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  • CASTELLS O-Poder-Da-Identidade

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    [AERA DAINFORMAGAO: ECONOMIA, SOCIEDADE E CULTURA. Vol.2 MANUEL CASTELLS OPODER da IDENTIDADE Tract ls Brandi Guba satgto | fe apg asian Copp tdi aT Toler lt nha sya, “Crepe pee fae apm prec dose cpa 7 aera ore eter ‘Ean dancn pc smo gor oan con tin deine, pees Ton inenaceeatnatimeite etn ‘eb fu adconhuo 11 Poo ‘Soumat concen ae Sipemiancpernt Rec smectic naerhacimesenosaspenei, ‘SEtecwrnndomtr oa 25200 “en evn ged nin Ae reps dn Lge Pog so RNCCNAL ON ESTELLA “dudade Tepe sone Eo SuMARIO resicio A sprgfo nt O roneR pA IDEYTIDADE DE 2010 rrrcro 08 RUT CARDOSO Pxuticio x AGRADECIMENTOS 2005, ‘AGRADECIMENTOS Figuras ‘Tanttas Quapnos Lnetnopuglo: Nosso MUNDO, NOSSA VIDA 1. PaRAfS0s COMUNAIS DENTIDADE B SIGNIFICADO NA Aconstragio da deni (0s pris do Senbor fundamentalism religino Sentidade altura ‘Nagdesemaionalsmos na ea da abla: comunidades ‘aginadas ou imagens comunas? ‘Adesagreaso nk rap, ease eidetidade ma sociedad emrede Wentdades tetova a comunidad oad CConcusos as comunas cahsrasda era da informagto 2. AouTmA FACE DA TERRA: MOVIBENTOS SOCIAIS CONTRA Gobi, infrmacionlizago e movimento soils ‘Oszapatias do Méxinoprimriro movimento de goeriia tnforacional 0 a a 8 12 19 m4 wy Assemas contra. nov adem mula: sulla norte-amercana eo movianento patrtica ‘OsLamas do Apoalpses Verde Suprema dopo AL-Quede, 1 de Setembro e depois tre global em nome de De “N03 glbalieaio sem representa: ‘omorimentontigiataliasso (0 significado das insuregbes contre Nova Ordem Global Consus: o dessin lablizaeto (O*vanonAK” D0 SER: © MOVIMENTO ANBIENTALISEA ‘Adlissonincl criatina do amblentalimc uma tpg (Osiguiicado do "verde questes socialise dessa dos ecologists (O smbientlismo em aio: fxendocabeas,domandoo capita, ‘atejandoo Estado dangandoconformeamitia Justiqa ambiental: a nova fronted ecologists (0 rt bo parRiancaLisno: MoviMENTOS SOCtAIS, FAMILIA _ SEXUALIDADE NA BRA DA INHORMAGEO ‘Acrite da fail patina ‘Ac mulheresno mercado detbalho 0 poder da congrepaio ferminins: movimento feminists ( poder do amor: moviments de iberasf lsbica ay Fania, sexualidadeepersoaladena crise do patiaralsmo Sersofim do patriarcalsmo? Guopatizagko, mextincagio 8 0 Bstapo: uM ESTADO ‘2 nuD# OU UM ESTADO DasTrrufDO De PODER? Aglobelizago eo Estado (0 Escado-Nago na era do maliatralino {A govenanca lobale at eles dos Extadoe Nagi Identidades, overos locise x dexcostrosio do stado- Naso A ienifcagio do Estado (Oretorn wo Estado ‘AcriedoEstado-NastooEatado em rede ea tora do Estado Conese: Redo Univers, Sun Taye crite da democracia 132 18 184 209 as See89 BSsesees & 6. A poLiricA INFORMACIONAL EA CRISEDA DEMOCRACIA Introdago:a pte dasoledade ‘Amida como espao para politica na ead nformao ‘A politic informacional em gr politica doe nslo ‘Acrise da democraca (Concaso:areconsrug da democracs? ‘Conctusio:& rRANsroRbiAGHO SOCIAL NA SOCIEDADE 2 REDE “Anfxoice meropoudarco Reso Dos suiKRIOs DOs VOLUMES Em BinuiogRAria {noice neaassivo 495 4 9 460 a on so 5 =” ara Irene Castells Olivén, istoriadara de utopias. PREFACIO A EDIGRO DE O PopeR DA IDENTIDADE DE 2010 _evolumecxplora constitu dasidentidadescrletns na medidaem que serelconama movimentossocalseadisputsdepodernaociedadeemrede “ltazbém ida coma wansform;do do Estado dasplitesedademocracia tb as contigs de globalize de nova tecnologia de comunieagio. ‘atendimento dese procetos vis fornecernvas perspective prac estado das mudaneas sociais mer da informapio, Neste preficio soa perspectiva ‘snow pulls deste io em 2010 pare aaliarosdeserolvimenton oils ‘police no comego do século xx wtlinando erates alia propots fem 1997 estoliado em 2004 na primeir ena segunda elictes de O poder dl identdade® ‘Osconftossociismais dramsicosquteemunbamosdesdeapublicago da pimeisedgso deve volume foram indsido pel cononto entre ent- dade oposas. Tendo detecado que aconstivicioeaamarso da dentidede ‘Sou lavanea fundamental parse mudanc soil independentemete do ‘conte deta madan, interpreta tesrcaquepropesem minhatelag {nb A Ered Informa foi ancorada na conta dnkmicentre Rade ‘e0Sercomo um principio organizaor da nora pssgem strc. Aascen- ‘So ds socidadeem rede eo poder crescent d entdade soos process ‘vii tergadoe que conantamente define a lbalira;so eopaiicae {transformasio soca no ncn seal Xt De to aanais deidentdade ‘gu fizem 1997 fo atvalirada na edo de 200 dest vo para documenta ‘explsiodo fundamenalismo e seu impacto nas qustes mundias Sem ‘modica argument original uma vez qua observag ds Al Queda ede ‘utras exposes do fundamentalism religos vera para conema (a {ment hipteseprincpl que ey havi formula antvinmente 20 me hte de fer qualquer preiso, como é costueizo na minha abordagem. ‘Amdo, aretla das goes oprimidasao reer do mand. aconquista de ‘goemosporpatedemovimentosindigenasna América atin impornca Cai lie de O pdr diane Riso aid Nd 8) CO roost oevrioane | crescent de movinents relighoroscomo ones ddan sociale demudanga ‘Secl oentlaamento da demecracia na dentdade ert seman da ‘xpcicidee doe valores das mulheres, acre ao ptircalsmo pl mov ‘mento ry lbicoeaconstulo de noves formas ideatiade dividual ‘alti peralmente plo uso deredes de comaniap ern, mostrarama prevaliaca ds valorescultursis sobre os interests ecantmicosesrturalen- {edcterminadoe a constituted sete da ato humans. Apésoimplacivel ‘vorgoraconaliss dos timos dole eéuls pts prodamara morte de Deuse ‘Sdesecantameno do nde, eamos novementem um —seequelgams ‘rezatimas— mundo encantedo,ondeomedo como setios determina em “que acodtams ena manera pela qual aginas em coetacacomas rene ‘escabertas na nearodnca ema pacalogacompertamet ‘Una sitee das tendéncassociis na tims décade que se refrem ‘constugioe8 express da identiade pode force a medida da preciso ‘ud nadequao da sniie presenta neste Volume, uma vez gue 0 nico ‘trio pars julia otrete rn qualquer toi coil €a soa capacidade de ‘darsentdotexpertnla humans oberrads, Eso vou reapreseata isha teora ds hestidae edo poder neste Prefco, em er disso vou convdar © letor interes fer exe de ira algunas pgaasafim de encontrar ‘x passgens qe oem relevanes s quests dscutidas ah Opuanera pe Dsus ‘As aotics sobre a morte de Devs foram altsment exageradas. la est viva ‘em, um wee que cla ore em nosso cago e dees forms, manips sea mente. Hao eth em todo lugar endo € para qualquer um, mas est reenter aoe parte doe ees menos em némeoscecentase com ‘alo intensidae «cae dn. Somente algo em torn de 15% das pessoas ‘ho planet so nf religiosas ou testa, enquanto que entre 190 ¢ 2000 ‘nimere de crits auentou no mundo todo em ta ters anual médin ‘81.36%, respondendo em 2000 por sprorimadamente 33% da popalagto {otal do mundo, Mognlmanos sumentirem em umatasaanual de 2.1% eal- ‘cangaram opercental de 9 da popula total Os nimeros pa os hinds ‘Sota decrscinentoanualde1.s9%e 14%d populagiose parsbadsts, 1.09% de erescmento anual e 59% da popolago (Barret ea, 2000 Essa sips observaio geralmenteserpreendeintelecaais de uma rego do ‘mundo muito peqbens, mas snda alten inoente a Europa Oiden- tal. Com exerso da Inland, na malor parte dos paises a pritea reigiosa ‘imina es ceage ligt to moras, a methor das hipteses, para ‘mora de populago convenconalmente cristanzad,apesn acontinea 22 | Maou Casraues | tnftuencla d Ia como isu pla. Meso em pts como Il, span eFortpal os plzes do catia através os tempos, someate ‘me fregao da popula v8 mins dmnlngos ea maior dos ores se bent, em gra ities em reli & eligi. Seria interessante explora ‘Seuss de uma reversio tren dose mapnitade, ras so aoe desviara to enfogue principal do meu argument, Alem disso, mesmo ass regis de inilerenga igiona ht um rorgimento de cregase prin entre um siento de jens peqoene porém mult sonar, embers no o suet pute eocupa os conestos¢semnirosmsjorariamente abandonads oo fs coftes varios Gaul que chgoa a se a insttuio mas rica do manda. importante notar que a pesega ative de Deus nu Europa Odea ed tem grande parte por ean do eescineato da comuniade moyulmana (2% {osearopeus cm 2000), ‘ade fate de tensto €contadio tanto na astorrepresentagso quanto na ‘sg soc Ino porque Gnecescioelabelecera dsaeao ent ented Co gu adichonalinente os scilgos ttm chamado de papas econuntos de ian, mitten, jpador de basque, frequentador de ome determinada igre fe fumante, a0 mesmo tempo) so defndos por ormasestruturades plas insituigiese organises da scledade, A imports etva dees pple ‘ho ain de infuenlaro comportamento das pessoas depende de ngocagoes ecordos nie os ndvidus eas nals eonpannages,Kendaes, porsua ez, consttuem fates de significado pasos proprics tre, por eles ‘rgindss,econsrudas por meio de wm proceso de indiiduago® Enbora,conformeargumentare dante, asidentidadestambim pssam serformadas uti dinatiulies dominaes,somenessimem al cond- “loquandoeseosatores socials sinternalizam,construindo seu iglicado fom base nesta internalize. Na verdadealgumas autodefinioes podem. ‘também coineidir eam papel social, porexemplo no momento em qi set ‘paléa mais importante autodeaito do pent de visa do stor Contudo, etidades so fontes mals importantes de sgnicado do que paps, por ‘aus do proceso de atoconstruio eindividuato que exvolem. Em t= ‘mos mais gendricos,podese dae que idendadesorganizam signifados, ‘enqanto paps rganizam fangoes Dein sigfiado como idntiiagso smbalca porpaee dum tor scih da finaldade da aft praticada portal stor Proponbo também sida de que, para a maori dos stores soca {cidade em rede, por motivos que eslarecerel ms aan, significado ‘organizes em torao de umaldentidae prima ama wenidade quests tures demas) eutosustentive co lngo do tempo edo esparo.Embortal, hordagem se sproximedaformolagio de identiadepropota por Erikson, ‘tare concenzadobasicamentenaidentidad colt, eo individual. O {ndividuslisme (stint de denidade individual), contado, pode também, sez consderado uma forma de"identidad cole’ conform observado na enlara do nario” de Lasch? ‘Nie € diel concordar com oft de qu, do posto devs sci, toda equilquerdetidade€constuld. A principal questo, na verdade, dz ‘espeiton como, partirdeque,por quem, para ques acostce cont ‘0 de dentidaes vale-seda materia prima ores pelahistrs, ogra, Tog por insigSesprodutvsereprodatvas, pels meméea clea © or fantasia pessoas pelos aperatos de poderereveagesdecunbo lips Poti, todos esesmateriaisstoprocesadospeosindvduos grapossocise sociedades, que reorganieam sea ignfieao em fang detendencas sodas ‘pots culturlsenalzadosem sua cstrturesocal bem conoem suavisto _detempotespase Avent aglahipétrede qu emlinha pris quem ‘aidentae oleae para qe esa ientidade consid, oo em grande ‘molidaos determinants do conteudo sinbelco dessa sdentidade, bem como desusigalicado para agocls qu com cla se dentifcam ou dla se excluem, ‘Umaverque contro cial da end empreocorre mum contexto _mareado por rages de poder, propono ua isting ere ts formas € ‘organs de consrugio de denidades + ldentdade egitimador:ntodazia pls insides dominantes da secledadeno nto deexpandiceraconlzarsuadominaio em eeio 05 tore sais, ema ite que et no cerne da teats de autriade ominaco de Sennet? ese alice divasasteoras do sacionalismo? vos oxrwenmoane | 55 + Hentidade erste: crada por ores queseencntram em poses! ‘condiges destalrizadas lou etigmatizadas ela lgica da dominags ‘onsttuinda, asim, trinchiras de renitncaesbrevivenci com base em prnepios diferentes dos que permelam as nsiues da sociedad, ‘oumesme opostosa estes itm conform propoe Calhoun expat ‘surgimentoda politica de dentidade* ertdade de projet quando sores sacs, slzando-e de qualquer ‘ipod mater cultura sevaleanc,consroem uma nov dentidade capa de redefinr su psico na scindadee 0 faz, de buscar a ‘wansformasio de toda a etutura social: ss 0 cso por explo, do feminismo que sbendanaastrnchirar deresitnca da entidade Jos

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