Sacramentaire Du Rose Croix

R. AMBELAIN SACRAMENTAIRE | | i | | I \ | Dy | ROSE 7 CROIX Sacralisations - Exorcismes Formules de Défense et d’Action Intra Nobis Regnum leshough | I | EDI TIONS ( ; / § ssERE i | LA DIFFUSION SCIENTIFIQUE 34, rue Saint-Jacques, Paris V*DU MEME AUTEUR CHEZ LE MEME EDITEUR La Kabbale pratique La Talismanie pratique Koré, la dixiéme planéte La magie sacrée Le cristal magique Le Fal Nameh ou livre des sorts Dans l’ombre des cathédrales La notion gnostique de démiurge ) ti A FL quoi que vous demandie: en Mon Nom, Je le ferai, afin que le Pére soit glorifié dans le Fils...» (ean : Evangite, xiv, 13.)1957 interdit les copies et reproductions ilisation collective. Toute représentation ou intégrale ou partielle faite par quelque procédé ns le consentement de ; ite et constitue une contref par les articles 425 et suivants du Code pénal sanctionnée AVERTISSEMENT AU LECTEUR En publiant une trés grande partie du formulaire secret des Rose + Croiz d’Orient, nous avons tout tenté de mettre aux mains de tous ceux passione le prestigieux plan de la Rose + Croix générale un véritable outil de travail. Tiest bien évident que les Rose + Croix du xvi sid- cle étaient profondément mystiques et chrétiens. Adversaires du Catholicisme d’ intolérant et impitoyable), ils étaient également anticléricaux, et done trés proches du Protestantisme, I'antiocculti me de ce dernier mis a part. Mais il est non moins évident que le terme méme n’a plus guére d’écho au sein des milieux qui se parent de ce nom. Les « Rose+Croix » de la Franc-Maconnerie ne sont pas toujours chrétiens, rarement occultistes, et les ¢ Rosi- cruciens > modernes ont une orientation différente. Néanmoins, il faut restituer 4 César ce qui lui appar- tient, et a'ce titre, 'Enchéridion que nous présen- tons pour la premiere fois au public ne surprendra pas, par son climat mystique, le lecteur de bonne foi et suffisamment averti. C’est 14 un manuel authen- tiquement rosicrucien, et il est absolument dans Yesprit de ceux qui, seuls, eurent dans Histoire le privilége d'ceuvrer sous ce vocable, et d’en porter Te nom. Que le lecteur rationaliste, égaré en ses pages, ne s’en offusque donc pas! Les véritables Rose+ Croix d'autrefois ne pensaient pas comme lui.. Au surplus, occultiste, martiniste, macon, templier, kabaliste et gnostique, auteur de ces lignes s’excuse auprés de certains de ses lecteurs, qui désireraient (ou simplement souhaiteraienf) le voir se réserver pour telle ou telle matiére de leur choix | Les mys-—10— tiques déplorent le voir publier des ouvrages d’occultisme, les occultistes déplorent le voir rédiger des livres traitant de mysticisme, et les Francs- macons, parfois, regrettent qu'il ne se consacte pas uniquement au Symbolisme, hautement ésotérique, de leurs rites séculaires. Ledit auteur s'excuse auprés de tous. Mais les ri telle époque tel ouvrage, et & tel autre moment, tel autre livre, ces raisons doivent demeurer secrétes. Que tous les lecteurs se rassurent, il existe, pour tout ceci, des motifs parfaitement valables et sérieuz, motifs qui doivent néanmoins demeurer obscurs. Grace donc & ces Oraisons secrétes, merveilleuse- ment composées ou sagement recueillies, reposant sur des traditions ésotériques qui leur permettent de faire vibrer, en un autre «plan», l'archétype initiat auquel elles se rattachent, grace a elles, le Rosicrucien authentique pourra ceuvrer, A chaque instant de sa vie, et en toutes les circonstances prévisibles, au plan général de la Rose+Croix uni- verselle, Dés qu'un probléme se posera pour lui, dans le cadre de cette actian occulte & laquelle ii a librement consenti de collaborer, le Rosicrucien dont le format, dailleurs, lui permet ment sur lui ou & portée de main certain d’y trouver l'Oraison ésotérique propre & résoudre le probléme posé. La rencontre d'un i firme, d'un miséreux, d'un animal blessé, le soulage- ment d'un malade, l'assistance & une famille éprou- vée, Varrét d'un figau naturel, ete., pour choses, il rencontrera ent ce petit livre la possi d'une action bienfaisante, efficiente, désintéressée, et que nous lui recommandons de conserver secréte. Car comme le maléfice le plus redoutable réclame le secret pour étre réellement efficient, de méme la bonne action ne sera que plus réelle et plus profonde si elle est accomplie dans le secret. Sie Indépendamment de ces buts évident que ce formulaire est également un bré- viaire, et que le Rosicrucien pourra Vutiliser ainsi. La récitation quotidienne de tout ou partie de ses chapitres, si elle est accomplie par des milliers de Fréres, est & méme, a la longue, de modifier la marche des événements banalement prévisibles. «La foi est la substance des choses espérées...>, nous dit saint Paul. Mais c'est surtout & ceux qui seront @ méme de Pratiquer les méthodes données dans le tome premier de notre ouvrage L’Alchimie Spirituelle, et surtout & ceux qui pourront appliquer les techni- ques spéciales qui font l'objet de son tome second, que nous avons songé en publiant ce formula Nous ne publions pas, toutefois, certaines oraisor et formules trés occultes, véritables procédés d’ tion, et qui constituent quant & certaines, de terri- bles armes spirituelles aux mains de la Rose+ Croix. Ces clés et formules seront remises par nos soins, ultérieurement, 4 yn trés petit cercle de Freres, dament choisis, en fonction de la Doctrine générale et du Plan de VOrdre. Ces Fréres ne seront pas choisis par nous, mais bien par ceux gui, de l'autre été du Voile, continuent de veiller et .sur les Hommes et sur le Monde, en un mot, par les Maitres Passés, les seuls et véritables Supérieurs Incon- nus... (1) Toussaint 1963. RAL G) Ge principe n'est pas ovuvenu. Dans, YOrdre des Eluz-Cohen que. constitua. au xvur-aigele don. Martine set qui tutte berceau du Morfenisme, c'est arinine Cérémonie theurgique que ies eaux's Crots le ius "haut degre de VOrdre) aptrenaient de + la Chose > tile Canaidal gatvent nu peut ae cite ltime ordina- en effet un giyphe fa bougie ae ire agurative de > qul-donnait Ta: reponse. tion, était refusé ou accepts, lumineux, manifest américaines modernes) (1), aura intérét a lire le trés beau livre que Sédir consacra A cette question, sous le nom de Histoire et Doctrine des Rose+Croiz. Nous y ajoaterons le travail de F. Wittemans Histoire des Rose+-Croiz ; le petit livre de Serge Mutin : Histoire des Rose+Croix ; notre étude : Templiers et Rose +Croiz, et ainsi le lecteur profane sera trés suffisamment documenté sur la question, Leur programme peut se résumer ainsi : guérison des malades, aide anonyme aux individus et aux sociétés humaines ou aux Etats, lorsque leur cause est juste ; action politique tendant & I’établissement d'un vaste Etat universel, européen d’abord, puis mondial (2); action religieuse tendant au retour & (Q) Ce sont toutefols de bonnes écoles d'occultisme, et leurs membres sont parfaitement préj Yentrte dans Jeg grands ordres tnitiatiques traditfonnels, nous tenons le souligner icl. @) Mest bien évident que I'établissement d'un mondinl et le retour 4 un hristianisme plus prés des source, ces deux postulats de départ, impliquent ipso—4— un christianisme plus pur, plus prés de sa source, et surtout dépouillé de Vimagerie exotérique habi- tuelle ; enfin, et par action des Fréres de la Rose-+ Croix, réintégration de Homme et de la Nature entiére, en son état primitif. Ce programme a été confié a des organisations moins mystérieuses, plus prés du monde profane. Parmi ces mouvements ini- tiatiques, nous citerons les plus connus : le Mat nisme, la Franc-Maconnerie. Si étrange que paraisse notre affirmation, les deux branches de la Franc- Maconnerie, rationaliste et spiritualiste, collaborent toutes deux & la réalisation du programme général des Rose+Croix, dans le plan politique et sociolo- gique. Le Martinisme s'est vu confier une tache Particuliére, plus occulte et plus ésotérique. Pour la réalisation de leur vaste plan, couvrant nécessairement plusieurs siécles des temps ‘moder! les Rose+Croix ont utilisé l'ensemble des coanais- sances occultes traditionnelles : Alchimie et Spa- gyrie, Magie, Théurgie, Astrologie, naturelle et sur- naturelle. Leur doctrine est un combiné de gnose chrétienne et de kabale judaique. Ce sont, en fait, des kabalistes chrétiens. Leur fondateur légendaire, Christian Rosenkreutz, qui aurait vécu au xu siécle, en Allemagne, a jusqu’a présent échappé toutes les recherch et conclusions historiques sérieuses. En fait, il s'a d'un hiéronyme. L’hébreu réz (rosah) signifie se- crets, rosen signifie prince, et en la méme langue, sn des omits ie sees do pear tts Se ce sie Peed Se ice Rin ee eee i hes ae Hise cas rae er tae Se pla cua dette Bett lat ie hh aa cane eae eoeaCipreanuitins eae Gate ne Gt aan er abe a ial jevant Dieu...» (Luc, xvi, 15.) —6— koréz signifie héraut. C’est ainsi que Keraziel, en hébreu héraut de Dieu, est dans l'angélologie juive, le nom de l’Ange de la Pro jon. Ainsi, Rosen- e serait nom germanique qu’en apparence ; girait d'un nom de fonction, pat déformation de Vhébreu rosah koréz, signifiant ainsi héraut du secret, ou héraut secret, ce qui quali parfaitement la fonction des Rose+ Croix. Mais quel secret? Ce nom désigne Dieu lui-méme, dans les écritures ésotériques ; qu'il s'agisse du Siphra Di- Dzéniutha, des commentaires de la traditionnelle Gemara, du Talmud ou des Ecritures saintes, tout particuliérement du Livre de Daniel (11, 19), Diew est Son secret lui-méme.. Le Rosah Koréz de la Rose+Croiz n’est que le Héraut de Dieu, et & ce titre, le véhicule de l’Ange Keraziel. On observera que Rosen (signifiant prince), donne une signification trés proche : Prince-Héraut, avec Rosen Koréz. Quant au Prince du Royal-Secret, de Franc-Maconnerie (Rite d’Heredom et Rite Ecos- source de tapt de fines plaisanteries chez les antimacons, il a_un rapport évident avec le plan rosicrucien primitif et ses réalisations politiques. Le sacramentaire que nous publions ici est particulier & une des branches de la Rose+Croix géné- rale, celle dite des Rose +-Croiz d’Orient. Nous avons effleuré cette question dans un précédent ouvrage (1) et nous nous bornerons & renvoyer le lecteur & certains chapitres qui seront relus avec fruit, tels ceux sur Elias Artista, La Rose sur la Croiz ou Le secret des Symboles, et La Rose +Croix, dans lequel nous ) Templiers et Rose-+Croi: Adyar éditeurs, Paris, 1985.—16— rappelions le réle joué auprés d’Henri IV par le rose+croix Irénée Philaléthe, qui lui inspira son « grand dessein » d’abaissement de la in d’Au triche et de la création d'une sorte de ligue euro- péenne, Gérard Heym, dans la revue Initiation et Science (1963, n* 57), a cité (p. 47) POrdre des Fréres Asia- tiques, dit encore Chevaliers de Saint-Jean U'Evan- géliste, réorganisé vers 1750, puis vers 1780, et dont le berceau se situait 4 Thessalonique. Il s'agit en fait des Fréres de la Rose +Croiz d’Orient, Papus (le docteur Gérard Encausse) avait regu, avant 1914, d'un membre du Supréme Conseil de POrdre Mar- tiniste, qui lavait Iui-méme recu au Caire, la filia- tion desdits Rose+Croix d’Orient. Nul autre que Papus ne la posséda, pas méme Teder, son succes- seur, au sein du Martinisme d’alors, Ii convient d’ailleurs d’observer que V’Asie n'a rien A voir avec cet Ordre de chevalerie ésotérique. Il s'agit en fait de la contraction des lettres dési- gnant la qualilé, de fagon & constituer un sigle, une abréviation, En effet, le Candidat A son entrée dans POrdre, recevait l’ordination d’Eques A Sancti Joannis Evan- gelistae, mots dont les initiales, groupées, donnent EASIE. Le Manteau d’Ordre était noir, doublé inté- rieurement de blanc, le tout en laine, tombant a quelques doigts du sol. Le noir, a l'extérieur, signifiait selon la Tradition classique : prudence, sagesse, constance dans’ l'adversité et les périls, humilité, connaissance cachée. Couleur.du deuil, il signifiait que Vinitié était mort au monde. A Vintérieur, le Blanc signifiait la lumiére intérieure, la vérité ‘ab- solue, la régénération dans et par I’au-dela, la pureté de V'ame. Sur l’épaule, le Manteau d’Ordre était frappé d'un chrismon rouge, le chrismon primitif, cité par saint Jérdme et qui se présente ainsi qu’un X —17— superposé & I majuscule. Sous le Manteau, 'eques portait un sautoir et un bijou particulier (1). Selon un document figurant en nos archives pri: vées, et qui émane de celui qui transmit cette or nation & Papus, c’est & la Rose+Croiz d’Orient que se rattacherait l'ordination particuliére conférée par don Martinez de Pascuallis 4 ses Réaux+Croix, au xvin* siécle. Parallélement, ce mouvement suscita la méthode de la voie intérieure, diffusée par L. Cl. de Saint-Martin, et qui repose sur ’Alchimie maté- rielle, transposée dans le plan spirituel. Nous pou- vons signaler que deux villes étaient particuliére- ment importantes pour les Chevaliers de Saint-Jean YEvangéliste ; en Italie : Venise, et en France : Marseille. Aujourd’hui encore, la crypte de Saint- Victor et sa célébre Vierge Noire jouent un rale éminent pour ce qui subsiste de l'Ordre, et bien peu de gens s'en doutent! Car la Vierge Noire, de Saint- Victor comme d’ailleurs, est la Patronne de l'Ordre. Le présent sacramentaire est composé de priéres dont certaines remontent aux premiers siécles de Vere chrétienne. D'autres sont plus récentes. La ma- jorité de ces Oraisons repose sur une régle occulte ‘qu’Agrippa évoque en sa célébre Philosophie Occulte. L'Ecriture Sainte est un recueil de faits historiques qui ont leurs racines dans le monde des archétypes. Pour rendre plus efficiente toute oraison, il est donc nécessaire de la rattacher au fait auquel elle peut se référer, et donc & son archétype céleste. Ainsi, pour une traversée maritime paisible, la priére devra évoquer (ce mot parle...) la traversée de la Mer Rouge par les Israélites conduits par Motse. Parce que cette traversée n’est pas seulement un fait historique, mais aussi 'Image Permanente du cheminement des Ames Humaines, traversant les mystérieuses « eaux > dont (D Da Assembléoe Chapitrales, bien entendu. Ce u était noir ef blanc, le cdté blanc se portait contre In poitrine.—18— parle la Genése, et se dirigeant vers la Cité Céleste. Chose étrange, certaines de ces Oraisons sont ap- parues a une date relativement récente (xvr* siécle) dans le Sacramentaire de certaines grandes Eglises. Communication ? Indiscrétion ? Mystére... original de ce sacramentaire (un cahier d’éco- lier), était rédigé en grec. Il fallut le faire traduire, puis, de la traduction litterale, passer A une forme plus littéraire, et adapter certaines Oraisons a la vie moderne. C’est ainsi que la bénédiction de la mon- ture du voyageur est devenue celle d'un véhicule. Néanmoins, nous espérons que tel quel, ce formulaire sera accueilli avec faveur par les kabalistes, gnostiques, martinistes, et tous les mystiques chré- tiens & caractére hétérodoxe, et ne relevant pas d'une grande Eglise. Enfin, nous avons cru bon de compléter ce travail par quelques formules ou Oraisons d’exorcismes particuliers, que ne comportait pas le manuscrit original et que le lecteur sera heureux de voir ajoutes 4 Pouvrage primitif. Ainsi que nous l’avons dit dans naire sur Les Rose+Croiz, ceux-ci toutes les connaissances occultes, les ont utilisées, aux xvi et xvi" siécles, pour mener a bien la mise en route de leurs plans. 11 n’est donc pas surprenant de voir le présent sacramentaire com- plété d'un ensemble de formes rituelles. Que le lecteur ne néglige pas ces derniéres, sous le fallacieux prétexte d'une (Proverbes, vits, 22.) «Car Je vals créer de nouveau Cieux et une Terre nouvelle, Et tout ce qui a été auparavant, steffacera de la mémoire, sans qu'il revienne & VEsprit... » (sate, txv, 17.) finiment parfait, « Car comme les Ciewr nouveaux et ta Terre nouvelle que Je vais créer subsisteront toujours devant Moi, dit le Seigneur, ainsi votre nom et votre race subsisteront éternellement...» (Isaie, Lxv1, 23.) «Mon Pére et Moi ne cessons point d’agir... > ean, Evangile, ¥, 17.) «Maintenant donc, mon Pére, glorifies-Moi en Toi-Méme, de cette Gloire que jai eue en Toi avant que ce Monde fut...» (Jean, Evangile, xvu, 5.) Ainsi done, les Créations succédent aux Créations, les Univers ‘succédent aux Univers, probablement séparés par des périodes de Non-Etre, analogues au fameux «septiéme jour >, durant lequel «Dieu se reposa >. (Genése, 11, 1.) —a— Lorsque les Etres intégrés dans une de ces Créa- tions se sont librement m: par une sorte d’autodétermination, lorsqu’inter fin de cette Création, ils demeurent fixés di état final of ils sont parvenus. Et c'est une sorte de Feu mystérieux qui les fixe, les durcit, et les trempe pour le réle qu'ils ont & jouer dans la Créa- tion suivante. Ainsi, fixés dans le Mal, ils demeureront, dans la Création nouvelle, des instruments de tentation, de corruption, de destruction. Ce seront des démons. Fixés dans le Bien, ils demeureront dans la Créa- tion nouvelle des instruments de libération, de pu fication, de création. Ce seront des Anges, ou des Ames choisies et mises 4 part, selon I'heureuse expression de saint Paul. 7 A Végard des Créatures non fixées, parce qu’issues pour la premiére fois hors du Non-Etre, les unes et les autres joueront leur réle, tout en portant en soi son propre enfer ou son propre paradis, état qui durera autant que la Création a laquelle elles parti- cipent. Ces créations sont nommées «siécles > dans les Ecritures. Les versions grecques emploient le mot «<éons >. Elles constituent des cycles, plusieurs d’entre elles constituent une Création générale. Cette derniére est alors nommée le siécle des siécles. 2. — De la Préexistence des Ames Le mot Adami ne désigne pas un étre charnel, mais une collectivité. On dit Adam comme on dit le régi- ‘ment ou la marine, L'Homme Premier éta gore, une chorégie, et c'est l'esprit central de cette chorégie qui était le véritable Adam, Ia cellule. motrice. Doi le mot d’Origine : «Les Ames ont—2— préexisté, comme une sorte de peuple...» L’Ecriture nous confirme cette notion : « Comme Lévi était dans le sein d’Abrabam, d’od il fut choisi... » (Paul, Hébrewx, vit, 9.) « Bt nous tous avons péché en eux...» (Paul, Ro- mains, v, 12.) «Ce rest point pour vous seuls que je fais cette alliance et ces exécrations, mais pour tous ceux qui, présents devant le Seigneur notre Dieu, ne sont Point encore avec nous...» (Deutéronome, xx1x, 14, 15.) Je ne contesterai pas éternellement et Je ne miirriterai pas jusqu’é la parce que UEsprit sortira de Ma Face, et que J’ai créé les Ames... > (sale, uvit, 16.) «Avant de avoir formé dans Uutérus, Je tal connu, et Je t'avais imposé la Science. Et avant que tu sois sorti du sein de ta mére, Je Cavais sanctifié..» Gérémie, 1, 5.) «Et jai loué plus abondamment les morts que les vivants, et fai jugé plus heureux qu'eux encore, celui qui n’est pas encore né, ef qui n’a jamais vu les mauz qui se font sous le soleil... » Wcclésiaste, w, 2, 3.) «J'était un enfant plein d'intelligence, favais regu de Diew une dime bonne, et devenant meilleur de plus en plus, je suis alors venu dans un corps pur... > (Sagesse, vir, 19, 20.) «Vous n’étes tous qu'un seul Corps et qu'un seul Esprit, de méme que vous n’qver été appelés qu’d une seule espérance...> (Paul, Ephésiens, rv, 4.) La plupart des citations bibliques relatives & la Préezistence des Ames furent souvent et a tort rete- nues pour des arguments en faveur de la Réincar- nation des Ames, par des partisans de celle-ci, la confusion pouvant étre facile. —2B— — De la Tentation et de la Chute Originelle La notion de tentation (par le Principe du Mal et par les Etres qu'il a entrainés dans son orbe), pour les Ames Préexistantes, fait partie intégrante du judéo-chritianisme. Nier qu'il y ait eu chute et dégradation spirituelle, c'est nier VIncarnation du Christ ; et retirer toute valeur a la Rédemption, c'est également nier la valeur de Son Sacrifice. Tout ceci est impensable pour un chrétien, ‘On peut donc concevoir cette chute comme ’écla- tement de l’égrégore dont nous parlions plus baut, la dispersion de la collectivité, sa corruption, ana- Togue a celle qui suit la mort corporelle. Et comme il s’agit 1a d'une chute causée par une dégradation spirituelle, celle-ci implique une descente dans les jans d’existence correspondants, c’est-d-dire les plus inférieurs, par Veffet d'une matérialisation progressive, menant vers Vanimalité, et méme au-deld. EL ils entrelacérent des feuilles de figuier, et its gen firent de quoi se couvrir...» (Gendse, 1, 7.) « Le Seigneur fit aussi & Adam et & son spouse des vétements de peau, dont Il les revétit... » (Genése, 1, 21.) 4. — De la Rédemption de 'Homme De méme qu'une Intelligence perverse avait enté- nébré les Ames préexistantes au point de les faire déchoir, de méme ce sera une Intelligence pure qui les réilluminera «Jai vu tous les hommes vivants qui marchent sous le soleil, et aussi le second Adolescent, qui doit se lever, en la place de V'Autre...> WEcclésiaste, wv, 18.)ate De trés nombreux versets de l’Ancien Testament Tent du Messie, de sa venue et des circonstances ee éléments les plus considérables (et aussi des plus aisissants) des Ecritures, ‘Une image fera mieux saisir le processus de Ia Rédemption. on imagine un collier, on observera qu'il n'est jamais nommé autrement : on dit «le collier > Rompons le fil. Les perles s’échappent, tombent & terre et roulent dans toutes les directions. Dés lors, il n'est plus question du collier ; on part & Ia recherche «des perles >. Les unes iront se perdre sous les meubles, dans des recoins obscurs. Il faudra attendre longtemps avant de les retrouver, malgré les recherches, et souvent fortuitement. D'autres seront rapidement récupérées, elles ne se seront jamais éloignées du point de chute, ni de 1a vision du propriétaire du collier. Car les perles portent en elles, chacune, leur propre destin, comme les Ames préexistantes portent cen elles le leur, par V'effet de la Prédestination. Car les perles sont, elles aussi, soumises & des destins propres, en fonction de l'instant de leur création individuelle. Lorsque le propriétaire des perles les aura récu- pérées, il les enfilera de nouveau sur un fil neuf, dans Uordre initial de leur placement primitif, qui etait fonction de leur grosseur ef de leur orient. Et lorsque cette reconstitution sera terminée, de nouveau on repariera du ¢ collier », et on ne dira plus «les perles >... Siil en manque, absence sera due & limperfec- tion des moyens utilisés pour leur recherche, ou & la négligence du cherchant, ou au peu de durée de cette recherche. Mais si notre propriétaire est un atre parfait, s'il posséde tous les moyens nécessaires Pour rechercher ses perles, et s'il a tout le temps Sj nécessaire et aucune impatience, il les récupérera toutes, Remplacons les pertes par les Ames, le collier par I'Homme Total, et le propriétaire par Dieu. Tout le probléme de la restitution finale est résolu, et VApocatastase est alors justifiée. 5. — De la Rédemption de la Nature La dégradation de 'Adam-Premier a suscité celle de toute 1a Création originelle dont il était rélément ordonnateur et conservateur (1), Celle-ci constituait VImage Idéale, contenant les prototypes de toutes les Créatures (végétales ou animales) selon la dog- trine platonicienne. C'est pourquoi, dans le fameux «Jardin d’Eden > (en réalité, monde idéat, purement spirituel et non matériel), les animauz et les végé- tauz cités par la Genése ne sont que des Archétypes essentiels, contenant, chacun, toutes les ames pré- existantes des étres de son espéce. L’Eden était donc le monde de l'Essence. Aprés la chute, ce qu'il con- tenait se dégrada et devint celui de la Substance, résultat de cette matérialisation. Crest pourquoi, 1a rédemption (effectuée), et la réintégration (progressive) de l'Homme, ceuvre du Christ, doivent nécessairement étre suivies de celle de toute la Nature. Et ce travail est celui de 'Homme, bien que sa propre rédemption ait déja amené une purification in principio de la Création déchue. Que Yon relise le célébre passage des Actes des Apétres, chapitre X, versets 9 & 16, et on comprendra alors (1) Cest 1a Ia signification, réelle et profonde, du set de ia Genése : ¢Le sol sera maudit, & cause de t Hl te produira des pines ef! des roncei.. » (Gendse, 7-18.)—%— le sens ésotérique de la parole : «Ce que Dieu a purifié, ne le regarde plus comme souillé...> (Op. eit., x, 15.) Cette réintégration des ames, autres que les ames humaines (ames végétatives et sensibles éparses dans la Nature), est évoquée d’ailleurs dans PAncien Tes- tament Iui-méme : < Qui sait si le souffle (1) de thomme monte en haut, et si le souffle de la béte descend en bas ?...> (Ecclésiaste, ut, 22.) (David, Psaumes, xxv1, 3.) «Et Jérusalem ne sera plus alors entourée de murailles 4 cause de la multitude d’hommes et d’animaux qui seront qu milieu d'elles...> @acharie, 11, 4.) 6, — De PApocatastase ou Réintégration finale ™ n'y a pas d’enfer éternel, il n’y a que des séjours dans une Création ; séjours correspondant 4 l'état uultime dans lequel ‘la Créature s'est trouvée fixée lors de la fin de ’Univers auquel elle a participé, en est de méme donc, sembie+til, du paradis qui, eu égard & ce mode de raisonnement, serait imper- manent et transitoire, la Créature pouvant, par sa tiédeur, de nouveau démériter et déchoir. "En fait, ce second point, n'est pas susceptible d’étre retenu, le stade de perfectibilité accessible & la Créature devant lui permettre finalement de ne plus étre accessible 4 une tentation quelconque. De plus, la période d’autodétermination de I’étre étant terminée, (1) Souffle, dans le texte hébreu (feminin), et désigne ame. inal, se dit ruah —-7— jeu, par un effet de Sa Grace, ne l'induit plus en tentation, pour paraphraser la priére par excellence, le «Pater >. Il retire aux Entités tenébreuses tout pouvoir sur la Créature ayant enfin terminé son cycle de manifestations probatrices. Cette fixation finale dans le Bien, les Ecritures nous en donnent de nombreux témoignages «Les Temps ordonnés par Lui étant accomplis, It réunirait tout en Jésus-Christ comme dans le Chef (la Téte), tant ce qui est dans le Ciel que ce qui est sur la Terre...» (Paul, Ephésiens, 1, 10.) «Enfants d'Israél, vous étes & Mol, dit le Seigneur. Mais les enfants des Ethiopiens ne M’appartiennent- ils pas eux aussi? J'ai tiré Israél de 'Egypte, mats fai également tiré les Philistins de la Cappadoce, et les Syriens de Cyréne...> (Amos, 1%, 7.) Dans Vexégése ésotérique de l'Ecriture, les noms des peuples ennemis d’Israél sont emblématiques des, races démoniaques. Les Cappadociens, peuples nommés en hébreu Caphthotim, du mot désignant la pomme et la grenade, sont des anges déchus, la pomme étant l'embléme de la Connaissance et du Mal (jeu de mots sur le latin malum) et la grenade Yétant du monde d’en bas. C'est parce qu’elle a avalé six pépins de grenade que Perséphonéia ne pourra revenir prés de sa mére Demeter, dans le monde des vivants, aprés son enlévement par Hades. Tout comme Israél (en hébreu : « homme de Dieu >), n'est que l'Humanité tout entiére, l'ensemble des Ames humaines. Et Egypte, la Cappadoce, Cyréne, désignent des Créations différentes, des univers. (Amos, 1%, 9.) On sait que le grain de bié, le froment, sont les symboles des Ames, dans la littérature sacrée, parti- ement du Nouveau Testament, le Christ étant & la fois le divin Semeur, et le Moissonneur par excellence, comme le Diable est le semeur d’ivraie (1). «Lorsque Saurai fait revenir devant Vos yeux toute la troupe des Captifs...» (Sophonie, 11, 20.) Crest le Christ qui parle et s'adresse ici a Son Pére. Il dit revenir, ce qui est également un argument en faveur de la Préexistence des Ames. Qu’on ne simagine pas toutefois que Dieu, par faiblesse, indulgence et lassitude, pardonnera aux Rebelles sans que ceux-ci ne viennent & récipiscence et aient réparé les maux qu'ils causérent. En Lui, la Justice équilibre la Miséricorde. Nulle rigueur, nulle faiblesse en Lui, @ chacun selon son da: «Les Ethiopiens se prosterneront devant Lui, et ses Ennemis baiseront ta terre... > (David, Psaumes «Le loup paitra avec PAgneau... > Usaie, ixv, 25.) Voir également Daniel, 1v, 28-34. Lax, 9.) (A) Crest lui qui secoue le Crible, et on observera que la Soreellerie utilise les mouvements de cet objet pour deviner, tout comme Ia Théurgie nlilise 'Evangile selon saint Jean et la Clé, de la méme facon. Cela, paree que le Crible est Pantithése ésotérique de l'Evangile. OBSERVATIONS On observa particuligrement ce qui sui 1°) Lorsqu’il s'agit de combattre, de repousser dexorciser, on tient Pépée en main gauche, horizor talement devant soi, le sacramentaire en main droite, On se place face au Nord. 2°) Lorsqu’il s'agit de demander, d’obtenir, de souhaiter, on s‘adresse alors & Dieu. On tient alors le Cierge en main gauche, verticalement, et le livre demeure en main droite. L’Opérant est face & VEst. 3°) Lorsqu’on impose les mains, on les ti sur la téte de Tintéressé, ou sur telle parti corps s'il est malade en cette méme partie, ou sur Vobjet a bénir ou sacraliser, s'il s'agit d'un objet rituel. Les mains sont alors placées a plat, l'une contre Yautre, les index se touchant en leur longueur. Les Pouces, tendus en équerre (perpendiculairement au: index), se chevauchent done a leurs racines. L'Opé- rant est face a l'Est. 4°) Dans les Exorcismes destings libérer un t, homme ou al les signes de croix (mi qués : +) se font avec I'Huile d’Exorcisme et non avec I'E 5*) L’encens d’Exorcisme doit briler durant toute Opération de ce genre, le Cierge de méme. 6*) Toutes les Oraisons se terminent par une aspersion d'eau d’Exorcisme, les jets sont au nombre de quatre, en croix, dans I'espace devant soi : de haut en bas, puis de droite & gauche, (le signe de croix dans les Bglises d’Orient se fait, comme aux temps anciens, de I’épaule droite & I'épaule gauche).ORAISONS QUOTIDIENNES Bénédiction du pain Seigneur Jésus-Christ, Pain des Anges, Pain Vivant qui donne la Vie éternelle, daigne bénir ce pain comme Tu as béni les cing pains au désert. Et fais, Seigneur, que tous ceux qui vont s’en nourrir en regoivent la santé du corps et le salut de lame. Toi qui vis et régne dans les siécles des siécles. Amen + Bénédiction de ’Huile Dieu Tout-Puissant et Eternel, Toi qui sanc- tifies Phuile et Ie donne pour la sainteté de ceux qui en usent ec la regoivent, Toi qui, par elle as conféré l'onction aux Rois, aux Prétres et aux Prophétes, fais qu’elle procure de méme Ie réconfort & ceux qui en goiitent, et Io santé & tous ceux qui en feront usage. Amen +Ses Bénédiction du Vin Sois loué, Eternel notre Dieu, Roi de l’Uni- vers qui as créé Je fruit de la Vigne, graces Te soient rendues, 6 notre Pére, pour cette Vigne sainte de David Ton serviteur, et plus, encore, graces Te soient rendues pour celle que Tu nous as fait connaitre par Jésus-Christ Ton fils Unique, notre Maitre et Seigneur. Et Toi, Seigneur Jésus-Christ, qui es nommé la Vraie Vigne, et qui as comparé Tes saints Apétres aux sarments de cette méme Vigne, daigne bénir ce vin et infuser en lui la vertu de Ta bénédiction, afin que quiconque en boira puisse, par Vintercession de saint Jean, Ton serviteur, échapper aux maladies et aux poi- sons, naturels ou criminellement composés, et recouvrer en buvant de ce vin, est malade ou affligé, la santé du corps et la joie de lame. Que la bénédiction du Dieu Tout-Puissant, Pére, Fils et Esprit-Saint, descende donc sur ce vin et y demeure a jamais. Par Jésus-Christ notre Maitre et Seigneur, et par saint Jean Son serviteur. Amen + Priére avant le Repas Dieu Tout-Puissant, Pain céleste et vivant, nourriture véritable de I'Univers entier, Toi qui es descendu du Ciel pour apporter la Vie au Monde, daigne protéger notre vie d’En- Haut, 6 Seigneur Miséricordieux. Accorde-nous les biens 4 venir, bénis dés maintenant notre nourriture et notre breuvage, et rends-nous dignes de les partager en toute droiture avec tous les Etres, en Te rendant gloire et action de graces, & Toi, Seigneur, Unique Dispensateur de tous les biens. Amen + Priére aprés le Repas Dieu Tout-Puissant, qui nous as nourris depuis notre jeunesse et qui as donné la nourriture 4 tout Etre vivant, matérielle comme spirituelle, Donateur de tout bien, Chorége de notre vie éternelle, Toi qui nous as permis de partager ce repas dans la joie, et le superflu en auménes & plus pauvre que nous, que bénit soil Ton Saint Nom. Que Ta grace descende, 6 Seigneur Miséricordieux, sur tous ceux qui nous ont accueillis ; remplis leurs demeures de Tes biens et conserve leurs ames jusqu’a la Fin dans la sainteté, afin que soit 4 jamais glorifié Ton Saint Nom aux siécles des siécles. Amen +—“4— Bénédiction du Feu (réchaud, cheminée, fourneau, feu de plein air) On jette du sel dans le feu en disant 'Orai- son. Dieu Tout-Puissant et Eternel, Lumiére Inextinguible, Feu Sacré du Divin amour, daigne bénir et sanctifier ce Feu élémentaire afin que par lui nul dommage ne s’ensuive pour Tes créatures, 6 Seigneur Miséricordieux. Par Jésus-Christ Notre Maitre et Seigneur, et par saint Jean, Son serviteur. Amen + Bénédiction de la Lampe Nous te rendons grices, 6 Seigneur Miséri- cordieux, par Jésus-Christ Ton Fils et notre Seigneur, de nous avoir éclairés en nous révé- lant la Lumiére Incorruptible. Voici que nous avons achevé la durée du jour et que nous sommes parvenus a la lisiére de la nuit. Et la lumiére de ce jour que Tu as daigné créer pour notre joie nous a rassasiés ! Et maintenant que nous ne manquons pas de la lumiére du soir, nous chantons Ta Sainteté et Ta Gloire, ‘par Ton Fils Unique, Jésus-Christ, notre Maitre et Seigneur... Que par Lui, avec Lui, Tu possédes donc 1a Gloire, la Puissance et l’Honneur, avec l’Esprit-Saint, maintenant et a jamais dans les siécles des siécles. Amen + — 3 — Priére avant de se coucher pour la nuit Va-en Satan! Et de cette porte et de ces quatre angles ! Car il n’y a plus ici ni séjour ni place pour toi et tes séides... En cette chambre veillent les saints Apétres Pierre et Paul, en cette chambre rayonne le Saint Evangile ! Et en cette chambre, aprés y avoir célébré mon adoration quotidienne, je me yeux coucher et dormir au Nom du Pére, du Fils et de V'Esprit-Saint... Amen + Priére avant de s’endormir Dieu Tout-Puissant, Eternel dispensateur de toutes lumiéres spirituelles, daigne, au nom de Jésus-Christ Notre Maitre et Seigneur, envoyer en moi Ton esprit durant mon sommeil. Mets en mon cceur, cette sainte Sagesse que Tu accorderas & Ton Fils Salomon, afin qu’au cours de cette nuit soient protégés mon Ame et mon corps, tous mes membres et toute la vie de mes organes, de tout piége et de tout envahissement démoniaques comme de toutes les tentations du péché. Et apprends-moi enfin a Te rendre grace, 6 Seigneur Miséricordieux... ‘Amen += 96 Priére générale pour une journée Nous croyons bien faire en insérant en ce recueil une Oraison extraite du Bréviaire des Réaux+Croix, le haut grade, sacerdotal et théurgique, couronnant la hiérarchie des Elus- Cohen du diz-huitiéme siécle. Cette pritre a été composée, comme tous les Rituels et leurs Invocations, d’ailleurs, par don Martinez de Pascuallis, leur fondateur initial. Elle donne un démenti formel aux insinuations de certains critiques mal intentionnés, qui veulent que le Martinisme opératif (dit encore Marti- nézisme) soit la voie menant 4 Corgueil ! En- core plus, elle dément une allégation analogue selon laquelle L.-C. de Saint-Martin représen- terait le Nouveau Testament, et son Maitre don Martinez, U'Ancien, Cette Oraison est extraite des ¢Priéres de (Aube >, l'ensemble de ce bréviaire théurgique portant sur [’ Aube, Midi, le Soir, et Minuit. Les Réaux+Croiz priaient donc, on le voit, longuement, de siz heures en six heures. Cette Oraison et la suivante peuvent suffire comme petit rituel quotidien, & notre époque, oi: 'homme moderne dispose de peu de temps pour son isolement et son ceuvre spirituelle. Oraison & Dieu. — Accorde-moi, Seigneur, qui suis Ton serviteur, de jouir perpétuelle- ment de la santé de l’Ame, et temporellement =e de celle du corps, selon Ta Volonté, et par Yintercession de la Bienheureuse Marie toujours Vierge, et d’étre délivré de la tristesse présente afin de jouir de Véternelle félicité. Fais-moi ressentir les effets de Ta Miséricorde, & Vheure présente de ce jour auquel je Te prie, 6 mon Dieu et mon Pere ! Afin qu’aprés avoir goiité pendant toute la journée les douceurs de Ta Loi, je la termine par les plus humbles actions de grace. Préserve-moi de tout acci- dent pendant ce jour ; bénis Jes travaux que je vais entreprendre pour me procurer mes hesoins temiporels ; éloigne de moi tout motif de cupidité, d’ambition et de vaine gloire ; préserve-moi du danger des richesses et des horreurs de l'indigence ; maintiens-moi dans une honnéte médiocrité, de peur que les deux extrémes ne corrompent mon ceur. Donne- moi, 6 mon Pére, mon pain quotidien, spirituel et temporel, et surtout que Ta Sainte Volonté s’accomplisse sur moi. Je sais, 6 mon Dieu, que la vie d'un pécheur doit étre une vie d’humiliation et de peines. Dans cette pen- sée, je me soumets & toutes celles dont il Te plaira de m’éprouver aujourd’hui. Je suis prét & tout souffrir sans me plaindre : les rebuts, les mépris, les insultes, et les injustices des hommes. Je T’offre aussi, 6 mon Dieu, le travail auquel Tu m’as assujetti pour mon péché, les exercices et les désagréments de ma pro- fession, les soins de mon nécessaire, et toutes les inquiétudes de la Vie. Aide-moi, Seigneur, ae |Stes & m’acquitter avec fidélité de tous ces devoirs ; que Ta Grice m’accompagne et me conduise tout le jour, afin que j’en mette & profit toutes les heures et que, quand je T’en rendrai compte, il soit trouvé plein d’ceuvres dignes de Toi. Je Te demande toutes ces graces par Tntercession de Marie. Amen + Priére a Ange Gardien. — O Toi, Esprit Divin ! Esprit de Force, de Sagesse et de Lu- mire, Etre Puissant avec lequel je désire faire Ia jonction la plus intime ! Je appelle et t’in- voque ! Viens & mon aide, conduis-moi pendant toute cette journée dans la voie du Salut. Anime-moi de ce divin amour dont tu es embrasé, envoie-moi continuellement ton in- tellect, donne-moi les armes dont j’ai besoin pour vaincre mes Ennemis spirituels. Guide mes pas dans la Vérité, je m’abandonne avec la plus grande confiance & ta direction. O Verbe Divin, qui a daigné envoyer Tes Anges pour nous garder et nous conduire, accorde- moi de profiter de leurs puissantes Opérations, et d’étre préservé de toute chute durant ce jour. Fais-moi parvenir & la connaissance intime de cet Esprit, auquel Tu m’as particuligrement confié. Je Te demande cette griice par Ton Sang Précieux, qui est devenu le Sceau de ma Réconciliation avec Toi. Amen + LES SACRAMENTAUX Bénédiction d’un livre ou d’un formulaire spirituel Dieu Tout-Puissant et Eternel qui as sauvé de la destruction et de l’oubli le saint livre de Ta Loi durant la Captivité de Babylone afin qu'il parvienne providentiellement entre les mains de Ton serviteur Je scribe Esdras, nous Te supplions pour que ce livre soit protégé par Tes saints Anges et par tes Saints de toute attaque et de tout dommage, aussi bien que de toute destruction des Puissances du Mal, et que, par les mérites de Tes prophétes, de Tes docteurs et de Tes saints, il soit abondamment recherché et étudié par tous les hommes de désir. Par Jésus-Christ notre Maitre et Sei- gneur et par saint Jean, Son serviteur. Amen + Bénédiction d’une Icdne (ou d'une Image sainte) Dieu Eternel et Tout-Puissant, qui as daigné prescrire & Ton serviteur Moise de faire re-— 40 — présenter dans le Tabernacle sacré les images des Sept Anges toujours en présence de Ta Sainte Face, par le symbole du Chandelier & sept Lumiéres, qui as prescrit de faire sculpter sur ’Arche Sainte de Ton Alliance avec Israél la double image des deux Séraphins essentiels, et qui a ordonné au méme Moise de faire ériger au Désert l'image du Serpent d’Airain, préfigure du Sacrifice de Ton Divin Fils sur la Croix, Toi qui, ainsi, ne défends nullement que l'on peigne, sculpte et érige les Images des Archétypes Eternels aussi-bien que le visage de Tes Saints, afin qu’en contemplant avec les yeux du Corps, nous méditons avec ceux de YAme, et leurs actions et la sainteté de leur vie afin de les mieux imiter, nous Te prions de daigner bénir, sanctifier et sacraliser cette Image, faite en Phonneur et en mémoire de Ton Fils Unique, notre Seigneur Jésus-Christ (ou «de la Trés Sainte et Bienheureuse Marie, mére de Ton Fils le Verbe...», ou ). Daigne donc, 6 Sanctificateur Tout-Puissant, faire que tous ceux qui, devant cette Image, s’applique- rout & Phonorer, la méditer et la prendre pour régle de vie, obtiennent de Toi, par Ses mérites et Son intercession, lz protection matérielle dans les embiiches de la vie présente, la grace dans la conduite de la vie morale, et le salut et la gloire éternelle dans l'autre Monde. Par Jésus-Christ Notre Maitre et Seigneur. Amen + —4a— Bénédiction d’an Rosaire rosicrucien (de 144 grains) (1) Dieu Tout-Puissant, Pére de Notre Seigneur Jésus-Christ qui nous a aimés d’un si grand amour, que pour nous, pécheurs, il a voulu étre battu des verges et des fouets, ceindre la couronne d’épines et mourir sur la croix du plus odieux supplice, nous Te prions de bien vouloir, en Ton Infinie Miséricorde, sane- tifier un par un les grains odoriférants de ce rosaire, afin qu’en chacun d’eux la grace issue des noeuds des fouets, et des épines de la Sainte Couronne, se reflete et s'insére & jamais. Et Toi-méme, 6 Jésus, notre Sauveur, Toi qui as daigné rassembler autour de Toi douze Apétres, choisis entre tous les hommes pour leur foi et leur fidélité, qui as bien voulu en- suite leur adjoindre soixante-douze Disciples et les envoyer en trente-six couples aux brebis perdues de la Maison d'Israél, daigne, 6 Sei- gneur Miséricordieux, envoyer Ton Saint Ange déposer en ce rosaire odoriférant le parfum suave de Ta Grace et de Ton Divin Amour. Et comme Tu as daigné révéler a Jean, Ton disciple bien-aimé, le nombre symbolique de ~“G),Ce rosaire dolt, de préférence, étre en bois de st tal. Si Vencens “a pour vertu de’ chaser les mauvi Esprits, Codeur du santal est purificatrice de toute sence ceculte et invisible. II sert A la numération exacte des Oraisor tées, et est en méme temps un con- densateur, irituel et ‘une protection.— 42 — cent quarante-quatre mille Justes comme devant hériter de la Cité d’En-Haut, daigne con- férer au nombre recteur de ce rosaire une Vertu telle que celui ou celle qui en égrenera les grains, le portera sur lui ou sur elle, ou le conservera pieusement en sa demeure, soit désormais et partout et toujours en ce Monde ténébreux a l'abri de 'Adversaire et de ses en- treprises, afin qu’a Vheure de son départ, il mérite d'étre présenté devant Toi, riche de ses bonnes ceuvres et de ses mérites. Et Toi-méme, 6 Esprit-Saint, Iuminateur et Inspirateur de toule Vertu et de toute Connaissance, & Ton tour, daigne conférer aux grains odoriférants de ce rosaire la force et le pouvoir d'illuminer VAme et Esprit de quiconque s’en servira selon T'usage. Par Jésus-Christ Notre Maitre et Seigneur et par saint Jean son serviteur. Amen + Bénédiction de I’'Huile et de Eau de Guérison Dieu Tout-Puissant, Consécrateur Eternel, Source de toute Sanctification, c'est au Nom de Jésus-Christ, Ton Fils Unique, Notre Maitre et Seigneur, que nous bénissons ces offrandes. Nous invoquons donc, sur cette Huile et sur cette Eau, Celui qui a souffert, qui a été cru- cilié, qui est ressuscité, qui siége a Ta Droite, 6 Dieu Incréé. Accorde donc a cette Huile et a cette Eau la vertu de guérir Tes Créatures, —44— 6 Seigneur Miséricordieux, afin qu’elles écar- tent toute fiévre, toute maladie et tout démon funeste. Qu’elles apportent & ceux qui les regoivent au Nom de Ton Fils Unique, Jésus- Christ, Notre Maitre et Seigneur, la guérison et la santé. Et que par Lui Te soient rendus amour, gloire et puissance, en I'Esprit-Saint, aux siécles des siécles. Amen + Bénédiction de V'Huile de Guérison (Méme pritre pour Eau) Seigneur Dieu, qui nous as concédé l'Esprit Paraclet, le Seigneur, le Nom Salutaire, I’'Es- prit Immobile, caché aux insensés mais réser- vé aux sages, Christ qui nous as sanctifiés et qui, par Ta Miséricorde, as rendu sages Tes serviteurs, les serviteurs que Tu as choisis en Ta Sagesse, qui nous as envoyé & nous p cheurs la science de Ton Esprit, lequel guérit toute maladie et toute souffrance, Toi qui as donné le charisme de guérison a ceux qui sont devenus dignes de ce don, daigne Seigneur envoyer sur cette Huile (ou sur cette Eau), qui est age de Ta Fécondité méme, la pléni- tude de ta Miséricordieuse Bienveillance, afin qu'elle délivre ceux qui souffrent, qu’elle gué- risse ceux qui sont malades, et qu’elle sanctifie ceux qui reviennent a la vraie foi. Parce que Tu es fort et glorieux dans les siécles des sidcles, 6 Seigneur notre Roi. Amen +—4— Bénédiction de la craie destinée aux inscriptions sacrées Dieu Tout-Puissant, Créateur de toutes choses d'ici-bas, daigne bénir cette créature de craie. Fais Seigneur qu’elle soit salutaire aux hommes, et permets que, par Pinvocation de Ton Trés Saint Nom, quiconque prendra cette craie et avec transcrira sur les portes, fenétres et toutes ouvertures de sa demeure Jes noms de tes Saints Gaspard, Melchior et Balthazar, ou tous noms d’Anges ou d’Apétres, ou de Saints aussi bien que le Signe Sacré par excellence, la Croix du Salut, obtienne par leur intercession ef leurs mérites, la santé du corps, le salut de l’ame, la protection de tous ses biens, tant pour lui que pour tous ceux qui y habiteront aussi. Par Jésus-Christ Notre Mai- tre et Seigneur et par saint Jean Son serviteur. Amen + Bénédiction du Sel d’Exorcisme Je t'exorcise, créature de sel, par le Dieu Vivant, par le Dieu Véritable, par le Dieu Saint, par le Dieu qui a voulu que tu fusses jeté dans "Eau par la Prophéte Elisée pour guérir la stérilité de Y'eau, afin que tu devien- nes sel exorcisé pour le salut des fidéles et que tu procures & tous ceux qui te prendront, le ean salut de l’ame et la santé du corps et que de tout lieu of tu seras répandu, s’enfuie ct disparaisse toute illusion, perversité, haine ou malice de ruse diabolique, ainsi que tout Es- prit Démoniaque, Conjuré au nom de Celui qui doit venir juger les vivants et les morts, et faire passer le monde par le Feu, Jésus- Christ Notre Maitre et Seigneur. Amen + Dieu Tout-Puissant et Eternel, nous implorons donc humblement Ta Clémence Infinie pour que Tu daignes en Ta miséricorde bénir et sanctifier cette Créature de sel, que Tu as créée a usage de homme. Et que tous ceux qui s’en serviront ou en absorberont, obtiennent désormais le salut de l’ame et la santé du corps, et que tout ce qui sera touché ou imprégné soit puri- fié & jamais de toute impureté et de tout envahissement de I'Esprit du Mal et de ses ministres. Par Jésus-Christ Ton Fils, Notre Maitre et Seigneur et par saint Jean son Serviteur. Amen + Bénédiction du Cierge d’Exorcisme Je te bénis, créature de cire et de feu, et je te sanctifie au Nom de Celui qui t’a créée, qui apparut a son serviteur Moise sous la forme du Buisson Ardent. Je t'exorcise et je te bénis, je Vadjure et je te conjure, 6 Créature du Feu, au Nom du Dieu Tout-Puissant et Eternel qui fait trembler la terre et a puissance sur toute— 46 — chose, afin que tu viennes & mon aide contre la Puissance Démoniaque répandue par le monde et séjournant en ce lieu, afin que tu la mettes définitivement en fuite, elle et ses ministres, et qu'elle nose plus méme appro- cher de ce lieu. Et Toi, Seigneur Jésus-Christ, Fils du Dieu Vivant, Lumigre des lumiéres, daigne bénir ce cierge et sa flamme & mon instante prigre. Répands sur lui, Seigneur, par la vertu de Ta Croix Sainte, Ta céleste bené- diction, Toi qui I’'as donnée au Genre humain pour dissiper toute ténébre. Et que par le Signe de cette Croix Sainte il recoive une bénédiction telle que, en n’importe quel en- droit od sera allumé ou placé ce cierge, et ott rayonnera la flamme issue de cette cire, se retirent aussitot et fuient, épouvantées, les Puissances des Ténébres, avec tous leurs ministres, loin de nos demeures, de nos cités et de tout habitat humain. Et qu’ainsi, par cette verge de lumiére allumée en Ton honneur, Te soient rendus gloire et honneur, 6 Jésus- Christ, qui régne avec le Pére en P'Unité de YEsprit-Saint et dans les siécles des siécles. Amen + I n'y a pas d’aspersion d’Eau pour le Cierge (relevant de Uélément Feu), on trace une croix sur la cire avec le pouce imbibé de salive et on impose les mains, pouces unis en équerre, au-dessus de la croix pendant le prononcé de la Priére. a Bénédiction de ’Eau d’Exorcisme Je t'exorcise, Créature de l’eau, par le Dieu Vivant, par le Dieu Véritable, par le Dieu Saint, afin que désormais purifiée, tu serves contre toute maladie, contre tout piége de la Puissance Démoniaque, et que, en n’importe quelle demeure ou lieu oii tu seras aspergée, cette demeure et ce lieu soient sous la protec tion du Dieu Eternel et Tout-Puissant, défen- dus comme autrefois ont été défendues par la marque du sang de l'agneau de la Paque, les demeures des Hébreux en Egypte. Et qu’ainsi soient défendus, Seigneur Jésus- Christ, les demeures et les biens de Tes Ser- viteurs et de Tes Servantes. Je exorcise done, Eau pure, au nom de Celui qui fit conduire a travers la Mer Rouge les enfants d’Isra exorcise au nom de Celui dont les pieds sanc- tifiés ont marché sur toi sur la mer de Galilée, je t'exorcise au nom de Celui que Jean a bap- tisé par toi. Que par cela méme, tout envahissement de Satan soit éloigné de toi, que partout of tu seras aspergée, disparaisse au loin la puissance des Démons nos ennemis, qu'elle se nomme fantémes, tourbillons, coups de foudre, déchirement du tonnerre, calamité de Yorage, incendie ou séismes. Dieu Tout- Puissant et Eternel, Pere de Notre Seigneur Jésus-Christ, daigne répandre sur cette eau Yinvincible force de Ta Puissance, et daigne— 48 — lui accorder cette grace non moins grande de purifier par et au nom de Jésus-Christ Ton Fils, Notre Maitre et Seigneur, tout ce qui sera touché par elle, Qu’elle expulse des demeures de Tes serviteurs et de Tes servantes, de leurs corps et de leurs ames, toute action des Esprits du Mal. Qu’elle détruise les sortiléges, dissipe les obsessions, libére les lieux et les demeures hantés par les Mauvais Esprits, et qu’associ¢e au Signe de la Croix Sainte de Ton Fils Jésus- Christ Notre Maitre et Seigneur, elle fournisse une aide toute puissante & tous ceux qui s’en serviront en Ton Nom. Amen + On jette du sel bénit dans Veau bénite & quatre reprises et en croix en disant : Que ce mélange du sel et de l'eau se fasse donc intimement au Nom du Pére, du Fils et de lEsprit-Saint, et par la vertu de Jésus- Christ, Notre Maitre et Seigneur, & qui gloire et honneur sont rendus dans les siécles des siécles. Amen + On souffle en croix sur la surface de lean ainsi mélée de sel en disant : Et que par la toute-puissance du Nom de YEternel, par celle de la Croix Sainte de Jésus- Christ, Instrument de notre salut, et par la bénédiction du Dieu Tout-Puissant, soit sanc- tifié ce mélange de sel et d’eau. Amen + — 49 — On plonge en trois étapes successives et progressivement la tige du cierge bénit et allumé dans l'eau ainsi bénite en disant : Dieu Tout-Puissant et Eternel, Pére de Jésus-Christ: Notre Maitre et Seigneur, Lu- miére des lumiéres, Eau vive de ’Eternel salut, daigne sanctifier cette Eau de sagesse et de force, associée & Ton divin Feu. Donne-lui, Seigneur, le pouvoir de subjuguer, asservir et chasser Jes Esprits du Mal, détruire leurs prestiges et leurs maléfices, apaiser la tristesse et Yangoisse de Tes serviteurs et de Tes servantes, guérir leurs maladies corporelles et spirituelles, laver leurs esprits et leurs ames des immondices du péché. Et qu’ainsi par elle Te soient rendus honneur et gloire dans les sié- cles des siécles. Par Jésus-Christ Notre Maitre et Seigneur et par saint Jean Son serviteur. Amen + Bénédiction de 'Huile d’Exorcisme Dieu Eternel et Tout-Puissant, nous Te prions, 6 Toi qui détiens toute vertu et toute puissance, Sauveur de tous les hommes, Pére de Notre Seigneur et Sauveur, Jésus-Christ, nous Te supplions et nous T’implorons pour que du Ciel, Ton Fils Unique daigne répandre sur cette Huile le saint pouvoir de Guérison. Que ceux qui recevront l'onction ou prendront— 50 — de cet élément, soient délivrés de tout mal et de toute infirmité, afin de faire échec & toute la Puissance satanique, éloigner tout Esprit Impur, expulser toute Intelligence Mauvaise, extirper toute Fiévre, guérir tout frisson, toute faiblesse, accorder la grace et la rémission des péchés, recevoir le reméde de la vie et du salut, procurer la santé et |’intégrité de ’ame, du corps et de Vesprit, la plénitude de la force. Que toute entreprise diabolique, Seigneur, toute puissance satanique, toute embuche de V’Adversaire, toute plaie, toute souffrance, tout supplice, toute peine, coup, choc, ou Ombre Mauvaise, redoutent Ton Saint Nom que nous invoquons, et le Saint Nom de Ton Fils Uni- que, qu’ils s’éloignent de l’intérieur et de I’ex- térieur de Tes serviteurs, afin que sanctifié le Nom de Celui qui, pour nous, a été crucifié, est ressuscité, a assumé nos maux et nos infir- mités, Notre Maitre et Seigneur, Jésus-Christ, lequel viendra au Dernier Jour juger les vivants et les morts. Et que par Lui Te soient- rendus gloire et honneur, en tous les siécles des sidcles. Amen + Bénédiction de ’'Encens d’Exorcisme Par l'intercession du Bienheureux Michel Archange, lequel se tient debout a la droite de l’Autel des Parfums en la Jérusalem Nou- velie, que le Dieu Tout-Puissant et Eternel, eye Pere de Notre Seigneur et Sauveur Jésus- Christ, daigne faire descendre Sa Sainte Béné- diction sur cet Encens et V'agréer en douce odeur de suavité. Que pour Tes serviteurs ra- chetés de Ton Précieux Sang, 6 Jésus-Christ, Notre Maitre et Seigneur, cet Encens soit dé- sormais une cuirasse contre toute action des Esprits du Mal, contre toutes les incantations, prestiges, hantises, infestations ou possessions diaboliques. Que son parfum soit 4 jamais une perpétuelle expulsion de tous les Esprits Mau- vais, et en quelque lieu que se répandra odeur de cet Encens que jamais sortilége, maléfice, suggestion ou présence diabolique ne puisse substituer ou séjourner. Mais qu’au contraire, devant la fumée de cet Encens aromatique, ils soient chassés et disparaissent sous limmen- sité de Ta Puissance et de Ta Force, ainsi que par ce méme Signe de Ta Croix Sainte, Jésus- Christ, Toi qui vis et régnes avec le Pére en PUnité de PEsprit-Saint, dans les siécles des siécles. Amen + Bénédiction d’un Feu de Purification (destruction de sorts) Dieu Tout-Puissant et Eternel, qu’environ- nent d'innombrables légions d’Anges qui T’adorent en tremblant et T’obéissent spiri- tellement avec l'ardeur du Feu, daigne Sei- gneur, regarder et bénir, animer et sanctifier,—52— conduire et apaiser, cette Créature de Feu, afin qu’elle puisse dévorer, détruire ou purifier tous Signes maléficiants et tout support matériel et spirituel de la méchanceté des Démons. Que par l’action erématrice de ce Feu, toute maladic, toute infirmité surnatu- relle, tous prestiges, sortiléges, charmes, malé- fices, hantises, obsessions, actions de puissance, soient & jamais détruits, & jamais éloignés de Tes Créatures, rachetées & jamais par le Précieux Sang de Ton Divin Fils, Jésus-Christ, Notre Maitre et Seigneur, Je te bénis donc et je te sanctifie, Créature de Feu élémentaire, au nom de Celui qui te créa, qui apparut & Son serviteur Moise sous 'aspect du Buisson Ardent, Je te bénis, je exorcise et je te conjure, 6 Créature Ignée, au Nom de Celui qui fait trembler la Terre et a puissance sur toute chose, pour que tu viennes & mon aide contre les Esprits démoniaques et leurs ministres, et que tu détruises & jamais leurs maléfices. Seigneur Saint, Pere Tout-Puissant, Lumiére Inextinguible, Créateur de toutes’ lumiéres, daigne donc sanctifier ce Feu Purificateur afin qu'il détruise & jamais toute la malice de 'En- nemi. Et fais que nous puissions, nos Ames enfin purifiées, parvenir & travers la sombre nuit de ce Monde ténébreux jusqu’a Toi, qui est la Lumitre et la Vie. Par Jésus-Christ, Notre Maitre et Seigneur. Amen + On jette alors dans te feu quelques grains — 53 — de sel bénit, en quatre jets en forme de croiz. Si objet 4 détruire ‘était particuliérement dangereuz, on versera au centre du carré ainsi formé par les quatre jets de sel, une petite cuillére d'Huile d'Ezorcisme. On pourra ailleurs la verser sur U'objet maléficié, tui- méme placé au centre dudit carré. On dira alors : Par Jésus-Christ, Notre Maitre et Seigneur, qui doit venir au Dernier Jour juger les vivants et les morts, et purifier le Monde par le Feu. Amen + Priére pour la sacralisation d’un Oratoire, dune Nappe d’autel et des éléments de celui-ci : Flambeaux, etc Nous te supplions humblement, 6 Dieu Eternel et Tout-Puissant, par Ton Fils Unique, Jésus-Christ, Notre Maitre et Seigneur, de daigner sanctifier par Ta céleste bénédiction cet Autel (Oratoire), desting a de purs et saints usages. Comme autrefois, Tu daignas recevoir les priéres et les hommages d’Israél errant dans le Désert, au sein d'un Tabernacle dont Tu avais Toi-méme donné a Ton serviteur Moise le service et la garde, je Te supplie de considérer cet humble Autel (ou Oratoirc) aménagé pour Ta Gloire et pour Ton Service. Daigne, 6 Seigneur du Ciel et de Ia Terre, lui infuser la méme vertu que Tu accordas jadis—h— & Ton Saint-des-Saints, et que Ta céleste bé- nédiction descende a cet instant et en ce liew sur lui, afin que Tes serviteurs qui se réuni- ront autour de son aire consacrée soient alors sanctifiés par la céleste vertu des divins mys- téres qui y seront célébrés, et obtiennent par eux la protection de leurs corps et de leurs Ames, en vue de la vie ¢ternelle. Par Jésus- Christ, Notre Maitre et Seigneur et par saint Jean Son serviteur. Amen + Priére pour la bénédiction @une Epée cérémonielle de Théurgie Nous Te supplions, Seigneur, de daigner bénir cette épée que Ton serviteur N... con- sacre désormais a l'expulsion des mauvais Invisibles, qu'il s’agisse des mauvais Anges ou des Ames damnées leurs complices, afin que N... soit désormais placé sous la garde de Ton Amour. Que la bénédiction du Dieu Tout- Puissant, Pére, Fils et Esprit-Saint, descende done et s'infuse sur et en cette épée et sur la main qui la tiendra fermement, afin que N... qui la prendra pour se défendre de tout enne- mi invisible ou visible, soit défendu et protégé par Toi-méme et par Tes saints Anges. Dieu Tout-Puissant, qui sut donner & la main de Ton serviteur David 1a force nécessaire pour abattre le rebelle Goliath, nous Te supplions en une humble priére de conférer a cette épée ee une force mystérieuse qui permette & N... d’expulser et de vaincre les Esprits du Mal et leurs Ames Damnées. Par Jésus-Christ Notre Maitre et Seigneur, et par saint Jean Son serviteur. Amen + Cette prigre peut servir évidemment pour un simple poignard rituel, destiné auz mémes usages que U'épée, mais moins encombrant et plus facilement transportable (1). Liemploi de V'épée en Théurgie et dans un Exorcisme, peut surprendre certains lecteurs. Test en effet mal éclairci dans les Evangiles. Mais il eut certainement un réle, car autrement, comment expliquer ces passages, dans lesquels il s'agit bien d’épées trés réelles ? Gitons : «Je suis venu apporter (sous-entendu_: «aux Puissances de ce Monde »), non la paix, mais 'épée... » (Matthieu, x, 34.) « Maintenant... que celui qui n'a point d’épée vende son manteau et en achéte une... Ils ré- pondirent : Seigneur, voici deux épées. I! dit : Cela suffit...» (Luc, xx1t, 36-38.) @) Tl s'agit 1h d'une épée ou d'un polgnard 4 garde craclate, portant sur le ‘pommean et iat erolsette” des fymboles igonniques ou, martinittes, reatifa an Temple este, ot d'une ‘épée d’ordre chevaleresque. Un sabre de cavalerie ne fait ‘pas l'affaire 1LES BENEDICTIONS DE LIEUX Bénédiction de la Demeure Dieu Eternel, Pére Tout-Puissant et Misé- ricordieux, Dispensateur de tous les biens de ce monde, je Te supplie trés humblement au nom de tous les habitants de cette demeure et pour tout ce qui s’y trouve abrité, daigne bénir cette maison, 1a sanctifier, la combler de toutes sortes de biens. Accorde, Seigneur, par un effet de Ton inépuisable miséricorde, & tous ceux qui y habitent, Pabondance de la rosée du ciel, la substance de la vie par les richesses de la terre, et l’accomplissement de tous leurs désirs légitimes. Et de méme que Tu as daigné jadis bénir les demeures d’Abra- ham, d’Isaac et de Jacob, de méme également daigne, 6 mon Dieu, par Ton serviteur qui pénatre (ou se tient) en cette demeure, la bénir, la sanctifier. Qu’entre ses murailles séjournent Tes saints Anges de lumiére, pour veiller sur elle, la protéger et ainsi assurer la santé, la sauvegarde, la bonne entente et le— 8 — bonheur de ses habitants. Par Jésus-Christ Notre Maitre et Seigneur et par saint Jean Son serviteur. Amen + Saints Anges de Dieu, par la Miséricorde divine, descendez en cette demeure et sur toutes ses dépendances, défendez-la, protégez- la, veillez sur elle 4 jamais, chassez-en les Esprits du Mal et leurs Ames damnées, et empéchez tous leurs méfaits. Que la Paix et la Bénédiction Divines descendent donc en ce lieu. Que cette demeure soit un lieu de feu ardent pour les Démons, qu’ils la fuient toujours, pleins de honte et de confusion, qu’ils n'y puissent jamais séjourner, s’y cacher, soit de jour soit de nuit. Que tous les hétes de cette demeure y vivent désormais en sécurité, y dorment en paix, sans troubl frayeur, sans rien avoir 4 redouter des maléfices diaboliques, eux et tous leurs animaux, végétaux, minéraux et tous objets divers. Par Jésus- Christ Notre Maitre et Seigneur et par saint Jean Son serviteur. Amen + Bénédiction d’ane Horloge (ou d’une montre) Dieu Tout-Puissant et Eternel qui as créé les deux grands luminaires du Ciel, le Soleil et la Lune, pour marquer les jours de I'Homme et lui permetire de songer sans cesse au terme de cette vic présente, Je Te prie de daigner bénir et sanctifier cette Horloge (ou cette mon- — 59 — tre), afin que ses aiguilles, rappels des deux Luminaires Ceélestes, le Soleil et la Lune, ob- servent avec régularité écoulement des heures de chaque jour et que la vie de ses rouages ne s’arréte point avant le temps et leur durée. Par Jésus-Christ Notre Maitre et Seigneur et par saint Jean Son serviteur. Amen + Priére avant de boire de Veau d’une source douteuse ou inconnue Lecture du saint livre de (Exode. — Moise fit partir Israél de la Mer Rouge. Ils prirent la direction du désert de Schur et aprés trois jours de marche dans le désert, ils ne trou- vérent point d’eau. Ils arrivérent & Mara, mais ils ne purent en boire l'eau car elle était amére. C’est pourquoi ce lieu fut appelé Mara. Et le peuple murmura contre Moise en disant : «Que boirons-nous ?» Moise cria vers 'Eter- nel et 'Eternel lui indiqua un bois et lui dit de le jeter dans l'eau. Et V'instant, Peau devint douce. Et 'Eternel dit : « Si tu écoutes attentivement la voix de l'Eternel, ton Dieu, si tu fais ce qui est droit & ses yeux, si tu prétes Poreille a Ses commandements, et si ‘Tu observes toutes Ses lois, Je ne te frapperai aucune des maladies dont J’ai frappé les Egyptiens car Je suis 'Eternel qui guérit... (Exode, xv, 22-26.) Dieu Tout-Puissant et Eternel, qui as adouciSoo les eaux de Mara en faveur des enfants d’Is- raél, nous Te supplions de purifier Peau de cette source afin qu’elle ne conserve en elle aucun miasme ni élément de corruption, de maladie ou de mort, tant pour les hommes que pour les animaux leurs serviteurs, et que tous ceux qui en boiront, hommes et bétes, obtiennent ou conservent la santé du corps et celle de lame. Par Jésus-Christ Notre Maitre et Seigneur et par saint Jean Son serviteur. Amen + Bénédiction @un Puits Seigneur Tout-Puissant, qui as ordonné & Vabondance des eaux de s’écouler par les sillons souterrains jusque dans les profondeurs de ce puits, creusé par la main des hommes, fais Seigneur, que par Ton aide et par Ta Sainte Bénédiction soient chassés loin de ce puits les pidges et les ruses des Esprits du Mal, des Spectres de I'Au-Dela, des Ames perdues, ainsi que toutes embiches diaboliques, afin qu'il demeure toujours limpide, pur de toutes souillures, et que l'eau bienfaisante que Tu as daigné créer, 6 mon Dieu, n'y manque jamais. Par Jésus-Christ Notre Maitre et Sei- gneur et par saint Jean Son serviteur. Amen + —6l — Bénédiction d’ume Source ou d’une Fontaine Nous Te supplions humblement, Seigneur Miséricordieux, pour que Ta Céleste Bonté daigne sanctifier d’une céleste bénédiction Yeau de cette humble source et la rende saine pour les usages de la vie des hommes, des animaux et des végétaux. Daigne également en faire disparaitre tout envahissement de tentation diabolique, afin que tous ceux qui en puiseront, en boiront ou utiliseront cette la vie d'ici-bas, jouissent de toute la douceur d'une santé robuste, et en rendent mille actions de graces 4 Toi, Sanctificateur et Sau- veur de tous les étres. Par Jésus-Christ Notre Maitre et Seigneur et par saint Jean Son serviteur. Amen + Priére pour évertuer Yeau d’une ancienne source de guérison Lecture du saint évangile selon Uapétre Jean. — Or, & Jérusalem prés de la porte des Brebis, il y avait une piscine — qui se nomme en hébreu Bethesda — et qui avait cing portiques. Sous ces portiques étaient couchés un grand nombre de malades, des aveugles, des boiteux, des paralytiques qui attendaient le mouvement de l'eau ; car un Ange descendait— 62 — de temps en temps dans la piscine et agitait Yeau. Et celui qui y descendait le premier aprés que Veau eut été agitée, était guéri, quelle que fut sa maladie. (v, 1-4.) Dieu Tout-Puissant et Eternel qui as voulu conférer en Ta Miséricorde infinie a l'eau de cette source le pouvoir de guérir comme i] en fut de celle de Bethesda... (nommer la maladie)..., nous Te supplions de prendre en pitié Ton serviteur (ou Ta servante) N... qui y a recours avec foi et confiance, et de daigner lui accorder la plénitude de sa guérison avec le renforcement de sa foi. Par Jésus-Christ Notre Maitre et Seigneur et par saint Jean Son serviteur. Amen + Bénédiction de la Baguette de Sourcier Dieu Tout-Puissant et Eternel, a 1a Lumiére duquel sont sanctifiées toutes nos actions, pu- rifiées nos moindres pensées, daigne, Seigneur, nous T’en supplions, répandre Ta sainte béné- diction sur cette verge double destinge a la découverte des eaux nécessaires & la vie de toutes Tes créatures, et fais que Ton serviteur N..,, ici présent, qui s’en servira avec re- connaissance et respect, conformément & Ta Volonté salutaire, comme & Ta sainte Loi, obtienne de Toi, qui seul peut V'accorder en ‘Ta Bonté et par linvocation de Ton Trés Saint Nom, la santé du corps, le salut de lame et — 68 — tout ce que les nécessités de la recherche des eaux lui feront demander avec dévotion, confiance et foi trés grande. Par Jésus-Christ Notre Maitre et Seigneur et par saint Jean Son serviteur. Amen + Bénis donc, Seigneur, cette verge double afin qu’elle devienne instrument salutaire pour Ta Créature rachetée de Ton Sang Précieux. Et fais, Sanctificateur Tout-Puissant, que par Yinvocation de Ton Trés-Saint Nom, par celle de Tes prophétes, de Tes anges et de Tes saints, N... qui en usera, obtienne toujours des réponses véridiques et sires, et que les Esprits du Mal ne puisse jamais 'induire en tentation ou en erreur. Par Jésus-Christ Notre Maitre et Seigneur et par saint Jean Son serviteur. Amen + Priére pour la découverte licite @an trésor enfoui Seigneur, Dieu Tout-Puissant, Créateur de tous les Etres, Dieu d’Abraham, Dieu d’Isaac, Dieu de Jacob, nous Te supplions de Te sou- venir de Ta promesse, que Tu nous fis tenir par Ton serviteur Isaie : ¢ Voici ce que dit le Seigneur & Cyrus, son oint, que J'ai pris par la main pour lui assujettir les Nations, pour mettre les rois en fuite, pour ouvrir devant lui toutes les portes, sans qu’aucune demeure fermée devant lui. Voici : Je marcherai devant— 64 — vous, J*humilierai les puissances d’ici-bas, Je romprai les portes d’airain, Je briserai les gonds de fer, Je vous donnerai les trésors cachés et les richesses secrétes et inconnues, afin que vous sachiez que Je suis le Seigneur, le Dieu d'Israél, qui vous ai appelés par votre nom...» (Isaie, xLy, 1-3.) O Dieu a la Lumiére duquel sont sanctifiées toutes nos actions, purifiées nos moindres pen- sées, daigne, Seigneur, nous T’en supplions, répandre Ta sainte bénédiction sur les recherches que commence N.., Ton serviteur ici présent, et fais qu’elles aboutissent bonne fin, sans préjudice, douleur, maladie, violence, pour aucun de ceux ou de celles qui y partici- peront ou qui y seront mélés, de pres ou de loin. Que N..., Ton serviteur, qui grace & Toi, Seigneur, les aura ainsi menées & bonnes fins, découvre ce qu'il recherche avec tant d’ardeur légitime et qu'il en use avec respect et recon- naissance conformément 4 Ta Volonté salutaire comme 4 Ta sainte Loi, qu'il obtienne de Toi, qui seul peux l’accorder en Ta Bonté, par V'invocation de Ton Trés Saint Nom, la santé du corps, le salut de P’ame et tout ce que les nécessités de la Vie lui feront demander avec dévotion, confiance et grande foi. Par Jésus-Christ Notre Maitre et Seigneur et par saint Jean Son serviteur. Amen + — 6 — Priére pour la découverte d’une Source Lecture du saint livre de [Exode. — Toute Vassemblée des enfants d’Israél partit du désert de Sin, selon les marches que le Sei- gneur leur avait ordonnées. Et ils campérent & Rephidim, ou le peuple ne trouva point d'eau a boire. Alors le peuple chercha querelle Moise. Ils dirent : Donnez-nous de l’eau & boire. Moise leur répondit : Pourquoi me cher- chez-vous querelle? Pourquoi tentez-vous YEternel ? Et le peuple était 14, pressé par la soif, et murmurait contre Moise. Ils disaient : Pourquoi nous as-tu fait monter hors de YEgypte pour nous faire mourir de soif avec nos enfants et nos troupeaux ? Et Moise cria alors vers I'Eternel, en disant : Que: ferais-je pour ce peuple ? Encore un peu et ils me lapi- deront. Et l’Eternel dit 4 Moise : Passe devant le peuple, et prends avec toi des anciens d’Is- raél. Prends aussi en ta main la verge avec laquelle tu as frappé le fleuve et marche ! Voici, Je me tiendrai devant toi sur Je rocher d’Horeb, tu frapperas le rocher et il en sortira de Yeau, et le peuple boira. Et Moise fit ainsi aux yeux des anciens d'Israél... (Exode, xvu, 1-7) Dieu Tout-Puissant et Eternel, qui as établi avec et sur Peau Tes plus grands Sacrements, Toi qui, par Ton Fils Jésus-Christ, nous as appris que nous devions demander pour rece-— 6 — voir, et frapper pour que l'on nous ouvre, nous Te supplions de bien vouloir en Ta bonté sou- veraine et Ton infinie miséricorde, nous accorder la grace de découvrir Peau nécessaire & la vie des hommes, des animaux leur serviteurs, et des végétaux sans lesquels il n’y aurait plus de vie possible ici-bas. Fais, Sei- gneur, que, comme pour Ton serviteur Moise au rocher d’Horeb, ’eau vive jaillisse en ce lieu et que tous ceux qui en boiront puissent se prévaloir de la promesse que Jésus-Christ Ton Fils fit au puits de Jacob & la Samari- taine : ¢Celui qui boira de Peau que Je lui donnerai n’aura plus jamais soif, et cette eau deviendra en lui une source qui rejaillira jusque dans Ja Vie Eternelle. Par Jésus-Christ Notre Maitre et Seigneur et par saint Jean Son serviteur. Amen + Priére pour la bénédiction d’une mine, @une carriére, d’une fondation, d’une fosse, d’un puits nouveau encore a sec Dieu Tout-Puissant et Eternel, de qui tout bien prend son origine et recoit accroissement en son progrés vers le mieux, accorde, Sei- gneur, nos supplications de mener a bien et & son terme, grace & V'inspiration de Ton Esprit-Saint et & la protection de Tes saints Anges, Pentreprise que nous commencons & cet instant et en ce lieu, a la plus grande — 67 — gloire de Ton Saint Nom. Dieu Eternel, Toi qui lorsqu’Israé] sortit d’Egypte, as protégé du glaive de ’Ange Exterminateur les demeures marquées du sang de ’Agneau pascal, pré- figure du Christ, Notre Rédempteur, daigne encore en ce jour et en ce lieu envoyer Ton saint Ange, afin qu'il garde, visite, réconforte, protége et défende tous ceux qui sont assem- blés pour cette tache commune. Voici que je vous exorcise, Esprits du monde souterrain, Puissances des Ténébres, au nom du Pére + du Fils + et de ’Esprit-Saint +, afin que vous sortiez de ces lieux et que vous n’ayez plus Paudace, ainsi adjurés et conjurés, de molester ou infester qui ou quoi que ce soit en ce lieu méme. Et que le saint Archange Raphaél, qui vous a éloignés de Tobie, et de Sara son épouse, vous chasse loin de ce lieu, vers les profondeurs de la terre, votre domaine. Par Jésus-Christ Notre Maitre et Seigneur et par saint Jean Son serviteur. Amen + Bénédiction d’un navire, d’une barque de péche Dieu Tout-Puissant et Eternel, Pére de Jésus-Christ, Notre Maitre et Seigneur, daigne envoyer Ton saint Ange afin que par lui Ta sainte bénédiction descende sur cette nef et sur tous ceux qui en useront légitimement. Daigne. Seigneur, Ja bénir comme autrefois Tu as béni larche de Noé voguant sur lesmes coo eaux du Déluge, elle et ceux qui en useront. Donne-leur, Seigneur, Ta Main, comme autrefois Tu la tendis au bienhcureux Pierre, mar- chant sur les flots de la mer de Galilée. Sur cette nef, Seigneur, fais maintenant descendre Ton saint Ange pour Ja guider, la conduire, la préserver de tout danger, elle ct tous ceux qui s’y trouveront. Fais, Seigneur, que Tes serviteurs et Tes scrvantes y triomphent de toutes les adversités, accomplissent paisi- blement leur périple et rentrent sans peine, sains et saufs, au port et en leurs demeures. Par Jésus-Christ, Notre Maitre et Seigneur et par saint Jean Son serviteur, Amen + (Toutes ces bénédictions de lieux relevent de la sacralisation de "Espace, de méme que la bénédiction de 'Horloge ou de la Montre, donnée page 58, reléve de ta sacralisation du Temps.) LES ORAISONS PARTICULIERES Priére contre Ia pauvreté Lecture du livre de Job. — «Que ne puis-je étre comme aux mois du passé, comme aux jours oi Dieu me gardait, quand sa lampe brillait sur ma téte et que sa lumigre me gui- dait dans les ténébres ! Que ne suis-je comme aux jours de ma vigueur oi Dieu veillait comme J'ami sur ma tente, quand le Tout- Puissant était encore avec moi, que mes enfants m’entouraient, lorsque mes pieds se baignaient dans le lait et que le rocher répan- dait prés de moi des ruisseaux d’huile... Je reconnais, Seigneur, que Tu peux tout, et que rien ne s’oppose Tes pensées. Quel est celui a la folie d’obscurcir Tes desseins ? Oui parlé sans les comprendre de merveilles qui me dépassent et que je ne congois pas... Ecoute-moi et je parlerai, je T’interrogerai et Tu miinstruiras. Mon oreille avait entendu parler de Toi, mais maintenant mon ceil T’a vu. C’est pourquoi je me condamne et je me—m— repents sur la poussiére et sur la cendre...» our, 1-6, xin, 1-6.) Dieu Eternel et Tout-Puissant, Toi qui as daigné par la voix de David Ton serviteur et prophéte, nous faire savoir que «I'Eternel écoute le pauvre...» (Psaumes, txix, 34), nous Te prions en faveur de N..., Ton serviteur (ou Ta servante). Comme Tu daignas jadis le faire pour Ton serviteur Job, exerce en faveur de N... Ta Miséricorde et Ton Par- don, afin que le temps de l’épreuve passé, nous puissions dire que, comme pour Job, ¢N... fut rétabli par I'Eternel en son premier état, lorsqu'il eut prié pour ses amis, et !’Eternel lui accorda alors le double de ce qu’il avait pos- sédé... > Job, xin, 10.) Par Jésus-Christ Notre Maitre et Seigneur et par saint Jean Son serviteur. Amen + Seigneur Miséricordieux, nous avons toujours besoin de Toi, et en quelque circonstance que nous nous trouvions, c’est & Toi seul que nous nous adressons, car Tu es notre force et notre seul refuge dans tous les maux qui nous accablent. Tu connais nos besoins avant que nous les connaissions. Tu vois celui ot se trouve N..., Ton serviteur (ou Ta servante), il (elle) ne peut rien sans Toi, mais il (elle) peut tout si Tu Je (la) fortifies, car Tu as toute puissance. Use-en donc, Seigneur, en faveur de N... Tu nous as prescrit de recourir Toi lorsque nous sommes dans la pauvreté ou affliction. Tu nous a promis de nous exaucer —-1a— lorsque nous Te prions. Préte done Voreille, 6 Seigneur Miséricordieux et écoute N..., parce qu'il (elle) est pauvre et dans la peine amére. Il n'y @ plus de force en lui (elle) et dans Vignorance oi il (elle) est de ce qu'il (elle) a 4 faire, il ne reste plus a N... qu’a lever les yeux sur Toi. Seigneur, prends-le (la) en pitié, viens & son aide et hate-Toi de le (la) secourir. Par Jésus-Christ Notre Maitre et Seigneur et par saint Jean Son serviteur. Amen + Bénédiction du mendiant ou du pauvre Dieu Tout-Puissant et Eternel, qui, par Ton serviteur Moise, nous as fait savoir qu'il devait point y avoir de pauvre ou d’ en Israél (Deutéronome, xv, 4), et qui as pris sans cesse leur défense au cours des siécles par le ministére de Tes Juges, de Tes Prophé- tes et de Tes Saints, nous Te supplions en faveur du malheureux qui est sous nos yeux. Accorde-lui,. Seigneur Miséricordieux, la fin de sa misére et de ses souffrances, procure- lui un gite, des vétements décents et un emploi digne de ses capacités, afin que revenu au rang dhomme libre, il Te serve et Te rende grace, 6 Seigneur Miséricordieux et Bon, en toute cette vie et dans l'autre. Par Jésus-Christ Notre Maitre et Seigneur et par saint Jean Son serviteur. Amen +—-2— Bénédiction d’un infirme Dieu Tout-Puissant et Eternel, Médecin des Ames et des Corps, Toi qui, par Ton serviteur Papétre Paul, nous as enseigné que : le corps, semé corruptible, renaissait incorruptible ; semé méprisable, il renaissait glorieux ; semé infirme, il ressuscitait plein de force, et semé corps animal, il renaissait corps spirituel ; nous Te supplions d’avoir pitié de cette mal- heureuse créature, blessée, malade et infirme en sa chair. Si elle justifie la parole de Ton serviteur Ezéchiel : « Voici que les péres ont mangé des raisins verts et que les fils en ont eu les dents agacées... » (Ezéchiel, xvm, 2), ou celle de Ton serviteur Moise : «Chacun ne mourra que pour son propre péché... » (Deuté- ronome, xxv, 16), nous Te supplions néan- moins d’avoir pitié d’elle. Donne-lui, a défaut de sa guérison, le courage de supporter son infortune et, surtout, 6 Seigneur Miséricor- dieux, suscite chez tous ceux qui l’approche- ront, la pitié, la compassion et l'amour. Que la vie matérielle lui soit facile et douce, que sa santé soit robuste, et que son labeur soit aisé. Par Jésus-Christ Notre Maitre et Seigneur et par saint Jean Son serviteur. Amen + —3— Priére contre le chagrin et l’affliction O Grand Dieu par qui toutes Tes Créatures ont été délivrées, libére-moi, Seigneur, de tout mal. O Grand Dieu qui as accordé Ta consolation a tous les Etres, daigne, Seigneur, me consoler en mes afflictions. O Grand Dieu qui as secouru et assisté toutes Tes Créatures, aide-moi et secours-moi en toutes mes néces- sités, mes miséres, mes chagrins, mes dangers. Délivre-moi de toutes les oppositions et em- batches de mes ennemis, tant visibles qu’invisibles, et, ceci, au nom du Pére qui a créé le Monde + au nom du Fils qui l’a racheté + au nom de l’Esprit-Saint qui a accompli la Loi en toute sa plénitude. Seigneur, je me jette en Tes bras et me mets entigrement sous Ta divine protection. + Que la bénédiction de Dieu, le Pére Tout- Puissant, qui, de sa Parole, a créé toutes choses, soit toujours avec moi. Amen + +Que Ja bénédiction de Jésus-Christ notre Maitre et Seigneur, soit toujours avec moi. ‘Amen + +Que la bénédiction de la Vierge Marie et celle de son Divin Fils, soit toujours avec moi, N..., leur serviteur. Amen +

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