EVANGELIZAR GON LOS SACRAMENTOS Luis Butera V., msp.P. Luis Butera V. EVANGELIZAR CON LOS SACRAMENTOS MISIONEROS SERVIDORES DE LA PALABRA.EDI: PRODUCCIONE SAN RAFAEL, S.A. DEC. ¥, IMPRIMATUR # Manvel Samaniego B Obispo de Cuan, Mes. Noviembre 19, 1981 Diswiuyen MISIONEROS SERVIDORES DELA PALABRA. smal: ibrospsr@yaoo.comnx 06870 México, DE ‘Tel, $566 74 68 PRESENTACION IP. Las Butera V, ofrece Ia Teles el eatecsmo para alts «Evangeizar eon les Sacramento que, por medio de «as fineas, me permito presenta ste istrumento de eatequesis evangelizadora nos ayuda 1 romper el flso dlems pastoral ene «Evangelizaci6n» ¥ Saeramentaizaign, al que se refer el documenta dela Tt Conferencia del Episcopalo Latinoamericano en el nine 9: comprobamos que no se ha dado tov la pastoral lirics fa prioidad que fe cortesponde dentro dela Pastoral de conjunto, siendo atin ms perjaival la oposicién que se semanas scores ne vanlaion y samen YY S'S, Pablo VI se habia referido esta falsay nociva ‘pesicignen Evangeii Nuntandl (No, 47), reafrmand que vangoizaion no seagate Ta nse de la deta, ino ‘que eonducea a vida, penctrando de sentido evangelio la vida ‘tatral, y dindole la vida sobeenaual, que es poiiacion 4 elevacidn de lo natural, su expressn viva y sb admirable Tecundidad de graci, (Que por mediacin de Marfa Santina, «Estrella de ta rvangelzacine, Dios N. , Dendiga este esfuerzo de edu ‘avin en laf para os adultos de nuesras comunidades yo ‘haga contribu eeazmente a que la vida sacramental nose cavemen eritualisme velo», y aque eatequess nose ‘dere pide dela ida que sade laut peetica ‘Stcramonial (lz Catechosi Tradendae No, 23) ‘Cuautitln, Méx.,a 19 de noviembre de 1981, ‘Mange Samaniego B. ‘Obispo de Cuautilin,INTRODUCCION {La lesa tiene la misin de gars los hombres en e ea ‘nino de la slvacién: y esto lo eliza principalmente simon. "indolo con la plata de Dies y los sacraments, La palabra de Dios y tos Sacramentos son, por volutad Aivina, los medios mis eeaces para vivir conforme al pln de Dios, que «Quire que todos fos hombres se sven y eau 1 conocimiento de la verdad (Fin 2-3, Desps de haber enol y este mene de saa contenido ens Saga cites logicb ge a ‘anos eneldescubsimiento delvalor des sacrmonon Sto, ‘sain defnicon dl Ccenne dais Caio ee Sigs cicaces del sacs, inubos pr Cy ino ai Iglesia pw Tos ees nos es disp a side dei oer vista os tes sc clan fs scree signin y realzan as rai propos deca sacrament Dan fat en quienes los etben clas inion eto fdas (CCHS Partendo de a palabra de Dios y de la Tadic, procua ‘mos exper el comenido de eada sacramento estima ecesidad que tenemos en ribirlon {La abundancia del material, con que desarollamos los ‘ema, podria presenta cierta dicta par a eompeensiga ‘yretencion del contenido, Para superar este posible inconvenient, hemos puesto al final de cada leceion una sinesstitlada:=Prinipaes con ‘eeptos de esta eccdin ‘Adem, para profundizar mejor los temas, hemes penssdo ‘or anecesidad de que el alumna desarrolle una tea Por la misma preceupacin de hacer accesible el estudio a ta mayor de low criatanos, nos hemos esforado en ust Un lenguaje fo mas sencilo posible, rt Al final det libro hemos aaa un apéndice con las principales oraciones del erstiano para as personas que ls EL AurCapitulo 1 QUE SON LOS SACRAMENTOS? Sibuscamosenl Biblia a palabra «sacramento» nolan contraremios, por lo menos ent sentido que hoy Te darnoe Esto no quite desis qu os sacramenios que reins to even fndmento bio. En a xpeacion de cau uno To sce acraments, presente set oe « om tals ots palabras, qe reibenen fos fiomas un proceso de aston en dl signiende res Ga a Sct om plas esuramenos se aH ene as Sworigen es istino: os romanos la apicaban especiales al conunto de eemonias contagrat ban sagratris que scompafaan al juramento prestado por los soldados en su incorparey al uments po ssa en's acon En un pir tno os anos won et plan art siznicar fo qo erties lan signs Hear na Eicon clay bare Fcc esa mena qe senza tac rica stern» dele Biba como saan, Pero con el comer de los tempos, eta palabra sf usando siempre mis exclsivamente par los snos sageados instiuidos por estcrio. ee Ee significado que se dabu a la palabra «sacramento, ‘se debié a que en los primeros tiempos del cristianismo,. no setuviera claro el admero de ellos, . FL que mas contribuys a Ia clariiacién del concept de sacramento> Tue San Agus, que ¥NI6 en el SIO IV. El ndmero septonaro de Ios sacramentos ado ya en la Iles, slo eg ainponerse ene siglo XU Los saeramentos, como hoy nos los presenta la Iglesia, Acros salvadores de Cristo, que ta Iglesia comunica at hombre mediante signas sensible He gu lo que esto signin: 4) Actos salvadores: Se tratade acciones que salvan a hom tre de stuaciones conereas, lenndolo dela fuerza del Amor, rato de la mere yresureccion de Cristo [tas acciones salvicasabarcan toda la vida del hombre os pos mas sania vo 3m nacimiento: Bauismo. [En at crecimiento: Confrmacién [inl formacta de un hogar: Mairimonto in las heridas del pecado Reconciliacl (contest). i su alimentcion: Eucariste Bn la consazracign al servicio de la comunidad Orden, En la enfermedad: Uneiin de lo enfernos No son wsimples ceremonias» que se hacen para cumpl coun sobligacine, ni sacciones bancarias» que suimen- lan nuesto capital reigiso para exizirle a Dis ls puertas ubirtas del cet, Se rata de la comunicacign de os fotos de Inredenein de Cristo El Hombre que recibe un stcramento ‘iene ser empapada del Amor salvador de Dios en elmo ‘mento y en ld eieunstancia en que eo necesita, 1) de Crista esel ventaderoaulory no oto La digniad ‘mayor menor del minis que coniereel scramento,tienen en sf misma importanca, Su santa puede ayudar a i persona que lo recite disponene melon, exo no aumenta o disminuye el valor del sacrunedte Es Cristo quien bantiza, perdona lon pecados ocomnica el Espiritu Sant, Recibir un sacramento es encontrarse personalmente con Cristo gue sata. ©) que la Iglesia comanica: ls stcramentos uezon entre {Eidos a a Istesia por Cristo para que ls administra los hombres, La lesa es el everpa visible de Geka Nose tata aguf de la constrain material dl temple, Sino de Ia comunidad erisiana, constuida por Casto para servira los hombres en orden usu salvation, Porlo tanto el seramento debe adininisarse conforme ‘lo establecido por is Ilesa y segin ss intenciones © mediante signossensibls: EU hombre necesit go ma: terial para convencerse, darse chet, seni la poeta de Divs, (Antes que la Segunda Persona deta Suntsima Trina 'e hiciera hombre, tou a ereacion ers un steramenta de presencia operane de Dis, Los slmoshablan de los celos ‘que canta fa plocia de Dios (Sal 19). ‘an Pablo nos lo recuerda en ta carta alos Romanos «Si bien nose puede vera Dios, podemas, sin embargo, desde que Et izo el mundo, contempartoa trav deus obras y entender por ells que El es eternn, psdervo, {que es Dios (Re |, 2). Jesueristo institu os sacramento tuvo presente est neces que tiene el hombre de Hegar al invinble swans dela sensible ie tener presente To que nvota el Caleciomo de le Iglesia fant Condiciones para Recibirlos: Reciirun sacramento noes igual que aepar ua medals ‘algo bueno aque se acosumbra, sino ques un encoeto libre y- Personal con Cristo resucitad. Por lo tanto, es muy: inpotante ener prsenlo ye dice cl Conia «Los sacraments no solo suponen a fe sino gue avez Iealimentan, ta robustecen'y la expres pot medio de polabrasy cosas: por estas Hamam Sacramento de fa [Contr siren gata pe mbin cee. bran prepara perecamenta os fete para recbicon fro ta misma gracta, rendre culo Dias ypracicar lcaridads (SC39). Siendo un encuentro personal con Cristo, para recibir e sacramento esnecesario tener fe, conocer lo que se communica, 1 querelo recibir. Bs indispensable estar bautizado para que auno se le pe dun adminitrar los dems sacraments. Solament el Bausismo de adultos y Ia Reconeilscin se wien cone epee dels ocaon yl ds de Tienarse de Dios, mientras ue para los ors sacraments es necesarioestaryaengraciade Dios. es decir sin pocado mor {al Para superar este obsticul, es necesario confesaseCuando se a el Bauisn bao contin un ada, pare toes ibaa eat ans {het le io amaioment,entomocsdespuesds Dest ‘Etecniuane Expres ca “ramento dea econ pa bra paca, posteriores a su bautismo. me Aguosscamcns eben ana on vez a vida soso Baan, Condemacny Oe, oc ounce sn tran a" po il ans Fatcp de scouorto de Cisiny forma pnd inns Sean esos uncon sien. fa ace ce Gist conta esi, realzada porel Espiner (Cat IC 1121), Sama Los muertos no pueden recibir ningin sacramento. So: lamente cuando hay duda de que la person pueda estar viva, se fe administra el sacramento del Baits o se fe da a absoluci 0 los Sanios Oleos poniend la condicion esti von 10 SACRAMENTALES 1 Coneilio Vaticano I define los sacramentales de esta forma: «Som signos sagrados creados seg el madelo de Tos ‘icramentes, por medio de los cuales se expeesan efecws, ‘ire tado de earéeterespritual,obtentos por a itercesion ‘ke i Islesia. Por ellos los homies se disponen a recibie el ‘leto principal de os sacramentos ys sania Is diversas ‘Sreunstanct de vida» (SC 60) ‘Como se ve, son de insitucién eclesstic: sirven unas ‘veces pra prepara arecibibien un sacramento y,0tas veces, pra ib prticulaes bendiones de Dios. Se plican a necesidades ya situaciones menos importan- ‘esque ls seramentos: no obieten pers mismos Ia gracias ‘tent, sing una gris seal de eed @ de contin epedonsiospea enialn oun procera, ‘icnnaiosy Tos peligros corporates, Se apoyancirectamente ‘nla eieaca de fa oracion de la iglesia, condoms algunos saeramentales: ls exoeismos en e ‘butismo, las bendiiones © consagraciones de abjetes reli loses el. uso del agua benditao de velas bendecidss, Tos Inismes objtos bendecides, la cena del primer miecoles sie cuaresma, ts Se abusa de estos sacramentales cuando se toman coma ‘sts migieasy noe usin con fe. Tambign es un abuso el ‘que ena prictica eles dé mis impoctancia gue alos mismos Pero es sempre bueno servirse de los sacramentales se practican eon fe ‘A continuacién anotamos Io que nos ensefia el Catocis- sno dela Iglesia Calica: sLos sacramentales proceden del unsacendocio bautsmal: todo bautizado es Hamad a ser una “bendiciGn” y a bendecir. Poreso los licos pueden presi clertas bendicions a presidencia cunt benchcion se ese a ministo ordenao (obispos, presbiteroso digconos) en Ia ‘medida en que dicha benign fecte mys la vida cele y sacramental (Cat IC" 1669), 2 PRINCIPALES CONCEPTOS DE ESTA LECCION Iniciatmente era impreciso el significado de ta palabra ‘acramentow y se usaba para cualquier funclon rel Los sacramentos son «Actos sabvadores de Cristo que ta Indes comunica al hombre mediante signessensibless Sim actos salvadores de Cristo, porque por ellos se nos partcipan ts mériis de su nucee ¥resteneccion amr de los sacramentos es siempre Cristo, El es ef que acta, noel mintsiro eclestdstica: este solamente lo present Cristo comumicr ests «actos salvddoress mediante la Teles, aka cnet cio amplios poderes Los signa sensibles bajo los euales ls sacramentos Son clebrados signifean ¥ realzan las gracias propias de cada saeramento.Dan fratoen quienes tos reethen.con lus dispasieiones requeridass (Cate C1131) Ls sacramentos se adminitran haciendo uso de unas palabras w oracin, Hamada «formas, y unos elementos Inaterialeso amaterian Para recibir los sacramentos hace fala sobre todo fe, pai son wn encuentro persona con el Senor Ls sacramentates son acciones sagradas distintas de fos saeramentos, insttutdos por la Ielesia, para acercarnos Dios mediante sus bendiiones. No son ucciones magia, sino expresines de fe en ef ausita de Dia. Su efcac Uepende, por to tani, dl amnor que uno tlene a Dios 3AREA 1. Explica brevemente ls dofinicién de los sacramentos. 2. {Cums son Ios sssramentosy cusles son los que se pueden recibiruna sola vez en I vida? i 5, numer nos os sacraments que cones, yexpicn Jos abusos que comete el pueblo con ellos, a “ [LOS SACRAMENTOS DE IA INICIACION CRISTIANA EL BAUTISMO 1 Bantismo, la Confirmacida yl Eucaristi son llamados Ssetmentos de Iniiacion. Con ests sacraments se ponen i fnmentos de toda vid rsa. fees renaeidos ‘rel tsa se fortalecen con el stramento de la Confic- Iuciin 9 son alimentados en la Eearistia con el manjer de Iida eter» (Paso VD, ‘Cuando el Papa Paulo VI estaba cumpliendo el primer sip des Pontiicado, dijo a tos que quetian preparare un Ihomstuje: «yo preierocolebrar el anversario dé mai autism, [nest sey grande no se debe al hecho de haber sido lepido Fp. sino por haber sido constutdo hijo de Dios mediante eltacrament del Bautista, 1a impoctanea de este sacramento Ia podemos entender ‘uid sobre todo algunes textos bres, Ante todo veamos qué quiere deci I palabra bautsmn. viene del griego sdupticein» que sigifica ssumergn Ta: Simbotismo det Agua: 1H simolismo de tos efectos del agua como signo de nutcackn es muy comin en Ta histori de Tas religiones. Fi judas coneta ya, adams de muchos sts de abun «(Me 7,4) un batismo de los proslts. Es probable que los 15xenios hayan impueso ya este tual 2 lox mismos judos ‘como tn melo para aleanar el Reino de Dios, ‘Saber que Juan Bautista dabs el bouts ats aque= los que aceptaba su predicacion de cambio devi, El mismo Jesueisto empeas su minsterio pblico dando ‘ste mismo bautismo de penitencia (in 3.2226; 4. 1-2), Pero el bautismo que Jesucrsto ensohars ls apéstoles ‘ec fundamentalmente diferente del conocido por for julio, No serd simplemente un simbolo de poriicacion si una verdadera puificacidn un lense del Espiritu Santo [Et mismo Juan Ba sta lo habia anuncida « atzo com agua, pero pronto vac venir el quees més erase que yo, al que vo mo soy digo de solar les ‘ordomes de sus zapatos: BI Yos bautsard en e Expy Santo yen el fuego> (Le 3, 16) Cristo no quitaré el simbolo dol agua, pero dems par ciparéel Espity Santo, que eapacitard entrar en el Reino de los Cielos: «El gue no renace del Agua ¥ del Esprit no ‘puede entrar nef Reino de Dion» (In 5). El agua boutismalencierr un gran simbotismo, que con- viene tener presente para comprender mejor el sacramento ‘el Basis, ‘San Pedro (1P 3, 20-22) compara el agua del Bautsmo al ltuvio que destuyé a human pecadoray de oreer |i nueva humanidad. EI simbolismo es lar ef Bautsnyy acaba con el hombre del peeado, con too lo que pereneets al reino del mal y da principio 2 una nueva vida ena del Espiritu de Cristo, Poroira pare san Pablo nos recuorda otro acontecimiento importante en Ta historia de la salvacin: el paso por el Mat 16 Wo (1Co 10, 1-2), Los egipcios murieron ahogados; tos lias se slvaran de Ta escavitud y pasaon la bend, 1 pase por el Mar Rojo de los iralitas era una gura de Mio fatismo que ne ibe del sel tud del demonio. Thmnames de pertenecer al reno de Stands emipezamos ys pte del Reino de Dios 11 gus encierra también oo simbolismo: sive pare dar lu silt Sin agua ay vida. El agua bautismal nos da le ida venders qe nos lleva a gozat con Cristo eternamente tneleiel Ls Biblia abunda en textos referents al Bautismo: con- one tenrlosprosentesparacompronder mejorel significado queer Necesdadl del Bautismo Sn Juan en el capitulo 3 de sa Evangelio nos reat len Juovita de Nicodsmo com esis al eal le dig expresanent: [que no renace det Agua y del Expire no puede entrar en {Rive de Diosn (In 3,5), Cristo presenta el Bantismo como wna nacesidad para sivatse y no como una cosa opcional nel siguient texto vemos tambign eémo Cristo ordenaa Jos apistoles que vayan, prediguen y bauticensel que eeyere Y rete el Bauismo se salva yan por td ef mundo » anuncien la Bueno Nueve a loa tr reaetin. ET que rea y se bautce se slvard. El tue se resita a creer se condenard» (Me 18, 15-16) Aqui vemos que e Sefor pone come condicsn la fe para ‘ef hautismo. Esta fel presenta como fruto de la re cickin, Nose puede bautizara una persona que no conazca bra de Dies y que, porende, no tenga fe vSole el autism de Tos ni hablaremos mis adean we, EFECTOS DEL BAUTISMO fro det Bautismo,o graci baismal es una realidad rica que comprende:el perdi del pocado originaly de todos fos pecidos personales el nacimient ala vida ev, por cual et hombre es hecho hij adoptive de Padre miembra ‘de Cristo, templo del Expritu Sano. Por a aecin misma del batismo, el Bautzado es incorporade a ta Iglesia, Cuerpo ‘de Cristo, y hecho partsipe del sacerocio de Criniow (Cut Ic 1279) 1. Nos hace hij de Dios No faltan personas que se glorfan de ser hijos de un ta padre por Ia importancia que és tiene ew la soced, EI que ha reibido el bautisme, por haber sido unido ‘ntimameme a Cristo, es constitida hijo de Dios. Este es ¢l itulo mas honarlico del eual un hombre puede gloriane, ‘No hay ningin otro tuo en ef mundo que pueda compet {60 se. eontrario, cualquier eo tp de prestigo pele Smportancin ante Este de set hijo de Dios, ‘San Pablo esribe alos Gita; ‘Taos ustedesson jos de Dios por af en Cristo Jess, Tndos ustedes fueron bautlzadasen Cristo se revisor de Cristo (Ga 3, 26.27}. San Juan en su primera carta aetara Jo que quiere decir hijo de Dios», No se tata de un simboto 9 de on lo Je honor, sino de una realidad. sta afrmacion sorprende por subntrepider y lena de indeeibe felicidad cuants la cee, 18 siden, «Veun que amor singular nos ha dado et Padre: Ucn slamentenostamamoe hj de Dios sino que To Sms (1303.0 1 Bouts nos une profundamente a Cristo y nos per Jule viviecon él y experimentar los beneficios desu muerte Ai ser baurisados fimos seputadasjunto,con Cristo puracomparrsumuertea ede que, al igual que Crist, Ito ac esucteado dle env lox tert, por agora del re ambien nosotros caminemos en tna vida nueva Hem sido infrtados en £1 partcipames des erie forma simbatica. Pero tambien particparenos de 3 Comprendan Bien sto: con Crista fue crucicado algo te nosotros, ef hombre viejo, fin de que fuera desrlo tae de nies cuerpo estaba esclavisado al pecado,y te‘esia manera nunca mas seams exclavos det pecado. ‘evel que he muerto ha quedado deinitivment fibre del pevitoPorlotanto, st hemos muerto con Cristo, creemos trmbién que vviremos con Ets (Rim 6,48). {Smtr rs me (htpeeey Semen at mC vrs mamas esncesion mi Hut no ar anos pera nos hse ‘ieee eaten Ste Bake Sire spye'ie te, vi ages Cre qu cn mie (a 23 19E1Bautismo nos introduce aun cambio total de vida: uno muere a su vida de maldad, como Cristo muro alsa de Jos pevados del mundo; y resuciaa una vida nev la de (Cristo resbeitadey gloroso, Nuestra unin al Sefor Jess nos hace vivir su mute y resroccin, que el miseri pascual qe debe vivir Quiea no vive este misterio no recibe tos beneficos gue be el brotany que Hovan a salvacin, '3.Nos hace templos del Espiritu Santo Hay muchos textos de Ia Biblia que nos expresan est srande dignidad del hom, dese templos vives de Dios Revordemos algunos <4No saben ustedes que son santucyios de Dios y que el Esprit de Dios habia en ustedes? 5 algunedestrove ot santuario de Dias, Dios le desruira acl porque et a wari de Dios es sagrado y ustedes son exe santuarin (Co 3, 16419). £40 no saben que su cuerpo es santuario det Expirita ‘Sono, que estd en usedes ¥ han rectbido de Dios, qe tn se pertenecen?» (IC 6, 19) ‘EL amor de Dias ha sido derramado en estes cor nes pore EsprinSant que nay ha id da» 33) 4. Nos hace hombres nuevos (Cuando hablamos de hombres nuevos, hublamos de seres Fhumanos que siento. piensan y aetdan completamente disints 20 le nies. Agu, ademds de todo eso, cristiano es un hombre fiuevs poryue adquiereuna nueva y traseendental digniad: fo hh de Dios poe la union a Cast. Fin to carta a os Efesios San Pablo nos manifesta este nto de setts: (os frutos que produce ta tuz son ta bondad, la justicia y 11 venladero y dnico motivo de esta transformacién del Juin es Cristo en el cua fuimos injrtados mediante Mais, 1a fra que eas ol cambio en el hombre viene de él, J Psptas que por medio del bautismo empiezaa merar 9) alguien no tviera el Espiritu de Crist, no sera de Cristo (Rtn 8,9), [No se trata de un esfuerzo para cambiar de vida, sno de ‘olhirel Espirit de Crist, que es quien efectdael cambio. an de renovarse en to mds profnde de su mente, por aciin de Exp, para revestirse del hombre mievos (hi, 3828), 8. Nos constituye sueerdotes {ix los que mediante ef Bautisme fuimos injertados» ‘ov Crist, parteipamos de su sacendocio repo y protien. 1h San Pedro quien nos lo recuerda en su primera carta «que cs ola una iastrucein para Tos recién batizados: a«Ustedes son unaraca ees, un rein de sacerdoes, una actin consagrada, un pueblo que Dias eligid pare fuera siyo yproclamart sus manavllas»(P2, 9), ‘ados tos bautizados somos sacerdotes en el sentido ‘erdadero y proundo dela palabra, porque patelpunoe del sacerdoco de Cristo. El Baiismo nos capac pra oooee al Seflor el sacricio de todo lo que somos y tenons Hay una forma parila de partcipardel nic sacerdoeio 4 Cristo: se trata del sacerdocio ministerial, es dec dl Sacerdocio al servicio de los hombres. Solamente los stn "eciido est tipo de sacerdoco por la imposicdn des nanen el obispo pueden celebrar la santa Mia ycomfesar ‘Conviene tener presente cuanto enseia el Concilo sabre ste ema rato Ser, Ponte toma de entre os hombres (Hb 5, 1-5) de su n1ev0 pueblo hizo. 4n reine y sacerdotes ‘para Dios, su Padre (Xp 1,6:5,9-10). Lox hates, on ‘efecto, son consagrados, por la regeneraciin ta ancion del Espira Santo como case espiriualy sacerdoelo saat, ‘para que, por medio de toda obra del hombre evstana, freccan saer|fcios esprituatesy anuncien el poder de Aue! que fos llamo de las tnielas su admirable fs (iP 2,410:26 1), Los dctmenos de Pubs ns subrayan la imports del carisma profétion que recibimos en Bau acy lentes He gut eno se desarolla hoy a celebracén eucarsi- Lacelebraciéncucaristienes prccedida por a «Liturgia de la Palabra, Es deve: se anuncia en Forma olicialysolemne la Palabra de Dios Antes de empezar eta facia se nos vita a disper cso capi a cept mediante an arepetimento 53sincero densest pecados. La conten de fos pecadosy I Deticin del ped se hacen en ua ma coins a ue ea ms teary para yur aos purcipunese eran ‘a scominidade? mespanisak Despues de esta prepara seen es partes breves de a ‘Bibliay sexpicanAlterminar de proclamar ls dox pinay letras se dice: «ita ex parade Dios mien que a one a tercera que es el Evangelio se die Pala dey ‘Setlors. Tres veces se nos recuenia que es Dios el que neo habla. No se tata de asstr a una ceremona, sino decid tun mensaje de vida de pate de Dios sta Lita dea Palabra» lene una grande inpotan- ci Lat phn ye arnt ea es ic pcidenumtesoro, dl cual necesian pas tener lis y foo Kecordemeos que la Palabra te Dis es snes Se seas petrante que ua espa de dbl fos ba Los cristanos que no escuchan Jos domingos ta Palabra ‘en en la tramp del Dermonio que no quiere que eames Heminados y frtiicados por el mensaje de Dios Despus de esta celcbraci6n, empieza propiamente la Misa 1 Ofetono es el primer aco el Sachs mean Pensa que en este rin eomunidd cxstana haciesure, Bl oftecimiznto a Cristo para que El os oftecors al Pat Pero esto no es exact. sLo que es porsctnentc eee nos die el Diccionario de Teslogta de LBatyen es ye too sacrifices un fanquetesagrao en el ue el ami Jovani element nests Tas cos ‘Somme. Po a donne ee SsraDiosnose cumple misc por Ging sae 5 ial de Ta presencia scramental des mismo y de su “slo nico sacrfco"s Mis que wofertorio» este acto deberiaHamarse «presen ‘cin de las ofendasn Después sige a Pega Excrstcacuyo pant ental os lconsagracin. El sacerdotepronncia sobre la hosts Yl vin es misma palates Cristo. Ment esta const cin Cristo etd presente son su Cusp y Sangre, La “rac de estos ds slomenton no habla fremont dl writeio de Cristo i crus. Naturalmente ext presencia ‘et Seer es frit delgunaspalabrs sie fel poder tl scene sito dela wound dei mamo stro, Como lino l principio se tata do un mister, que sceptamos frre que tenemos en la Palabra de Dion) nou poder La tereera parte de la Misa consist en la comuntén, La saci del Padrenvestr introduce el momento de tecbi (Ccxpa y fa Sangre de Ces, Nuestapatcipacin al sterficio ya ex completa. Como sviguamente fe pacpacin a sacifcio de tow animales “ssa en come ascames nmol is divinidades at sna el mismo Jess nos invita comer st cuerpo oes re para a remison de Tos pecado. Hay que notar que en el pensamiento biblico cuerpo y re significan, tanto el uno como a ot, en cierto seti- I hombre enero, es por exp que quien recibe fa Hosta ‘consagradareibe el Cuerpo yla Sangre del Set. Sacramento de nidad eoiir al Soren la Eucarsta es uniese «Bl, y por sa ‘no untse a quienes lo recibon, San Pablo nos revla ests ‘narivlla euando diceUno es ef Pan y por exo formamos todos un solo cuer 2, Porn paritipame odo del smo pans (NC La Didaké, que es como el primer catexismo que los evistanos uaa en el sgto segundo, dice: «Come ete pon ab experi sore looney eongesot hs , ‘au sea vambién congregate gles dese los cones laTtereaen tu Rel aa El pan de la Eucarstia une a todos los hombres entre sien tua sola familia que esl Iglesia Es iuy imponante este apecto comunitai de fa Buca: sitaparatapdtica de nest crstansy. Cato menos {imps Cet, mas debe namo Ts henna Laliturgiaeucarstica ine una oracin det ual muchos ‘no han descubierto el significado y ls importncia, Antes de ronunciar el saerdoe ls palabras dela consagracin, ic l Esprit Santo para que sani el panel vino asfsean, leansformados en ef Cberpa y Ta Sangte dz Jesuert: sSantifca estos dones con la efsion de tu Esprit, de ‘manera que sean para navtros Cuerpo’) Sangre de Jes sueriso Nuestro Senor ie Despts dst constrain, scrote lea ino «ar al Espiri Santo, dranos pun una nicva conse Inde a comunidad m a “Fe pedimos,andement, que et Expr Santo congre- fucen ka und a ena prcipaos del Chery kr Sangre de Cristo.e aaa Este es el deseo de la Iglesia, hecho oracineucarstica, 'No pude recibir el euerpo de Cristo quien no sabe que, oo. 56 ‘nulgando con El, debe comulgarcon fos hermanos. Cuanto ‘nds rcibimos este saramentoeuearstico, tanto mis deben ‘tumentar aueseosfazos de union con los otoserstianos. Elegoismoy laenvidia, que tanta races tienenen nuestro ccorazin, deben encontraron este sacramento la mejor medi ‘ina pa aabar eon ellos Paticipactn activa: Ls Enearistfa forma pare, eon el Bautismo y la Contr maciin dl grupo de os Sacraments que son de wPniiacion Cristiana, Solamente pot la partiipacién en la Eucaristia ‘port pasar del estado de wcll» al estado de == tures erst El Concilo nos enseia que cde la ltrs, sobre todo deta Encarisia, mana hacia hosoiros la grata como desu fuente se obtone con la Invi eicaca aqueltasanntcacton de fos hombres en Cristo» (SC 10, ara aprovechar el caudal de gracias que se nos comunica por medi de a Eucarsti, hay que entender que no se at lament de reibir la comunion ni de asistirpasivamente “Ia Misa, sino de tomar parte activamente, Se empieza con ‘larepentiniento comunitaro, siaue eon ia escucha ates + devoia dela Palabea de Dios yIuego con uniraos & Cxsto {ques ofece al Padre, entreginde nuestra vida con todo Io {qveellacargade bueno y mao y termina con larecepei6n del (Cyerpe del Sef, reeibiendo el pan eucarstio. na vex ms el Conelio nos ensefa a este props: «La Iglesia, con slicitoexidade, procura que lo eri nos no aniston este misterio de fecomo exraios ymdos 37EyPectadres sino que, comprendiéndoto bien a través els rte ¥oraiones.partcpen cnet, {¥ Atvamente ont acelin sagrada, sean aiib Ayuda mucho n I patcipcién dela Santa Misa el uso ibunante de ants, selescinaos por conten por i El cantor: yel coro» que no ayaa acanarata asa Blea crn tensor idog a ACPA sam. Primera Comunin Hemos dic qu la Ears pence al eupo de sa ramen de vinta eiananPorcanssen he lute quedo los insta reba dps dea Prepac, nt vec qu slancen dad decane Hayate ita ea equ In (Cat IC 1385), Para comulga es sufieienteguardar una hora de yun. aguas puede tomar en caluier momento. Losenfermos poade tomar bebidas noaleahieas.o medias propiamente ich (sidas guidas ste de Ta comin, in itacin ‘de dempo, EI pan (as hostias) gue se usa para la consagracigin debe ss zo on fmt), praise cll cen en owas los panes dzimws (ef. Mt 26, 17). 59= Bl vino que se usa para la celebracdn, dee ser de va, ‘no cotrompido, sno pay lui, og pide a mezca de wns minima cand de agua {unas gots), pues es de suponer qu ena aaa emplearta sein a costumbre dl pats Vinstong 2805, Con los dos elementon se sinbolis wena on gu que salieton del estado de Cristo, se dos ae 3,38 ion de los kes con El oacon de labels on GL gomunin debe distribuirse en la Misa, Solameme ese de necesdad esta permit a comunin fue Is sites qe se promulra st mevo Cage Derch Cans 26-K1-943), ne pomit conga eae ea atsxctnds gece cae a shies comgr de esos sfanopane eset a ~ sCuindo es obligatoro ecbir la comunisn? El Canon 920 dice: «Zoo fe, después de la Primera Comin ese obigado a conulgar porto menos wa sea Este precepro debe cumplirse durante el empo pascual, a Io ser que por causa just se cumpla en ote herpe dea delanon ose a on on PRINCIPALES CONCEPTOS DE ESTA LECCION «Eucarstan quiere decir «acc de gracias» Se Nama “asiporque Cristoal instiirtausé eri judio de wc de Gracias, {Ese sneramento se Hama también «Mises, porta formula de despedida que usaa el sacendote cuando celebreba la Euearitia-en lati hte Misa eso, Se tama también sComunidns, para significar ta anion ‘que reac este sacramento onire Cristy nosotros cuande ‘recibimos su Cuerpo ys Sangre Con ta Encarta se reaica ta Nueva Aliana, sllada con la Sangre de Cristo Al fracasar ta Antigua Alianza, Cristo nos une al Padre, “fiecndose a El como vctina por nuestros pecan Paaticipar en a cetebracion eucartticn ex entrar en esta ‘Alianzas yvvieconformea su Ley de amor a Misa no esta repetcion del sacrifcl de Crist, sino lw represemacin viva en la eual El ex presente cons Cuerpo, Sangre, Alma y Divinided. Nuesia presencia no puede ser lade espectadoresinife- rents, sno de parteipadores actives alegre Quien no comatgaen la Saaua Mis, no toma parte com. plea en ele | acelebracén encarstiea, para que pueda ser partcipada, ‘sprecedida por la celebratin dela Palabra de Dos Se proctaman tres lecturas¥ se explican para ayudor c sintonisar eon Dios. Ein ef ofertoria se presentan los dones, como signo de ati por lo que el Setor nos dy como stub de ‘est aecimiento a El ‘a consagracidn es ef cenro de toda a celebracin. En ‘llae pan yevino se converien em ef Cuerpo la Sane 6de Cristo, etcuat en esos moments se ofece al Padre en lnidn con nosoros, La Comin esta tina parte de la Misa At recibir ef Cuerpo de Cristo, nos uninas «El, hecho sacrifice por ‘nuestros pecados. Quien e nea Cristo mediante la Conunién, se une alos hermanos que reciben la mis Hosta consagrada. Después de la consagracion ef sacerdote hace esta oa ‘idns «Te pedimes hunildemente que e! Esprit Santo ‘ongrequeenfamidad a euatospartcipanos del Cuerpo Sangre de Cristo.» Tada a celebracion lirica de la Eucaristaexige nuestra parielpacian aca ELConcitio nos ita a no ester en a iglesia como we trates y muds espectadores, sina tomanee pate ela ‘elebricion y terminando com la revepeion del Cuerpo de Cri, . La Primera Comunitin debe reibirse como inicio de la artieipacion progresivaen el sacramento de a Ect ‘yao com el conseguimiento de una sboleta», ola accion de una festa fea Esnecesario cambiar cstumbres que son causacte gastos Ines y, citar ef acceso também alos mas pobres Si amo no tiene pecados graves, mo necesita confesarse para comulgar. Para recibir a comunién es sufclente ua sola hora de {a Comunién se administra solamente durante a Santa Misa. Se hace excepcion para fos enfermas, Se puede comulgar todos los las nna sola vez, Hay ci ‘unstancias en las cuales se puete comulgar hasta dos a TAREA, |. {Qu opinidn se tiene de este sacramento en el ambiente donde vives? {Cuil es para ti el argumento que mis sirve para hacer ‘precar este sacramento? 3. .Qu6 opinas de la preparscion celebracgn que se hace ‘hoy dia de la Primera Comunign?LOS SACRAMENTOS DE CURACION Capitulo V LA PENITENCIA —o Reconciliacion — Después de Ios sacramentos de iniciacin, siguen tos de ‘ewracion que son la Penitenciay Ia Uneion de los Enfermos. Ein estos ds sacramento, lesirsto se presenta como me dico de estas alms y de nuestros cucrpos. [Nombres de este sacramento Se le Hama de diferentes formas, cada nombre tiene st sianifcado Se edenomina sacrament de conversn porque ira sactamemtaiment fa amad de esis sf Somerton, ft ‘eels Pade del que thom ne habia ja poe pesado, Se le denomina sacramento dea penitencia pou eonss- agra un proceso personaly eclesial de conversion, de seep {iment y de reparaién por pare del cristiano pecador Es llamado sacramento de fe confesn porque la decla- raci6n 0 manifesacin, la confesion de ls pecados ante et sacerdte, es un elemenio esencial de est sacramento, En un ‘Sentidoprofundo este sacramento es también una «cones, reeonocimiento y alabanza de la santidad de Dios y de 8 misericrdia para con el hombre peeion 64 Se le llama sacramento del perdéin porque, por Ia abso cd sacramental del sacendoie, Dios concede al penitente se perdony a pao __ Sp le denomina sacramento de Reconcliaci6n porque ‘orga al pecador el amor de Dios que recoacilia:) o porque. sbindao, oir enn fascia » Pins or ei ein a envacn del ome “oda Sagrada Esrtra dun estinonio claro y Fre dd ene amor mivericrdiowo de Dios para con nos0s Ios cadres, Recorder solamente slgunes texts Lego pass delante de Moist,» dijo con vo fuerte “yin nese Dosis cement dea Iclovay ico enamor verdadero, que mantene su anor ‘por mil generaciones ue perdona fafa a rebel y Tyce (E83, ©. 6Nosengontramos ane uns dfinicié de Dies qu conviene seditar: Nucsriscontiiasinfielidads al Amo de Dios, podrian desanimamos y hacermos seni enfermos erénica, fin esperanaa, Pero Dios es misericordioso ¥ =«perdona Ia faa fa ebeldia el pecado»,poreso nos anitamosa volver Lamiseriooia del Senior nos anima ados cosas: no des- ‘onfiarnunca de su amor a nohacer las paces con NUeSOS Aefects, porque no se austan al Amor de Dios. «Fl Serescompasiva yori, stent pea enaarse pared as pee a tempera Soren [aioe dara turmammn Nome train ron ot fecadon nod fo merece por mesraseupars a 103, 8-10). “ «Perot, Sor Dios mio, eres bueno y compasivo, lento pura enojarie pero rico en bondad. Mirame y apiddate lie mi date fun at serv 9 salva hijo de asia {sal 15-10), ‘Aunque et lenguaje revela toda una mentalida del Anti- uo Testament a aflemacidn de que Dios es misericondiono es una verdad que lena de esperanza a todo mortal, que sin excepcién, cae en el pocad, {.Que seria de nosottos sino enconteamosaun Dios eno de misericoria? Esta proclamacién, que nos hace la Palabra de Dios, nos Jena de optimism nos quita el miedo de encontrarnos con EL Su compasidn y genorosiad para con nosotros nos anim ‘apostrarnos ante el Seor para confesale nuestas miserias odie su ayuda y asi no Colver a taicionar su Amer El Seftor esis la encamacign de a misericonia de Dios, Et eno vino a Hamar alos justos sino a ls pecadores» Le 7 5,32), Son los pecadores a quienes vino a buscar. Como un pastor deja ls noventay tiewe ovens al seguro y va prea pisos buscar ln oveja descartida, ast hace Fl con el pecador. Paro el buen Pastor no slo va a buscat la ovejadescartada, sino que al enconrara hace festa oles declaro que de igual modo hab mds alegria en {tcieto por mn solo pecador que viele Dios que por Inoventa'y reve justos que no tienen necesdad de con- ventises (Le 15.9) nciertasocasiones, mientras algunos se cereaban a Cris- to para per ewracioneso para acusar a quien habia ataado tal Et manesta sv amor perdonando Tos pecs pecados”- Los que estaban con ET a la tesa se puseron tedecr en su interior: "zquién es exe hombre que ahora n