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    En nuestro continente floreeieron culturas muy Re eel) Pee ee eee eg eee eer Penne cost ti) eg eane eee aa Pere rer nr Pee ee eae rts pues su existencia estaba basada en la Cee eer te reed ete ea tee ee eas Este libyo recopila el conocimiento de eee oe eee ed eee ara) ce iy ee i Coleccién Luz en tu Camino ASTROLOGIA TOLTEKA Yeitecpatl =MU DR. © Batores Meneanos Unidos, S.A. [Ls Gonsaler Obregon 58, Col Cento, ‘Cuauiemec, 06020, D. F “Tol, 55 21 88 70 at 74 Fax: 58 12 85 16 etme prodiy net me ‘wunecim com ik Coordinactin edie. Antonio Garla Acevedo ‘Dero de portad: Victor G Zrco Beko Formacien: Jonge A Huerta Montes Miambo de la Cémara Nacional de a India Editorial Reg, Narn 115. Queda iguosamente prohibea la repreduecisn de esta obra inchs la pour ye dao de cava, ‘hn pemiso esto de los etwas. Primera edi: septiambe ce 2006 ISBN 968-15-2185-1 Inpreso en Mésieo ‘Prnted in Mexico su Yesta astralogta o nigromancia fue tomada y hubo origen de una mujer que se llamaba Oxomoco, y de un hombre {que se lamaba Cipactinal:y los maestros de esta astrologla onigromancia que contaban estos signos, que se Hlamaban tonalpoubque, pintaban a esta mujer Oxomoco y a este hombre Cipacténal, y los pontan en medio de los libros donde estaban eseritos todos los caracteres de cada dta, porque declan que evan sefores de esta astrologia 0 nigromancia como principales astrélogos, porgue la inventaron ¢ hicieron cesta cuenta de todos los canacteres. Fray Bernardino de Sahagiin Tlalok y los veinte signos de los dias... NOTA ORTOGRAFICA El presente texto contiene muchas palabras tomadas del nawatl, la lengua de los toltekas. Para facilitar su Jectura, he adoptado la conveneién ortogrifica fonéti- a, Ello significa que los términos se leen tal como se eseriben, segin la pronunciacién de las letras en el espafiol contemporsineo. Se excluyen de esta regla los términos que aparecen en citas textuales y los locati- vos ain en uso, Las letras del nawatl son las siguientes: + Cinco vocales: A, E, 1, O, U. + Dos semivocales: W, Y. + Once consonantes: Ch, K, L, M, N, P, S, Sh, T, Tl, Ts. + Un sonido ligeramente aspirado, representado por el apéstrofo (’). fn esta lengua todas las palabras, excepto los mono- silabos, se leen con acento en la peniiltima silaba, La doble L se pronuncia como L larga y la explosiva Tl es ‘un poco mas suave que en espaiiol. INTRODUCCION ‘Ein nuestro continente florecieron culturas muy avan- ‘gadas que supieron vivir en armonia con la naturaleza, “efearon tna cieneia y un arte asombrosos y desarrollaron Jos poderes latentes del ser humano. La suma de to- dos esos conocimientos fue Hamada por sus ereado- 16s toltekayotl, roltequidad. Los toltecas historicos aparecieron hace unos 4500 ‘aflos; en Peri se les conoce como Cultura de Chavin yen México reciben el nombre de olmekas, y recien- temente, protomayas. Sus ideas y experiencias sobre el universo, la vida, la evolucién de la conciencia y el destino del hombre fueron desarrolladas mas tarde por Jas grandes culturas de Tiawanako, Teotiwakan, Teno- cehtitlan y el Cusko. Unaspecto fundamental de esta cultura fue el calen- dario, La totalidad de su existeneia estaba basada en la observacién e interpretacion del curso del Sol, dela Lu- nna, de los astros, y entre éstos, principalmente de Tla- wiskalpanteku’tli, hoy conocido como Venus, esencial ‘en su quehacer tanto espiritual, como cotidiano, pasan- do por el arte, la ciencia, la guerra, los dioses y su existencia en la Tierra como seres humanos. Pacien- {emente y con técnicas que aun hoy no tenemos muy 10 ui tar claras, lograron crear un calendario considerado como, una obra maestra del intelecto y el espiritu humanos, Enesta obra presento quizé el mis importante calen- dario para ellos: el Tonalpowalli, el calendario sagrado, ritual, adivinatorio y astroligico de 260 dias. Los sabios toltekas lefan sus extensos y complicados cédices a los padres para predecirles el destino de sus hijos, su ‘caminar sobre la Tierra. Sabian perfectamente que los conjuntos trecenales, combinados con los vigesimales, revelaban el devenir y el porvenir de cada habitante del ‘Anawak. Y su palabra era ley; la vida del futuro ciuda- dano era perfectamente delineada en los primeros afios de su vida, y los progenitores tenfan clara la orientacién laboral, social y espiritual de sus retofios. Por primera vez se publica un sencillo sistema de asignaci6n del tonalli, con prolijas tablas de consulta, las cuales, una vez dominadas, proporcionardn tanto al lector como al investigador infinidad de posibles inter- pretaciones de cada uno de los caracteres y signos que nos definen como seres humanos. Se presenta la elegante Rotacién de los Cargadores, el uso del bisiesto tolteka y una precisa descripeién de cada una de las trecenas que preside las singularidades de cada signo bajo su influencia.Cada trecena contiene Ja primera descripcién vertida al espafiol por Fray Ber- hardino de Sahagiin. En suma, un libro que aporta mucho sobre esta anti- ua disciplina astrolégica, matemética y espiritual de Jos maestros toltekas. Yeitecpatl Los 20 DiAs 0 SEMPOWALKALLI yeinte dias tenfan tanto nimero de orden como 10 propio. Su nombre como unidad calendarica era rwalkalli, “Ik ontlami in iskitet Sempowalkallitenalli. (Entonces ‘ye terminaba la veintena)” (Sahagiin). La posicién que ocupaba un signo respecto de los dentro de la rueda veintenal se denominaba Kalli, segiin se ve en la siguiente cita ‘nik nau ‘tet! Kalli, quil a’mo kualli katka. (Se decfa que la casa cuarta no era buena)” (Sahagiin) Simpoto Nopre Dios TureELAR DEL DIA Dad Kersaxonrt Nexans Scrpicntecmplumada. Viento Dios del cielo Dios del saber Dia 3 Tepevouion. Kaus Corazén de las montafas. [Casa [Uno de los dioses dela tievra. Ay [ern fromnoren bis pean eee WL lec ra Dias aunt ee ana grabado ae (See Bais reieensor, Bens [Oko mandi ‘<_ Dia 6 rexstsreKare. lOcslotorigre [Madre delatiera Mere (DE nan Cabesademuerto [Dios dela Luna Dia 15 sine SES fc 'rs——_fSheuo or el detain is Dia 7 HttatoK Aguila Dios de las siembras. ESF (Mason. Dios dela Mavi, Wemalo El que hace germina as cosas, Dia 16 Trsexrator. KKoskawuas'rs [Mariposa de obsdiana : Das Marans Zopilote Dios estar, Se |Tocims Dios dl pulgue. Conejo La dela plana del maguey. Dia 17 Soon. lous Dios monstruo, El doble. Dia9 Siwrekurus @ Movimiento JGemelo de Quetzaleoatl, ane Sefior del fo, Dios dl fuego A ICuarcnwrovoun Dia 18 Gran dios ave enjoyada, Dia10 Mcruanrexcrs Texoan. Hriskaruiroxa 2 trskuneres Sefior dela regidn de los muertos |Cichillo de pederall Espejo humeante. Perro Dios de los muertos. ra |Cuchillo de obsidiana grabado. pas, foi Socinmus Dia 19 lcvivrix0 Josonan. Principe fo OO, Viner Dios del fuego domestic. Mono Dios dela primavera y dels flores Livia onary &B Dia 12 Perea. g Dia 20 swocinarsa Mauna Dios dela medicina sioci iowa delss lores Forde plums Hib El dela tiers de las medina Flor EEE

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