PP wa es Ss4 8B, aR RK Meek! EF) O LIVRO COMPLETO DEPoranto, este € um livre de exefticios. E apresentado em forma de ligdes, cada uma culminando em De sg De Ni cg Cn ed feito para © estudante sério, para a formac a eed nme meth ere td Para Os curiosos. Este livro é,na ver: dade, uma divida antiga, ¢ era espe De tePe os ae Cem ag ee eho] Gardneriana nos Estados Unidos. ee ee ng eee ee re Se ene eng een Ree RS rd Pe Du aay ee ee ed Ta) Sarl lal aa ce eal che See Dek een ert ey eat Ce See Sera TT og Pee ne on ee Ce ed Pe eae eee ea Ce re men ae ted Ce em en Gandleburning Rituals (Prittica Re ccc Ce me LF re cr Mire incl Dee nt oy Se ees eT Deen ee ee td Ce es LdCOMPLETO . DO BUCKLANDoO ; BUCKLAND Tradugio Marcela Giusepp Lechinskiia IEPA ecm en pss Ray fewocesso rumo a ume época muis sujciia a supertiches. Longe disso. f um passo a frente. A Bruxaria € uma religi8o muito mais relevanic Pars essa Em do que 2 mualoria das igrejas estt- belecidas. & a aceitagio da responsabilidade [Pessoa € sockil. © reconhecinenta de um uni- vero holistice © um camino em diregio a uma élevagio de conscifneia. Direites iguais, femi- -nismo; ecologia; ajuste de ritmo; amor fraternal: cidade com o planeta — todas as coisas sie uma pane e uma parcela da Brvciria, a antiga © ainda assim nova religiio. Insp tudo nie 6 0 que uma pessoa comuUm Pensa em relaglo a “Bruxaria”, Nao; as concep g6es erradas estin profundamente arralgadis, €m filo de séculos de propaganda. Como ¢ Porque exsxs mentins surgiram seri explicado faais adlunte. Com a disseminaglo de informagies sobre Bruxaria — 0 que & sua releviinca ao mundo de nivels. O perigo aqui & que no distinguem o- que é vilido € relevante © o que ado & Infelize mente, existem agora muitos covens deste tips, que operam com muitos conceltos ds Magia Cerimonial, alegremente misturades com tre~ chs de Satanismo € pareelas de Vodu ¢ conte cimenio Indigena Americano, A Bruxaria é uma religido “frowxa”, como priiticas rituals, max com cemos principios bilsicos © padres rituals estar belecidas a serem seguidas © propésito deste livro ¢ tnzer cxst infor maglo pecesséria. Com cle, voct ~ como indivt-1460 Leee Conmesrs pe Breese (oo Boones) duo ou como um grupo (com alguns amigos de ‘dias semethantes) ~ poderi entio ter sua pri- Pris pritica, feliz sabendo que elu ¢, pelo menos, (89 villida quanto a de qualquer tradigdo esta- Belecidla, ou voot poderd, quando encontrar um final de eada ligdo voc encontrarl ex! No fim do livro, no Apéndlice B, yoo encontrara questOes de avaliagao para cada lipo. Leta cada ligho. Leia © absorva. Leia duas ou trés vezes se necessiria. Volte ¢ preste especial atengio 30 que no absorveu facilmente. Quando voc? esti- ‘ver satisfeito com o que aprendeu, responda as questies de avaliaglo. Respanda com suas pr- priss palaveas, sem se referit ao texto. Desa forma vor’ veri © que assimilou © © que ainda milo. Nao siga pant a préadma ligdo até que voc exteja totlmente satisfeito com a anterior, As Fespostus part as quesées podem ser encan- tradas ne Apénddice C. © livro foi escrito em uma orem especifi- ca. Nao tente saltar para as ligdes mais “excitan- tes"... pals pode descobrir que ainda nilo tem os requisites necessirios 4 elas! Quando tiver tray balhado 0 livro inteiro, ai sim seré a hora de voltur ¢ mergulhar nele para refrescar os con16 —0.trere Comruaro ne Brcaasis ro Heceiane | diivindade.. um Deus. Isso € 0 que denomi- fomos de Amlinismo, Ui deus controlava as sguas. Todavia, mais do que tudo, umn deus con wolava a cagada tio importante. um Deus da representa: vam 9 Deus da Caga também com chifres. Ess fois primi vez om que a magia sc misturou ‘es primeira pasos vacilantes da religiio. Avento, etc.) gradativa- ‘mente cairam para as bastidores, pasando a ter imporlanea secundaria. Assim como o homem desenvolvcu-se, 0 mesmo aconteceu com a religiio — de forma yagarosa ¢ natural. Os homens se espalharim na Europa, levando os deuses consigo, A medi- da que diferentes paises se desenyolviam, 0 Deus € a Deusa recebiam nomes diferentes Cem- bora nem sempre totalmente diferentes; algu- mas vezes cram simples variagOes), ainda assim cram, na esséncia, as mesmas divindades. Isso fica bem ilustrado na Bretanha onde, no sul da Inglaterra, € encontrado Gernunnos (Mteralmente *O Chifrudo”). No None o mesmo deus € conhe- cido como Cerne, uma forma mais curt, E ainda cm qutra dea 0 nome tornou-se Herne. Nesse tempo os homens/mulheres apren: deram nfo apenas 4 eukivar » comida, como também a estoci-la para o inverno. Logo a caga tormou-se menas importante, O Deus Chifrudo passou a ser visto mais como um Deus da Natu- reza em geral, um Deus di Mone ¢ 0 que ha depois dels. A Deuss ainda era da Pertilidade € também do Renascimento, pois o3 homens e mur heres desenvolveram a crenga ms vids depois moite. Isso ¢ evidenciado pelos costumes fune- 1. do T Lin pomive ttle pars ex obra © preciswr na vida apds a mone Nio é dificil ver come-a Crenga nit vida BG a morte surgi. Na rie disso estavam os sonhos. Para citar um trecho de Wiebereft from i imsicie! Buckland, Lewellyn Publications, 1975): “Quand o home doom ce esta, para ss fails © amg, come mona. Verdade, no sand cle wea sioralmense = Tew © reapinaea, mm fors bao exer son vida Alc assum, cpasndo sconisva pois conc ites tet etmto cagande ra formes, Ble padis contr obec ter erconinudo © convensdo com amigas que Mm veruade eotavam marion, Os outros, com quem che fala va, podiaan acredaar nele, pois uabéin nba expert mertade tis sonhos. Eies mbiars que ele nic obs rman os ps pia fare dhs cavern © 30 mene Ie subiarn que ce Ado esteva moenaincke Parecis que o murda deo sctthos ers we mundo material Hats vores © muceianhak, animais © pesca. Aa cm moe peerings meric A Bracearis ta por amas preiicormtes18 - 0 bres Comme pe Became op) Boris gere. O Cristianismo era uma religilo criada pelo homem. Fle nde evoluiv geadativa ¢ nam ralmente através dos milhares de anos, como vimas que aconteccu com a Antiga Religiio. Pai ses inteiros foram clasificados como Cristios, quando na verdade apenas seus governantes haviam adotado a nova religilo, € com freqién- cia apenas na superficie Na Europa a Antiga fet suas muitas € variadas formas, ainda permancceu proeminente pelos primeiros. mil anos do Cristianismo. Uma tentativa de conversdo em massa foi feits pelo Papa Gregérto, o Grinde. Ele pensou que uma forma de induziras pessoas 3 fe crise’ era fazer com que as ignejas fossem construidas nos lugares dos outros templos, onde as pessoas esiavam acostmadas a reunir-se para cultuar Ele instrulu os bispos a destruir os “Idolos” ¢ jowar dgua bent nos templos ¢ rededici-los. De certs forma, Gregério foi bem-sucedide. Embora as pessoas nfo fossem te ingtnuas quanto cle pensaya. Quando as primeiras igrejas cristis forum erguidas, os Gnicos anesios disponiveis pars Construi-las estavam entre os proprias pa- Bios. Ao decorar as igrejas, esses escultores ¢ xilégrafos claramente incorporaram figuras de suas prdprias divindades. Dessa forma, mesmo. sendo forcadas a ir as igrchis, as pessoas ainda caavam Ib, parccemdo emutivets mates aren apc 2 Gone, Neste outro manda, enein, © homem dcvis pee tian das meses cota dhe que prccissys neste mundo.”Aigns Goa spemumentos 00 tortirs ore ‘cos pas patpamentcs de Bamberg. ‘Multas deseis figuras ainda existem hoje, A ‘Deusi & genilmente representadla como uma divindade de ferilidade, com as pernis abers © genitilia aumentada. Tais figuras so geralmente conhecidas come Shfela-na-gigs O Deus ¢ mas trado como um homem de chifres cercadle de fo- thas, conhecide come o “mdscara dé folhis", € também como “Jack da Vertle ou “Robin das Horesas 3 Estas figuras do antigo Deus nao devem ser confundidas acidentalmente com os Gargolas. Estes Gitimos cram as faces © figuras horriveis esculpidas nes quatro cantos das torres das igrejas para assustar os deménios. Naqueles primeiros dias, quando o Cristia nisme estava lentamente crescendo em fora, 3 Antiga Religito — os ‘Wiccans ¢ autros paglos ~ era sua rival. & natural querer livrarse de um fival € a Igreja no poupou esforgos para isso. Com freqUéncis se dix que os deuses de uma velha religiio tornam-se os demdnios da nova © Deus da Antiga Religilo ent um deus de chi- fres, Logo, assim também passou a scr o Demé- nio Cristio, Ento era Sbvio, considerou 2 kere} 3. do Te: Do oigiaat Robie o° the Wheels cram muito “huranos”, o que significa que sulam em sua natureza un bdo bom eum | mau, A kléia de uma divindsce toda bendade, toda amor, criou a necessidade de um antago nista. Em Linguagem simples, wort sé pode tera cor branca s¢ existir uma cor oposta, 0 nego, com 0 qual Comparila Essa visio de um deus todo bondade fot desenvolvida por Zoroastra (Zaruhustra), na Pérsia, no séoilo sete BOE A. idéia cspathou-se mais tarde para orste ¢ fob absorvida no Mitratsmo ¢, depois, no Cristanisma. A medida que o Cristianismo gradativa~ mente crescia em forga, a Antiga Religido pertia terreno. Até que, na Epoca da Reforma, cla a existia em remotos distritos no campo. Ness época, 03 ndo-cristdos passuram a ser conheci-20-0 ure Comresro ne Brass 20 Bicaias dos como paglos ou gentios. A palavra “pagio” vem do latin pagani ¢ significa simplesmente “pessoa que vive no campo". A palayra "gentio” Pete els ae oo Assim os apropriados nomeado da €poca - a maioria dos professores recusou-se a ter qualquer coisa a ver com ele Kramer © Sprenger ndo deseninnaram e forjaram 8 aprovagio de toda a faculdade; uma farsa « niio foi descoberta até 1898. (0 Matieus Maleflearum & composto de trey _pearten, «a pertmatras dha qpuctts treats devs “Us Comcomesias nies necesiintas dia Hreairta que why o Diabe, ura Bruce a permnsdy do Sentior’. Aqui, 0 keiror @ advertise prs petra Wee ihe hie A acrecinar em Bnwaina é here ta Piscrileke onde we ae Crarages Posbem sor gore ‘par Tacit # Succube a copes das Braces com 0 Diabe, sea Brais podem Influemeiar as movies dog homens para o amor ou Celle 9 as Hruxas poster mpestie 0 poder de goragito on obusnair 0 ato wenidrecy se cans, pestem realiair Muses ce prestdigitadior se forma quo 0 Gago mascubia pesrwyes ter sds tnsetns> Imenie nemonido © separa do co¥pe: ax edrits formas (poles quate ima fruxa pocke matax wma crianca comce bicha m0 tino, etc, te. “A soguinds pare, “Tratanclo, des mtscces pelos ucts os rubato da Brexaria sd lrerades © cirrifogo Jugares inesperados; espalhando-se rapida- mente na Europa. Por quase trezentos anos 5 fogos das perseguigdes enfureceram-se. A huma- nidade enlouqueccu. Os habiunies de vilas inteiras onde suspeitaya-se que viviam uma ou duas Bouxas foram enviades 4 more com os gri- tes: “Desiruam todes O Senhor conhece os seus” Em 1586, 0 Arcebispo de Treves decidiv que a8 Bruxas locals tinham causado o recente Inverno severo. Pela mous da tortura freqdente uma “confissio” foi obtida © cento ¢ vinte mu- Theres ¢ homens foram queimados até a morte Sob a actisiglo de que haviam interferide com Os elementos, Uma vez que a fentilidade era de grande impordincia ~ ferilidide de colheitas ¢ animais . existiam certos rituais sexuais realizicos pelos ‘Wicea, como seguidores da religiio natural. Os Mines Cristios atribulam grande importincia a esses rituals sexunis ¢ pareciam deleitar-se cm bisbilhomr em cada mfinimo detalhe relative a eles, Os rituals da Ame cram alegres cm sua exséncia, totalmente incompreensiveis para os Sombrios inquisideres ¢ reformadores que bus- cavamn suprimiclos. no apenas governava a forma pels qual os camponeses cultuavam, mas emixém as formas pelas quails eles vivian © amutvarh Prinzisse © cenho até mesmo para o ingercurso sexual entre 3 casados, Sentia-se que nllo devia haver ne~ ‘nhuma alegria no ato, sendo permitido someme dias antes do Natal © 9 mesmo tempo antes da Piscom; por trés dias antes de receber a comu- nhdo, ¢ da conceprdo até quarenta dias apse o paito. Em outras palavras, havia um total de Aproximadamente dois meses no ano apenas quando era passivel ter relaghes sexuais com Seu €SpO50 OU ESposA.... MAS Sem Ler prazer nor ato, é clarot Nao hi divides de que tis coisas. punte mente com outms crucidades semelhantes, con: duziram a uma rebelzio — mesmo que clandesti- na. AS pessoas ~ desta vez 08 Cristhos ~ desco brindo que seu destino io eri methorade, a0 rerar para 0 to chamado Deus de Amor, decid2260 tonne Comricro ot Baecania 0 DCmLAse ram rezat para scu adversinio. Se Deus nio iria ajuditos, talver 0 Diabo ajudasse. Assim surgiv © Smanismo, Uma parddia do Cristianismey, tama imiagio dele. Era uma revolta contra a dureza da igreja. Volurse para o “Dembnio* também no ajudava o pobre camponés. Mas, pelo menos, ele @tzva mostrando seu desdém pelas autoridades; ele estava indo contra o etabelecido. Nao levou muito tempo até que a Mic Igrepa percebesse essa rebelido. O Satanisme era anticns#0. A Bruxaria também era - aos olhos deles - anticristd. Logo, Biruxaria © Sstanismo Cram uma coisa 5. Em 1604, 0 Rei James I passou sew Ato con- (a a Bruxaria, mas eae fol revogado em 1736, Fol substituide por umn Ato que afwmava que nao existe tal coba come Bruxaria © afismar ter poderes ocultos era esr sujeito 4 acusaclo de fraude. Por volta do final do sécula XVII, os membres sobreviventes da Ane haviam se ‘escondido. Pelos trezentos anas seguintes, para dus as apartockes, a Bruxaria etuva mona. nente antropéloga © professora de Egiptologix na Universidade de Londres) encontrou pistas que parceiam indicar que havia uma rcligtio pré-Crisul definida © organizada por tris de toda a “sujeira’ das alegagdes Cristis. Embers suas teorias finalmente se provanim forgadas em algumas dreas, ela realmente conseguiu desper- tar algumas lembringas. A Wicct mio era do difundida & conhecida quanto Murray sugeris (nem hd prova de uma linha direta de herincga oriunda dos homens das cavernas), mas ndo hd divida de que ela existiu come um indubitiivel cuho, mesmo que esporidico no espago € no tempo. Ela ampliou suas visoes em seu segundo livto, The God of the Witches,€ em 1931. Em 1951, na Inglaterra, as Gitimas leis con- tra a Bruxaria foram finalmente revogadas, Isso limpou © caminho para que as proprias Bruxas falassem, Em 1954, Dr, Gerald Brousseau Gar- dner, em seu livro Witchcraft Today,7 disse, com elelto: *o que Margaret Murray teorizou € werdade. A Bruxaria foi uma religi@o e de fate ainda 6. BU sel, porque eu sou um bruxo”, Ele ‘contou como 3 Arte ainda estava viva, embor oculta. Fol © primeira a contar a versio das Bruxas da hist6ria. Na €poca em que escrevia seu wabalho, parecia-Ihe que a Ame estava de~ clinando, ¢ talvez apenas se mantinha por um fio. Picow bastante su ‘quando,Magic's Ald.® publicado em 1949, Levou mals Sing® ANGS para persuadir © coven a deixd-lo dar o tratamento real. Complementando Wieh- chaft Today, seu verceiro livro foi publicade em 1959, entitulado The Meaning of Witchcraft 9 Com base em seus proprios estudos de religiio ¢ magia, Gardner sentia que o que ele encontrey como sendo os remanescentes da Bowaris estava incomplew e, em cenas pares, incometo. Por milénios a Antiga Religiio havia sido puramente uma tradigso oral, Somente com © advento das perseguigdes, com a scparagho dos covens ¢ a resultante perda de intercomuns cagio, que alguma coisa comegou a ser escrita Naquela época, quando as Bruxas tinham que s reunir nas sombras, os ritusis foram fi fe esctitos no que se tornou conhiecide como O Livro das Sombras. © Livro era copiado © reco pindo 4 medida que passava, através dos anos, de um lider de coven para outro. f natural que houvessem eros, Gardner pegou os rituais coven a0 qual pertiencia — um grupo basi mente inglés/celia - ¢ 08 rescreveu sentia que deviam ter sido. Essa forma enti tornou-se conhecida como a “Bruxaria Gar neriana”. Recentemente tém havido muitas too fas € acusagdes sclvagens ¢ adminiveis “Gardner inventou a coisa toda” até “el regow Aleister Crowley de escrever © 1 a cle. Tals acusigdes di onforme ¢ encar vo day le Sombras pa > 3 Roux X. do T: O Que Famem as tins oT. Oto Sabstams paar Bre Entretanto, quaisywer que scjam os senti- mentos que se nutre sobre Gardner, qualquer que sep u crenga de uma pessoas sobre as orl- sda Wicca, fovias as. Bruxas da atualidade-¢ que serio devem a cle uma enorme divida de Lo por ter tido a coragem de levantar-see falar pels Bruxarta. E por causa dele que pode nos viver a Arte as formas, hoje » Bruxo a “levantane nhecer com tal” fui eu, Raymond Buck Naquela época no. h: iniciads em suas a Na Am#rica, 0 prime ia cowens peste na Escécis (Penh) pela Grh24 — 0 wrpe Caurmre oF Heexans 00) Prone Sacendotisa de Gardiner, decidi seguir os pasos de Gardner em uma tentativa de endireiter os Gonceites erades mantides hd tanto tempo. ¢ Mostrar a Ane pelo que ¢la realmente ¢ Logo: Sybil Leek entrou em cena, seguida de Gavin © Yvonne Prost € outros individuos. Foi uma ¢po- @ excitante quando mais © mais covens, ¢ dife- Fentes (radiighes, vieram a pablico ou, pelo me- mos, fizeramst conhecidos. Hoje aquele que dese ser um Broxo tem uma vasa sclegio na qual escolber: Gardneriana, Celta (e suns wartay woes), Saxa, Alexandrina, Druidica, Algard, Nécdica, Irlandesa, Escocesa, Sicilians, Huna, etc. Detalhes de algumas destas diferentes wadighes slo dacks no Apéndice. Que osm wntos, ¢ Uo varkidos, ramos € em programas de ridio; escreve-se sobre elas em jornals ¢ revistas Jocais © nackonais. Curses de Bruxaria sio dados em Paculdades. Até mes. mo nas forgas armadas a Wicca € recombecies ‘come uma religilo valida ~ Panfleto do Depur- tamento do Exército né 165-13 “Necessidades ¢ Priticas Religiasis de Certos Grupas Seleciona- dos: um Manual para Capeldes” inclut instragbes sobre os direitos religiosos de Bruxas, asim somo de grupos islimicos, sikh, heranga. cris, henings indigena, japoneses ¢ judeus. Sim, a Brexara tem um lugar em nossa histéria passada ¢ teri um lugar bem definida ‘no futuro, A FILOSOFIA DA BRUXARIA A Ane ¢ uma religito de amor ¢ alegria. Bla no € sombria como © Cristiznismo com suas idéias de “pecado original”, com a salvagio ©a felicitade possiveis apenas na vids apos a ‘morte. A misica da Bruxaria € alegre ¢ cheia de vida, contrastando novamente com os hinos de Jameniagiio do Cristianismo, Por que isso? Por que os Wiccanianos sido mitis contentes, mais emtusiasmados ¢ felizes? Muito disso tem a yer com sua empiutia com a qaturcea, Os primeiros: povos viviam de mios dadas com a natureza i Eles ae28-0 Lene Comeucre ne Msenanen po Beets seas comuns, Porque € bem maior que 0 ‘Grdindric, cla € algumas vezes chamada de “sobrenatural”, mas a vemos como pare ppotencialmente natural 2 todos 4 Compreendemos que © Poder Criatiwo do Universo manifesta< pela polaridade - ‘como masculinc € feminino - ¢ que ete mesmo Poder Criativo vive em todas as pes: sous, © funciona mediante a interagdo entre ‘oo masculino € 0 feminine. Nio valorizamos tum acima do ouwo, sabendo que um ¢ 0 suporte do outro. Valorizamas 0 sexo como Prazer, como um simbolo © corporifiaiglo da vida, © uma das formes de energia usada fa peiitica migica < culio religioser 4) Reconhecemas mundos exteriores ¢ interio- 18S, 04 paicalégicns, mundos algumas vezes conhiecklos como a Mundo Espiritual, O Incansciente Coletivo, Manos Interiores, etc ¢ vemos na interac3o dessas duas dimen- (Ses as bases para ox fendmenos paranor- 9 Acreditamos na afirmagie ¢ plenitude da vida em uma continusglo da ewolugio © desea, volvimento da consciéncia, dando significade 40 Universo que conhecemos € 3: nosso papel dentro dele. 10. Nossa Unica animosidade em relagio ao Cristianismo, ou em relagio a qualquer ou- tra religido ou Filosofia de vida, € quando suas institvighes pmelamam ser “o Gnico camino” ¢ buseam negar a liberdade de ‘outros c suprimis outros exminhos de crenca © pritics religiosa. 11. Como Bruxos Americanos, no somos ames- gados por debates sobre a historia da. Ane, as origens dos varios termos, a lepitimidace de virios aspecios de diferentes tradigbes. Nas preocupamos com posse presenie © futuro, 12. No aceitamos © conceito de mal absolute, ‘nem adorimos 4 entidade conhecida como “Sataniis” ou "O Demémio’. como definico: pélo Cristianismo, Ndo buscamos poder pelo sofrimento de outros, nem aceitames qué o beneficio pessoal possa vir apenas por negi- Jo a outra pessoa. 13. Acreditames que devemos buscar dentro da Natureza o que trint coninibuiglo a moss: safide © bemrestar, ‘© PODER INTERIORval tornarse um deles — podem vista Tizg-la a0 redor de todo © mundo, demonstran- do novamente que esse poder esti dentro dé todos nds. As Bruxis sempre tiveram esse poder eo usinim. A maioria delas parece té-los natu ralmente, mas ndo todas, de forma alguma. Por essa razio, as Brscis tém seus préprios meios de trarétos pari fora, meios que sio especial- mente efetivos. Na revista Eienday Science and Mecha- nies, de seembro de 1932, apareceu o soguinte relatério. Teckdes bumenas produzem radiagdes mortals “Ralos eriiidos de sanguc huenana, panias das dedos, murizes ¢ olhon, mata o feimento ¢ outros microns: inlemnos, de acordo com o Professor Oto Haha, Univer- sitksde de Cornell. © fertmeran, come wade na mani famrs de piko, mocreu em cinco minukes meramente pela radisgio das pontas das dedee le ure poses (Quando uma placa ck quarto, de Ven de expesirs fot merpesta, Kevow quire minutos pare 0 ferment tmoerer, Him testes a pontas don dedos descobriv: 5 que 6 mio direna era mais fone do que 4 cxquenda, tocsano cen pesos carihokas © Professor Rahn continuou scus experi- mentos ¢ publicou os resultados vm Radiagdes Invistowts dox Organtsmas (Berlim, 1936), Fakan- do para a Associaglo Americana pari 0 Avango da Ciéncia, explicou como os “raios” pareciam sair mais fortemente das pontas dos dedos, pal- VON do T: Gents © Mecinica de Todkos 8 Diss mas das mios, solas dos pés, axils, Gqpi0s se- xuais ¢ - apenas em mulheres - dos seios. 0. De. Harold $. Burr, da Universidade de Yale, expis experimentos ¢ conchisdes similares quando Pronunciouse no Terceiro Congresso Interna sional do Cineer As Banas sempre acreditaram neste poder oriundo do corpo ¢ desenvolveram meios. de aumenti-to, coleti-lo ¢ usi-lo para o que chama- ios magia Os professores Rahn © Burr demons traram 0 uso destrutivo dessa forra, mas cia tam- bém pode ser usada de forma construtieu. Aqui vai uma experiéncia simples que voc® pode realizar com seus amigos. Desnude seu amigo uté a cintura € sente-o de costas para voot, Agora, estenda suas mas, com a palma voltada para baixo © os dedas juntas, aponte para um ponte nas costas dele. Mantenha seus dedos cerca de 2. 3.cm distantes da pele. Agor. vagarosimente, mova sua mio pars cima ¢ para baixo ao longo da links da expinha dele (veps 3 ilustragio). Tente manter seu brago estendido ©B20 trope Comrisro on Bevasia ox Bucriame ser 0 mais natural, uma vez que em qualquer natureca podé-se encontrar essa cuali- o-caminhio mais facil a seguic. Afinal, & mui dificil rezar para uma “Gots”, um Poder Supig. mo, sem ser capaz dé cepresentido como alguém em sua mente, No JUDAISMO existe este problema em certa medida (embora © Judaismo seja uma (@ teocénirica); 0 Poder Supremo que tem um nome que niio pode ser proqunciado ‘nem es crito, Yahweh € a forma vocalizada freqdente,JA ~ 6 tives (Poile aver erpeese nas descoberia de noms wiatos Pate a iviradadtes om dyferemtes traciiges Uma tmadigae Gates: musth forte us 2 rome ‘Ldama” pars @.Deiaa © "Pan panto Deus...Diana, @ clare, or tar ROMANA ¢ Pam ent um Deus GREGO! Sic mak thee sevens ser ume dos misric Pode ser que o acima citado seja a mzin pela qual © nome Cernunnos € encontrado em tantas ramificagdes da Arte, Como eu jt men. cionei, ele € simplesmente # palavra lating para “O Comude”. Adicionar sua prépria identifies 30, enti, nao causa conflites. Tradicionalmente, a “metade negra” do ano, (vejs Pijum 2.1) est associada ao Deus. Mas lwo nao significa que ele esteja “moro” ov ance mimicado na “metade clira” do ano Ce vice vera com a Deusa). Durante a metide clara dheColar de Prata onde Loki, o enganader, mou sobre uma rocha em sua porta Entilo tudo ficow dare, No momento em que Hearhden apanhou Brosingamene, Loki apa- reveu diante debe, 0 romo em firia. Ainda assim Loki no atmcou Hearhden, 0 padderoso ferreino, cujs forga era conhecida até mesmo além do Drewn. Mediante truques © engodos ele lutom para por as mios no colarde prata. Mudou de forma, de um lugar a outro, ele ora ficava visl- vel, ora invisivel. E mesmo assim no conseguin veneer 0 ferrein. Cansado da juta, Hearhden clevou sua paderas clays. E Loki fugiu, Grande foi a alcgris de Freya quando Heartiden colocou Brosingamene novamente em seu pescogo cor de neve. Grandes forain as gritos de alegria vindo do Dreun ¢ acim. fol a gmikilo de Freya, ¢ todos os » dei: oe ioe iia Ailoted enti riage Norebica. Prey. Assen Wechen » Fret ado ca riduhi usados para © Deus © a Desa eu na Sete Whe” (Earth Religion Neues, Yule 78) -Wica ndo clama ser a rocomsnucilo sa Ae Saxdnica original - kal tarefa seria, tmipeaateel. Ba ¢ eeruntento wna inadigao furctonal consmruida xh wine mmcldura Secxdnica, ¢ cs remies det ditvetmdiadies foram exnibates egecyficamene © polas nazis formect, ‘dus Qualwer comentirie sobre 0 fii dele seem42 = 0 Lsve0 Compsry ox fironann ox) Borazanis Riente_.em uma mess, prateleira ou cantoncira Blas deverio ser respeitadas por seu compa- heir de quarto da mesma forma com que vost deve respetiar 9 crucifixe ou imagem da Virgem Marla, dele ou de qualquer outra pes Soa, Quando voc® puder realizar seus rituais (presumivelmente sozinho) tudo 0 que voce Precisard fazer ¢ tiberar espaco suficiente no chip © montar © Circulo, altar, etc. Depais, é limpar tudo de nove. Existem muitos covens que s¢ encoatram de forma regular em apartamentos de um »6 quarto, Uma pequens movimentagilo de méveis € © circulo pode ser tragado ¢ o ritual realizado, Assim, ndo hii nada que possa impedic que vook tenha seu templo, Uma palavra final: como mencionado anteriormente, algumas Bruxas/co- Fens fazem seus rinuais ao af livre. De fato. a mutioria prefere assim, embora isso no. seja Sempre passivel em razdo da(a) falta de um ‘local, ov 0b) cima dificil Se voce tiver sone ¢ aceSso 2 ume pequena clircira em um bosque, ‘ou qualquer espago onde possa ter privacidade, “ito hesite em usi-lo, No haveri nocessidade do ritual de limpera descrito; yoo’ fari con- a espada da Bruxa (e 0 bastlo, s¢ for © caso) sho as Gnicas ferramentas usadas para arma: zenar ¢ direcionar energia. Fles, ento, podem ser de metal condutive — ferme ow ago, Todo gg) demais iens deve ser de material nio tivo — prata, oure, lattio, pedra, madeira — un vez que nilo serio utilizados dessa forma. Mas por que nio ter im pouco de b pllistica em seu altar? Por que no fazer a dg maneira certa? Voo® extd trabalhandooma para Sil ea outta para agua; vasifha para Hhagdo; lagas e figuras representindo as divin: dades. F claro, esta lista 6 rigida. Sinta-se liver para adicionar ou sulxrair de aconto com syus necessidades (entonde-se, mumbém, que Intigdes Individuais ditam certos itens, por excmplo, Gandneriana tem corddes ¢ um chieote) A maioria das Bruxas “age” ioite (nao ¢ uma necessidade, ¢ claro)-c iluminam © ciroulo apo Dow= Coumgar = 93 era de que a fumaga dos inicenses caregava as preces fas Deuses. Certamente cle adicions muito a amos ritual, Une ven que € tre qlente an de carreyar 0 queiriadnr do incense ao redor do circulo (para purtficar, 60 part “incensar” o Glreulo durante o ritual) urna. sitnples vasilha para colocar um cone ow uma wareta nilo é ideal. & bom ter um incensiirio com algas, que pode ser comprado ou feito, Um es NNW sees Aa i SNA Wg4 ~ 0 Love Comrerzo 00 Broxans iro Boca pedagas de carvio podem ser adlquritides em qualquer loja de suprimentos pars igrejas. Nada Contra canes ou varetas, é claro, se vou? os pre- ferir Escotha um incenso cujo perfume voce geste, nada muito doce ou muite détil. Se achar que deve ter um incenso especificn para um tipo ‘especifien de ritual, wdc bem, mas geral- Mente sinto que nio far nenhume diferenga 0 incenso usado. Pessoslmente gosto muito de Mindalo ou olibana ou uma das mishims de Salas central” usadax na Igrejs Crist Casual- mente, se voce nia tiver mais nach, peste quei mar incenso em qualquer vasitha tipo peata. Se extiver usando os pedacinhos de carvio © river medo da vasitha trinear, simplesmente encha-a de areta © els abscever’ © calor Vastting de gus sto. enccnadas no dMo. Mas quando dentro de ca 0 melhicy ¢ usual, € derramar a oferenda em ums vasitha! a vasilha de fibagdo, Mais arde, aps a cerimg, nia, a yasitha pode ser levada para fora eg. vinho derramado no chic, Como as vasilhas sale dgua, a vasilha de bape pode ser dal qualquer tipo.56-0 Lvve Cammerro vs Brenases 00 ocrane ‘Qualquer que sea a madeira usada, afunile sus- vemente da base ai a ponta, Voc? pode marci- fo, se desejar, gravando-p ov qucimando-o na madeira. Pinte-o, colore-o, ou deixe como veio. Bastées decorativos de prata ou cobre podem parecer atraentes. Algumas tmdigdes (como a dos Frost, por exenyplo) perfuram o bastio em seu cumprimento ¢ inserem uma vareia de metal. © que eu disse para o bastio aplica-se ALESTACA. A extaca pode, com eft to, ser um bastio grande ¢ € usada como tal em algumas tradlighes como a Escocess (Aectt-Wita), Ja vi algumas esmcas maravithosas, decoradas ‘corn cour, penas, pedras gravadas ¢ esculpictas, Tadas cram comets pam seus ponadores, Um famunbo pars a exaca é a altura de seu pro- ‘Midlira dura € preferivel 1 macia, © dura © seca € o mais rent possfvel, necessidade de considerar este instrumentiy mg ferramenta ritual na Ane, nila mais do que uma | lima. oy serra de metus, Entretanio, se VOCE seine que a quer como complemento, usea. Um é simplesmente urna ferramenta de gravacio um cabo, € pade ser felt encaixando-se prego aflado grande, ow algo similar, a amet de madeira da mesina forma que s ef Limina do atbame no cabo usando dois: de madeint. Alqumas tradighes (por ¢3 drina) usam CORDOES de ciPense culdaddesamente sobre cor de S08 tGnica. Antigamente « maioria das Bruxis USI fico feliz em ver mais tinicas brancas, mas Na Bruxarit sam DraNco, indo nos festivals a Sacerdotisa tis cores Sun Saxd, 0 Sacerdote ¢ pirpurt ou verde escuro, enduantoros demals usam verde, marrom, amarelo ou aztil, embort 4, Gombinagdes de assiin como nao haja uma regra definitiy mentes, € claro, cores podem ser a uma cor bisica adornada com dourido ou Pr ta, cu com uma segunda’ cor. Algumas poucas Bruxas usam negro, mas, enquanto o negro & reconhecido como uma cor muito “poderos (de fato & uma nlo-cor), penso que ele ajuda manter 0 erro de ar a Bruxaria com 0 Satanismo e, apenas por essa razio, deve ser ureZ, wats brie dade evirada. Somos de uma reli Jo vamos usar as cores da Nature Ihantes e sombrias da tert (existe na ve muito pouco negro na naturezi), Mas fovit- mente, em filtima instiineia, a decisito € sua. JOIAS Em algumas tradigdes certas j6ias sdo usa~ das para representar a posigto do proprietatio, }-—-a—_+J o Figura 28 4 ‘Nilo uma cintidigs como jd fa dito por exemplo, a Broxaria G cas de todos OS grads USAM: cam o circulo do rena srceit GRU US Sacerdore Usa de ouro ou lato: Gambém hele); ¢a Rainha usa Umut forma de crescente € una Th de pruta. Em outras trad regras: Gerilmente, Bruxas € as mulheres — usam um 4 Colares e pingentes: incluindo os de bolots, fe deira ou similares, Anéis, contém insctigdes ou dades também. sio pop que elas sao um @) — embora em quase pritica nunea pereeb tanto, respelto os:- tf poder, elas vdo sestringir. Assim, decida mesmo se voce vai encorajar, limitay 1 prvi 0 uso de Olas, OU Se aH US-Ias pram repre far posigao. POO a Bieconcncesccnt? Rong © CAPACETE CORNUDO Onde a Sacertlatisa & o Sacerdote padem usar uma tint de cobie qu pra na 10 Gapscute Camudo ¢ do Sume Soxensote GAO Teds ~ Pia f 58 " s) entar 7 Corea de Deusa ¢ la especificamente representay a Deusa xo sho difice se fazer erdade aejul se tem duas ou wes forma He re arnudo Capacet comprar am, s¢ procurar bastante. Atwalment réplicas de capacetes. Vibing forma € apanhar uma vasills que com um circule, Qualen deve ser removido, Apanl insita ecole pedagos de madeira em suas aber tras (Veja Figura 3.8). Agora 0S ¥ lado de dentro, pedages de madeira pouco de cola que un(G20 tee Caurepre op Rirexane 90 Beceem E sempre possivel inverter uma letra (ual, quer letra) para que o monograms no fique deseleganie alvo é faz-4o Wo simples quan. to possive! ¢ ainda assim’ incomporar todas ay letras. Pratique com os monoyramas. O alva @ faz®-tos chegar a0 sigilo mais simples possivel Uma coisa part lembrarse 40 esereve funas mumenhs Os Caracteres eretos. sn PIMPP LF vom AIMED Uma razio (fora o fato de que € inc Kalco tu a pe ue ee exemplo, nis runas Seax-Wica, o N ir ds parecer um G. © alfateto Thebano € muita usado | A primeira letra His comem 2 segunda H Adicionande a terceina: ees CY = FF Agors adicione a quana f tocando Ht = Re a quina & a F mesma que a terceira entlo laf est Assim, o monograma migico parar! quando tiver idade suf decidir por ela mesma. A idade exi- Val ¥ariar de uma criangs part ele momento em que a crane @ panticipar do Circulo e “Ter a Ane. Quando estiver pronta, Seri conthizida pelo Sacerdoe otis, 00, se cles descjarcim, pelos Saceniote ¢ Sacerdotisa todos as ramos da Arte, ‘Pamir a qualquer hon, < § também sio livres pars F momento, se assim 0 qui nada nevessirio pars umd sr realizacko em quali! ‘ceriminia de Boke ¢ como um ritual por io. da Templo « endoCM Seguicla © ce algun falar sobre 0 falecido, deve Ringwém, entio pel e/ou a Sacerdotiss devem Sobre a (0) Bruxi(o) s06re momentos bons @idantecer’ a cerinyinis dos Blas slo uma parte de Assim come temos brags © dS mis © dos pes, amber de nés, hubilidades extraisi ‘Slo muito mais evidentes «® mas descansam adorneciss ~ cimento ¢ utilizagie - p ras habidades fi quicas (sensitivas) diferc® Por meio de: win tex Ree cifatecacs, voc?Aprender 4 amar verdad, ONEEP HOS errOmeas erie, deste assunto, Freqdenas: ‘Visto como uma emri0 bavane ta OU como luxtiria, Vooe deve apren, sobre © amor superior, & amor ¢ 7 0. Woe! deve aprender a amar bem 9 Sufielente a fim de libertar as pessoas © 4, eokas melhor do que seguri-las sei Ae deve ser entendido © perdordo. Voce pre cisa perceber que cada pessoa tem sey pre prio caminho a seguir, suas priprias expe. Wiéncias para assimilar, a fim de se desenvpl- wer completamente. Voce deve perm it que @ pessoa caminhe com seus proprios passis em paz Vocé deve das amor Deve oy empatia® por todos ¢ simpatia por ning Meditagéo — Finalmente, voce d- lat © siléncio no qual © Ser ‘ mesma forma como qu ior, & pela meditagic concentrar © focaliz a ‘superior. A sessdio diiria de mc: @ Mente canturbada © produz 3 limpeza do canal que pode ser usade 4 vontad balhiar corm gradual Conforme voc’ continue a dos. Geralmente, © proceso ¢ Uo grt Yee’ pode até mesmo nao perv! Mente. Muitas vezes as pistas iniciais slo pe $08 de conhecimento que nic 1ém neohome fonte conhecida conscientemente. Flas podem Ser idéias completamente diferentes, cart ex A aberturs OO anal também pode ser cxpeessada no ve Pr FeCe ser una memoria aperteigoads, Fin at QUET CaSO, ela raramente € dramnitica, YO!# posigo niimern seis = 0 futuro imediato. O que, na tlustragio ds ‘canta, Ihe vem a mente mais impeniosumene senquanto vira a face para cima? Invariay uma ooisa — uma pequena pare de 1 Ssenho —“alingiea primeira” scus olhos. Pewe em que esse objeto, cor ou simbuli a ch > Consulente Por exemplo, suponha que a usando um baralho de Rider Waite (dix Sobre os diferentes baralhos depois) fe vira a carta da “Morte” (Veja a Figura 9.1) Ike A morte em sew futuro priximo? n dada em um liveo & “Transfor , mudkinga. Algumas vezes sequitli = pee eta sdestnuicho, Algumas vezes mst Poderia significat 2 a ou um emprego - wire?N, do Tt: Ein Romifgits eerta algo comme © Tard desvelado © Um Guia Compl pars oT Necessariamente Justiga, K nte um diabo, © a, Sia $8 préprio Método, existem Glades, Yoce pode ficar impressio- Pequeno bareo em seu quintal © com uma viagem, Ou pode fica do com © nascer (ou por) do so! en. torres A direita; ou a rosa na bandeifa, 1 figura come a de Bispo.... exister ‘Suisas as quais podem Ihe impressionar =. Woot deseobrint que ele ¢ uma a cada vez que ler as canas, dan- diferente ~ © entretanto, mais Pessoal — ada pessoa Desta forma, nao folheie use Seus proprios poderes, interpretagio, deve manter em mente ue D maipe de Espadas esti geralmente asso- ad mbém com o'elemento Ar}, o naipe de Copas associa- 49 cont o amor © a Felicidade (AGUA); 0 naipe lipko Nowe — Apwinrticas = 16% de Bastdes com empreendimento, gléria sexe {FOGO); @ naipe de Moedas assovin-se: com 0. dinheiro (TERRA), Isto no significa dizer, natu Talmente, que todas as eanas de Espadas viradas Para cima tém que refletir problemas & infor Vinios! Estas so associagdes gerais, desta fori, tenha-as em mente. Yocé também deve experimentar o “Tim gem da Arvore da Vida", para verifiear como se (se gosta ou nilo). Este método também Usa cee eartad mais o Indicador. 1+ A inteligéncia mais elevada do consilente 2- A forga criativa 3 - Vida; Sabedoria 4 - Vinudes; Boas qualidades 5 - Conquista & ~ Safe3%. de Ts Scrying (Método de adivintiaglo que se reallza ofhando flaumente para urn abso) ou confeccionir © espelho, experimente com um copo de gun, Apenas pegue um copo de figua comum ¢ encha-o com Jigua limpicla Olje s com betume, Pani fazer ‘berume fixe no video, primeira bem o vidro com aguarris, depois lado de tras do vidro com um preto de pintura (pode niio parecer fas nao esquega que o espelho & ente um ponto de focalizaglo para sua e206, As imagens “verdadeciras sido pro- por seus poderes; eles no veem de den- ‘espelho, ou do crisuil). Um vidro cnca- ideal. Algumas vezes é possivel encontrar um vidro Convexs na parte frontal de um reld- ‘gio, cm uma loja de antiguidades, © virando-o Coloque 6 vidio em uma armagio. A forma mo € imponante: redonda, oval, retangular, quadmda, Entalhe ou pinte na armaglo, os no- ines do Senhor ¢ da Senhora, em escrita rinica 90 uma outa de Lay Outre alfabeto magico (Veja @ Ligio Doze}. Enquamo fax isso — na yerdade, durante toda a operagaio de confeecle do exppe- Ihe — concentre os pensamentos no prapdsite do sapelho ~ 3 projecio de cenas do paxsade, pre- sente € futuro. Consagre: 0 espelho em seu circulo, usando 4 consigragaio rimal dada na Liglo Cinco, subs- Stuindo, naturalmente, a palavra “espetho™ por Quando nie estiver em uso, mankenha 6 ‘pele embruthado no wecido preto, Para oferecer-the um comego facil na adivi- Dhaglo Cicrning). antes de investi em gma bk, fixamente néle, da mesma maneira jj deserien Deve funcionar bastante bem. BASTOES SAXONICOS Os Bastéies Saxdnicos so muito bons part scobter um resposta nipida a uma pengunta di feta. De cena forma, sio similarcs ao Oriental Ching, embora bem menos complicados SMO newessIrias scte varetas (basties) feitas de madeira de pino. Pode ser em torno de 30 50cm de comprimento, Uma das doze vires deve ser marcada, ou decorada de mica, como a vareta WITAN.4 Na verdade decorar todas as ourras varetas com rynas © sin packers bolos, se descjar, mas tenha centers de que vareta Witan xe destacara das demu De jocthos, deite a yareta no soho Gionee da Esquerda (Veja Vai corresp< Quiromanctel Também estari relacionado, de muitas fc OM. O Hortscope de Natl Supondo que seu némero de N seja o 1. Entio a assinatura de contrat dem ser reduz! Qs ndmeros enti atribuik Lipto Now = Aorremede= 1 ser feita em ¢littas que também possi ser red ridas a 1. Seu signo planetirio € 0 Sol, um sige 20. Vock estaria, por esta razdo, melh | cassdo com alguém que o signo seja compal vel, isto:€, um outro’ signo de Fogo ou um sigr de Ar Sal, Japiter, Marte aiimeros 1 Urano ou Meretirio 3,9. 4,5 netas € signos slo174 0 tivne Cosinerro ok Briixanta po MicxiaNn Numero do Nome 0 tinieo numero orginal obticlo dos valo- Tes numéricos das letras de seu nome oferece smite das yeres bem sucedidas, outras nto ‘eomo se O NOME que Ihe foi dado concordasse com © set: nlmero de Nascimento, Issa € por- que fecebemos um havo nome na Arte; de maneira que tenhamos um Namero do Nome em perfeito equilitrio com © nosso Nimero de Nascimento, Varios ver agora o valor atribuido fos ntimeros bisicos. 1: SOL -Letis A, J. S Muitissimo potente a forga vital, Um lider. Ambigio. Tende a ser impaciente. O explo- midor. O extrovertido. Assume 0 comando de forma automiticr. Freqdencemente ¢ um “Grande Imac” ou uma “Grinde Irma”. Sei fimentos muito fomes a favor ow contra Magoara ninguém intencionalmente, entanto pode no perceber sua propria forga. Pode ser elogiado ¢ é denominado assim. Elogios podem estimular a. grandes coisas. 2 LUA — Letras B, K, T Sensitive, daméstico, Tende a ser emocional #¢ facilmente influenciado pelis ligrimas. Tem uma imaginag3o féril. Bastante apegido a0 far, Patriético. Acvita mudangas a seu redor Prefere morar perto da agua. Com freqiéncia possui talentos musicais © daria um Otino médium. 3: JUPITER - Letras C, 1, U O investigador; o Gentista; © buscador, Um inferesse na matéria em vex do espirito. As Opinibes sobre a religiio mudam frequente- mente, Tem um grande senso de humor. Mio € muito interessudo em dinheiro, Muito ‘confidvel, contudo, gosta de saber o “porque” © 0 “cama”. 4; URANO - Lewas D, MV no 6: em pesquisa psicquica Inclinado Que seja extraondinitio. Fone Pode ser brastante sarcssty, do. Acredita na. liercla dade. Geralmente pode prec dos das ages € dos nepércic MERCURIO = Letras E, N, W Ativo, em ambos, 1m so, explorador Ape Bom em idiomas Daria um escritor, secreuiriota), Faz an dade. Geralrr petite em simpli VENUS = Letras Gentil e refinado; ag mente de boa ap capaz de acalmar se Freqdentemen campo financeiro. Exc Amigivel ¢ encart NETU Possui om sorial, Extremam Embora nao cig: fante. Misterioso. Psiquiatria. Quimica Astrolog tismo, Ap dos *rieas” ¢ dar acy SATURNO — Lewas H, Q. Tendle a ser frio © s@ We humor Ge mas termin: dido principalr portante. Plo, bens imoveis e corn a lel. 7 cemitérios ¢ casa de pe © trabalho 4 Muitas vezes predisy« com © passado a | Invent yan antec nte Of Freqik > nunca