REVILITALISASI SASTRA LISAN DAN PEMBELAJARANNYA l l l l l l l l l l l l l

Rosma Natasia1, Alya Revalina Achmad2 l l l l l l l l l l l

Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, Universitas Negeri Makassar l l l l l l l l l l l l l l l l l

Jalan Daeng Tata Raya Tamalate, Makassar, Sulawesi Selatan, No. Telpon 082192426113
l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l

rosmanatasyapt@gmai.com l l l l l

Informasi Artikel: l l l

Dikirim: (diisi editor) ; Direvisi: (diisi editor); Diterima: (diisi editor) l l l l l l

DOI: (diisi editor) l

RETORIKA: Jurnal Bahasa, Sastra dan Pengajarannya berada di bawah lisensi

l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l

Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.

l l l l l l l l l l l

ISSN: 2614-2716 (cetak), ISSN: 2301-4768 (daring) l l l

http://ojs.unm.ac.id/retorika l l l

Abstract: Revitalization of Oral Literature and its Learning. This article discusses
l l l l l l l l l l l l l l l

the revitalization of oral literature and its learning. A case study was conducted
l l l l l l l l l l l l l l l l

to broaden our understanding of the importance of preserving oral literature in

l l l l l l l l l l l l l

this era. The method used in this research is the literature method, which
l l l l l l l l l l l l l

involves exploring existing information related to the revitalization of oral

l l l l l l l l l l l l

literature and its learning. The research findings indicate that oral literature plays
l l l l l l l l l l l l l l l l l l

a significant role in cultural identity; therefore, revitalization requires a more

l l l l l l l l l l l l l l l

comprehensive review. Furthermore, the threats of globalization and l l l l l l l l l l l l l

contemporary trends can be both a threat and an innovation in the revitalization

l l l l l l l l l l l l l l l

of oral literature. It can be concluded that the revitalization of oral literature will
l l l l l l l l l l l l l l l l

be challenging without greater support from various parties, including the

l l l l l l l l l l

government, educational institutions, and cultural organizations.

l l l l l l l l l

Key Words: Revitalization, Oral Literature, Globalization.

l l l l l l l l l l

Abstrak: Revitalisasi Sastra Lisan dan Pembelajarannya. Alrtikell ini melmbalhals

l l l l l l l l l l l l l l l

relvitallisalsi salstral lisaln daln pelmbellaljalralnnyal. Studi kalsus dilalkukaln untuk melmpelrluals
pelmalhalmaln kital telntalng pelntingnyal pellelstalrialn salstral lisaln di elral ini. Meltodel yalng digunalkaln
dallalm pelnellitialn ini aldallalh meltodel litelraltur, yalitu melnggalli informalsi yalng aldal telrkalit
relvitallisalsi salstral lisaln daln pelmbellaljalralnnyal. Halsil pelnellitialn melnunjukkaln balhwal salstral lisaln
salngalt belrpelraln dallalm idelntitals budalyal, olelh kalrelnal itu relvitallisalsi melmelrlukaln tinjalualn yalng
lelbih komprelhelnsif. Lelbih lalnjut, alncalmaln globallisalsi daln treln kontelmporelr dalpalt melnjaldi
alncalmaln selkalligus inovalsi dallalm relvitallisalsi salstral lisaln. Malkal dalpalt ditalrik kelsimpulaln
relvitallisalsi salstral lisaln alkaln sulit dilalkukaln talnpal dukungaln yalng lelbih belsalr dalri belrbalgali pihalk,
telrmalsuk pelmelrintalh, lelmbalgal pelndidikaln, daln orgalnisalsi budalyal.
Kata kunci: Revitalisasi, Sastra Lisan, Globalisasi.
l l l l l l l l l l

138
139 RETORIKA: Jurnal Bahasa, Sastra, dan Pengajarannya, Volume XX, Nomor X, Agustus 2018, hlm. 138—146
l l l l l l l l l l l l l l l l

Sastra lisan merupakan komponen l l l l l l l masyarakat pada saat ini (Piliang dalam l l l l l l l l l l l

integral dari warisan budaya suatu bangsa. l l l l l l l l l l Wahyuni, 2018:65). Dari perspektif vitalitas, l l l l l l

Lewat sastra lisan, cerita-cerita klasik, legenda,

l l l l l l l l l l l l l revitalisasi merupakan usaha yang dilakukan
l l l l l l l l l l l

dan tradisi yang diturunkan secara turun

l l l l l l l untuk meningkatkan kehidupan atau daya hidup l l l l l l l l l

temurun dapat dijaga dan diteruskan dari satu

l l l l l l l l l l dari suatu entitas. Revitalisasi menjadi salah
l l l l l l l l l l l

generasi ke generasi berikutnya. Namun, dalam

l l l l l l l l l l l l satu langkah perlindungan terhadap hal-hal
l l l l l l l l l l

konteks era globalisasi ini, sastra lisan sering kali l l l l l l l l l l yang berisiko punah (Mu’jizah, 2018:77).
l l l l

terabaikan oleh kemajuan media modern dan

l l l l l l l l l l l l Dengan demikian, ketika mengacu pada sastra l l l l l l l l l l l l

tren kontemporer, menyebabkan penurunan l l l l l l l l l lisan, khususnya rejung dan guritan, revitalisasi l l l l l l l l

minat masyarakat terhadap nilai-nilai warisan l l l l l l l l l l l l menjadi suatu inisiatif untuk melakukan l l l l l l l

sastra lisan.l l l pembaruan dan adaptasi agar dapat l l l l l l l l l l l

Revitalisasi sastra lisan menjadi sebuah l l l l l l l l l l meningkatkan kehidupan dari kedua jenis sastra l l l l l l l l l l l

kebutuhan mendesak l untuk menjaga l l l l l l l lisan tersebut. l l l

keberlanjutan dan kekayaan budaya suatu

l l l l l l l l l l l l Artikel ini akan mengeksplorasi berbagai l l l l l l l l l l

bangsa. Upaya untuk menghidupkan kembali

l l l l l l l l upaya dalam revitalisasi sastra lisan serta l l l l l l l l l l l l

sastra lisan tidak hanya melibatkan peneliti dan

l l l l l l l l l l l l dampaknya dalam dunia pendidikan. Dengan
l l l l l l l l l l

budayawan, tetapi juga menggandeng dunia l l l l l l l l l l pemahaman akan pentingnya sastra lisan l l l l l l l l l l l

pendidikan. Integrasi pembelajaran sastra lisan

l l l l l l l l l l l l sebagai bagian tak terpisahkan dari identitas
l l l l l l l l l l l l

dalam kurikulum pendidikan menjadi krusial

l l l l l l l budaya, diharapkan masyarakat dan lembaga l l l l l l l l l l l l l

untuk memastikan bahwa generasi muda l l l l l l l l l pendidikan dapat berperan aktif bersama-samal l l l l l l l l l l l l

memiliki pemahaman mendalam tentang nilai- l l l l l l l l l l l dalam menjaga dan mengembangkan kekayaan
l l l l l l l l l l l l l l

nilai, cerita-cerita, dan ekspresi budaya yang l l l l l l l l l l l sastra lisan bagi generasi mendatang.
l l l l l l l l l l

terkandung dalam sastra lisan.

l l l l l l l Sastra lisan berasal dari kreasi budaya l l l l l l l l l l l

Salah satu tantangan utama dalam proses l l l l l l l l l l l masyarakat pada masa lampau, yang telah l l l l l l l l l l l l l

revitalisasi sastra lisan adalah beradaptasi

l l l l l l l l l l l l l diwariskan oleh leluhur kita hingga kini. Media l l l l l l l l

dengan kemajuan teknologi. Meskipun media

l l l l l l l l l yang digunakan dalam sastra lisan ini adalah
l l l l l l l l l l l

modern dapat menjadi ancaman terhadap l l l l l l l l l l l menggunakan bahasa daerah. Bahasa daerah l l l l l l l l l l l l l l l

kelangsungan sastra lisan, namun juga dapat

l l l l l l l l l l menjadi unsur kunci dalam penyampaian sastra l l l l l l l l l l

berfungsi sebagai alat yang efektif untuk

l l l l l l l l l lisan tersebut. Dengan kata lain, keberadaan l l l l l l l l l l l l l

mempopulerkan dan mempertahankan l l l l l l l l l sastra lisan hingga sekarang ini dapat dilihat
l l l l l l l l l l

eksistensinya. Pendekatan kreatif dan inovatif

l l l l l l l l l l l sebagai hasil kontribusi yang signifikan dari
l l l l l l l

dalam mengintegrasikan elemen-elemen digital

l l l l l l l l l l l l l kehadiran bahasa daerah sebagai alat
l l l l l l l l l l l l l l

dalam pembelajaran sastra lisan dapat

l l l l l l l l l l l l penyampaiannya. Sebagai contoh, bentuk sastra
l l l l l l l l l l l

menciptakan daya tarik baru bagi generasi l l l l l l l l l l l lisan seperti tadut, guritan, rejung, yang l l l l l l l

muda yang cenderung tertarik pada teknologi. l l l l l l l l l umumnya disampaikan dalam bahasa dengan l l l l l l l l l l l

Signifikansi revitalisasi sastra lisan juga l l l l l l l l ciri khas vokal e /Ə/, seperti bahasa Besemah, l l l l l l l l l l l

tercermin dalam perannya membentuk

l l l l l l l l l Lematang, Enim, Semende, dan sebagainya.
l l l l l l l l l l l l

identitas dan karakter masyarakat. Sastra lisan

l l l l l l l l l l l l l Sastra lisan yang berkembang di wilayah
l l l l l l l l l

tidak hanya menyimpan kisah-kisah heroik, l l l l l l l l Komering Ulu (Timur), seperti warahan dan l l l l l l l

melainkan juga mencerminkan kearifan lokal, l l l l l l l l l l l pisaan, menggunakan bahasa Komering sebagai l l l l l l l l l l l l

nilai-nilai moral, dan pandangan masyarakat l l l l l l l l l l l medium penyampaiannya. Keadaan ini juga l l l l l l l l l l l

terhadap alam dan kehidupan sehari-hari. Oleh

l l l l l l l l l l l l berlaku untuk sastra lisan lainnya yang l l l l l l l l

karena itu, pembelajaran sastra lisan menjadi

l l l l l l l l l l l l l berkembang di berbagai kabupaten dan kota. l l l l l l l l l l l

sarana efektif untuk memperkuat rasa

l l l l l l l l l l Keterkaitan antara sastra lisan dan bahasa
l l l l l l l l l l l l l l

kebangsaan dan cinta terhadap budaya lokal.

l l l l l l l l l l l l daerahnya tidak dapat dipisahkan satu sama
l l l l l l l l l l l l

Revitalisasi dapat didefinisikan sebagai l l l l l l l l l l lain.

l

tindakan atau situasi yang bertujuan untuk l l l l l l l l Arus globalisasi saat ini memiliki dampak l l l l l l l l

memperbarui dan menyesuaikan prinsip atau l l l l l l l l l l yang meresap ke seluruh aspek kehidupan
l l l l l l l l l l

sistem tertentu dengan keadaan dan kebutuhan l l l l l l l l l l l l manusia, termasuk dalam bidang pendidikan l l l l l l l l l
 Syamsuddin, Keefektifan Strategi Two Stay Two Stray
l l l l l l l l l 140

dan kebudayaan. Pengaruh tersebut secara

l l l l l l l l l l l l dimaksud adalah mencari dan menggalih l l l l l l l l l

khusus mencakup isu kompleks terkait identitas l l l l l l l informasi yang ada terkait strategi l l l l l l l l

bangsa. Pembahasan mengenai identitas bangsa

l l l l l l l l l l l l l pembelajaran dan implikasinya terhadap l l l l l l l l l l l

secara langsung terhubung dengan aspek

l l l l l l l l l pendidikan. Kemudian dianalisis untuk l l l l l l

kebudayaan, terutama dalam konteks bahasa

l l l l l l l l l l l l l menyusun penelitian ini. l l l l

dan sastra, termasuk penggunaan bahasa dan

l l l l l l l l l l l l Kemudian pengolahan dan penafsiran l l l l l l l l l

sastra daerah.
l l l l l
data. Dalam fase ini, data yang diperoleh l l l l l l l l l l l

Membangun peradaban pada era ini l l l l l l l l l l

dari penelitian preliminary dan langkah- l l l l l l l l l

menuntut upaya pembentukan manusia secara l l l l l l l l l l l

langkah pembentukan komunitas muda
l l l l l l l

menyeluruh. Kreativitas, inovasi, dan kepekaan

l l l l l l l l l l l

bekayat (serta hambatan yang dihadapi)

menjadi elemen kunci dalam proses
l l l l l l l l l l l

akan diolah dan diinterpretasikan. Data

l l l l l l l l

pengembangan jiwa manusia. Hal ini tercermin

l l l l l l l l l l

hasil pengolahan dan penafsiran tersebut

l l l l l l l l l l

dalam beragam aspek, seperti bahasa, seni, dan

l l l l l l l l l l l l l l
l l l l l l l l l l

budaya yang ditemukan di berbagai daerah di l l l l l l l l l l l

kemudian akan menjadi hasil dari penelitian l l l l l l l l l l l

Indonesia. Bahasa daerah Makassar, sebagai l l l l l l l l l l l l l l

ini. Harapannya, hasil penelitian dapat l l l l l l l l l l

contoh, merupakan salah satu warisan budaya l l l l l l l l l l

digunakan sebagai referensi dalam proses l l l l l l l l l l l

yang tetap dijaga oleh komunitas penuturnya

l l l l l l l l l pembentukan sastra lisan serupa, sebagai l l l l l l l l l l l

atau yang disebut dengan pappasang.

l l l l l l l l l bagian dari upaya revitalisasi. l l l l l l l l

Dalam era modern yang semakin maju l l l l l l l l l

dan terbuka, ada kecenderungan untuk

l l l l l l l l l

meninggalkan nilai-nilai kearifan lokal,

HASIL DAN PEMBAHASAN
l l l l l l l l l

menyebabkan kekhawatiran akan penurunan

l l l l l l

l l l l l l l l l l l l

pemahaman terhadap budaya lokal dan potensi

l l l l l l l l l l l l

Revitalisasi sastra lisan merupakan l l l l l l l l l

distorsi. Saat ini, tradisi menyampaikan l l l l l l l

sebuah upaya yang digunakan dalam

l l l l l l l l l

pappasang sudah sangat jarang terjadi, bahkan

l l l l l l l l l l l l

melestarikan budaya sastra lisan yang terancam l l l l l l l l l l l l l

sebagian besar generasi muda tidak begitu

l l l l l l l l l l l

tenggelam oleh perkembangan zaman. Sastra

l l l l l l l l l l l l

familiar dengan konsep pappasang itu sendiri.

l l l l l l l l l
lisan digunakan sebagai alat untuk menjaga dan l l l l l l l l l l l l

Adapun nilai-nilai di dalam pappasang, yaitu:

l l l l l l l l l l
meneruskan warisan budaya, sejarah, dan nilai- l l l l l l l l l l l l

(1) nilai kejujuran, (2) nilai keagamaan, (3) nilai l l l l l l l l l l

nilai dari satu keturunan ke keturunan l l l l l l l l

kepemimpinan, (4) nilai (rasa malu), (5) nilai

l l l l l l l l
berikutnya. Cerita rakyat dan mitos sering l l l l l l l l

persatuan. l l l
menjadi sarana untuk menggambarkan asal- l l l l l l l l l l l

Arus globalisasi membawa berbagai l l l l l l l l l

usul, norma, dan peraturan dalam suatu l l l l l l l l

macam tantangan yang l mengancam l l l l l l l l

masyarakat. Sastra lisan diajarkan secara turun l l l l l l l l l l l l l

kebudayaan. Perkembangan zaman yang

l l l l l l l l l l l
temurun , dari mulut kemulut. Sastra lisan
l l l l l l

membuat berbagai macam tegnologi yang baru l l l l l l l l l l

ditunjukkan pada saat acara penghiburan. l l l l l l l l l l

memang memberikan banyak manfaat. Namun, l l l l l l l l l l l

Karena sastra lisan berfungsi menyampaikan
l l l l l l l l l l l

karena mendunia maka banyak juga dampak

l l l l l l l l l l l l
cerita yang memiliki makna l didalamnya. l l l l l l l l

buruk yang dibawa oleh perkembangan ini, l l l l l l l l

Namun seiring dengan perkembangan zaman l l l l l l l l l l

khususnya pada kebudayaan lisan atau bahasa l l l l l l l l l l l l l

yang pesat membuat sastra lisan telah jarang
l l l l l l l l l l l l

daerah yang akan terlindas oleh berbagai

l l l l l l l l l l l l
digunakan. Hal ini dipengaruhi oleh perilaku l l l l l l l l

macam pengaruh modernisasi. l l l l l l

atau gaya yang tren di zaman modern. Hal ini
l l l l l l l l l l

yang menyebabkan pentingnya revitalisasi

l l l l l l l l l l

METODE l l sastra lisan, sebagai upaya untuk menjaga

l l l l l l l l l l l

kelestarian sastra lisan. Dengan begitu, sastra

l l l l l l l l l l l l

Metode Penelitian ini menggunakan l l l l l l l l lisan harus dibawa dalam materi pembelajaran l l l l l l l l l l l l l

pendekatan kualititatif dengan menggunakan

l l l l l l l l l l l di sekolah . l l

metode literature. Metode literature yang l l l l l l l l l l l

141 RETORIKA: Jurnal Bahasa, Sastra, dan Pengajarannya, Volume XX, Nomor X, Agustus 2018, hlm. 138—146
l l l l l l l l l l l l l l l l

PEMBAHASAN l l l l tulis dalam Pedoman Umum Ejaan Bahasa l l l l l l l l l l

Indonesia. l l

1 Revitalisasi Sastra l l l l l

1.1 Peran Sastra Lisan Dalam Identitas l l l l l l l l l

Revitalisasi merupakan suatu proses l l l l l l l l

Budaya l l

untuk mengubah sesuatu yang kurang l l l l l l

bermanfaat atau kurang berdaya agar l l l l l l l l l l l l Sastra lisan merupakan ungkapan l l l l l l l l

menjadi lebih bermanfaat dan berdaya. l l l l l l l l l l l lisan dari suatu komunitas budaya di dalam l l l l l l l l

Upaya ini membutuhkan individu atau l l l l l l kelompok masyarakat atau kolektif yang
l l l l l l l l l

tokoh yang memiliki kekuatan dan l l l l l l tersebar di berbagai kelompok suku bangsa,
l l l l l l l l l

kesediaan untuk melaksanakannya secara l l l l l l l l l l l l l menunjukkan sifat pluralitas yang

l l l l l l

konsisten dalam jangka waktu yang tidak l l l l l l l l mencakup berbagai wujud, bentuk, tema, l l l l l l l l

singkat. Dalam melaksanakan program l l l l l l l l l dan fungsi. Apabila kita mengeksplorasi

l l l l l l l l

revitalisasi, tidak selalu harus dimulai oleh

l l l l l l l l l fungsi sosial sastra lisan di suatu desa, maka l l l l l l l l l

mereka yang sudah berkecimpung dalam l l l l l l l l l bentuknya, tema, dan fungsinya akan
l l l l l l l l

bidang yang akan direvitalisasi. Konsep l l l l l l l l memiliki kekhasan yang mencerminkan l l l l l l l l

tersebut bisa dimulai dari aktor tertentu

l l l l l l l l karakteristik masyarakat di desa tersebut.
l l l l l l l l l l l

yang memiliki kemampuan l untuk l l l l Sebagai contoh, dalam masyarakat yang

l l l l l l l l l l

menginisiasi program revitalisasi. l l l l l l memiliki latar belakang budaya santri, l l l l l l l l l

sastra lisan sering mengambil bentuk narasi

l l l l l l l l l

Pelaksanaan program revitalisasi l l l l l l l l l

dengan tema keagamaan dan kisah l l l l l l l l l l l

melibatkan kombinasi unsur internal dan l l l l l l l

mengenai tokoh-tokoh agama. Fungsinya l l l l l l l

eksternal dalam bidang yang akan direvitalisasi.

l l l l l l l l l l l l

juga memiliki keunikan, di mana masyarakat l l l l l l l l l l

Sebagai contoh, dalam revitalisasi sastra,

santri atau pesantren menggunakan sastra
l l l l l l l l l l

partisipasi sumber daya eksternal seperti ahli

l l l l l l l l l l l

lisan sebagai sarana untuk berdakwah atau

l l l l l l l l l l l

sastra, ahli bahasa, guru-pelatih, pengajar, dan

l l l l l l l l l l l l

menyebarkan ajaran-ajaran agama serta

l l l l l l l l l l l l

lainnya sangat penting, sementara kontribusi

l l l l l l l l l
l l l l l l l l l l l l l l l

dari pihak internal, seperti para pelaku sastra,

l l l l l l l l l l l l
norma-norma yang berlaku secara umum di l l l l l l l l

juga menjadi krusial (Retnowati, 2013:490). l l l l l l

lingkungan pesantren. Seperti didaerah l l l l l l l l l

Makassar tetap mempertahankan bahsa l l l l l l l l l l l l

Untuk mencapai keberhasilan dalam l l l l l l l l l

daerahnya karena adanya pappasang.
l l l l l l l l l l l l l

program revitalisasi sastra lisan di Sumatera l l l l l l l l l l

Pappasang adalah petunjuk, nasihat, dan
l l l l l l l l l l

Selatan, diperlukan sinergi antara berbagai

l l l l l l l l l l l l
wejangan dalam menjalani kehidupan yang l l l l l l l l l l l

pihak terkait. Pelaku sastra, sebagai pionir l l l l l l l l l l

harus dipatuhi dan dilaksanakan oleh

l l l l l l l l

dalam upaya revitalisasi sastra lisan, diharapkan

seseorang agar menjadi manusia yang
l l l l l l l l l l l l l

dapat menjadi penyumbang utama dalam

l l l l l l l l l l

utuh. Pappasang mengandung lima nilai-

l l l l l l l l l l

menciptakan bahan-bahan sastra lisan yang

l l l l l l l

nilai didalmnya, sebgai berikut :

l l l l l l l l l l l

dibutuhkan. Kerjasama dan hubungan dengan l l l l l l l l l

l l l l l l

pihak lain juga tetap diperlukan untuk l l l l l l l

menjamin keberhasilan kegiatan revitalisasi ini. l l l l l l l l l l l l

- Nilai Kejujuran l l l

Hal lain dalam penulisan naskah yang l l l l l l l l l

Nilai kejujuran dalam pappsang l l l l l l l

hendaknya dicermati. Tata cara penyajian l l l l l l l l l l l l terbagi atas tiga dimensi, yaitu:
l l l l l l l

kutipan, tabel, gambar, ilustrasi, statistik, dan l l l l l l l l

dimensi ketuhanan, dimensi sosial, l l l l l l

daftar pustaka mengacu kepada Publication

l l l l l l l l l l
dan dimensi individu. Ketaatan l l l l l l

Manual of the American Psychological

terhadap Tuhan tercermin dalam
l l l l l l l

Association (edisi 6) dan APA Style Guide to

l l l l l l l l

l l l l l l l l

Electronic References. Manuscript berbahasa

l l l l l l l l l l l
penerapan perintah dan segala aspek l l l l l l l l l l l l

Indonesia ditulis dengan mengacu kepada tata l l l l l l l l l l l

peribadatan seorang hamba. l l l l l l l l
 Syamsuddin, Keefektifan Strategi Two Stay Two Stray
l l l l l l l l l 142

Ketaatan ini menunjukkan

l l l l l l yang memungkinkan seseorang dapat l l l l l l l l

penghormatan dan kesetiaan

l l l l l l l l berkolaborasi secara gotong royong. l l l l l l

terhadap ajaran agama. Ketulusan

l l l l l l l l l l l

kepada sesama manusia tercermin

l l l l l l l l l l

2.2 Ancaman Globalisasi dan Tren

dalam pelaksanaan hubungan sosial
l l l l l l l

l l l l l l l l l

Kontemporer
dan kemasyarakatan yang harmonis,
l l

l l l l l l l l l

sehingga l ketika seseorang l l l l l l

Perubahan sosial tercermin dalam tren dan l l l l l l l l l l

berkomitmen untuk melakukan

l l l l l
pola, termasuk fenomena seperti urbanisasi, l l l l l l l l l l

sesuatu, dia akan melakukannya

l l l l l l l l l pergeseran nilai-nilai sosial, dan modernisasi
l l l l l l l l l l

dengan penuh dedikasi tanpa l l l l l l l

yang dipengaruhi oleh proses globalisasi.
l l l l l l l

mengharapkan imbalan. Ketulusan l l l l l l l l

Penting untuk mengelola implementasi dan
l l l l l l l l

dampak dari perubahan sosial dengan bijak,

kepada diri sendiri merupakan bagian
l l l l l l l l l l

mengingat adanya potensi dampak yang tidak

l l l l l l l l l

l l l l l l l l l l

yang tidak dapat dipisahkan dari dua

l l l l l l l l

diinginkan. Oleh karena itu, perencanaan dan l l l l l l l l l l l

aspek sebelumnya. Ini menandakan

l l l l l l l l l
manajemen perubahan yang hati-hati, sertal l l l l l l l l l l l

integritas dan kejujuran pribadi l l l l l l pemahaman yang mendalam terhadap konteks

l l l l l l l l l l l l

seseorang dalam mengikuti prinsip-

l l l l l l sosial dan budaya lokal, sangatlah krusial. Ini l l l l l l l l l

prinsip moral dan nilai-nilai yang l l l l l

mencerminkan kompleksitas dinamika antara l l l l l l l l l l

diyakini. l
globalisasi dan identitas budaya lokal. Meskipun l l l l l l l l l

ada ancaman homogenisasi budaya, upaya

- Nilai Keagamaan
l l l l l l l l l l l

untuk melestarikan warisan budaya juga

l l l l l l

l l l l l l l l l

Pappasang dalam nilai keagamaan

l l l l l l l l l l l
terlihat. Secara keseluruhan, penelitian ini
l l l l l l l l l l l

mencerminkan nilai-nilai keagamaan, l l l l l l l l l l

memberikan wawasan penting tentang peran l l l l l l l l l l l

dengan mengandung istilah salat l l l l l l l sentral globalisasi dalam mendorong perubahan

l l l l l l l l l l

sebagai representasi keislaman. Salat,

l l l l l l l l l l l l
sosial dan transformasi budaya. Pemahaman l l l l l l l l l l

yang merupakan ritual ibadah dalam

l l l l l l l l l
tentang tren, pola, peluang, dan tantangan
l l l l l l l l l l

agama Islam, juga diakui sebagai

l l l l l l l l l
perubahan sosial menjadi kunci dalam
l l l l l l l l

menganalisis perubahan dalam masyarakat

manifestasi kesetiaan pada ajaran
l l l l l l l l l l l l

kontemporer.
l l l l l l l l l l l l

l l

agama tersebut dalam konteks

l l l l l l l l
Periode penurunan sastra lisan di Besemah l l l l l l l l l l

pappasang. l l l
(termasuk rejung dan guritan) mulai terjadi
l l l l l l l l

- Nilai Kepemimpinan l l l l sejak invasi Jepang ke Pagaralam pada tahun

l l l l l l l l l l l l l

Pappasang dalam hal ini memberikan

l l l l l l l l l
1943. Seni tradisional, termasuk sastra lisan, l l l l l l l l

pedoman atau kondisi yang harus l l l l l l

mengalami penindasan karena banyak seniman l l l l l l l l l l l l l

yang tewas akibat perang atau menjadi romusa.

dipenuhi untuk menjadi seorang
l l l l l l l l l l l l

Banyak alat musik dan pakaian tradisional milik

l l l l l

pemimpin. Enam kriteria tersebut

l l l l l l l l l l

mereka dijual karena tekanan ekonomi yang

l l l l l l l

l l l l l l l l l l l l

melibatkan pemahaman terhadap l l l l l l l l l l

sangat parah pada masa itu (Nurhan, 2010:66).
l l l l l l l l l

asal-usul adat istiadat, perilaku yang

l l l l l l l l l
Pertunjukan sastra lisan rejung disampaikan l l l l l l l l l

terpuji,
l kesabaran menghadapi l l l l l l l melalui pertunjukan yang disertai oleh musik l l l l l l l l

berbagai situasi, ketaatan pada l l l l l l l l l l

khas yang dikenal sebagai Batanghari Sembilan. l l l l l l l l l l l l

perintah Allah Swt., pemahaman l l l l l l l l

Istilah musik Batanghari Sembilan menjadi ciri l l l l l l l l

khas yang sangat diidentifikasi dengan daerah

terhadap hukum, dan kemampuan
l l l l l l l l l l l

uluan Sumatera Selatan. Menurut Nurhan

l l l l l l l

l l l l l l l l l

untuk melaksanakannya. l l l l l l

(2010:66), rejung merupakan bentuk hiburan l l l l l l

- Nilai Persatuan l l l l
yang populer di masa lalu, mengungkapkan
l l l l l l l l

Pappasang terkait dengan konsep

l l l l l l l l berbagai emosi seperti kesedihan, penderitaan,
l l l l l l l l l l l l l

persatuan, mengandung nilai-nilail l l l l l l

143 RETORIKA: Jurnal Bahasa, Sastra, dan Pengajarannya, Volume XX, Nomor X, Agustus 2018, hlm. 138—146
l l l l l l l l l l l l l l l l

keputusasaan, kejengkelan, dan bahkan cinta

l l l l l l l l l l l l jarang digunakan. Tradisi lisan merupakan
l l l l l l l l l

dalam masyarakat. l l l l l l
salah satu budaya yang harus terpelihara
l l l l l l l l l l l

Sama halnya dengan guritan. Dahulu kala, l l l l l l l l l l

dari generasi ke generasi. Maka dari itu,
l l l l l l l l l l l

guritan diungkapkan pada malam hari. l l l l l l l l

diperlukan sebuah gerakan untuk l l l l l l l

Penyampaian guritan bertujuan untuk

l l l l l l l

mendorong pendidikan budaya. Revitalisasi

memberikan hiburan kepada keluarga yang
l l l l l l l l

sastra lisan dapat menjadi pendorong

l l l l l l l l l l l

sedang mengalami kesedihan karena kehilangan

l l l l l l l l

pendidikan budaya yang memungkinkan

l l l l l l l l l l l l l l

anggota keluarga. Guritan diucapkan mulai dari

l l l l l l l l l l
l l l l l l l

hari pemakaman hingga malam ketiga berturut-

l l l l l l l l l l l
transfer pengetahuan dari satu generasi ke
l l l l l l l l l l l l

turut. Dalam konteks ini, guritan dilakukan l l l l l l

generasi berikutnya. Hal ini diperlukan
l l l l l l l l

sebagai usaha untuk memberikan dukungan

l l l l l l l l l
karena adanya perkembangan zaman yang
l l l l l l l l l l l l l

emosional dan juga memberikan nasihat kepada

l l l l l l l l l l l l menambah inovasi yang baru yang dapat l l l l l l l l l

mereka yang ditinggalkan. l l l l l l menjadi pusat perhatian masyarakat yang l l l l l l l l l l l

Menurut Maturbongs (2023), salah satu l l l l l

berpotensi melupakan budaya lokal.
l l l l l l l l

potensi utama untuk menghadirkan perubahan l l l l l l l l l

Dengan adanya revitalisasi dapat l l l l l l l l l l

sosial adalah kemajuan dalam bidang teknologi l l l l l l l l l l l

menjaga dan merawat kekayaan sastra lisan
l l l l l l l l l l l l l l

dan inovasi. Hal ini merupakan faktor yang

l l l l l l l l

karena tidak hanya mencerminkan warisan

membuat sastra lisan seperti rejung dan guritan
l l l l l l l l l l l

budaya suatu masyarakat, tetapi juga

l l l l l l l l l l

jarang digunakan di karenakan banyaknya

l l l l l l l l l l

mencakup identitas, nilai-nilai, dan

l l l l l l l l l l l

inovasi baru yang lebih menarik perhatian

l l l l l l l

l l l l l l l l l

masyarakat untuk digunakan. Memahami tren l l l l l l l l l l

pengetahuan yang melekat pada tradisi
l l l l l l l l l l l

dan pola perubahan sosial menjadi krusial untuk

l l l l l l l l l
tersebut. Sastra lisan berperan sebagai
l l l l l l l l l l l

menganalisis dampak globalisasi pada l l l l l l l l l

penyampai pengetahuan, moralitas, dan
l l l l l l l l l l

masyarakat secara menyeluruh dan kompleks. l l l l l l l l l l l kearifan lokal dari satu generasi ke generasi
l l l l l l l l l l l l l

Hatuwe et al. (2021) menyatakan bahwa l l l l l l l l l l berikutnya. l l

beberapa perubahan sosial dapat bersifat l l l l l l l l l l l l

positif, seperti peningkatan akses terhadap l l l l l l l l l l 2.4 Peran Pendidikan dalam Revitalisasi l l l l l l l l l

pendidikan dan peningkatan kondisi hidup. l l l l l l

Namun, ada juga perubahan sosial yang l l l l l l l l l Pendidikan merupakan salah satu media l l l l l l l l l l

mungkin membawa dampak negatif, seperti l l l l l l l l l

yang dapat digunakan sebagai wadah untuk
l l l l l l l l l l

semakin memburuknya ketidaksetaraan sosial

l l l l l l l l l l l
menghidupkan atau membuat sastra lisan l l l l l l l l l

atau bahkan hilangnya bahasa dan tradisi

l l l l l l l l l l l
bersinar. Dalam artian sastra lisan tidak
l l l l l l l l l l

budaya lokal. Misalnya, homogenisasi budaya, l l l l l l l l l

tenggelam di balik perkembangan zaman

l l l l l l l l l l

persaingan dengan media modern, perubahan

yang semakin modern.
l l l l l l l l l l l

gaya hidup, pencemaran bahasa asli, kurangnya

l l l l

Dalam proses revitalisasi sastra lisan,

l l l l l l l l l l l l

pemahaman dan apresiasi, dan kesenjangan

l l l l l l l l l

pendidikan memegang peran yang sangat

l l l l l l l l l l l l l

generasi. Oleh karena itu, perlu adanya upaya

l l l l l l l l l l l l l
l l l l l l l l l l

untuk menjaga dan mempromosikan warisan l l l l l l l l

penting. Melalui pendidikan, generasi muda
l l l l l l l l l

sastra lisan di tengah tantangan globalisasi agar

l l l l l l l l l l l l
dapat diperkenalkan, diajak memahami, dan
l l l l l l l l l l l l

dapat tetap relevan dan diapresiasi oleh

l l l l l l l l l l l l menghargai kekayaan sastra lisan. l l l l l l l l l l

masyarakat lokal. l l l l l Hilangnya warisan kesusastraan lisan l l l l l l l l l

lokal, yang merupakan penjaga kultur l l l l l l l l

2.3 Kebutuhan Mendesak Revitalisasi l l l l l l l l

tradisional dan kearifan lokal, dapat
l l l l l l l l l

menyebabkan erosi pada fondasi

l l l l l l l l

Revitalisasi merupakan suatu proses l l l l l l l l

kebudayaan tradisional. Oleh karena itu,

l l l l l l l l l l

mengubah sesuatu yang kurang bertenaga l l l l l l l l l l

pentingnya bidang pendidikan mengajarkan

l l l l l l l l l

atau tidak vital menjadi lebih energetik.

l l l l l l l l l l

kepada generasi muda tentang pentingnya

l l l l l l l l l l l

Revitalisasi bertujuan untuk menonjolkan l l l l l l l

menjaga kebudayaan. Salah satu studi l l l l l l l l l l

identitas budaya yang mulai pudar atau l l l l l l l l l

mencatat bahwa salah satu sastra lisan l l l l l l l l l l l

 Syamsuddin, Keefektifan Strategi Two Stay Two Stray
l l l l l l l l l 144

yaitu seni bekayat, seiring waktu,

l l l l l l l kesusastraan lisan yang ada di sekitar siswa
l l l l l l l l l l l

mengalami krisis yang ditandai oleh l l l l l l l dan sekolah sebagai materi lokal yang
l l l l l l l l l l

penurunan pertunjukan dan minat terhadap

l l l l l l l l l terintegrasi dalam proses pembelajaran di
l l l l l l l l l l l

salah satu bentuk sastra lisan. Beberapa

l l l l l l l l l l l sekolah, dan 2) menjadikan sekolah sebagai
l l l l l l l l l l l

faktor penyebabnya meliputi kurangnya

l l l l l l l l wadah pelestarian budaya kesusastraan l l l l l l l l l l l l

minat generasi muda terhadap sastra lisan l l l l l l l l l l l lisan, yang merekam berbagai bentuk l l l l l l l l l

bekayat sebagai faktor pertama. Faktor

l l l l l l l l l l l budaya lisan di sekitarnya. l l l l l l

kedua adalah masuknya aliran musik dari

l l l l l l l l l l Dengan menerapkan konsep l l l l l l l

luar, seperti pop, rock, dan sejenisnya, yang

l l l l l l l l pengembangan budaya sekolah melalui
l l l l l l l l l l

dianggap sebagai hasil dari perkembangan l l l l l l l l l l l penampilan, sekolah dapat mengidentifikasi

l l l l l l l l l l

arus modernisasi. Faktor ketiga adalah

l l l l l l l l l dan menonjolkan diri sebagai penyimpanan
l l l l l l l l l

bahwa kegiatan seni bekayat seringkali

l l l l l l l l l l l budaya kesusastraan lisan lokal. l l l l l l l l

hanya dilakukan dan dijalankan oleh tokoh

l l l l l l l l l Berdasarkan potensi lokal di wilayahnya,
l l l l l l l l l

masyarakat dalam acara-acara tertentu l l l l l l l l l l l l l l sekolah menjadi tempat di mana setiap

l l l l l l l l l l

saja. l l anggotanya berperan sebagai penutur aktif

l l l l l l l l l l l

Ada sebuah penelitian melakukan l l l l l l l l l l berbagai jenis kesusastraan lisan yang ada
l l l l l l l l l l l l

pendekatan bibiliometrik untuk mengetahui

l l l l l l l l di sekitarnya. Setiap sekolah di setiap l l l l l l l l l

bagaiman kontribusi kearifan lokal terhadap

l l l l l l l l l l wilayah tentu memiliki beragam jenis l l l l l l l l

pelestarian budaya. Menavigasi

l l l l l l l l l kesusastraan lisan yang perlu dijelajahi.
l l l l l l l l l l

kompleksitas dunia yang terus berubah l l l l l l l Oleh karena itu, sekolah perlu melakukan l l l l l l l l l l

sambil melestarikan keberagaman budaya

l l l l l l l l l l l l pemetaan dan dokumentasil setiap l l l l l l l l

memerlukan integrasi pengetahuan dari l l l l l l l l l l keberadaan mitos, legenda, dan dongeng di

l l l l l l l l l l

tingkat lokal hingga global. Dengan l l l l l l sekitarnya untuk kemudian diwariskan dari
l l l l l l l l

membentuk dasar untuk riset dan l l l l l l satu generasi ke generasi berikutnya di

l l l l l l l l l l

kerjasama masa depan, penelitian ini

l l l l l l l l l l l lingkungan sekolah tersebut, sebagai l l l l l l l l

mendorong pendekatan komprehensif l l l l l l l bentuk pelestarian identitas lokal dan

l l l l l l l l l

untuk mempertahankan warisan budaya l l l l l l l l l mamapu mengembangkan keterampilan l l l l l l l l l l

kita bagi generasi mendatang. l l l l l l l l bahasa. l l l

Dalam hal ini penumbuhan pendidikan l l l l l l l Menggunakan sastra lisan sebagai alat l l l l l l l l l l l

karakter bagi siswa penting untuk

l l l l l l pembelajaran dapat efektif
l dalam l l l l l l l l l l

dilaksanakan. Guru dapat memainkan peran l l l l l l l l l l l meningkatkan keterampilan bahasa siswa l l l l l l l l l l l

sentral dalam menanamkan nilai, etika, dan

l l l l l l l l l l l l dan mampu meningkatkan kreativitas serta
l l l l l l l l l l

karakter kepada siswa. Ini merupakan

l l l l l l l l l l imajinasi melalui proses belajar yang l l l l l l l l l

langkah
l awal untuk persiapan l l l l l l bersifat interaktif. Melalui analisis dan
l l l l l l l l l

menumbuihkan ketertarikan dan rasa cinta l l l l l l l l l l interpretasi cerita-cerita lisan, mereka l l l l l l l l l l l

siswa terhadap kebudayaan. Karena dengan l l l l l l l l l l l l l dapat meningkatkan kemampuan berbicara,

l l l l l l l l l l l

memiliki karakter yang baik akan lebih tinggi l l l l l l l l l mendengarkan, dan menulis mereka secara l l l l l l l l l l l l

kepedulian siswa dalam menjaga dan

l l l l l l l l l l signifikan. l

melestraikan kebudayaan sehingga guru l l l l l l l l l l Pendidikan juga dapat menjadi l l l l l l l

dengan mudah memenuhi tujuan pada saat

l l l l l l l l l l fasilitator dalam meningkatkan komunitas
l l l l l l l l

melaksanakan strategi pembelajaran dalam l l l l l l l l l l l l l l sastra lisan secara luas. Sehingga

l l l l l l l l l

melakukan revitalisasi sastra lisan. l l l l l l l l l masyarakat akan lebih paham mengenai l l l l l l l l l l l l

Seperti strategi yang ditawarkan dalam l l l l l l l l l l kekayaan budaya sastra lisan sebagai bagian
l l l l l l l l l l l l l l

dunia pendidikan. Beberapa strategi l l l l l l l l l dari proses pendidikan. Penyatuan sastra

l l l l l l l l l

tersebut mencakup: 1) memanfaatkan

l l l l l l l l l lisan dalam proses pendidikan tidak hanya l l l l l l l l l
145 RETORIKA: Jurnal Bahasa, Sastra, dan Pengajarannya, Volume XX, Nomor X, Agustus 2018, hlm. 138—146
l l l l l l l l l l l l l l l l

berfokus pada pelestarian warisan budaya,

l l l l l l l l l l l memanfaatkan YouTube sebagai sumber l l l l l l l l l l

melainkan juga pada pembentukan generasi l l l l l l l l l l l l informasi dalam pembelajaran sastra, l l l l l l l l l l

yang memiliki wawasan luas, kreativitas,

l l l l l l l l l khususnya sastra lisan, agar lebih menarik l l l l l l l l l

dan identitas yang kokoh terkait dengan

l l l l l l l l dan tidak membosankan bagi peserta didik.
l l l l l l l l l

kearifan lokal mereka.

l l l l l l l Konten-konten kreatif seperti pembacaan l l l l l l l l l l

dongeng, puisi, drama, dan sejenisnya yang l l l l l l l l

2.5 Tantangan dalam Revitalisasi Sastra l l l l l l l l l l tersebar di YouTube dapat dijadikan sebagai
l l l l l l l l l l l

Lisan l referensi dan sumber acuan bagi siswa

l l l l l l l l l

Revitalitas adalah suatu uaya atau kondisi

l l l l l l l l l l l dalam memahami sastra lisan (Dwipayana,
l l l l l l l l l l l

untuk melakukan pembaharuan dan l l l l l l l l 2020: 118).

penyesuaian atas suatu prinsip atau sistem
l l l l l l l l l l

dengan kondisi dan kebutuhan masyarakat

l l l l l l l l l b. Kurang maksimalnya pelaku sastra l l l l l l l l

saat ini (Piliang dalam Wahyuni, 2018:65).

l l l l l l lisan l

Dalam revatilisasi sastra lisan terdapat l l l l l l l l l l l Tantangan berikutnya dalam l l l l l l l

beberapa tantangan, yang meliputi:

l l l l l l l l l revitalisasi sastra lisan adalah rendahnya
l l l l l l l l l l l l

a.
l Minimnya minat generasi muda l l l l l l pencapaian yang diperoleh oleh para pelaku
l l l l l l l l l l l l

Tantangan utama dalam l l l l l l l sastra lisan yang juga perlu dihadapi dan
l l l l l l l l l

menghidupkan kembali sastra lisan adalah l l l l l l l l l l diatasi. Fakta yang harus diakui adalah l l l l l l l l l l

kurangnya minat dari generasi muda, yang l l l l l l l l l semakin berkurangnya jumlah pelaku sastra
l l l l l l l l l l

tercermin dalam kurangnya keinginan

l l l l l l l l lisan seiring berjalannya waktu. Generasi l l l l l l l l l l

mereka untuk memahami dan l l l l l l l yang saat ini masih aktif sebagai pelaku
l l l l l l l l l l

mengapresiasi beragam sastra lisan (Jaeka, l l l l l l l l l l l l l sastra lisan semakin menua, sementara
l l l l l l l l l l l

F. & Anggarista, R.). Keadaan ini l l l l l l l generasi penerus yang memasuki ranah ini
l l l l l l l l l l

menunjukkan kurangnya pemahaman dan l l l l l l l l l sangat terbatas (Sudarmanto, B. A., 2020:

l l l l l l l l

penghargaan terhadap nilai budaya ini di

l l l l l l l l l l 112). Beberapa kasus menunjukkan bahwa l l l l l l l l l

kalangan generasi penerus. Oleh karena itu,

l l l l l l l l l l l l keterbatasan pencapaian dalam sastra lisan
l l l l l l l l l l l l l l

diperlukan strategi kreatif dan inovatif l l l l l l l l dapat disebabkan oleh minimnya dukungan
l l l l l l l l

untuk menarik perhatian mereka, seperti l l l l l l l l l l infrastruktur, keterbatasan dana, atau l l l l l l l l l l

melibatkan media sosial atau terlibat dalam l l l l l l l l l l l l kurangnya pemahaman akan pentingnya l l l l l l l l l l

kegiatan yang lebih kontemporer.

l l l l l l l memperbarui strategi dan menggunakan l l l l l l l l l

Salah satu pendekatan inovatif yang l l l l l l l l l media pembelajaran yang inovatif dalam l l l l l l l l l l l

dapat digunakan dalam pembelajaran

l l l l l l l l l l l pertunjukan sastra lisan agar lebih menarik
l l l l l l l l l l

apresiasi sastra saat ini adalah penggunaan

l l l l l l l l l l l l l dan relevan bagi penonton modern. l l l l l l l

media sosial. Media sosial memiliki peran l l l l l l l l l Dalam konteks ini, guru dapat l l l l l

penting bagi setiap individu, yaitu sebagai

l l l l l l l l berperan penting dalam revitalisasi sastra
l l l l l l l l l l l

sarana interaksi, komunikasi, sosialisasi,

l l l l l l l l lisan. Guru merupakan elemen penting l l l l l l l l

kebutuhan, pekerjaan, dan sebagainya.

l l l l l l l l l l l dalam mendukung terbentuknya kualitas
l l l l l l l l

Selain itu, media sosial juga bermanfaat

l l l l l l l l l l pembelajaran di suatu sekolah. Guru yangl l l l l l l l l

bagi setiap individu, salah satunya dalam

l l l l l l l l l berkualitas adalah guru yang terampil l l l l l l l l l

bidang pendidikan (Saputra, dkk, 2024:34) . l l l l l dalam mengajar (Saputra, 2021:3). Guru
l l l l l l l

Platform media sosial seperti Facebook, l l l l l l l l dapat memotivasi siswa untuk melakukan
l l l l l l l l

TikTok, dan YouTube dapat dijadikan l l l l l l proyek revitalisasi sastra lisan. Misalnya l l l l l l l l l

sebagai alat pembelajaran inovatif untuk

l l l l l l l l l l l siswa dapat merekam kisah-kisah dari l l l l l l l l l

memahami dan menghargai sastra, l l l l l l l l l anggota komunitas atau nenek moyang

l l l l l l l l

terutama sastra lisan. Pendidik dapat

l l l l l l l l l mereka, membuat dokumenter audio atau l l l l l l l l l l
 Syamsuddin, Keefektifan Strategi Two Stay Two Stray
l l l l l l l l l 146

video, atau menggunakan platform online l l l l l l l l lisan tetap relevan dan menarik bagi l l l l l l l l l l

untuk membagikan cerita rakyat secara l l l l l l l l l l generasi muda yang mungkin lebih terpapar
l l l l l l l l l

lebih luas. Pentingnya mendukung pelaku

l l l l l l l pada budaya bahasa asing. Selain itu, l l l l l l l l l l

sastra lisan, seperti guru, dengan

l l l l l l l dukungan dari lembaga pemerintah dan l l l l l l l l l

penyediaan infrastruktur yang memadai, l l l l l l l l l organisasi budaya menjadi sangat penting l l l l l l l l l

pemberian dana yang cukup, dan l l l l l l l dalam menjaga keberlanjutan l dan l l l l l l l l l

pemahaman tentang nilai strategi yang l l l l l l l l l l menghidupkan kembali sastra lisan. l l l l l l l

diperbarui dapat membantu mengatasi l l l l l l l l l Program revitalisasi serta pemeliharaan l l l l l l l l l l l

tantangan lini. Pembaruan strategi l l l l l l l keberlanjutan sastra lisan dapat diperkuat

l l l l l l l l l l l

mencakup pemanfaatan media l l l l l l l l l melalui berbagai inisiatif, seperti pemberian l l l l l l l l l l l

pembelajaran yang inovatif untuk l l l l l l l dana, pelatihan, dan penyelenggaraan acara

l l l l l l l l l l l l l l l

meningkatkan daya tarik dan relevansi l l l l l l l l l l budaya. l l

pertunjukan sastra lisan. Dengan demikian, l l l l l l l l l

langkah-langkah ini diharapkan dapat

l l l l l l l l l d. Pembelajaran Sastra lisan yang l l l l l l l l l

memberikan dorongan positif dalam l l l l l l berkabung dalam struktur dan teori. l l l l l l

memperkuat peran dan keberlangsungan l l l l l l l l l l Tantangan lain dalam pembelajaran l l l l l l l l l l l

para pelaku sastra lisan di tengah l l l l l l l l l sastra lisan terletak pada keterbatasan
l l l l l l l l l l l l l

perubahan zaman. l l l l l dalam struktur dan teori yang sedang l l l l l l l

berkubang. Untuk mengatasi hal ini, l l l l l l

c. Adanya Bahasa asing l l l l l l l diperlukan suatu pendekatan pembelajaran l l l l l l l l l l l l

Menurut Sudarmanto (2020), l l l yang lebih dinamis dan praktis. Pendekatan

l l l l l l l l l

kehadiran bahasa asing merupakan l l l l l l l l l l ini seharusnya mampu menghubungkan l l l l l l

tantangan l tambahan dalam upaya l l l l l l l l l konsep-konsep teoritis dengan aplikasi l l l l l l l

revitalisasi sastra lisan. Pengaruh globalisasi

l l l l l l l l l l nyata dalam kehidupan sehari-hari. l l l l l l l l l

mengakibatkan generasi muda terpapar l l l l l l l l l l l Tujuannya adalah agar para pelajar dapat l l l l l l l l l l l l l l

lebih banyak pada budaya dan bahasa asing,

l l l l l l l l l l l l lebih terlibat
l secara aktif dalam l l l l l l l l

sehingga kecenderungan mereka kurang

l l l l l l l l l l pemahaman dan praktik sastra lisan. l l l l l l l l l

tertarik pada sastra lisan lokal. Selain itu,

l l l l l l l l l l Pemanfaatan teknologi, terutama l l l l l l l l l

penggunaan bahasa asing menjadil l l l l l l l l melalui media seperti YouTube atau media l l l l l l l l l l l

hambatan dalam usaha revitalisasi sastra l l l l l l l l l l l l digital lainnya, dapat menjadi solusi efektif l l l l l l l l l

lisan karena dapat menggantikan atau l l l l l l l l l l l untuk memperbarui metode pembelajaran l l l l l l l l l l

mengurangi keaslian serta kekayaan budaya l l l l l l l l l l l l l sastra lisan. Keefektifan media ini dapat
l l l l l l l l l l l

lokal. Penerapan bahasa asing dalam sastra l l l l l l l l l l l l l dievaluasi dengan mempertimbangkan l l l l l l l l l

lisan dapat menyebabkan kehilangan l l l l l l l l l l aspek audiovisual yang ditawarkannya.

l l l l l l l l l

nuansa lokal dan kekhasan budaya yang l l l l l l l l l l Dengan demikian, siswa tidak hanya akan l l l l l l l l l l

melekat pada bahasa asli. l l l l l l l l l memahami konsep-konsep teoritis, tetapi l l l l l l l l

Upaya-upaya yang dapat dilakukan l l l l l l l l l juga mendapatkan pemahaman yang lebih l l l l l l l l l l l

untuk mengatasi tantangan ini termasuk l l l l l l l l realistis dari karya sastra melalui efek
l l l l l l l l l l l

melaksanakan program pendidikan dan l l l l l l l l l audiovisual yang dimiliki media tersebut.

l l l l l l l

kampanye kesadaran guna meningkatkan

l l l l l l l l l l l

apresiasi masyarakat terhadap nilai-nilai

l l l l l l l l l l l l

sastra lisan lokal mereka. Pelaku sastra lisan

l l l l l l l l l l l l e. l Fenomena perubahan dalam sastra l l l l l l l l l l

juga dapat menggabungkan unsur-unsur l l l l l l lisan l

tradisional dengan elemen-elemen l l l l l l l l l l Sastra lisan, sebagaimana diuraikan l l l l l l l l l l

kontemporer atau modern, sehingga sastra l l l l l l l l l oleh Amir (dikutip dalam Widiastuti, R., A. l l l l l l
147 RETORIKA: Jurnal Bahasa, Sastra, dan Pengajarannya, Volume XX, Nomor X, Agustus 2018, hlm. 138—146
l l l l l l l l l l l l l l l l

2021), tengah menghadapi serangkaian l l l l l l l l l memperkuat keberlanjutan sastra lisan l l l l l l l l l l

fenomena perubahan yang mencakup

l l l l l l l l l (Sibrani, 2012:292). l

potensi pemudaran, percampuran, hingga l l l l l l l l Proses transfer sastra lisan dapat l l l l l l l l

hampir punah atau bahkan kepunahan dari

l l l l l l l l l l dicapai dengan mensosialisasikannya l l l l l l l l l

berbagai jenis dan ragamnya. Oleh karena

l l l l l l l l l l l l kepada pihak terdekat dan kemudian
l l l l l l l l l l

itu, penting untuk menciptakan ruang bagi l l l l l l diinternalisasi atau dikonversi menjadi teks l l l l l l l l l

improvisasi dalam sastra lisan dengan l l l l l l l l verbal tertulis atau audio visual. Seiring
l l l l l l l l

membuka diri untuk menyesuaikan diri l l l l l l dengan revitalisasi sastra lisan, Sibarani
l l l l l l l l l l

dengan perkembangan masyarakat.

l l l l l l l l l l (dalam Putra, 2021:48) menyatakan bahwa l l l l l l l l l

Keterbukaan ini tidak hanya terbatas pada

l l l l l l l l l l l l sebuah tradisi
l harus mengalami l l l l l l

aspek inti seperti dialog dan isi cerita,

l l l l l l l l transformasi agar tetap hidup. Transformasi
l l l l l l l l

melainkan juga melibatkan penyesuaian l l l l l l l l l l l ini dapat mencakup inovasi sebagai hasil l l l l l l l l l

pada elemen-elemen lain seperti kostum,

l l l l l l l l l l l dari interaksi antara sastra lisan dan unsur
l l l l l l l l l l

instrumen musik, dan lirik lagu yang l l l l 'modernisasi' atau penyesuaian dengan l l l l l l l l l l

menjadi bagian integral dari pementasan l l l l l l l l l l l konteks zaman. Sebagai contoh, film l l l l l l

sastra lisan. Dengan demikian, sastra lisan

l l l l l l l l l l "Hansel dan Gretel: A Witch Hunter’s" yang l l l l l l l l

dapat tetap relevan dan dapat dinikmati

l l l l l l l l l l l merilis pada tahun 2013, mengadaptasi l l l l l l l l

oleh generasi masa kini. Upaya untuk l l l l l l l l dongeng Hansel and Gretel karya Jacob dan l l l l l l l l l l

menjaga keberlanjutan sastra lisan

l l l l l l l l l l Wilhelm Grimm, menunjukkan bentuk l l l l

memerlukan adaptasi terhadap perubahan l l l l l l l l l l l l revitalisasi yang direkayasa dan mengalami

l l l l l l l l l l l l

zaman dengan menjaga keseimbangan

l l l l l l l l l l l transformasi dari sastra (lisan) menjadi film,
l l l l l l l l

antara elemen tradisional dan inovasi yang

l l l l l l l l l l l atau dikenal dengan istilah ekranisasi
l l l l l l l l l l

mendukung agar tetap menjadi bagian yang l l l l l l l l l l (Eneste, 1991:11).

l l l

hidup dan relevan dari warisan budaya. l l l l l l l l l Meskipun sastra lisan mengalami l l l l l l l

transformasi, elemen-elemen l yang l l l l l l l l

2.6 Upaya konkret dalam revitalisasi Sastra l l l l l l l l l l dipertahankan mencerminkan upaya l l l l l l l l l

Lisan l transmisi nilai-nilai sastra lisan yang relevan

l l l l l l l l l l

Soedarso (dalam Laili, 2023:3) berpendapat l l l l l l l l l dengan kondisi masyarakat saat ini (Sibarani
l l l l l l l l l l

bahwa revitalisasi adalah usaha untuk

l l l l l l l l l l dalam Putra, 2021:50). l l l

memvitalkan atau menghidupkan kembali l l l l l l l l l Bentuk lain dari revitalisasi sastra l l l l l l l l

sesuatu yang eksistensinya masih berarti

l l l l l l l l l lisan adalah melalui tulisan yang l l l l l l l l

dan dengan demikian eksistensi tersebut

l l l l l l l l l menekankan unsur alih wahana atau l l l l l l l l l l

perlu dijaga dan dikembangkan. Ini

l l l l l l l transformasi sastra lisan lmenjadi l l l l l l

menggambarkan usaha untuk

l l l l l l pertunjukan. Model revitalisasi
l ini l l l l l

menghidupkan kembali sastra lisan yang l l l l l l l l melibatkan dua tahap transformasi, yaitu l l l l l l l l l

mungkin telah ditinggalkan atau bahkan l l l l l l l l dari teks lisan menjadi puisi dan dari puisi
l l l l l l l

punah oleh masyarakat pemiliknya. Proses l l l l l l l l l menjadi seni pertunjukan musikalisasi puisi. l l l l l l l

revitalisasi sastra lisan melibatkan dua

l l l l l l l l l l Transformasi ini dapat disinkronkan dengan l l l l l l l

aspek utama, yaitu memberdayakan pelaku

l l l l l l l l l l l l bentuk-bentuk karya seni lain yang
l l l l l l l

sastra untuk menghasilkan karya lisan dan

l l l l l l l l l mendukung estetika karya seni tersebut. l l l l l l l l l

mempersiapkan penonton atau pendukung l l l l l l l l Contoh upaya konkret lainnya dalam l l l l l l l

agar tertarik pada sastra lisan yang

l l l l l l l l l l revitalisasi sastra lisan dapat dilihat dalam
l l l l l l l l l l l

direvitalisasi. Keterlibatan aktif antara l l l l l l l l l l l pelestarian rejung di Sumatera Selatan.

l l l l l l l l l l l

pelaku dan penikmat sastra lisan l l l l l l l l Rejung, jenis puisi lama berbasis pantun,
l l l l l l l

menciptakan suatu proses timbal balik yang

l l l l l l l l mengalami revitalisasi melalui kelompok l l l l l l l l l
 Syamsuddin, Keefektifan Strategi Two Stay Two Stray l l l l l l l l l 148

musik Rejung Pesirah yang berhasil l l l l l l dalam revitalisasi sastra lisan agar tetap l l l l l l l l l l l l

menciptakan variasi dan keberagaman l l l l l l l l l l l ada. Dalam upaya tersebut diperlukan l l l l l l l l l l

dalam penyajian, memanfaatkan alat musik

l l l l l l l l l l l l kolaborasi antara etnografer danpelaku seni l l l l l l l l l l l l

modern dan mendapat dukungan dari Bank l l l l l l l l modern untuk menjaga keberlangsungan l l l l l l l l

Sumselbabel (Sudarmanto, 2020:116-117). l l l l l eksistensi sastra lisan. l l l l l

Dari kasus-kasus di atas dapat kita l l l l l l l l

lihat upaya-upaya yang telah dilakukan l l l l l l l l l l

PENUTUP l

3.1 Kesimpulan l l

Revitalisasi sastra lisan penting untuk dilakukan. Revitalisasi sastra lisan baik di sekolah atau pun
l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l

komunitas dapat menjadi upaya nyata dalam melestarikan sastra lisan. Revitalisasi sastra lisan dalam l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l

pembelajaran adalah upaya untuk menghidupkan kembali dan meningkatkan keberlanjutan

l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l

penggunaan sastra lisan sebagai alat pembelajaran di lingkungan pendidikan. Sastra lisan mencakup
l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l

berbagai bentuk karya sastra yang disampaikan secara lisan, seperti dongeng, legenda, cerita rakyat,
l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l

pantun, puisi lisan, dan sebagainya.

l l l l l l l

Menyadari kebutuhan mendesak untuk melestarikan sastra lisan, maka pendidikan berperan l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l

penting sebagai katalisator dalam proses revitalisasi. Pendidikan dianggap sebagai alat untuk
l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l

mentransfer, melestarikan, dan memperkaya nilai-nilai sastra lisan, serta membangun kesadaran
l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l

masyarakat akan pentingnya warisan budaya ini.

l l l l l l l l l l l l

Secara keseluruhan, urgensi revitalisasi sastra lisan sebagai bentuk pelestarian budaya, tetapi l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l

juga menyajikan kerangka kerja yang memberikan pandangan mendalam terhadap pera pendidikan,
l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l

tantangan global, dan langkah-langkah konkret yang diperlukan dalam memastikan keberlanjutan
l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l

sastra lisan di era kontemporer.

l l l l l l l

3.2 Saran l l

Penulis sangat berharap bahwa revitalisasi sastra lisan akan terus berkembang dan l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l

mengalami kemajuan yang signifikan di masa depan. Harapannya adalah melihat semakin banyaknya
l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l

komunitas dan individu yang terlibat secara aktif dalam upaya pelestarian dan pengembangan sastra l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l

lisan. Di masa mendatang, penulis berharap adanya dukungan yang lebih besar dari berbagai pihak,
l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l

termasuk pemerintah, lembaga pendidikan, dan organisasi budaya, untuk mendukung program-
l l l l l l l l l l l l l l l l l

program revitalisasi. Harapan penulis juga mencakup terbangunnya kolaborasi antarbudaya yang l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l

lebih erat, di mana berbagai kelompok etnis dan komunitas dapat saling berbagi dan belajar dari
l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l

kekayaan sastra lisan mereka masing-masing. Penulis bermimpi bahwa perkembangan teknologi
l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l

dapat dimanfaatkan sebagai sarana untuk meresapkan sastra lisan ke dalam kehidupan sehari-hari,
l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l

mengglobalisasi dan memperluas jangkauannya tanpa kehilangan esensi budaya lokal. Dengan
l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l

pemanfaatan media digital, aplikasi, dan platform daring, penulis berharap bahwa sastra lisan dapat
l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l

menjadi lebih mudah diakses oleh generasi muda yang tumbuh dalam era digital. Dalam menghadapi
l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l

tantangan globalisasi, teknologi seharusnya menjadi alat yang memperkuat, membantu

l l l l l l l l l l l l l l l l l l l

menjembatani kesenjangan antara tradisi lisan dan tuntutan zaman modern. Dengan cara ini,
l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l

harapannya adalah bahwa revitalisasi sastra lisan akan terus menjadi sumber inspirasi dan kekayaan
l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l

budaya, mengukir jejak yang tak terhapuskan di masa depan. l l l l l l l l l l l l l l

DAFTAR PUSTAKA l l l l
149 RETORIKA: Jurnal Bahasa, Sastra, dan Pengajarannya, Volume XX, Nomor X, Agustus 2018, hlm. 138—146
l l l l l l l l l l l l l l l l

Almmalr, M. Al. (2023). Globallisalsi Dallalm Dinalmikal Kontelmporelr: Studi Kalsus Pelrubalhaln Sosiall daln
Tralnsformalsi Budalyal. JElCTH: Journall Elconomy, telchnology, Sociall alnd Humalnitiels, 1(1).
Dwipalyalnal, I. K. Al. (2020) Inovalsi Pelmbellaljalraln Alprelsialsi Salstral Lisaln dallalm Kontelks Malsal Palndelmi
Covid-19. Stilistikal: Jurnall Pelndidikaln Balhalsal daln Selni, 9(1), 107-121.
Lalili, Hidalyaltul. (2023). Relvitallisalsi Salstral Lisaln untuk Melndukung Pelngelmbalngaln Wisaltal Budalyal di
Kalbualteln Blitalr. Jurnall Bistalral: balhalsal, Salstral Indonelsial, daln Pelmbellaljalraln, 1(1).
Leluwpl, F. S. dkk. (2024). Usel of Telchnology in Opeln alnd Distalncel Lelalrning: Tralnsforming Elducaltion.
All-Talsyrih Jurnall Pelndidikaln daln Hukum Islalm, 10(1), 183-194.
Lusialnalwalti, Halyu dkk. Tralcking thel Impalct of Locall Wisdom in Sustalinalblel Culturall Helritalgel
conselrvaltion: Al Bibliomeltric Alpproalch. Welst Scielncel Businelss alnd malnalgelmeln, 1(3), 115-126.
Malyalsalri, Nalnny dkk. (2023). Bibliomeltic Alnallysis in thel Relallm of Chalralctelr Elducaltion Malnalgelmelnt
in thel School Elnvironmelnt. Welst Scielncel Businelss alnd malnalgelmelnt, 1(4), 213-222.
Putral, Al. W. (2021). Celrital Ralkyalt, Budalyal, daln Malsyalralkalt. Univelrsitals Muhalmmaldiyalh Mallalng.
Rokhmalwaln, T. (2018). Melngalkralbkaln Budalyal Lisaln daln Pelnyellelnggalral Pelndidikaln Selbalgali Upalyal
Melrelvitallisalsi Kelsusalstralaln Lisaln-Lokall.
Rosital, Elrlindal. 2022. Melrelvitallisalsi Salstral Lisaln di Sumaltral Sellaltaln delngaln Gelralkaln Litelralsi
Nalsionall. Jurnall Didalctiquel Balhalsal Indonelsial, 3(2), 13-23.
Salputral, D. G. & Kalrnalwalti, T. Al. (2021). Falktor-falktor yalng Melmpelngalruhi Oralngtual dallalm
Pelngalmbilaln Kelputusaln melmilih Lelmbalgal Pelndidikaln Formall. Prosiding Selminalr Nalsionall
Kellompok Bidalng Kelalhlialn SDM 2021.
Salputral, D. G. (2017). Pelmalhalmaln Nilali-nilali Palppalsalng dallalm Melningkaltkaln Kalralktelr Balngsal yalng
Belrkelalrifaln Lokall. Riselnologi, 2(1), 46-55.
Salputral, D. G. dkk. (2021). Alrgumelntalsi dallalm Telks Pidalto Malhalsiswal. Jurnall Pelndidikaln: Telori,
pelnellitialn, daln Pelngelmbalngaln. 6(11), 1704-1716.
Solelhuddin, Moh dkk. Delvellopmelnt of Aldalptivel El-Lelalrning Contelnt to Increlalsel Lelalrning
Elffelctivelnelss. JIIElT: Journall Intelrnaltionall Inspirel elducaltion Telchnology, 2(2), 87-98.
Sudalrmalnto, B. Al. (2020). Relvitallisalsi Salstral Lisaln daln Pelmelrtalhalnaln Balhalsal Dalelralh: Studi Kalsus
Salstral Lisaln Reljung daln Guritaln di Sumaltelral Sellaltaln. JSSH: Jurnall Salins Sosiall daln Humalnioral,
4(2), 111-120.
Walhyuni, Ni’malh dkk. (2024). Thel Impalct of Sociall Meldial on thel Lelalrning Procelss of childreln Algeld 6-
12 Yelalrs Old. Journall Intelrnaltionall of Lingual alnd Telchnology, 3(1), 29-42.
Widihalstuti, R. Al. (2021). Relvitallisalsi daln Pelrubalhaln Fungsi Salstral Lisaln dallalm Komunitals Sralndul
Sukeltelki. Jurnall All-Alzhalr Indonelsial Selri Humalnioral, 6(1), 33-46.