11.

09
Александра Юрьевна
В конце семестра - роман Жан Кристоф (4 Тома) - контрольная по содержанию романа
Две поэтические книги - Верлен и Крильке- какое посвешене и тд
Драма Мария - пер Седаковой - со звёздочкой

Ницше - конец 60ых (дата текста важна!) 1869 год

«Рубеж веков» - обозначение Ницше - время декаданса - упадок культуры, усталость
культуры - онтологические причины - причины религиозного толка в первую очередь
Декаденство есть понятие как связанное
В широком смысле с романтизмом связано
Это жизнестроительство
После того как происходит величайший сдвиг в западно европейской эстетики в
сторону субъективности, в сторону авторской фигуры (Аристотелю не проходило в
голову что ведущая роль - у авторов)
После 1798 и далее важен автор! Не то как сделано, а то как он это делал - категори
романтического фрагмента - даже неважно что это не было завершено. Важно что был
указан вектор. Важно авторское лицо, его взаимодействие с миром. Слепок с этого
опыта и есть то что обсуждает эстетика. Сам по себе худ акт не ограничивается
конвенциями того или иного жанра, рода. Художник может проявить себя в жизни не
меньше чем в тексте. Жизнь в жизни может стать искусством. В эпоху рубежа веков
эта тема жизнестроителтства снова важна.
Все что есть в декадентском - тоже творчество.
Как учитель или антиучитель жизни даже больше чем писатель и поэт (О Уайлд)
Жизнечтроителтство = стиль жизни
Романтизм - это йенская школа, молодой Виктор Гюго
Более широко - поворот к авторской субъективности (в Англии - предромагтизм ещё в
период йенский школы). 19 век как история авторской субъективности
преображающийся. Обнаруживается определённая усталость
Шан Флери и Деронти говорят что им нужен реализм от слова рес - предмет = ни у
кого нет вещного мышления. Нашли только одного - Густав Курбе
Словарь брогауз эйфрона статья реализм Горенфельд - взгляд из конца 19 века :
реализм - ранее устаревшее обозначение натурализма
В 19 веке мы имеем дело со стилистикам обновлением этой традиции (какой не пон)
Усталость культуры была присуще каждому художнику - Флобер - воплощение
понимания что есть неточный способ выражения - господа бовари это некий каталог
неточностей
Можем говорить о преображающееся субъективной парадигме 19 века
Пол декадансом скрываются - натурализм и символизм.
Символисткой движение «Молодая Вена» в Париж едет чтобы выучиться натурализму
Два стиля друг друга дополняют, имеют и много общего
Малые измы - неоромантизм и импрессионизм
Импрессионизм - явление более чем субъективное. Золя «Творчество»
Леонид Григорьевич Андреев «Импрессионизм» - Пруст, Верлен, Альтенберг
(конкурент молодой Вены),
Авторы которые соответствуют импрессионисткой культуры
Импрессионизм - подвид символисткой поэтики
Неоромантизм - ряд англоязычных авторов - джек Лондон, джозеф Кондрат, Киплинг -
они сближаются тематически, а не стилистически!!! (Апокалипсис сегодня - фильм по
мотивам Кондрата)
Броский герой, темы и мужественность.
В Великобритании не принято обозначать свой символизм (Оскар Уайлд напрм) как
символизм. Употребляют слово эстетизм.
В Германии принято слово модерн
Арн во - больше про прикладные искусства. Тем не менее символизм во Франции -
искусство арн во
В Испании - Рубен Дарио - создаёт мощное поэтическое объединение которое он
называет модернизм - расхождение испанской традиции с европейскими.
Модернизм в испанском значении = символизм в других традициях.
Декаданс универсальное обозначение эпохи и главное состояние эпохи
Два главный стиля- натурализм и символизм

Ницше переименовывает работу - рождение трагедии

Опыт самокритики - я говорил пафосно, не очень верит уже собственным словам.
Разочаровался уже в Вагнере и Шопенгауэра.
На момент создания произведения - он поклонник Вагнера
Пение Козлов - название трагедии - празднования Диониса - совпроыождались пением
и танцами сатиров - подоплека религиозная, связанная с культом
Умирающий воскресающий бог - с попыткой человека осознать и преодолеть свою
смертную природу (циклическое)
Эсхил Софокл еврипид - напоминают смертным о возможности смерти - эстетический
катарсиса = попытке преодолеть свою смертность
Мы знаем Сократа как персонажа через платона
Для Ницше ставка на разум - это ошибка, так как оно заставляет забыть о диониском
- оно позволяет забыть что ты человек

Дионис Аполлон
Религиозное, экстатическое, стихийное Эстетическое, рациональное, упорядоченное
Причём здесь Вагнер - см! Шпенглер и Бердяев- какими дихотомиями эти работы
могут нас снабдить

Семинар 09.10
1886 - год издания, 1868 - задумка
Передавать натуру так как она есть. Нужно передать факт реальности, а не своё
видение ее. Воображение уже не является главным достоинством реализма. Прежнее
романтическое вдохновение преобразуется в чувство реального! Врожденная
способность и интуиция.
«Животное человеческое» - дословный перевод названия. Предполагается, что мы
имеем дело не с человеком вообще. Определённый тип биологический.
Ругон- Макары- естественная социальная жизнь семьи - цикл произведений.
Творчество - Клод Латье, Нана - сестра, Жак Лантте тут - срез действий одной семьи.
Февраль 68- 26 июля 70 гг - действие в романе. В конце - прусская война, едут туда на
фронт.
Машинист - Жак Лантье, кочегар Пеке - подерутся из-за женщины которой увлечены,
оба выпадут из окна. Жак видимо желал убийство + самоубийство. 19 июля объявлена
война.
Жак Лантье - маньяк, помрачение когда сексуальная энергия переходит в жажду
насилия. Клод Лонтье - художник, Эжен Лантье - революционер, Нана - проститутка
выскооо полёта (кокотка). Они один срез фамильной истории. Патологическое у Золя.
Болезнь в разных вариациях у них присутствует. Естественная социальная - влияние
природы и влияние среды на человека. Времена второй империи - правит Наполеон 3.
После 48 года Бонапарты опять контролируют гос-во. Франция особого типа!
Пространственное и временное ограничение для романа. Гавр- конечная точка. В
середине - руан (там действие госпаде бовари Флобер).
У Северины - тоже чёрные волосы и светлые глаза как у госпожи Бовари. Эмма хотела
убить мужа и просила Рудольфа это сделать, мужское начало в ней сильно. На
северину похоже. Сен Лозар вокзал - импрессионистический! Комната тетушки
Виктории - выходят окна на жд пути. Гран Лорен владелец поместья круа де мофра -
подарил его северине. Поместье упало в цене потому что жд дорога проходит через
сад. Северина планирует с Жаком сбежать в Америку. Камил Амот - помощник
министра. Денизе- следователь. Амот самостоятельно ведёт расследование. Выборы
проходят. Какой будет парламент.
Действие привязано к западной жд дороге.
Февраль 68 года. Выборы в мае - июне. Неожиданно погружается в политическую
жизнь.
Рот и зубы у северины. Челюсть у рубо. Флора - устроили жд катастрофу. Террористка
- внешность это отражает. Мизар. Филомена - кобылица. В общем эти черты
связывали с человеком неандертальским. Практически все фигуры отобраны
однотипны. Димизе и Камел Амот по-другому описаны. Избиение Северины, брат
филомены избивает ее за связь с мужчинами, луизетта изнасилована и погибла,
убийство гран морена, убийство тетушки Фази, убийство Северины, катастрофа
устроенная Флорой, убийство и самоубийство Жака и Пике, массовая катастрофа. То
есть поместили подобных существ в одно время и пространство - они сделают
чудовищную эскалацию насилия. Объяснение в любви Жака и Северины - объяснение
в любви и как бы в убийстве. Жак смотрит на неё, слов не говорится и он понимает все
и про убийство. Жак говорит, что тот факт что Северина убийца, усмиряет его страсть
к убийству. У Жака похоть и насилие связано, Северина делает его здоровым.
Объяснение без слов - тоже нечто нечеловеческое.
Жд дорога - сила, причастна к тому что происходит. Жак - очень любит свой паровоз,
описывает как женщину (Лизон), эротическая подоплека в призвании машиниста.
Сублимация Фрейда - как бы даёт такой выход страсти Жака.
Жд дорога как полотно представляется.
Человек заразит технический феномен. Имеет черты человека зверя

Разобрать сцены: избиение Северины + сцена убийства Северины. Разобрать с тз

причинно-следственных связей.
Роман Тез из рода ..

16.10
Эксперимент - цикл Ругон Макар - ограниченное время с 52-70 годы, автор берет одну
семью Лантье
+ ограничение по пространству - Франция (юг или запад)
+ воздействие экспериментатора
Феномен - животное человеческое
Человек, соприкасаясь с жд наделяет ее своей зверскостью
Первая сцена - катализатор всех дальнейших событий
В начале - нейтральные обыватели. Выходят людьми готовящими обдуманное
преступление.
В комнате слишком натоплено - открывает окно - вид на жд
Он внеткрпкгии - ждёт Северину и он голодает ждёт ее. Говорит, что у неё «не
осталось денег на извозчика» - поэтому бежит пешком. Входит разгоряченная в
комнату жаркую. Они с жадностью набросились на еду, Северина много выпила.
Следующая потребность - сексуальная. Но она не восполняется. Вместе с
неудовлетворенным инстинктом. Кровавый рот - выдаёт ее суть в дальнейшем.
Жак - хочет убивать только тех, кого он желает. Северина - убийца, поэтому он ее не
убивает. Жак выглядит жертвой в этой сцене. Шлем и раскрытые глаза Северины -
образ медузы.
Противостояние полов - мужского и женского начала. Рациональная жизнь достаётся
мужскому началу. Женщина невольно управляет, связана с хаосом. Кабюш - в
каменоломне трудится, живет в хижине, более похож внешне на животного. Но он
передано любит северину, находит ее тело. Чувствует себя недостойным такой
святыни. У него были Часы которые принадлежат северине, тк он поднимал вещи ее.
Часы гранморена изначально. Часы - статусная дорогая вещь - воплощение
цивилизации. Зверь дикарь, но совсем другого плана рассматривают натуралисты.
Концепция естественного человека руссо. Указывает, что такая натура не вписывается
в рамки натурализма.

Харди
Рядом с человеком зверем.
Тереза Дарбейфилд - ее полное имя.
Звук кареты - дурное видение, которое могли услышать потомки. Несчастье от кареты
- гибель лошади. Тэсс- фамильярное, уличное имя. Она несёт в себе и легенду, и
настоящее ее. Принадлежность «из» - анахронизм из средних веков. Какая история
взаимодействия родов. Указание на дилемму не только частную, а на соотношение
идыидуального и родового. Pure- правдивое + женщина как таковая, чисто женское.
История повешенной убийцы
1. объясните композицию романа + названия частей
2. Образ повествовател - есть ли он
3. Какую роль играет в романе природа
4. Что происходит в стоунхейдж

Семинар 30.10
Интерес к физиологическому
Юг Англии до промышленной революции - влияние соц среды на судьбу героини
Интерес к роду, к наследственности, к вырождению.
Природа подчиняется Тэсс. Натурализм видит природу как стихию, уничтожающая,
сильная.

«Наоборот» 1884 в мае (почти рядом с Заля)

Гюисманс
Желтая книжечка в Дориане Грее
Композиционный принцип:
Дэз Эссент в конце молится. Имя - пахнущий цветок. Цветок, являвшийся ему во сне -
связан с сифилисом (пятна как будто язвы на половых органах). Орхидея.
Латинский язык любит - он рассуждает о том у кого латынь была лучше, почему она
выродилась. Каждая глава - это сферы интересов персонажа (духовная, латинская,
современная французская литература), цветы, живопись, парфюмерия, животные
(эксперимент с черепахой - сделал ей злачёный панцирь, потом драгоценности на
него, и она умерла). Она должна была сочетаться с интерьером. Молодой человек
Агюст - хочет сделать из него убийцу с помощью публичного дома. В итоге: непонятно,
стал он или нет. Дез Эссент следил за новостями - не было о юноше ничего.
Сам Дэ- опыт бегства из дома в Англию. (Было две любимые страны - Голландия и
Англия - начал перечитывать Диккенса - захотел побывать там). Он почувствовал что
в воображении он уже там побывал и поэтому не нужно ехать.
Некий каталог малых экспериментов - каждая часть сосредоточена на определенных
сферах. Искусственное противостоящее природе - основная идея. Композиционно
объединяющим является единство творческого сознания - превышающего самого
персонажа. Сознание анализирует себя - восприятие опирается на пять чувств.
Самоучитель, опыт саморефлексии. Жизнь - сознание. Не на основе повествования
авантюры, но на основе внтруернего единства сознания. В парижском мире был
человек похожий на дез эссента - Робер де Монтескьё …. (У пруста тоже он есть).
Денди. Для современником он был узнаваем.
Глава про мальчика - 6 глава -6 заповедь «не убий».
Тот кто противостоять к богу готов. Самой природе.
Поход к дантисту - после боли радуется.
Дароносица - для проведения обрядов вне храма. Опыт приобщения к боли, грязная
рука лезет в глотку. Принимает в себя религию, но переиначивает ее. Строит свою
вселенную, ты творец и сам все определяешь. Всевышний создал жизнь, отделив ее
от смерти. Эта грань которую нельзя изменить.
И половые - женщина как мужчина, мужчина как женщина.
Мать - не двигалась в темноте - в генетической истории
Больная латынь - темных веков, неправильная.
Бодлер - смог выразить невыразимое (упрёк романтикам). Верлен и Маларме.
Единство познания добра и зла - в поэзии верлена

Манифесты символизма
Все французские (+Белый, Иванов)
Бодлер первый.
Определения авторов из Наоборот

Клодель. 3 тезиса
- хвала сильнейший двигатель поэзии. поэт не одинок, нуждается в других. тебе есть с
кем разговаривать.

- есть смысл в том, что ты говоришь - предмет

- драматазиция текста – религия разделяет на добро и зло – дает значимость

поступкам человка.

Белый.

стиль похож на Ницше

мировая воля ищет, художническое я ищет прямое слияние с вольническим.

мироздание оказывается целым за счет того, что человеку доступно погрузиться

мистическим образом в саму эту стихию. в диониссийской экстазе мироздание
является как целое

Религия есть система последовательно развертываемых символов

конструкция хаотичного познания

тот кто творит всегда символизирует действительность.

нравственный закон слишком условен у Ницше, у белогго – нравственность как способ

достижения целей.

Верлен. Искусство поэзии

слово = полунамеку.

Верлен – тут как бы возражает Парнасской школе (они приверженцы следовтаь за

формой, а не смыслом).

мята и темьян – загадочная античная мистерия.

Буало – настаивает на ясности, выделять поэзию из хаоса.

Сатурнийские стихи

сатурналии – связаны с окончанием земледельческого цикла. Сатурн – бог времени,

соединяющий начало с концом. Карнавальные празднества. меняются местами верх и
низ. царь сатурналий может быть ничтожнейший человек. все перемешано,
перепутано. божество сатурн, меланхолия, помрачение разума. Сатурнейцы –
меланхолики.

Франциско Гоя (1799) – оффорты «капризы» (любовь как похоть, акты насилия,
собрание химмер, ужасов чел существования и спящего чел воображения).

золотой испанский век - ценит метафорику и проблематику Гонгары. «Смерть Филиппа

2» - стихотворение

мистические сумерки, кошмары, впечателния ночи – Верлен тематически в стихих

делает как Гоя

Неверморе – отсылка к По «ворон».

Нынешнее вместилище красоты – искусственность. через сверхнатуральную красоту.
в простоте верлен не согласен. те зарисовки, то колебание воздуха ищутся в объектах
культуры. (все равно парнасский подход = опорседствоанный объект культуры,
история, коллекционирования – поэт материал для них).

Пролог – александрийский стих.

Индийская традиция – творцы РамАяны. Потом – Гомер Иллиада и Одиссея, Алкей,

Орфей. Средневековье – песнь о Роланде. Рисуется ситуация когда за поэзией
закрепляется божествен значение и сливается с тем, что делает социум – уважение и
применимость песнь поэзии.

конец пролога – как рисует день нынешний и положение поэзии современное

обескураженность поэтич способностей перед бушующей силой (не может удержать в

уздах).

Лазурь,, идеал – закон = изображаются парнасцы. (1866 – анталогия первый

современный парнас).

видение поэзии через культуру и даже живопись. некое недоверие – больные

сатурнийцы несколько извращенно смотрят на мир. доверие скорее к стихии, не к
рациональному

«впечателние ночи» + «вальпургиева ночь» - анализ.

Маларме – послеполуденный отдых сон фауна иридиада.

Впечатление ночи (1866). Брюсов

Дождь. Сумрак. Небеса подёрнуты и хмуры.

Рисуются вдали неверные фигуры

И башен, и церквей готических. Кругом

Равнина. Виселицы чёрный шест. На нём

Качаются тела в каком-то танце диком,

Все скорчены. Им грудь клюют, с зловещим криком,

Вороны. Ноги их – пожива для волков.

Терновник высохший да несколько кустов

Позор своей листвы, унылой и корявой,

На фоне сумрачном вздымают слева, справа.

И трёх колодников, поникших головой,

Босых, измученных, ведёт сквозь дождь конвой,

И тусклый блеск горит на саблях обнажённых,

Наперекор струям небесным наклонённых.

нарушение силлабической структуры. Картина Голгофы. За пределами города казнь

происходит. Два кластера: дождь, терновник, - пейзажные образы, 2, 3, 4 группа – язык
художника, трихи как будто бы. И название импрессионистическое. Зрительное
впечатление. Острота + темнота = свойство всех семантических групп. То есть
возможно, что это не реальное описание, а ассоциации, рожденные от наблюдения за
ночным городом.

Вийон баллада «О повешенных» - лицо похожее на проклятого поэта. Тема пляски

смерти – барочная тема, тема 30-летней войны. Ужас существования,
эсхотологический кошмар.

Брейгелевская картина. Тоже копья.

Классическая Вальпургиева ночь (1866)

Здесь пахнет "Фаустом". Да, "Фауст. Часть вторая". Ночь в ритме шабаша, ночь
ритмов, ритм сплошной. Представьте сад себе, где веет быль седая, Жеманный,
милый и смешной. Лужайки круглые, аллеи и фонтаны, Там - бронзовый тритон, тут -
мраморный сильван; И статуи Венер, и стройные каштаны Вокруг искусственных
полян;

Деревья купами, подстриженные тиссы, Изыск цветочных клумб и карликовых роз;

Ночные небеса похожи на кулисы; Луна - в прохладной влаге рос. Бьет полночь, и
звучат разбуженные ноты, Певучей горестью придворный парк смутив; Уж не
"Тангейзер" ли? Да, это песнь охоты, Протяжный, сумрачный мотив. Валторны
слышатся, звучит напев знакомый, Гармонией смягчен, как будто бы, испуг, Но
диссонанс пьянит печальною истомой, Валторны слышатся, и вдруг, Вплетаясь в
лунный свет, мелькая, как попало Летит за тенью тень, и в зелени листов Сквозят,
прозрачные, подобием опала, - Ватто в глазах Раффе таков! - Глубокая тоска заметна
в каждом жесте; Где мрамор с бронзою обнимется вот-вот, Вплетаясь в лунный свет с
ночным туманом вместе, Унылый вьется хоровод. Танцоры - призраки, встревоженные
тени, Кто накликает их? Не пьяный ли поэт? Быть может, по ночам от вечных
сожалений И мертвецам защиты нет? Не сожаленья ли твои, мечтатель грешный, Не
страхи ли твои разбужены в саду? Быть может, мертвецы, восстав из тьмы
кромешной, Дрожат и кружатся в бреду? Танцуют, прыгают, мелькают беспрестанно,
Как будто яркий луч в густую пыль проник, - Угрюмый хоровод среди клубов тумана,
Готовый испариться вмиг,

Когда встает заря, росистый мрак снедая, Валторны заглушив своею тишиной, И
остается сад, где веет быль седая, Жеманный, милый и смешной.

Вальпургиева ночь (Walpurgisnacht) — это традиционный весенний языческий

праздник европейских народов, посвященный плодородию. Праздник тесно связан с
культом ведьм, которые в эту ночь якобы устраивают пиршества, сопровождаемые
различными непотребствами.

Ленодр – садовник Людовика. Французский парк – сад Версаля.

Статуи напоминают мертвецов – танцуют. Тот же самый танец смерти. Под лунным
светом.
Ватто – создатель рокального стиля (рококо). Мастер цвета, галантных сюжетов.
Раффе – известен не как художник, а как создатель «планшетов» - история
вооружений, мундиров, художник-историк великой наполеоновской армии.

Романтическая традиция проникает в мир Линотра (сад Версаля). Вторгается

диониссийский, сатурниский, иррациональный стихия. Хаотичное музыкальное в
шопегауровском смысле. возникает странный симбиоз, некое видение – сам
повествователь называет это фантомом сознания.

Тангейзер Вагнера

Вывод: Верлен обращается к ириициональной стихии, использует разные культурные

формы, оптику для того, чтобы показать преломление хаоса и сознания.

Маларме

Эклога (1868)

Фавн

Вам вечность подарить, о нимфы!

Полдень душный

Растаял в чаще сна, но розово-воздушный

Румянец ваш парит над торжеством листвы.

Так неужели я влюбился в сон?

Увы,

Невыдуманный лес, приют сомнений темных, —

Свидетель, что грехом я счел в роптаньях томных

Победу ложную над розовым кустом.

Опомнись, Фавн!..

Когда в пылании густом

Восторг твой рисовал двух женщин белокожих,

Обман, струясь из глаз, на родники похожих,

Светился холодом невинности, но та,

Другая, пылкая, чьи жгучие уста

Пьянят, как ветерок, дрожащий в шерсти рыжей,

Вся вздохи, вся призыв! — о нет, когда все ближе

Ленивый обморок полдневной духоты,

Единственный ручей в осоке слышишь ты,

Напевно брызжущий над флейтою двуствольной,

И если ветерок повеет своевольный,

Виной тому сухой искусственный порыв,

Чьи звуки, горизонт высокий приоткрыв,

Спешат расплавиться в непостижимом зное,

Где вдохновение рождается земное!

О сицилийское болото, день за днем

Я грабил топь твою, снедаемый огнем

Тщеславной зависти к величью солнц, ПОВЕДАЙ,

«Как срезанный тростник был укрощен победой

Уменья моего, и сквозь манящий блеск

Ветвей, клонящихся на одинокий плеск

Усталого ключа, я вдруг увидел белый

Изгиб лебяжьих шей и стаи оробелой

(Или толпы наяд!) смятенье!»

Все горит

В недвижный этот час и мало говорит

Тому, кто, оживив тростник, искал несмело

Гармонии, когда листвою прошумело

И скрылось тщетное виденье многих жен:

Потоком древнего сиянья обожжен,

Вскочив, стою один, как непорочный ирис!

О нет! не быстрых губ нагой и влажный вырез,

Не жгучий поцелуй беглянок выдал мне:

Здесь на груди моей (о Фавн! по чьей вине?)

Еще горит укус державный — но довольно!

Немало тайн таких подслушивал невольно,

Обученный тростник, что так бездонно пуст,

Когда, охваченный недугом жарких уст,

Мечтал в медлительных, согласных переливах,

Как в сети путаниц обманчиво-стыдливых

Мы песней завлечем природы красоту

И заурядных спин и бедер наготу,

По замыслу любви, преобразим в тягучий

Томительный поток негаснущих созвучий,

Не упустив теней из-под закрытых век.

Сиринга, оборви свирельный свой побег!

Дерзай, коварная, опять взойти у влажных

Озерных берегов, а я в словах отважных

Картиной гордою заворожу леса,

С невидимых богинь срывая пояса!

Вот так из сочных грозд я выжимаю мякоть

И, горечь обманув, решаюсь не заплакать:

Смеясь, спешу надуть пустую кожуру

И на просвет слежу пьянящую игру

Огней, встречающих мерцаньем ночь седую.

О нимфы, ПАМЯТЬЮ я кожицу раздую

Прошедшего: «Мой взор пронзал снопами стрел

Камыш, где я сквозь пар купанье подсмотрел

Бессмертных спин, страша листву рычаньем гнева.

И вдруг алмазный всплеск! Бегу и вижу: дева

Спит на груди другой, — к невинности ревнив,

Я подхватил подруг и, не разъединив

Переплетенных тел, укрылся под навесом

Не слишком строгих роз, чей аромат над лесом

К светилу ярому возносится сквозь тень:

Там наши пылкие забавы гасит день».

О ноша девственных взбешенных обольщений,

Укора твоего нет для меня священней,

Когда отчаянно ты губ моих бежишь,

Бледнее молнии, рыдаешь и дрожишь!

От ног бесчувственной наяды к сердцу томной

Передается дрожь и, вид отбросив скромный,

Она вдыхает хмель дурманящих паров.

«Испуг предательский в душе переборов,

Лобзаний спутанных я разделяю гущи

И, раздражив Олимп, объятья стерегущий,

Упрятать тороплюсь самодовольный смех

В колени маленькой богини (без помех

Ей овладел бы я, но от сестры влюбленной

Не отнял — я все ждал, что пыл неутоленный

Переметнется к ней), кто думать мог, что вдруг

Добыча выскользнет из ослабевших рук,

Разъятых смутными смертями, не жалея

Похмельных слез моих. Смириться тяжелее

С неблагодарностью».

Что искушать богов!

Пусть, волосы обвив вокруг моих рогов,

Другие поведут меня к счастливым чащам.

Ты знаешь, страсть моя, как, зрелым и звенящим,

Взрывается гранат в густом гуденье пчел,

И кто бы кровь твою в тот миг ни предпочел,

Она бежит, томясь, навстречу жадной плоти.

Над гаснущей листвой, в золе и позолоте,

Прощальные пиры зажжет закатный хром,

О Этна! из глубин твоих бессонный гром

Прольется, лавою кипящей обжигая,

Венеры над тобой мелькнет стопа нагая!

В объятиях моих — царица!

Не спастись

От неизбежного возмездья.

Возвратись,

Безмолвная душа к полуденному зною,

Где плоть усталая смирится с тишиною, —

Там опьяняющих лучей я выпью сок

И, голову склонив на страждущий песок,

Забуду дерзкие кощунственные речи.

О нимфы! И во сне я с вами жажду встречи.

Дебюсси в 1896 году создает музыку – 1912 премьера балета. Хореографическая

мысль Дягилева. Автором монобалета является Вацлав Нижинский. Сюжет балета не
соотвествует сюжету Маларме!

Эклога – создатель Феокрит. Фавн проспается на берегу Сицилии (Феокрит там был).
Маларме мутирует жанр эклоги, актуализируется в ренессансное время.

Прав ли Маларме, назвав свой текст эклогой? Соблюдаются ли темы эклоги?

«Приветствие», «

Семинар 06.11
Художник ориентированный на современность
Публиковался в прессе - нет ещё репортёрской фотографии, Гис берет на себя эту
функцию. Публика - искусство принимающее, определяет его.
Изменчивость повседневности - нужно поймать ускользающую натуру. Удовлетворяет
страсти. Прекрасное - двойственное - вечное и определяющееся эпохой. Художники
прошлого - то, что для нас является вечным, для них было новизной. Классические
работы - отстоявшаяся злободневность. Если универсальность принимать за цель и
способ постижения прекрасного - мы ошибёмся
Энгр - другой
Сравнивание с ребёнком и выздоравливающим - этап рождения художника -
свойственен другой взгляд на мир, видеть в мире вдохновение - острое чувство.
Толпа - не место для рефлексии, не предлагает глубоких размышлений. Призвание -
слиться с толпой, наслаждение от смешения с людской массой, с ее летучей
изменчивостью. Ребёнок не выбирает - что ценность а что нет - все одинаково
интересно. Вот он современный художник.
Зеркало - оно просто отражает реальность.
Судьба художника предопределена.
Женщина - непроницаема, как божество. В романтизме - вечная женственность тянет
нас вверх.
Женщина - отсутствующий бог на небесах и пустота, невозможность ответа, отклика.
Художественное изламывается на пустоту
Использование косметики - способ подняться
Художественен, искусственен
Лица проституток - косметика как социальная маска, делает их узнаваемыми. Лица эти
не хотят быть естественными - признак устремленности к идеалу, который всплывает
над всем грубым и низменным.
Сонет Соответствие
Близость человека и природы
Символы смотрят на человека - эти символы являются живыми, человек может
считать или не считать
Со стороны человека
Сумеречное глубокое единство - впечатление человека. Лес символов -
перевоплощение дантовского леса. Восприятие самого себя вполне
Всеобщее единство - запах еее ребёнок, запах развратный, воспринятие запаха через
цвет
Синестетическое восприятие - катрены про объективное, терцеты про восприятие
Снимок того как рождаются образы в субъективном сознании.
Для Бодлера не повод для восхищения
Мандельштам

Семинар 13.11
Художник - лишён собственной воли, это полнота восприятия
Красота - двусоставное: вечное и поверхностное, приходящее, злободневное. Сейчас
скорее это все второе
Божественная реальность первообразов и реальность переосмыслов - тот кто верит в
эту гармонию, тот символист
Мистический реализм средневековья - Данте
Гёте
Шекспир - романтик реалист
От Бальзака, Золя до Бодлера
Вехи реалистического романтизма - единая система смысла
Идеалистическое - античное искусство с 4 века
Цель одна - но художник реалист движется к цели религиозной - слиться
человеческому и божеатвкннооо
Идеалист - строит свою реальность
Религиозность + творчество - такое будущее
Мифотворчество - это главное
Реалистический, органический символизм. Идеалистические, райионаонаотный,
искусственный символизм.
Молери
Поэзия совпадает с идеей, она ее выражает, а не говорит о ней.
Импульсы снов галлюцинаций, герой внутри - иногда индивиды сливаются в массу
Нет натурализма, есть вариант символистского мироощущения.
Свобода выражения, авторское субъективное начало

Бодлер
На смену приходит требовательность формы, порядок, композиция, чистота как
следствие бесконечной обработки языка, забота о форме.

Маларме приближается к чистому изображение. Аскет от поэзии - занимается отбором

поэзии, но не идеальна - к этому можно только стремиться
Сравнивает с композиторами
Слова непригодны для …, нужно проникновение через язык к чему-то идейному.
Нужно чистое абсолютное слово - но его нет и никогда не будет
Та свобода выражения - это только устремленность, чистой поэзии нет. Маларме это
понял, он вынужденно создаёт указание на смысл. Трагическое искусство от слова -
требует от слова то, чего он дать не может
Прекрасное - это то, что обезнадёживает. Дано человеку как понимае того, что он
сделать не может.
Кордель + белый (что пишет белый об этике и нравственности искусства)
Искусство поэзии верлена
+ книга сатурнийские стихи - пролог прочитать
Посмотреть организацию - какие разделы, как названы, почему так

25.12
Жан Кристоф
Жанр- роман о художнике
Нет 60 когда он убирает
Земля рейн вестфале, столица Бон. Место рождения Бетховена.
Солдаты пруссаки - после франко прусской войны пришли на территорию пограничную
Определённый пик движения - парижские демонстрации,
Дело Альфред Дрейфуса - обсуждается. Жан Кристоф - побуждает к антисимитизму.
Соседи евреи в Париже - изначально занимает неоднозначную позицию. Золя встал
на защиту Дрейфуса.
94-98 год выступления Золя
Время между двумя катастрофами - франко прусская война и предощущение мировой
войны.
Оливье и Жан - пишут оперы. Либретист и композитор
Эмануэль - поэт и певец свободы, которую переживает от восхождения до
постепенного угасания. Поэма «обетованная земля». Пишет эпические произведения,
Святой христофор и Жан иоан предчете
Крафт и Фауст - сила и кулак - состоятельность гения кристофа, желание усваивать и
предугадать многое. Связано с романтической состоятельностью Фауста.
Слабая культура характеризуется в романе - культура, занявшаяся поверхностью,
модой, формой, техникой, методом = эпоха декаданса, выдохшейся эпохи. Внутрь
этой культуры посещается гений бетховенского типа. Кристоф надеется. Эмманюэль -
наследник, значит «с нами бог». Подлинный божественный младенец, вдохновенный
им. Аврора «утренняя заря» - наследница Кристофа.
Историческое повествование в эпоху декаданса
7,8 книга (нет любви, нет ярких событий, но есть франц общество) помещены для того,
чтобы показать общество глазами человека из вне(немец), не влившийся до конца. =
антиисторический тогда роман.
«Я называю героями не тех, кто побеждал силой, а тот кто опирается на стихийные
силы жизни…Кристоф не Бетховен, но новый Бетховен…»
Мельхиор - копермейстер, имя одного из волхвов
Тоскует по реке Рейн.
Метафора реки - хаос человеческой жизни, стихийной свободной ницшевской музыки,
Кристоф приверженец поэтому.

Кристоф Дон жуан как пер гюнт

Кристоф умирает от пневмонии
Антуаннета служит всегда брату, «моей бедной жертве» - Кристоф ее недавно
подставил под удар - ее выгнали из ложа. Закадровая муза. Хочет очень на Гамлета -
его играла известная актриса
Оливье - друг Ролана (отсылка) - приносит себя в жертву другу
Грация имела влияние на критиков - повлияла на популярность Кристофа
Анна - желание умерщвлять плоть - иголка под юбкой
Их физическая близость возвращает его к музыке и к богу - он раньше любил Библию
как книгу
Леонгард!!! Учит вере
Связь - важно телесное познание, ты явно наличествуешь. Его желания пробуждали
его музыку

12.01
Джейм Г
Женский портрет
Потребности индивидуального видения, проза как архитектура, окна
Опыт создания универсального здания, где есть разные выходы
Роман есть приближение к предмету
Жизнь Мопассан
Лорд и гордится своим местом, и одновремннно считает себя способным отстранится
от того, что имеет. Не так, как другие люди его сословия. Более тонкое понимание.
Изабелла как жена как доказательство того, что он незаурядная личность.
Безвкусная жизнь ральфа и отца - без вкуса жизни, немощность и старость. Ральфу
интересно посмотреть как будет вести себя другой = эксперимент над чужой натурой.
Рим - то отчего бегут в Америку. А тут дом Озмонда
Озмонд - рисует, но нет особого таланта. В нем нет даже подлинной жизни,
раздирается в красоте, а сам красотой не обладает. Когда Изабелла его выбирает, он
чувствует себя оценённым по достоинству - она ему нужна поэтому.
Гудвуд- всегда занят делом, по словам Ганриеты. Изабелла нужна ему как женщина.
«Хорошая доска, древесина» как то, за что можно зацепиться во время шторма. Что-то
может произойти за пределами романа.
Пустота, темнота. Изабелла устремлена к движению научиться любить. «Арчер» -
отсылка к богини Диане, но ее грозная сила сводится к феномену непознаваемости.
Имеем дело не только с изменяющееся характеристикой английского и американского,
но одновремннно эстетические изменение - чем ближе к старому свету, тем хуже
короче