Minggu : 10 Maret 2024

Goar Minggu : Letare (Bersukacitalah/Marlas Ni Roha Ma Hamu (Yesaya 66:10a)

Jamita : Johanes 3:22-30
Tema B. Indonesia : “Yesus Harus Makin Besar, Tetapi Aku Harus Makin Kecil”
Tema B. Batak : “Jesus Patut Lam Ganda, Lam Moru Ma Anggo Ahu”
I. Patujolo
Di Negara Indonesia adong semboyan BHINEKA TUNGGAL IKA na marlapatan “berbeda-beda tetapi tetap
satu (dalam perbedaan, tetap ada persatuan). Semboyan i bertujuan padomuhon angka keberagaman na adong di
Indonesia. Mis; marragam do suku, ras, budaya, agama. Di keberagaman i, gabe sada na so bohi sinirang. Ai ido
gabe wajah ni Indonesia. Sian hasadaan ni gabe terwujudma 1). Adong pengakuan bahwa perbedaan itu
datangnya dari Tuhan, 2). Sian pengakuanni muncul ma “saling menghargai”, “saling menghormati”, 3).
Persatuan yang teguh yang tidak tergoyahkan sehingga kerukunan, keharmonisan, kenyamanan, ketentraman dan
kedamaian dapat terwujud.
Sungkun-sungkun, boi do perbedaan ni manegai parsaoran ni jolma? Alusna; boi. Adong 2 hasil sian
perbedaan, dia mai! Di tonga ni perbedaan ni do ro angka parsalisian, jala sian perbedaan ni do boi ro angka na
denggan. Contoh; nunga sidung pemilihan umum di Negara ta, alai molo ta ida na masa ala berbeda pilihan dang
domu angka na marsisolhot. Disada huta adong do na berbeda pilihan partai, alai molo pilihan Presiden sada do
nasida. Maka, dalam perbedaan, peran ni angka pemimpin/uluan ingkon tarida do, “mau dibawa kemana” tu
kehancuran do manang tu kerukunan.
Patujolo on, gabe pembuka laho pabagosan hita mangalapati, manigati turpuk jamita di minggu Letare
(marlas ni roha ma hamu) ima sian Johanes 3:22-30 dohot tema “ Jesus patut lam ganda, lam moru ma anggo
au”. Songonon ma hatoranganna;

II. Hatorangan ni turpuk:

Ay.22-24, turpukhon, ima pardalanani Jesus sian Jerusalem mambaritahon taringot tu harajahon ni Debata (Joh.
2:13), tinggal do Jesus di Jerusalem saleleng perayaan paskah. Jala di Jerusalem do terjadi perdebatan
Nikodemus dohot Jesus taringot tu “songon dia ma tarbahen tubu muse halak, ia naung matua?” (ay.4). Gabe di
Alusi Jesus ma sungkun-sungkun i, “anggo so tubu jolma sian aek dohot sian tondi, dang habongotansa harajaon
ni Debata” (ay.5). alani do di ayat 22, pantorangkon tu hita, ingkon tubu do jolma sian aek dohot sian tondi. Jala
ido na ni gombarhon turpukhon, dung sahat Jesus dohot angka siseanna di Judea. Mian do nasida disi dohot
siseanna jala mandidihon. Molo ni lapatan secara hurufiah, adong kesan bahwa Jesus do mandidihon jolma i.
hape molo ta jaha di Joh.4:2 tangkas do didok disi “atik pe so Jesus sandiri mandidihon, angka siseanna do”.
Angka siseannai do mandidi marhite aek. Boi muse tapatudos sian Mat. 28:19, dipatorang disi dang ingkon
tubagasan aek, alai tu bagasan goar ni Debata Ama, Anak, dohot Tondi Porbadia. Laos songoni do na di ulahon
si Johanes di Enon sarupa songon angka siseanni Kristus i. Mandidi angka halak na manghaporseai Tuhan i
andorang so dihurung/ditakup nasida.
Ay.25-26, Pangajarion dohot pangantusion 2 substansi na berbeda do, alai saling berkaitan. On ma namasa di
tonga-tonga ni angka sisean ni si Johanes. Dung marsual siseanni si Johanes dohot sahalak Jahudi siala parburian
i (bhs Indonesia: Penyucian; bhs Yunani “katharismos” artinya: pembersihan, penyucian, penebusan). Marhite
turpukhon memang dang bagas dipatorang secara inplisit boha do parsualan nasida gabe ro siseanni si Johanes
mangalualu tu si Johanes taringot tu pandidion na pinatupa ni angka siseanni Jesus. Adong kemungkinan na ro do
halak Jahudi mengadu domba siseanni Kristus dohot siseanni si Johanes, ala hatiha i rap mandidi do siseanni ni
Jesus dohot si Johanes di inganan na berbeda. Jala topik na diperdebaton ima taringot tu parburion i. ido gabe
mambahen ro siseanni Johanes patorangkon na gabe dohot do siseanni Jesus mandidi. Hatiha i masa do
pangantusion mansai balga do pangkorhonni sahalak na mandidi tu na di didina (bagi orang yang dibabtis
seorang pelaksana baptisan akan memiliki pengaruh besar terhadap yang di baptis) jala gabe bagian ni kelompok
na mandidi do na di didi. Lapatanna gabe panungkunon ma na mandidi, molo A ninna pangajarion pandidi, maka
ingkon A ulahon ni na di didi. Alai belum tentu sarupa pangantusion ni si pangajar dohot na di ajar. Ido gabe ro
siseanni si Johanes pabotohon taringot na di ula ni angka siseanni Kristus. “Ada kemungkinan murid Johanes
tidak terima murid-murid Yesus meniru apa yang dilakukan si Johanes sementara mereka bukan siapa-siapa,
bahkan Yesus sendiri di baptis oleh dirinya”.
“kemungkinan juga murid Johanes cemburu karena banyaknya orang yang datang kepada Yesus dan di baptis,
seolah-olah baptisan adalah sebuah persaingan antar kelompok”.
Ay. 27-29, di ayat on tangkas ma tarida sikap ni si Johanes na patuduhon hadirionna. Dipatutoru do dirina
(kerendahan hati) diadopan ni angka siseanna. Hape si Johanes jolma na sangap do diadopan ni angka siseanna,
dia punya nama besar, anak ni si Zakharia keturunan Abia dan istri Elisabet keturunan Harun (mereka hidup
benar di hadapan Tuhan dan tidak bercacat, Luk 1:5-6). Alai ndang gabe di manfaathon si Johanes mangalusi
siseanna laho mangalului paruntungan sandiri sian siseanna. Adong usaha na binahen ni si Johanes laho
manghancurhon prinsip-prinsip hasintongan sandiri (merasa kelompok kita yang paling benar), nata pe gabe
mangorui sangap na sandiri di jolo ni angka siseanna.
Ay. 30, dikenyataan hidup sulit do sada halak dalam persaingan mandok “toho do, ibana do na sintong” manang
“ido tutu ibana do na layak gabe pemimpin” songon na masa di partingkianon, dung sidung pemilihan presiden
na talu dang olo manghatindangon hataluanna. Merasa, ingkon ibana na layak monang ala merasa pendukungna
umgodang. “kerendahan hati dan sikap tau diri” ido na pinatudu ni si Johanes di ayat 30 on “Ianggo Ibana patut
lam ganda, lam moru ma anggo ahu”. Molo ta refleksion tu hakristenon saonari, maralo situtu do! Dia ma i,
godang dope halak Kristen na merasa “hebat” molo adong pambahenanna tu huria, naeng guru dok na. hape
molo halak Kristen manang si ihuthon Kristus ingkon dihatindanghon do “nasa na hubahen na denggan holan
laho pasangaphon Jesus Kristus” asa lam ganda Jesus di tonga-tonga ni parsaoranna. jala molo tapatudos
pandohan ni Paulus “On pe, na mangan manang na minum hamu, manang dia pe di ula hamu: bahen hamu
ma saluhut nai, pasangaphon Debata” (1 Kor 10:31) lapatanna; Jesus itu harus dijunjung tinggi, dan Dia layak
untuk ditinggikan dan dipermuliakan supaya semua orang menerimaNya karena Dialah Allah yang kekal, Allah
yang datang dari sorga dan yang datang dari sorga adalah di atas semuanya (ay.31).

III. Panimpuli/Sipahusorhusoron
1. Baritahon Kristus i, jala boan angka na so mananda Kristus asa di jalo Kristus i.
2. Marusaha ma hita laho manjalo angka perbedaan Dogmatik sian sekte na asing, saleleng Kristus na
dipasangap. Unang adong kecemburuan, unang merasa hami do na sintong ala holan Debata do na sintong.
Alai ingkon boi hita patuduhon “wajah Kristus” “karakter Kristus” dohot “sikap Kristus” di tonga-tonga ni
parngoluonta dohot marhite huriaNa.
3. Patuduhon ma haserephon ni roham manang didia pe ho, meskipun harus mengorbankan kehormatan,
ketenaran, kedudukan dan pangkat. Dengan modal percaya “siapa yang merendahkan dirinya, dia akan
ditinggikan. Dan bagi yang meninggikan dirinya akan direndahkan”
4. Unang lupa hita, ia tujuan ni halak na porsea laho “memperluas harajaon ni Debata di portibion” asa dapot
dihita songon pandokhan ni tema i, ia Jesus Kristus patut lam ganda.