Jesus. + Quarenta dias de Jesus no deserto (Mt 4.2; Le41ss) 1 Quaranta dias de Moisés no Sinai (Bx 38.28), + Quarenta anos do pova no deserte (Ex 16.35) + Blas em clregdo a Horeb (2Rs 19.8) Cores ~ roxo ou tilés ssas cores enfatizam a proparacio, a expectativa, 2 saudade, a contricdo 0 arrependimento. Notemos que o roxo é 2 mistura de uma ‘cor quente - 9 ‘ermeho ~ uma cor fia ~o azul ~ Isso é representative da tensSo propria ce lim periods come este, onde € central a expectatva co "jS"e do "ainda nao” 60 mbolos Cinzas, referindo-se ao arrependimento; Rams, lembrando a entrada trunfal e 2 Corea ce Espinsas & 08 craves, rememorando 0 sofrimento de Cristo Semana Santa Inicia-se no Domingo de Ramos, celebragio de Cristo como 0 Messias, salvador dos pobres, 0 rel dos humildes, Reflete-se passo a pass0 oe timas momentos R€ © pice da pabxdo, passando pela insitugso da Eucsrista, pelo lavanés, ‘raigSo, prisdo ¢ cructicagdo do Senhor, Este & 0 momento da vigila de prepare ora a ressurreigio, Sua espintualidade chama-nos a atencio para os momentos finals de Jesus até o dpice de sua paleo + A Santa Cela (Me 26.17-0) + 0 Lavapés (o 13.1-17) {Jesus ra Getsémani (Mt 26.36-86; Me 14.26-31) 1 Oulgamenta e'a crucficacie (we 27; Me 25; Le 23; 20 19) Simbolos ‘A coros @ 0s craves podem ser conservades; também temos 0 pelican aque na falta de aliments para seus Fihotes fere-se para aliments-ios com seu Cores - roxo e particularmente na Sexta-feira Sante usa-se 0 preto. Esta cor denote 2 morte © 9 uo. E a festa da ressurrelodo © de tibertaco, um novo Exodo ocorre, @ @ hhumanidade passa" do eativelro da morte para’ vida. Sua soleridade pode Inlear-se 73 ra Quintarfelra (Institulgdo a. Cela). Contudo a celabracdo ca ressurrelcdo comeca com uma vigila na noite de Sabado ecortrando sua plenitude no romper da aurora, quance Cristo é lembrade como o sol da justica fue tar luz de nove vide, na reseurra clo. [A espirtuaidade norteadora_aponta para 2 ressurreicdo nos mais variados Felatos das comunidades do séculoT 4+ A ressurelgio (Mé 28.2-20; Mei6.1-8; Le 24.142; Jo 20.1-18; At 1.34) 1 Cénticos Pascais (SI 123 a0 118 @ Ex 12) Simbolos Cruz varia, timulo vazio, borboleta (sinal de transtormagéo) tpiwww.edueacional.com.brimetodisaymet_cal_bd.asp?eodtexto~61620372017 Edueaclonal cores - branco ou amarelo-oure Stmbolzam a luz, # gloria, a Blegra, 8 vitéria © a dvindade. Pentecostes Fntre os hebreus, era comum 2 celebragdo da chamada “festes das semanas", sso porque ela se dava sete semanoe epés a Pascoe. Nelo, 0 pova dava graces ao Senhor pela colheita. Mais tarde, adguriu mais uma dimensio Celebrativa, @ da proclamacSo da lel instrugSe) ro Sinal, cinquenta dias aps a Tertasao de Eote Ina era erst, 0 Pentecostes tornau-se 0 ittimo dia do cielo pascal, quando celebravse a chegade do tspirita Santo como aquele que atualiza & presence 0 Fessuscitads entre nés, “dando forca para que as comuniéades sejam {estemuntas de Jesus na histéra, [A espintualidace que nas orienta nesse periodo fala oa presenca consoladora do tspirto que semela nos coragoes @ esperanca Go Reina ce Deus feos Impulsiona para a missée, + Festa das semanas (Bx 34.225 Lv 23.15); + Jesus promete o Consolador (Jo 26.7); + Jesus Fessusctado sopra seu Espirito (0 20.22); + Wchegada do Espirito Santo no dla de Pentecostes (At 2). ‘Simbolos Pomba, fogo, vento, gus (sinals da presenga do Espirito Santo). cor - vermetho Essa cor simboliza © fogo e 0 sangue dos martes, 6 a cor das celebracoes do Espinto Santo e da lgreja: Pentecostes. ‘As cores do tempo da graca re cae Ramos A intica das cones do An LRirgieo [A pregac8o do Evangelho & tanto mals aficaz quanto melhor for a comunicacdo Ga ioreja. Comunicacdo ¢ mais do que discurso, pos se dé no nivel Verbal e-ndo no nivel no verbal. A Igrasa evangeliza néo somente pelo que ala fala, mas também (ou principalmente) pele que ela demonstra. Dizem os festuclasos que mais de dois tercos da area cerebral humana é cestinace 20 Drocessamento de informagGes visuals. Assim, cada vev mais, fica evidente 3 Finportaneia da comunicacso visual. Ca comainaglo de cores & um importante temento no estimulo & percep¢ao visual humana, Assim come as pardbolas foram utllzadas por Jesus como recurso comunicative para estimular a imaginagae (imagem + acdo) de seus discipulos, 2 Tereje emprega recursos visuals, principalmente na amolentacao de. seus spaces cilticas, visando a0 anunclo do Tempo. da Grace. f fol com a fexperiéncla acumulaca be longo da histéra da Igreje, que o emprego das cores nos lugares de culto delxou de ser feito de maneira aleetéra, pare ser usada com eritrios estéticos e teolégicos Secularmente, © estudo das cores passou a ser feito mais, sistematicamente no. periodo a Renasclmento, por Alber que relaclonou 3= Cores com os quatro elementos da natureza: vermelho = fogo, azul = ar, verce = qua, cinza~ terrra; e por Leonardo Da Vine, que propés a seguince simboloala Eromética: bance ~ luz, amarela ~ terra, verde ~ égua, azul ~ ar, vermelho = Fogo, e preto = trevas, Desde enti, confirmou-se, clentficamente, que as cores afetem 0 metabolismo humano ‘basicamente da. seguinte maneia: as cores quentes (ermelno, amarelo) aceleram 0 batimento cerdlaco © aumentam 9 pressio arterial; 0 passa que as cores ‘ras (azul, verde) acalmam & "elaxam, Geometricamente, as cores so assim representadas: quadrado ~ vvermalno (que sugere aco centrifuga, i.., do centro para fore), eireulo ~ azul (que sugere acdo centripeta, .e., de fore para o centro) e trdngulo ~ verde (que sugere establidade). tpiwww.edueacional.com.brimetodisaymet_cal_bd.asp?eodtexto~61620372017 Edueaclonal Com estas Informactes flea mals fécll entender por que a Iorela onvenelonel 9 Uso do vermetho para a petlodo de Pentecostes, pols é Uma Sp0ca de missho (de dent 0 para fora); ¢-0 uso do verde para o Tempo Comum, Sugerindo a estabilidade © a persisténcla dos fidis no eotilano, VVelamas, brevemente, 0 esquema tredicional das cores Itirgicas:* Branco e a cor do ouro: simbolizam 2 Divinéade, uz, gléria, alagria & vitéria. So usecas para celebrar a obra redartora ‘de cristo (Natal, Epifania, Batismo do Senhor, Transfiguracdo co Serhor, Pascoa, Ascenso o Senhor, Trindade e Cristo, o Rei do Universo); YVermeiho: simbolo do fogo e do sengue cos mértives, 6 a cor das Celebracbes co Espirito Santo e da Igreja: Pentecostes, Dio de Reformo, ‘niversir'o de igreas locas, ordenagSo e investidura de pastores; Roxo ou lds: caracterizam as pocas do. Ano Cristio cedicadas 3 feflexsc, arrependimento ¢ prepareqdo, como 0 Advento @ a Quaresma. {Wate que ¢ roxa £2 mistura de uma cor quente, o varmelno, 2 uma cor fia, 0 azul, isso & representative da tenséo prépra cos periodos ce ‘expectativa’'o 38 eo ainda go), ‘zu claro: expressa esperangs. Alguns teélogos (Karl Barth, Paul Tlich J.-J. von Almen) sugerem @ ezul coma sendo & cor ideal para o tempo, lugar pero onde os fsis convergem, por slmbolizer © ec80 centripeta a propria comune, Sugerem também que o cireulo € a forma arquitetOnica iceal para'a disposieso dos Niéis no templo (com 2 Mesa da Comunnio 20 centro), Verda: & 2 cor da natureza, da vica @ do cresciments @ usado ao longo {do Tempo Comum (au da Criacée) po" ser ume cor que denota establidace Preto: denota a morte «0 luto © & usado na Quarte-feira ce Cinzas e na Sexla-feire de Palxéo. Obviamente, esta & uma convencéo basicamente ocidental. Em outras culturas, a5 cores podem assumir autos significados, au até masmo sigrificaces fepostes. De qualquer forma, se conseguirmos utllzar 0 poder de comunicacso Visual das cares de forma Intligente e teologicament melhorando. nossa capacieade de. pregar 0 evangelha em uma socledace marcada pelo Yascinio das Imagens. Note "Ct, Manual do Cut, Igreje Presbteriana Independente do Brasil, 5, ysx0 anatomy 1/0208 Copyright© 1999-2017. Mundo Postivo. Todos os dratios reservados. {Quem somos | Fale conosco | Termos de uso tpiwww.edueacional.com.brimetodisaymet_cal_bd.asp?eodtexto~616