DEAR

IR

EL CAMINO
DE LA LIBERACI6N
D.D 1. . Hawkin
Pr61ogo de
E1n r 1c Corbera

@ ELGRA O £> OS A2A

 DEIXAR IR
O CAMINHO DA LIBERAÇÃO
DAVID R. HAWKINS

dois

Título original em inglês:

Deixando ir, o caminho da rendição
Copyright © da Veritas Publishing

Título em espanhol:
Deixar ir. O caminho da libertação
Autor:
David R. Hawkins
Tradução:
Ignacio Torró

© 2014 para a edição espanholaEl

Grano de Mustaza

Depósito legal: DL B 12196-2014

ISBN: 978-84-942482-5-2

EDICIONES EL GRANO DE MOSTAZA SL

Carrer de Balmes 394, ppal. 1ª
08022 Barcelona

«Qualquer forma de reprodução, distribuição, comunicação pública ou

transformação desta obra só pode ser efectuada com a autorização dos seus
titulares, salvo as excepções previstas na lei. Contate o CEDRO (Centro
Espanhol de Direitos Reprográficos) se precisar fotocopiar ou digitalizar algum
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Este livro não se destina a ser um texto jurídico, médico ou outro serviço
profissional. As informações fornecidas não substituem os conselhos ou cuidados
profissionais. O autor, editor e seus funcionários ou agentes não são responsáveis
por quaisquer danos decorrentes do uso das informações neste livro.

Dedicado a remover obstáculos ao Eu Superior

no caminho para a iluminação
 4

LIVROS DE DAVID R. HAWKINS

Dissolvendo o ego, Realizando o Self
Ao longo do caminho do Iluminismo
Cura e Recuperação
Realidade, Espiritualidade e Homem Moderno
Descoberta da Presença de Deus: Não-dualidade devocional
Transcendendo os níveis de consciência: a escada para a iluminação
Verdade vs. Falsidade: como saber a diferença
I: Realidade e Subjetividade
O olho de si mesmo: do qual nada está oculto
Poder versus força. Os determinantes ocultos do comportamento
humano
Diálogos sobre Consciência e Espiritualidade
Análise Qualitativa e Quantitativa e Calibração dos Níveis
de
Consciência Humana
Psiquiatria Ortomolecular (com Linus Pauling)

PREFÁCIO DA EDIÇÃO EM
 CASTILIANO
Dado por Enric Corbera

Conheci o trabalho do Dr. Hawkins em 2002; Tive que encomendar os livros

para que me trouxessem da América Latina. O primeiro que tive em mãos foi
Poder vs. Força, que me impressionou e me ensinou a importância de avaliar a
influência e o efeito das diferentes emoções no corpo por meio da cinesiologia.
Por volta do ano 2000, eu estava estudando exatamente a incidência das
emoções no corpo e sua importante relação com as doenças. Ele estava
desenvolvendo um seminário chamado Cura Emocional, no qual aplicou os
ensinamentos de Um Curso em Milagres.
Este novo livro de Hawkins, Letting Go. O caminho da liberação me lembra
muito o que eu queria fazer na minha vida em relação às emoções e com Um
Curso em Milagres, pois desenvolve com maestria como abordar as emoções,
como valorizá-las e como elas afetam o corpo.
Uma das coisas que mais gosto é o esclarecimento de que, para curar,
precisamos de um nível de consciência que ele avalia em 200. E sua observação
de que as crenças de alguém limitam o desenvolvimento da consciência e
impedem a cura da mente. e o corpo. Durante anos, venho dizendo algo
semelhante: que para curar de antemão, você deve curar sua própria percepção,
elevar o nível de compreensão, ou seja, de consciência, eagir.
Ler este livro foi um prazer; é um trabalho maravilhoso que pode ajudar
qualquer pessoa que queira se libertar de emoções e crenças tóxicas e tomar
consciência de como vive em relação às suas emoções.
Fico maravilhada com a maneira como ele aborda o conceito de desapego: é
uma rendição, uma renúncia à luta, não porque você não se sinta capaz, mas
porque você sabe que lutar só serve para desgastar e morrer. Deixar ir é se
render ao Poder Supremo, o único que sabe o que é melhor para nós e o que é o

ditames de nossa alma.

Deixar ir é deixar que as emoções que são reprimidas inconscientemente,
porque são politicamente incorretas, porque é assim que está programado, se
expressem na própria corporalidade, para descobrir o que estão tentando reter e
o que escondem.
Abandonar é uma expansão do perdão conforme ensinado por Um Curso em
Milagres; permita-se ver seus próprios julgamentos e condenações, junto com as
emoções que os sustentam, e entregue-os à Mente universal para desfazer esses
erros da mente dividida. Um curso em milagres chama esse estado de Expiação:
não aquele que paga pelos erros, mas aquele que os elimina. Mas
para isso você tem que se render, parar de lutar, parar de usar a força e usar o
Poder.
Esse processo produz uma mudança em nossa mente, uma mudança espaço-
temporal que nos permite perceber as coisas de um estado superior de
consciência, porque liberamos o Poder que sustenta a consciência do Todo.
Tomar consciência do Poder que nos alimenta, nos sustenta, nos dá vida e é tudo
Amor equivale a nos libertar do medo e de todas as suas emoções tóxicas que
envenenam nosso corpo e nos fazem adoecer.
O desapego é um livro para todos: para terapeutas, para dona de casa, para
quem acredita que tem que haver outro caminho, para quem sente que todosnós
estamos interligados e que o que se faz afeta a Unidade.
Tudo isso é perfeitamente resumido nas seguintes palavras de Hawkins:

É a pressão acumulada dos sentimentos (emoções) que causa os

pensamentos. Um sentimento pode criar literalmente milhares de
pensamentos ao longo do tempo. Considere, por exemplo, uma memória
dolorosa dos primeiros anos de vida, uma dor terrível que foi escondida.
Observe todos os anos e anos de pensamentos associados a esses
eventos simples. Se pudéssemos fornecer a sensação de dor subjacente,
todos esses pensamentos desapareceriam instantaneamente e nos
esqueceríamos do evento.

É isso que este livro propõe: entregar as sensações físicas dessa dor emocional,
deixá-las se expressar e liberá-las sem julgamento e sem alimentar o

ego pensando que um sacrifício é exigido de nós, porque estamos certos.

A luta, que Hawkins chama de força, é toda ego. O poder é todo Espírito e,
quando sabemos diferenciá-lo, começa a nossa libertação e cura. Os
acontecimentos do cotidiano são vividos de forma diferente, pois se sabe que
tudo tem sua razão de ser e que, no final, tudo se torna uma experiência de
perdão.
Abandonar ensina que você deve parar de projetar culpa nos outros, uma
máxima que Um Curso em Milagres ensina em todos os lugares. Ficamos cientes
de que todas as nossas projeções eventualmente voltam para nós e, se as
liberarmos, liberamos a nós mesmos. Este é o grande segredo para encontrar a
felicidade aqui na Terra.
Como Hawkins diz no livro: "Abandonar envolve estar ciente de um sentimento,
deixá-lo crescer, permanecer com ele e deixá-lo seguir seu curso sem querer
que seja diferente ou fazer nada a respeito."
Devemos renunciar a qualquer tentativa de modificá-lo, estar no presente e
observá-lo sem resistir; desta forma, ele sublima e desaparece. Trata-se de
observar sem pensar, pois, se pensamos, ancoramos a sensação ao pensamento e
isso se reflete no corpo.
 Como diz o mestre Hawkins: "Os pensamentos nada mais são do que
racionalizações da mente para tentar explicar a presença da sensação." Isso para
mim é como um mandamento; Não paro de repetir isso para meus clientes e
consultores. Sempre digo a você para liberar sua mente de pensamentos sobre o
que está experimentando, observe a sensação e liberte-a para que possa se
libertar dela. A racionalização de tudo o que nos acontece é o primeiro passo
para fugir de nossos sentimentos e emoções e mandá-los para o inconsciente,
para que mais cedo ou mais tarde se expressem em nossa corporeidade.
É por isso que gosto tanto deste livro, porque ele suporta de forma soberba oque
um servidor vem explicando e ensinando no treinamento que chamamos de
bioneuroemoção . Os livros do Dr. Hawkins, e especificamente este, oferecem
ótimas e rápidas explicações para nos ajudar a curar. O desapego é uma forma
fácil de curar, sem complicações, porque ensina a mudar percepções. No fundo,
ele ensina o perdão.
Caro leitor, espero que goste.

Enric Corbera

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 PREFÁCIO

Este livro fornece um mecanismo que podemos usar para liberar nossa
capacidade inata de ser feliz, bem-sucedido, saudável, bem-estar, desenvolver
intuição, amor incondicional, beleza, paz interior e criatividade. Esses estados e
capacidades estão dentro de todos nós. Eles não dependem de quaisquer
circunstâncias externas ou características pessoais, nem requerem a crença em
qualquer sistema religioso. Nenhum grupo ou sistema possui a paz interior, que
pertence ao espírito humano em virtude de nossa origem. Esta é a mensagem
universal de todos os grandes mestres, sábios e santos: "O reino dos céus está em
vocês." O Dr. Hawkins costuma dizer: "O que você está procurando não é
diferente do seu próprio ser."
Como algo inato em nós, uma parte integrante de nosso verdadeiro eu, pode ser
tão difícil de alcançar? Por que tanta infelicidade, se fôssemos dotados de
felicidade? Se o reino dos céus está dentro de nós, por que muitas vezes nos
sentimos como se estivéssemos no inferno? Como podemos nos livrar da lama que
faz com que nosso caminho para a paz interior pareça tão árduo, tão inatingível?
É bom saber que paz, felicidade, alegria, amor e sucesso são intrínsecos ao
espírito humano. Mas e quanto a toda a raiva, tristeza, desespero, vaidade,
ciúme, ansiedade e pequenos julgamentos diários que abafam o som puro do
silêncio interior? Existe realmente uma maneira de se livrar da lama e ser livre?
Dançar sem impedir a alegria? Para amar todos os seres vivos? Para viver em
nossa grandeza e cumprir nosso maior potencial? Para se tornar um canal de
graça e beleza no mundo?
Neste livro, o Dr. Hawkins oferece um caminho para a liberdade que ansiamos,
mas lutamos para alcançar. Pode parecer contra-intuitivo termos que chegar a um
lugar interno para deixar ir. No entanto, ele certifica com sua experiência clínica
e pessoal que a entrega é o caminho mais seguro para a realização total. Muitos
de nós fomos educados para combinar as realizações mundanas e até mesmo
espirituais com trabalho árduo, para ganhar nosso pão com o suor de nossa testa
e seguir outros axiomas rigorosos herdados de uma cultura

permeado pela ética religiosa. Segundo esse ponto de vista, o sucesso exige
sofrimento, esforço e esforço: sem dor, não há benefício. Mas o que conseguimos
com todo esse esforço e dor? Estamos verdadeira e profundamente em paz? Não.
Ainda sentimos culpa dentro de nós, ainda somos
vulneráveis às críticas dos outros, queremos estar seguros e os ressentimentos
aumentam.
Se você está lendo este livro, provavelmente já atingiu o limite de sua
capacidade de se esforçar. Você deve ter percebido que quanto mais puxa a
corda, mais fica preso onde não quer e mais cansado e desgastado fica. Você
pode estar se perguntando: "Não existe uma maneira mais fácil e melhor? Estou
disposto a largar a corda? Como seria recorrer à entrega em vez do esforço?
Quero compartilhar com vocês minha experiência: fui uma pessoa muito
educada e já havia tentado muitos métodos para me aprimorar. Apesar do
sucesso profissional, ela tinha problemas físicos e emocionais que nunca foram
resolvidos e chegaram a um ponto crítico. O encontro com o Dr. David Hawkins e
seus escritos catalisou um efeito de cura dramático e inesperado.
No começo, eu estava cético. Eu havia explorado vários caminhos espirituais,
filosóficos e religiosos com resultados incompletos ou transitórios, e meaproximei
do estudo de Hawkins pensando: "Provavelmente vou deixá-lo cair,como o resto."
Ainda assim, o buscador em mim disse: 'Vou dar uma olhada. Eu não tenho nada a
perder". Então li Poder Versus Força. Os determinantes ocultos do
comportamento humano. Quando terminei o livro, tive um entendimento
profundo: "Sou uma pessoa diferente daquele que começou este livro." Isso
aconteceu em 2003. Agora, muitos anos depois, o efeito catalítico continua a
atuar em todas as áreas da vida.
Em última análise, o que me convenceu da verdade de seu trabalho foram as
transformações que ocorreram em minha própria consciência sutil e física.
Ocorreram fatos empíricos que eu não podia negar: fui curado de um vício que
antes era impossível para mim superar, apesar de muitas tentativas sinceras. Eu
me livrei de várias alergias (pêlos de animais, hera venenosa, mofo, febre do
feno). Consegui me livrar de ressentimentos de longa data e fui capaz de ver os
dons ocultos nos vários traumas de minha vida passada. Alguns medos que
carreguei comigo durante toda a minha vida e um transtorno de ansiedade que
tinha limitou severamente minha carreira e vida pessoal. Vários conflitos
internos relacionados à autoaceitação e propósito de vida foram resolvidos.
Esses grandes avanços nos planos físicos e sutis eram concretamente
observáveis não apenas por mim, mas por aqueles ao meu redor. Eles se
perguntaram: "Como você explica essa transformação?" Se você está se fazendo
essa pergunta agora, sugiro que leia este novo livro: Deixando ir. O caminho
da libertação . Nele, Hawkins expõe a prática do processo de transformação que
vivenciei lendo seus trabalhos anteriores.
Deixar ir. O caminho da libertação fornece o roteiro para uma vida mais livre
para quem deseja fazer a jornada. Se aplicarmos os princípios descritos neste
livro, nossa vida mudará para melhor. Esses princípios não são difíceis de
entender ou colocar em prática. Eles não custam nada. Não são necessárias
roupas especiais ou viagens para países exóticos. O principal requisito para a
jornada é a vontade de abandonar o apego à experiência de vida atual.
Como Hawkins explica, "uma pequena parte de nós mesmos se apega ao que é
familiar", por mais doloroso ou ineficiente que seja. Pode parecer estranho, mas
nosso ser, com um "s" minúsculo, na verdade goza de uma vida
empobrecida e toda a negatividade que vem com ela: sentir-se indigno,
invalidado, julgar os outros e julgar a si mesmo. Tentar vencer e estar sempre
"certo", chorar o passado, temer o futuro, lamber as feridas, anseia por
segurança e busca o amor em vez de dá-lo.
Estamos dispostos a imaginar uma nova vida, caracterizada pelo sucesso
natural, na qual nos sentimos livres de ressentimentos e sentimos gratidão por
tudo o que nos acontece? Uma vida de inspiração, amor, alegria, com soluções em
que todos vencemos. Dizem que um dos maiores obstáculos para a felicidade é a
crença de que isso não é possível: "Deve haver uma pegadinha", "É bom demais
para ser verdade", "Pode acontecer a outros, mas não a mim» .
O presente de uma personalidade e de um professor como o Dr. Hawkins é que
vemos e experimentamos um ser que É aquela felicidade, aquela alegria
transbordante, aquela paz inexpugnável. Ele escreveu o livro porque ele mesmo
experimentou o poder do mecanismo que ele descreve. Ler um ser liberado e
estar na presença dele nos oferece o catalisador, a esperança e o ponto de
partida de nossa jornada interior. Assim, apesar do cinismo do pequeno ser, é o
Ser aquele que nos atrai e nos desencadeia. A princípio, podemos ouvir seu
chamado por meio de uma consciência avançada como a de Hawkins - um
professor, guia ou sábio que realizou o Ser. Então, conforme temos nossas
próprias experiências de verdade, cura e expansão, ouvimos o chamado de
dentro de. “O Ser do professor e o do aluno são um e o mesmo”, diz Hawkins.
Ele irradia as verdades deste livro. Como um pesquisador sério, considerei a
maioria dos escritos espirituais contemporâneos superficiais e queria verificar a
autenticidade desse trabalho. É de extrema importância saber se este autor fala
depois de ter alcançado uma verdadeira realização interior. A resposta é sim!".
Minhas observações de perto, feitas ao longo de vários anos de entrevistas e
visitas, confirmaram seu avançado estado de realização.
Neste livro, ele nos lembra da lei da consciência, que diz que estamos todos
conectados em um nível energético, e uma vibração mais elevada (como o amor)
tem um efeito poderoso nas vibrações mais baixas (como o medo). Sintoa verdade
desta lei sempre que estou com ele: o seu campo de energia transmite amor e
uma paz profunda. Como ele explica neste livro, os estados superiores estão
disponíveis para todos nós a qualquer momento.
Independentemente de onde estejamos em nossa vida, este livro iluminará
nosso próximo passo. O mecanismo de rendição que Hawkins descreve é
aplicável a toda a jornada interior: do abandono dos ressentimentos da infância
à rendição final do próprio ego. Portanto, este livro é igualmente útil para o
praticante interessado no sucesso mundano, o cliente de terapia que busca curar
problemas emocionais, o paciente com doença diagnosticada e o buscador
espiritual da iluminação. O passo mais importante, ele aconselha, é reconhecer
que temos sentimentos negativos, como consequência de nossa condição
humana, e estar dispostos a observá-los sem julgamento. O estado elevado de
consciência não dual pode ser nosso objetivo, mas como administrar o "pequeno
eu" persistentemente dualista que deseja que nos consideremos melhores ou
piores do que os outros?
Em seus dez livros anteriores, o Dr. Hawkins descreveu o estado não dual de
iluminação com consciência primitiva. Como ele diz com humor no início de
muitas palestras: "Vamos começar pelo final". Na verdade, em suas palestras e
livros, ele detalhou meticulosamente os estados de consciência

13

superior ao culminar da evolução humana.

Agora, neste livro, publicado no final de sua vida, ele nos leva de volta ao nosso
ponto de partida comum: o reconhecimento da existência do pequeno eu.
Devemos começar de onde estamos para chegar aonde queremos ir! Não
chegaremos lá mais rápido se nos enganarmos e dissermos que estamos
começando de mais perto. Ao pensar que estamos mais perto do objetivo do que
realmente estamos, na verdade, prolongamos a jornada. Como ele explicano livro,
é preciso coragem e honestidade para ver a negatividade e a pequenez em nós.
Somente quando pudermos reconhecer a negatividade que herdamos de nossa
condição humana, seremos capazes de nos render e nos libertar dela.
Simplesmente temos que estar dispostos a reconhecer essa parte de nossa
experiência humana. Ao aceitá-lo, podemos transcendê-lo. Hawkins nos mostra
o caminho.
Este é um livro eminentemente prático que expõe uma técnica para
transcender o pequeno eu e abrir caminho para a liberdade. Esse estado de
liberdade interior e pura felicidade é nosso "direito de nascença", ele nos diz. À
medida que o livro avança, o leitor é encorajado e inspirado pelos exemplos
clínicos da vida real que Hawkins tirou da prática psiquiátrica. Caso após caso,
você vê o poder da entrega aplicado a quase todas as áreas da vida:
relacionamentos, saúde física, ambiente de trabalho, atividades recreativas,
processo espiritual, vida familiar, sexualidade, cura emocional e recuperação de
vícios.
Aprendemos que a resposta aos problemas que enfrentamos está dentro de nós.
Ao liberar os bloqueios internos, a verdade do nosso Eu interior brilha e ocaminho
para a paz é revelado. Outros professores espirituais enfatizaram o cultivo da paz
interior como a única solução real para as dificuldades pessoais e conflitos
coletivos: "Primeiro desarmamento interno, depois desarmamento externo" (o
Dalai Lama), "Seja a mudança que você deseja ver no mundo» ( Gandhi). As
implicações são claras. Como todos fazemos parte de um todo,
quando curamos algo em nós mesmos, curamos para o mundo. Cada
consciência individual está energeticamente conectada à consciência coletiva;
portanto, a cura pessoal emerge do coletivo. Hawkins pode ser o primeiro a
tentar entender esse princípio à luz das aplicações clínicas e científicas. O ponto
crucial é que, mudando a nós mesmos, mudamos o mundo. À medida que nos
tornamos mais atenciosos, a cura ocorre
Exterior. Assim como a maré alta levanta todos os navios, o brilho do amor
incondicional no coração humano eleva toda a vida.

*****

O Dr. Hawkins é um escritor, psiquiatra, professor espiritual e pesquisador da

consciência de renome mundial. Detalhes de sua vida extraordinária são
fornecidos na seção "Sobre o autor", no final do livro. Seu trabalho único brota
da fonte da Compaixão universal e é dedicado a aliviar o sofrimento em todas
as dimensões da vida. O presente do trabalho de Hawkins para a evolução
humana está além das palavras.
O êxtase do estado de iluminação é completo, de forma que nunca se estaria
ausente dele, exceto para uma entrega total ao amor de Deus e aos próprios
seres humanos, para compartilhar o dom que foi dado. Este livro sobre o
desapego e todo o seu trabalho no mundo é o resultado dessa rendição. Como
lemos em um dos capítulos, ele viveu uma entrega muito profunda que lhe
permitiu retomar sua consciência pessoal para cumprir certos compromissos
no mundo. O estado de unidade não foi perdido nem abandonado, e um amor
extraordinário teve que ser direcionado ao desafio de verbalizar o inefável. O
leitor perceberá que sua maneira de usar alguns pronomes não está de acordo
com o uso convencional - por exemplo, ao falar de "nossa vida" - mas é fiel à
experiência de um estado espiritual que conhece a singularidade impessoal de
toda a vida. O fato de Hawkins ter se juntado ao mundo da lógica e da
linguagem, a fim de compartilhar conosco um mapa de consciência para que
nós também possamos completar nosso destino, fala muito sobre seu amor
altruísta pela humanidade. Ao nos mostrar o caminho para a libertação, nos dá
a oportunidade de alcançá-la.
Obrigado, Dr. Hawkins, pelo presente de rendição total.

Fran Grace Ph.D., editora, professora de estudos religiosos e assistente de

salão de meditação na University of Redlands (Califórnia), diretora e
fundadorado Institute for Contemplative Living em Sedona (Arizona)
Junho de 2012
 quinze

PREFÁCIO
 Durante muitos anos de prática clínica em psiquiatria, meu principal objetivo
era encontrar as formas mais eficazes de aliviar o sofrimento em suas diversas
formas. Para tanto, explorei várias disciplinas da medicina, psicologia,
psiquiatria, psicanálise, técnicas comportamentais, biofeedback , acupuntura,
nutrição e química cerebral. Além dessas modalidades clínicas, havia sistemas
filosóficos, metafísica, uma infinidade de técnicas de cura holística, cursos de
autoaperfeiçoamento, caminhos espirituais, técnicas de meditação e outras
maneiras de expandir a consciência.
Em todas essas explorações, descobri que o mecanismo de entrega é de grande
utilidade prática. Sua importância me fez decidir escrever este livro para
compartilhar minhas experiências pessoais e minhas observações clínicas.
Os dez livros anteriores enfocaram estados avançados de consciência e
iluminação. Ao longo dos anos, milhares de participantes em nossas palestras e
satsangs levantaram questões que revelam os obstáculos diários no caminho para
a iluminação. É prático e útil compartilhar uma técnica que facilitará o sucesso
na superação desses obstáculos. Como administrar as vicissitudes do dia a dia,
com suas perdas, decepções, tensões e crises? Como se livrar das emoções
negativas e de seu impacto na saúde, nos relacionamentos e no trabalho? Como
lidar com sentimentos indesejados? Este trabalho descreve um meio simples e
eficaz de abandonar as emoções negativas e nos libertar.
A técnica de desapego é um sistema pragmático para remover obstáculos e
apegos. Também pode ser considerado um mecanismo de entrega. Existem
evidências científicas de sua eficácia, o que é explicado em um dos capítulos. A
pesquisa mostrou que essa técnica é mais eficaz do que muitas outras no alíviodas
respostas fisiológicas ao estresse.
Depois de pesquisar a maioria dos métodos para reduzir o estresse e ampliar a
consciência, essa abordagem se destaca por sua simplicidade, sua eficiência, sua
eficácia clínica, a ausência de conceitos questionáveis e a rapidez de resultados
observáveis. Sua simplicidade é enganosa e quase oculta

as verdadeiras vantagens da técnica. Resumindo, ele nos liberta dos apegos

emocionais. Isso confirma a observação feita por todos os sábios de que os apegos
são a principal causa do sofrimento.
A mente, com seus pensamentos, é dirigida por sentimentos. Cada sentimento
deriva do acúmulo de muitos milhares de pensamentos. Como a maioria das
pessoas suprime e evita suas emoções ao longo da vida, a energia reprimida se
acumula e busca se expressar por meio de angústia psicossomática, distúrbios
corporais, doenças emocionais e comportamento desordenado nos
relacionamentos interpessoais. As emoções acumuladas bloqueiam o crescimento
espiritual e a consciência, bem como o sucesso em muitas áreas da vida.

Portanto, esta técnica oferece benefícios em vários níveis:

 Físico: a eliminação de emoções reprimidas é positiva para a saúde. O fluxo de
energia para o sistema nervoso autônomo do corpo é reduzido e o sistema de
energia da acupuntura é desbloqueado (isso é demonstrado por um teste
muscular simples). Portanto, à medida que uma pessoa pratica o parto de forma
constante, os distúrbios físicos e psicossomáticos diminuem e, muitas vezes,
desaparecem completamente. Os processos patológicos gerais são revertidos e o
funcionamento ideal é retornado.
Comportamental: Como há uma redução progressiva da ansiedade e das
emoções negativas, diminui a necessidade de fuga por meio de drogas, álcool,
entretenimento e sono excessivo. Consequentemente, aumenta a vitalidade,
energia, presença e bem-estar, com um funcionamento cada vez mais eficiente e
menos forçado em todas as áreas.

Relações interpessoais: À medida que renunciamos às emoções negativas, há um

aumento progressivo dos sentimentos positivos que leva a uma melhora rápida
em todos os relacionamentos. Aumente a capacidade de amar. Os conflitos
diminuem progressivamente, de modo que o desempenho no trabalho melhora. A
remoção de bloqueios torna mais fácil atingir os objetivos vocacionais e os
comportamentos de auto-sabotagem baseados na culpa diminuem gradualmente.
Cada vez menos dependência do intelecto e mais uso da intuição. Com a retomada
do crescimento habilidades pessoais, criativas e psíquicas são freqüentemente
descobertas, previamente ignoradas, que foram bloqueadas por emoções
negativas. A redução da dependência é de grande importância, uma desgraça em
qualquer relacionamento humano. A dependência está na base da dor e do
sofrimento einclui a violência e o suicídio como suas expressões mais elevadas. À
medida que a dependência diminui, também diminui a agressividade e o
comportamento hostil. Essas emoções negativas são substituídas por sentimentos
de aceitação e amor pelos outros.

Consciência e espiritualidade: Esta é uma área da vida que é aberta pelo uso
contínuo do mecanismo de entrega. Com a renúncia às emoções negativas, a
pessoa experimenta cada vez mais felicidade, satisfação, paz e alegria. Há uma
expansão da consciência, uma compreensão gradual e o verdadeiro Eu interior é
experimentado. Os ensinamentos dos grandes mestres se desdobram
internamente como uma experiência pessoal. O abandono progressivo das
limitações finalmente permite a realização de nossa verdadeira identidade.
Abandonar é uma das ferramentas mais eficazes para alcançar objetivos
espirituais.

Qualquer pessoa pode atingir todos esses objetivos com delicadeza e sutileza,
enquanto entrega silenciosamente sua vida diária. O desaparecimento da
negatividade e sua substituição por sentimentos e experiências positivas são
processos agradáveis de observar e vivenciar. O objetivo dessas informações é
ajudar o leitor a ter essas experiências gratificantes.

David R. Hawkins
Doutor em Medicina e Filosofia,
Presidente e fundador da
Instituto de Pesquisa Espiritual
Sedona, Arizona
Junho de 2012

INTRODUÇÃO

Um dia, em contemplação, a mente disse: 'O que há de errado conosco? Por que
nem sempre somos felizes? Onde estão as respostas? Como enfrentar o dilema
humano? Eu fiquei louco ou é o mundo que ficou louco?
Parece que a solução para qualquer problema traz apenas um breve alívio, jáque
é a base do próximo problema.
A mente humana é uma gaiola desesperada? Todos estão confusos? Deus sabe o
que está fazendo? Deus morreu?
A mente ficava tagarelando: "Alguém tem o segredo?"
Não te preocupes; todo mundo está desesperado. Parece que para alguns está
bom. "Não consigo ver o motivo de todo esse rebuliço", dizem eles. "A vida
parece simples para mim." Eles estão com tanto medo que nem conseguem ver!
E quanto aos especialistas? Sua confusão é mais sofisticada, envolta em jargões
impressionantes e elaboradas construções mentais. Eles têm sistemas de crenças
predeterminados, dentro dos quais tentam nos esmagar. Eles parecem funcionar
por um tempo e então voltamos ao estado original.
Antes, confiávamos nas instituições sociais, mas o tempo delas já passou;
ninguém mais confia neles. Agora existem mais órgãos de controle do que
instituições. Os hospitais são controlados por várias agências. Ninguém tem
tempo para os pacientes, que se perdem na confusão. Vamos dar uma olhada nos
corredores. Não há médicos ou enfermeiras. Eles estão nos escritórios cuidando
da papelada. Toda essa cena é desumanizada.
"Bem" , você diz, " deve haver algum especialista que tenha as respostas."
Quando você sente desconforto, você vai ao médico ou psiquiatra, a um analista,
a uma assistente social ou a um astrólogo. Você abraça uma religião, entende a
filosofia, vai aos Seminários de Treinamento Erhard (ESTs) ou se dá um
empurrãozinho com EFT (técnicas de liberação emocional). Você equilibra os
chakras, tenta a reflexologia, vai para a acupuntura do ouvido, iridologia, cura
por luz e cristal.
Você medita, entoa um mantra, bebe chá verde, experimenta os pentecostais,
respira fogo e fala em línguas. Você obtém seu foco, aprende PNL, trabalha com
visualizações, estuda psicologia e se junta a um grupo junguiano. Eles te fazem
rolfing , você tenta psicodélicos, leitura psíquica, você corre, faz exercícios de
jazz , se interessa por nutrição e aeróbica, fica pendurado de cabeça para baixo,
usa joias psíquicas. Você obtém mais intuição, biofeedback , terapia Gestalt.
Visitas ao seu homeopata, quiroprático e naturopata. Você tenta a cinesiologia,
encontra seu tipo no eneagrama, equilibra seus meridianos, participa de um
grupo de conscientização, toma calmantes. Você obtém alguns estímulos
hormonais, prova os sais celulares, equilibra seus minerais, implora, implora e
implora. Você aprende a projeção astral. Você se torna vegetariano. Você come
apenas repolho. Você experimenta macrobióticos, orgânicos, você não come
OGM. Você conhece curandeiros nativos americanos, você vai para a tenda do
suor. Experimente ervas chinesas, moxabustão, shiatsu , acupressão, feng shui .
Você vai para a Índia. Você encontra um novo guru. Você tira suas roupas. Você
nada no Ganges. Você olha para o sol. Você raspa sua cabeça. Você come com
os dedos, fica muito sujo e toma banho frio.
Você canta canções tribais. Você revive vidas passadas. Você tenta a
regressão hipnótica. Você pratica gritos primitivos. Você bate nos travesseiros.
Você faz a técnica de Feldenkrais. Você se junta a um grupo de terapia de
casamento. Você vai para a Igreja da Unidade. Você escreve afirmações. Você
exibe sua visão em um mural. Você prova o renascimento. Você joga o I Ching .
Você joga fora as cartas de tarô. Você estuda Zen. Você faz mais cursos e
workshops. Você lê muitos livros. Você faz a análise transacional. Você tem
aulas de ioga. Você entra no oculto. Você estuda magia. Você trabalha com um
kahuna . Você parte em uma jornada xamânica. Você se senta sob uma
pirâmide. Você leu Nostradamus. Você se prepara para o pior.
Você vai para um retiro. Jejum Você toma aminoácidos. Você obtém um
gerador de íons negativos. Você se junta a uma escola de mistério. Você aprende
o aperto de mão secreto. Você testa a tonificação. Você tenta cromoterapia.
Você tenta fitas subliminares. Você toma enzimas cerebrais, antidepressivos,
remédios florais. Você vai para spas de saúde. Cozinhas com ingredientes
exóticos. Você procura raridades fermentadas estranhas em lugares distantes.
Você vai para o Tibete. Você vai caçar homens santos. Você coloca as mãos em
um círculo e fica tonto. Você desiste de sexo e de ir ao cinema. Você usa mantos
amarelos. Você se junta a um culto.
Você experimenta as infinitas variedades de psicoterapia. Você toma drogas
milagrosas. Você assina muitas revistas. Você experimenta a dieta Pritikin. Você
come apenas toranja. Eles lêem a palma da sua mão. Você pensa como anova era.
Melhore a ecologia. Para salvar o planeta. Eles lêem sua aura. Você carrega um
cristal.

Você tem uma interpretação astrológica sideral hindu. Visitas a um meio. Você
vai para a terapia sexual. Você tenta sexo tântrico. Você recebe a bênção de
algum lodo. Você se junta a um grupo anônimo. Você viaja para Lourdes. Você
mergulha em fontes termais. Você se junta ao movimento Arica. Você usa
sandálias terapêuticas. Você se enclausura. Você inspira mais prana e expira a
negatividade obsoleta. Você tenta acupuntura com agulhas de ouro. Você dá
uma olhada na vesícula biliar da cobra. Você tenta a respiração dos chakras.Eles
limpam sua aura. Você medita em Quéops, a grande pirâmide do Egito.
Você que tentou tudo isso, o que me diz? Oh humanidade! Você é uma criatura
maravilhosa! Trágico, cômico e, ao mesmo tempo, tão nobre! Tanta coragem
para continuar procurando! O que nos leva a continuar procurando uma
resposta? O sofrimento? Oh sim. A esperança? Claro. Mas há mais do que isso.
Intuitivamente, sabemos que em algum lugar existe uma resposta definitiva.
Tropeçamos em estradas escuras, becos sem saída, somos explorados elevados,
estamos desiludidos e fartos, e continuamos tentando.
Onde está nosso ponto cego? Por que não podemos encontrar a resposta?Não
entendemos o problema; é por isso que não conseguimos encontrar a
resposta. Talvez seja ultra-simples, e é por isso que não podemos ver.
Talvez a solução não esteja "lá fora" e, portanto, não possamos encontrá-la.
Talvez tenhamos tantos sistemas de crenças que estejamos cegos para o
óbvio.

Ao longo da história, alguns indivíduos alcançaram grande clareza e

experimentaram a solução definitiva para os problemas humanos. Como eles
chegaram lá? Qual foi o seu segredo? Por que não podemos entender o que eles
têm a ensinar? É realmente quase impossível, perto da desesperança? E quanto
à pessoa comum que não é um gênio espiritual?
Muitos há que seguem caminhos espirituais, mas poucos são bem-sucedidos e
percebem a verdade suprema. Porque é assim? Praticamos rituais e dogmas,
observamos zelosamente a disciplina espiritual e caímos de novo! Mesmo quando
algo funciona para nós, o ego vem rapidamente e nos aprisiona com orgulho e
presunção, e então pensamos que temos as respostas. Oh Senhor, salve-nos
daqueles que têm as respostas! Salve-nos dos retos! Salve-nos dos benfeitores!
A confusão é nossa salvação. Para os confusos, ainda há esperança. Segure sua
confusão. No final das contas, ela é sua melhor amiga, sua melhor defesa contra
a natureza moribunda das respostas de outras pessoas, contra ser violado por
suas idéias. Se você está confuso, ainda está livre. Se você está confuso, este
livro é para você.
Sobre o que é esse livro? Fale sobre uma maneira simples de alcançar grande
clareza e transcender seus problemas ao longo do caminho. Não é tentar
encontrar respostas, mas desfazer a base do problema. O estado alcançado pelos
grandes sábios da história está disponível: as soluções estão dentro de nós e são
fáceis de encontrar. O mecanismo de entrega é simples e a verdade é óbvia.
Funciona na vida cotidiana. Não existe dogma ou sistema de crenças. Você
verifica tudo sozinho, então não pode ser enganado. Você não tem que depender
de nenhum ensino; siga os ditames "conheça a si mesmo", "a verdadeo libertará" e
"o reino de Deus está em você". Esse método funciona para o
cínico, para o pragmático, para o religioso e para o ateu. Funciona em qualquer
idade ou com qualquer formação cultural. Funciona igualmente para a pessoa
espiritual e para a não espiritual.
Como o mecanismo é sua propriedade, ninguém pode tirá-lo de você. Você está
a salvo de decepções. Você descobrirá por si mesmo o que é real e o que são
apenas programas mentais e sistemas de crenças. À medida que tudo isso
acontece, você se torna mais saudável, mais bem-sucedido com menos esforço,
mais feliz e mais capaz de amar autenticamente. Seus amigos saberãoa diferença;
as mudanças são permanentes. Você não vai mais ter uma alta e depois cair.
Você descobrirá que existe um professor automático dentro de você.
Com o tempo, você descobrirá seu Eu interior. Inconscientemente, você sempre
soube que estava lá. Quando você o encontrar, entenderá o que os grandes
sábios da história tentaram transmitir. Você vai entender porque a verdade é
evidente e está em seu próprio eu.
Este livro foi escrito com você, leitor, sempre em mente. É fácil, sem esforço e
agradável. Não há nada para aprender ou memorizar. Ao lê-lo, você se tornará
mais leve e se sentirá mais feliz. O material começará automaticamente a
despertar em você a experiência de liberdade ao ler as páginas. Você vai sentir o
peso ir embora. Tudo o que você fizer será cada vez mais agradável. Muitas
surpresas felizes esperam por você em sua vida! As coisas eles ficarão cada vez
melhores!
Não há problema em ser cético. Você já foi conduzido pelo caminho dourado
antes, então seja tão cético quanto quiser. Na verdade, é aconselhável evitar o
entusiasmo, pois predispõe à decepção posterior. Portanto, a observação
silenciosa será mais útil para você.
Existe alguma coisa no universo que lhe dá algo em troca de nada? Sim,
certamente existe. Você se esqueceu e não sabe como experimentar a sua
própria liberdade. O que está sendo oferecido a você não é algo que precise ser
adquirido. Não é algo que seja novo ou que esteja fora de você. Já é seu e você
só precisa redescobri-lo. Ele se manifestará por sua própria natureza.
O objetivo de compartilhar esse enfoque é entrar em contato com seus
próprios sentimentos e experiências interiores. Além disso, há muitas
informações úteis que sua mente deseja saber. O processo de entrega
começará automaticamente, porque é da natureza da mente buscar alívio da
dor e do sofrimento e experimentar maior felicidade.
 CAPÍTULO
1

O MECANISMO DE DEIXAR IR

O que é?

"Soltar" é como a cessação repentina de uma pressão interna ou a queda de

um peso. É acompanhado por uma sensação repentina de alívio e leveza, e um
aumento na felicidade e liberdade. É um mecanismo real da mente que todos
experimentaram em um momento ou outro.
Vejamos um exemplo: você está no meio de uma discussão intensa; você fica
com raiva e chateado, quando de repente você vê que tudo é absurdo e ridículo.
Você começa a rir. A pressão diminui. Ao sentir raiva, medo e a sensação de ser
atacado, você de repente se sente livre e feliz.
Pense como seria maravilhoso poder fazer isso a qualquer hora, em qualquer
lugar e diante de qualquer acontecimento: que você pudesse sempre se sentir
livre e feliz, e nunca ser encurralado pelos seus sentimentos. É disso que trata a
técnica: deixar ir de forma consciente e frequente à vontade. Então você fica
responsável por como se sente e não está mais à mercê do mundo e de suas
reações a ele. Você não é mais uma vítima. Você aplica o ensinamento básico
do Buda, que remove a pressão da reatividade involuntária.
Carregamos conosco um enorme depósito de atitudes, crenças e sentimentos
negativos. A pressão acumulada nos torna infelizes e é a base de muitos de
nossos problemas e doenças. Nós nos resignamos a isso e o explicamos como
a "condição humana". Tentamos escapar de mil maneiras. A vida humana gira
em torno da fuga da turbulência interna produzida pelo medo e pela ameaça de
miséria. A auto-estima está permanentemente ameaçada, tanto interna quanto
externamente.
Se dermos uma olhada mais profunda na vida humana, vemos que ela consiste
essencialmente em uma longa luta para escapar de nossos medos internos e expectativas
projetadas no mundo. Períodos de celebração são intercalados
quando escapamos momentaneamente de nossos medos internos, mas eles ainda
estão lá, esperando por nós. Tememos nossas emoções porque elas têm tanta
negatividade que poderíamos nos sentir oprimidos se olharmos mais de perto.
Tememos esses sentimentos porque não temos nenhum mecanismo consciente
para lidar com eles quando surgem dentro de nós. Por ter medo de enfrentá-los,
eles continuam se acumulando e, no final, secretamente, passamos a esperar a
morte para acabar com a dor. O doloroso não são os pensamentos ou os fatos,
mas os sentimentos que os acompanham. Os pensamentos, por si só, não são
dolorosos, mas os sentimentos subjacentes sim!
É a pressão acumulada das emoções que provoca os pensamentos . Uma emoção
pode criar literalmente milhares de pensamentos ao longo do tempo. Por
exemplo, uma memória dolorosa dos primeiros anos de vida, uma dor terrível
que se escondeu. Por muitos anos, vários pensamentos foram associados a esse
evento simples. Se pudéssemos fornecer a sensação de dor subjacente, todos
esses pensamentos desapareceriam instantaneamente e esqueceríamos o evento.
Esta observação está de acordo com pesquisas científicas. A teoria de Gray e
LaViolette integra psicologia e neurofisiologia. Sua pesquisa mostrou que o tomdos
sentimentos organiza os pensamentos e a memória (Gray & LaViolette, 1981). Os
pensamentos são arquivados no banco de memória de acordo com os diferentes
tons de sentimentos associados a eles. Portanto, quando abandonamos um
sentimento, nos libertamos de todos os pensamentos associados.
O grande valor de saber como deixar ir é que podemos nos livrar de cada
sentimento em qualquer momento e lugar em um instante, e isso pode ser feito de
forma contínua e sem esforço.
Qual é o status de entrega? Envolve estar livre de emoções negativas em uma
determinada área, de modo que a criatividade e a espontaneidade possam se
manifestar sem oposição ou interferência de conflitos internos. Estar livre de
conflitos internos e expectativas é dar a maior liberdade para aqueles que
compartilham nossa vida. Permite-nos experimentar a natureza básica do
universo, que, como veremos, consiste em manifestar o maior bem possível. em
todas as situações. Isso pode parecer filosófico, mas quando o experimentamos,
atestamos que é verdade.

Sentimentos e mecanismos mentais

Temos três maneiras principais de controlar os sentimentos: supressão,

expressão e fuga. Vamos desenvolver cada um deles.
 1. Supressão e repressão. Essas são as maneiras mais comuns de encobrir
sentimentos e colocá-los de lado. Na repressão, isso aconteceinconscientemente;
na supressão, ocorre conscientemente. Não queremos que nossos sentimentos nos
incomodem e, além disso, não sabemos o que fazer com eles. Evitamos o
sofrimento que eles nos causam e tentamos continuar a funcionar da melhor
maneira possível. Escolhemos os sentimentos que serão suprimidos ou reprimidos
de acordo com os programas conscientes e inconscientes que carregamos conosco
por costume social e educação familiar. Então, a pressão dos sentimentos
reprimidos se manifesta como irritabilidade, alterações de humor, tensão nos
músculos do pescoço e das costas, dores de cabeça, cólicas, distúrbios
menstruais, colite, indigestão, insônia, hipertensão, alergias e outras condições
somáticas.
Suprimimos um sentimento quando ele produz tanta culpa e medo que nem
conseguimos lidar com isso. Assim que ameaça emergir, é instantaneamente
lançado no inconsciente. Mais tarde, o sentimento reprimido será administradode
várias maneiras para garantir que seja sempre mantido fora da consciência. Dos
mecanismos usados pela mente para continuar se sentindo reprimida, a negação
e a projeção são talvez os mais conhecidos, uma vez que tendem aandar juntas
e reforçar-se mutuamente. A negação leva a grandes bloqueiosemocionais e
maturação. Geralmente, é acompanhado pelo mecanismo deprojeção. Como
consequência da culpa e do medo, reprimimos o desejo ousentimento e
negamos sua presença em nós. Em vez de sentir, nós oprojetamos no mundo e
nas pessoas ao nosso redor. Experimentamos asensação de que pertence a "eles".
Então eles se tornam o inimigo, e a mentebusca e encontra justificativa para
reforçar a projeção. A culpa está naspessoas, nos lugares, no instituições,
alimentos, condições climáticas, eventos astrológicos, condiçõessociais, destino,
Deus, sorte, o diabo, estrangeiros, grupos étnicos, rivais políticos e outras coisas
fora de nós. A projeção é o principal mecanismo usadono mundo hoje. É
responsável por todas as guerras, tumultos e desordem civil.Ele é até encorajado
a odiar o inimigo para se tornar um "bom cidadão". Mantemos nossa auto-estima
às custas dos outros e, com o tempo, isso leva aocolapso social. O mecanismo de
projeção está na base de ataques, violência, agressão e outras formas de
destruição social.

2. Expressão. Por meio desse mecanismo, a linguagem corporal canaliza,

verbaliza ou afirma a sensação, que é representada em uma miríade de
manifestações grupais. A expressão de emoções negativas permite que apenas
pressão interna suficiente seja liberada para que o resto do conteúdo possa ser
suprimido. É muito importante entender esse ponto, porque, em nossa sociedade
hoje, muitas pessoas acreditam que expressar seus sentimentos as liberta delas.
Os fatos provam o contrário. A expressão de um sentimento, em
primeiro lugar, tende a espalhá-lo e dar-lhe maior energia. Em segundo lugar, é
sempre sobre a expressão de apenas uma parte, e isso permite que o resto seja
suprimido e mantido fora da consciência.
O equilíbrio entre supressão e expressão varia em cada indivíduo, pois
depende de aspectos como a educação infantil, normas culturais e costumes.
Agora está na moda expressar emoções como resultado de uma interpretação
errônea da obra de Sigmund Freud e da psicanálise. Freud assinalou que a
supressão era a causa da neurose; portanto, a expressão era considerada a cura.
Essa interpretação errônea tornou-se uma licença para se expressar às custas dos
outros. Na realidade, o que a psicanálise clássica afirma é que o impulso ou
sentimento reprimido deve ser neutralizado, sublimado, socializado e canalizado
pelos instintos construtivos de amor, trabalho e criatividade.
Se direcionarmos nossos sentimentos negativos para os outros, eles sentirão isso
como um ataque e, por sua vez, serão forçados a suprimir, expressar ou escapar
desses sentimentos. Portanto, a expressão da negatividade produz o deterioração
dos relacionamentos. Uma alternativa muito melhor é assumir a responsabilidade
por seus próprios sentimentos e neutralizá-los. Então, apenas os sentimentos
positivos permanecem e são expressos.

3. Escape. É evitar sentimentos por meio da diversão. Essa evasão é a espinha

dorsal da indústria de entretenimento e bebidas alcoólicas, e também é o
caminho do workaholic. O escapismo, evitando a consciência de nosso interior, é
um mecanismo socialmente tolerado. Podemos evitar nosso próprio eu e encobrir
nossos sentimentos por meio de uma variedade infinita de atividades, muitas das
quais se transformam em vícios à medida que nossa dependência deles aumenta.
As pessoas estão desesperadas para permanecer inconscientes. Observamos que,
muitas vezes, as pessoas ligam a televisão assim que entram em uma sala e, em
seguida, caminham por ela em um estado quase onírico, constantemente
programado pelos dados que dela saem. As pessoas têm medo de enfrentar a si
mesmas. Eles até temem um momento de solidão. Daí as atividades constantes e
agitadas: socializar sem fim, conversar, enviar mensagens de texto, ler, ouvir
música, trabalhar, viajar, passear, fazer compras, comer demais, jogar, filmes,
comprimidos, drogas e festas.
Muitos desses mecanismos de escape são falhos, estressantes e ineficazes.
Eles requerem uma enorme quantidade de energia para manter o controle sobre
a pressão crescente de sentimentos reprimidos e reprimidos. Há uma perda
progressiva de consciência, criatividade, energia e interesse genuíno pelos
outros. O crescimento espiritual pára e, eventualmente, surgem doenças físicas
e emocionais, envelhecimento prematuro e morte. A fuga desses sentimentos
reprimidos resulta em problemas sociais e no aumento do egoísmo e da
crueldade que caracterizam a sociedade atual. Acima de tudo, escapar tem o
efeito de torná-lo incapaz de amar e confiar verdadeiramente em outra pessoa,
levando ao isolamento emocional e ao ódio por si mesmo.
Em contraste com o que foi dito acima, o que acontece quando, em vez disso,nos
libertamos de um sentimento? A energia por trás dessa sensação é liberada
instantaneamente e o efeito é a descompressão. A pressão acumulada diminui à
medida que a liberamos. Todo mundo sabe disso: Quando o deixamos ir,
imediatamente nos sentimos melhor. A fisiologia do corpo muda. Existem
melhorias detectáveis na cor da pele, respiração, pulso, pressão arterial, tensão
muscular, função gastrointestinal e química do sangue. Em um estado de
liberdade interior, todas as funções do corpo e de cada órgão são corrigidas para
a normalidade e saúde. Um aumento imediato na força muscular é
experimentado. A visão melhora e a percepção do mundo e de nós mesmos muda
para melhor. Sentimo-nos mais felizes, mais amorosos e mais relaxados.

Sentimentos e estresse

Muita atenção é dada ao tema do estresse, sem compreender sua natureza

essencial. Diz-se que estamos mais sujeitos ao estresse do que nunca. Qual é asua
causa? Certamente não são gatilhos externos. Eles são meros exemplos do
mecanismo de projeção que descrevi. Acredita-se que os gatilhos sejam os
culpados, quando, na verdade, o que sentimos é a descompressão de emoções
reprimidas. São esses sentimentos reprimidos que nos tornam vulneráveis ao
estresse externo.
Na realidade, a verdadeira fonte de estresse é interna , e não externa, como as
pessoas gostariam de acreditar. A predisposição para reagir com medo, por
exemplo, depende da quantidade de medo que já está presente em nós para ser
desencadeado por um estímulo. Quanto mais medo interno temos, mais nossa
percepção do mundo muda diante de uma expectativa amedrontadora. Para
uma pessoa com medo, o mundo é um lugar terrível. Para a pessoa com raiva, o
mundo é uma confusão de frustração e tristeza. Para o culpado, este é um
mundo de tentação e pecado; você os vê em todos os lugares. O que temos por
dentro dá cor ao nosso mundo. Se renunciarmos à culpa, veremos a inocência.
Por outro lado, quem se sente culpado só vê o mal. A regra básica é que nos
concentramos no que reprimimos.
O estresse é o produto da pressão gerada por sentimentos reprimidos e
reprimidos. A pressão busca alívio e, portanto, os eventos externos apenas
acionam o que estivemos salvando, tanto consciente quanto
inconscientemente. A energia dos sentimentos bloqueados surge novamente no
sistema nervoso autônomo, causando alterações patológicas que levam à
doença. Um sentimento negativo produz perda imediata de cinquenta por cento
da força muscular do corpo e também reduz a visão, tanto física quanto mental.
O estresse é a reação emocional a um fator desencadeante ou estímulo. É
determinado por sistemas de crenças e suas pressões emocionais associadas. Não
é o estímulo externo, portanto, que causa estresse, mas nosso grau de
reatividade. Quanto mais comprometidos estivermos, menos propensos
estaremos ao estresse. O dano causado pelo estresse nada mais é do que o
resultado de suas próprias emoções. A eficácia do desapego na redução das
reações do corpo ao estresse foi demonstrada em estudos científicos (ver Capítulo
14).
Muitos dos programas de redução de estresse oferecidos atualmente não
abordam o ponto essencial. Eles tentam aliviar as consequências em vez de
eliminar a causa do estresse em si, ou se concentram em eventos externos. É
como tentar baixar a febre sem corrigir a infecção. Por exemplo, a tensão
muscular é o resultado de ansiedade, medo, raiva e culpa. Um curso de técnicas
de relaxamento muscular terá um efeito benéfico muito limitado. Em vez disso,
será muito mais eficaz eliminar a fonte da tensão subjacente: raiva, medo, culpa
e outros sentimentos negativos reprimidos e reprimidos.

Eventos de vida e emoções

A mente racionaliza e prefere manter as verdadeiras causas da emoção fora da

consciência; Para fazer isso, ele usa o mecanismo de projeção. Ela culpa eventos
ou outras pessoas por "causar esse sentimento" e se vê como uma vítima inocente
e indefesa de causas externas. " Eles me deixaram com raiva." " Ele me
machucou." " Isso me assustou." "Os acontecimentos no mundo são a causa da
minha ansiedade."
Na realidade, é exatamente o oposto. Sentimentos reprimidos e reprimidos
procuram uma saída e usam eventos externos como gatilhos e desculpas para
desabafar. Somos como panelas de pressão prontas para liberar vapor quando a
oportunidade se apresentar. Nossos gatilhos estão configurados e prontos para
explodir. Em psiquiatria, esse mecanismo é denominado deslocamento . Como
estamos com raiva, os eventos nos "deixam" com raiva. Se através da entrega
constante liberamos a raiva reprimida, é muito difícil, até mesmo impossível,
para qualquer pessoa ou situação "nos deixa" com raiva. O mesmo se aplica a
outras emoçõesnegativas, uma vez que tenham sido liberadas.
 Devido ao condicionamento social, as pessoas até suprimem e reprimem seus
sentimentos positivos. Suprimir o amor produz um coração partido. O amor
reprimido pode ressurgir na adoração excessiva de animais ou em várias formas
de idolatria. O amor verdadeiro está livre de medo e é caracterizado pelo
desapego. O medo da perda é intensificado por apego e posse indevidos. Por
exemplo, o homem inseguro em relação à namorada fica com muito ciúme.
Quando a pressão dos sentimentos reprimidos e reprimidos excede o nível de
tolerância do indivíduo, a mente cria um evento "externo" para se render e seguir
em frente. Assim, a pessoa com muita dor reprimida cria inconscientemente
acontecimentos tristes em sua vida. A pessoa medrosa precipita experiências
aterrorizantes; a irada se cerca de circunstâncias ultrajantes, e a orgulhosa está
sempre sendo insultada. Como Jesus Cristo disse: "Por que você vê a palha que
está no olho do seu irmão e não sente a trave que está no seu próprio olho?"
(Mateus 7.3). Todos os grandes professores apontam dentro de nós .
No universo, tudo emite uma vibração. Quanto mais alto for, mais poder tem.Por
serem energia, as emoções também emitem vibrações. Essas vibrações
emocionais impactam os campos de energia do corpo e revelam efeitos que
podem ser vistos, sentidos e medidos. Imagens em movimento na fotografia
Kirlian, como as tiradas pela Dra. Thelma Moss, mostram flutuações rápidas nacor
e no tamanho do campo de energia em função das mudanças emocionais
(Krippner, 1974). Tradicionalmente, o campo de energia é chamado de "aura".
Existem pessoas que nascem com a capacidade de ver isso; outros aprendem a
fazer isso. A aura muda de cor e tamanho com as emoções. O teste muscular
também demonstra as mudanças de energia que acompanham as emoções,
porque os músculos respondem instantaneamente a estímulos positivos e
negativos. Portanto, nossos estados emocionais básicos são transmitidos ao
universo.
A mente não tem tamanho ou dimensões e não é limitada pelo espaço.
Portanto, ele transmite seu estado básico por meio de energia vibracional a uma
distância ilimitada. Isso significa que, inconscientemente e rotineiramente, nosso
estado emocional e pensamentos afetam os outros. Por exemplo, os médiuns
podem selecionar e receber padrões emocionais e suas formas de pensamento
associadas a uma grande distância. Isso pode ser demonstrado
experimentalmente e sua base científica tem sido um tópico de grande
interesse na física quântica avançada.
Como as emoções emitem um campo de energia vibratória, elas afetam e
determinam as pessoas ao nosso redor. As emoções reprimidas e reprimidas no
nível psíquico influenciam os eventos da vida. Portanto, ficar com raiva atrai
pensamentos de raiva. A regra básica do universo psíquico é que semelhante
atrai semelhante. Da mesma forma, o amor promove o amor, de forma que a
pessoa que liberou uma grande quantidade de negatividade é cercada por
pensamentos de amor, episódios de amor, amar pessoas e animais de estimação.
Esse fenômeno explica muitos ditados comuns que confundem o intelecto, como:
"os ricos ficam mais ricos e os pobres mais pobres" e "os que têm ficam mais
ricos". Portanto, como regra geral, pessoas com consciência apática atraem
circunstâncias de pobreza, e aquelas com consciência de prosperidade atraem
abundância para suas vidas.
Como todos os seres vivos estão conectados nos níveis de energia vibracional,
nosso estado emocional básico é registrado e gera uma reação nos seres vivosque
nos cercam. É bem sabido que os animais podem captar instantaneamenteo estado
emocional básico de uma pessoa. Existem experimentos que mostram que as
emoções humanas afetam até mesmo o crescimento das bactérias, e que as
plantas têm reações mensuráveis ao nosso estado emocional (Backster,2003).

O mecanismo de deixar ir

Abandonar envolve estar ciente de um sentimento, deixá-lo crescer,

permanecer com ele e permitir que siga seu curso sem querer que seja diferente
ou fazer nada a respeito. Significa simplesmente deixar o sentimento estar
presente e se concentrar em liberar a energia que está por trás dele. O primeiro
passo é permitir-se sentir a sensação sem resistir a ela, sem expressá-la, temê- la,
condená-la ou aplicar um julgamento moral a ela. Abandonar o julgamento e ver
que é apenas uma sensação. A técnica é estar com a sensação e renunciar a
qualquer tentativa de modificá-la. Nós abandonamos a resistência a ele. É a
resistência que alimenta a sensação . Quando você para de resistir ou de tentar
modificá-lo, você passa para a próxima sensação, que será acompanhada por uma
sensação mais suportável. Uma sensação à qual você não consegue resistir
desaparecerá à medida que a energia que a sustenta se dissipa.
Ao iniciar o processo, você perceberá que sente medo e culpa por ter certos
sentimentos; em geral, haverá resistência em senti-los. É mais fácil permitir que
os sentimentos surjam se você primeiro abrir mão da reação de tê-los. O medo
do próprio medo é um exemplo claro disso. Deixe de lado o medo ou a culpa
que você tem em relação à primeira sensação e, em seguida, vá para o próprio
sentimento.
Quando você está deixando ir, ignore todos os pensamentos. Concentre-se no
sentimento, não nos pensamentos. Os pensamentos são infinitos, eles se
reforçam e apenas geram mais pensamentos. Eles nada mais são do que
racionalizações da mente para tentar explicar a presença da sensação. A
verdadeira razão para o sentimento é a pressão acumulada por trás dele, que o
força a sair neste momento. Pensamentos ou eventos externos são apenas
uma desculpa inventada pela mente.
 À medida que nos familiarizamos com o desapego, perceberemos que todos os
sentimentos negativos estão associados ao medo básico relacionado à
sobrevivência e que todos os sentimentos nada mais são do que programas de
sobrevivência que a mente considera necessários. A técnica de desapego desfaz
progressivamente os programas. Por meio desse processo, o motivo subjacente
para os sentimentos torna-se cada vez mais aparente.
Estar rendido significa não ter emoções intensas sobre algo: está tudo bem se
acontecer e está tudo bem se não acontecer. Quando estamos livres, os apegossão
abandonados. Podemos desfrutar de algo, mas não precisamos disso para nossa
felicidade. Aos poucos vai diminuindo a dependência de todos e de tudo que está
fora de nós. Esses princípios estão de acordo com os ensinamentos básicos do
Buda para evitar o apego aos fenômenos mundanos, e também como ensinamento
básico de Jesus Cristo de "estar no mundo, mas não ser do mundo".
Às vezes, desistimos de um sentimento e descobrimos que ele retorna ou
continua. Isso ocorre porque ainda há mais dele para entregar. Enchemos nossas
vidas com todos esses sentimentos e pode haver uma grande quantidade de
energia reprimida que precisa sair e ser reconhecida. Quando o parto ocorre, o
alívio imediato é experimentado, uma sensação de felicidade, quase como uma
corrida.
Ao abandonar continuamente, é possível permanecer nesse estado de liberdade.
Os sentimentos vêm e vão e, com o tempo, você percebe que não é os seus
sentimentos: o verdadeiro "você" está apenas testemunhando-os. Você para de se
identificar com eles. O "você" que está observando e que está cientedo que surge é
sempre o mesmo. À medida que você se torna mais consciente da testemunha
interna imutável, começa a se identificar com esse nível de consciência. Você se
torna a testemunha e não o experimentador do fenômeno. Você se aproxima do
Ser real e começa a ver que foi iludido pelos sentimentos. Você pensou que era
uma vítima de seus sentimentos. Agora você vê que eles não são a verdade sobre
você, mas que foram criados pelo ego, aquele coletor de programas que a mente,
de forma errada, considerou necessários para a sobrevivência.
Os resultados da queda são aparentemente rápidos e sutis, mas os efeitos são
muito poderosos. Muitas vezes, deixamos algo passar, mas acreditamos que
não é. Serão nossos amigos que nos alertarão sobre a mudança. Uma das razões
para este fenômeno é que quando entregamos algo totalmente, ele desaparece
da consciência. Porque nunca pensamos mais sobre isso, não percebemos que
isso se foi. Este é um fenômeno comum entre as pessoas que estão crescendo na
consciência. Não temos conhecimento de todo o carvão que extraímos; sempre
vemos a pá que estamos movendo agora. Não percebemos o quanto a pilha
encolheu. Muitas vezes, nossos amigos e familiares são os primeiros a notar.
 Para acompanhar seu progresso, muitas pessoas registram seus ganhos. Isso
ajuda a superar a resistência, que geralmente assume a forma de "isso não está
funcionando". É comum que as pessoas que obtiveram grandes lucros não
percebam isso. Às vezes, temos que nos lembrar de como éramos antes de iniciar
este processo.

Resistências ao desapego

Abandonar os sentimentos negativos envolve dissolver o ego, que resistirá a

cada passo. Isso pode levar ao ceticismo em relação à técnica, "esquecer" de
entregar, em um clímax repentino de escapismo, ou expressar sentimentos por
meio da expressão e da performance. A solução é continuar liberando os
sentimentos que você tem sobre o processo. Deixe a resistência estar lá, mas não
resista.
É livre. Você não tem que desistir de nada. Ninguém está te forçando. Observe
o medo por trás da resistência. O que te assusta nesse processo? Você está
disposto a abandonar isso? Continue abandonando todos os medos à medida que
eles surgirem e a resistência será resolvida.
Não devemos esquecer que estamos abandonando todos os programas que nos
tornaram escravos e vítimas por muito tempo. Esses programas ocultaram nossa
verdadeira identidade de nós. O ego está perdendo terreno e tentará truques e
truques. Quando começamos a nos desapegar, seus dias estão contados e seu
poder diminui. Um de seus truques é tornar-se inconsciente da própria técnica;
por exemplo, decidir que o mecanismo de entrega não está funcionando, que as
coisas ainda são as mesmas, que é confuso e muito difícil de lembrar e praticar.
Este é um sinal de progresso real! Significa que o ego sabe que temos uma
ferramenta para nos libertar e está perdendo terreno. O ego não é nosso amigo.
Como o Central Control em Tron (1982), ele quer nos manter escravos de seus
programas.
Soltar é uma habilidade natural. Não é algo novo ou estranho. Não é um
ensinamento esotérico, não é a ideia de outra pessoa ou um sistema de crenças.
Você está apenas usando sua própria natureza interior para ser mais livre e feliz.
Durante a liberação, não é útil "pensar" sobre a técnica. Melhor apenas fazer.
Com o tempo, você verá que todos os pensamentos são resistências, imagens que
a mente construiu para impedi-lo de experimentar o que ela realmente é . Depois
de deixar ir por um tempo e começar a experimentar o que realmente está
acontecendo, você vai rir de seus pensamentos. Os pensamentos são imaginações
falsas e absurdas que obscurecem a verdade. Perseguir pensamentos pode
mantê-lo ocupado indefinidamente. Algum dia, você descobrirá que ainda está no
mesmo ponto de partida. Amores-perfeitos são como peixes dourados em um
aquário; o
verdadeiro Eu é como a água. O verdadeiro Eu é o espaço entre os pensamentosou,
mais precisamente, o campo silencioso da consciência que está por trás de todos
os pensamentos.
Todos nós já passamos pela experiência de estar totalmente absorvidos no que
fazíamos e mal perceber a passagem do tempo. A mente estava muito quieta:
apenas fazíamos o que fosse necessário, sem resistência ou esforço. Estávamos
nos sentindo felizes, talvez cantarolando alguma coisa. Funcionamos sem
estresse. Estávamos muito relaxados, embora estivéssemos ocupados. Derepente,
percebemos que não precisávamos de todos esses pensamentos. Os pensamentos
são como a isca para um peixe e, se mordermos, seremos apanhados. É melhor
não picar. Não precisamos deles.
Dentro de nós, mas fora de nossa consciência, está a verdade de que já sabemos
tudo o que precisamos saber. Isso acontece automaticamente.
Paradoxalmente, a resistência à rendição se deve à eficácia da técnica.
Precisamos permanecer no desapego, mesmo quando a vida não está indo
muito bem para nós e emoções desagradáveis nos assombram. Quando,
finalmente, pela entrega, encontramos uma saída e tudo vai bem, não devemos
abandonar o desapego. Seria um erro, porque não importa o quão bem nos
sintamos, geralmente há mais o que fazer. Vamos aproveitar os estados
elevados e a necessidade de deixar ir. Vamos em frente, porque vai ficar cada
vez melhor. O desapego ganha algum ímpeto. Uma vez iniciado, é fácil de
manter. Quanto melhor nos sentimos, mais fácil é deixar ir. Essa é uma boa hora
para descer e jogar algumas coisas (o "lixo" reprimido e reprimido) que não
quereríamos resolver se estivéssemos no aterro. Sempre há uma sensação de
reduzir e entregar. Quando nos sentimos bem, as emoções são mais sutis.
Às vezes, você se sentirá preso a um sentimento particular. Apenas se entregue
à sensação de estar preso. Deixe ela estar lá e não resista. Se não forembora, veja
se você consegue se livrar da emoção, pedaço por pedaço.
Outro bloqueio possível é o medo de não deixar de querer algo, de não
conseguir. Muitas vezes é benéfico examinar algumas crenças comuns e deixar de
acreditar que são verdadeiras, tais como: a ) só merecemos as coisas se
trabalharmos muito, lutarmos, nos sacrificarmos e nos esforçarmos; b ) o
sofrimento é benéfico e bom para nós; c ) você não consegue nada por nada; d )
coisas muito simples não valem muito. Abandonar algumas dessas barreiras
psicológicas nos permitirá nos divertir com conforto e facilidade.
 CAPÍTULO
dois

A ANATOMIA DAS EMOÇÕES

Existem numerosas e complicadas psicologias das emoções humanas.

Freqüentemente, incluem simbologia considerável e referências à mitologia, e são
baseados em hipóteses que são calorosamente debatidas. Como consequência,
existem várias escolas de psicoterapia com diferentes objetivos e métodos. Uma
das características da verdade é a simplicidade, então vamos descrever um mapa
simples de emoções que pode ser verificado por experiência subjetiva e testes
objetivos.

O objetivo da sobrevivência

Qualquer psicologia que estudamos revela que o principal objetivo humano,

aquele que prevalece sobre todos os outros, é a sobrevivência. Todo desejo
humano busca garantir a sobrevivência pessoal e a sobrevivência dos grupos com
os quais se identifica, como a família, os entes queridos e o país. O humano
teme, mais do que qualquer outra coisa, perder a capacidade de experimentar.
Por isso, as pessoas se interessam pela sobrevivência do corpo, pois acreditam
que são seus corpos e, portanto, precisam deles para vivenciar suas existências.
Como as pessoas se consideram separadas e limitadas, seu senso de carência lhes
causa estresse. Uma característica comum nos humanos é olhar para fora de si
mesmos em busca da satisfação de suas necessidades. Isso os leva a se sentirem
vulneráveis, pois são insuficientes porsi próprios.
A mente é, portanto, um mecanismo de sobrevivência e seu principal método é
o uso das emoções. Estes engendram os pensamentos e, com o tempo, tornam- se
uma versão abreviada deles. Milhares, e até milhões, de pensamentos podem ser
substituídos por uma única emoção. As emoções são mais básicas e primitivas do
que os processos mentais. A razão é a ferramenta que a mente usa para atingir
seus fins emocionais. Quando usada pelo intelecto, a emoção básica subjacente é
geralmente inconsciente ou, pelo menos, nas periferias da consciência. Quando a
emoção subjacente é esquecida ou ignorada e não é experimentada, o sujeito
não está ciente da razão de suas ações e desenvolve todos os tipos de
justificativas. Na verdade, muitas vezes você não sabe por que está fazendo o que
está fazendo.
Uma maneira simples de se tornar consciente do objetivo emocional subjacente
a qualquer atividade é usar a pergunta "para quê?" Depois de cada resposta, a
pergunta é feita para quê, repetidamente, até que o sentimento básico seja
descoberto. Vejamos um exemplo. Um homem quer um novo Cadillac. Sua mente
 dá todas as razões lógicas, mas na realidade, a lógica não explica isso. Então ele
se pergunta: "Por que eu quero o Cadillac?" "Bem ", diz ele a si mesmo, " é um
sinal de reconhecimento, respeito e status de sucesso como um cidadão sólido." E
novamente: "Por que eu quero o status?" "Para obter respeito e aprovação dos
outros -pode dizer- e garantir esse respeito." E novamente ele se pergunta: "Por
que eu quero esse respeito e aprovação?" "Para ter uma sensação de segurança."
E ele se pergunta novamente: "Para que eu quero segurança?" "Para se sentir
feliz." A constantepergunta para quê revela que no fundo existem sentimentos de
insegurança, infelicidade e falta de realização. Cada atividade ou desejo
revelará que o objetivo básico é alcançar uma determinada sensação. Não há
outros objetivos a não ser superar o medo e alcançar a felicidade. As emoções
estão conectadas com o que acreditamos que garantirá nossa sobrevivência, não
com o que realmente o fará. Na realidade, as emoções são a causa do medo
básico que nos leva a buscar constantemente a segurança.

A escala das emoções

Por sua simplicidade e clareza, usaremos a escala de emoções que corresponde

aos níveis de consciência. Uma apresentação detalhada desses níveis de
consciência, sua base científica e suas aplicações práticas é encontrada em Poder
vs. Força. Os determinantes ocultos do comportamentohumano (Hawkins, 1995).
Simplificando, tudo emite energia, seja ela positiva ou negativa.

Intuitivamente, percebemos a diferença entre uma pessoa positiva (simpática,

genuína, atenciosa) e uma pessoa negativa (gananciosa, mentirosa, rancorosa). A
energia de Madre Teresa era obviamente diferente da de Adolf Hitler; a energia da
maioria das pessoas está em algum ponto intermediário. Música, lugares, livros,
animais, intenções e toda a vida emitem energia que pode ser "calibrada" por sua
essência e grau de verdade.
Semelhante atrai semelhante. As diferentes energias formam constelações de
"padrões atrativos" ou "níveis de consciência". O Mapa da Consciência (consulte
o Apêndice A) fornece uma visão linear e logarítmica deste terreno energético
não linear. Cada nível de consciência (ou padrão atrator) é calibrado em uma
escala logarítmica de poder de energia variando de 1 a 1000. O nível de
iluminação completa (1000), no topo do mapa, representa o mais alto possível
no reino humano. é a energia de Jesus Cristo, Buda e Krishna. O nível de
vergonha (20) está no fundo, perto da morte, e representa mera sobrevivência.
O nível de coragem (200) é o ponto crítico que marca a mudança de energia
negativa para positiva. É a energia da integridade, veracidade, empoderamento e
capacidade de enfrentar. Os níveis de consciência abaixo da coragem são
destrutivos, enquanto os níveis superiores sustentam a vida. Um simples teste
muscular revela a diferença: estímulos negativos (abaixo de 200) enfraquecem
instantaneamente o músculo, enquanto estímulos positivos (acima de 200) o
fortalecem. A verdade "poder" fortalece; a verdade "força" enfraquece. Se
estivermos acima do nível de coragem, as pessoas nos procuram porque
damos a elas energia (poder) e temos boa vontade para isso. Abaixo do nível de
coragem, as pessoas nos evitam porque lhes roubamos energia (força) e
queremos usá-la para nossas próprias necessidades materiais ou emocionais. Aqui
eu descrevo a escala básica, da energia mais alta à mais baixa:

Paz (600): A paz é experimentada como perfeição, felicidade, fluidez e

unidade. É um estado de não dualidade além da separação e do intelecto, a paz
que ultrapassa todo entendimento. É descrito como iluminação e compreensão.
É raro em humanos.

Alegria (540): É amor incondicional e imutável, apesar das circunstâncias e

ações dos outros. O mundo está iluminado por uma beleza rara, que se vê em
todas as coisas. A perfeição da criação é evidente. A aproximação à Unidade e a
descoberta do Eu, compaixão por tudo, enorme paciência, um sentimento de
unidade com os outros e uma preocupação com sua felicidade se desenvolvem. O
sentimento de autorrealização e autossuficiência prevalece.

Amor (500): É uma forma de ser que perdoa, nutre e apoia. Não vem da mente,
mas emana do coração. O amor se concentra na essência de uma situação, nãonos
detalhes. Trata-se do todo e não do particular. A visão está substituindo a
percepção. Você não se posiciona, você vê o valor intrínseco e a bondade de
tudo o que existe.

Razão (400): Este aspecto distingue o ser humano do animal. Existe a

possibilidade de ver as coisas de forma abstrata, de conceituar, de ser objetivo e
de tomar decisões rápidas e corretas. Sua utilidade é enorme na resolução de
problemas. Ciência, filosofia, medicina e lógica são expressões desse nível.
 Aceitação (350): Esta energia é fluida, relaxada, harmoniosa, flexível, inclusiva
e livre de resistência interna. A vida é boa. Você e eu estamos bem. Eu me sinto
conectado. Você cumpre a vida em seus termos. Não há necessidade de culpar os
outros ou sua própria vida.

Vontade (310): Essa energia serve à sobrevivência em virtude de uma atitude

positiva que acolhe todas as expressões de vida. Ele é amigável, prestativo, quer
ajudar e tenta ser útil.

Neutralidade (250): Este é um modo de vida confortável, prático e

relativamente livre de emoções. Está tudo bem de qualquer maneira. É livre de
posições rígidas, não é crítico ou competitivo.

Coragem (200): Esta energia diz: "Eu posso fazer isso." Ela é determinada,
entusiasmada com a vida, produtividade, independência e auto-capacitação. A
ação eficaz é possível.
Orgulho (175): "Meu jeito é o melhor", diz este nível. Centra-se na realização, no
desejo de reconhecimento, no especial e no perfeccionismo. Você se sente
"melhor do que ..." e superior aos outros.

Raiva (150): Essa energia vence a fonte do medo por meio da força, ameaças e
ataques. É irritável, explosivo, amargo, volátil e ressentido. Gosta de se vingar,
como quando diz: "Vou mostrar para você."

Desejo (125): Você sempre busca lucro, aquisição, prazer, obtendo algo que
está fora de você. É insaciável, nunca está satisfeito e anseia. "Eu devo ter isto."
"Dê-me o que eu quero, e dê-me agora!"

Medo (100): Esta energia vê perigos em todos os lugares. Ela é evasiva,

defensiva, preocupada com a segurança, possessiva e ciumenta dos outros,
inquieta, ansiosa e vigilante.

Sofrimento (75): Há desamparo, desespero, perda, pesar, separação,

depressão, tristeza. O sentimento de ser um perdedor predomina. Desânimo:
"Não posso continuar."
Apatia (50): Essa energia é caracterizada por desespero, fingimento de morto,
ser um "fardo" para os outros, ser imobilizado e sentimentos de "não posso" e
"quem se importa?" A pobreza é comum.

Culpa (30): Neste campo de energia, deseja-se punir e ser punido. Isso leva à
auto-rejeição, masoquismo, arrependimento, mal-estar e auto-sabotagem. É
tudo culpa minha. A propensão a acidentes, o comportamento suicida e a
projeção de ódio sobre si mesmo e os outros, que são "maus", são comuns. É a
base de muitas doenças psicossomáticas.

Vergonha (20): É caracterizada pela humilhação, como ao enrubescer de

vergonha. Tradicionalmente, é acompanhado pelo exílio. É destrutivo para a
saúde e leva à crueldade consigo mesmo e com os outros.

Em geral, a extremidade inferior da escala está associada a frequências

vibracionais mais baixas: menor energia, menor potência, piores circunstâncias na
vida, relacionamentos mais pobres, menos abundância e amor e pior saúde física
e emocional. Devido à baixa energia, essas pessoas necessitadas nos consomem
em todos os níveis. Eles tendem a ser evitados e a se encontrarem cercados por
pessoas do mesmo nível (por exemplo, na prisão).
Ao liberar sentimentos negativos, há uma subida progressiva na escada da
coragem e depois além, aumentando a eficácia, o sucesso e a abundância com
menos esforço. Temos a tendência de procurar essas pessoas. Dizemos que eles
estão "altos". Eles emitem a energia da vida para todos os seres vivos que os
rodeiam. Eles atraem animais. Eles têm tato e influenciam positivamente a vida
de todos aqueles com quem entram em contato. No nível da coragem, os
sentimentos negativos não desapareceram totalmente, mas você tem energia
suficiente para administrá-los, porque, novamente, você é o dono do poder e da
competição. A maneira mais rápida de passar de baixo para cima é dizer a
verdade, para você mesmo e para os outros.
Os níveis de energia também são tradicionalmente associados aos centros de
energia do corpo, às vezes chamados de "chakras". Os chakras são centros de
energia através dos quais se diz que a energia kundalini flui , uma vez
despertado no nível de coragem (200). Os chakras podem ser medidos com uma
variedade de técnicas clínicas e instrumentos eletrônicos sensíveis. No mapa da
consciência, os chakras são calibrados da seguinte forma: coroa (600), terceiro
olho (525), garganta (350), coração (505), plexo solar (275), sacro ou baço (275),
base ou raiz chakra (200). Quando renunciamos aos sentimentos negativos, a
energia dos chakras superiores aumenta. Por exemplo, em vez do "alívio do baço"
usual (segundo chakra), agora somos descritos como "todo coração" (quarto
chakra).
Este sistema de energia tem um impacto direto no corpo físico. A energia de
cada chakra flui através de canais, chamados "meridianos", para todo o corpo
energético, que é como uma planta do corpo físico. Cada meridiano está
relacionado a um determinado órgão, e cada órgão está associado a uma
emoção particular. Cada emoção negativa desequilibra a energia de um
meridiano do sistema de acupuntura e seu órgão associado. Por exemplo,
depressão, desespero e melancolia estão ligados ao meridiano do fígado, de
modo que essas emoções tendem a interferir na função hepática.

Cada sentimento negativo afeta um órgão do corpo e, com o passar dos anos,esse
órgão fica doente e, com o tempo, falha.
Quanto mais baixo nosso estado emocional, mais negativamente influenciaremos
nossas próprias vidas e a vida ao nosso redor. Quanto mais elevado for o nível
emocional em evolução, mais positiva será nossa vida em todos os níveis, e
apoiaremos toda a vida ao nosso redor. À medida que reconhecemos e
renunciamos às emoções negativas, temos mais liberdade, subimos a escada e,
com o tempo, experimentamos predominantementesentimentos positivos.
Todas as emoções inferiores são limitações e nos cegam para a realidade de
nosso verdadeiro Eu. À medida que subimos a escada, através da rendição e nos
aproximamos do topo, um novo tipo de experiência começa. Na parte maisalta da
escala estão a realização do verdadeiro Eu e os diferentes níveis de Iluminação. À
medida que ganhamos mais liberdade, a consciência espiritual e a intuição
emergem. Essa é a experiência comum de todos os que renunciam a seus
sentimentos negativos. Eles se tornam cada vez mais conscientes. Aquilo que é
impossível ver ou experimentar nos níveis inferiores de consciência torna- se
evidente e incrivelmente óbvio nos níveis superiores.

Entenda as emoções

De acordo com as descobertas científicas, todos os pensamentos são

arquivados no banco de memória da mente, e o sistema de arquivamento é
baseado nos sentimentos associados em suas gradações mais finas (Gray e
LaViolette, 1981). Eles são arquivados de acordo com o tom dos sentimentos
associados, e não como fatos. Conseqüentemente, há uma base científica para
afirmar que a autoconsciência aumenta muito mais por meio da observação de
sentimentos do que de pensamentos. Literalmente, milhares de pensamentos
podem ser afetados por um único sentimento associado. Compreender a
emoção subjacente e administrá-la corretamente é, portanto, mais gratificante e
menos demorado do que lidar com os pensamentos.
A princípio, se a pessoa não está familiarizada com o assunto dos sentimentos, é
aconselhável começar por observá-los sem a intenção de fazer nada com eles.
Dessa forma, alguns esclarecimentos sobre a relação serão produzidos entre
sentimentos e pensamentos. Quando a familiaridade aumenta, pode haver um
pouco de experimentação. Por exemplo, é possível captar algumas séries de
pensamentos que tendem a se repetir e identificar a sensação associada. Então,
você pode trabalhar com o sentimento, primeiro aceitando que ele existe, sem
resistir ou condená-lo. Depois, a energia da sensação começa a ser esvaziada,
deixando-a ser o que é até que se esgote. Um pouco depois, é possível
contemplar os pensamentos anteriores e observar que seu caráter mudou. Se
as sensações foram totalmente abandonadas e liberadas, geralmente todos os
pensamentos associados desaparecem completamente e são substituídos por
um pensamento conclusivo que rapidamente resolve o problema.
Por exemplo, um homem perdeu seu passaporte pouco antes de viajar para um
país estrangeiro. À medida que a data de partida planejada se aproximava, eu
ficava cada vez mais em pânico. Sua mente correu para se perguntar onde o
passaporte poderia ter sido perdido. Ele procurou por ele de cima a baixo. Ele
tentou vários truques mentais sem sucesso. Ele se repreendeu: Como pude sertão
estúpido para perder meu passaporte? Agora não tenho tempo para comprar
outro! " À medida que o dia fatídico se aproximava, ele se deparou com um
verdadeiro dilema: sem passaporte, não havia viagem. Perder a viagem teria
muitas consequências negativas, visto que se tratava de negócios e lazer, e uma
situação difícil teria sido criada. Finalmente, ele se lembrou de praticar a técnica
de desapego.
Ele se sentou e perguntou a si mesmo: "Qual é o sentimento básico que tenho
ignorado?" Para sua surpresa, o sentimento básico que teve foi de sofrimento.
Ele associou o sofrimento a não querer se separar de alguém que amava muito.
Ele também tinha um medo associado à perda do relacionamento ou, pelo
menos, ao seu enfraquecimento devido à sua ausência. Libertando-se da dor e
do medo associado, ele de repente se sentiu em paz com o assunto. Ele
também concluiu que, se o relacionamento não aguentava uma ausência de
duas semanas, não valia muito; então ele não estava realmente arriscando
nada. Assim que se sentiu em paz, lembrou-se de onde estava o passaporte. Na
verdade, estava em um lugar tão óbvio que apenas o bloqueio inconsciente
poderia explicar por que ele não se lembrava. Desnecessário dizer que os
milhares de pensamentos sobre a perda do passaporte, a viagem fracassada e
as possíveis consequências desapareceram instantaneamente. Seu estado
emocional tornou-se de gratidão e felicidade, em vez de frustração.
O desapego pode ser muito útil nas situações da vida cotidiana, mas seu uso nas
crises da vida é crucial para a prevenção e o alívio de grande parte do
sofrimento. Normalmente, em uma crise de vida, as emoções correm soltas. A
crise atinge uma de nossas principais áreas de sentimentos reprimidos ou
reprimidos. Nessa situação, o problema não está em identificar a emoção, mas
em como administrar a opressão.
Gestão de crises emocionais

Como esse é um problema muito difícil para a maioria das pessoas, algumas
diretrizes são necessárias. Existem várias técnicas para ajudar a gerenciar crises
emocionais muito mais rapidamente e com um resultado final melhor do que
deixá-las se esgotarem sozinhas. Lembre-se de que os mecanismos usuais que a
mente consciente usa para lidar com as emoções são supressão (ou repressão),
expressão e fuga. Eles são prejudiciais quando usados sem intenção consciente.
Em situações de estresse, geralmente é aconselhável usá- los, mas de forma
consciente . O objetivo dessa manobra é reduzir a emoção enorme e
avassaladora para que ela possa ser desarmada e deixada para trás ponto a ponto
(descreveremos esse processo mais tarde). Portanto, neste caso, é normal liberar
conscientemente o máximo de emoção possível no momento. A intensidade da
emoção pode ser reduzida compartilhando o sentimento com amigos ou
mentores. A mera expressão da sensação reduz um pouco a sua energia.
Nessa circunstância, também é conveniente usar conscientemente
mecanismos de escape, como socializar para se distanciar da dor, brincar com
o cachorro, assistir televisão, ir ao cinema, ouvir música, fazer amor ou qualquer
que seja nosso hábito naqueles circunstâncias. Quando o sentimento foi
reduzido consideravelmente, é melhor começar a abandonar os pequenos
aspectos da situação, em vez de deixá-la como um todo e a emoção que a
acompanha.
Para ilustrar esse ponto, vejamos o exemplo de um homem que perde o
emprego em uma empresa que está na empresa há muitos anos e se vê em uma
situação desesperadora e avassaladora. Usando os três mecanismos descritos, é
possível reduzir um pouco da emocionalidade. Então você pode ver algumas das
pequenas curiosidades sobre o trabalho. Por exemplo, você poderia parar de
querer Almoçar onde sempre almoça com seu colega de trabalho? Você consegue
parar de querer estacionar na vaga que você sempre usou no passado? Você
poderia parar de querer subir no mesmo elevador? Você poderia deixar de lado o
apego à sua mesa? Você poderia deixar de lado o apego ao seu secretário e sua
simpatia por ele? Você poderia deixar de lado o anexo do seu computador? Você
poderia parar de ver o mesmo chefe todos os dias? Você poderia deixar de lado sua
sensação de familiaridade com os ruídos de fundo no escritório?
O objetivo de renunciar a esses aspectos menores de perder o emprego, que
podem parecer triviais, é colocar sua mente na atitude de deixar ir. A atitude de
desapego leva-nos ao nível da coragem, em que os sentimentos negativos,
reconhecidos e trabalhados, perderam a carga. De repente, percebemos que
temos a coragem de enfrentar a situação, reconhecer nossos sentimentos e fazer
algo a respeito. À medida que entregamos as curiosidades, por incrível
que pareça, o evento principal se torna menos opressor. A causa desse
fenômeno é que, quando o mecanismo de entrega é usado com uma emoção,
todas as emoções são entregues ao mesmo tempo. É como se todos tivessem a
mesma energia subjacente, portanto, ao entregar as energias que vão em uma
direção, também entregamos aquelas que parecem ir na direção oposta. É uma
questão de ter a experiência; é necessário verificar pessoalmente para acreditar.
Depois de usar os quatro métodos já mencionados (supressão, expressão, escape
e entrega dos pequenos aspectos), um quinto método torna-se evidente. Na
realidade, cada emoção intensa é uma combinação de várias emoções
subsidiárias e é possível desarmar todo o complexo emocional. Por exemplo:
inicialmente, o homem que perdeu o emprego tem um sentimento de desespero.
Mas, à medida que começa a render o periférico - e à medida quesua sensação de
opressão diminui, usando conscientemente a fuga, a supressão e a expressão -
ele percebe que também há raiva. Veja que a raiva está associada ao orgulho. Há
muita raiva na forma de ressentimento. Isso nãoo invalida; é sobre raiva expressa
contra si mesmo. Uma quantidade considerável de medo também está presente.
Agora, essas emoções associadas podem ser tratadas diretamente. Por exemplo,
você pode começar a abandonar o medo de não encontrar outro emprego.
Quando ele reconhece e descarta esse medo, todas as possibilidades alternativas
tornam-se aparentes para ele. E, à medida que você entrega seu orgulho, logo
percebe que não está sofrendo um desastre econômico, como eu pensava.
Portanto, à medida que o complexo emocional é desarmado, destaca-se cada um
de seus componentes, que passaram a ter menos energia e podem ser entregues
individualmente.
Ao superar a opressão, você se lembrará de que suprimiu ou escapou
intencionalmente de alguma parte da emoção. Agora você pode reexaminá-lo
para evitar que cause danos residuais, como amargura, culpa inconsciente ou
queda na auto-estima. Alguns fragmentos do complexo emocional podem ser
repetidos por um tempo, até anos, mas agora são pequenos fragmentos que
podem ser gerenciados à medida que surgem. Desta forma, a situação de crise
terá sido superada de forma segura e consciente.
Gerenciar uma crise em um nível emocional, e não intelectual, reduz
radicalmente sua duração. No caso de quem perde o emprego, gerenciá-lo
desde o nível intelectual produz milhares de pensamentos e cenários
hipotéticos. A pessoa passa muitas noites sem dormir devido a pensamentos
acelerados sobre a situação, que a mente revê continuamente. Tudo isso é
inútil. Até que a emoção subjacente seja transmitida, os pensamentos
continuarão a ser gerados indefinidamente. Todos nós conhecemos pessoas
que sofreram uma crise emocional há muitos anos e ainda não se recuperaram
hoje. A crise turvou suas vidas, e eles pagaram um preço alto por não saberem
como administrar suas emoções subjacentes.
Muitos benefícios resultam do gerenciamento bem-sucedido de uma crise de
vida. Por um lado, a quantidade de emoção reprimida ou reprimida é muito
menor. A crise obrigou o seu surgimento para que pudesse ser entregue e,
portanto, a quantidade que fica estocada diminuiu. A sensação de autoestima e
confiança aumentam, pois você tem consciência de que pode sobreviver e
administrar o que a vida lhe traz. O medo da vida em geral é reduzido. Um senso
de domínio, compaixão pelo sofrimento dos outros e a capacidade de ajudá-los
a superar circunstâncias semelhantes aumentam. Paradoxalmente, uma crise
de vida é frequentemente seguida por um período de paz e tranquilidade de
duração variável, às vezes se aproximando do nível de experiência mística. A
"noite escura da alma" geralmente precede os estados superiores de
consciência.
Um dos exemplos mais conhecidos desse paradoxo é o de pessoas que
tiveram experiências de quase morte. Atualmente, existem muitos livros sobre o
assunto que revelam algo em comum. Uma vez que o pior de todos os medos
possíveis, o medo da morte, tenha sido enfrentado, ele é substituído por um
profundo senso de serenidade, paz, unidade e imunidade ao medo. Muitas dessas
pessoas desenvolvem habilidades extraordinárias, tornam-se curandeiros ou
médiuns e experimentam estados avançados de iluminação espiritual. Eles
experimentam avanços importantes em seu crescimento pessoal e o súbito
aparecimento de novos talentos e habilidades. Assim, cada crise vital carrega
consigo as sementes de uma inflexão, uma renovação, umaexpansão, um salto de
consciência, o abandono do antigo para permitir que onovo nasça.

Curar o passado

Se olharmos para nossa vida, veremos resquícios de crises vitais do passado que
ainda não foram resolvidas. Pensamentos e sentimentos sobre eventos quetendem
a colorir nossa percepção e perceberemos que eles nos incapacitaram em certas
áreas da vida. Neste ponto, é aconselhável perguntar a si mesmo se vale a pena
pagar por esse custo contínuo. Agora que temos algumas ferramentas para
gerenciar esses restos, podemos processá-los. Podemos investigar e liberar
sentimentos residuais para que a cura ocorra. Isso nos leva a outra técnica de cura
emocional que se torna poderosa quando o evento principal passa. Consiste em
colocar o evento em um contexto diferente, vê-lo de outra perspectiva e
considerá-lo dentro de outro paradigma, com outra importância e outro
significado.
Diz-se que a maioria das pessoas passa a vida lamentando o passado e temendo
o futuro e, portanto, são incapazes de sentir alegria no presente.
Muitos presumem que este é o destino humano, a nossa sorte, e que o melhorque
podemos fazer é fazer uma cara boa e suportá-lo. Alguns filósofos aproveitaram-
se dessa abordagem negativa e pessimista para desenvolver os sistemas de
niilismo. Obviamente, esses filósofos, alguns dos quais foram aclamados nos
últimos anos, são meras vítimas de emoções dolorosas que não conseguiram
controlar e que causaram uma intelectualização e elaboração intermináveis.
Alguns passaram a vida inteira construindo sistemas intelectuais sofisticados para
justificar o que é absolutamente óbvio ser uma simples emoção reprimida.
Uma das ferramentas mais eficazes para gerenciar o passado é criar um
contexto diferente. Isso significa que damos a ele um significado diferente.
Assumimos uma atitude diferente em relação às dificuldades ou traumas vividos e
valorizamos a dom escondido neles. Viktor Frankl foi o primeiro a reconhecer o
valor dessa técnica na psiquiatria. Ele expôs sua abordagem, que chamou de
"logoterapia",em seu famoso livro Man's Search for Meaning . Com sua experiência
pessoal e clínica, ele demonstrou que eventos emocionais e eventos traumáticos
mudam e curam consideravelmente quando recebem um novo significado. Frankl
falou de sua experiência nos campos de concentração nazistas, onde passou a ver
seu sofrimento físico e mental como uma oportunidade de alcançar o triunfo
interior. “Tudo pode ser tirado de um homem, exceto uma coisa: a última das
liberdades humanas consiste em escolher sua atitude diante de qualquer
conjunto de circunstâncias, escolhendo seu próprio caminho” (Frankl, 1954).
Frankl recontextualizou suas terríveis circunstâncias para que tivessem um
significado profundo para o espírito humano.
Cada experiência na vida, por mais "trágica" que seja, contém uma lição oculta.
Quando descobrimos e reconhecemos seu dom oculto, ocorre a cura. No exemplo
do homem que perdeu o emprego, depois de algum tempo ele olhou para trás e
viu que o emprego anterior atrapalhava seu crescimento e se tornara rotina. Na
verdade, o trabalho lhe causou uma úlcera. Antes de perdê-lo, ele só tinha visto
suas vantagens. Mais tarde, ele começou a ver o preço físico, emocional e mental
que vinha pagando. Depois de perder o emprego, ele se abriu para descobrir
novas habilidades e talentos; na verdade, ele começou uma carreira nova e mais
promissora.
Portanto, os eventos da vida são oportunidades para crescer, experimentar,
expandir e desenvolver. Em alguns casos, olhando para trás, parece que havia
realmente algum propósito inconsciente por trás do evento, como se nosso
inconsciente soubesse que algo importante tinha que ser aprendido e que, por
mais doloroso que fosse, essa era a única maneira de fazê-lo. Esse princípio faz
parte da psicologia de Carl Jung, que, após uma vida inteira de estudos, chegou
à conclusão de que no inconsciente existe um impulso inato para a plenitude,
integridade e autorrealização; e que o inconsciente busca os meios para realizá-
lo, mesmo que sejam traumáticos para a mente consciente.
Jung também falou de um aspecto inconsciente de nós mesmos que chamou de
"sombra". A sombra são todos os pensamentos, sentimentos e conceitos
reprimidos sobre nós mesmos que não queremos voltado para a frente. Um dos
benefícios das crises é que muitas vezes nos levam a nos familiarizar com nossa
sombra. Ao perceber que compartilhamos tudo com toda a humanidade, nos
tornamos mais humanos e íntegros. Todas as coisas que pensamos ser culpa dos
outros também estão em nós mesmos. Assim, quando os trazemos à consciência,
os reconhecemos e os entregamos, eles não operam mais em nós
inconscientemente. Quando a sombra é reconhecida, ela perde seu poder. Tudo
o que é necessário é reconhecer que temos certos impulsos, pensamentos e
sentimentos proibidos. Então, podemos gerenciá-los com um "que diferença isso
faz!"
Superar uma crise de vida nos torna mais humanos, mais compassivos.Aceitamos
melhor as coisas, nos tornamos mais compreensivos conosco ecom os outros.
Não gostamos mais de interpretar a razão dos outros (ou de nós mesmos).
Gerenciar uma crise emocional nos leva a uma maior sabedoria e oferece
benefícios para a vida toda. Na realidade, o medo da vida é o medo das emoções.
Não tememos os fatos, mas o que eles nos fazem sentir. Quando controlamos os
sentimentos, o medo da vida diminui. Estamos mais confiantes em nós mesmos e
dispostos a correr grandes riscos, porque agora sentimos que podemos controlar
as consequências emocionais, sejam elas quais forem. Visto que o medo é a base
de todas as inibições, dominar o medo envolve desbloquear todos os caminhos de
experiência de vida que antes evitávamos.
Portanto, o homem que soube administrar a crise de perder o emprego nunca
mais sentirá aquele medo. Você será mais criativo no próximo emprego e estará
disposto a assumir os riscos necessários para ter sucesso. Ele começa a
perceber que, no passado, aquele medo obsessivo de perder o emprego limitava
severamente seu desempenho, o tornava temeroso e cauteloso e custava-lhe sua
autoestima por ter que se curvar aos superiores.
Um dos benefícios de uma crise de vida é o aumento da autoconsciência. A
situação é avassaladora e somos forçados a parar com toda a nossa diversão,
olhar seriamente para a nossa situação de vida e reavaliar nossas crenças,
objetivos e valores, bem como nossa direção na vida. É uma oportunidade de
reavaliar e liberar a culpa. E também para uma mudança total de atitude.
As crises vitais nos confrontam com pólos opostos. Devo odiar ou perdoar essa
pessoa? Devo aprender com essa experiência e crescer ou resistir a ela e ficar
amargo? Eu escolho ignorar os defeitos do outro e dos meus, ou, pelo Caso
contrário, eu os rejeito e ataco mentalmente? Devo recuar para uma situação
semelhante no futuro, ou devo transcender esta crise e dominá-la deuma vez por
todas? Eu escolho esperança ou desânimo? Posso usar a experiência como uma
oportunidade para aprender a compartilhar ou me tranco em uma casca de medo
e amargura? Cada experiência emocional é uma oportunidade para subir ou
descer. O que vou escolher? Este é o confronto.
Temos a oportunidade de escolher se queremos manter ou liberar os distúrbios
emocionais. Vemos o custo de mantê-los. Queremos pagar o preço? Estamos
dispostos a aceitar os sentimentos? Podemos ver os benefícios de deixar ir. Nossa
escolha determinará nosso futuro. Que tipo de futuro queremos? Vamos escolher
ser curados ou nos tornaremos aleijados ambulantes?
Ao fazer essa escolha, é conveniente ver a recompensa que recebemos por nos
agarrarmos aos resquícios de uma experiência dolorosa. Quais são as satisfações
que obtemos? Estamos dispostos a aceitar tão pouco? Vamos para. Odiar.
Autocompaixão. Ressentimentos. Tudo isso tem sua pequena recompensa barata,
aquela pequena satisfação interior. Não vamos fingir que não está lá. Há um
prazer estranho e peculiar em segurar a dor. Certamente satisfaz nossa
necessidade inconsciente de aliviar a culpa por meio da punição. Isso nos permite
sentir miseráveis e decompostos. Então surge a pergunta: "Mas por quanto
tempo?"
Vejamos o exemplo de um homem que não falava com seu irmão há 23 anos.
Nenhum deles conseguia se lembrar do incidente que causou o afastamento;
eles haviam esquecido há muito tempo. Mas eles tinham o hábito de não se
falarem, então por vinte e três anos pagaram o preço de perder a companhia um
do outro, o carinho e a união em assuntos familiares, bem como a possibilidade
de compartilhar experiências e professar o amor. Quando esse homem
aprendeu o mecanismo da rendição, começou a deixar de lado seus
sentimentos pelo irmão. De repente, ela começou a chorar de dor, percebendo
tudo o que havia perdido nos últimos anos. Ao perdoar seu irmão, ele obteve
uma resposta semelhante e eles se reuniram. Então um deles se lembrou do
incidente: foi uma discussão por causa de um par de tênis. Eles pagaram esse
preço por um par de tênis por vinte e três anos! Se ele não tivesse aprendido a
técnica de deixar ir, é muito provável que o homem teria ido para o túmulo com
seu ressentimento. Então o A pergunta é: «Por quanto tempo queremos continuar
sofrendo? Quando estaremos dispostos a desistir? Quando vamos dizer o suficiente?
».
A parte de nós que deseja agarrar-se às emoções negativas é a nossa pequenez.
É nossa parte miserável, mesquinha, egoísta, competitiva, rastejante, intrigante,
desconfiada, vingativa, crítica, diminuída, fraca, culpada, envergonhada e
vaidosa. Tem baixo consumo de energia: é exaustivo,
degradante e baixa a autoestima. É a pequena parte de nós que representa o
ódio a si mesmo, a culpa sem fim e a busca por punição, doença e desordem. É
essa parte com a qual queremos nos identificar? É essa parte que queremos
energizar? É assim que queremos nos ver? Porque, se é assim que nos vemos, é
assim que os outros nos verão.
O mundo só pode nos ver como nós nos vemos . Estamos dispostos a pagar as
consequências? Se nos considerarmos assustadores e mesquinhos, é improvável
que sejamos os primeiros na lista da empresa para um aumento.
O preço de manter a pequenez pode ser demonstrado com testes musculares.
O procedimento é bastante simples (Hawkins, 1995, 2012). Mantenha um
pensamento infeliz e pedante em mente e peça a alguém que pressione seu
braço para baixo enquanto você resiste; observe o efeito. Agora escolha a visão
oposta. Imagine-se como um ser generoso, compassivo e amoroso e
experimente a sua grandeza interior. Instantaneamente, haverá um grande
aumento na força muscular, indicando um aumento repentino na bioenergia
positiva. A pequenez traz fraqueza, doença, desordem e morte. É isso que você
quer? Abandonar os sentimentos negativos pode ser acompanhado por outra
manobra muito saudável para a transformação interior: pare de resistir às
emoções positivas.

Fortaleça as emoções positivas

O corolário de abandonar os sentimentos negativos é parar de resistir aos

positivos. No universo, tudo tem seu oposto; portanto, na mente, todo
sentimento negativo tem sua contraparte, esteja você ciente de sua existência ou
não.
Um exercício muito esclarecedor é sentar-se, observar a sensação oposta à
emoção negativa que estamos experimentando e parar de resistir a ela.
Digamos, por exemplo, que o aniversário de um amigo esteja chegando e que
estejamos ressentidos e mesquinhos. Portanto, é difícil sairmos para comprar um
presente e o dia está se aproximando. Os sentimentos opostos são os de perdão e
generosidade. Basta começar a buscar o sentimento de perdão em nós mesmos e
parar de resistir a ele. À medida que afrouxamos nossa resistência a ser piedosos,
muitas vezes ficamos surpresos ao ver que os sentimentos piedosos vêm em
ondas. Começaremos a reconhecer que parte de nossa natureza sempre teve
vontade e desejo de perdoar, mas não ousamos correr o risco. Nós pensamos que
iríamos parecer tolos. Achávamos que, ao manter o ressentimento, puniríamos a
outra pessoa. Mas, na verdade, estávamos suprimindo o amor. A princípio,
podemos não sentir isso de forma consciente e específica em relação ao nosso
amigo, mas começaremos a perceber que temos esse aspecto em nossa
personalidade. Conforme continuamos a desistir de nossa resistência ao amor,
perceberemos que dentro
de nós há algo que deseja dar e compartilhar, para nos libertar do passado e
enterrar a machadinha. Queremos fazer um gesto amigável; queremos curar a
separação, consertar a ferida, corrigir o erro, expressar gratidão e correr o risco
de sermos considerados tolos.
O objetivo deste exercício é atrair a grandeza para nós mesmos, que é a
coragem de superar obstáculos. É a vontade de passar para o nível mais alto de
amor. É a aceitação da humanidade dos outros e a compaixão pelo sofrimento
deles, colocando-nos no lugar deles. Ao perdoar os outros, perdoamos a nós
mesmos e nos livramos da culpa. Nossa verdadeira recompensa é deixar de lado a
negatividade e escolher amar; nós somos os beneficiários. Ganhamos averdadeira
recompensa. Essa autoconsciência aumentada traz invulnerabilidade progressiva
à dor. Uma vez que aceitamos com compaixão nossa humanidade e a dos outros,
não estamos mais sujeitos à humilhação. A verdadeira humildade faz parte da
grandeza.
Do reconhecimento de quem realmente somos vem o desejo de buscar o quenos
inspira. Dele deriva um novo significado e contexto para a vida. Quando esse
vazio interior, por falta de autoestima, é substituído pelo verdadeiro amor por nós
mesmos, não temos mais que buscar a felicidade no mundo, porque sua fonte
está dentro de nós. E percebemos que o mundo não pode nos fornecer nada de
valor. Nenhuma riqueza pode compensar o sentimento de pobreza interior. Todos
nós sabemos de muitos bilionários tentando compensar sua sensação interior de
vazio e inutilidade. Uma vez que nos conectamos com o Ser interior, com esta
grandeza interior, com esta plenitude, alegria e verdadeiro sentimento de
felicidade, transcendemos o mundo. Agora o mundo é um lugar para desfrutar;
não somos mais liderados por ele. Não estamos mais do lado do efeito, mas do
lado da causa.
Quando usamos essas técnicas de renunciar ao negativo e abandonar a
resistência ao positivo, repentinamente nos tornamos conscientes de nossa
verdadeira dimensão. Quando isso é experimentado, nunca é esquecido. O
mundo nunca nos intimidará como antes. Podemos continuar a aceitar as normas
do mundo por hábito, mas a impulsividade interior, a vulnerabilidade e a dúvida
desapareceram. Externamente, o comportamento pode parecer o mesmo. Mas,
internamente, agora suas causas são totalmente diferentes. O resultado final do
gerenciamento consciente das emoções é a invulnerabilidade e a
imperturbabilidade. Agora, nossa natureza interna é à prova de balas. Somos
capazes de viver a vida com graça e equilíbrio.
 CAPÍTULO
3

APATIA E DEPRESSÃO

Apatia é a crença "não posso". É a sensação de que nada podemos fazer a

respeito de nossa situação e ninguém pode nos ajudar. É desesperança e
desamparo. É associado a pensamentos como "Quem se importa?", "Qual é a
utilidade?", "É entediante", "Por que se preocupar?", "Não consigo vencer de
forma alguma". Este é o papel de Bisonho, o personagem taciturno do Ursinho
Pooh que, nos desenhos animados, diz: “Muito bem. Não faremos nada certo de
qualquer maneira. " Desânimo. Derrota. Impossibilidade. Dureza extrema.
Solidão. Isolamento. Separação. Cancelamento. Sentindo-se desligado. Desolação
Depressão. Empobrecimento. Frustração. Pessimismo. Negligência. Falta de senso
de humor. Vazio. Absurdo. Ociosidade. Abandono. Fracasso. Exausta. Desespero.
Confusão. Eu esqueço. Fatalismo. Tarde demais. Muito velhice. Muito jovem.
Mecanismo. Pena. Negatividade Tristeza. Futilidade. Perdido. Sem sentido.
Indiferença.
O propósito biológico da apatia é pedir ajuda, mas parte do sentimento é quenão
é possível recebê-la. Grande parte da população mundial funciona no nível de
apatia. Eles não têm esperança de serem capazes de atender às suas
necessidades básicas ou de receber ajuda de outro lugar.
A personalidade média é geralmente apática em algumas áreas e apenas
ocasionalmente enfrenta abertamente a apatia como uma situação de vida
generalizada. Apatia indica falta de energia vital e proximidade da morte. Isso
foi observado durante o bombardeio de Londres na segunda guerra mundial. As
crianças foram transferidas para creches remotas em áreas seguras da
Inglaterra, onde suas necessidades físicas, nutricionais e médicas foram
convenientemente atendidas. No entanto, eles desenvolveram apatia, perderam
o apetite e a taxa de mortalidade era alta. Apatia foi considerada o resultado da
falta de afeto e proximidade afetiva da figura materna. Era um estado
emocional, nãofísico. Sem amor e carinho, eles perderam a vontade de viver.
 Em nosso país, vemos áreas economicamente deprimidas onde toda a população
se torna apática. Quando pessoas dessas áreas aparecem no noticiário da
televisão, costumam fazê-lo com comentários como: "Quando acabar o cheque da
previdência, vamos passar fome, não há esperança para nós".
Sentimentos de apatia, em relação à técnica de desapego, podem aparecer
como resistências que tomam a forma de atitudes e pensamentos como: "De
qualquer forma, não vai funcionar", "Qual é a diferença?", "Mesmo assim. Eu ' não
estou pronto para isso ',' não consigo sentir ',' estou muito ocupado ',' estou
cansado de deixar ir ',' estou muito sobrecarregado ',' esqueci ',' eu ' estou muito
desesperado ',' Estou muito adormecido '. A saída da apatia é nos lembrar da
intenção de nos tornarmos mais livres, de sermos mais eficazes e felizes e de
abandonar a resistência à técnica.

"Eu não posso" vs. "Eu não quero"

Outra forma de superar a apatia é ver a compensação que recebemos por não
desistir da atitude apática. Essa compensação pode assumir a forma de desculpas
dissimuladas que escondem o medo. Já que somos seres muito capazes, a maioria
dos "não posso" são, na verdade, "não quero". Por trás do "Não posso" ou do "Não
quero", costuma haver um medo. Portanto, quando olhamos para o que está por
trás do sentimento, subimos na escala da apatia ao medo. O medo é um estado de
energia superior à apatia. Pelo menos o medocomeça a nos motivar a agir e, nessa
ação, podemos renunciar ao medo e passar para a raiva, o orgulho ou a coragem,
todos estados mais elevados doque a apatia.
Vamos pegar um problema humano típico e ver como o mecanismo de entrega
funciona para se libertar de uma inibição. Uma das inibições mais comuns é falar
em público. Ao nível da apatia, nesta área dizemos: “Oh, não posso falar em
público. É muito opressor. De qualquer forma, ninguém vai querer me ouvir. Não
tenho nada que dizer". Se nos lembrarmos de nossa intenção, veremos quea apatia
mascara o medo. Agora, a ideia de falar em público é assustadora, não há
esperança. Isso traz alguma clareza. Não é que não podemos fazer isso,
simplesmente, estamos com muito medo.
À medida que sentimos e deixamos esse medo ir, percebemos que queremos
fazer exatamente as coisas que tememos. Agora, olhando para o desejo, que
está bloqueado pelo medo e talvez agravado por algum sofrimento por
oportunidades perdidas no passado, surge a raiva. Passamos da apatia à dor e
depois ao desejo e à raiva. Há muito mais energia e agência na raiva. A raiva
geralmente assume a forma de ressentimento, como o de ter concordado em
falar em público e se sentir compelido a fazê-lo.
 Também sentimos raiva de nosso medo, que bloqueou nossas realizações no
passado, e essa raiva leva à decisão de fazer algo a respeito. Essa decisão pode
tomar a forma de um curso de oratória. Ao nos inscrevermos em um curso de
oratória, alcançamos a energia do orgulho, no qual finalmente pegamos o touro
pelos chifres e fazemos algo a respeito. No caminho para o curso de oratória,
novamente, mais medos surgirão. Na medida em que sejam constantemente
reconhecidos e entregues, vamos perceber que, no mínimo, temos a coragem de
enfrentar nossos medos e tomar medidas para superá-los.
O nível de coragem tem muita energia. Isso assume a forma de abandonar o
medo, a raiva e o desejo residuais, de modo que, no meio da aula de oratória, de
repente experimentamos a aceitação. Com a aceitação, ficamos livres de
resistências, que antes assumiam a forma de medo, apatia e raiva. Começamos a
sentir prazer. A aceitação traz confiança: "Eu posso fazer isso." No nível de
aceitação, ficamos mais atentos aos outros, de modo que na aula de oratória,nos
conscientizamos da dor, do sofrimento e do desconforto dos demais integrantes
da turma e passamos a nos preocupar com eles.
O surgimento dessa compaixão pelos outros é acompanhado por uma perda de
autoconsciência. Com a abnegação, vêm os momentos de paz. No caminho de
casa para a aula, sentimos satisfação, a sensação de que crescemos, que
compartilhamos com outras pessoas. Na experiência de compartilhar, nos
esquecemos por alguns momentos e nos preocupamos mais com a felicidade dos
outros. Sentimos prazer nas realizações de outros. Nesse estado, uma graça
transformadora acompanha a descoberta de nossa compaixão, um sentimento de
conexão com os outros e compaixão pelo seu sofrimento. O pleno
desenvolvimento desta progressão permite-nos partilhar com os outros que
tínhamos medo de falar em público, os passos que demos para o
ultrapassar, os sucessos alcançados, o aumento da nossa autoestima e as
mudanças positivas nas nossas relações.
Essa progressão é a base de grande parte do poder dos grupos de autoajuda: a
troca de experiências dos níveis inferiores da escala emocional pelos superiores.
Superamos e administramos o que a princípio parecia formidável e opressor, com
o conseqüente aumento da vitalidade e do bem-estar. Esse aumento da auto-
estima mais tarde transborda para outras áreas da vida, e oaumento da confiança
produz maior abundância material e habilidade profissional. Nesse nível, o amor
assume a forma de compartilhar e encorajar os outros: nossas atividades são
construtivas em vez de destrutivas. Em seguida, irradiamos energia positiva e
atrativa para os outros, resultando em um feedback positivo constante.
Depois de experimentar essa progressão na escala das emoções em uma área
particular, começamos a perceber que ela pode levar a outras áreas de nossa
vida que foram limitadas. Por trás de todo o "Não posso", há simplesmente um
"Não quero". "Não quero" significar "Tenho medo de", "Tenho vergonha de" ou
"Tenho orgulho de tentar, com medo de falhar". Por trás de tudo está a raiva denós
mesmos e das circunstâncias geradas pelo orgulho. Reconhecer e abandonar
esses sentimentos nos leva à coragem e, a partir daí, finalmente, à aceitação e à
tranquilidade interior, pelo menos no que se refere à área da vidaque superamos.
Apatia e depressão são o preço que pagamos por termos nos conformado
com nossa pequenez. É o que nos acontece por termos brincado de ser vítimas e
nos permitir sermos programados. É o preço de ter confiado na negatividade. É o
resultado de resistir à parte de nós que é amorosa, corajosa e grande. É o
resultado de nos permitirmos ser dominados por nós mesmos ou pelos outros; é a
consequência de nos mantermos em um contexto negativo. Na realidade, éapenas
uma definição de nós mesmos que, sem saber, permite que isso aconteça. A saída
é ficar mais consciente.
O que significa "tornar-se mais consciente"? Para começar, buscar a verdade
para nós mesmos, ao invés de nos permitirmos ser programados cegamente, seja
de fora ou por uma voz interior que tenta nos diminuir e invalidar, concentrando-
se em tudo o que está enfraquecido e indefeso. Para sair disso, temos que
assumir a responsabilidade de aceitar a negatividade e estar dispostos a
acreditar nela. A saída é começar a questionar tudo .
Existem muitos modelos de mente. Um dos mais recentes é o computador.
Podemos ver os conceitos mentais, pensamentos e sistemas de crenças como
programas. Por serem programas, podem ser contestados, cancelados ou
revertidos; programas positivos podem substituir os negativos, se assim
decidirmos. Nossa pequenez está muito disposta a aceitar a programação
negativa.
Se olharmos para a origem de nossos pensamentos, deixaremos de lado a
vaidade de rotulá-los como "nossos" (e, portanto, sacrossantos). Vamos aprender
a vê-los objetivamente. Vamos descobrir que muitas vezes eles têm suas origens
na primeira infância e na educação que nos foi dada por nossos pais, familiares
e professores, bem como nas poucas informações que coletamos de
companheiros de brincadeira, jornais, filmes, televisão, rádio., igreja, novelas e
estímulos recebidos pelos nossos sentidos. Tudo isso continuou sem perceber,
sem ter exercido qualquer escolha consciente. Não só isso, mas por nossa
inconsciência, ignorância, inocência e ingenuidade, e pela própria natureza da
mente, acabamos com uma combinação de todo o lixo negativo que predomina
no mundo. Além disso, concluímos que se aplica a nós pessoalmente. À medida
que nos tornamos mais conscientes, descobrimos que temos uma escolha.
Podemos parar de dar autoridade a todos os pensamentosda mente, questioná-los
e descobrir se realmente há alguma verdade neles.
 O estado emocional de apatia está associado à crença "Não consigo". A mentenão
gosta de ouvir, mas na realidade a maioria dos "não posso" é "não quero". A razão
pela qual a mente não quer ouvir isso é que o "não posso" encobrir outros
sentimentos, que podem ser trazidos à consciência fazendo a pergunta: "É
verdade que não quero e não posso ? Se eu aceitar que não quero, que situações
isso vai causar e como vou me sentir?
Por exemplo, digamos que temos um sistema de crenças que não nos permite
dançar. Pensamos: 'Isso pode encobrir alguma coisa. Talvez, a verdade é que eu
não queira fazer isso. A maneira de descobrir nossos sentimentos é nos imaginar
no processo de aprender a dançar. Enquanto você faz isso, Sentimentos
associados: vergonha, orgulho, falta de jeito, o enorme esforço de aprender uma
nova habilidade, com o tempo e a energia que ela requer. Ao substituir "Não
posso" por "Não quero", descobrimos todos esses sentimentos que podemos
negar. Vemos que aprender a dançar significa estar disposto a abrir mão do
orgulho. Olhamos para o custo e nos perguntamos: 'Estou disposto a continuar
pagando esse preço? Você estaria disposto a desistir do medo de não ter
sucesso? Eu poderia parar de resistir para fazer o esforço necessário? Você
estaria disposto a desistir da vaidade e me permitir ser um aprendiz desajeitado?
Posso deixar a minha mesquinhez e pequenez para pagar as aulas e dar-me
tempo? ». À medida que transmitimos os sentimentos associados, fica claro que a
verdadeira razão é má vontade, não incapacidade.
Devemos lembrar que somos livres para reconhecer e renunciar aos nossos
sentimentos, e também não o fazer. Quando examinamos nosso "Não posso" e
descobrimos que eles são, na verdade, "Não quero", isso não significa que
devemos abandonar os sentimentos negativos que levam a "Não quero". " Somos
perfeitamente livres para nos recusar a deixá-los. Somos livres para nos apegar à
negatividade o quanto quisermos. Não existe nenhuma lei que diga que devemos
desistir. Somos agentes livres. No entanto, faz uma grande diferença em nosso
conceito de nós mesmos quando percebemos que "Não quero fazer algo" é um
sentimento bem diferente de "Sou uma vítima e não posso". Por exemplo, se
quisermos, podemos escolher odiar alguém. Podemos escolher culpá-lo. Podemos
escolher culpar as circunstâncias. Mas, por estar mais atento e perceber que
estamos escolhendo livremente, essa atitude nos coloca em um estado de
consciência mais elevado e, portanto, com maior poder e domínio do que se
fôssemos vítimas indefesas de um sentimento.

Culpar

Um dos maiores obstáculos a superar para sair da depressão e da apatia é a

tendência de culpar. Culpar é um problema em si. Examinar isso pode ser
gratificante. Para começar, há uma grande recompensa em culpar.
Conseguimos ser inocentes, podemos ter autocomiseração, mas também ser
mártires, vítimas e destinatários de simpatias.
Talvez a maior recompensa por culpar seja sermos vítimas inocente; o outro é o cara
mau. Vemos esse jogo constantemente na mídia, em infinitas representações
dramatizadas de culpa com uma infinidade de polêmicas, insultos, perseguições a certos
personagens e ações judiciais. Além da recompensa emocional, culpar tem benefícios
financeiros consideráveis; portanto, ser a vítima inocente é um plano tentador, pois
geralmente há umarecompensa financeira.
Há muitos anos, houve um exemplo disso, na cidade de Nova York, que ficou
famoso. Um acidente ocorreu em transporte público. As pessoas saíram pela
porta da frente do veículo, reuniram-se em um pequeno grupo e recolheram
seus nomes e endereços para administrar um futuro benefício financeiro. Os
espectadores entenderam rapidamente a situação e, discretamente, subiram na
traseira do veículo para sair da frente como feridos, “vítimas inocentes”. Eles
não tinham sofrido o acidente, mas iam receber o prêmio!
Culpar é a maior desculpa do mundo. Isso nos permite permanecer limitados e
pequenos, sem nos sentirmos culpados. Mas tem um custo: a perda da liberdade.
Além disso, o papel de vítima implica perceber-se como fraco, vulnerável e
indefeso, principais componentes da apatia e da depressão.
O primeiro passo para parar de culpar é ver que estamos escolhendo culpar.
Outras pessoas em circunstâncias semelhantes perdoaram, esqueceram e lidaram
com a mesma situação de uma maneira totalmente diferente. Antes, vimos o
caso de Viktor Frankl, que optou por perdoar os guardas da prisão nazista e viu
um presente oculto em sua experiência nos campos de concentração. Como
outros, como Frankl, optaram por não culpar, essa opção também está aberta
para nós. Temos que ser honestos e perceber que culpamos porque escolhemos
culpar. Esta é a verdade, não importa quão justificativa queiramos encontrar nas
circunstâncias. Não é uma questão de bom ou mau; trata-se simplesmente de
assumir a responsabilidade por nossa própria consciência. É muito diferente ver
que escolhemos acreditar que temos que culpar. Nessas circunstâncias, a mente
muitas vezes pensa: "Bem, se as outras pessoas ou eventos não são os culpados,
então devo ser eu." Mas culparos outros ou culpar a si mesmo é desnecessário.
A atração da culpa surge na primeira infância, como uma ocorrência cotidiana
na sala de aula, no parquinho ou em casa com os irmãos. Culpar é o tema central
nas intermináveis ações judiciais e ações judiciais características de nossa
sociedade. Na verdade, culpar é apenas mais um dos programas negativos que
permitimos que nossas mentes adquirissem, porque nunca paramos para
questioná-lo. Por que algo deveria ser sempre "culpa" de alguém? Por que
introduzir o conceito de que há algo "errado" na situação? Por que um de nós
deveria estar errado, ser mau ou culpado? O que parecia uma boa ideia em um
ponto pode não ter dado certo. Isso é tudo. Os infelizes eventos simplesmente
aconteceram.
Para superar o desejo de culpar, é necessário ver a satisfação secreta e o prazer
que obtemos com a autopiedade, o ressentimento, a raiva e as desculpas que
damos a nós mesmos e começar a dar todas essas pequenas recompensas. O
objetivo é deixar de ser uma vítima de nossos sentimentos e passá-los a escolhê-
los. Se nos limitarmos a reconhecê-los e observá-los, começaremos a desmontá-
los e entregar as peças que os compõem. Então estaremos exercitando uma
escolha consciente. Assim, fazemos um movimento importante para sair do
pântano da impotência.
Para superar a resistência e assumir a responsabilidade por nossos sentimentos
e programas negativos, ajuda ver que eles vêm de um pequeno aspecto de nós
mesmos. A natureza dessa parte menor de nós é pensar negativamente, de modo
que o inconsciente tende a aceitar facilmente seu ponto de vista limitado. Mas
essa não é a totalidade do nosso ser; além do pequeno ser está o nosso Ser. É
possível que não tenhamos consciência de nossa grandeza interior. Podemos não
estar experimentando isso, mas está aí. Se deixarmos de lado a resistência a ele,
podemos começar a experimentá-lo. Assim, a depressão e a apatia são o produto
da vontade de se apegar ao pequeno eu e seu sistema de crenças, e também da
resistência ao nosso Eu Superior, que é feito de todos os opostos de sentimentos
negativos.
A natureza do universo é que tudo nele corresponde ao seu igual e oposto.
Assim, o igual e oposto do elétron é o pósitron. Cada força tem uma força
contrária igual e oposta. O yin é compensado pelo yang. Existe medo, mas
também coragem. Existe ódio, mas seu oposto é o amor. Há timidez, mas
também coragem. Existe mesquinhez, mas também generosidade. Na psique
humana, todo sentimento tem seu oposto. A saída da negatividade é ter a
disposição de reconhecer e se livrar dos sentimentos negativos e, ao mesmo
tempo, ter a disposição de parar resistir aos seus opostos positivos. Depressão e
apatia são o resultado e o efeito de estar na polaridade negativa. Como você
muda isso na vida cotidiana? Vamos voltar ao exemplo de que o aniversário de
alguém está se aproximando rapidamente. Por causa de coisas que aconteceram
no passado, temos ressentimentos e não estamos dispostos a fazer nada. De
alguma forma, parece impossível sair e comprar um presente de aniversário.
Ficamos ressentidos por ter que gastar dinheiro. A mente tem todo tipo de
justificativa:
"Não tenho tempo para ir às compras", "Não consigo esquecer o que significou
para ela ir embora", "Você deveria se desculpar primeiro." Nesse caso, dois
aspectos estão operando: nos apegamos ao negativo e à pequenez em nós
mesmos e resistimos ao positivo e à grandeza. A saída da apatia é ver que "não
posso" é "não quero" em primeiro lugar. Ao analisar o "não quero", vemos que eles
existem por causa dos sentimentos negativos e, à medida que surgem, podem ser
reconhecidos e deixados de lado. Também é claro que estamos resistindo a
sentimentos positivos. Devemos observar um por um os sentimentos de amor,
generosidade e perdão.
Podemos sentar, imaginar a qualidade da generosidade e parar de resistir a ela.
Existe algo generoso dentro de nós? No início, podemos não estar dispostos a
aplicá-lo ao aniversariante. Mas começamos a ver a existência de generosidade
em nossa consciência. Quando paramos de resistir à generosidade, nos sentimos
generosos. Na verdade, gostamos de dar aos outros em certas circunstâncias.
Lembramos como somos inundados por um sentimento positivo quando
expressamos gratidão e reconhecemos os presentes que outros nos deram. Vemos
que, na verdade, suprimimos o desejode perdoar e, à medida que abandonamos a
resistência de perdoar, surge a disposição de abrir mão das reclamações. Ao
fazermos isso, paramos de nos identificar com nossos pequenos eus e nos
conscientizamos de que há algo grande em nós. Está sempre lá, embora oculto.
Este processo é aplicável a todas as situações negativas. Permite-nos mudar o
contexto em que percebemos a situação atual, para lhe dar um significado novo
e diferente. Ele nos eleva do papel de vítimas impotentes ao de selecionadores
conscientes. No exemplo que demos, isso não significa que temos que sair
correndo para comprar um presente de aniversário.
O que significa é que agora estamos cientes de que podemos escolher. Temos
maior liberdade de ação e escolha. Este é um estado de consciência muito
superior ao da vítima indefesa presa pelo ressentimento do passado.
De acordo com uma das leis da consciência, só estamos sujeitos a uma crença
ou pensamento negativo se dissermos conscientemente que é aplicável a nós .
Somos livres para escolher não incorporar um sistema de crenças negativo.
Como isso funciona na vida cotidiana? Vamos dar um exemplo comum. O jornal
relata que a taxa de desemprego está em seu nível mais alto. O comentarista do
noticiário afirma: “Não há trabalho”. Nesse momento, temos a liberdade de
rejeitar ou aceitar essa forma de pensamento negativa. Em vez disso, podemos
dizer: "O desemprego não se aplica a mim." Ao se recusar a aceitar a crença
negativa, ela não controla mais nossa vida.
Em minha experiência pessoal, durante períodos de alto desemprego, como oque
se seguiu à Segunda Guerra Mundial, não tive problemas para conseguir um
emprego. Na verdade, você poderia ter dois ou até três empregos ao mesmo
tempo: lavador de pratos, garçom, mensageiro, motorista de táxi, barman,
operário, jardineiro e limpador de janelas. Isso foi consequência de um sistema de
crenças que dizia: "O desemprego é aplicável aos outros, mas não a mim" e "onde
há vontade, há um caminho". Houve também a disposição de abrir mãodo orgulho
em troca de emprego.
Outro exemplo é o de sistemas de crenças relacionados a doenças epidêmicas.
Há alguns anos, quatorze pessoas aparentadas foram observadas de perto
durante uma epidemia de gripe. Dos quatorze, oito contraíram a gripe, mas seis
não. O importante aqui não é que oito pessoas tenham contraído gripe, mas seis
não! Em qualquer epidemia, existem pessoas que não são contagiosas. Mesmo na
pior fase de uma depressão, há pessoas que ficam ricas e até milionárias. A
ideia de pobreza era "contagiante" naquela época, mas de alguma forma essas
pessoas não a incorporaram, então não era aplicável a eles. Para que a
negatividade seja aplicável à nossa vida, devemos primeiro subscrevê-la e depois
dar-lhe a energia da nossa crença. Se temos o poder demanifestar a negatividade
em nossa vida, obviamente, nossa mente também tem o poder de realizar o seu
oposto.

Escolha o positivo

Um efeito surpreendente da disposição de abandonar a negatividade é a

descoberta de que existe o pólo oposto dos sentimentos negativos. Existe uma
realidade interior que podemos chamar de "grandeza interior" ou "Eu Superior".
Tem muito mais poder do que negatividade. Em troca de abrir mão das
recompensas que recebemos da posição negativa, ficamos surpresos com as
recompensas derivadas do poder de nossos sentimentos positivos. Por exemplo,
quando paramos de culpar, experimentamos o perdão.
Nosso Eu Superior, que poderíamos dizer que é composto de nossos sentimentos
mais elevados, tem capacidades quase ilimitadas. Você pode criar oportunidades
de emprego. Você pode criar situações para relacionamentos de cura. Ele tem o
poder de criar relacionamentos amorosos, oportunidades financeiras e cura
física. Quando paramos de dar autoridade e energia a programas negativos
derivados de nosso pensamento, paramos de dar nosso poder aos outros e
começamos a retirá-lo. Isso se traduz em um aumento da autoestima, um retorno
à criatividade e uma abertura para uma visão positiva do futuro, que substitui o
medo.
Podemos experimentar tudo isso com alguém com quem temos um
relacionamento ruim porque nos apegamos a ressentimentos. Podemos dizer a nós
mesmos que será apenas um experimento. O objetivo é estritamente aprender;
isto é, queremos nos familiarizar com as leis da consciência e observar os
fenômenos que ocorrem. Reconhecemos as recompensas que temos recebido de
nossos sentimentos negativos. Damos cada um deles e, ao
mesmo tempo, deixamos de resistir àquilo em nós que quer curar a relação.
Nesse ponto, você não precisa ter nenhum contato pessoal com a outra pessoa.
Estamos fazendo esse experimento para nosso próprio bem, não para ela.
Ao pesquisarmos a nós mesmos, nos perguntamos: "O que a raiva está
escondendo?" Provavelmente, no fundo dessa raiva, encontramos o medo. E,
junto com o medo, também encontraremos o ciúme, a competitividade e todos os
pequenos componentes do sentimento complexo que bloqueou o
relacionamento. À medida que abandonamos o negativo e, ao mesmo tempo,
paramos de resistir ao positivo, ocorre uma mudança nas energias internas,
acompanhada por uma mudança sutil na auto-estima. Basta abrir mão da
resistência para estar disposto para que algo de positivo aconteça no
relacionamento. Então podemos sentar e ver o que acontece. Neste experimento,
não estamos interessados em saber se a outra pessoa "recebe-lo", mas apenas o
que nós obter, em mover nossa própria posição sobre o assunto. Então, apenas
observamos o que acontece. Normalmente, ocorre uma experiência muito
gratificante que assumirá diferentes formas dependendo das circunstâncias.
Outra causa da apatia é o resíduo de uma experiência traumática e
avassaladora que vivemos anteriormente e que não fomos capazes de resolver. A
mente se projeta no futuro na esperança de que o passado se repita. Quando
descobrimos essa dinâmica inconsciente, podemos escolher rever a complexidade
da emoção, desarmá-la em suas partes componentes, abandonar os aspectos
negativos e parar de resistir aos positivos. Fazendo isso, nossa perspectiva para o
futuro muda. Podemos nos perdoar por, em um momento anterior de emoção
avassaladora, não termos conseguido administrar a situação. Portanto, uma
grande quantidade de resíduos nos deixou emocionalmente incapacitados. Mas,
como não há tempo na mente inconsciente, podemos escolher qualquer
momento presente para curar o passado. À medida que avançamos em nossa cura
emocional, e para nosso próprio bem, aquele evento passado começará a
adquirir um significado diferente. Nosso Eu Superior cria um novo contexto.
Podemos ver o presente escondido. Podemos reconhecer com gratidão que essa
situação nos deu a oportunidade de aprender, crescer e adquirir sabedoria.
Uma das áreas mais comuns em que vemos esse sofrimento emocional é
após o divórcio. Muitas vezes segue-se a amargura e a pessoa sente que a
capacidade de criar um novo relacionamento amoroso se deteriorou. A relutância
em parar de culpar continua a afetar as emoções e pode durar anos,ou mesmo uma
vida inteira.
Quando encontramos amargura, descobrimos que é uma área não curada em
nossa própria constituição emocional, e o esforço que colocamos para curá-la
trará enormes recompensas. Em qualquer situação de sofrimento, devemos nos
perguntar: 'Por quanto tempo estarei disposto a pagar o preço? Quais foram as
propensões cármicas originais? Quanta culpa é suficiente? Quando vou acabar
com isso? Quanto tempo vou durar? Quanto quero que a outra pessoa pague pelos
seus erros, reais ou imaginários? Quanta culpa é suficiente? Quanto é autopunição
o suficiente? Quando vou deixar de lado o prazer secreto da autopunição? Quando
as reprovações terminarão? Se realmente o examinarmos, sempre descobriremos
que temos nos punido por ignorância, ingenuidade, inocência e falta de educação
interior.
Podemos nos perguntar: “Quando fui treinado em técnicas de autocura
emocional? Eles me ensinaram cursos sobre consciência na escola? Alguém já me
disse que eu era livre para escolher o que se passava em minha mente? Você já
aprendeu que eu poderia rejeitar toda programação negativa? Alguém me falou
sobre as leis da consciência? Se ninguém o fez, por que estou me culpando por
ter crenças inocentes sobre certas coisas? Por que não parei de me bater até
agora?
Todos nós fazemos o que achamos que é melhor no momento. O que podemos
dizer sobre nossas ações passadas e as dos outros é: "Parecia uma boa ideia na
época." Todos nós fomos programados involuntariamente, enquanto nossa
consciência estava desativada. Por causa da confusão, ignorância e ingenuidade,
adquirimos programas negativos. E então nós os executamos. Mas, agora
podemos escolher deixá-los. Podemos escolher um endereço diferente. Podemos
escolher ser mais sensíveis, ser mais conscientes, mais responsáveis, discernir
melhor. Podemos nos recusar a estar lá, como fitas cassete virgens que gravam
todos os programas que o mundo lhes dá. O mundo está mais do que disposto a
explorar nossa ingenuidade e brincar com nossa pequenez, com todas as suas
vaidades e medos.
Quando percebemos que fomos manipulados, explorados e enganados, a raiva
virá. Esteja preparado para recebê-lo. Permita-se ficar com raiva. Melhor ficar
com raiva por um tempo do que apático. Com a raiva, temos muita energia.
Podemos fazer algo a respeito, agir, mudar de ideia, reorientar a direção.
Portanto, é fácil pular da raiva para a coragem. No nível da coragem, podemosver,
examinar e observar como tudo acontece.
Começamos a ver que, com nossa pequenez, compramos um porco por uma
lebre. Nesta investigação, tropeçaremos em nossa inocência interior. Quando o
redescobrimos, podemos nos livrar de uma grande dose de culpa. Quando a culpa
se for, levará consigo a necessidade de autopunição, tirando-nos da apatia e da
depressão. Podemos escolher reavaliar a nós mesmos, nossas coisas boas. E
podemos ver que os outros eram programado assim como nós. Eles também faziam
o que achavam ser o melhor em todos os momentos. Não temos mais que culpar.
Podemos desistir de todoo jogo da culpa, porque está desatualizado e ineficaz.

A empresa com a qual nos rodeamos

Outra técnica que podemos usar para superar a apatia, a depressão e as

situações em que somos predominantemente movidos pelo pensamento "não
consigo" é escolher estar com pessoas que resolveram o problema contra o qual
lutamos. Este é um dos grandes valores dos grupos de autoajuda. Quandoestamos
em um estado negativo, damos uma grande quantidade de energia às formas-
pensamento negativas e as formas positivas são fracas. Aqueles em uma vibração
mais elevada estão livres da energia de seus pensamentos negativos e
capacitaram formas de pensamento positivas. Simplesmente estar na presença
deles é benéfico. Em alguns grupos de autoajuda, isso é chamado de "sair com os
empreendedores". O benefício aqui é para o nível psíquico de consciência; há
uma transferência de energia positiva e uma reativação de algumas das próprias
formas latentes de pensamento positivo. Alguns grupos de autoajuda chamam
isso de "obtenção por osmose". Não é necessário saber como isso acontece, mas
simplesmente o que acontece .
É comum presenciar esse fenômeno. Por exemplo, em nossa sociedade, a
maioria das pessoas foi treinada para ser lógica e ter a orientação adequada do
hemisfério esquerdo. Como sempre, algumas pessoas são voltadas para o lado
direito do cérebro desde o nascimento. Eles são caracterizados por intuição e
criatividade aumentadas, por comunicação telepática e por sua consciência de
formas de pensamento e vibrações energéticas. Freqüentemente, eles podem ver
o campo de bioenergia que envolve o corpo humano, chamado de aura. Quando
você está na presença de pessoas com essa habilidade, é possível compartilhá-la.
Aconteceu até com um cientista cético e lógico, inclinado ao hemisfério
esquerdo masculino, que estava na companhia de pessoas com a capacidade de
ver a aura. Ao seguir suas instruções para vê-la, surpreendentemente, ele foi
capaz de ver um campo de luz ao redor da cabeça das pessoas. Em particular,ele
podia ver um homem; parecia um 'ectoplasma', principalmente sobre a orelha
esquerda. Porém, do lado direito da cabeça, não havia praticamente nada para
ser visto. Para descobrir se esse fenômeno era real ou produto da imaginação,
ele pediu a outra pessoa próxima a ele e a um especialista em ver auras que
olhasse para ele. Ela também viu uma aura muito ampla de um lado e
praticamente inexistente do outro.
Ele só conseguia ver a aura quando estava na presença de pessoas com essa
habilidade. Ao sair da situação de aprendizado com pessoas que podiam ver a
aura, a habilidade desapareceu. Nos anos seguintes, quando estava na
companhia de amigos que podiam ver a aura, a habilidade voltou. Em uma
ocasião, em uma clínica, na presença de uma psicóloga dedicada ao diagnóstico
psíquico por meio da observação de auras e suas mudanças de cor,de repente, ela
pôde não apenas ver a aura, mas também suas cores brilhantes e observar suas
mudanças em resposta a emoções flutuantes. Só por falar comela, essa habilidade
estava disponível.
É como se, estando perto da aura de pessoas com certas habilidades, ocorresse
uma certa transferência da habilidade. Simplificando, somos positivamente ou
negativamente influenciados pelas empresas que frequentamos. É improvável que
superemos a inibição se escolhermos estar na companhia de outras pessoas que
tenham os mesmos problemas.
Esse fenômeno ficou evidente em uma mulher divorciada que procurou meu
consultório. Ele queria saber se deveria fazer psicoterapia. Ele reclamou de uma
úlcera recorrente e de enxaquecas. Ele me contou sobre a grande amargura que
sentiu em relação ao seu divórcio traumático. E ela disse que se juntou a um
grupo de conscientização feminista, composto quase inteiramente por mulheres
divorciadas e amargas, com raiva e cheias de ódio pelos homens. Como um
grupo, eles estavam obtendo uma grande recompensa por sua negatividade. Na
realidade, eles levaram vidas tristes e um tanto patéticas enquanto lutavam para
recuperar sua auto-estima comportando-se de maneiras extremas e sofriam de
um acentuado desequilíbrio emocional.
Depois de ouvir sua história e investigar as circunstâncias de sua vida, sugeri
que, em vez de psicoterapia, ela seguisse uma recomendação simples por um
período de três meses. Se não funcionasse, ele poderia reavaliar a necessidade de
psicoterapia. A recomendação limitava-se simplesmente a suspender sua
associação com o grupo e com seus amigos amargos e divorciados e, em vez
disso, buscar a companhia de pessoas que tinham conseguiu estabelecer outras
relações, apesar dos divórcios anteriores.
No início ela resistiu e disse que não tinha nada em comum com os membros do
grupo. Então ele reconheceu dois fatos básicos. Primeiro, promover
relacionamentos com pessoas positivas economiza muita energia. Em segundo
lugar, de acordo com uma das leis da consciência, semelhante atrai semelhante;
amargura atrai amargura, enquanto amor atrai amor. Ela se perguntou: a que
minha amargura me levou? Alcancei algo positivo e útil? Com o tempo, ele deixou
de frequentar o grupo e passou a buscar um relacionamento com pessoas mais
saudáveis e equilibradas.
Na companhia de pessoas mais felizes, ele se deu conta de toda a negatividade
que guardava dentro de si. Ela começou a perceber que conscientemente
sustentava a negatividade, ela escolheu fazer isso e viu o custo disso. Sua vida
social mudou. Ele ficou mais sorridente e feliz. Suas enxaquecas desapareceram.
Eventualmente, ele se apaixonou novamente e brincou que se apaixonar era o
melhor remédio para uma úlcera!
 Se estivermos em um estado de apatia, podemos descobrir os programas
subjacentes nos perguntando o que estamos tentando testar. Estamos tentando
mostrar que a vida está podre? Que este é um mundo sem esperança? Não foi
nossa culpa? Que amor não pode ser encontrado? Essa felicidade é impossível? O
que estamos tentando justificar? Quanto estamos dispostos a pagar por estarmos
"certos"? Ao reconhecer e abandonar os sentimentos que surgem em resposta a
essas perguntas, as respostas começam a aparecer.

CAPÍTULO
4

O SOFRIMENTO

O sofrimento é uma experiência comum a todos. Quando sofremos, sentimosque

as coisas são muito difíceis: nunca chegaremos, não amamos e não somosamados.
Temos pensamentos como: "Eu perdi todos esses anos." Tristeza. Solidão. A
sensação de "Eu desejo ...". Arrependimentos Sentimentos de abandono, dor,
desamparo e desesperança. Nostalgia. Melancolia. Depressão. Anseio. Perda
irreparável. Coração partido. Angústia. Desapontamento. Pessimismo.
O sofrimento pode ser precipitado por muitas coisas: a perda de um sistema de
crenças, um relacionamento, uma capacidade ou função, uma esperança para
nós mesmos, vida, circunstâncias externas ou instituições. É o sentimento
expresso em frases como “Nunca vou superar isso. É muito dificil. Eu tentei, mas
nada me ajuda ... ». Existe um sentimento de vulnerabilidade à dor e, portanto, a
vemos em grande quantidade no mundo externo, o que reforça e justifica o
sentimento interno. Choramos implorando por alguém que nos ajude, porque
não podemos fazer nada a respeito e pensamos que talvez alguém possa fazer por
nós. Isso contrasta com a apatia, na qual predomina o sentimento de que ninguém
pode ajudar.

Permitir sofrimento

A maioria de nós carrega uma grande quantidade de dor reprimida. Os homenssão

especialmente propensos a esconder esse sentimento, porque chorar não é
considerado masculino. A maioria das pessoas tem medo da enorme quantidade
de dor que reprimiu; eles têm medo de serem inundados e oprimidos por ela.
Costumam dizer: "Se eu começar a chorar, nunca pararia","Há tanto sofrimento no
mundo, na minha vida, na minha família e nos amigos", "Oh, as tragédias da vida!
Tantas decepções e esperanças rasgado! ". O sofrimento reprimido é responsável
por muitas doenças psicossomáticas e outros problemas de saúde.
Se, em vez de suprimir a sensação, for permitido sair e se soltar, passamos
rapidamente do sofrimento para a aceitação. O sofrimento contínuo de uma
perda é devido a uma relutância em aceitar esse estado e permitir que o
sofrimento seja drenado. A persistência de uma sensação deve-se à nossa
resistência em abandoná-la (a vemos, por exemplo, na música Cry me a river ).
Quando aceitamos que podemos suportar o sofrimento, já entramos no orgulho.
O sentimento de "eu posso fazer isso" e "eu posso fazer isso" nos leva à coragem
de enfrentar nossos sentimentos e abandoná-los, levando-nos aos níveis de
aceitação e, eventualmente, paz. Quando deixamos de lado o sofrimento
abundante ao qual nos apegamos desde sempre, nossos amigos e familiares
notam uma mudança em nossa expressão facial. Nosso passo é mais leve e
parecemos mais jovens.
O sofrimento é limitado pelo tempo. Esse fato nos dá coragem e vontade para
enfrentá-lo. Se não resistirmos ao sentimento de sofrimento e nos rendermos
totalmente a ele, ele se desgastará em dez a vinte minutos e então desaparecerá
por vários períodos de tempo. Se continuarmos a entregá-lo toda vez que for
lançado, ele acabará por se esgotar. Simplesmente nos permitimosexperimentá-lo
plenamente. Só temos que tolerar o sofrimento opressor por dez ou vinte
minutos e, de repente, ele desaparece. Se resistirmos à dor, isso acontecerá. A
dor reprimida pode durar anos.
Ao enfrentar o sofrimento, a vergonha e o constrangimento de vivenciar esse
sentimento costumam ser reconhecidos e deixados de lado. Isso é especialmente
verdadeiro para os homens. Precisamos abandonar nosso medo da sensação e nos
sentir oprimidos e oprimidos por ela. Ajuda perceber que abandonar a resistência
à sensação permite que ela nos atravesse. Tradicionalmente, sua própria
experiência e sabedoria levam as mulheres a
dizer: "Chorar bem me faz sentir melhor." Mais de um homem ficou surpreso ao
saber dessa verdade.
Posso dizer por experiência própria que uma dor de cabeça foi aliviada de
maneira surpreendente e quase imediata, assim que permiti que o sofrimento de
uma situação passada viesse à tona. Quando a dor surgiu, a frase veio até mim:
"Os homens não choram." Depois de abandonar o orgulho masculino em relação
ao choro, veio o medo de que isso nunca parasse. Quanto ao O medo se foi, a raiva
veio: raiva de uma sociedade que força os homens a reprimir seus sentimentos e
raiva pela ideia de que os homens nem mesmo têm permissão para ter
sentimentos. Ao soltá-la, alcancei o nível de coragem e pude permitir o choro
necessário. Não apenas minha dor de cabeça foi aliviada, mas quando a torrente
de soluços diminuiu, senti uma profunda garantia. A partir daí, não precisei mais
evitar o choro.
Quando um homem deixa o sofrimento surgir e está totalmente livre dessa
energia reprimida, ele se sente em paz e muda sua visão de sua masculinidade. Ele
percebe que assim sua masculinidade é mais completa. Ele ainda é o mesmo
homem, mas pode entrar em contato com seus sentimentos. Consequentemente,
ele está mais adaptado, mais completo, mais compreensivo, mais maduro, capaz
de se relacionar melhor e de compreender os outros. Ele é mais compassivo e
amoroso.
A base psicológica de todo sofrimento e dor é o apego. O apego e adependência
ocorrem porque nos sentimos incompletos. Portanto, buscamos objetos, pessoas,
relacionamentos, lugares e conceitos para satisfazer as necessidades internas. À
medida que os usamos inconscientemente para satisfazer uma necessidade
interna, passamos a identificá-los como nossos. À medida que colocamos mais
energia neles, experimentamos uma transição de considerar esses objetos
externos como nossos para vê-los como uma verdadeira extensão de nós mesmos.
Sentimos a perda do objeto ou pessoa como uma perda de uma parte importante
de nossa economia emocional. Também experimentamos isso como uma
diminuição nas qualidades que o objeto ou pessoa representou. Quanto mais
energia emocional investimos no objeto ou pessoa, maior será a sensação de
perda e dor associada ao rompimento dos laços de dependência. O apego cria
dependência e isso, por sua natureza, carrega inerentemente o medo da perda.
Dentro de cada pessoa coexistem a criança, os pais e o adulto. Quando surge o
sofrimento, é gratificante perguntar-se: "Quem origina esse sentimento em mim,
a criança, o pai ou o adulto?" Por exemplo, a criança tem medo de que algo
aconteça com seu amado cachorro. Ele pergunta: "Como vou sobreviver?" O
adulto interior também sente sofrimento, mas aceita o inevitável. O cachorro é
mortal. O adulto em nós aceita que a impermanência é uma realidade da vida.
Aceitamos que nossa juventude é transitória, que muitos relacionamentos os
românticos não são para a vida e que nosso cachorro vai morrer um dia.

Gerenciar perdas

Devido à natureza do apego, o primeiro estado que precede a experiência da

perda é o medo dela. Geralmente, nós nos defendemos contra isso de duas
maneiras. Uma é aumentando a intensidade do apego por meio de tentativas
persistentes de fortalecer os laços. Essa abordagem se baseia na fantasia de
que "quanto maiores os laços, menor a probabilidade de perda". Essa mesma
manobra costuma precipitar perdas nos relacionamentos, à medida que a outra
pessoa tenta se libertar do apego possessivo e do forte controle restritivo que
sente. Assim, como o que temos em mente tende a se manifestar, o medo da
perda pode ser o mecanismo que a causa.
A segunda maneira de controlar o medo da perda é com o mecanismo
psicológico da negação, que na linguagem cotidiana chamamos de "jogo do
avestruz". Todos os dias vemos à nossa volta as várias formas de recusar
enfrentar o inevitável. Todas as bandeiras vermelhas estão lá, mas a pessoa as
ignora. Portanto, aqueles que estão em um processo óbvio de perder o emprego
tendem a não perceber isso. Os cônjuges em um casamento fracassado não
tomam nenhuma ação corretiva. O gravemente doente ignora todos os sintomas e
evita atendimento médico. Os políticos não enfrentam problemas sociais e
esperam que eles desapareçam por conta própria. Países inteiros estão alheios à
precariedade de sua existência (por exemplo, não podem prever ataques como os
de 11 de setembro). O motorista ignora os claros sinais de alerta de um motor
com defeito. Todos nós lamentamos, às vezes, não termos dado atenção aos sinais
de alerta de problemas futuros.
Para controlar o medo da perda, temos que ver a que propósito serve a pessoa ou
objeto externo em nossa vida. Que necessidade emocional ele satisfaz? Que
emoções surgiriam se o perdêssemos? Podemos antecipar a perda e administrar
os medos associados a ela desarmando os complexos emocionais que representam
as pessoas ou objetos que tememos perder e abandonando os sentimentos
individuais que constituem esses complexos.
Digamos, por exemplo, que você tem um cachorro ao qual se apegou durante muitos
anos. O velho Rover está obviamente envelhecendo. Você percebe que não gosta de pensar
na idade avançada dele, se sente incomodado com a perspectiva de sua morte e empurra
isso para fora da mente. Quando você se pega fazendo isso, percebe que esses
sentimentos são sinais de alerta
e que você não está lidando com a situação emocional. Então você se pergunta:
"Qual é o propósito do cachorro na minha vida?" Qual é a sua utilidade emocional
para mim? Amor, companheirismo, dedicação, diversão e distração. "A perda do
cachorro deixará essas necessidades emocionais pessoais insatisfeitas?" Ao
examinar isso, é possível reconhecer e abandonar um pouco esse medo. Depois
de abandonar o medo, você não precisa recorrer à negação ou fingir que o Rover
viverá para sempre.
Outra emoção associada ao sofrimento e tristeza é a raiva. A perda de algo
importante muitas vezes desperta um sentimento de raiva, que pode ser
projetado no mundo, na sociedade, nos indivíduos e, finalmente, em Deus, a
quem consideramos responsável pela natureza do universo. A raiva surge da
recusa em aceitar que, nesta vida, todos os relacionamentos e posses são
transitórios. No longo prazo, teremos que desistir até mesmo do corpo físico,
nosso maior apego, como todos sabem.
O que é importante ou reconfortante para nós torna-se um apego permanente.
Conseqüentemente, quando essa ilusão é ameaçada, sentimos raiva,
ressentimento e autopiedade, sentimentos que podem levar à amargura crônica.
A raiva impotente está associada ao desejo de mudar a natureza do mundo e à
incapacidade de alcançá-lo. Así, al enfrentar este hecho de la existencia, una
gran pérdida puede producir un cambio en nuestra posición filosófica, despertar
en nosotros todos los apegos, volver a negar el hecho evidente de que todas las
relaciones son transitorias e intensificar furiosamente los lazos existentes para
compensar a perda.
Uma coisa que nos ajuda a negar a inevitabilidade da perda é revelar tentativas
de manipulação. Na fantasia, a mente tenta desenvolver táticas para evitar
perdas, que podem assumir a forma de ser "gentil", mais trabalhador, mais
honesto, mais persistente ou mais leal. Em pessoas religiosas, isso pode assumir a
forma de tentar manipular Deus por meio de promessas e convênios. Nos
relacionamentos, pode levar a um comportamento de sobrecompensação. O
marido se torna cada vez mais obediente e amoroso na tentativa de evitar o
rompimento. O marido desatento de repente começa a traga presentes e flores
para casa em vez de ir à raiz do problema.
Quando a negação entra em colapso e vemos que as manipulações não
funcionaram, rompemos o medo e chegamos à depressão. Então ocorre um
verdadeiro processo de luto e sofrimento. É possível trabalhar todos esses
estados emocionais com mais rapidez, deixando ir: a inevitabilidade do
sofrimento é abandonada e uma vontade de abrir mão da resistência éassumida e
deixar o processo ocorrer e se completar. Podemos tomar a decisão de parar de
resistir à dor. Em vez de negar e resistir, você mergulha nele e o supera. Você se
permite lamentar o velho Rover ou a perda de um relacionamento.
 Sempre há uma quantidade variável de culpa associada ao sentimento de
sofrimento. A culpa é baseada na fantasia de que a perda representa punição, ou
que uma atitude ou comportamento diferente teria evitado que issoacontecesse.
A menos que seja abandonada, a culpa pode ser reciclada e a raiva e a fúria
reabastecidas. A raiva não reconhecida é projetada em outras pessoas no
ambiente na forma de culpa. Mais tarde, a culpa projetada em outros
relacionamentos pode reforçar a perda, causando uma perda ainda maior.
Isso freqüentemente acontece entre os cônjuges como resultado da morte de um
filho. Foi confirmado que a taxa de divórcio entre pais que perderam seus filhos
chega a 90 por cento. Pela projeção de culpa, uma perda grave é seguidade outra,
a do cônjuge. Vejamos um exemplo desse tipo de reação em uma mulher de 40
anos. Ela teve um casamento excelente por vinte anos, com um marido atencioso
e atencioso. O filho mais novo tinha leucemia. Ao morrer, a mulher entrou em
processo de dor e luto, e o que é mais importante: teve uma reação de ódio. Ela
odiava os médicos, ela odiava o hospital, ela odiava a Deus, ela odiava seu marido
e o resto de seus filhos. Sua raiva tornou-se tão indomável que ele se tornou
violento e ameaçador. Eles tiveram que chamar a polícia várias vezes para
controlar seu comportamento violento. No final, as outras crianças saíram de
casa por medo do caos, abuso físico e ameaças. Seu marido mexeu com céus e
terra para tentar ajudá-la, mas ela também descontou sua raiva nele e o atacou
violentamente em várias ocasiões. O desespero e a opressão também o
afastaram. Essa situação caótica terminou em um divórcio em que a mulher
perdeu sua casa. Demorou quase cinco anosantes que a raiva diminuísse.

Até então, a mulher havia destruído sua vida inteira e teve que começar do zero.
Quando todas as emoções negativas foram trabalhadas, entregues e liberadas,
finalmente ocorre o alívio e o sofrimento é substituído pela aceitação. Aceitação
é diferente de resignação. Na resignação, ainda existem traços da emoção
anterior. Há relutância e leva tempo para reconhecer os fatos. A demissão diz:
"Não gosto disso, mas tenho que aguentar".
Com aceitação, desistimos de resistir à verdadeira natureza dos fatos.Portanto,
um de seus sinais é a serenidade. A luta termina e a vida recomeça.As energias
ligadas às emoções acima são liberadas e os aspectos saudáveis da
personalidade são reativados. Os aspectos criativos da mente desenvolvem
oportunidades para novas situações de vida, novas opções para crescer e
experimentar, acompanhadas por uma sensação de vitalidade. Um ensinamento
bem conhecido e amplamente praticado é a Oração da Serenidade dos gruposdos
Doze Passos:
Senhor me conceda
serenidade para aceitar o que não posso mudar,coragem
para mudar o que posso
 e sabedoria para saber a diferença.
Parar de lidar com qualquer uma das emoções associadas ao luto e à perda pode
levar à estagnação crônica. Portanto, pode levar a uma depressão prolongada e a
longos estados de negação em que a morte dessa pessoa é realmente negada. A
culpa crônica ou relutância em trabalhar as emoções associadas à perda pode
causar dor e doenças físicas. Os mecanismos subjacentes a esse processo são
explicados em um capítulo posterior sobre a relação entre corpo e mente. A
energia reprimida das emoções das quais não renunciamos ressurge nos sistemas
nervoso e endócrino, produzindo um desequilíbrio que impede o fluxo da energia
vital pelos meridianos de acupuntura. Isso resulta em alterações patológicas em
vários órgãos. É um fato reconhecido que a taxa de mortalidade entre as pessoas
em luto é muito maior do que a da população em geral, especialmente no primeiro
ou dois anos após amorte do cônjuge.
Uma das fontes de culpa associada ao sofrimento é a raiva do ente querido
por ter partido. Essa raiva é frequentemente reprimida, porque em a mente
consciente parece irracional para você. As virtudes dos entes queridos que
partiram são expandidas e exageradas na fantasia, e essa discrepânciacomplica a
culpa. Como poderíamos ficar com raiva de uma pessoa tão maravilhosa?
Sentimo-nos culpados por estarmos com raiva de Deus, criador do universo, que
permitiu o trágico acontecimento.
Uma mulher de sessenta anos apresentou-se em meu consultório com várias
doenças físicas. Ele sofria de ataques de asma, alergias, bronquite, episódios
frequentes de pneumonia e todos os tipos de dificuldades respiratórias. Durante
a psicoterapia, ele revelou que sua mãe havia morrido vinte e dois anos antes e
acrescentou que, curiosamente, ele não tivera nenhuma reação à morte dela.
Embora fosse sua responsabilidade, ele não providenciou para que uma lápide
fosse colocada na sepultura. Pelas informações prestadas, ficou evidente que
ela mantinha uma relação muito dependente com a mãe e que, para ela, a mãe
era uma figura ambivalente, tendo resistido em atender todas as suas
necessidades.
Levou muitos meses para resolver sua negação maciça, associada à culpa que sua
raiva de sua mãe lhe causou por tê-la abandonado. Essa raiva dirigida para dentro
assumiu a forma de doença. Ele expressou sua impotência e seu desejo de ligar
para sua mãe. O desejo reprimido de lamentar a perda de sua mãe levou a uma
sensação constante de não ser capaz de respirar. Ela se odiava por esses
sentimentos de amor / ódio, e a soma total de todas as suas emoções reprimidas
reapareceu na forma de múltiplos sintomas respiratórios (doenças
psicossomáticas). Enquanto ela trabalhava com sua dor retardada, a reação ao
sofrimento e à perda começou a surgir. Ficou muito claro que sua resistência em
trabalhar com essas emoções era extrema e que essa resistência havia produzido
os sintomas físicos. Finalmente, ele completou o treinamento
profissional necessário para se tornar um terapeuta e trabalhar com os
moribundos em um programa de cuidados paliativos.

Prevenir o sofrimento

Pela natureza dos processos que descrevemos, está claro que luto severo, perda
e reações patológicas podem ser evitados pelo reconhecimento precoce e entrega
proativa de sentimentos associados quando eles ainda são leves e podem ser
controlados sem sofrimento indevido.

Como vimos, a base de todo sofrimento e perda é o apego, além da negaçãoda

natureza transitória de todos os relacionamentos. Podemos começarobservando
nossas vidas, identificando áreas de apego e perguntando a nósmesmos: "Quais
são as necessidades internas que esses relacionamentossatisfazem? Que
sentimentos você teria se os perdesse? Como posso equilibrarminha vida
emocional para diminuir a extensão, o grau e o número de apegos aobjetos
externos e pessoas? Quanto maior o nosso apego ao que está fora denós, maior
o nível geral de medo e vulnerabilidade à perda. Vamos nosperguntar por
que nos sentimos tão incompletos. "Por que estou tão vazio aponto de buscar
soluções na forma de anexos e dependências dos outros?" Podemos começar a
olhar para nossas próprias áreas de imaturidade. Especificamente, precisamos
examinar onde tentamos receber amor em vez dedá-lo. Quanto mais amorosos
somos, menos vulneráveis somos ao sofrimento eà perda e menos precisamos
buscar apegos. Quando reconhecemos edeixamos ir os sentimentos negativos
- e passamos da pequenez aoreconhecimento de nossa grandeza, de modo que
nossa alegria venha do prazerde dar e amar - então somos invulneráveis à perda.
Quando encontramos dentroa fonte da felicidade, que são imunes às perdas do
mundo.
Se dermos uma olhada crítica em nossa vida, veremos todos os apegos e
fugas em que caímos. Cada um deles representa uma fonte potencial de dor e
sofrimento. Devemos examinar mais de perto as áreas realmente importantes.
Considere, por exemplo, a incapacidade de lidar com essas questões na
síndrome da aposentadoria. Geralmente acontece com as mulheres quando a
tarefa de criar os filhos chega ao fim e elas saem de casa (síndrome do ninho
vazio) e com os homens quando atingem a idade de aposentadoria ou perdem o
emprego, ou quando alguma deficiência física os impede de continuar sua
atividade. Essa reação, que ocorre na maturidade, se deve a muitos anos de
negação pré-existente. Muitas vezes, o inevitável não é enfrentado ou são feitos
planos para outras atividades que atendam às mesmas necessidades internas:
sentimentos de autovalorização, o desejo de se sentir necessário e importante e
a necessidade de contribuir e ser produtivo.
 Antecipar o inevitável e se preparar para ele produz um desconforto
relativamente supérfluo em comparação com o sofrimento e o sofrimento perda
que virá mais tarde. Podemos examinar nossos relacionamentos amorosos mais
importantes e examiná-los honestamente. Até que ponto eles atendem às nossas
necessidades egoístas? Até que ponto usamos a outra pessoa para explorá-la em
nosso benefício? Até que ponto os outros estão servindo à nossa felicidade? Para
descobrir, tudo o que precisamos fazer é nos perguntar: "Se eles estivessem mais
felizes me deixando, como eu me sentiria?" Isso revela até que ponto estamos
tentando restringir e controlar a outra pessoa.
Mais de dois mil anos atrás, o Buda observou que a base de todo o sofrimento
humano é o desejo e o apego, e a história humana apenas confirmou a verdade de
seus ensinamentos. Qual é a solução para esse dilema? Somente nossa pequenez
promove apego. O pequeno eu é controlado por um conjunto de programas
assustadores e inadequados que, sem saber, permitimos que nos controlem. Ao
deixar ir, desabilitamos esses programas para que parem de nosmanipular. Então,
estamos livres para expandir a maior consciência de nosso Eu superior.
Aquela parte de nós a que nos referimos como nosso "Eu Superior" ama em vez
de pedir amor. Isso significa que em todos os momentos estamos rodeados de
amor, que é ilimitado. A pessoa que ama atrai amor automaticamente.
Ao abandonar constantemente nossos sentimentos negativos, nós nos curamos
da dor presente e evitamos a dor futura. O medo é substituído pela confiança,
que é acompanhada por uma profunda sensação de bem-estar. Tornamo-nos
imunes ao sofrimento da perda quando substituímos a dependência do
pequeno eu (a personalidade) pela do Eu (a Divindade em nós). Procuremos a
segurança no Ser, que é eterno, em vez do pequeno eu, que é transitório.

CAPÍTULO
5

O MEDO

Todos conhecemos as muitas faces do medo. Sentimos ansiedade e pânico

flutuando livremente. O medo nos paralisou e congelou, com o latejar e a
apreensão que o acompanha. As preocupações são medos crônicos. A paranóia é
sua manifestação extrema. Nas formas mais brandas de medo, apenas nos
sentimos desconfortáveis. Na pior das hipóteses, ficamos ariscos, cautelosos,
tensos, tímidos, inexpressivos, supersticiosos, desconfiados, inseguros, temerosos
e desconfiados. Sentimo-nos bloqueados, na defensiva, presos, ameaçados,
culpados e com medo do palco. Podemos ter medo da dor e do sofrimento, de
viver, de amar, de proximidade, de rejeição, de fracasso, deDeus, do inferno, da
condenação, da pobreza, do ridículo e da crítica, de ficarmos presos, da
insuficiência, do perigo, desaprovação, tédio, responsabilidade, tomada de
decisão, autoridade, punição, mudança, perda de segurança, violência, perda de
controle, sentimentos, manipulação, ser descoberto, altura, sexo, estar sozinho
e ser responsável e medo de si mesmo.
Há também outra causa de medo que muitas pessoas desconhecem: o medo
de retaliação. Esse medo surge do desejo de se esquivar, revidar e atacar. Ao
abandonar o medo, muitas vezes direcionamos nossa raiva para o próprio
objeto do medo. A vontade de abandonar o medo e superá-lo nos leva ao
próximo nível, que é a raiva. Enfrentando essa combinação de sentimentos de
medo / raiva e nos rendendo, instantaneamente chegamos ao orgulho e à
coragem.

Medo de falar em público

Um excelente experimento é abandonar o medo do seu próprio medo. Quando saímos

Por estarmos preocupados com o medo, percebemos que é apenas um sentimento. Na
verdade, é muito mais tolerável do que a depressão.Surpreendentemente, a pessoa que
sofreu uma depressão profunda dá as boas- vindas ao ressurgimento do medo. É melhor
sentir medo do que desespero.
Para entender como você se reforça, temos que examinar outra das leis da
consciência: o que você mantém em sua mente tende a se manifestar . Qualquer
pensamento que tenhamos consistentemente na mente e ao qual damos
energia tenderá a se manifestar em nossa vida. Portanto, o medo gera
pensamentos de medo. Quanto mais mantemos esses pensamentos em mente,
mais provável é que o evento temido ocorra, o que, por sua vez, reforça o medo.
Quando eu era médico residente, tinha medo de falar em público. Assim que
pensei em ficar na frente de meus colegas para apresentar um caso de
paciente, minha voz me desfaria de puro medo. Ao manter esse medo, como era
inevitável, surgiu a situação de ter que apresentar um caso em uma reunião de
equipe. Depois de ler alguns parágrafos do histórico médico, minha voz
começou a vacilar e enfraquecer, e finalmente desapareceu. O medo em minha
mente tornou-se realidade e, claro, reforçou meu medo de falar em público e me
levou à apatia a respeito. Depois disso, por muitos anos, o sistema de crenças
limitantes "Não posso falar em público, não sou um orador" operou. Evitei toda e
qualquer ocasião para falar, com a conseqüente perda da autoestima,
cancelamento de atividades e limitação de objetivos vocacionais.
Com o passar dos anos, o medo assumiu outra forma. O sistema de crenças
passou a ser: "Não quero falar, porque posso ser um orador chato". Finalmente,
surgiu a ocasião em que era necessário falar em uma reunião pública. Consegui
sentar e encontrar coragem para enfrentar o medo. Meu diálogo interno foi:
"Qual é a pior coisa que poderia acontecer? Bem, você pode ser terrivelmente
chato. Isso me trouxe à mente todos os discursos enfadonhos que outros haviam
feito, e então pude aceitar que, na verdade, um discurso chato é uma coisa
comum e certamente não é o fim do mundo. Abandonei o orgulho e a vaidade
que se escondia por trás desse medo. Sim, pode acontecer que o discurso seja
terrivelmente enfadonho.
Finalmente, o dia fatídico chegou. Ele havia escrito um documento e só
precisava lê-lo. Sim, teria sido muito mais interessante improvisar, mas desde
Reconhecendo e aceitando o medo, escrevi o discurso de antemão. Era hora de
subir ao pódio. Apesar do medo e de ler o discurso em tom de voz monótono,
consegui a façanha. Depois, alguns amigos me disseram: “Tecnicamente foi um
bom discurso. Mas cara, com certeza era chato. No entanto, meu eu interior não
se importou; Ele estava animado por ter tido a coragem e aceitação para
enfrentar a situação. O fato de ter sido enfadonho era irrelevante. O importante
era que ele tinha. Minha autoestima aumentou por ter superado o medo e a
inibição: não precisava mais evitar falar. Na verdade, desenvolvi o hábito de
iniciar cada apresentação com um aviso para o público: "Sou um dos
palestrantes mais chatos do mundo e, na verdade, posso ser bastante
enfadonho." Surpreendentemente, isso provocou risos na plateia. Essas risadas
significavam aceitação de nossa humanidade comum, então os medos
desapareceram.
Achei o humor valioso para falar em público. É uma maneira de ser um com o
público e descobrir sua compaixão. Uma vez que nos juntamos a eles em
compaixão, podemos sentir seu encorajamento e encorajamento. Nós os amamos
por aliviarem o medo e nos aceitarem, e eles nos amam por fazermos algo que
também temem. Ao fazer essa evolução dos níveis de emoção, você gosta de
falar em público. Percebemos que uma parte da mente pode ser muito divertida
quando surge a ocasião.
Com o tempo e entrega completa, parei de ler discursos preparados e comecei
a improvisar. Com a experiência, minhas falas foram melhorando, gerando novos
convites para falar. Eu apareci em programas de televisão e outras mídias
nacionais. Há um longo caminho de ser muito medo de ler uma história caso na
frente de alguns estagiários e desfrutar de falar para milhões de telespectadores
em uma rede de televisão sobre a Barbara Walters espectáculo
.
Todos nós nos beneficiamos muito ao nos libertarmos da inibição e alcançarmos
o sucesso, pois o processo de aprendizagem automaticamente se espalha para
muitas outras áreas de nossas vidas. Tornamo-nos mais capazes,mais livres e mais
felizes e, com isso, sentimos paz de espírito.

O efeito curativo do amor

O medo é tão pandêmico em nossa sociedade que governa o mundo. Foi

também a emoção predominante entre os milhares de pacientes que tratei ao
longo de décadas de prática clínica. É tão extenso e assume tantas formas que
não há páginas suficientes neste livro para listar todas as suas variedades.
O medo está relacionado à nossa sobrevivência, então a mente dá a ele um
tratamento especial. Para a maioria, o medo é tão difundido que a vida constitui
um gigantesco conjunto de dispositivos compensatórios para vencê-lo. Mas
mesmo isso não é suficiente, por isso somos repetidamente apresentados a
situações de medo na mídia, como no noticiário desta manhã: "Um grupo
terrorista ameaça envenenar nosso abastecimento de alimentos." Esses tipos de
manchetes são constantes, como se quisessem dar à mente mais oportunidades
de dominar a mais temida de todas as emoções. Como diz a letra de uma música:
"Estamos presos entre o medo de viver e o medo de morrer."
Quando todos os dispositivos compensatórios da mente falham e o medo flui
para a consciência com óbvios ataques de ansiedade ou fobias, rotulamos a
pessoa como tendo uma neurose de ansiedade. Deve-se notar que Valium é umdos
medicamentos mais vendidos no Ocidente.
Os medos tendem a aumentar. Assim, o típico paciente com fobias apresenta
uma extensão progressiva do medo a cada vez mais áreas de sua vida, o que
restringe ainda mais sua atividade e, em casos graves, o leva à imobilização
total. Esse foi o caso de uma paciente chamada Betty.
Betty tinha 34 anos, mas parecia muito mais velha porque era magra e
emaciada. Ele entrou no escritório totalmente carregado com sacos de papel
contendo mais de 56 preparações diferentes de lojas de alimentos naturais:
vitaminas, suplementos nutricionais e alimentos especiais. Seu medo começou
como uma fobia de germes e logo tudo ao seu redor parecia estar contaminadopor
eles. Seu medo de contrair doenças contagiosas evoluiu para o medo do câncer.
Ele acreditava em todas as histórias terríveis que lia, por isso tinha medo de
comer quase tudo. Ele estava com medo do ar que respirava e da luz do sol
entrando em contato com sua pele. Ele usava roupas brancas porque tinha medo
de tintas têxteis.
Ele não se sentou no escritório porque temia que a cadeira pudesse ser
contaminada. Cada vez que eu precisava de uma receita, pedia que ela fosse
escrita em um receituário que não foi tocado. Além disso, ela própria queria
arrancar a página do talão de cheques; ela não queria que eu a tocasse, caso
carregasse os germes do último paciente a quem dei sua mão. Ele usava luvas
brancas o tempo todo. Ela me pediu para ser tratada por telefone, pois estava
com muito medo de fazer a viagem para o escritório novamente.
Na semana seguinte, ao telefone, ele me disse que estava ligando de casa
porque agora estava com medo de sair. Ele tinha medo de ladrões, estupradores
e da poluição do ar. Ao mesmo tempo, ela tinha medo de piorar se ficasse na
cama e, para aumentar todos os seus outros medos, temia estar perdendo a
cabeça. Ela estava preocupada que o medicamento não a ajudasse e que pudesse
ter efeitos colaterais, mas ela estava preocupada em não tomá-lo por medo de
não melhorar. Mas agora ele estava com medo de engasgar com os comprimidos e
havia parado de tomá-los, até mesmo os herbanários.
Seus medos eram tão paralisantes que toda ação terapêutica era totalmente
bloqueada. Ele não me permitiu falar com sua família. Ela estava com medo de
que descobrissem que ela estava visitando um psiquiatra e pensassem que ela
estava louca. Fiquei totalmente perplexo e vasculhei meu cérebro por semanas,
me perguntando como poderia ajudá-la. No final, eu deixei pra lá. Experimentei o
alívio da entrega total: “Não há absolutamente nada que eu possa fazer para
ajudá-la. A única coisa que me resta fazer é amá-la.
E é isso que eu fiz. Ele apenas pensava nela com amor e freqüentemente
enviava-lhe pensamentos amorosos. Dei-lhe todo o amor que pude quando
conversamos ao telefone e, finalmente, depois de alguns meses de "terapia do
amor", ela melhorou o suficiente para vir para a consulta. Com o passar do
tempo, ele melhorou e seus medos e inibições começaram a diminuir, embora
nunca tivesse entendido. Ela estava com muito medo de falar sobre questões
psicológicas, disse ela, então, durante os meses e anos de tratamento, tudo o
que fiz foi amá-la.
Este caso ilustra um conceito que introduzimos no capítulo sobre apatia: uma
vibração superior, como o amor, tem um efeito curativo na vibração inferior, que
no caso desse paciente era o medo. Esse amor é um mecanismo de
reafirmação. Muitas vezes podemos acalmar os medos de outra pessoa com nossa
mera presença física e por meio da energia amorosa com que a projetamos e
envolvemos. Não é o que dizemos, mas nossa presença que temefeito curativo.

Aqui está outra das leis da consciência: o amor cura o medo. Este é o tema
central de uma série de livros escritos pelo psiquiatra Jerry Jampolsky (Como
amar é libertar você do medo ). Foi também a base para a cura no Centro de
Cura de Atitudes em Manhasset, Long Island, do qual fui cofundador e
conselheiro médico. A cura por atitude aborda a interação entre pacientes com
doenças muito sérias ou potencialmente fatais, e o processo de cura trata de
abandonar o medo e substituí-lo pelo amor.
Este é o mesmo mecanismo de cura demonstrado pelos grandes santos e
curadores iluminados, cuja mera presença tem o poder de curar devido à intensa
vibração de amor que eles irradiam. Esse poder de cura, que é a base da cura
espiritual, também é transmitido por pensamentos de amor. Multidões de pessoas
ao longo da história foram curadas somente com esse tipo de amor. Madre Teresa
é creditada por curar um grande número de pessoas por esse mesmo mecanismo
de amor incondicional e presença iluminada. Para quem não está familiarizado
com as leis da consciência, esse tipo de cura parece milagroso. Mas, para quem
os conhece, são fenômenos comuns e esperados. Os níveis mais elevados de
consciência, por si próprios, são capazes de curar, transformar e iluminar os
outros. O valor do mecanismo da entrega é que, ao liberar as barreiras do amor,
a capacidade de amar aumenta progressivamente e a energia do amor tem a
capacidade de curar a nós mesmos e aos outros.
A única desvantagem desse tipo de cura é que geralmente é mantida perto de
uma pessoa capaz de irradiar altos níveis de amor, mas a doença retorna quando
não está mais em sua presença, a menos que o próprio paciente tenhaaprendido a
elevar seu nível de consciência.
Bem, você pode dizer, se enviar pensamentos de amor tem tanto poder de cura,
por que os hospitais estão cheios de pessoas doentes com famílias
atenciosas? Por que o amor da família não cura o paciente? A resposta está no
tipo de pensamento que a família envia ao paciente. Se você examiná-los, verá
que são principalmente pensamentos de angústia e medo, acompanhados de
culpa e ambivalência.
Poderíamos imaginar o amor como a luz do sol e os pensamentos negativos
como nuvens. Nosso Eu Superior é como o sol. Mas todos os pensamentos
negativos, dúvidas, medos, raiva e ressentimentos escurecem aquela luz que, no
final, passa por eles muito enfraquecida. Era Jesus Cristo disse que todos nós,
pela fé, temos potencialmente o poder de curar. O santo, ou pessoa de
consciência superior, é por definição alguém que removeu as nuvens da
negatividade e irradia totalmente o poder de cura do sol. Essa também é a razão
pela qual os santos têm tal poder magnético que atraem multidões.
Por exemplo, no aniversário do falecido santo indiano Sri Ramana Maharshi,
havia vinte e cinco mil pessoas sob o sol escaldante tropical, ombro a ombro,
como um só homem, para celebrar sua presença e desejar-lhe boa sorte.
Conforme sistematicamente abandonamos nossos medos e resistências e os
rendemos, a energia ligada ao medo torna-se disponível para brilhar como a
energia do amor. Portanto, o amor incondicional tem o maior poder, que é o
poder dos santos famosos. O amor incondicional é também o poder da mãe e do
pai, cuja presença é essencial para o aprendizado do amor nos filhos à medida
que crescem. Sigmund Freud observou que a coisa mais sortuda que pode nos
acontecer é sermos os filhos favoritos de nossas mães.
E quanto àqueles de nós que não tiveram a feliz experiência de ser borrifados
com amor incondicional enquanto cresciam? Há uma crença generalizada de que,
se não tivéssemos essa experiência, seríamos de alguma forma aleijados ou
ficamos com cicatrizes permanentes. Na verdade, não é esse o caso. Uma pessoa
que experimentou muito amor na infância tem menos medo e um começo
favorável, mas o amor é inerente a todos. Pela própria natureza do nosso ser e
pela energia vital que flui através de nós e nos permite respirar e pensar, todos
temos o mesmo nível vibracional de amor.
Se, olhando para dentro de nós, vemos que permitimos que medos amplos
bloqueiem a experiência de nossa própria natureza, podemos redescobrir o amor
usando o mecanismo de entrega e liberação de nuvens de negatividade. Ao
redescobrir esse amor dentro de nós, encontramos a verdadeira fonte de
felicidade.

Aproveite a "sombra"

Um dos bloqueios que impede o desenvolvimento emocional é o medo do que

está enterrado no inconsciente. Carl Jung chamou de "sombra" aquela área quenão
queremos ver e que não queremos nos apropriar. Ele disse que o eu não pode ser
saudável e completo a menos que a sombra seja vista e reconhecida.
Isso significa que enterrado dentro de cada um, no que Jung chamou de
"inconsciente coletivo", está tudo o que você não gosta de admitir sobre si
mesmo. O ser humano médio, disse ele, prefere lançar sua sombra sobre o
mundo, condená-lo e vê-lo como mal, pensando que seu problema é lutar contra
o mal no mundo. Na realidade, o problema não é outro senão reconhecer a
presença de tais pensamentos e impulsos em si mesmo. Reconhecendo-os,
eles se calam e não mais nos dominam inconscientemente.
Ao examinar nossos medos do desconhecido, que na verdade são medos do que
está nas profundezas do inconsciente, ajuda ter senso de humor. Uma vez vista e
reconhecida, a sombra não tem mais nenhum poder. Na verdade, apenas nosso
medo desses pensamentos e impulsos lhes dá algum poder. Quando nos
familiarizarmos com nossa sombra, não teremos mais que projetar nossos medos
no mundo e eles se evaporarão rapidamente.
Por que as infindáveis séries de televisão retratando todos os tipos de crimessão
tão atraentes? A atração se deve ao fato de que todas as fantasias inconscientes
e proibidas do próprio psiquismo estão representadas na tela, onde não há
perigo. Quando estamos dispostos a ver as ações na tela em nossas próprias
mentes, de onde elas realmente se originam, a atração desse "entretenimento"
desaparece. Pessoas que reconheceram o conteúdo de sua própria sombra não
têm interesse em crime, violência ou desastres terríveis.
Um dos obstáculos para se familiarizar com os medos de sua própria mente é o
medo das opiniões dos outros. O desejo de aprovação passa por nossas mentes
em uma fantasia constante. Nós nos identificamos com as opiniões de outras
pessoas, incluindo figuras de autoridade, de tal forma que as ouvimos como nossa
própria opinião sobre nós mesmos.
Ao analisar os medos, é bom lembrar que Carl Jung considerava esse
armazenamento do proibido na sombra como parte do inconsciente coletivo .Essa
expressão indica que todos nós temos esses pensamentos e fantasias. Não há
nada de único em nenhum de nós na maneira como simbolizamos as emoções.
Secretamente, todos têm medo de ser estúpidos, feios, mesquinhos e
fracassados.
A mente inconsciente não é bem educada. Pense em conceitos vulgares. Quando
você pensa na frase “morte para o vagabundo!”, O inconsciente significa isso
literalmente. Olhe bem dentro de você da próxima vez alguém interrompe o
trânsito e imagine o que você realmente faria com essa pessoa se fosse
estritamente honesto consigo mesmo e não censurasse as imagens que vêm à
mente. Você gostaria de chutá-lo para fora da estrada, certo? Pulverize. Jogue-o
do penhasco. Não é certo? É assim que o inconsciente pensa.
O senso de humor é útil, porque quando você olha para essas imagens, elas
são cômicas. Não há nada de errado com eles; o inconsciente simplesmente
trata as imagens assim. Isso não significa que você seja uma pessoa má ou um
criminoso em potencial. Significa apenas que você conseguiu ser honesto e
encarar como a mente animal humana age nesse nível. Não faz sentido ser
melodramático, autodepreciativo ou trágico em relação a isso. O inconsciente é
rude e incivilizado. Enquanto seu intelecto estava no colégio, seu inconsciente
permaneceu na selva, onde ainda pula de árvore em árvore! Ao observar a
sombra, não é aconselhável ficar afetado ou apreensivo. Também não é hora de
interpretar literalmente, porque os símbolos do inconsciente são apenas isso:
símbolos, e são primitivos por natureza. Se trabalharmos com eles
conscientemente, eles podem nos fortalecer em vez de nos inibir.
É preciso muita energia para manter a sombra enterrada e suprimir os muitos
medos. O resultado é que nossa energia se esgota. No nível emocional, isso se
expressa como uma inibição da capacidade de amar.
No mundo da consciência, semelhante atrai semelhante, então o medo apenas
atrai mais medo, e é igualmente verdade que o amor atrai amor. Quanto mais
medo temos, mais situações de medo atrairemos para nossas vidas. Cada medo
requer energia adicional para criar um dispositivo de proteção. Assim, no final,
toda a nossa energia é consumida em medidas defensivas. A disposição de
observar o medo e trabalhar com ele até que estejamos livres traz recompensas
imediatas.
Cada um de nós armazena dentro de si uma certa quantidade de medo
reprimido e reprimido. Esse medo se espalha por todas as áreas da vida, colore
todas as nossas experiências, diminui a alegria de viver e se reflete nos músculos
da face, de forma que afeta nossa aparência, força física e estado de saúde. O
medo crônico suprime gradualmente as funções do sistema imunológico. O teste
de cinesiologia demonstra instantaneamente que um pensamento de medo causa
uma redução significativa na força muscular e interrompe o fluxo de energia dos
meridianos para os órgãos vitais do corpo. Embora saibamos que é totalmente
prejudicial aos nossos relacionamentos, saúde e felicidade, nós nos apegamos ao
medo. Porque?
 Temos a fantasia inconsciente de que o medo nos mantém vivos, e isso porque
está associado a todos os mecanismos de sobrevivência. Temos a ideia de que, se
abandonássemos o medo, nosso principal mecanismo de defesa, ficaríamos
vulneráveis. Na verdade, o oposto é verdadeiro. O medo nos cega para os perigos
reais da vida. Na verdade, o medo em si é o maior perigo que o corpo enfrenta. O
medo e a culpa causam doenças e fracassos em todas as áreas de nossas vidas.
Podemos realizar as mesmas ações de proteção com amor e não com medo. Não
podemos cuidar de nossos corpos porque os apreciamos e valorizamos, em vez de
por medo da doença e da morte? Não podemos estar a serviço dos outros por
amor e não por medo de perdê-los? Não podemos ser gentis e corteses com os
estrangeiros porque nos preocupamos com nossos semelhantes, em vez de por
medo de perder sua boa opinião sobre nós? Não podemos fazer um bom trabalho
porque nos preocupamos com nosso desempenho e com nossos colegas? Não
podemos fazer nosso trabalho bem porque nos preocupamos com os destinatários
de nossos serviços, em vez de por medo de perder nosso emprego ou perseguir
nossa ambição? Não podemos conseguir mais pela cooperação do que pela
competição temerosa?
Não podemos dirigir com cuidado porque temos muito respeito por nós mesmos e
cuidamos do nosso bem-estar e de quem nos ama, e não por medo de um
acidente? Em um nível espiritual, não seria mais eficaz cuidar de outros seres
humanos por compaixão e identificação com eles, em vez de tentar amá- los por
medo do castigo divino?

A culpa

Uma forma particular de medo é a culpa. Está sempre associado a um

sentimento de injustiça e potencial punição, seja real ou fantasia. Se a punição
não é recebida do mundo exterior, é expressa como autopunição emocional. A
culpa acompanha todas as emoções negativas; assim, onde há medo, há culpa.
Se você tiver um pensamento de culpa e tiver alguém para testar sua força
muscular, você verá o músculo enfraquecer instantaneamente. Seu hemisfério
cerebral fica dessincronizado e todos os seus meridianos de energia ficam
desequilibrados. A natureza, portanto, diz que a culpa é destrutiva.
Se a culpa é tão destrutiva, por que tantos elogios estão acontecendo? Por que
os chamados especialistas consideram isso benéfico? Por exemplo, um psiquiatra
escreveu um artigo no qual dizia: "A culpa é boa para você", referindo- se ao que
ele chama de "culpa adequada". Vamos dar uma olhada em tudo o que realmente
envolve a culpa e ver se concordamos ou discordamos.
Ao atravessar a rua, você olha para os dois lados para ver se um carro está se
aproximando. Como você chegou a isso? Quando você era criança, disseram que
era "ruim" atravessar a rua. Vemos que a culpa substitui o senso de realidade em
uma mente subdesenvolvida, como a de uma criança. É um comportamento
aprendido que, supostamente, tem um valor prático: prevenirum grande erro ou a
repetição de um anterior. Noventa e nove por cento da culpa não tem nada a ver
com a realidade. Na verdade, as pessoas mais piedosas, mansas e simples
geralmente estão cheias de culpa. Na realidade, a culpa é a autocondenação e a
negação do valor de alguém como ser humano.
A culpa é tão prevalente quanto o medo; O que quer que façamos, nos sentimos
culpados. Uma parte de nossa mente diz que deveríamos estar fazendo outra
coisa ou que deveríamos estar fazendo melhor. Devemos obter uma pontuação
melhor quando jogamos golfe. Devíamos ler um livro em vez de assistir TV.
Devíamos fazer amor melhor. Cozinhe melhor. Para correr mais rápido. Cresça
mais. Seja mais forte, mais inteligente, mais educado. Entre o medo da vida e o
medo da morte, existe a culpa do momento. Tentamos escapar da culpa
tornando-a inconsciente por meio da supressão, repressão, projetando-a nos
outros e fugindo.
No entanto, não estar ciente da culpa (repressão) não resolve. A culpa
reaparece na forma de autopunição por meio de acidentes, azar, perda de
emprego ou relacionamentos, distúrbios físicos e doenças, cansaço, exaustão e
as muitas maneiras que a mente inventa para catalisar a perda de prazer, alegria
e vitalidade.
A culpa representa a morte, assim como o amor representa a vida. A culpa faz
parte do pequeno eu e fundamenta nossa disposição de acreditar em coisas
negativas sobre nós mesmos. Um comentário negativo de alguém próximo
destrói imediatamente a felicidade e a alegria do dia. Provavelmente sem culpa
não haveria doença física. A culpa é uma negação de nossa inocência
intrínseca.
Por que tanto lixo nos seduz? Não é por causa de nossa própria inocência? Não É porque, à
medida que crescemos, confiamos que o que os outros nos diziam era verdade? E, ainda
hoje, ainda confiamos nos outros para nos dizer a verdade? Será que compramos um
monte de mentiras e estamos dispostos a comprar outro lote por ingenuidade e inocência?
Não é essa mesma inocência interior a razão pela qual podemos ser explorados? Na
verdade, se olharmos profundamente dentro de nós mesmos, não é nossa inocência a razão
pela qualacreditamos que somos culpados?
Por inocência, adquirimos toda a negatividade do mundo e permitimos que ela
destruísse nossa vitalidade, destruísse nossa consciência de quem realmente
somos e nos vendêssemos à pequenez patética a que nos acomodamos. Em nossa
inocência e impotência de recém-nascidos, sem discernimento, fomos
programados como computadores.
Ver isso significa tomar consciência. Ouvimos falar de programas de
conscientização e seminários de conscientização. O que isto significa? Conseguiu
algumas fórmulas complicadas? Deixar-nos ser programados pela ideia de verdade
mística de outra pessoa?
A maioria dos programas de conscientização se resume a este ponto essencial:
perceber o que estamos comprando, o que aceitamos diariamente. Vamos dar
uma olhada no que já está programado em nós e começar a questionar, desarmar
e deixar ir. Vamos acordar e nos libertar de sermos explorados e escravizados
pela programação negativa do mundo. Veremos o que é: uma tentativa de outros
de nos controlar, explorar, tirar dinheiro de nós e obter nossos serviços, energia
ou lealdade e capturar nossa mente. Os mecanismos pelos quais isso acontece
foram belamente exemplificados no filme Tron , no qual o papel do Controle
Central era escravizar por meio da programação progressiva.
Quando entendermos a verdade de como a programação acontece, veremos que
somos o computador, puro e vazio. Somos o espaço inocente em que ocorre a
programação. Quando percebermos tudo isso, ficaremos com raiva. Mas a raiva é
melhor do que resignação, apatia, depressão e dor! Significa assumir o controle
de nossa mente, em vez de entregá-la à televisão, jornais, revistas, vizinhos,
conversas no metrô, comentários casuais da garçonete, lixo
interno e externo. Quando descobrirmos que nossos bancos de memória estão
cheios de lixo, teremos muito menos medo. Vamos gostar de começar a deixar o
sentimentos surgem, vamos vê-los como são, vamos limpar todo o lixo e deixá- lo
ir.
Uma vez que olhamos profundamente dentro de nós mesmos e encontramos
essa inocência inata, paramos de odiar, condenar e aceitar a condenação dos
outros e suas tentativas sutis de negar nosso valor como seres humanos. É hora
de retomar nosso poder e parar de dá-lo a qualquer golpista que desperte nossos
medos para tirar algum dinheiro de nossos bolsos ou nos escravizar à causa deles
e viver de nossa energia. Então será fácil fugir de todo esse medo,porque teremos
o poder de escolha.
Tememos que a jornada de descoberta interior nos leve a uma verdade terrível,
horrível. Ao programar nossas mentes, esta é uma das barreiras que o mundo
criou para impedir a busca pela verdade. Há uma coisa que o mundo não querque
saibamos: a verdade sobre nós mesmos. Porque? Porque então seremos livres.
Não podemos mais ser controlados, manipulados, explorados, exaustos,
escravizados, aprisionados, vilipendiados ou privados de nosso poder. Portanto,
a jornada interior de descoberta está envolta em uma aura de mistério e
premonições.
Qual é a verdade sobre essa viagem? A verdade é que, à medida que nos
movemos para dentro e descartamos uma ilusão após a outra, uma mentira após
a outra, um programa negativo após o outro, nos tornaremos cada vez mais
leves. A consciência da presença do amor ficará cada vez mais forte. Vamos viver
a vida com cada vez menos esforço.
Desde o início dos tempos, os grandes mestres dizem que devemos olhar para
dentro e encontrar a verdade, porque a verdade de quem realmente somos nos
libertará. Se o que vamos encontrar dentro de nós fosse algo pelo qual nos
sentirmos culpados, algo podre, ruim e negativo, não teríamos sido
aconselhados a procurar todos os professores do mundo. Pelo contrário, eles
teriam nos dito para evitá-lo a todo custo. Descobriremos que todas as coisas
que o mundo chama de "mal" estão na superfície, na camada superior, externa e
fina. Por trás desses erros existem mal-entendidos. Não somos podres; somos
apenas ignorantes.
À medida que abandonamos o medo da culpa e a energia que o acompanha, as
doenças físicas e os sintomas começam a desaparecer. A capacidade de amar a
nós mesmos retorna na forma de um aumento progressivo da auto- estima, e com
isso vem a capacidade de amar os outros. A liberação da culpa desencadeia uma
renovação da energia vital. Isso pode ser visto dramaticamente em muitas
pessoas que se convertem por experiência religiosa. A liberação repentina da
culpa por meio do mecanismo do perdão é responsável por milhares de
recuperações de doenças graves e avançadas. É irrelevante concordar ou não
com o conceito religioso. O importante é que o alívio da culpa seja acompanhado
por um ressurgimento da energia vital, do bem-estar e da saúde física.
Quando se trata de curar e aumentar a saúde emocional, vale a pena ser
paranóico. Ficamos cientes de todos os traficantes de culpa em nossas vidas e de
suas influências deletérias.
Podemos nos perguntar se não atingiríamos a mesma motivação ou
comportamento por amor e não por medo e culpa. A culpa é a única razão pela
qual não esfaqueamos nosso vizinho? Não poderíamos nos recusar a esfaquear
nosso próximo porque o amamos e cuidamos dele como um ser humano
inerentemente inocente lutando para crescer, mas cometendo erros ao longo do
caminho, assim como nós? Seguiríamos com mais eficácia os ensinamentos
religiosos, quaisquer que sejam, se o fizéssemos por amor e apreço, em vez depor
culpa e medo? Podemos nos perguntar por que precisamos da culpa. Que serviço
podemos obter com isso? Somos tão estúpidos que só nos comportamos bem por
causa da culpa? Estamos tão inconscientes? Não é possível que a consideração
pelos sentimentos dos outros substitua a culpa como motivação para o
comportamento humano adequado?
Ao examinarmos essas questões e analisarmos suas origens sociais, vemos que a
Idade Média está longe de terminar. A Inquisição se limitou a adotar novas e mais
sutis formas de crueldade. Sem saber, adquirimos um sistema de negatividade
que atualmente está varrendo o planeta. Agir de forma errada e culpada é uma
forma de crueldade. Permitimos que outros nos programem com métodos de
autotortura e, em resposta, reagimos convidando outros a se torturarem. Nós nos
permitimos ser manipulados pela culpa e agora nós mudamos e usamos esse
mesmo mecanismo para tentar explorar e controlar os outros.
Não nos permitimos experimentar a realidade do nosso verdadeiro Eu e nós nos
ressentimos daqueles que o fizeram. Ficamos ofendidos com sua vitalidade nas áreas onde
nos sentimos deficientes. Essa verdade séria é capturada na história de um homem que
estava caminhando na praia e se deparou com um pescador com um balde cheio de
caranguejos. O homem disse ao pescador:
"É melhor você cobrir o balde ou os caranguejos vão sair."
"Não" , disse o velho pescador sábio , " não há necessidade de cobri-los." Olha:
quando um caranguejo chega ao topo do balde para sair, os outros o agarram e
puxam.
À medida que continuarmos a nos soltar e nos sentir cada vez mais leves e
livres, veremos que, infelizmente, a natureza do mundo é como a de um balde de
caranguejos. E então a amplitude de sua negatividade se tornará aparente.
Quando nos tornamos totalmente cientes da mercadoria que nos foi vendida, é
muito provável que sintamos raiva e um forte desejo de nos libertar das algemas
da negatividade.

CAPÍTULO
6

O DESEJO
Essa emoção pode variar de um desejo leve à obsessão, anseio por algo ou
alguém. Também se expressa em ganância, fome, inveja, ciúme, apego,
acumulação, crueldade, fixação, frenesi, exagero, ambição contínua, egoísmo,
luxúria, possessividade, controle, glamour, insaciabilidade e materialismo. "Eu
nunca estou satisfeito." "Nunca é suficiente". "Eu devo ter". A característica
subjacente dessa emoção é a impulsividade. Quando estamos à mercê do
desejo, não somos livres. Ele nos controla, nos dirige, nos escraviza e nos conduz
pelo ouvido.
Mais uma vez, o ponto essencial para saber se existe liberdade é determinar se
escolhemos conscientemente realizar um desejo ou se são programas e sistemas
de crenças que nos direcionam inconscientemente.

Desejo como um obstáculo

A função de querer e desejar muitas vezes não é bem compreendida. A

principal ilusão é revelada na afirmação: 'A única maneira de conseguir o que
quero é querendo; se eu abrir mão do meu desejo, não vou consegui-lo. Na
realidade, o oposto é verdadeiro. O desejo, especialmente o desejo forte (isto é,
anseio), muitas vezes nos impede de conseguir o que queremos.
Porque é assim? Se algo entra em nossa vida, é porque o escolhemos. É o
resultado da nossa intenção ou da nossa decisão. Ele entrou em nossa vida apesar
do desejo . Querê-lo era um obstáculo para sua realização ou aquisição.Isso ocorre
porque querer significa literalmente "Eu não tenho". Em outras palavras, se
dizemos que queremos algo, estamos dizendo que não é nosso e, assim,
colocamos uma distância psíquica entre nós e o que queremos. Essa distância se
torna um obstáculo que consome energia.
O impossível se torna possível assim que nos rendemos totalmente. Isso ocorre
porque o desejo bloqueia a recepção e produz o medo de não recebê-la.
Em essência, a energia do desejo é a negação de que o que queremos é nosso
apenas por pedir.
Essa maneira de ver o cumprimento de metas difere do que estamos
acostumados na programação mundial. Associamos ambição e sucesso com
trabalho árduo e as virtudes clássicas da ética protestante. Isso inclui sacrifício,
ascetismo, grande esforço e trabalho árduo, perseverança, apertar o cinto e a
severidade do trabalho árduo. Então a foto fica difícil, né? Bem, é verdade. É
sobre lutar, e lutar produz o bloqueio que o desejo coloca em nosso caminho.
Compare esta maneira árdua de alcançar objetivos em níveis inferiores de
consciência com um estado de consciência superior no qual reconhecemos e
renunciamos ao desejo. Assim, alcançamos um estado mais livre, no qual o que
escolhemos se manifesta em nossas vidas sem esforço. Desistimos da emoção
do desejo e, em troca, simplesmente escolhemos a meta, visualizamos com amor e
permitimos que aconteça, porque vemos que já é nossa.
Por que já é nosso? Em um estado de consciência inferior, vemos um universo
negativo e negador, frustrante e relutante. Ele é como um pai mesquinho e
mesquinho. Em um estado superior de consciência, nossa experiência do universo
muda. Agora ele se torna como um pai que dá, ama, aprova incondicionalmente
e quer que tenhamos tudo o que queremos e está lá para pedirmos dele. Isso
cria um contexto diferente e um novo significado para o universo.
Embora o mundo possa ser mesquinho e hostil para os outros, não há razão
para nos conformarmos com esse paradigma. Quando nos contentamos com isso,
tornamos isso real em nossa vida. À medida que abandonamos os desejos, vemos
que o que escolhemos entrará em nossas vidas quase que por mágica. "O que
temos em mente tende a se manifestar." Como eu disse, durante um período de
alto desemprego, algumas pessoas não apenas encontram emprego, mas têm dois
ou três empregos.
A primeira vez que vi o mundo dessa nova maneira, foi surpreendente para
mim. Eu esperava que fosse verdade, mas o ceticismo me disse: "Isso não é
possível na prática." Minha educação rígida, baseada na ética protestante,
tornava difícil de acreditar. No entanto, eu estava disposto a manter minha
mente aberta o suficiente para tentar. Esta foi minha experiência inicial de
desapego do desejo.

Anotei meus objetivos pessoais e desisti do desejo de alcançá-los. Parece

paradoxal, mas este é o processo: identifique os objetivos e depois abandone o
desejo de alcançá-los. Um dos objetivos que ela tinha em mente há vários anosera
ter um apartamento em Nova York, porque os compromissos de trabalho exigiam
muito deslocamento e ela tinha que gastar muito dinheiro em quartos de hotel.
Um pequeno apartamento na cidade - o chamado pied-à-terre - seria uma solução
econômica. Escrevi "apartamento na cidade de Nova York" como objetivo. Ao usar
esta forma de atingir objetivos, incluímos todos os detalhes, tantos que parecem
impossíveis de serem alcançados pela mente racional. Então dei os detalhes do
apartamento ideal: preço razoável, na Quinta Avenida, na esquina da rua 70,
bem ao lado de uma das entradas do Central Park, com no mínimo oito ou nove
andares de altura e nas traseiras, para minimizar o ruído da rua e em dois
ambientes.
 No dia seguinte, como sempre, no trabalho, eu estava ocupado com uma carga
pesada de casos, reuniões e consultas de pacientes. Entre reuniões e pacientes,
ele reconhecia e transmitia a sensação de querer o apartamento. E, com o passar
do dia, esqueci dele. Às quatro e meia da tarde, depois do último paciente, de
repente tive vontade de dirigir até a cidade. Embora fosse hora do rush, a estrada
estava limpa e levei apenas meia hora. O carro dirigiu até a 73 com a Lexington e
se dirigiu à imobiliária mais próxima. De forma bastante mágica, uma vaga de
estacionamento apareceu bem na frente do imóvel. O corretor, sabendo que eu
queria um apartamento na Quinta Avenida, olhou para mim surpreso e disse:
“Bem, você definitivamente está com sorte! Há exatamente uma hora, postamos
o anúncio do único apartamento para alugar em toda a Quinta Avenida, na Rua
76, no nono andar. É um andar de fundos, com dois quartos, e o aluguel é
razoável (quinhentos dólares por mês com despesas incluídas). Acabou de ser
pintado e você pode movê-lo quando quiser.
Então fomos até lá e vimos o apartamento. Combinava exatamente com a
descrição que havia anotado em meu objetivo. Assinei o contrato na hora!
Assim, vinte e quatro horas depois de aplicar a técnica de abrir mão de uma
meta pessoal específica, ela se tornou uma realidade. Era quase impossível de
conseguir e, no entanto, aconteceu exatamente como ele havia imaginado, sem
esforço e sem emoções negativas. Foi uma experiência fácil e alegre.

Não é uma experiência estranha, mas típica, porque, neste caso, o desejo era
moderado e consegui, sem muito esforço, desistir por completo. Renunciar
totalmente significa que está tudo bem se eu conseguir o apartamento e também
se eu não o conseguir. Ao se render totalmente, o impossível se tornoupossível e se
manifestou rapidamente e sem esforço.
Podemos duvidar desse mecanismo, olhar para trás e pensar nas coisas que
queríamos e que foram conquistadas por meio da ambição, do desejo, da ânsiae
até da obsessão, do querer frenético. A mente diz: 'Bem, e se eu tivesse
desistido do desejo por essas coisas? Se não fosse pelo desejo, como eu os
teria conseguido? A verdade é que eles poderiam ter vindo de qualquer maneira,
mas sem a ansiedade (o medo de não pegá-los), sem todo o gasto de energia,sem
todo o esforço, sem toda a tentativa e erro, e sem todo o trabalho duro. "Bom!
Diz a mente. Mas, se fizermos isso sem esforço, que tal o orgulho pelas
realizações? Não teríamos que sacrificar isso? Bem, sim, teríamos que desistir da
vaidade de todo o sacrifício e trabalho árduo que colocamos nisso. Teríamos que
desistir do sentimentalismo sobre o auto-sacrifício e toda a dor e sofrimento que
tivemos que passar para alcançar os objetivos. Esta é uma perversão peculiar
em nossa sociedade. Se tivermos sucesso quase sem esforço, as pessoas nos
invejarão. Eles ficam incomodados porque não tivemosque passar por todos os
tipos de dores de cabeça e sofrimento para chegar lá.Sua mente acredita que a
angústia é o preço a pagar pelo sucesso.
Vamos dar uma olhada nessa crença: se não fosse pela programação negativaque
nos leva a acreditar no contrário, por que deveríamos pagar qualquer custode dor e
sofrimento para conseguir algo em nossa vida? Não é uma visão muito sádica do
mundo e do universo?
Outros bloqueios para alcançar o que queremos e desejamos são, claro, a
culpa inconsciente e a pequenez. Curiosamente, o inconsciente nos permitirá
ter apenas o que acreditamos merecer. Quanto mais nos agarramos à
negatividade e à pequena autoimagem resultante, menos pensamos que
merecemos e, inconscientemente, negamos a nós mesmos a abundância que
flui tão facilmente para os outros. É por isso que se diz: “Os pobres ficam mais
pobres e os ricos ficam mais ricos”. Se tivermos uma visão da escassez em
relação a nós mesmos, então merecemos a pobreza, e nosso inconsciente
cuidará para que a tenhamos. Ao renunciar à nossa pequenez e revalidar a
nossa inocência interior - e à medida que paramos de resistir nossa generosidade,
franqueza, confiança, amor e fé - o inconsciente iniciará automaticamente a
organização das circunstâncias para que a abundância comece a fluir em nossas
vidas.

Tenha - faça - seja

À medida que nos libertamos de estados inferiores de consciência, como apatia

e medo, entramos no desejo. O que costumava ser "não posso" agora épossível. A
progressão geral dos níveis de consciência, à medida que nos movemos do mais
baixo para o mais alto, envolve a passagem do ter para o fazer e do fazer para o
ser. Nos níveis mais baixos, valorizamos o que temos . Queremos o que temos ,
porque é isso que nos dá nossa imagem pessoal de valor e posição no mundo.
Assim que tivermos mostrado que podemos ter, que nossas necessidades
básicas podem ser atendidas, que temos o poder de atender às nossas próprias
e às de outras pessoas que dependem de nós, a mente começa a se interessar
mais pelo que fazemos . Em seguida, passamos para um sistema social
diferente no qual o que fazemos no mundo é a base de nosso valor e como os
outros nos avaliam. À medida que crescemos no amor, nosso fazer é cada vez
menos caracterizado pelo autosserviço e mais orientado para os outros.
Quando nossa consciência cresce, vemos que este serviço, amorosamente
orientado para os outros, acarreta a satisfação automática de nossas
necessidades (isso não significa sacrifício, serviço não é sacrifício). Finalmente,
nos convencemos de que o universo atende a todas as nossas necessidades e
nossas ações se transformam em amor.
Nesse ponto, o que conta não é mais o que fazemos no mundo, mas o que somos
. Mostramos a nós mesmos que podemos ter o que precisamos, que, com o
arranjo certo, podemos fazer quase tudo. E agora se torna mais importante quem
somos , para nós mesmos e para os outros. Agora as pessoas procuram por nossa
empresa não para o que nós temos , e não para o que fazerou para rótulos sociais,
mas para o que nós nos tornamos. Pela qualidade da nossa presença, as pessoas
querem estar perto de nós e nos experimentar. Nossa descrição social muda. Não
somos mais aqueles com um apartamento moderno ou um grande carro ou uma
coleção de bugigangas, nem somos rotulados como presidentes desta ou daquela
empresa ou como membros da diretoria de qualquer
organização. Agora somos descritos como pessoas esplêndidas, vale a pena
conhecer. Eles nos descrevem como pessoas carismáticas.
Esse nível de ser é típico de grupos de autoajuda. Neles, ninguém está
interessado no que os outros fazem no mundo ou no que eles têm. Só importa se
determinados objetivos internos foram alcançados, como honestidade,
transparência, generosidade, amor, disponibilidade para ajudar, humildade,
sinceridade e consciência. Eles estão interessados na qualidade de ser.

O glamour

O glamour é um assunto muito útil para entender. Uma vez compreendido, é

muito mais fácil abandonar os desejos. Em seu livro Mirage (Glamour): A World
Problem (1950), Alice Bailey o apresenta com maestria.
Se olharmos para algo que desejamos, podemos começar por distinguir entre a
própria coisa e a aura, a pátina, o flash e o efeito de atração magnética de uma
qualidade que pode ser descrita como glamour . Essa disparidade entre o que a
coisa é em si mesma e o glamour que nos liga a ela é o que leva ao
desapontamento. Muitas vezes perseguimos algum objetivo e, quando o
alcançamos, ficamos desapontados. Isso ocorre porque a coisa em si não
corresponde às nossas representações dela. Glamour significa que adicionamos
sentimentalismo a ele ou desproporcional. Projetamos naquele objeto uma
qualidade mágica que nos leva a pensar que, ao adquiri-la, atingiremos um
estado superior de felicidade e satisfação.
Isso acontece muito frequentemente com objetivos vocacionais. Um homem
trabalha ano após ano se esforçando para se tornar o presidente da empresa ou
para ser importante e se destacar de alguma outra forma. Ao fazer isso, você
espera experimentar toda a satisfação e glamour associados a esse nível de
sucesso: a deferência dos funcionários, os carros chamativos, o escritório
imponente, as marcas, títulos e locais exclusivos. Mas o que ele descobre é que
todas essas coisas são superficiais. Eles são compensações muito insuficientes
para a perda de energia e o tremendo desgaste diário exigido pelaposição. Embora
ele imagine que receberá admiração, que muitas vezes encontra o pessoa no
poder é crueldade, competitividade, inveja, bajulação sem fim e manipulações
fraudulentas e até ataques paranóicos de concorrentes. Ele descobre que sua
energia está tão esgotada que ele não tem mais nada para sua vida pessoal, e
seus relacionamentos se deterioram. Sua esposa reclama que ele está cansado
demais para fazer amor, consumido demais para dar a atenção de que ela
precisa, gasto demais para ser um bom pai e até mesmo para desfrutar de sua
atividade recreativa favorita.
O mesmo se aplica às mulheres em áreas de sucesso tradicionalmentefemininas.
Uma mulher pensa, por exemplo, que se ela conseguir um vestido de
certo estilista para uma festa, ela atrairá atenção, adulação e admiração, e que
ganhará certo status social. Com muito sacrifício, ela gasta muito dinheiro e
esforço no vestido, e sai por aí fazendo provas. Mas o que acontece? Que na festa
há alguns comentários passageiros sobre o vestido dela e é isso. Ninguém dança
com ela mais do que de costume. Não se destaca mais do que antes da festa. E
não recebe nenhuma atenção extra real. Por outro lado, elarecebe alguns olhares
hostis, de inveja, das outras mulheres, que reconhecem o que ela pagou pelo
vestido. Durante a noite, ela mantém a conversa de costume com seu
companheiro e eles vão para casa quase sem dizer uma palavra, comosempre.
À medida que as mulheres obtêm sucesso na política e nos negócios, elas
enfrentam a decepção que acompanha o papel tão desejado e glamoroso de ser
uma líder pública. O que se presumia aumentar o prestígio e a estima atrai
críticas, inveja e hostilidade de outras mulheres. Freqüentemente, a experiência
de atingir seu objetivo não é o que você pensava que seria. Há críticas
intermináveis de sua personalidade e aparência públicas, e ele sente uma
sensação persistente de preocupação e preocupação interior por ter falhado com
sua família na busca pela realização profissional. Às vezes, "vencer" não é tão
libertador quanto o glamour nos faz acreditar.
Sentimentalismo e emocionalidade também levam à idealização de metas
emocionais. Alguma emoção é projetada em eventos emocionais (por exemplo,
uma reunião, um primeiro encontro ou ser eleito presidente de classe). O
objetivo é que eles pareçam mais importantes do que realmente são. Depois que
o evento passa, a vida continua a mesma e a decepção chega.
O revestimento de glamour é flagrantemente óbvio na publicidade. Aqui está vemos em
toda a sua dimensão. O cowboy está vestido com o glamour da masculinidade, e a
bailarina com o glamour da feminilidade. Os homens são atraídos pela personalidade, não
pelas marcas; assim, o cowboy representa o glamour do masculino, que é duro, descolado,
gentil e no comando. O consumidor projeta os traços de personalidade que deseja no
produto.
O glamour leva a uma vida em um nível de fantasia. Portanto, quando liberamos
um desejo, temos que dissecar o que é exagerado, fantasioso e romântico.
Depois que desistimos do glamour, é relativamente fácil renunciar ao desejo. Se
abandonarmos o romantismo do cowboy, por exemplo, o cigarro ou cheeseburger
que estava em suas mãos no anúncio perde o apelo. Na verdade, para nossa
surpresa, descobrimos que o desejo estava associado a uma fantasia glamorosa;
desde o início não havia realidade nele. Isso significa que o mundo está
constantemente nos vendendo desonestidade; Atende ao nosso desejo por aquele
look romântico e idealizado. Eles prometem nos tornar mais importantes do que
realmente somos. O glamour levado a esse nível de desonestidade é uma farsa.
 A mente protesta, 'Eu tenho que desistir de toda essa emoção do glamour?
Tenho que desistir de minhas imagens de gratificação emocional e excitação? A
resposta é não". Não temos que desistir de maneira alguma. E seremos capazes de
atingir nossos objetivos sem esforço e com mais facilidade, uma vez que
tenhamos consciência do que estamos escolhendo. Podemos ser atraentes, mas
não o conseguiremos de uma forma falsa, como dirigindo um certo estilode carro.
Sim, abandonando nossa pequenez, apropriando-se de nossa grandeza e depois
refletindo para o mundo. Podemos nos tornar essa pessoa empolgante que as
pessoas estão ansiosas para conhecer. Você apenas tem que escolher ser essa
pessoa e deixar os bloqueios de querer ser assim. Podemos ter o que queremos
diretamente, sem ser desviados por alguma promessa fraudulenta que leva à
frustração e decepção.
O caminho para se tornar aquela pessoa empolgante que as pessoas desejam
conhecer é muito fácil. Imagine o tipo de pessoa que queremos ser e renuncie a
todos os sentimentos negativos e bloqueios que nos impedem de ser assim.
Então, tudo o que precisamos ter e fazer é colocado automaticamente no lugar.Isso
ocorre porque o nível de ser tem mais poder e energia do que o nível de tere fazer .
Quando o priorizamos, ele integra e organiza nosso Atividades. Esse mecanismo é
evidenciado na experiência comum: "o que temos em mente tende a se
manifestar".

O poder de decisão interna

Não é uma questão de posições filosóficas, mas de processos práticos

verificáveis. É fácil experimentar esses conceitos e ver os resultados automáticos
que ocorrem. Como a mente tende a dar crédito a qualquer coisa que não seja o
poder de nossa consciência, é bom manter um diário para anotar as metas que
gostaríamos de alcançar e depois verificar e acompanhar. Porque? Porque vamos
precisar de tempo antes de acreditar que é nosso próprio poder que está
cumprindo esses objetivos.
Vejamos um exemplo interessante sobre a negação do poder interior. Um
homem desesperado por um emprego e bastante agitado recebeu instruções
sobre como aplicar a técnica do desapego à sua situação de trabalho. Por ser
religioso por natureza, foi aconselhado a esquecer-se de conseguir o emprego,
deixando-o nas mãos de Deus, e a renunciar ao seu desejo, permanecendo aberto
ao que quer que pudesse acontecer. Uma semana depois, ela contou: “Bem, um
dia depois de eu desistir do desejo de ter um emprego, nada aconteceu. Mais
tarde, recebi um telefonema de meu cunhado e ele vai me contratar em sua
empresa. Se não fosse pelo meu cunhado, eu nunca teria conseguido o emprego.
Que bom que eu não tive que esperar por Deus!
Este é um bom exemplo do que a mente tende a fazer. É claro que foi sua
própria entrega que atraiu o telefonema do cunhado. Ele queria o trabalho tão
desesperadamente que o desejo bloqueou a realização desse objetivo. Quando ele
parou de querer um emprego, ele apareceu nas próximas vinte e quatro horas.
No entanto, a mente tende a não reconhecer seu próprio poder e a projetá-lo em
qualquer outra coisa no mundo. É por isso que as pessoas, por sua própria
avaliação, pensam que são impotentes. Eles têm o poder, mas não fizeram nada
mais do que projetá-lo nas forças externas. Todos nós somos seres poderosos que
se tornaram inconscientes de nosso poder; nós o negamos e o projetamos nos
outros devido à culpa e nosso senso de pequenez.Muito do que acontece em nossa
vida é o resultado de alguma decisão que tomamos no passado, consciente ou
inconscientemente. Sendo este o caso, é muito simples ver nossas decisões
anteriores olhando para nossa vida e rastreando de volta.
Uma mulher que veio para a psicoterapia demonstrou esse princípio. Ela
precisava de tratamento porque, em suas palavras, "Meus relacionamentos nunca
funcionam". Ela teve um relacionamento insatisfatório após o outro e sempre se
sentiu usada e abusada. Eu estava cheio de ressentimento, autopiedade e
depressão. O problema, é claro, estava claro em sua primeira frase: "Meus
relacionamentos nunca funcionam."
Já que negamos o poder de nossa própria mente, não vemos o óbvio. É muito
curioso como nos tornamos tão inconscientes. Aqui está uma mulher que tem a
resposta esperando por ela bem ali, mas ela não a vê. Você não vê o poder doseu
próprio sistema de crenças. Nossas mentes são tão poderosas que, se tivermos
apenas um pensamento como "Meus relacionamentos nunca funcionam", é
bem provável que funcione. Nosso gênio inconsciente, que só pode receber
ordens e não tomar decisões, garante que nossos relacionamentos não
funcionem.
Claro, ela recebe uma tonelada de recompensas por seu histórico de
relacionamentos decepcionantes. Ele foi capaz de sentir autopiedade,
ressentimento, ciúme, inveja e todas aquelas satisfações de que o pequeno eu se
alimenta indefinidamente. Se olharmos para aquela pequena parte de nós
mesmos, veremos que esse é o tipo de coisa em que ele adora chafurdar. O
pequeno eu glorifica como a vida é miserável, como a sorte é difícil, como nossas
experiências têm sido ruins e como as pessoas mesquinhas têm sido para nós. Mas
pagamos um preço muito alto quando ouvimos esse conjunto deprogramas.
Seu corolário é óbvio. Se nossa mente, por sua decisão, tem o poder de fazer
coisas negativas acontecerem em nossa vida, então ela tem o mesmo poder na
direção oposta, a positiva. Podemos escolher tudo novamente. Desta vez,
podemos escolher o positivo. Podemos cancelar os programas antigos e desistir
da vantagem que recebemos de recompensas negativas.
O termo que melhor descreve esse conjunto de emoções é egoísmo . O mero
uso da palavra imediatamente estabelece uma resistência por culpa. Todos nós
nos sentimos culpados por egoísmo. Isso nos coloca em uma posição impossível,
pois, para realizar o que o mundo nos ensinou, temos que mergulhar naquilo que
ele depois nos condena: o egoísmo. Para estudar o assunto, primeiro tomaremos
a decisão de não nos flagelamos por isso ou caímos na auto-indulgência da culpa.
Bem, issoé realmente culpa: auto-indulgência.
Vamos dar uma olhada na palavra egoísmo como uma mera descrição das
motivações coletivas e dos modos de operar do pequeno eu, que é um aspecto
genético da mente pelo qual nos permitimos ser programados devido à nossa
ingenuidade e que agora nós deseja desprogramar, como quando ativamos o
comando de desinstalação de um computador.
A razão para abandonar o egoísmo não é a culpa. Não que seja um "pecado".Não
é que seja "errado". Todas essas motivações vêm da consciência inferior e da
autocrítica. A razão para desistir é simplesmente porque não é prático. Não
funciona. Isso é muito caro. Ele consome muita energia. Atrasa o cumprimentodos
objetivos. Por sua própria natureza, o pequeno eu é aquele que cria a culpa e a
perpetua. Isso significa que, movidos pela culpa, buscamos o sucesso. Então,
quando o alcançamos, nos sentimos culpados por tê-lo. Não há vencedorno jogo da
culpa. A única solução é desistir, largar.
Nossa mente gostaria de nos fazer acreditar que a culpa é realmente um elogio;
e os culpados do mundo adoram idolatrá-la. O que é mais importante: sentir-se
culpado ou mudar para melhor? Se alguém nos deve dinheiro, preferimos que ele
se sinta culpado ou nos pague? Se pretendemos nos sentir culpados, devemos
pelo menos escolher isso, em vez de sermos inconscientemente direcionados.
Quando deixamos de ser yoístas com uma letra minúscula para sermos yoístas
com uma letra maiúscula, deixamos nosso pequeno eu para abraçar nosso Eu
Superior. Fomos da fraqueza ao poder, e do ódio de nós mesmos e pequenez ao
amor e harmonia. Vamos da luta ao alívio e da frustração à satisfação.
Portanto, em vez de sermos motivados pelo egoísmo e desejo, com muito
menos esforço, podemos visualizar o que queremos trazer para nossa vida.
Fazemos isso declarando nossa intenção, por meio da aceitação, decisão e
escolha consciente.
 CAPÍTULO
7

RAIVA
A raiva varia de raiva a leve ressentimento. Inclui vingança, indignação, raiva,
ciúme, vitimização, ressentimento, ódio, desprezo, raiva, argumentos,
hostilidade, sarcasmo, impaciência, frustração, negatividade, agressão,
violência, repulsa, mesquinhez, rebelião, comportamento explosivo, agitação,
abuso, confronto, condenação, amargura, beicinho e teimosia. Essas variantes
de raiva são bem exemplificadas nas notícias do noticiário.
A raiva pode surgir em conexão com a própria técnica da rendição. A raiva que
alguém sente porque se espera que ele libere sentimentos que valorizou no
passado. Raiva causada pelo medo da perda. Raiva dos sentimentos em geral.
Raiva por um sentimento que não vai embora imediatamente.
Há muita energia na raiva, então, na verdade, quando estamos irritados ou com
raiva, podemos nos sentir energizados. Um dos truques que as pessoas aprendem
é passar rapidamente da apatia e tristeza para a raiva, e então saltar
sucessivamente da raiva para o orgulho e da raiva para a raiva. Na raiva, há
energia para a ação. Isso leva a fazer coisas no mundo. Quando o desejo energiza
os "deserdados" do mundo e eles ficam com raiva do que lhes falta, essa raiva os
leva a tomar as medidas necessárias para realizar seu sonho de uma vida melhor.
A enorme quantidade de raiva reprimida na população é evidenciada pela
popularidade da violência retratada na mídia, onde os telespectadores têm a
experiência indireta de expressar sua raiva na forma de espancamentos,
tiroteios, esfaqueamentos, linchamentos e assassinatos dos vários "vilões de
história."
Em geral, a raiva nos faz sentir tão culpados que achamos necessário tornar o
objeto de nossa raiva "o mal" para justificá-la. Poucas pessoas podem assumir a
responsabilidade por sua própria raiva e dizer: "Estou com raiva porque estou
cheio de raiva".

Usando a raiva positivamente

É comum que as pessoas reprimam sua raiva, agressão e hostilidade interna;eles

consideram isso desagradável, indigno e até mesmo uma falha moral ou revés
espiritual. Eles não percebem que a raiva reprimida não perde sua energia e
que, se não for reconhecida e tratada, se manifesta de maneiras que são
prejudiciais à saúde e ao progresso em geral. A intenção por trás da raiva é
negativa e terá consequências negativas mesmo se não for expressa.
 Uma abordagem útil é ver a energia da raiva sob uma luz positiva e usá-la para
catalisar suas ambições e ações de uma forma útil. Por exemplo, digamos que
estamos com raiva de nosso chefe. Estamos ressentidos. Ele nunca reconhece
nossas habilidades ou esforços. Mas sabemos que não é sensato expressar raiva e
ressentimento, pois é provável que isso levasse à perda do nosso emprego ou,
pelo menos, causaria o ressentimento do chefe por muito tempo. Na melhor das
hipóteses, a expressão de raiva levaria a uma situação desagradável. Em vez
disso, podemos tomar a decisão de usar essa energia de forma construtiva para
nosso próprio benefício. Pode inspirar-nos a criar um projeto que, pela sua
excelência, comprova o nosso ponto de vista. Pode ser aenergia que nos levanta e
nos tira de uma situação insatisfatória. Podemos usaressa energia para criar novas
oportunidades de emprego ou encontrar um emprego melhor, formar um comitê,
melhorar nossa situação de emprego, criar um sindicato ou fazer o que acharmos
benéfico para nossos objetivos.
Nos relacionamentos pessoais, essa mesma oportunidade existe. Podemos usar a
raiva para nos inspirar e melhorar nossas habilidades de comunicação, fazer um
curso sobre relacionamentos interpessoais ou nos inscrever em um programa de
crescimento pessoal. A raiva pode nos inspirar a esclarecer nossoesforço e fazer o
trabalho melhor. Assim, essa situação pode resultar em reafirmação. Pode nos
inspirar a buscar dentro de nós mesmos e desistir de todos os sentimentos
negativos por meio da aceitação. Em vez de ficar com raiva, podemos aceitar a
situação.

Auto-sacrifício

Existem muitas fontes de raiva. Já mencionamos que, muitas vezes, um A constelação de

sentimentos de raiva está ligada ao medo, e a raiva desaparece quando o deixamos ir.
Outra fonte de raiva é o orgulho, especialmente aquele aspecto do orgulho chamado
vaidade. O orgulho geralmente alimenta e espalha a raiva.
A fonte do orgulho está ligada ao auto-sacrifício. Se os relacionamentos com
outras pessoas estão associados ao nosso pequeno eu e assumem a forma de
sacrifícios, ficamos sujeitos à raiva que virá mais tarde, porque, geralmente, a
outra pessoa não estará ciente de nosso "sacrifício" e, portanto, é improvávelque
atender às nossas expectativas.
Um exemplo disso pode ser um dia na vida de um casamento tradicional típico.
A mulher passa o dia inteiro trabalhando intensamente na limpeza da casa,
cuidando das plantas, trazendo flores, reorganizando os móveis e fazendo todo o
possível para embelezar a casa. Quando o marido chega, não fala nada sobre a
casa, nem parece notar. Ele está exausto após um dia de trabalho e relata suas
provações e tribulações para sua esposa. Em sua mente, ele pensa em todos os
sacrifícios que fez: os clientes irritados, a difícil jornada pelo tráfego da cidade,
o chefe rabugento e a pressão dos prazos. Pense em tudo o que ele fez por sua
esposa e família. E enquanto ele se concentra em todas essas dificuldades, ela
sente um ressentimento crescente, porque ele não reconhece seus esforços e
revê mentalmente todos os sacrifícios que fez naquele dia. Ela poderia ter ido
almoçar com seus amigos. Eu poderia ter terminado de ler seu livro. Você
poderia ter assistido ao seu programa de TV favorito. Em vez disso, fez tudo isso
por ele e agora ele não comenta os resultados. Como ambos guardam rancores,
ressentimentos e frustrações, sua raiva interior cresce e se expressa como frieza e
distanciamento quando evitam assistir televisão à noite ou vão para a cama em
silêncio para ruminar suas queixas. Esta é uma cena doméstica tão típica que é
quase banal repeti-la aqui. No entanto, seu caráter comum torna um
aprendizado valioso para nós; podemos examiná-lo e tentar desvendar o declínio
desse relacionamento.
A outra pessoa sente a pressão do que queremos e desejamos dela. Portanto,
inconscientemente, você começa a resistir. No exemplo acima, os dois buscam
reconhecimento. Eles querem, eles querem, mas eles não dão um ao outro.
Cada lado se sente pressionado e, portanto, resiste. A resistência é porque
sempre sentimos a pressão como uma negação de nosso escolha. É considerado
chantagem emocional. A fórmula inconsciente é: "Dê- me o que eu quero ou
vou puni-lo com passividade, raiva, amargura e ressentimento." Todos nós nos
ressentimos da chantagem emocional. Todos nós resistimos quando
percebemos que alguém está buscando um elogio, e a resistência persiste tanto
consciente quanto inconscientemente.
Quando somos motivados pelo autossacrifício, pressionamos a outra pessoa.
Mesmo se conseguirmos forçar um reconhecimento, ele será falso. Um elogio
forçado não satisfaz. Parte da raiva vem do orgulho de ter se sacrificado. Temos
uma vaidade secreta sobre o que fazemos pelos outros, e nosso orgulho pelo
sucesso nos torna vulneráveis à raiva quando nosso "sacrifício" não é reconhecido.
A maneira de neutralizar essa raiva é reconhecer e renunciar ao orgulho, o
prazer da autopiedade, e ver nossos esforços em favor dos outros como presentes
. A recompensa é a alegria que vem de ser generoso com os outros.

O reconhecimento

Um dos grandes segredos dos relacionamentos é o reconhecimento. O

comportamento dos outros em relação a nós sempre inclui um dom oculto.
Mesmo que esse comportamento pareça negativo, há algo nele para nós. Muitas
vezes, esse algo aparece na forma de um sinal que chega até nós para que
estejamos mais atentos. Digamos, por exemplo, que alguém nos chame de
estúpidos. Nossa resposta natural é a raiva. Podemos usar a energia dessa
raiva conscientemente: "Do que essa pessoa está me pedindo para ter mais
consciência?" Se nos perguntarmos, podemos chegar à conclusão de que
estávamos sendo egocêntricos, descuidados, não reconhecíamos os esforços do
outro e não tínhamos consciência do que estava acontecendo no relacionamento.
Se seguirmos constantemente esse procedimento, perceberemos que todos em
nossa vida agem como um espelho. Os outros refletem o que não fomos capazes
de reconhecer em nós mesmos. Eles nos forçam a olhar para o que temos que
enfrentar. De que aspecto do nosso pequeno eu temos que abandonar? Isso
significa que temos que abrir mão de nosso orgulho constantemente para
desfazer a raiva, para sermos capazes de agradecer o contínuo oportunidades de
crescimento que surgem em nossa vida cotidiana.
Para fazer isso, temos que resistir à tentação de pensar que alguém, nós ou os
outros, está "errado". Se olharmos para o nosso "pequeno eu", veremos que esta é
uma de suas atividades favoritas (por exemplo, na política e na mídia). Isso
porque a pequena eu não conhece a melhor maneira de atingir os objetivos. Elenão
vê a alternativa, que é mudar uma situação por meio do livre arbítrio.
 Uma das maneiras de nos forçarmos a sair de situações insatisfatórias é pensar
que nós ou a própria situação é ruim ou errada. Por exemplo, em vez de escolher
um emprego melhor, nosso pequeno eu torna o emprego, o chefe e os colegas
"ruins". Devido à imagem do mal, agora a situação se torna insuportávele somos
obrigados a mudá-la. Teria sido muito mais fácil escolher mudar para uma
situação melhor! No entanto, devido ao nosso senso de obrigação, a culpa muitas
vezes bloqueia esse caminho mais simples. Em outras palavras, porque nos
beneficiamos de uma situação, nos sentimos culpados por deixá-la. Portanto, o
inconsciente cria engenhosamente todo o mecanismo do mal para nos forçar a
deixar as situações sem saída. Isso costuma acontecer nas relações interpessoais:
precisamos sentir que a outra pessoa é má para nos justificarmos por deixá-la.
Recorrer ao mecanismo do mal é negar nossa liberdade de escolha.
Uma das fontes de raiva são nossos atos de amor não reconhecidos pelos
destinatários. Neste contexto, por amor entendemos as formas simples e
quotidianas de afecto que se realizam em todas as relações humanas: as
atenções, a consideração, os gestos corteses, o encorajamento e a generosidade.
Muitas vezes, durante anos, temos um monólogo interno sobre nosso
ressentimento porque o outro não reconhece nossos gestos de amor. Se isso é
verdade para nós, deve ser o caso para outros também. Portanto, muitas pessoas
em nosso ambiente devem abrigar pensamentos mentais intermináveis sobre
nossa falta de valorização de seus sentimentos em relaçãoa nós.
Podemos compensar e prevenir toda essa raiva se virmos o enorme valor de
reconhecer os gestos dos outros. Isso significa reconhecer todas as suas
comunicações conosco. Por exemplo, se amigos ligam para nós, agradecemos por
terem nos ligado. Fazemos isso para que você se sinta completo e seguro
conosco. É um reconhecimento do seu valor em nossa vida, e todos ficam
satisfeitos quando seu valor é reconhecido. Por meio desse simples mecanismo
de reconhecimento, é possível, em questão de dias, transformar drasticamente
todos os nossos relacionamentos. Esse reconhecimento não precisa ir para o
mundo exterior, pode ocorrer dentro de nós mesmos. Ao examinarmos nossos
relacionamentos, podemos nos perguntar: 'O que
Já deixei de reconhecer aqueles com quem tenho contacto diário? ».
É uma experiência muito valiosa escolher alguém em nossa vida que, em nossa
opinião, nos critica e ver que não o reconhecemos. Desistimos de todos os nossos
sentimentos negativos sobre ela e começamos a dar-lhe crédito, afirmando seu
valor para nós. Seu valor pode ser simplesmente estimular nosso crescimento
emocional. A esposa reclamante ou o vizinho carrancudo tenta nos dizer algo.
Quase sempre, nesse tipo de situação, essas pessoas não se sentem reconhecidas
pela contribuição que dão à nossa vida. Assim que reconhecemos seu valor, eles
param de reclamar.

As expectativas

Quando paramos de pressionar os outros com nossas expectativas, criamos o

espaço para que respondam espontaneamente a nós de forma positiva. Podemos,
como medida profilática, neutralizar ressentimentos, deixando de considerar o
que fizemos pelos outros como um sacrifício e encarando-o como uma dádiva de
amor. Podemos então reconhecer a nós mesmos por essa etapae abandonar nossas
expectativas, o que dissolverá a resistência dos outros.
Um experimento simples ilustra essa mudança: um homem trouxe duas novas
camisas do México. Seu design era totalmente diferente do tipo de roupa que
estava acostumado a usar. No primeiro dia em que decidiu usar um deles,
percebeu que tinha uma expectativa, uma espécie de orgulho sutil em fazer algo
novo e diferente. No entanto, em vez de desistir de seu orgulho, ele decidiu
mantê-lo; isto é, ele propositalmente parou de usar a técnica de desapego para
abandonar seu orgulho e simplesmente deixá-lo estar lá. Eu queria ver o que
aconteceu, como as pessoas reagiram. Ele vestiu com orgulho a nova camisa
naquele dia, e é claro que ninguém sequer mencionou isso, embora fosse
totalmente diferente de sua roupa normal. Ele deve ter atraído muita atenção,
mas não ouviu um comentário. Quando ele chegou em casa, ele riu de como é
verdadeira a "teoria menino / menina" do empresário Robert Ringer (menino
procura menina; portanto, a menina não tem interesse no menino. Assim que ele
não está mais interessado nisso, a menina olha para ele).
Na manhã seguinte, decidiu que colocaria a outra camisa nova, mas dessa vez
desistiu de toda vaidade e expectativa de ser notado. Ele deixou aquele pequeno
orgulho de fazer algo novo e diferente, e reconheceu o amor de todos os seus
amigos e o importante papel que eles desempenharam em sua felicidade. Ele
completou o processo de desapego e desistiu totalmente da nova edição da
camisa. Ele sabia que era totalmente dedicado porque parecia tão aceitável que
eles notassem a nova camisa quanto não. De repente, esse foi o dia de sua nova
camisa! Quase todas as pessoas que encontrou comentaram sobre a nova camisa;
Eles perguntaram onde ele comprou e ele passou o dia recebendo atenção. Este
experimento explica com humor um ponto-chave: nós conseguimos o que
queremos quando paramos de insistir nisso!
Ter expectativas dos outros é uma forma de chantagem emocional. Podemos
sentir nossa resistência quando outros solicitam certos "bens emocionais" de nós.
Podemos nos proteger da chantagem emocional se percebermos que o estamos
fazendo aos outros e pararmos de querer manipular suas respostas emocionais.
Outra forma de prevenir a raiva é tomar a decisão de não aceitar a invalidaçãodos
outros ou nossa pequenez. Esta decisão pode assumir a forma de uma declaração
firme: "Não aceitarei mais invalidação minha ou de terceiros." Quando isso é
combinado com o hábito de reconhecer tudo o que é positivo em nós e nos outros,
os relacionamentos mudam rapidamente; suas fontes potenciais de raiva foram
removidas.

Ressentimento crônico

A raiva e o ressentimento crônicos e não reconhecidos ressurgem em nossas

vidas como depressão, que é a raiva dirigida a nós mesmos. Se for empurrado
ainda mais para o inconsciente, pode ressurgir como doenças psicossomáticas.
Enxaqueca, artrite e hipertensão são freqüentemente mencionadas como
exemplos de raiva crônica reprimida. Esses sintomas geralmente são aliviados
assim que a pessoa aprende a liberar sua raiva. Por exemplo, a pressão arterial foi
medida em Os participantes da pesquisa antes e depois de receberem instruções
sobre como se livrar das emoções negativas. Todos os hipertensos apresentaram
quedas na pressão arterial, tanto sistólica quanto diastólica (as leiturasnuméricas
superior e inferior), assim que começaram a liberar a pressão emocional
acumulada ao longo dos anos. O Projeto de Perdão da Universidade de Stanford
confirma os benefícios para o coração de abandonar a raiva e o ressentimento.
Com este programa, pais de crianças mortas pela violência entre protestantes e
católicos na Irlanda aprenderam a lançar rancor contra o 'inimigo'; as medições
de seus batimentos cardíacos e resistência física mostraram uma melhora
significativa (Luskin, 2003). O perdão curou seus corações, literalmente. Já vimos
que o teste muscular permite que você teste instantaneamente o efeito
prejudicial da raiva e do ressentimento no corpo, nas emoções, no fluxo de
energia e na sincronização dos hemisférios cerebrais. A raiva mata a pessoa com
raiva, não seu suposto inimigo.
A mente gosta que pensemos que existe uma "raiva justificada", que assume a
forma de ultraje moral. Se examinarmos esse ultraje moral, veremos que se
baseia na vaidade e no orgulho. Gostamos de pensar que estamos certos em uma
situação e que os outros estão errados. Isso nos dá uma pequena satisfação
miserável, barata e passageira. Mas o teste muscular revela seu custo para nossa
economia física e emocional. O preço que pagamos pela raiva e ressentimento
crônicos é a doença e a morte prematura. Vale a pena a pequena satisfação de
estar certo?
Às vezes, o custo que estamos dispostos a pagar por esse tipo de circunstância é
surpreendente. Digamos que fizemos um empréstimo a alguém e ele não o pagou.
Isso levou a um ressentimento crônico e, quando encontramos a pessoa, falamos
com ela o menos possível. Se pudermos ser honestos conosco mesmos,
provavelmente veremos que estamos tendo alguma satisfação por estarmos
certos e que a outra pessoa é quem está errada. Na verdade, estamos gostando
tanto que uma parte de nós não quer realmente que ela pague a dívida, porque
não poderíamos mais desfrutar do prazer secreto de que é ela quem está fazendo
a coisa errada. Isso acontecia em um caso em que o valor era de várias centenas
de dólares. A pessoa que havia emprestado o dinheiro tomou a decisão de ser
honesta sobre todas as pequenas satisfações de estar certo e a outra pessoa ser a
má, e então entregou cada um desses subornos do ego. Estava claro que as
recompensas do ego estavam impedindo o devedor de reembolsar o empréstimo.
Por meio da entrega contínua, o credor conseguiu abrir mão de tudo e ver o
empréstimo como um presente. Ele admitiu que a outra pessoa realmente
precisava do dinheiro. Por que não simplesmente considerá-lo um presente e
esquecer a expectativa de recebê-lo de volta? Em vez de ressentimento, a
atitude prevalecente se transformou em gratidão por ter recebido a
oportunidade de ajudar outro ser humano em um momento de real
necessidade. Em 48 horas, um cheque chegou pelo correio no valor total comuma
nota de desculpas pelo atraso!
Esta experiência e muitas outras semelhantes mostram que todos estamos
fisicamente conectados. A postura interna que mantemos em relação ao outro o
obriga a adotar uma postura defensiva complementar. Portanto, perdoar e
esquecer não é apenas a receita do eterno otimista, mas um reconhecimento
razoável das realidades emocionais. As ações internas entre os seres humanossão
determinadas pela configuração das energias vibratórias que suas emoções
irradiam para o espaço. A energia da vibração e a forma-pensamento com a qual
está associada criam um registro legível.
Embora essa experiência comum e cotidiana não seja nova para a maioria das
mulheres, que em nossa sociedade tendem a ser mais intuitivas, ela é recebida
como um choque e uma surpresa por grande parte dos homens. Em nossa
sociedade, os homens costumam usar o cérebro esquerdo, dado à razão e à
lógica, em vez da intuição, que é uma função do cérebro direito.
À medida que continuamos a abandonar a negatividade e alcançar a cura
emocional, um maior equilíbrio é estabelecido entre os hemisférios do cérebro.
A faculdade intuitiva também está disponível para os homens, e seu surgimento
costuma surpreendê-los de maneira agradável. É gratificante e surpreendente ser
capaz de "ler" instantaneamente uma situação incompreensível para a razão e a
lógica. A situação ideal é formar uma hipótese de trabalho com a intuição e então
usar a razão e a lógica para testá-la. Isso, é claro, compensa a raiva que surge de
mal-entendidos e cálculos errados, e aumenta o domínio das emoções.
Outro meio de dissipar a raiva é a disposição de desistir. Essa disposição é uma
decisão geral de encontrar uma maneira melhor, de parar de confiar na raiva e
seguir em frente para a coragem e a aceitação. Este é o primeiro passo em o
processo de desistir da raiva. Os estudantes de artes marciais sabem muito bem
que a raiva indica fraqueza e vulnerabilidade e consideram-na uma ferramenta
dada ao oponente. O teste muscular mostra que é esse o caso. O raivoso perde
metade de sua força muscular e não tem oportunidade de aproveitar aquela
fração de segundo tão decisiva para a vitória no combate corpo a corpo.
Em nossa sociedade é bastante comum considerar a propensão à raiva como um
atributo masculino, de "machismo". Ouvimos homens cheios de orgulho contarem
como "expulsaram aquele cara". Podemos nos perguntar: 'Quem precisa de
inimigos? Não existe influência negativa suficiente em nossa vida sem adicionar
mais uma? Já que todas as emoções geram energia vibratória, por que nos cercar
de pensamentos negativos sobre aqueles que consideramos inimigos? Por que não
parar de vê-los como inimigos e nutrir ressentimentos e negatividade?
Provavelmente, se revisarmos nossas experiências pessoais, veremos que o
esforço investido em fazer amigos que antes considerávamos inimigos nos
gratificou e recompensou. Na maioria dos casos, essas pessoas são uma influência
positiva. Nunca sabemos de quem precisaremos como amigo em um capítulo
posterior do livro da vida.
Devemos estar cientes de que, sem saber, nos tornamos colecionadores de
injustiças. Os relatos da mídia estão cheios desse tipo de ressentimento crônico.
Vemos uma série de injustiças nas relações internacionais, nas quais o objetivo
principal é tornar más outras nações. Estamos inconscientemente programados
para acreditar que coletar injustiças é normal. Em contraste com esse padrão
habitual, destrutivo e debilitante, a técnica de deixar ir nos livra de manter uma
contagem precisa dos erros que nos foram cometidos. Nosso tempo e atenção são
dedicados para contemplar as belezas e oportunidades que nos cercam.
A raiva nos une, não nos liberta. Ele nos conecta a outra pessoa e a mantém em
nossa vida. Ficamos presos no padrão negativo até que desistamos da energia da
raiva e das pequenas recompensas da indignação justa, das mágoas e do desejo
de vingança. É possível que não seja a mesma pessoa que reaparece
continuamente em nossa vida. Outros aparecerão com a mesma capacidade de
liberar nossa raiva e ressentimento. Isso se repetirá até que finalmente
controlemos a raiva. Então, de repente, as pessoas com isso habilidade
desaparecerá de nossa vida. A raiva pode forçar alguém a se afastar fisicamente de
nós, mas psiquicamente eles permanecerão apegados a nós até que renunciemos
completamente à raiva e ao ressentimento.
Abandonar a raiva traz muitos benefícios. Somos livres para experimentar
conforto e fluidez emocional, gratidão pelas oportunidades diárias de crescer e
curar, cuidar uns dos outros sem condições impostas, melhorar a saúde e
aumentar a energia vital. Esses avanços nos permitem passar para um estado de
liberdade interior mais eficiente e relaxado.

CAPÍTULO
8

O ORGULHO

O orgulho é muitas vezes considerado uma "coisa boa". No entanto, se

examinarmos com atenção, veremos que, como todas as outras emoções
negativas, o orgulho é desprovido de amor. Conseqüentemente, é
essencialmente destrutivo. O orgulho pode assumir as formas de
supervalorização, negação, arrogância, ostentação, inflação, vaidade,
egocentrismo, complacência, distância, presunção, presunção, preconceito,
intolerância, piedade, desprezo, implacabilidade, mesquinhez, rigidez,
condescendência ou crítica. Pode levar a se tornar o mártir ou o santo, a ser
colocado acima ou, nas formas mais brandas, a ser elevado ao quadrado.
O orgulho intelectual leva à ignorância, e o orgulho espiritual é o principal
obstáculo para o desenvolvimento e amadurecimento espiritual. O orgulho
religioso, pela identificação com os justos e por considerar que "o único caminho
verdadeiro" é seguido, é a base de todas as guerras e rivalidades religiosas e de
organizações desastrosas como a Inquisição. A pior de todas as formas de orgulho
é a religiosa, porque autoriza a morte daqueles que não compartilham de suas
próprias crenças.
Em todos nós, o sentimento de orgulho de "ter as respostas" bloqueia o
crescimento. É interessante que o ego da mente esteja disposto a sacrificar, para
seu próprio bem, todo o resto da personalidade. Para não admitir que estão
errados, existem pessoas que literalmente dão suas vidas e estão dispostas a
sacrificar qualquer coisa no altar do orgulho (como nas guerras e cruzadas
religiosas). O orgulho masculino, nos programas que a sociedade considera
apropriados para seu sexo, bloqueia o desenvolvimento emocional e psicológico
da maioria dos homens. Agora, algumas mulheres estão se juntando às fileiras do
orgulho sexual, agravando o problema e intensificando aguerra entre os sexos.

A vulnerabilidade do orgulho

O orgulhoso está constantemente na defensiva, porque a vaidade e a negação os

tornam muito vulneráveis. Pelo contrário, o humilde não pode ser humilhado,
porque deixou de lado o orgulho. Sinta-se seguro e tenha autoestima. Muitos
tentam substituir o orgulho pela verdadeira auto-estima. Mas isso não surge atéque
o orgulho seja abandonado. O que infla o ego não produz força interna. Pelo
contrário, aumenta a vulnerabilidade e o medo. Em estado de orgulho, nossa
energia se dissipa devido à preocupação constante em defender nosso estilo de
vida, vocação, vizinhança, vestimenta, ano e marca de carro, ancestralidade,país
e sistemas de crenças políticas e religiosas. A preocupação constante com a
aparência nos torna vulneráveis às opiniões dos outros.
Quando o orgulho e o auto-engrandecimento são rejeitados, a segurança
interior toma o seu lugar. Quando não nos sentimos mais chamados a defender
nossa imagem, as críticas e os ataques externos diminuem e finalmente
cessam. Quando deixamos a necessidade de validação ou de provar que estamos
certos, os desafios que enfrentamos caem por si mesmos.
Isso nos leva a outra das leis básicas da consciência: a defesa convida ao
ataque . Examinar a natureza do orgulho nos ajuda a nos libertar dele, porque
não o valorizamos mais. Nós o vemos como realmente é: fraco. A máxima é
imposta: “o orgulho precede a queda”. O orgulho é uma fina camada de gelo, um
pobre substituto para a verdadeira força que vem da coragem, aceitação ou paz.
Existe um orgulho "saudável"? Quando falamos de orgulho saudável, queremos
dizer auto-estima, a consciência interior do verdadeiro valor. A energia dessa
consciência é diferente da do orgulho. A consciência do verdadeiro valor é
caracterizada pela ausência de uma atitude defensiva. Uma vez que
contatamos conscientemente a verdade do nosso ser - a natureza do nosso eu
interior, com toda a sua verdadeira inocência, a grandeza e nobreza do espírito
humano - não precisamos mais do orgulho. Sabemos o que somos e esse
autoconhecimento é suficiente para nós. O que realmente sabemos nunca
precisa de defesa e é algo diferente da energia do orgulho.
Vamos dar uma olhada em alguns tipos de orgulho com os quais fomos
programados e ver como eles resistem ao nosso exame. Orgulho de família, para o país e para
as nossas conquistas são exemplos típicos que vêm à mente. O orgulho é realmente a mais
elevada das emoções humanas? O fato de ser caracterizado por uma atitude defensiva prova
o contrário. Quando temosorgulho de nossos bens ou de algumas organizações com as quais
nos identificamos, sentimo-nos compelidos a defendê-los. O orgulho de nossas idéias e
opiniões leva a discussões, conflitos e pesar intermináveis.
O amor é um estado emocional mais elevado do que o orgulho. Se amamos tudo
o que mencionamos acima (família, país, conquistas), não duvidamos de seu
valor. Não temos que ficar na defensiva. Quando o verdadeiro reconhecimento e
o conhecimento substituem a opinião, que faz parte do
orgulho, não há espaço para discussão. Nosso amor e apreço por algo é umaposição
sólida que não pode ser sitiada.
O orgulho, por ser uma posição vulnerável, sempre implica alguma dúvida a
esclarecer, e o oponente rapidamente se concentra nisso. Quando todas as
dúvidas são esclarecidas, as opiniões e o orgulho desaparecem. Um sutil pedido
de desculpas é inferido do orgulho, como se a coisa em si não fosse boa o
suficiente para se sustentar por seus próprios méritos. O que é digno de nosso
amor e respeito não precisa de defensores. O orgulho sugere que há espaço para
debate e que o valor de algo pode ser questionado.
Quando realmente amamos algo e, portanto, somos um com ele, vemos sua
perfeição intrínseca. Na verdade, suas "falhas" são parte integrante de sua
perfeição, porque tudo o que vemos no universo está em processo de
transformação. Nesse processo, sua evolução perfeita faz parte dessa perfeição.
Assim, a flor meio desdobrada não é uma flor imperfeita que precisa de defesa.
Pelo contrário, seu florescimento está ocorrendo com perfeita perfeição de
acordo com as leis do universo. Da mesma forma, cada indivíduo no planeta está
exibindo, crescendo, aprendendo e refletindo essa mesma perfeição. Poderíamos
dizer que o desdobramento do processo evolutivo estáocorrendo precisamente de
acordo com as leis cósmicas.
Uma das desvantagens da posição orgulhosa, como eu disse, é sua
vulnerabilidade. É um convite ao ataque. É por isso que as pessoas orgulhosas
convidam à crítica e sua vulnerabilidade explica o ditado: "o orgulho precede a
queda". No relato bíblico, o calcanhar de Aquiles de Lúcifer era seu orgulho, oque
o fez cair, apesar da grande posição que havia adquirido.

A humildade

A tentativa de suprimir o orgulho por meio da culpa não funciona. Não é útil
rotular a energia do orgulho como um "pecado" e suprimi-la em nós mesmos
porque nos sentimos culpados, a escondemos ou fingimos que não a
experimentamos. Então, essa energia sutilmente assume uma nova forma
conhecida como orgulho espiritual.
Não nos sentimos confortáveis na presença dos orgulhosos. A arrogância
bloqueia a comunicação e a expressão do amor. Embora amemos aqueles que se
orgulham de realizações específicas, os amamos apesar de seu orgulho e não por
causa dele.
Sentir-se culpado pelo orgulho como um pecado espiritual apenas o cristaliza;não
é a resposta. A verdadeira resposta é deixá-lo ir depois de examinar sua
verdadeira natureza. Quando vemos o que realmente é, o orgulho é uma das
emoções mais fáceis de expressar. Para começar, podemos nos perguntar: "Qual
é o propósito do orgulho? Qual é a sua recompensa? Por que eu procuro isso? Que
aspecto da minha verdadeira natureza eu tenho que perceber a fim de
deixar ir o orgulho sem um sentimento de perda? " A resposta é bastante óbvia.
Quanto menores nos sentimos por dentro, mais temos que compensar esse
sentimento interno de inadequação, falta de importância e inutilidade,
substituindo-o por orgulho.
Quanto mais renunciamos às nossas emoções negativas, menos confiaremos na
muleta do orgulho. Em vez disso, haverá uma qualidade que o mundo chama de
"humildade" e que experienciamos subjetivamente como estando em paz. A
verdadeira humildade não cai no paradoxo de "orgulhar-se da própria
humildade", nem na falsa modéstia frequentemente vista na vida pública. A falsa
modéstia é uma pretensão de se fazer pequeno para que os outros reconheçam
as conquistas das quais você tanto se orgulha, porque é arrogante demais para se
gabar abertamente delas.
A verdadeira humildade não pode ser experimentada pela pessoa que afirma tê-
la, porque não é uma emoção. Como já dissemos, a pessoa humilde não pode
ser humilhada. Ele é imune à humilhação. Você não tem nada a defender. Não é
vulnerável e, portanto, não sofre ataques críticos de outras pessoas. Em vez
disso, ele vê a crítica como uma mera declaração dos problemas internos de
quem a formula. Por exemplo, se alguém disser: "Você acha você é muito bom,
não é? ”, o humilde entende que o outro tem inveja e que sua pergunta não tem
fundamento. Não há razão para ficar ofendido ou necessidade de reagir. Em vez
disso, a pessoa orgulhosa vê essa pergunta como um insulto que fere seus
sentimentos e reage com uma repreensão verbal ou mesmo, em alguns casos, com
violência.

Alegria e gratidão

Visto que o orgulho às vezes é visto como um fator motivador, o que seria um
substituto de nível superior? A resposta é alegria. O que há de errado com a
alegria como recompensa pelo sucesso em vez de orgulho? O orgulho traz
consigo o desejo de ser reconhecido pelos outros. Conseqüentemente, se o
reconhecimento não vier, você ficará vulnerável à raiva e à decepção. Se
alcançarmos uma meta determinada pelo prazer, pelo prazer, pelo amor à
realização e pela alegria interior que o acompanha, seremos invulneráveis à
reação dos outros.
Podemos reconhecer nossa propensão à dor observando os tipos de reações que
esperamos provocar nos outros com nossas escolhas e comportamentos. Isso
inclui gestos, expressões, estilo de vestir, o tipo de produtos que
escolhemos, a marca do carro que dirigimos, a casa e o bairro em que moramos,
as escolas que frequentamos ou nossos filhos frequentam, ou os rótulos dos
produtos que compramos . Na verdade, se olharmos para a sociedade de hoje,
vemos até que ponto esse orgulho absurdo se revela. As etiquetas agora são
anexadas ao exterior de muitas roupas e itens pessoais.
Eles ainda não alcançaram as pás e os ancinhos, mas isso pode acontecer mais
cedo ou mais tarde! Ninguém pensou nisso ainda, mas poderíamos carregar pás e
ancinhos ostensivamente por toda parte com os nomes de seus designers
estampados neles.
Isso aponta para outra desvantagem do orgulho: ele nos expõe à exploração. O
orgulhoso pode ser manipulado com grande facilidade. Pagamos muito dinheiro por
qualquer estupidez. A situação atual é tão cômica que as pessoas se orgulham do
quanto foram exploradas. Em certos círculos, é um símbolo de status se gabar de
quanto foi pago por certas coisas. Quando removemos o glamour, vemos que a
pessoa se comportou de maneira estúpida. Na verdade, ela foi enganada ou
ingênua e não sabia como fazer Melhor.
O orgulho do esnobismo é provavelmente o mais desprezível de todos. A
ostentação é realmente impressionante? Não. É uma resposta de fascínio. As
pessoas recebem uma recompensa pelo glamour superficial, mas no fundo não o
respeitam, porque sabem o que é. Quando nos contentamos com a arrogância da
ostentação, não impressionamos ninguém.
Essa dinâmica me foi revelada durante uma viagem ao Canadá, durante a qual
visitei um homem rico, dado a anunciar sutilmente o preço de seus muitos bens.
Na mesma viagem, vi crianças índias canadenses desnutridas brincando em
celeiros enormes que estavam lotados a ponto de transbordar. O grão foi
guardado ali para manipular o preço mundial, criando uma escassez artificial.
Enquanto este homem rico falava sobre seus bens, imagens de crianças com suas
perninhas magras vieram à mente. Longe de ficar impressionado com suariqueza,
senti tristeza por seus valores e compaixão por sua falta de autoestima, que o
obrigou a compensar essa superficialidade patética.
Isso significa que não podemos desfrutar de bens caros? Não, em absoluto.
Estamos falando de orgulho. O problema não é ter posses, mas aquela atitude
arrogante, possessiva e auto-indulgente em relação a eles. É essa atitude
orgulhosa que cria espaço para o medo. Aquele homem rico do Canadá tinha um
sistema de alarme contra roubo muito caro. O orgulho, como todas as emoções
negativas, gera culpa. A culpa gera medo. O medo implica perda potencial. O
orgulho, portanto, sempre acarreta uma perda de paz de espírito.
O oposto da aquisitividade é a simplicidade. Simplicidade não significa
pobreza material; É um estado de espírito. Conheço uma mulher que tem
milhões de dólares e possui grandes propriedades. No entanto, como pessoa,
ele representa a simplicidade absoluta. As posses refletem o que o mundo deu
a ela, e ela se alegra com sua beleza. Conseqüentemente, ele nunca é criticado
uma vez, nem é invejoso dos outros.
O que importa não é o que temos, mas como o tornamos nosso, como o
encaixamos em nossa consciência e o significado que isso tem para nós.
Curiosamente, todas as propriedades dessa mulher não tinham alarmes contra
roubo ou cães de guarda. Na verdade, quando eu mencionei isso a ela, ela
respondeu: "Se alguém realmente precisa de algo assim, deixe-o ficar com ele!"
Havia uma correspondência entre o fato de que ninguém jamais lhe roubou nada
e sua vontade de compartilhar. Sua invulnerabilidade ao roubo estava
relacionada àfalta de orgulho de suas posses.
Possessividade e apego são consequência do orgulho. O apego é, portanto, uma
causa potencial de sofrimento, pois traz medo da perda e, com a perda,
voltamos à apatia, à depressão e à dor. Se temos orgulho de um carro e alguém o
rouba, sentimos angústia, dor e sofrimento. Se, ao contrário, não nos apegamos
emocionalmente ao carro, apreciamos sua beleza e perfeição e somos gratos por
tê-lo, sua perda só gera uma decepção insignificante.
A gratidão é um dos antídotos para o orgulho. Se nascemos com um QI alto,
podemos ser gratos por isso em vez de nos orgulhar. Não é uma conquista; nós
nascemos com isso. Se somos gratos pelo que nos foi dado e pelo que
conquistamos graças aos talentos recebidos de Deus, ficamos em paz de espírito
e invulneráveis à dor.
É curioso e cômico ver que a mente humana atribui orgulho a qualquer coisaque
tenha o pronome meu . Podemos ter um orgulho absurdo das coisas mais triviais.
Quando vemos o humor do caso, não é difícil liberar essa emoção.
Paradoxalmente, algumas pessoas são vulneráveis ao esnobismo reverso. Eles se
orgulham de suas "pechinchas" e conquistas em brechós. Sua opinião sobre os que
pagam um preço excessivo pelas coisas é que são ovelhas que se deixam tosar.
Eles recitam: "O tolo logo é separado de seu dinheiro." Para quem faz parte dessa
gangue de brechós, o símbolo de status é a incrível barganha.Na verdade, muitas
vezes competem entre si para ver quem encontra os melhores negócios.
Engraçado como uma peça de roupa pendurada em um brechó não vale nada até
se tornar minha . Instantaneamente, um grande valor éatribuído a ele.
A pior coisa de colocar meu pronome antes das coisas é o orgulho que
acompanha esse senso de propriedade. Isso nos faz sentir chamados a defender
tudo o que rotulamos como meu . Podemos reduzir nossa vulnerabilidade
abandonando o desejo de possuir. Em vez de dizer o meu , podemos usar as
palavras um ou um . Não minha camisa, mas uma camisa. Se tratarmos nossos
pensamentos como "uma opinião" em vez de "minha opinião",o tom muda. Por que
as pessoas ficam tão entusiasmadas com suas opiniões? É só por isso sentimento
de propriedade. Se víssemos que "é apenas uma opinião", não seríamos mais
vulneráveis à raiva orgulhosa.

Opiniões

As opiniões estão por toda parte. Todo mundo na rua tem milhares de opiniões
sobre milhares de tópicos, e suas opiniões mudam de momento a momento com
cada capricho passageiro da moda, propaganda e novidade. A opinião "na moda"
de hoje é a opinião rebaixada de amanhã. A opinião desta manhã é antiquada à
tarde. Podemos nos perguntar: 'Quero expor minha vulnerabilidade a ataques,
identificando-me tão amplamente com todos esses pensamentos passageiros e
chamando-os de meus ? Todo mundo tem uma opinião sobre tudo. E que? Quando
olhamos para a qualidade real das opiniões, vamos parar de dar-lhes tanto valor.
Se olharmos para trás em nossa vida, veremos que cada erro que cometemos foi
baseado em uma opinião.
Nós nos tornaremos muito menos vulneráveis se colocarmos nossos
pensamentos, idéias e crenças, que são opiniões, em um contexto diferente.
Podemos vê-los como ideias de que gostamos ou não gostamos. Alguns
pensamentos nos dão prazer, por causa do que gostamos. Só porque gostamos
deles hoje, não significa que temos que ir à guerra por eles. Gostamos de um
conceito na medida em que ele nos serve e o apreciamos. Claro, vamos descartá-
lo quando não for mais uma fonte de prazer. Quando olhamos para nossas
opiniões, vemos que são nossas emoções que lhes dão algum valor.
Em vez de nos orgulharmos de nossos pensamentos, o que há de errado em
apenas amá-los? Por que não amar um determinado conceito por sua beleza, sua
qualidade inspiradora ou sua utilidade? Se virmos nossos pensamentos dessa
maneira, não precisaremos mais do orgulho de estarmos certos . Quer tenhamos
ou não o mesmo ponto de vista sobre o que gostamos e o que não gostamos, não
estaremos mais sujeitos ao confronto. Por exemplo, se amamos a música de um
certo compositor, não precisamos mais defendê-la. Podemos esperar que nosso
parceiro também goste. Mas, se não, o pior que podemos sentir é uma leve
decepção por não sermos capazes de compartilhar algo que pessoalmente
valorizamos e gostamos.
Se tentarmos fazer isso, descobriremos que as pessoas não atacam mais nossos
gostos, desgostos e conceitos. Em vez de uma atitude defensiva, o que eles agora
recebem de nós é apreciação. Eles entendem que nós apreciamos certas coisas e
é por isso que pensamos assim. Mas eles não mais nos criticam ou nos atacam. O
pior que podemos conseguir é uma piada ou uma atitude incrédula. Quando o
orgulho está ausente, o ataque também está.
Isso é inestimável em áreas como política e religião, historicamente tão
propensas a gerar discussões que são esquecidas nas reuniões sociais. Se
amarmos nossa religião, seja ela qual for, ninguém nos atacará. No entanto, se
estivermos cheios de orgulho, teremos de evitar o assunto por completo, porque
a raiva rapidamente emergirá como um subproduto. Quando realmente
valorizamos algo, nós o elevamos acima dos tópicos em discussão.
Nossa reverência protege aquilo que verdadeiramente estimamos e
reverenciamos. Se dissermos a alguém que fazemos algo porque gostamos, não
há muito que possamos discutir sobre isso. Mas se permitirmos que ele entenda
que estamos fazendo isso porque estamos certos , isso o deixará de cabelos em
pé instantaneamente, porque ele também tem uma opinião sobre o que significa
estar certo.
Nossos valores são preferências. Nós os guardamos porque os amamos e
eles nos dão prazer. Se os mantivermos neste contexto, eles nos permitirão
desfrutá-los em paz.
O orgulho desperta o ataque porque segue-se que somos "melhores do que".
Muitas pessoas têm orgulho de suas dietas; conseqüentemente, eles discutem
constantemente sobre seus benefícios. Eles até tentam impô-los à família e aos
amigos, ostentando a superioridade moral ou o caráter saudável de sua prática
alimentar. Ao contrário, há pessoas que seguem as mesmas orientações porque
gostam, porque se sentem melhor ou porque seguem certas disciplinas
espirituais. Conseqüentemente, eles nunca são ouvidos discutindo, porque eles
não têm nada a defender. Se alguém fala pra gente que come o que come
porque gosta, não tem muito o que falar, né? Se, ao contrário, eles insinuam que
a maneira deles é a correta de comer e, portanto, a nossa é errada, o que eles
estão realmente dizendo é que eles são melhores do que nós. E isso sempre
desperta ressentimento.
Quando não assumimos uma posição orgulhosa sobre nossas opiniões, somos
livres para mudá-las. Quantas vezes fomos pegos fazendo algo que realmente não
queríamos, porque estupidamente assumimos uma postura orgulhosa baseada na
opinião! Muitas vezes, teríamos gostado de mudar nosso pensamento ou a direção
para a qual estávamos indo, mas fomos encurralados por assumir uma posição de
orgulho.
Isso nos leva a uma das resistências à rendição do orgulho, que é o próprio
orgulho. Em uma posição de orgulho, um dos problemas subjacentes é o medo.
Tememos que, se mudarmos nossa posição sobre um assunto, a opinião de outras
pessoas sobre nós seja afetada negativamente.
Um dos motivos pelos quais precisamos ser humildes a respeito de nossas
opiniões é que elas mudam à medida que investigamos qualquer tópico ou
situação. O que parece ser de uma certa maneira em um exame superficial,
muitas vezes acaba sendo muito diferente quando o abordamos. Essa é a
consternação do político que faz promessas fantasiosas sobre o que é possível.
Mas, ao chegar ao poder, ele percebe que as coisas são muito diferentes de como
ele as pensava. Os problemas são muito mais complexos. Na realidade, a situação
se deve ao efeito líquido de muitos fatores poderosos. A única coisa que os
políticos podem realmente nos prometer é que usarão o melhor julgamento
possível para o bem de todos, ao se aprofundarem em cada questão.
Este aspecto evolutivo da vida é tudo o que qualquer um de nós pode prometer,
e saber disso nos protegerá do desapontamento. Essa é a segurança da "mente
aberta" ou a chamada "mente de iniciante" na prática zen. Quando temos a
mente aberta, admitimos que não estamos de posse de todos os dados e que
estamos dispostos a mudar de ideia à medida que a situação se desenrola. Assim,
não nos fechamos na dor de defender causas perdidas.
Isso é muito verdadeiro mesmo em áreas que acreditamos com base em dados
estritamente objetivos e observáveis, como a ciência. Na realidade, a ciência
lida com hipóteses e a opinião científica está constantemente em fluxoe mudança.
Para grande surpresa dos leigos, a opinião científica também está sujeita a
modas, popularidade passageira, cegueira de paradigma e pressão política. Por
exemplo, no campo da psiquiatria, a relação entre nutrição, composição do
sangue, função cerebral e doença mental não era muito popular no passado.
Cientistas e médicos que trabalham nesta área fazem parte do grupo de demode .
Com o passar do tempo, o valor deste campo de pesquisa foi demonstrado, e a
opinião científica mudou. Descobertas importantes foram feitas e toda uma
indústria emergiu que começou a fornecer produtos com base nessas
descobertas. Hoje em dia, o tema é considerado respeitável, por isso médicos e
cientistas podem fazer pesquisas na área e serem aceitos como parte do grupo da
"moda". O orgulho, portanto, também é responsável por impedir o progresso
científico (vemos isso, por exemplo, na rejeição das teorias do aquecimento
global).
O orgulho nos cega para muitas coisas que seriam profundamente benéficas;
para uma mente orgulhosa, aceitá-los significaria aceitar a possibilidade de estar
errado. Quanto mais poderosos formos internamente, mais flexíveis nos
tornamos, portanto, estamos abertos a tudo o que é benéfico. O orgulho nos
impede de ver o óbvio. Milhares de pessoas morrem de orgulho. Eles literalmente
desistem de sua saúde e da própria vida. Viciados e alcoólatras estão caminhando
para a morte por causa da negação inerente ao orgulho: "Os outros têm o
problema, não eu!" O orgulho nos impede de reconhecer nossas próprias
limitações e de aceitar a ajuda de que precisamos para superá-las: nosisola.
Quando deixamos de lado o orgulho, a ajuda chega para lidar com os
problemas com os quais lutamos. Podemos experimentar e testar a verdade
desse princípio escolhendo uma área na qual temos dificuldade em renunciar
totalmente a todo orgulho. Quando o fazemos, coisas incríveis começam a
acontecer. Abandonar o orgulho abre a porta para recebermos o que é mais
benéfico para nós. Estamos dispostos a abrir mão do orgulho e do sentimento de
superioridade? Quando deixamos a pseudo-segurança do orgulho,experimentamos
a verdadeira segurança da coragem, da auto-aceitação e da alegria.

CAPÍTULO
9

A CORAGEM

As marcas da coragem são o conhecimento e o sentimento de "eu posso". É um

estado positivo em que nos sentimos seguros, capazes, adequados, capazes,
vivos, capazes de amar e doar, com alegria de viver. Temos senso de humor e
clareza; somos capazes de agir e confiar. Sentimo-nos centrados, equilibrados,
flexíveis, felizes, independentes e autossuficientes. Podemos ser criativos e
abertos. Na coragem, existe uma grande quantidade de energia, ação, a
capacidade de deixar ir, de "estar lá", de ser espontâneo, engajado, cheio de
recursos e alegre. Nesse estado, podemos ser muito eficazes no mundo.

A coragem de deixar ir

O nível de coragem é muito útil no mecanismo de entrega e entrega. No estado

de coragem, sabemos que podemos observar nossos sentimentos. Não precisamos
mais temê-los, podemos controlá-los, podemos enfrentá-los, somos capazes de
aprender a aceitá-los e livrar-nos deles. "Estou disposto a correr riscos,
abandonar velhos pontos de vista e explorar novos." "Estou disposto a
ser feliz e compartilhar minha experiência com outras pessoas." "Sinto-me
predisposto e capaz."
Muitas vezes é fácil pular de qualquer um dos sentimentos inferiores para a
coragem, simplesmente afirmando nossa coragem de observar e administrar os
sentimentos. Com a mera vontade de observá-los e começar a administrá-los, a
autoestima aumenta. Por exemplo, se temos um medo e não estamos dispostos a
encará-lo, nos sentimos esgotados e nossa auto-estima diminui. Se estivermos
dispostos a examinar esse medo, a reconhecer sua presença, a vercomo ele inibiu
nossa vida e a começar a entregá-lo.
A autoestima aumenta, independentemente de o medo desaparecer ou não.
Todos nós sabemos que é preciso coragem para enfrentar o medo. Apoiamos as
pessoas que estão enfrentando seus medos e tentando fazer algo a respeito.A
coragem é uma das características da nobreza e torna uma pessoa
verdadeiramente grande. Apesar de toda a programação negativa e do medo, as
pessoas corajosas passam pela vida sem nenhuma garantia e sem saber se as
coisas vão melhorar. Portanto, a coragem aumenta nossa auto-estima e nos dáo
respeito dos outros. Não precisamos mais nos sentir envergonhados.
Vejamos o exemplo de um homem que sofreu toda a sua vida com o terror das
alturas. Ele trabalhou para se livrar do medo por vários anos e havia melhorado
muito, mas ainda havia muito a fazer. Isso ficou evidente quando ele foi ao
Grand Canyon com um amigo. No início, ficava a cerca de seis metros da borda do
penhasco. Nos anos anteriores, não teria chegado nem perto de um bloco. Agora
ele estava lá, hesitante. O amigo pegou a mão dela e disse: "Venha para a borda
comigo." E foi o que ele fez. Ele continuou a render-se ao medo enquanto
avançava, percebendo que poderia estar na beira do penhasco, embora não sem
considerável desconforto. Quando eles deixaram a borda do cânion, o amigo
olhou para ele com aprovação e disse: “Bem, pelo menos você fez! Eu sei o valor
que você colocou nisso. Embora não tenha superado totalmente o medo, ao
transcender uma barreira interna, ele conquistou o seu próprio respeito e o dos
outros.
Quando temos essas experiências reveladoras, começamos a perceber nosso
medo de forma diferente e ele para de nos embaraçar. Paramos de permitir que
isso anule nosso verdadeiro valor. Nossa força interior e nossa auto-aprovação
aumentam. No devido tempo, os medos subjacentes que exigem coragem para
superá-los diminuem a tal ponto que passamos a ser aceitos.

Tome seu próprio poder

No nível de coragem, a ênfase está em fazer. Já sabemos que somos capazesde

atender às nossas próprias necessidades e às dos outros, e sabemos que, se
estivermos dispostos a nos esforçar, podemos alcançar o que queremos.Portanto,
aqueles que estão no nível de coragem são os executores do mundo. Visto que só
podemos dar o que já temos, pessoas com coragem podem apoiar e encorajar
outras. Isso ocorre porque eles são capazes de dar ereceber, e o equilíbrio entre
dar e receber ocorre naturalmente.
Os níveis de consciência anteriores à coragem estão principalmente
preocupados em vencer, adquirir. Agora, neste nível, há maior poder e energia.
Somos capazes de dar aos outros, porque não os vemos mais como um meio
para receber ajuda ou apoio, ou para sobreviver. No estado de coragem,
sentimos nosso poder, força e valor próprio. Sabemos que podemos fazer a
diferença no mundo, e não apenas tirar algo dele. Como consequência da
confiança, estamos muito menos preocupados com a segurança. A ênfase não
está mais no que as pessoas têm, mas no que elas fazem e no que se tornaram.
Com coragem, você está disposto a assumir riscos e abrir mão das garantias
acima. Existe a vontade de crescer e se beneficiar de novas experiências. Isso
inclui a capacidade de admitir erros sem cair na culpa e na auto-recriminação.
Nossa auto-estima não diminui olhando para as áreas que precisamos
melhorar. Podemos admitir que existem problemas sem nos sentirmos
diminuídos. Dedicamos energia, tempo e esforço para melhorar.
Nesse nível, a declaração de intenção e propósito é muito mais poderosa e os
resultados imaginados tendem a se manifestar. Somos muito mais
empreendedores e criativos, pois a preocupação constante com a sobrevivência
emocional ou física não consome mais nossas energias. Graças a uma maior
flexibilidade, há uma disposição para examinar as questões a fim de mudar seu
significado e contexto. Você está disposto a arriscar uma mudança de paradigma.
Um paradigma é uma visão geral do mundo e é apenas limitado pelo que
consideramos possível. À medida que questionamos velhas maneiras de ver as
coisas, nossa visão de mundo se amplia e se expande. O que antes era
considerado impossível, agora é possível e, com o tempo, é experimentado
como uma nova dimensão da realidade. Somos capazes de olhar para dentro de
nós mesmos e examinar nossos sistemas de crenças; fazemos perguntas e
buscamos novas soluções. No nível de coragem, estamos dispostos a fazer
cursos de autoaperfeiçoamento, aprender técnicas de conscientização e correr o
risco de buscar nosso verdadeiro Eu, a realidade interior. Estamos dispostos a
experimentar incertezas, períodos de confusão e desconforto temporário. Porque,
além do desconforto temporário, temos uma meta transcendente de longo prazo.
A mente que opera no nível da coragem faz afirmações como: "Eu posso lidar
com isso", "nós faremos", "o trabalho será feito", "nós podemos fazer isso",
"tudo vai passar".
Se testarmos a força muscular de uma pessoa com a cinesiologia quando ela
estiver no estado de coragem, o nível "eu posso lidar com isso" terá um resultado
positivo e permanecerá forte durante nosso desafio. Embora você ainda esteja
vulnerável a pensamentos ou energias negativas - como os que emanam de luzes
fluorescentes ou adoçantes artificiais - o campo de bioenergia é mais radiante do
que o de estados negativos inferiores. Como a coragem é um campo de energia
de maior força e resistência, a doença física tem menos probabilidade de ser um
aspecto predominante da vida. Pode haverresíduos crônicos de doenças originadas
de níveis inferiores de consciência. Mas, geralmente, eles não estão
estabilizados. Na coragem, há uma sensaçãogeral de força e bem-estar.

Esteja ciente dos outros

O estilo de vida, neste nível, demonstra um equilíbrio entre trabalho, prazer e

amor. Você não precisa de ambição excessiva ou vício no trabalho, embora as
pessoas no nível de coragem sejam capazes de uma produção considerável de
energia se a situação exigir. Como tanta negatividade foi liberada, você deseja
amar e ter relacionamentos amorosos. Agora, essas motivações assumem a
mesma importância que os esforços para a sobrevivência. Há segurança em
relação à vocação e na área de trabalho a preocupação com o bem-estar dos
outros. É característico desse nível que a pessoa afirme que deseja que seu
trabalho ofereça algum benefício ao mundo. Você quer sentir que seu trabalho faz
mais sentido do que apenas ganhar dinheiro. O crescimento pessoal é importante
e existe a consciência de que a própria vida influencia os outros positiva ou
negativamente.
Nos níveis mais baixos de consciência, que são caracterizados pelo egoísmo, há
tanta preocupação com o próprio ganho que resta pouca energia para pensar
sobre o efeito sobre os outros. No nível da coragem, não nos identificamos mais
exclusivamente com o pequeno eu. Não vemos mais o mundo como privação ou
como a punição de um mau pai. Pelo contrário, consideramos um desafio que nos
oferece a oportunidade de crescer, desenvolver e ter novas experiências.
Portanto, esse nível é caracterizado pelo otimismo e pelo sentimento de que,
com ações, educação e orientação certas, mais cedo ou mais tarde, a maioria
dos problemas pode ser resolvida de forma satisfatória.
Os níveis mais baixos limitam a consciência às preocupações pessoais. Em vez
disso, neste nível, os problemas sociais tornam-se importantes e energia é gasta
para ajudar a superá-los e prestar serviço aos menos afortunados. Portanto,
torna-se possível ser generoso, e não só financeiramente, mas na atitude. Causas
justas são defendidas e os esforços de outros são apoiados. Essa energia cria
novos empregos, negócios, indústrias e soluções políticas e científicas. A
educação, embora nem sempre no sentido acadêmico, torna-se importante.
Então realmente começamos a estar cientes. Percebemos que temos liberdade
e capacidade de escolha. Não precisamos mais ser vítimas: a liberdade é possível
no sentido psicológico, emocional e espiritual. Portanto, somos muito menos
rígidos. Graças à flexibilidade, à capacidade de se envolvere ao amor pelos outros,
aqueles que estão neste nível são bons pais, chefes, funcionários e cidadãos.
Somos capazes de nos colocar no lugar do outro e cuidar dos sentimentos dos
outros e também de seu bem-estar geral. Embora os sentimentos inferiores ainda
tendam a estar presentes, eles não predominam nem determinam o estilo de
vida. Ou seja, fazemos o que temos que fazer apesar do medo. Pessoas neste
nível são a espinha dorsal de um país. Recorremos a eles quando é necessário
fazer algo para o bem comum. Devemos confiar neles e podemos contar com sua
disposição de aceitar responsabilidades. Aqui estão a consciência social e o
humanitarismo. Como base para as decisões morais, a culpa fica em segundo
plano para o bem-estar dos outros.
Desse nível, vêm ditados como: "sucesso gera sucesso". Por meio do
funcionamento adequado, é fornecido um feedback positivo que aumenta a
confiança e permite uma maior exploração pessoal e mundial. Embora o esforço
ainda seja necessário para atingir as metas, é muito menor do que nos níveis
inferiores. A satisfação e a gratificação são maiores, porque uma recompensa
maior é alcançada com menos esforço do que o necessário para superar o medo. A
capacidade de buscar ajuda, e também de usá-la e se beneficiar dela, é
grandemente aumentada.
O dinheiro é usado de uma forma muito mais construtiva e existe uma
preocupação sobre como as despesas afetarão a vida de outras pessoas. O
dinheiro não é dedicado apenas à gratificação, aprimoramento ou
enriquecimento pessoal, mas é visto como uma ferramenta para atingir fins.
Este é o primeiro nível onde a verdadeira consciência espiritual se torna
possível. À medida que o egoísmo emergiu e a identificação com o pequeno eu foi
renunciada, energias mais elevadas são experimentadas e esperamos uma maior
consciência. Nos níveis inferiores, Deus é visto com a coloração emocional de
cada um deles. Assim, na apatia, todo o relacionamento com Deus é sem
esperança, se alguma vez considerado. No nível do sofrimento, a pessoa se sente
irremediavelmente isolada da ajuda de Deus. Quando a culpa ésuperada, a pessoa
se sente indigna de qualquer relacionamento com Deus e espera punição em vez
de amor. No nível do medo, isso pode ser tão grande que é impossível enfrentar
o problema de Deus, então o problema é apagado da consciência e Deus é visto
como um ser medroso, punitivo, vingativo, ciumento e raivoso. No nível da raiva,
Deus é visto como privador, arbitrário, caprichoso e malsucedido. No nível do
orgulho, adotamos uma posição religiosa ou espiritual egoísta, caracterizada por
rigidez, inflexibilidade, intolerância, uma propensão para a exclusividade,
fanatismo, mente fechada, discussão religiosa e guerra.
No nível de coragem, estamos dispostos a assumir a responsabilidade por nossa
posição religiosa ou espiritual. A consciência elevada freqüentemente desperta a
busca pela verdade, em um sentido religioso ou espiritual. Isso pode levar a uma
reafirmação de nossa posição anterior, mas de um ponto de vista totalmente
novo: o da eleição. Podem ocorrer mudanças, que podem ser lentas e graduais ou
repentinas. Nesse nível, ocorre o despertar da consciência. Percebemos que
nossas crenças e pontos de vista são o resultado de nossa escolha, e não de uma
programação cega anterior. Há uma busca de sentido, que pode ocorrer no nível
da ética e do humanismo, e não na área especificamente indicada da religião
oficial. Investigamos nossa função social e nosso papel no mundo, e nos
perguntamos sobre o valor de nossas vidas para nós mesmos e para os outros.

Carl Jung disse que a personalidade saudável se equilibra entre trabalho, lazer,
amor e um aspecto da personalidade denominado espiritualidade, que também
poderíamos definir como a busca de valor e significado. Essas investigações
produzem sofrimento interno, mas também momentos de aceitação e paz. Há
momentos de compreensão intuitiva que nos convidam a continuar a busca para
descobrir se existe algo além do mundo físico e material e seus fenômenos em
constante mudança.
Este nível de consciência é um bom ponto de partida para observar e liberar
mais sentimentos negativos. Temos a energia, a habilidade, a confiança e a
vontade para adquirir novas habilidades e passar pelas etapas de aprendizagem
necessárias. Neste nível, queremos melhorias e vemos que melhores estados de
ânimo ainda são possíveis. Sabemos que não é necessário suportar a dor e o
sofrimento das emoções negativas ou sua interferência nas satisfações da vida.
Não estamos mais dispostos a pagar o custo da negatividade. Estamos
preocupados com os efeitos de nossos sentimentos negativos sobre o bem- estar
daqueles com quem estamos intimamente associados. A maioria daqueles que
aprenderam a técnica de desapego continuará a usá-la até atingir este nível de
consciência. Agora, os problemas mais importantes da vida estão sob controle. A
pessoa experimenta satisfação profissional e sucesso. As necessidades materiais
são atendidas. Os principais problemas relacionais foram corrigidos. Você não
experimenta mais sofrimento e sente a satisfação de ter crescido e se
desenvolvido em certas áreas.
Quando nos acomodamos, surge a tentação de parar de usar a técnica e só
voltar a ela em situações de emergência ou quando sentimentos negativos se
tornam dolorosos e chamam nossa atenção. No entanto, ainda há mais a ser
conquistado, porque há sempre um sentimento que pode ser entregue. A
perseverança nesse processo produz benefícios cada vez maiores.
A entrega contínua produz mudanças constantes, especialmente nos níveis de
consciência sutil de nossa capacidade de amar. Se compararmos a radiação do
amor, que vem de nosso aspecto superior, com a energia da luz do sol, notamos
que, à medida que as nuvens negativas se afastam, essa energia aumenta e nossa
capacidade de aceitá-la e irradiá-la aumenta.
No nível da coragem, a capacidade de amar é muito mais forte e tem poder para apoiar e
encorajar os outros, fortalecendo o que há de positivo neles. Ajudar seu desenvolvimento
nos dá o prazer de ver sua evolução e crescente felicidade. Essa habilidade sempre pode
ser ainda mais fortalecida. Pode ser cada vez mais poderoso e recompensador, e também
mais benéfico para os outros.
Podemos usar a coragem para reforçar nosso desejo de crescer além do estado
atual. Porque, a este nível, já temos indícios de que existe algo em nós que até
agora passou despercebido. Temos episódios repentinos de perfeita quietude e
paz, nos quais desfrutamos de grande clareza, compreensão e sensibilidade à
beleza.
Descobrimos que por meio da música - e não por causa dela - experimentamos
nossa mente se aquietar de repente e, naquele momento de quietude, podemos
acessar uma dimensão maior. Pode haver alguns segundos fugazes em que nos
sentimos em completa identificação e unidade com os outros, como se não
houvesse separação.
Em seguida, ascendemos à experiência de nosso verdadeiro Eu interior. Esses
momentos nunca são esquecidos. Quando começam a acontecer, não sabemos o
que significam. Achamos que são "acidentais". Isso só aconteceu por acaso. Nós os
atribuímos a eventos externos, como a beleza de um pôr do sol, uma passagem
sinfônica ou um gesto de amor. Mas, à medida que investigamos mais, vemos que
essas foram apenas as circunstâncias que permitiram que algo mais acontecesse.
Eles não eram a causa. Eles permitiram que uma certaquietude mental ocorresse,
e por causa dessa quietude, por um momento, experimentamos algo diferente da
tagarelice de nossa mente com seu jogo incessante e incessante de sensações,
sentimentos, pensamentos, emoções e memórias.
Nos momentos em que o tempo parece parar, vislumbramos o que é possível.
Esses momentos são tão gratificantes que os valorizamos para o resto da vida.
Quando acontecem, experimentamos algo impressionante. Será que, além da
turbulência do mundo e de nossa própria mente, havia silêncio? Um reino de paz
que está sempre esperando?

CAPÍTULO
10

A ACEITAÇÃO

Na aceitação, gostamos da experiência de harmonia. Sentimos que os eventos

estão fluindo. Nos sentimos seguros. Podemos estar a serviço dos outros sem nos
sacrificar. Aparecem as sensações "estou bem", "você está bem" e "está tudo
bem". Temos sentimentos de pertencer, conexão, plenitude, amor e
compreensão, e o sentimento de sermos compreendidos. É um sentimento de
carinho, carinho e auto-estima. Devido à segurança desse estado, podemos ser
generosos, gentis e naturais. Há alegria, nos sentimos "sintonizados" e relaxados.
Temos a sensação de que está tudo bem pelo simples fato de sermos nós mesmos.

Tudo é perfeito do jeito que está

No estado de aceitação, experimentamos a sensação de não ter que mudar

nada. Tudo é perfeito e lindo do jeito que está. O mundo deve ser desfrutado.
Sentimos compaixão pelos outros e por todas as coisas vivas. Nesse estado,
automaticamente nutrimos e apoiamos os outros sem qualquer senso de
sacrifício. Por causa da segurança interior e da sensação de abundância, somos
generosos e tendemos a dar sem esperar nada em troca ou a necessidade de
manter o controle, dizendo: "Estou fazendo isso por você." Em um estado de
aceitação, amamos nossos amigos em vez de criticá-los e estamos dispostos a
ignorar suas limitações.
Sabemos que as pessoas fazem o melhor que podem com o que têm no
momento. Vemos que toda a vida evolui para a perfeição e estamos em sintoniacom
as leis do universo e da consciência.
Nesse estado, realmente começamos a compreender o amor. Nós o
experimentamos como o estado estável e permanente de um relacionamento.
Nós vemos que a fonte do amor está dentro de nós, emana de nossa própria natureza e
abrange os outros. Pelo contrário, no estado de desejo falamos em estar "apaixonados"
porque acreditamos que a origem da felicidade e do amor está fora de nós. Quando
estamos no nível de desejo de energia inferior, procuramos ser amados. Parece ser algo
que "entendemos". No entanto, na aceitação, irradiamos naturalmente o amor da essência
do nosso ser, porque superamos muitos dos bloqueios que nos impediam de ter consciência
disso.
Descobrimos que o amor é nossa natureza e que aparece espontânea e
automaticamente quando removemos os bloqueios. Isso é o que os grandes
professores querem dizer quando falam de nossa verdadeira essência interior, o
verdadeiro Eu. O objetivo de nosso Eu interior é transcender o ego, feito de
todos os nossos sentimentos, programas e pensamentos negativos, a fim de
experimentar nosso essencial natureza.
Muitos caminhos nos levam ao estado de aceitação, que é a porta que
finalmente nos leva aos níveis mais elevados de amor e paz. Para muitas pessoas
que praticaram a rendição por algum tempo, esse objetivo final substitui
progressivamente todos os outros. Viver nos estados de amor incondicional e paz
imperturbável torna-se a meta interior, mais importante do que qualquer outra
conquista.

Aceitação de si mesmo e dos outros

No plano da aceitação, devido à grande mudança na forma como percebemos os

outros, tomamos consciência da inocência interior em nós mesmos e em nossos
vizinhos, amigos e familiares, antes obscurecida por lutas frenéticas movidas pelo
medo. Os grandes mestres disseram que a cegueira, a ignorância e a inconsciência
são as causas da negatividade que vemos nas outras pessoas ou na sociedade.
Uma vez que percebemos essa inocência nos outros, também a percebemos em
nós mesmos. Tudo o que fizemos foi porque não podíamos fazer melhor na época.
Se soubéssemos, teríamos feito melhor. “Parecia uma boa ideia na época”,
dizemos. Vemos essa mesma cegueira em ação nos outrose podemos olhar além de
suas falhas de caráter e ver a criança inocente neles.
Uma vez que vemos nossa inocência, nos identificamos com os outros e abandonamos os
sentimentos de solidão e estresse. Podemos ver a inocência mesmo por trás dos
comportamentos mais abruptos e aparentemente horríveis.
Olhamos dentro de uma pessoa e vemos o animal assustado que simplesmentenão
conhece nada melhor. Estamos cientes de que, se estiver encurralado,
certamente nos atacará e morderá. Ele não percebe que nossas intenções são
pacíficas, então ele resiste ferozmente.
No estado de aceitação, podemos perdoar nosso próprio passado e o dos outros
e curar velhos ressentimentos. Também é possível ver o presente oculto em
eventos passados dos quais nos ressentimos, incluindo seu possível significado
cármico. Nesse nível é possível criar um contexto diferente para contemplar e
curar o passado. Quando nos estabilizamos na aceitação, sentimo-nos seguros
quanto ao futuro e podemos passar aos níveis de amor e paz. Razão e lógica
tornam-se ferramentas para a realização de nosso potencial.
Outra característica do nível de aceitação é que não estamos mais
preocupados com julgamentos morais sobre "bom" e "mau". Torna-se aparente
o que funciona e o que não funciona. É fácil ver o que é destrutivo e o que é
ótimo, sem julgar nada tão ruim. Eliminamos a culpa, que acompanha todos os
julgamentos contra os outros e contra nós mesmos. Então entendemos o
significado da frase: "não julgue para não ser julgado."
Na aceitação, abandonamos o culpado interior que condenou até mesmo nossos
impulsos humanos mais básicos. Podemos desfrutar de nossa dimensão física
sem aversão moralista ou autogratificação compulsiva. Aceitamos que outros
tenham adquirido seus conhecimentos existenciais e princípios éticos de uma
forma que faça sentido para eles, mesmo que suas crenças e comportamentos
sejam muito diferentes dos nossos. Quando vemos a inocência em todos, podemos
aplicar a máxima "ame o seu próximo como a si mesmo". Assim, o desapego nos
permite alcançar um objetivo elevado, mesmo sem tentar conscientemente.
O nível de aceitação é caracterizado por uma atitude altruísta e de serviço. Isso
é consequência da renúncia aos sentimentos negativos que o pequeno eu cria, o
que elimina nossa identificação com ele. Assim, experimentamos a harmonia e a
paz interior que são a natureza de nosso Eu Superior. À medida que desistimos de

programas negativos, surge maior criatividade, inspiração e intuição.

Temos certeza de que nossas necessidades serão atendidas, por isso ocorre uma
mudança nos relacionamentos e nosso foco está no bem-estar e na felicidade dos
outros. Isso é facilitado pelo fato de que, neste nível, não sentimos mais
necessidade na forma de dependência de outras pessoas, uma vez que não há
nada que precisamos "obter" delas. Em um relacionamento amoroso de
aceitação, as pequenas imperfeições não recebem mais muita importância, que
são esquecidas.
Na aceitação, há um crescente desprezo pelo "fazer" e uma maior atenção à
qualidade de ser e à perfeição de nossa capacidade interior de ser generoso e
amoroso. Embora ainda possam surgir sentimentos negativos, eles são menos
frequentes e mais fáceis de lidar. Em geral, agora a operação é fácil e as
atividades diárias tornam-se quase imperceptíveis porque são feitas semesforço.

Responsabilidade pessoal

A marca registrada desse estado é a assunção da responsabilidade por nossa

própria consciência. É comum estar interessado em meditação e vários métodos
de contemplação. Questões espirituais e éticas tornam-se importantes. Por
exemplo, se somos religiosos, podemos frequentar retiros religiosos ou, se
estamos orientados para o esforço espiritual ou humanitário, vamos nos envolver
nessas esferas.
Vemos o mundo como um lugar harmonioso e observamos qualquer alteração
dessa aparência como uma projeção de nossos conflitos internos. Nesse nível,
estamos cientes de que todos os sentimentos negativos são problema nosso e não
buscamos solução fora de nós mesmos.
Levamos a sério o crescimento de nossa consciência e autoconsciência e nos
concentramos em aperfeiçoá-los. Podemos começar a desenvolver interesse em
filosofia, investigação científica e clássicos espirituais que exploram o mais alto
potencial da mente e do espírito humanos. O que estamos nos tornando cada vez
mais importante , e não o que temos ou fazemos. Somos desafiados a realizar
nosso potencial de grandeza e a nutrir o potencial e os sonhos de outras pessoas.
Se fizermos um teste muscular neste estado, verificaremos que somos fortes.
Somos relativamente imunes a influências negativas, como vibrações de lâmpadas
fluorescentes, tecidos sintéticos ou adoçantes artificiais. Estamos comprometidos
com a saúde, o bem-estar e o autoaperfeiçoamento em todos os níveis. Vemos os
problemas de saúde como problemas psicológicos, emocionais ou mentais e
buscamos e encontramos os recursos para resolvê-los nesses níveis. A autocura
está ao nosso alcance.
Na aceitação, temos a liberdade de estar no presente. Uma vez que aceitamos
nossa verdadeira natureza e as maneiras pelas quais o universo se reflete em
nosso mundo, não sentimos mais arrependimento pelo passado ou medo pelo
futuro. Quando o passado foi curado, o medo do futuro não existe. No estado
usual de consciência orientado para o ego, o passado é projetado no futuro, e um
passado visto negativamente produz medo quando é projetado em um futuro
imaginário. Nossa liberação das energias inferiores de culpa, medo, raiva e
orgulho alivia o peso do passado e limpa as nuvens do futuro. Encaramos o
presente com otimismo e somos gratos por estarmos vivos. Vemos que o ontem se
foi, o amanhã ainda não chegou e só temos o hoje.
Em suma, todos queremos atingir o nível de consciência de aceitação, pois
permite-nos libertar-nos da maioria dos problemas da vida e experimentar
satisfação e felicidade.

CAPÍTULO
onze

O AMOR

No nível do amor, somos sinceros, generosos, carinhosos, atenciosos,

constantes e estamos dispostos a perdoar. O amor é protetor, apoia, edificante,
holístico e gracioso. É caracterizado por calor, gratidão, apreço, humildade,
integridade, visão, pureza de intenção e doçura.
O amor é uma forma de ser. É a energia que é irradiada quando os bloqueiosque
impedem sua expressão são liberados. É mais do que uma emoção ou um
pensamento, é um estado de ser. Amor é o que nos tornamos ao seguir o caminho
da entrega. É uma forma de estar no mundo que diz: "Como posso ajudá-lo?
Como posso te confortar? Como posso te emprestar dinheiro se você não o tem?
Como posso ajudá-lo a encontrar um emprego? Como posso confortá-lo quando
você sofreu uma grande perda em sua família? Por meio do amor, iluminamos o
mundo.

Amor na vida cotidiana

 Todos nós temos a oportunidade de contribuir para a beleza e harmonia do
mundo, mostrando bondade a todos os seres vivos e apoiando o espírito
humano. O que damos gratuitamente à vida flui de volta para nós, porque
fazemos parte dessa vida. Como ondas na água, todo presente retorna ao
doador. O que afirmamos nos outros, afirmamos em nós mesmos.
Quando estamos dispostos a dar amor, descobrimos que estamos rodeados de
amor e que simplesmente não sabíamos como acessá-lo. O amor está presente
em todos os lugares, basta tomar consciência de sua presença.
O amor se expressa de muitas maneiras. Uma criança memoriza uma cantigaque
seu pai lhe ensinou e ainda consegue repeti-la oitenta anos depois. UM
marinheiro dirige o navio por três dias sem parar no meio de um terrível tufão,sem
comida ou bebida, enquanto todos os seus companheiros estão tontos. O médico
ama seus pacientes e ora por eles sem que eles percebam. A mãe limpa as calças
do filho que está com diarreia e diz: “Querida, não é sua culpa; você não poderia
evitar. A esposa acorda cedo todas as manhãs para fazer café do jeito que ele
gosta para o marido. O cachorro espera na porta que seu dono volte e abana o
rabo ao entrar pela porta. O gatinho ronrona. O pássaro canorocanta.
As pessoas geralmente associam amor com amor romântico, como quando
dizemos "querida" ou "amor". Mas o amor romântico é apenas uma pequena
parte da vida humana. Existem muitos outros tipos de amor que não são
pessoais, amor romântico, e que estão presentes em nossa experiência diária: o
amor dos animais de estimação, família e amigos, liberdade, propósito, pátria,
atributos, à criação, amor como virtude, como entusiasmo , como perdão, como
aceitação, como motivação, como apreço, como gentileza, como a essência
dos relacionamentos, como energia de grupo (por exemplo, em Alcoólicos
Anônimos), como admiração, como respeito, como bravura, como os laços
fraternos de unidade ( amigos, colegas de classe, marinheiros, companheiros de
equipe), amor como amizade, como lealdade, afeto, abnegação no amor
maternal, devoção.
"O amor é uma coisa esplêndida", diz uma canção popular. Por experiência
própria, esta afirmação é verdadeira. Quando renunciamos às resistências e
abandonamos os sentimentos negativos que as bloqueiam, o mundo irradia o
esplendor do amor. No nível do amor, esse brilho não está mais oculto.

O amor cura

O amor facilita a cura. Transforme a vida. Isso é demonstrado pela verdadeira

história de um caçador de patos que repentinamente mudou ao testemunhar
um ato de amor. Um dia ele foi caçar, como sempre fazia para se divertir. Ele viu
um pato voando, atirou nele e o viu cair gravemente ferido no chão. Para sua
surpresa, de repente ele viu seu parceiro voar até o topo e abrir suas asas para
protegê-lo. Ao ver seu amor, o coração do caçador deu um pulo; ele nunca mais
caçou.
Quando você se torna amor, há certas coisas que você não pode fazer novamente.

Existem coisas que você pode fazer no campo de energia do amor que de outra forma
seriam impossíveis. Além disso, as pessoas fazem coisas por você que não fariam pelos
outros. O amor torna o milagroso possível sem rotulá-lo de "milagroso". Tem um efeito
transfigurador.
Às vezes, é melhor não dizer às pessoas que você as ama, porque elas ficam
com medo e pensam que você tem projetos para elas, ou que quer algo delas.
Algumas pessoas temem o amor e suspeitam dele. Portanto, ame-os sem dizer a
eles. O amor é uma forma de ser que transforma tudo ao seu redor pela energia
que irradia. Acontece por si mesmo. Não temos que "fazer" nada, nem temos que
chamá-lo de nada. O amor é a energia que transfigura silenciosamente todas as
situações.
Isso significa que, em nossa presença, pessoas odiosas de repente estarão
dispostas a perdoar os outros. Podemos ver a pessoa se transformar diante de
nós. Você pode liberar sua raiva e dizer: "Bem, não há razão para ficar tão bravo
com ele ... Ele é muito jovem para fazer melhor." Você encontrará uma desculpa
para defender a pessoa em vez de atacá-la. O amor nos fortalece e fortalece
aqueles ao nosso redor. Ele nos permite fazer coisas que não poderíamos fazer
de outra forma.
O perdão é um aspecto do amor que nos permite ver os eventos do ponto de
vista da graça. Nós nos perdoamos pelos erros que cometemos quando éramos
menos evoluídos. Ajuda ver o ego, ou nossa pequena parte, como um lindo
ursinho de pelúcia. O ursinho de pelúcia não é ruim ; Não o odiamos ou
repreendemos. Nós o amamos e o aceitamos por quem ele é: um bichinho fofoque
não conhece melhor. Transcendemos nossos pequenos aspectos ao aceitá- los e
amá-los. Consideramos o ego limitado e não é mau.
No campo energético do amor, estamos rodeados de amor e isso produz
gratidão. Agradecemos a vida e todos os seus milagres. Agradecemos os cães e
gatos, porque eles representam o amor. Agradecemos o ato de bondade uns dos
outros, seu carinho, atenção e consideração.
No final, apenas nos tornamos amor. Tudo o que fazemos e dizemos é
fortalecido pelo amor de que nos apropriamos. Seja falando para um grande
público ou acariciando o cachorro, sentimos a energia do amor transbordar.
Queremos compartilhar o que temos em nossos corações como um conhecimento
experimental e o mantemos em nossos corações para todos e por tudo, para que
os outros também o sintam. Oramos para que todos ao nosso redor tenham essa
experiência de amor infinito, até mesmo os animais. Nossa vida é uma bênção
para tudo ao nosso redor. Reconhecemos perante os outros e perante os nossos
animais a dádiva que eles são para nós.
O amor emana do coração. Quando estamos na presença de pessoas que se
amam, sentimos essa energia. O amor de nossos entes queridos, animais de
estimação e amigos é o amor do Divino por nós. Quando vamos para a cama à
noite, agradecemos por termos estado rodeados de amor o dia todo. Cada
momento só é possível por causa do amor. Só o amor torna este livro possível. No
estado de amor, acordamos todas as manhãs e damos graças por mais um dia de
vida, e tentamos melhorar a vida de todos ao nosso redor. As coisasmelhoram
com a presença do amor, os ovos são melhor fritos, o patinho é salvo,o gatinho
é alimentado e o cachorrinho do canil é adotado. Compartilhamosnosso amor
com tudo ao nosso redor, todas as formas de vida: gatos, cães,pessoas, todos
os seres vivos . Sim, até os vilões. Se nosso trabalho é monitorarum prisioneiro,
tentamos tornar sua vida mais tolerável. Dizemos: "Lamentocolocar uma arma
na sua cabeça, mas esse é o meu trabalho." Tentamos ser omais gentis e
generosos que podemos, sem exceção.
Quanto mais amamos, mais podemos amar. O amor é ilimitado. Amor gera
amor. É por isso que os psiquiatras recomendam ter um animal de estimação.Por
exemplo, um cachorro gera amor e expande o amor no coração de seu dono. O
amor prolonga a vida. Na verdade, pesquisas indicam que possuir um cão pode
estender a vida de seu dono em até dez anos! Pense em todos os exercícios,
dietas e regimes estranhos que as pessoas seguem para adicionar um tempo
relativamente curto às suas vidas, quando podem ter um cachorro eviver mais dez
anos. O amor tem um poderoso efeito anabólico. Aumenta as endorfinas, que são
hormônios pró-vida. Com um cachorro você vive mais dezanos porque ele catalisa
a energia do amor, que cura e prolonga a vida.
Quando as condições são adequadas, a energia do amor é capaz de curar o
corpo. À medida que prevalece um estado de espírito positivo, as doenças físicas
geralmente se resolvem por conta própria. Algumas patologias curam
automaticamente sem dar atenção especial a elas, e aquelas que persistem,
portanto gera, eles respondem às técnicas da consciência. Doenças persistentes
que não respondem ao tratamento são consideradas significativas em um nível
cármico, simbólico ou espiritual. Em geral, temos menos consciência de nosso
corpo, que agora parece cuidar de si mesmo. Não nos identificamos mais com
eles. Há uma perda de interesse pelas questões de saúde em um nível puramente
físico;Há momentos em que a consciência corporal desaparece completamente, a
menos que nos concentremos nela por algum motivo específico.
A compreensão intuitiva substitui progressivamente o pensamento, que começa
a desaparecer. Com o tempo, o pensamento e os processos mentais são
substituídos por conhecimento espontâneo e intuitivo. Vamos além da lógica. Isso
acontece porque, no nível vibracional mais alto, tudo está conectado. Nesse
campo interconectado, nosso entendimento se desdobra como revelação . O
conhecimento é holístico e não limitado.
A tranquilidade interior permite-nos perceber os pensamentos e sentimentosdos
outros a um nível não verbal. A comunicação não verbal torna-se possível e
habitual. Não experimentamos mais emoções negativas, porque transcendemos o
pequeno eu, o Eu Superior nos absorveu. Os fenômenos emocionais são
transformados. Por exemplo, experimentamos perdas como desapontamentos ou
arrependimentos temporários, em vez de sofrimento.

Amor incondicional

A entrega contínua nos leva a experimentar o estado de amor incondicional

(calibrado em 540), um fenômeno raro que atinge apenas 0,04% da população.
Esta energia é milagrosa, inclusiva, não seletiva, transformadora, ilimitada, sem
esforço, radiante, devocional, sagrada, difusa, misericordiosa e generosa. É
caracterizado por alegria interior, fé, êxtase, paciência, compaixão, persistência,
essência, beleza, perfeição, entrega, êxtase, visão e abertura. Renunciamos a
ver o self pessoal como um agente causal. Tudo acontece sem esforço, fora de
sincronia.
A alegria emana da experiência subjetiva da própria existência. O poder da
alegria é subjetivo e não vem de nenhuma fonte externa. Assim, a energia para o
motor funcionar é inesgotável. Podemos dançar em êxtase a noite toda em uma
capela à luz de velas, como se estivéssemos dançando com a própria fonte da
vida. Nesse estado, a perfeição inata e a beleza de tirar o fôlego de tudo o que
existe brilha como uma radiação luminosa, enquanto o fluxo de energia espiritual
facilita a transformação da percepção em visão, de linear em não linear e de
limitada a ilimitada. Embora ainda seja possível funcionar no mundo nas mais
altas vibrações de amor (acima de 500), podemos acabar abandonando nossa
ocupação habitual e nosso ambiente social.
Em tais estados, o milagroso é comum. O que chamamos de "sobrenatural"
ocorre continuamente, embora a razão e a lógica não possam explicá-lo. É claro
que nenhuma pessoa faz milagres. Eles ocorrem espontaneamente e por conta
própria, quando as condições são adequadas. Evitamos desenvolver um ego
espiritual ao perceber que os fenômenos são um presente além de nosso eu
pessoal; Somos apenas canais do Amor, não sua origem. Sabemos que o
progresso espiritual é o resultado da graça, e não de nossos esforços pessoais. A
gratidão pelo status substitui o orgulho pela realização. O processo de entrega se
aprofunda à medida que abandonamos todas as dúvidas, todos os sistemas de
crenças, todas as percepções, posições e opiniões. Estamos prontos para
renunciar a todos os apegos, até mesmo o apego ao estado requintado de êxtase,
que é indescritível.
Por humildade, liberamos todas as opiniões sobre os outros. Em certo sentido,
ninguém pode ser diferente do que é. O amor conhece esta verdade e não toma
posição. O amor aumenta o lado positivo dos outros, não seus defeitos. Ele se
concentra na bondade da vida em todas as suas expressões. O amor incondicional
não espera nada dos outros. Quando amamos, não temos limitações nem
exigimos nada dos outros para amá-los. Nós os amamos como são, mesmo que
sejam irritantes. Sentimos muito pelos criminosos, que consideraram a vida no
crime a sua melhor opção.
Quando o amor é incondicional, não há apegos, expectativas, intenções ocultas
ou cálculo de quem dá o quê a quem. Nosso amor é incondicional por quem
somos e quem eles são. É fornecido sem requisitos. Sem condições. Não
esperamos nada em troca. Abandonamos todas as expectativas conscientes e
inconscientes em relação ao outro.
O amor ilumina a essência dos outros e, portanto, sua capacidade de serem
amados. Isso ocorre porque o amor abre o coração. Em vez de perceber, o
coração sabe . A mente pensa e discute, mas o coração sabe e continua.
Portanto, mesmo que as pessoas cometam erros, nós as amamos. Os
pensamentos que nós eles dizem uma coisa, mas o coração nos diz outra. A mente
pode ser crítica e discordar, mas o coração ama não importa o que aconteça. O
coração não impõe nenhuma condição. Apenas a mente estabelece condições. O
amor nãoexige nada.
Uma chave para ser incondicional no amor é estar disposto a perdoar. Com o
perdão, recontextualizamos eventos e pessoas como limitados, não ruins ou
indesejáveis. A humildade nos leva a desistir de nossa percepção de um evento
passado. Oramos para que um milagre nos permita ver a verdade sobre a situação
ou a pessoa e damos todas as opiniões a respeito. Observamos as recompensas de
manter nossa percepção do que aconteceu e abandonar cada um: o prazer da
autopiedade, de "estar certo", de sentir-se ofendido e de ressentimento.
Com o tempo, abandonamos a própria ideia de perdão. Perdoar implica que
ainda vemos a pessoa ou situação como errada e, portanto, precisa de perdão. A
verdadeira rendição significa abandonar completamente essa maneira de ver.
Quando desistimos completamente de nossa percepção, abandonando todo
julgamento, toda a situação se transfigura e vemos que a pessoa é digna de
amor. Visto que, na realidade, todo julgamento é um julgamento sobre si
mesmo, esse processo nos liberta.
No nível do amor incondicional, amamos tudo e todos, até mesmo Adolf Hitler.
Nós o vemos como uma pessoa que estava possuída por energias negativas e
estamos dispostos a perdoá-lo porque ele não pôde evitar o que aconteceu comele.
O mal o venceu. Em vez de odiar o mal, sentimos tristeza e compaixão pelas
pessoas que foram dominadas por tanta negatividade. Hitler fez o que acreditava
que deveria fazer por honra. Essa foi a sua contextualização na época. Ele foi
aprisionado por certos ideais e crenças que prevaleciam em sua época. Portanto,
mesmo no caso de Hitler, podemos ver sua dedicação: ele pensava que estava
sendo útil no que fazia. Na Segunda Guerra Mundial, os pilotos kamikaze fizeram
o que achavam que deveriam fazer por seu país. E mesmo que eles nos tenham
bombardeado e matado, você não precisa odiá- los. Podemos respeitar o fato de
eles estarem dispostos a dar suas vidas por seu país. Podemos ver que qualquer
pessoa que viole a lei do amor é vítima dealgum sistema de crenças sociais ou das
pressões de seu tempo.

Singularidade

À medida que esse estado progride, a existência assume um significado

diferente. Tomamos consciência do ser e da essência de todas as coisas, em vez
de nos limitarmos à sua forma. Devido a esta mudança na percepção, a perfeição
de tudo é revelada. Essa experiência está fora do tempo, não há passado ou
futuro. Em sua vibração mais elevada, o amor não vê separação entre o indivíduo
e o resto do universo. Sentimo-nos em total unidade com tudo. Nesse estado, a
unidade total assume um senso de realidade maior do que as percepções comuns
do eu no mundo. É uma sensação que só pode ser descritacomo profunda.
Conforme a mudança interna ocorre, o observador externo pode ou não
detectar uma mudança em nosso estilo de vida. No entanto, embora hábitos e
comportamento pareçam os mesmos, eles não são mais compulsivos ou forçados.
Muitas vezes, eles podem ser removidos, modificados ou alterados sem
complicações. Por outro lado, mudanças repentinas no estilo de vida, incluindo
grandes mudanças na vocação, podem ocorrer devido à mudança de valores
internos e à expansão de interesses e visão. Ao estarmos conectados a uma
dimensão maior, podemos mergulhar nela por meio da contemplação, meditação,
arte, música, movimento, leitura, escrita, ensino e participação em grupos
espirituais com objetivos semelhantes.
O desapego torna-se mais automático e contínuo. Períodos de quietude e
beleza interiores ocorrem com mais frequência e duram mais. Isso pode
acontecer em um nível muito profundo. Curiosamente, eles podem ser
episódios de grande luta e turbulência. Esses períodos de intenso trabalho
interno ocorrem porque não podemos mais tolerar a negatividade. Sendo mais
conscientes, somos capazes de chegar ao fundo e gerenciar problemas em
níveis mais profundos. Pode ser sobre problemas relacionados à origem de nossa
identidade ou conceito de self.
Avanços de grande serenidade e paz também podem ocorrer após longos
períodos de entrega contínua, como pode ser visto no exemplo abaixo. A certa
altura, enquanto eu estava em um estado de constante euforia, ocorreu um
evento que trouxe à consciência um conflito que surgiu da maneira mais
profunda em que podemos nos relacionar com os outros. Foi difícil ver e
experimentar. Mas, como o estado predominante era de muita energia, fui capaz
de deixar o conflito interno surgir, seguir seu curso e resolver de uma vez por
todas. Durou dez dias seguidos e, nesse período, concentrei-me constantemente
em entregar o conflito e deixá-lo ir, sem tentar modificá-lo de forma alguma. Por
algum tempo pareceu interminável, mas a experiência anterior do parto havia
me confirmado que, mais cedo ou mais tarde, todos os sentimentos se esgotam se
os deixarmos ir.
Mudei temporariamente para uma cabana no meio da floresta. Isso
intensificou o processo, pois não houve distrações. Então a fonte do conflito se
aprofundou e ainda mais sensações dolorosas vieram com grande força. Seguiu-
se uma grande crise interna, às vezes até agonia e desespero. Determinado a não
desistir ou permitir qualquer bloqueio no fluxo do processo, finalmente cheguei
ao fundo do poço e emergiu um desespero negro de intensidade irreprimível.
Apesar disso, eu sabia que tudo ia ficar bem, pois minha principal
identificação não era com o desespero, mas com a entrega.
Por fim, abandonei completamente toda a resistência ao desespero, que
desapareceu instantaneamente. O desespero, que era opressor e quase
insuportável, desapareceu em um momento! Em seu lugar, havia uma paz
profunda e indescritível. De dimensão infinita, curiosamente poderosa e
inexpugnável. Senti uma profunda quietude interior e toda percepção temporal
cessou. O tempo foi substituído pelo simples movimento dos fenômenos do
mundo. No dia seguinte, a experiência continuou e, de fato, foi ainda mais
intensa.
Então, por curiosidade, voltei ao mundo, para ver como vivia a vida cotidiana
neste estado de consciência. Mesmo caminhando pela Quinta Avenida em Nova
York, a mesma profunda quietude, harmonia e paz prevaleciam. Essa paz e
tranquilidade onipresentes pareciam estar por trás de todo o caos, barulho e
confusão superficial da cidade. Era como se o poder e a força desta dimensão
imóvel permitisse que tudo passasse e permanecesse em uma unidade
constante. No centro dessa imobilidade estava o poder sem limites, e estava
claro que era o poder que se opunha e equilibrava a negatividade coletiva da
cidade. Então entendi que esse mesmo poder coesivo é aquele que equilibra a
negatividade da personalidade. Sem oposição, essa negatividade destruiria a
personalidade e, com ela, o corpo.
Nas seções anteriores, vimos que as emoções inferiores estão associadas a um
acúmulo de energia nos centros ou chakras inferiores. De acordo com nossa
consciência se eleva deixando de lado a negatividade, esta energia tende a
ascender aos centros superiores. No nível do amor, a energia se move para o
chacra cardíaco. À medida que o amor se torna incondicional e alegre, a
dimensão pessoal do amor dá lugar ao amor universal. Dizemos de uma pessoaque
atingiu o nível de amor que tem um "grande coração" ou que é "generoso". Essas
frases expressam sua mudança de interesse e foco no que é amoroso. Essa
transição para cima de foco é acompanhada por uma mudança na percepção, um
ponto de vista diferente daquele que caracteriza aquele que se concentra nas
emoções negativas.
Por exemplo, se uma pessoa que está em um estado de espírito inferior vir um
velho vestido descuidadamente em um canto, ela o perceberá como um
vagabundo. Essa caracterização vem acompanhada de outros pensamentos
negativos como: "Pode ser perigoso, vamos evitar", "Custa dinheiro do
contribuinte, porque é provável que receba um subsídio", "A polícia deve limpar a
escória das ruas", " Deve ser na prisão ou em um hospício. '
Em vez disso, a pessoa em um estado de amor pode vê-lo como alguém
interessante, cujo rosto reflete muita experiência de vida, caráter e sabedoria.
Pode parecer uma alma liberada que em grande parte acabou com o mundo e
evoluiu para um estado de ser, além de fazer e ter.
Tive um encontro com um homem assim na Quinta Avenida durante aquele
estado de total quietude interior que descrevi anteriormente. Enquanto eu
caminhava pela calçada, o velho sentiu meu estado de quietude com um único
olhar e abriu completamente. Seus olhos pareciam arregalados, sem esconder
nada, e sua alma estava totalmente aberta para ser lida. Era evidente que ele
havia realizado seu Eu interior e estava em paz. Na verdade, era parte integrante
daquela poderosa energia positiva e amorosa que mantinha a cidade unida.
Com esse visual, compartilhamos nossa singularidade atemporal. Apesar de
sermos estranhos, nossas almas se uniram e ressoaram umas com as outras. O
único Ser irradiado. Em nosso olhar aberto, havia uma Unidade cósmica (ela é
calibrada como verdadeira). Houve um silêncio sabendo que a Unidade refletia
uma energia infinita que se contrapunha à negatividade de Nova York na época,
pois o poder compartilhado era infinito. Sem esse contrapeso, a cidade se
autodestruiria. Era um estado de consciência silencioso, predominante e
infinito. Foi um momento profundo em que verifiquei experimentalmente uma
das leis da consciência: o amor é a lei suprema do universo (o enunciado está
calibradoem 750).
 CAPÍTULO
12

A PAZ
Na paz não há mais conflito. A negatividade está completamente ausente e o
amor que tudo abrange é experimentado como serenidade, tranquilidade,
atemporalidade, totalidade, realização, quietude e felicidade. Há silêncio e luz
interiores, um sentimento de unidade, unidade e liberdade total. A paz é
imperturbável. As ações não requerem esforço e seu efeito é espontâneo,
harmonioso e amoroso. Há uma mudança na percepção do universo e na
relação com ele. O Ser interior prevalece. O eu pessoal com todos os seus
sentimentos, crenças, identidades e preocupações foi transcendido. Este é o
estado final ao qual todos os buscadores aspiram, tanto religiosos quanto
humanistas ou aqueles que rejeitam qualquer identificação espiritual ou
filosófica.

O profundo impacto da paz

Todos nós tivemos momentos de profunda paz: o tempo e o mundo parecem

parar repentinamente e entramos em contato com o infinito. Nestes anos, uma
série de livros foi publicada sobre a experiência de quase morte, vivida em várias
circunstâncias por pessoas que morreram e depois retornaram ao corpo.
Normalmente essa experiência inesquecível transforma suas vidas. Sua visão do
mundo, seu significado e seu próprio significado pessoal mudam
consideravelmente.
No filme Lost Horizons , uma vez que o herói experimenta Shangri-La, embora
ele volte ao mundo novamente, ele vê de forma diferente. Ele deseja a todo
custo retornar a Shangri-La, onde o estado de paz prevalece. Quando vivemos a
experiência da paz, não somos mais vítimas do mundo. Não estamos mais à
sua mercê como antes, porque tivemos um vislumbre da verdade sobre ele e
sobre quem realmente somos.
Por meio da rendição contínua, experimentamos esses estados de paz todas as vezes mais
frequentemente. Às vezes, eles podem ser muito profundos e longos. Quando as nuvens se
abrem, o sol brilha e descobrimos que a paz sempre foi verdadeira. A rendição é o
mecanismo que revela a verdadeira natureza da existência.
Quando uma pessoa está em paz, o teste de cinesiologia confirma sua força.
Nada mental, emocional ou físico a enfraquece. Já não se identifica com o corpo.
Os distúrbios físicos podem ou não ter cura, mas são indiferentes à pessoa,
perderam toda a importância.
A experiência de paz interior é acompanhada por uma grande força. Um campo
de energia de paz total é inexpugnável. A pessoa que encontrou a paz interiornão
pode mais ser intimidada, controlada, manipulada ou programada. Nesse estado,
somos invulneráveis às ameaças do mundo. Portanto, dominamos a vida
terrena. Quando o estado de paz é estabelecido, o sofrimento humano não é
mais possível, pois a própria base da vulnerabilidade foi renunciada.

A transmissão silenciosa

Qualificamos a pessoa que atingiu esse estado de paz como "iluminada" ou em

estado de graça. Dentro e além dessa condição existem vários estados avançados
de iluminação e níveis de realização descritos por místicos, sábios, santos e
avatares.
Há um benefício silencioso e não verbal a ser obtido por estar na presença deum
ser iluminado. No sentido clássico, eles são os professores espirituais avançados,
santos ou sábios. Os buscadores viajam grandes distâncias para estar na presença
física deste campo de energia. O devoto ou buscador recebe a transmissão
silenciosa de energia de alta frequência da aura do professor, que é descrita como
"transmissão sem mente", "graça do guru" ou "bênção do professor". Essa
transmissão impessoal ocorre por si mesma. O estado de paz infinita é irradiado
incondicionalmente para o campo de energia do professor ou santo. Buda deu
uma flor a seu discípulo como símbolo da transmissão dessa energia. Se
estivermos na presença de um grande professor que irradia essa energia, nunca
mais seremos os mesmos. O mais benéfico que nos pode acontecer é ter estado
na presença de um grande mestre, pois absorvemos a sua vibração ao
testemunhar esse estado de paz e entrega total. A transmissão silenciosa deste
estado é um fenômeno energético não verbal que não depende da lógica. A
vibração da aura do professor avançado funciona como uma onda portadora que
facilita a compreensão de suas palavras. Mas o catalisador é a onda de energia e
não as palavras. Por meio da transmissão silenciosa, a energia do santo ou
professor avançado é incorporada à nossa aura, às funções cerebrais e a todo o
nosso ser.
Graças ao fato de que esta energia da paz é transmitida para fora, para o
mundo, a humanidade ainda está viva. Sem ele, teria sido destruído há muito
tempo. Portanto, nossa evolução interna serve a toda a humanidade. Ao alcançar
esses elevados estados de amor e paz, tornamo-nos presenças salvadoras no
mundo.

Renda-se à realidade final

A marca registrada deste nível é a ausência de desejos. Não há necessidade de

querer nada, porque tudo se manifesta na vida de forma espontânea e
automática, sem vontade ou esforço consciente. Nesse nível, os pensamentos
mantidos na mente são muito poderosos e tendem a se manifestar rapidamente.
O fenômeno da sincronia é contínuo. Os mecanismos de causa e
efeito e o funcionamento interno do universo são claramente revelados, uma vez
que somos testemunhas da própria base da realidade.
Esses estados muito elevados de consciência acontecem de forma espontânea e
inesperada, e tendem a se repetir e se prolongar por períodos cada vez mais
longos. Assim que tivermos experimentado isso, pretendemos que o estado de paz
seja permanente.
A história a seguir descreve como é esse estado e como ele acontece, depois de
três anos e meio de entrega contínua.
Era um dia frio de inverno. O parto foi contínuo por onze dias em um nível de
consciência nunca antes alcançado, nem mesmo durante a psicanálise. Tinha a ver
com a própria base da sobrevivência do ego e sua identificação como indivíduo.
Tinha a ver com a forma como experimentamos nossa própria existência e com o
desejo de experimentar nosso próprio ser.
Com o passar dos dias, o processo parecia interminável. Surgiu a pergunta:
"Estou tentando o impossível?" Ficou claro para mim que a dúvida era um
mecanismo de defesa; Eu a abandonei e o parto continuou ótimo profundidade.
Mais tarde, naquele mesmo domingo frio e chuvoso, entrei em um restaurante,
sentei-me sozinho à mesa e, de repente, o mundo foi milagrosamente
transformado. Havia uma profunda sensação de paz interior e quietude, maior do
que qualquer coisa imaginável. A experiência estava além do tempo. Na verdade,
o tempo não tinha significado e o espaço não existia como normalmente o
experimentamos. Todas as coisas estavam conectadas. Havia apenas uma vida se
expressando como um único Ser por meio de todos os seres vivos. Ele não sentiu
nenhuma identificação com o corpo ou interesse por ele. Não havia corpo mais
interessante do que outro na sala. Todas as emoções e eventos estavam
interligados, e todos os fenômenos ocorriam porque cada coisa manifestava
espontaneamente sua natureza interna, como se o movimento e o crescimento
fossem o desenvolvimento espontâneo de um potencial. A imobilidade
imperturbável tinha uma qualidade de rocha. Era óbvio que o Ser real era
invisível - sem começo nem fim - e havia apenas uma identificação transitória
com o corpo e a história individual.
Parecia muito estranho que antes se pudesse pensar que se tratava de um corpo
isolado e separado dos outros, com começo e fim limitados. A ideia parecia
absurda. Não havia mais nenhum senso de identidade separada e o pronome I
desapareceu e não fazia mais sentido. Em seu lugar, havia a consciência de ser
todas as coisas. Sempre foi e sempre seria. O verdadeiro estado de ser estava
fora do tempo. O tempo que o corpo esteve na terra pareceu uma fração de
segundo durante a qual a verdadeira identidade atemporal foi esquecida, porque
a pessoa foi cegada pelo pequeno eu. Em seguida, foi revelado como tinha
acontecido. A ideia de experimentar uma existência separada foi expressa e
essa expressão se manifestou como uma
personalidade individual, com uma identidade individual e um corpo físico que a
acompanha.
A conexão interna de todas as coisas era absolutamente óbvia. Era o universo
holográfico descrito por Buda e a física teórica moderna; ambos concordam
quanto à natureza intrínseca do universo. Como tudo era perfeito, não havia
nada a desejar, nada a desejar, nada a criar e nada a se tornar. Havia apenas
Aquilo, a essência do Ser da qual surge a existência. Era a fonte da existência,
mas, curiosamente, não a sua causa.
Senti uma profunda familiaridade com a consciência. Era como se sempre saberia, como se
finalmente estivéssemos em casa. Não houve emoções ou sentimentos. A inconsciência das
sensações prevaleceu. Embora parecessem continuar a ocorrer, não eram mais pessoais ou
motivo de preocupação.
Como um experimento, segurei um pensamento por uma fração de segundo
para ver o que acontecia. Quase instantaneamente, houve um efeito no mundo
físico. A ideia de manteiga ou café, por exemplo, levou o garçom a vir
imediatamente com os itens, mas ele não disse uma palavra. Palavras não
pareciam necessárias. A comunicação ocorreu com qualquer pessoa ao nível
do silêncio.
Naquela noite, o corpo dirigiu o carro para uma reunião em que ninguém
percebeu nada. Todos pareciam estar intensamente vivos. Sua vivacidade vinha
de sua essência, e o Eu, que era o mesmo para todos, brilhava em seus olhos. O
corpo falava com outras pessoas, envolvia-se espontaneamente em conversas
normais e se comportava da maneira usual. Na época, o corpo parecia um
brinquedo cármico cujo funcionamento era comandado por todos os seus padrões
e programas habituais e não precisava de atenção alguma. Ele parecia saber o que
fazer, e o fazia com eficiência e sem esforço. Todas as conversas e interações
foram testemunhadas como meros fenômenos, não dirigidos. Uma estranha
vaidade parecia ter acreditado que havia um pequeno eu que era o autor das
ações do corpo. Na realidade, o corpo estava à mercê do universo e nunca havia
realizado suas ações. Os fenômenos eram como vibrações da mente que não
tinham realidade ou existência separada. Havia apenas totalidade. Na realidade,
havia apenas essa Unidade.
Na tarde seguinte, surgiu um pensamento. Agora que o caminho para a
Realidade havia sido revelado, era possível retornar à consciência de ser aquele
indivíduo que antes havia sido aceito como real. Assim como o ar na sala não
experimenta o conteúdo da sala, não havia mais um "eu" experimentando "minha
própria existência". Naquele espaço não havia mais um "eu" para experimentar o
"eu sou". Retornar à consciência individual significava que uma escolha tinha que
ser feita. Na verdade, a escolha foi feita por si mesma, porque não havia "eu"
para fazer isso. O desejo de experimentar o self individual foi reativado por si
mesmo. A opção de deixar ir estava presente, mas as coisas
que ainda não haviam acabado no mundo voltaram à mente. Quando o sentido de
"eu" voltou, as escolhas foram observado, não decidido ativamente. O processo de
devolução estava ocorrendo. Pode ser permitido ou liberado. Foi permitido e
continuou. Quandoamanheceu, o retorno havia sido concluído, mas agora com um
sentimento diferente em relação à identidade pessoal. Foi revelada a verdade do
Ser. Aceitei a responsabilidade por ter optado por experimentar a vida individual
mais uma vez, mesmo sem acreditar na existência individual. Na verdade, a
escolha consciente garantiu total responsabilidade por ela. Experimentalmente,
tudo isso aconteceu de forma autônoma.
Houve um tempo em que os estados de consciência mencionados acima eram
considerados exclusivos do místico. No entanto, atualmente, a investigação
desses estados e as informações obtidas a partir dela são consideradas a
vanguarda da ciência, especialmente no ramo da física relacionado à mecânica
quântica e partículas subatômicas. O estudo dessas partículas indica que elas não
são objetos no sentido usual, mas sim eventos que ocorrem como resultado de
frequências de energia. Agora, a ciência postula uma frequência transcendente
além do espaço e do tempo. Uma série impressionante de investigações
conduzidas em muitos laboratórios mostrou que o cérebro percebe por meio de
sofisticadas análises matemáticas de padrões de frequência. Essas descobertas
resultaram no que foi chamado de paradigma holográfico, que afirma que tudo no
universo está conectado, incluindo a mente humana. No holograma, cada parte
contém o todo. Conseqüentemente, cada mente individual é capaz de refletir
todo o universo. Essa relação entre ciência e consciência é um campo que está
rapidamente atraindo interesse; Isto é evidenciado pela publicação de livros
como O Paradigma Holográfico , a Totalidade ea implicado Order , O Tao da
Física , a dança do Wu Li Masters, Conscientes Universo , psicoenergético
Ciência, e artigos com títulos como "consciência de campo e a nova perspectiva
da realidade "," O universo envolvido-desdobrado "," O modelo holográfico ","
Física e misticismo "e" O médium, o místico e o físico ".
Entre os líderes desses pesquisadores estão o neurocientista Karl Pribram, da
Universidade de Stanford, e o já falecido físico David Bohm, da Universidade de
Londres. Suas teorias podem ser resumidas da seguinte forma: nossos cérebros
constroem matematicamente a realidade concreta ao interpretar frequências de
outra dimensão, o reino de uma realidade primária, padronizada e significativa
que transcende o tempo e o espaço. Portanto, o cérebro é um holograma que
interpreta um universo holográfico.
É interessante que as teorias da física teórica avançada, que são produtos das
atividades do hemisfério esquerdo, agora requerem um novo contexto para
serem compreendidas. O contexto que se desenvolve a partir dessas
investigações de cientistas usando o cérebro esquerdo coincide com a Realidade
observada pelo místico, que representa a função do cérebro direito. Assim, seja
qual for o lado da montanha que decidirmos escalar, sempre acabaremos no
mesmo ponto: o topo.
Uma terceira maneira de escalar a montanha é por meio do mecanismo de
entrega. Portanto, todos nós temos a oportunidade de verificar a natureza
última da Realidade, a mesma que se revela ao místico e ao físico. Podemos
visualizar que, a cada uma das entregas, damos mais um degrau de subida pela
encosta da montanha. Alguns vão subir até que a vista seja melhor e optam por
parar por aí. Outros irão ainda mais alto. E alguns não ficarão satisfeitos até que
cheguem ao topo e verifiquem por si mesmos, embora, nesse ponto, não haja
mais uma pessoa individual para verificar nada, porque eles se renderam
completamente.

CAPÍTULO
 13

REDUZIR O ESTRESSE E
DOENÇA FÍSICA

Aspectos psicológicos e propensão ao estresse

Embora o estado de paz esteja ao alcance de todos, muito poucas pessoas o

alcançam. A experiência interior da maioria é marcada por estresse constante. A
maior parte do estresse que produz distúrbios emocionais e físicos em nossa
sociedade tem origem psicológica. A resposta ao estresse depende da propensão
a ele e, como já salientei, isso está em relação direta com a quantidade de
sentimentos reprimidos e reprimidos que se acumularam. Quanto mais pressão
emocional é transmitida e liberada, menos vulnerável você fica à resposta ao
estresse e às doenças relacionadas.
Para a maioria, a principal causa do estresse não são os estímulos externos, mas
a pressão das próprias emoções reprimidas. Esses se tornam o principal fator de
estresse, de modo que, mesmo em um ambiente externo silencioso, você ainda
está sujeito a estresse interno crônico.
Os estressores externos são apenas a gota d'água. Carregamos a maior parte do
estresse conosco o tempo todo. Em nossa sociedade, a programação psicológica é
tão predominante que, para a maioria das pessoas, até mesmo relaxar e
aproveitar as férias é um problema (a culpa nos diz que "deveríamos"estar fazendo
outra coisa). Ficamos desapontados quando não conseguimos um relaxamento
imediato. Sentimo-nos inquietos e constantemente buscamos atividades
"divertidas" para evitar a dor de confrontar nosso eu interior. Muitos executivos
procuram secretamente maneiras de voltar ao trabalho durante as férias. Eles
podem reclamar de sua carga de trabalho pesada. Mas, quando eles voltam à sua
rotina normal, eles parecem normais novamente.
A supressão e repressão de sentimentos, além de desencadearem o estresse,são
responsáveis pela maioria das doenças físicas e emocionais. Existe um
componente emocional e psicológico em todas as patologias. Isso permite que o
processo da doença seja revertido, removendo os estressores internos. Isso
explica as muitas recuperações, relatadas diariamente, de doenças graves e
fatais por meio do uso de técnicas emocionais e espirituais. Muitas dessas curas
ocorrem após o fracasso de todos os métodos médicos. Uma razão é que neste
estágio de "não há mais nada que possamos fazer", os pacientes desistem e
procuram e aceitam a verdadeira natureza básica e a causa de suadoença.
Reconhecer e abandonar progressivamente os sentimentos reprimidos reduz a
propensão pessoal ao estresse e, consequentemente, também a vulnerabilidade
a problemas e doenças relacionados ao estresse. A maioria das pessoas que
aprendem e praticam a técnica do desapego nota uma melhora progressiva emsua
saúde física e um aumento na vitalidade.

Aspectos médicos do estresse

O estresse é a resposta a uma ameaça (real ou imaginária) à segurança ou ao

equilíbrio corporal. O estímulo pode ser interno ou externo. Pode ser físico,
mental ou emocional. Os Drs. Hans Selye e Walter Cannon conduziram pesquisas
básicas sobre a resposta física do corpo ao estresse. Selye descreveu o que
chamou de "síndrome do ajustamento geral". Em resposta a um estímulo
estressante, o corpo primeiro passa por uma reação de alarme e depois por um
estado de resistência. Se o estímulo continuar, ele leva ao terceiro estágio: a
síndrome de burnout.
A reação de alarme ocorre pelas vias que vão do córtex cerebral ao hipotálamo
(parte inferior do cérebro), deste último às glândulas supra-renais e destas à
corrente sanguínea (cortisol e adrenalina). Além disso, os hormônios cerebrais são
liberados e o sistema nervoso simpático é estimulado. Então a adrenalina vai
para todos os órgãos do corpo e os prepara para lutar ou fugir. Muitas pessoas,
principalmente nas grandes cidades, aprendem a conviver com a "alta" adrenalina
dos constantes desafios. A ameaça à sobrevivência Produzido em intensa
competição, mantém a adrenalina fluindo. Eles geralmente ficam deprimidos nos
fins de semana ou nas férias. Eles são viciados em excitação e estimulação
anormal. Eles se acostumam com o meio-tolo induzido por altos níveis de cortisol.
No segundo estágio, o da resistência, o corpo tenta restaurar o equilíbrio
homeostático. Ocorrem mudanças tanto hormonais quanto no metabolismo e
equilíbrio mineral. O sódio e a água geralmente são retidos nos tecidos. Por
exemplo, alguns executivos incham os tornozelos com o passar da semana e, na
sexta-feira à noite, urinam com frequência. Eles reclamam de um acidentedevido
à queda repentina no nível do hormônio cortisol. Além de um efeito um tanto
eufórico, o cortisol também tem um efeito anestésico. Portanto, durante o fim
de semana, período de baixa produção de cortisol, a pessoa pode observar
sintomas físicos ignorados durante a agitação do trabalho semanal, podendo se
queixar de muitas dores e sofrimentos.
O terceiro estágio é a exaustão. Se o estresse continua ininterrupto além da
capacidade dos mecanismos de defesa do corpo, com o tempo eles começam a
falhar. O estado de exaustão adrenal é estabelecido. As defesas do corpo
tornaram-se fracas demais para neutralizar os efeitos do estresse. Ocorre uma
supressão do sistema imunológico. Os órgãos começam a apresentar alterações
patológicas devido à longa exposição aos hormônios do estresse. Os
estoques de energia se esgotam, levando a doenças e, por fim, à morte do corpo.
Durante a reação de alarme agudo, a motilidade do estômago e a digestão são
interrompidas e o suprimento de sangue para o revestimento do estômago é
reduzido. Se o estresse continuar, o desequilíbrio do sistema nervoso e as
mudanças hormonais levam à hiperacidez e à superprodução de enzimas
digestivas. Esse aumento exagerado de enzimas e ácido clorídrico atua na
mucosa gastrointestinal, enfraquecendo-a e produzindo úlceras. Se o problema
se tornar grave, as úlceras podem causar sangramento ou perfuração e
precipitar uma catástrofe. Em outros casos, a reação ao estresse crônico ou
anormal pode ser insuficiente para produzir ácido clorídrico ou enzimas, levando
à indigestão crônica e má nutrição.
Além do trato gastrointestinal, o sistema cardiovascular também reage para enfatizar
alarmes. À medida que o estresse se torna crônico, o coração, os vasos sangüíneos e os rins
são danificados e ocorre hipertensão ou doença coronariana. O estresse pode ser
responsável por derrames, ataques cardíacos e hipertensão, que estão entre as principais
causas de morte nos Estados Unidos.

Resposta ao estresse do sistema de energia e do sistema de acupuntura

O corpo tem três sistemas nervosos: 1) a rede nervosa voluntária, que está sob
controle consciente e é distribuída principalmente para os músculos voluntários;
2) o sistema nervoso autônomo ou involuntário (simpático eparassimpático),
que normalmente está inconsciente e controla os órgãos e funções fisiológicas do
corpo, como batimento cardíaco, fluxo sanguíneo e distribuição, digestão e
química corporal e 3) o sistema de acupuntura, que transmite bioenergia a todas
as estruturas do corpo e órgãos internos. Este terceiro sistema é o menos
conhecido na medicina ocidental, mas foi compreendido pela medicina oriental e
pela sociedade.
No sistema de acupuntura, há um fluxo de energias vitais para o corpo físico
por meio de um modelo energético invisível dele. Este sistema de energia
possui doze canais principais na superfície do corpo físico, os doze meridianos
de acupuntura. Destes canais, muitos afluentes conduzem aos diferentes
órgãos do corpo. A distribuição anormal de energia para esses meridianos
primeiro produz disfunções nos órgãos afetados e, em seguida, o processo da
doença se desenvolve.
Essa bioenergia vital é o próprio fluxo da vida. Ele reage muito rapidamente ao
estresse, como a todos os fatores flutuantes em nossas vidas, os padrões de
mudança de percepções, pensamentos e sentimentos. A medição convencional das
reações médicas do corpo é relativamente lenta. Um pensamento fugaz, que
pode ser acompanhado por uma pontada emocional, não produz uma
mudança mensurável na pressão sanguínea ou no pulso. No entanto, é
imediatamente registrado no sistema bioenergético do corpo; Os métodos
científicos, psíquicos e clínicos nos permitem observar uma grande variedade de
mudanças rápidas.
O equilíbrio geral do sistema de acupuntura de energia do corpo é regulado pela
atividade da glândula timo que o conecta com o sistema imune. O estresse crônico
enfraquece o sistema imunológico, suprime as funções do timo e desequilibra o
sistema bioenergético. Fortalecer o timo ou tomar suplementos para promover
sua função reequilibra o sistema bioenergético. Uma explicação abrangente
sobre isso pode ser encontrada nos livros Kinesiology Behavior and Life Energy, do
Dr. John Diamond.

Intervenções para aliviar o estresse

Pesquisa conduzida por Liebeskind e Shavit na University of California, Los

Angeles, durante a década de 1980, esclareceu ainda mais a relação entre
estresse, supressão do sistema imunológico e desenvolvimento de câncer, pois
demonstraram que o estresse interfere na liberação de opiáceos de o cérebro
conhecido como endorfinas. O estresse, na forma de choques intermitentes,
suprime o sistema imunológico. Quando a resposta imune é forte, as endorfinassão
liberadas no cérebro e essas células anticâncer atacam e matam as células
tumorais jovens. Mas, quando a atividade imunológica é suprimida, a atividade
anticâncer das endorfinas é reduzida.
O relatório publicado na revista Science (223: 188-190) afirma: "Nossas
descobertas apóiam a visão de que o sistema nervoso central, ao modular a
função imunológica, exerce algum controle na criação e no desenvolvimento de
doenças." Ele prossegue dizendo que o sentimento de desesperança está
relacionado à redução da atividade das células anticâncer e ao crescimento do
tumor. Em animais e humanos, a depressão reduz a resposta imunológica. A
sensação de desamparo está relacionada à incapacidade de controlar eventos
estressantes. Essas descobertas ajudam a explicar por que a depressão e os
sentimentos de impotência estão associados ao câncer. Pesquisas adicionais
confirmam que a resposta ao estresse é uma das principais pré-condições para
doenças físicas em animais e humanos (Sapolsky, 2010).
O estresse faz com que o sistema imunológico bloqueie a produção de
anticorpos. Mas é uma fechadura reversível. Por exemplo, o Instituto Pasteur de
Paris produziu o soro Bogomoletz, que, injetado por via intradérmica, reativa o
sistema imunológico. Este tratamento é denominado IBR (Rejuvenescimento
Imunobiológico). Uma pequena quantidade de soro é injetada na pele por trêsdias
sucessivos, resultando na reativação rápida do sistema imunológico.
A reativação de respostas corporais benéficas para a saúde também é
observada em intervenções não médicas, como a correlação da prática de
meditação com a redução do estresse e depressão. Por exemplo, pesquisas
com estudantes universitários descobriram que a meditação diminui a reação
inflamatória ao estresse, que tem sido associada ao alívio da depressão. A
pesquisa mostrou que os alunos que participaram fielmente de um curso de
meditação de seis semanas experimentaram uma melhora no funcionamento
de seus sistemas imunológicos. Aqueles no grupo de controle, que receberam
apenas informações educacionais sobre estresse e não praticavam a técnica
interna, mostraram pouca ou nenhuma melhora fisiológica ou psicológica (Pace
et al., 2009).
Pesquisas não publicadas conduzidas durante a década de 1980, nas quais
participei como conselheiro clínico, mostraram maior eficácia das técnicas
internas em comparação aos métodos puramente médicos de redução do
estresse. Os métodos médicos, como o relaxamento progressivo, têm um efeito
positivo. No entanto, o efeito benéfico sobre a frequência cardíaca e a pressão
arterial é maior e mais sustentado se os mecanismos internos forem aplicados
conscientemente.
Esses resultados científicos não surpreenderão aqueles que aprenderam a usar
técnicas internas, como o desapego, um processo de entrega interna quepode ser
aplicado a todas as situações. Essas pessoas relatam que são mais capazes de
lidar com o estresse quando aprendem a se livrar dos sentimentos negativos à
medida que surgem, porque ficam mais calmas em situações difíceis.

O teste de cinesiologia

A cinesiologia ou teste muscular é um assunto gratificante para estudar a

relação direta entre a mente e o corpo. Hoje, o procedimento básico de teste é
relativamente conhecido. É muito informativo e fácil de aprender. Métodos
cinesiológicos são usados por diagnosticadores para testar o equilíbrio do sistema
de acupuntura e dos meridianos de acupuntura, bem como o funcionamento geral
do sistema bioenergético.
A cinesiologia consiste principalmente em testes musculares, uma vez que
quedas repentinas na bioenergia são acompanhadas por um rápido
enfraquecimento dos músculos. Essa resposta pode ser desencadeada por
qualquer energia negativa que entre na aura (proximidade) do sistema
bioenergético. Podem ser estímulos físicos, como adoçantes artificiais, luzes
fluorescentes, alimentos e tecidos sintéticos e certos ritmos produzidos por
grupos de heavy metal ou rap . No entanto, o estímulo mais notável é o
enfraquecimento imediato produzido por um pensamento ou sentimento
negativo. Pensamentos e sentimentos negativos enfraquecem instantaneamente
o corpo e criam um desequilíbrio no fluxo de energia do corpo.
Como esses tipos de teste muscular ilustram de forma tão bela e dramática a
conexão mente-corpo, vale a pena o esforço para aprender sobre o procedimento
e vivenciá-lo pessoalmente. Portanto, vou entrar em alguns detalhes sobre o
procedimento de teste, que é muito simples e requer apenas duas pessoas. É
importante observar que tanto o candidato quanto o candidato devem estar acima
do nível de consciência de coragem (que é calibrado em 200) para obter
respostas precisas (consulte o Apêndice B). Ou seja, aqueles que são dedicados à
verdade recebem a verdade.

A técnica do teste de cinesiologia

O assunto fica de pé com um braço estendido para o lado e levantado até a

altura dos ombros. A segunda pessoa realiza a verificação. Usando dois dedos,
o testador pressiona rapidamente a parte de trás do pulso do sujeito por alguns
segundos para sentir a força do músculo. Ao mesmo tempo que pressiona,
pede ao sujeito que resista com todas as suas forças. É importante não sorrir
com o assunto, nem deve haver conversas ou música. A melhor coisa a fazer é
ver o objeto testado como um objeto neutro, como uma parede branca, ou
fechar os olhos. Após vários testes, há uma noção clara da força dos músculos
da pessoa.
Para a demonstração, o sujeito é convidado a pensar em uma situação
emocionalmente desagradável, ou a ter em mente uma pessoa que não gosta.
Mantendo esse pensamento em mente, pressione novamente por alguns segundos
para testar a força do braço, que é estendido horizontalmente. Ao mesmo
tempo, o sujeito resiste com todas as suas forças. Você verá um
enfraquecimento repentino do músculo deltóide, que perde cerca de cinquenta
por cento de sua força.
Então, o sujeito deve pensar em alguém que ama e o teste é repetido. Ele ficará
mais forte instantaneamente. Este é um fenômeno drástico e é muito valioso
experimentá-lo e testemunhá-lo. O teste pode ser repetido com vários objetos
negativos que o sujeito segura com a outra mão ou na boca, ou colocados na
coroa ou plexo solar. Para fazer isso, a pessoa deve assistir a uma lâmpada
fluorescente ou a um comercial de televisão no momento do teste. Ou você
pode verificar a diferença entre o efeito da música clássica e heavy metal ou rap
; entre o pão caseiro e o feito por máquinas; açúcar e mel; fibras sintéticas e algodão,
lã ou seda; junk food e comida saudável e ecológica; vitamina C sintética e rosa mosqueta.
Testes adicionais podem ser feitos para reações individuais a refrigerantes diet , cigarros,
sabonetes, alimentos favoritos e outrosobjetos com os quais temos contato frequente.
À medida que experimentamos vários objetos, pensamentos e sentimentos, logo
se torna aparente que tudo no universo tem uma vibração e que essa vibração
tem um efeito fortalecedor ou debilitante. Por exemplo, para demonstrar o
efeito debilitante de um alimento com energia negativa, como adoçantes
artificiais, não é necessário colocá-lo na boca. Ele tem o mesmo efeito
enfraquecedor se o colocarmos na outra mão ou no topo da cabeça.
Quando uma pessoa usa o mecanismo de liberação e libera uma sensação
negativa, o resultado do teste muscular muda de fraco para forte. À medida que
renunciamos a pensamentos negativos ou sistemas de crenças, eles não podem
mais esgotar nossa energia.
Esta é uma lei básica da consciência: estamos sujeitos apenas ao que temos em
mente . O corpo responde ao que acreditamos. Se acreditarmos que determinada
substância é ruim para nós, então geralmente sua fraqueza será comprovada em
testes musculares. A mesma substância fortalecerá alguém que você acha que é
bom para ela. Portanto, o que é estressante para nós é subjetivo. O teste
muscular responde aos sistemas de crenças conscientes e inconscientes. Os testes
geralmente revelam que uma pessoa inconscientemente sente ou acredita no
oposto do que pensa que acredita. Por exemplo, a pessoa pode acreditar
conscientemente que deseja ser curada, mas inconscientemente se apega às
recompensas da doença. Um simples teste muscular revela essa verdade.

A relação da consciência com o estresse e a doença

Como vimos, a tendência ao estresse e a vulnerabilidade estão diretamente

relacionadas ao nosso nível geral de funcionamento emocional. Quanto mais alto
estamos na escala da consciência, menos respondemos com reações de estresse.
Vamos pegar um simples incidente da vida cotidiana para ilustrar asdiferenças de
reatividade.
Digamos, por exemplo, que estacionamos nosso carro e, no momento em que
saímos, o carro estacionado à nossa frente dá uma ré e nos dá uma pancada
forte. O pára-choque e a frente do para-choque estão amassados. É assim que
você pode reagir em diferentes níveis de consciência:
Vergonha: 'Que vergonha. Eu sou um péssimo motorista, não consigo nem
estacionar um carro. Eu nunca vou chegar a lugar nenhum.
Culpa: «Eu mereci. Como sou estúpido! Eu deveria ter estacionado melhor.
Apatia: “Essas coisas sempre acontecem comigo. Provavelmente não cobrarei
pelo seguro. Não adianta nada falar com o cara. Ele vai me processar. Essa vida é
uma merda.
Sofrimento: «Agora o carro está arruinado. Nunca será a mesma coisa. A vida
é cinza. Provavelmente vou perder muito dinheiro com isso. "
Medo: 'Este homem ficará furioso. Tenho medo que ele vá me bater. Estou
preocupado em ter que te responder. Ele provavelmente vai me processar.
Posso nunca consertar o carro. A mecânica sempre me bateu. A seguradora
ficará fora de controle e eu ficarei em apuros.
Desejo: 'Eu posso fazer uma fortuna com isso. Acho que vou agarrar meu
pescoço e fingir uma chicotada. Meu cunhado é advogado. Vamos processar esse
idiota até que ele fique sem calças. Vou fazer um negócio com a
estimativa mais alta e consertar na garagem mais barata. '
Raiva: 'Maldito idiota! Acho que vou ter que lhe ensinar uma lição. Ele mereceum
bom soco no nariz. Vou processá-lo até que ele fique sem calças e o farei sofrer.
Meu sangue ferve. Eu tremo de raiva. Eu poderia matar aquele

170

Desgraçado!".
Orgulho: 'Olha para onde você está indo, idiota! O mundo está cheio desses
idiotas! Como você ousa danificar meu carro novo! Quem diabos ele pensa que é?
Você provavelmente tem um seguro barato; graças a Deus o meu é o melhor
».
Coragem: “Bem, nós dois temos seguro. Vamos pegar os dados e gerenciá-los
bem. É um incômodo, mas eu consigo. Vou falar com o motorista e fazer um
acordo sem ir a julgamento.
Neutralidade: «Essas coisas acontecem na vida. Você não pode dirigir vinte mil
milhas por ano sem dobrar um pára-choque.
Vontade: «Como posso ajudá-lo a ter calma? Você não precisa ficar chateado
com isso. Trocaremos as informações necessárias para o seguro e nos sentiremos
bem um com o outro.
Aceitação: “Poderia ter sido pior. Pelo menos ninguém está ferido. Enfim, é só
dinheiro. A seguradora assumirá. Acho que o cara está chateado. É natural. Essas
coisas não podem ser evitadas. Graças a Deus não estou no comando deste
universo. É apenas um pequeno aborrecimento.
 Motivo: “Sejamos práticos. Gostaria de cuidar disso o mais rápido possível para
poder continuar com as atividades do dia. Qual é a forma mais eficiente de
resolver nosso problema?
Amor: 'Espero que esse cara não se sinta mal. Eu vou acalmá-lo. (Dirigindo-se ao
outro motorista): “Relaxa. Tudo está bem. Ambos temos seguro. Eu sei como isso
vai. A mesma coisa aconteceu comigo. Foi um leve amassado e foi consertado no
mesmo dia. Não te preocupes; não iremos informar se você não quiser.
Provavelmente, podemos diminuí-lo e evitar um aumento no prêmio do seguro.
Não há razão para ficar zangado ”». (Tranquiliza o motorista, passando o braço
pelo ombro em sinal de camaradagem).
Paz: «Bem, que sorte! Eu ia consertar o chocalho do pára-choque de qualquer
maneira e o para-choque já estava com um pequeno amassado. Agora vou
consertá-lo gratuitamente. "Diga-me, você não é cunhado de George? Você é
exatamente a pessoa que eu queria ver. Tenho um bom negócio que acho que
você poderia administrar para mim. Ambos nos beneficiaremos. Você parece a
pessoa certa para investigar isso. Quer tomar um café e conversar sobre isso? A
propósito, aqui está o meu cartão de seguro. Olha, você tem a mesma
seguradora. Que coincidência. Tudo está funcionando perfeitamente. Sem
problemas"". (Ele sai cantarolando com seu novo amigo; o incidente já está
esquecido).
Isso ilustra o que já disse. Nós mesmos criamos reações de estresse com
base no que temos dentro de nós. Sentimentos reprimidos determinam os
sistemas de crenças e a percepção de nós mesmos e dos outros. Por sua vez,
esses sentimentos reprimidos criam literalmente os eventos e incidentes que
acontecem conosco no mundo, eventos aos quais mais tarde atribuímos nossas
reações. É um sistema ilusório que se auto-reforça. Isso é o que os sábios
iluminados querem dizer quando dizem: "Todos nós vivemos em uma ilusão".
Tudo o que experimentamos são nossos próprios pensamentos, sentimentos e
crenças projetados no mundo, que fazem o que vemos acontecer.
A maioria das pessoas experimenta diferentes níveis de consciência em um
ponto ou outro. Mas, em geral, tendemos a negociar principalmente em um nível
ou outro por longos períodos de tempo. A maioria das pessoas se preocupa com a
sobrevivência de muitas maneiras sutis, refletindo principalmente o medo, a
raiva e o desejo de vencer. Eles não aprenderam que o estado de amor é a mais
poderosa de todas as ferramentas de sobrevivência.
Curiosamente, como eu disse em um capítulo anterior, ter um cachorro como
animal de estimação pode estender a vida humana em dez anos. O amor, o
carinho, o cuidado de outro ser e a companhia que um cão supõe atenuam os
efeitos negativos do estresse. O amor estimula endorfinas e energia vital,
agindo assim como um bálsamo de cura em vidas sujeitas ao estresse.
 CAPÍTULO
14

A RELAÇÃO ENTRE MENTE E CORPO

A influência da mente

A máxima fundamental a ser entendida é que o corpo obedece à mente.

Portanto, o corpo tende a manifestar o que a mente acredita. A crença pode ser
mantida consciente ou inconscientemente. Esta máxima é uma consequência
da lei da consciência que afirma: estamos apenas sujeitos ao que temos em
mente . O único poder que algo tem sobre nós é a crença de que o damos. Por
poder , quero dizer energia e vontade de acreditar.
Se examinarmos o mapa da consciência (veja o Apêndice A), é fácil ver por que
a mente é mais poderosa do que o corpo. O campo de energia da razão (é
calibrado em 400), com suas crenças e conceitos mentais, é mais poderoso doque
o campo de energia do corpo físico (que é calibrado em 200). Portanto, o corpo
expressará as crenças conscientes ou inconscientes que temos emmente.
Nossa predisposição para aceitar crenças negativas depende, antes de tudo, de
quanta negatividade retemos. Por exemplo, uma mente positiva se recusará a
aceitar pensamentos negativos e os rejeitará como falsos. Não admite idéias
negativas comumente aceitas. Sabemos como é fácil vender a autocondenação a
uma pessoa com sentimento de culpa ou medo de uma doença a uma pessoa com
medo.
A ideia de que resfriados se espalham é um bom exemplo. Uma pessoa que
tem culpa, medo e franqueza suficientes em relação às leis da consciência
subscreverá a ideia de que "todo mundo pega um resfriado". Devido à culpa
inconsciente, ele sente que "merece" um resfriado. O corpo obedece à crença
mental de que os resfriados são causados por vírus, que "pegam" nós e nos
infectar. Assim, o corpo, controlado pelas crenças da mente, manifesta o frio. A
personalidade que liberou as energias negativas subjacentes à culpa e ao medo
não tem uma mente amedrontada que acredita que "há um resfriado correndo e
provavelmente me infectando como todo mundo".
Essas são as dinâmicas por trás da doença. Os mecanismos são os seguintes: a
mente induz alterações no fluxo de energia do sistema bioenergético e há
derramamento da energia reprimida no sistema nervoso autônomo.
O pensamento é poderoso porque tem uma vibração de alta frequência. Na
verdade, um pensamento é uma coisa, tem um padrão de energia. Quanto mais
energia damos a ele, mais poder ele tem para se manifestar fisicamente. Este é
o paradoxo de grande parte da chamada 'educação para a saúde': pensamentos de
medo são reforçados e recebem tanto poder que, na realidade, é a mídia que
cria as epidemias (por exemplo, a gripe suína). Os "avisos" de perigo para a saúde
configuram o ambiente mental de modo que ocorra exatamente o que étemido.
O corpo físico é sobreposto a um corpo energético de uma maneira muito
semelhante e cujos padrões exercem controle sobre o físico. Esse controle ocorre
no nível do pensamento ou intenção. A física quântica também mostrou que a
observação influencia as partículas subatômicas.
A pesquisa clínica demonstra o poder da mente sobre o corpo. Por exemplo, em
um estudo, um grupo de mulheres foi informado de que receberiam uma injeção
de hormônios para desencadear a menstruação. Na verdade, eles receberam
apenas um placebo: uma solução salina. No entanto, mais de setenta por cento
delas apresentaram tensão pré-menstrual precoce com todos os sintomas físicos e
psicológicos.
Outra demonstração clara dessa lei da consciência é vista em pessoas com
distúrbios de personalidade múltipla. Embora anteriormente considerada rara,
esta condição demonstrou ser relativamente comum e, portanto, foi mais
estudada. Foi demonstrado que diferentes personalidades têm diferentes
companheiros físicos. Por exemplo, ocorrem mudanças nos
eletroencefalogramas, na mão que se usa para escrever, no limiar da dor, na
resposta elétrica da pele, no QI, nos períodos menstruais, na dominância do
hemisfério cerebral, na capacidade de usar a linguagem, no sotaque e na visão.
Assim, quando a personalidade que acredita em alergias está presente, a pessoa
é alérgica. Mas quando outra personalidade está presente, as alergias
desaparecem. Uma personalidade pode precisar de óculos e outra não. Existem
diferenças notáveis na pressão intraocular e outras medidas fisiológicas entre
diferentes personalidades.
Esses fenômenos físicos também mudam em pessoas normais sob a influência da
hipnose. As alergias podem aparecer ou desaparecer por simples sugestão.
Pessoas sugeridas como alérgicas a rosas sob hipnose começarão a espirrar ao sair
do estado hipnótico se detectarem um vaso de rosas na mesa do médico, mesmo
que sejam artificiais.
O Prêmio Nobel, Sir John Eccles, disse que, após uma vida inteira de estudos,
ficou claro para ele que o cérebro não é a origem da mente, como afirmam a
ciência e a medicina, mas o contrário. A mente controla o cérebro. Como emuma
estação receptora (como um rádio), os pensamentos são semelhantes a ondas e o
cérebro se parece com um receptor.
Como um dispositivo receptor ou painel de controle, o cérebro recebe formas-
pensamento, traduz-as em funções neurais e as armazena na memória. Por
exemplo, até recentemente, acreditava-se que os movimentos musculares
voluntários se originavam no córtex motor do cérebro. Mas agora, como diz
Eccles, a intenção de se mover é registrada na área motora suplementar do
cérebro, próxima ao córtex motor. Portanto, o cérebro é ativado pela intenção
mental e não vice-versa.
Isso é visto nos numerosos estudos de imagens cerebrais realizados em
pessoas em estados meditativos. Por exemplo, uma pesquisa do Dr. Richard
Davidson na última década na University of Wisconsin (Madison) mostrou que
praticar a meditação da compaixão estimula o aumento da atividade no córtex
pré-frontal esquerdo (a sede das emoções positivas, como a felicidade). E a
produção de uma sincronia de ondas gama de alta amplitude (sinal de
consciência expandida, alerta e visão). O que temos em mente tem o poder de
alterar a atividade cerebral e a neuroanatomia.
Estamos sujeitos a todos os tipos de efeitos produzidos em nossos sistemas
corporais pelas crenças conscientes e inconscientes de que a mente mantém. Isso
inclui crenças nos supostos efeitos de diferentes alimentos, alérgenos, distúrbios
da menopausa e menstruais, infecções e todas as outras doenças associadas a
sistemas de crenças específicos, juntamente com a propensão subjacente ao
estresse, devido à presença de sentimentos negativos.
Norman Cousins, editor-chefe da Saturday Review por três décadas, demonstrou
esse princípio quando foi curado de uma doença física grave por meio do riso. Ele
escreveu Anatomy of a Disease , um livro no qual descreve suarecuperação de uma
artrite incapacitante usando grandes doses de vitamina C e riso abdominal
induzido por filmes dos irmãos Marx. Ele descobriu que o riso tinha um efeito
anestésico que poderia aliviar sua dor por duas horas. O riso é um método de
desapego. Por meio da risada, Cousins simplesmente liberou a pressão emocional
subjacente e cancelou os pensamentos negativos. Isso levou a mudanças muito
positivas e benéficas em seu corpo e facilitou sua recuperação total.

Crenças que predispõem à doença

Para determinar nossa propensão para a doença, podemos examinar as
seguintes questões:
Eu me preocupo com minha saúde e tenho pensamentos assustadores sobre oque
pode acontecer comigo?
Sinto uma sensação secreta de medo, excitação e perigo quando ouço falar de
uma nova doença que está sendo anunciada e está na moda?
Dedico tempo a exames regulares, leio sobre doenças ou fico assustado comas
histórias sobre elas que vejo na televisão?
Estou interessado em doenças famosas?
Eu acredito que o meio ambiente e os alimentos estão cheios de perigos
ocultos ou que os alimentos contêm aditivos venenosos que causam doenças? Eu
acredito que certas doenças são "hereditárias"?
Paro ou quero parar (mas não me atrevo) para observar as vítimas de
acidentes de viação?
Eu gosto de programas de TV de hospitais?
Gosto de programas de TV que incluem bater, gritar, lutar, assassinatos, torturas, crimes e
outras formas deviolência? Sou uma pessoa com medo da culpa?Estou cheio de raiva?
Eu condeno a conduta de outras pessoas? Tenho tendência a ser
crítico? Eu guardo ressentimentos e rancores?
Eu me sinto preso e sem esperança?
Eu digo a mim mesmo: "Provavelmente vou pegar tudo o que estáacontecendo
por aí"?
Estou preocupado com aquisições e símbolos de status em vez da qualidadedos
relacionamentos?
Tenho muito seguro e ainda estou preocupado que não seja suficiente?
Em suma, para mudar os corpos, temos que mudar o que pensamos e
sentimos. Devemos abandonar os pensamentos negativos e os sistemas de
crenças e desestressar as emoções negativas que o energizam. Devemos
cancelar a programação negativa do mundo e de nossos próprios sistemas de
crenças.
 Podemos ver os efeitos nocivos da programação negativa e do medo nas pessoas
que temem alimentos, produtos químicos e substâncias do meio ambiente.
Todos os dias, é anunciado que um novo produto químico ou substância tem
efeitos nocivos. Quanto mais medo temos, mais rápido nos programamos e o
corpo responde de acordo. O medo de substâncias, alimentos, ar, energias e
estímulos de todos os tipos chegou ao ponto de se tornar paranóia. Algumas
pessoas se tornam tão fóbicas em relação ao meio ambiente e ao que ele contém
que seu mundo fica cada vez menor. A cada dia
eles têm mais medo. Eles sucumbem a ponto de fugir do mundo e viver em
bolhas artificiais, vítimas de suas próprias mentes.
Isso pode acontecer com uma pessoa razoável. Foi o caso de um médico. Ele
começou com pólen, ambrósia, pêlos de cavalo, pêlos de gato e cachorro,
poeira, penas, lã, chocolate, queijo e nozes (ele achava que todos lhe causavam
alergia). Posteriormente, acrescentou açúcar (hiperglicemia), além de aditivos
alimentares (câncer), ovos e laticínios (colesterol) e carnes orgânicas (gota).
Em seguida na lista de "nocivos" vieram corantes alimentares, sacarina, cafeína,
alumínio, tecidos sintéticos, ruído, luzes fluorescentes, inseticidas,
desodorantes, alimentos cozidos em altas temperaturas, minerais e cloro na
água, nicotina, fumaça de tabaco, gases de escapamento de carros, íons
positivos, vibrações elétricas de baixa frequência, alimentos ácidos, pesticidas,
e alimentos com sementes.
O mundo ficou tão pequeno que não havia nada seguro para comer. Eu não
poderia usar nada. Não havia ar para respirar. O corpo sofreu todas as alergias,
reações e doenças para provar isso. Jantar fora virou uma alegria do passado,pois
não havia nada no cardápio que eu pudesse comer a não ser alface
(cuidadosamente lavada, claro), e usar luvas brancas era obrigatório para pegar
os utensílios do restaurante!
Então, com o aprendizado de uma verdade essencial, o padrão foi
completamente decifrado. O que você tem em mente tende a se manifestar, até
mesmo crenças inconscientes . O responsável não era o mundo, mas a mente.
Toda a programação negativa e o condicionamento amedrontador estavam na
mente, e o corpo obedecia. Essa lei reverteu a espiral paranóica. Conforme
observei e expressei cada crença interior, todas as reações corporais negativas,
doenças e sintomas desapareceram. Em outras palavras, não era a hera
venenosa que estava causando a reação alérgica, mas a crença mental de que a
hera venenosa era um alérgeno. Quando sua mente liberou sua programação, as
reações corporais desapareceram.
Ao realizar o teste de cinesiologia, ocorreu uma reversão completa dos
padrões de reação. O que anteriormente havia produzido uma resposta muscular
fraca não teve mais efeito. Seu nível geral de propensão ao estresse obviamente
ficou muito mais baixo, a ponto de o corpo não reagir mais ao que considerava
estímulos negativos (por exemplo, lâmpadas fluorescentes e adoçantes
artificiais).

Comparação com outras técnicas

Como vimos, o estresse surge de dentro em resposta a um estímulo. Na

verdade, o estressor é a pressão de energias emocionais reprimidas e
reprimidas, que são um reflexo do baixo nível de consciência. Portanto, para
eliminar e prevenir o estresse, temos que modificar o conteúdo de nossa
consciência. Os tratamentos comumente prescritos para o estresse são
semelhantes aos medicamentos. Eles tentam reparar os danos causados pela
doença que já temos, em vez de curar sua causa interna.
Por exemplo, palestras sobre estresse geralmente incluem os seguintes tópicos:
aromaterapia, oficina de exercícios, acupuntura para transtornos de estresse,
biofeedback, quiropraxia, regulação do estresse, nutrição, gráficos de
condicionamento físico e exercícios, homeopatia, treinamento autogênico, cura
holística, massagem e carroçaria, tanques de flutuação , técnicas de
desparafusamento e equilíbrio dentário por meio do uso de movimentoscorporais.
Vemos que as abordagens comuns lidam apenas com as consequências e danos
resultantes da síndrome de estresse. Nenhum deles trata as causas básicas. Todos
envolvem procedimentos relativamente longos e complicados e não são fáceis de
aplicar no local.
Por exemplo, suponha que estejamos dando um discurso ou uma palestra. Nós
estamos lá. Não é prático parar no meio de um discurso e fazer exercícios
respiratórios, entrar em transe hipnótico, nos perfurar com agulhas de
acupuntura ou nos conectar a uma máquina de biofeedback . Para que serve um
tanque de flutuação no meio de uma discussão familiar?
Porque esses métodos são temporários, demorados e geralmente caros. As
pessoas os encaram com entusiasmo no início. Mas então seu entusiasmo se
desvanece, porque no fundo nada muda. As mesmas percepções básicas do
mundo persistem, as mesmas pressões emocionais. A personalidade permanece a
mesma. As circunstâncias da vida não mudaram, nem o nível de consciência. A
própria psicologia é a mesma. As expectativas continuam como antes e, portanto,
a vida também.
Sem uma mudança na consciência, não há verdadeira redução do estresse .
Apenas as consequências são melhoradas. Todas essas técnicas e tratamentospós-
sintomáticos ajudam, e muitas vezes aliviam, uma determinada condição, mas
deixam a raiz do problema intacta. Você pode praticar todas essas técnicas e
ainda ser a mesma pessoa sujeita ao estresse. Minha experiência memostra que o
uso consciente do mecanismo de desapego responde mais eficazmente ao
tratamento de doenças crônicas relacionadas ao estresse. As doenças começam a
curar-se espontaneamente à medida que a causa emocional subjacente é
removida, e tratamentos adicionais freqüentemente se tornam desnecessários.
Nos raros casos de doenças persistentes que não são eliminadas com a renúncia
de pensamentos e sentimentos negativos, fatores desconhecidos, como
tendências cármicas, podem estar em ação. Então, renunciamos ao desejo de
mudar ou controlar nossa experiência de vida e esperamos que, mais tarde, haja
maiores descobertas internas sobre a origem e o significado da doença. A entrega
a grande profundidade é concluída quando a pessoa deixa deprecisar ou de desejar
que a cura física ocorra. Quando todos os três aspectosda doença - físico, mental
e espiritual - forem abordados e o resultado final ou a recuperação desejada for
entregue, um estado de paz é alcançado sobre a situação. A paz vem com a
entrega interior total ao que é .
 CAPÍTULO
quinze

OS BENEFÍCIOS DE DEIXAR IR
Crescimento emocional

O efeito mais óbvio e visível de liberar sentimentos negativos é a retomada do

crescimento psicológico e emocional e a resolução de problemas que muitas
vezes nos acompanhavam há muito tempo. Sentimos prazer e satisfação
quando começamos a remover os obstáculos à realização e satisfação na vida.
Logo descobrimos que os pensamentos limitantes e as crenças negativas, que
inocentemente considerávamos verdadeiros, eram apenas o resultado do acúmulo
de sentimentos negativos. Quando abandonamos o sentimento, o padrão de
pensamento muda de "Não posso" para "Eu posso" e "Estou feliz fazendo isso".
Áreas inteiras da vida podem se abrir. O que era desconfortável ou não dito pode
ser feito sem esforço e com alegria e vida.
Vejamos um exemplo dessa progressão na experiência de um homem de meia-
idade bem-sucedido, inteligente. Toda sua vida ela quis dançar, mas se sentia
incapaz. Ela queria dançar de qualquer jeito, e tinha assistido a aulas de dança
em várias ocasiões em sua vida. Mas ele sempre se sentiu tenso, estranho e
constrangido. Por pura força de vontade, às vezes ele conseguia dar os passos
na pista de dança, mas não gostava e sempre se sentia desconfortável. Seus
movimentos eram rígidos e calculados, e toda a experiência foi insatisfatória e
não contribuiu para melhorar sua autoestima.
Depois de trabalhar no mecanismo de entrega por cerca de um ano, eu estavaem
uma festa com alguém que insistiu para que ela se levantasse e dançasse."Você
sabe que eu não sei dançar ", disse ele.
"Venha e experimente " , ela convidou ; e insistiu, " esqueça seus pés." Apenas olhe para
mim e faça o que meu corpo faz.
Relutantemente, ela concordou e abandonou seus sentimentos de resistência e
ansiedade.
Na pista de dança, ele se soltou completamente. Em um instante, seus
sentimentos íntimos subiram na escala da apatia ao amor e, para sua surpresa,
ele começou a dançar como sempre sonhou! A consciência "Eu posso fazer
isso!" isso o invadiu, e ele passou do amor à alegria e até ao êxtase. Seu deleite
irradiou em toda parte Amigos pararam para assistir. A partir desse estado de
euforia, ele entrou na experiência de união com seu parceiro de dança. Ele viu
seu próprio Self olhando através dos olhos dela e percebeu que, na realidade,
havia apenas um Self por trás de todos os seres individuais. Ambos se
conectaram telepaticamente. Ele conhecia cada passo dela uma fração de
segundo antes que ela desse. Eles estavam em perfeita harmonia e dançaram
como se tivessem praticado e dançado juntos por anos. Ele mal conseguia
conter sua alegria. A dança ficou mais leve e começou a se manifestar
espontaneamente, sem nenhum pensamento consciente de sua parte. Quanto
mais eles dançavam, mais energia ele tinha.
Foi uma experiência culminante que mudou sua vida. Naquela noite ele foi para
casa e dançou mais um pouco. A dança livre sempre o assustou mais do que
qualquer outra pessoa, porque não havia como memorizá-la. Ele precisava de
espontaneidade e liberdade, que era exatamente o que ele não tinha sido capaz
de experimentar antes. Em casa, ele colocava música disco e dançava por horas.
Ele se olhou no espelho, fascinado pelos sentimentos de entrega do corpo e de
liberdade interior.
De repente, ele se lembrou vividamente de uma vida passada. Durante aquela
vida, ele havia sido um grande dançarino e agora estava começando a se
lembrar das instruções que seus professores lhe deram. Seguindo suas
instruções, os resultados foram incríveis! Ele descobriu um centro de equilíbrio
dentro de si e começou a girar em torno dele em equilíbrio perfeito. O
movimento era fácil e ele simplesmente se tornou a testemunha da dança. Não
havia mais nenhum sentido de 'eu'. Havia apenas júbilo e a própria dança.
Instantaneamente, ele entendeu a base da dança sufi dos dervixes rodopiantes.
Sua capacidade de girar sem ficar tonto ou cansado - esse estado de
consciência - foi produzida pela renúncia ao eu individual.
A experiência de pico que o homem experimentou na pista de dança foi
transportada para outras áreas anteriormente bloqueadas de sua vida. Onde
havia limitações, agora havia uma rápida expansão. Essas mudanças foram
feitas evidente para seus amigos e familiares, cuja resposta positiva aumentou
sua autoestima e seu desejo de continuar se desapegando dos sentimentos e
pensamentos negativos que haviam bloqueado a experiência de alegria em sua
vida.
Discuti essa experiência com alguns detalhes por várias razões. Ilustra a
escala de consciência que apresentamos em um capítulo anterior. Porcinquenta
anos, esse homem esteve na extremidade inferior da escala nestaárea de sua
vida, devido à crença "Não posso". A inibição sufocou sua auto-estima, levando
à evasão. Durante anos, ele evitou festas sociais onde haviadança. Sua inibição
o deixava bravo consigo mesmo e ele ficava bravo quandoalguém tentava fazê-lo
dançar. Em questão de minutos, ele experimentou cadauma das emoções da
escala e fez seu caminho até o topo. Naquele momento,uma consciência
espiritual de uma ordem muito elevada emergiu. Com aconsciência superior,
veio a compreensão e liberação das habilidades psíquicas(comunicação telepática,
sincronia e memória de vidas passadas).
Consequentemente, uma mudança de comportamento ocorreu em sua vida eseu
impulso removeu uma série infinita de bloqueios e limitações. A respostasocial
foi positiva e esse feedback positivo reforçou ainda mais sua motivação. O
crescimento emocional de quem usa o mecanismo de rendição está relacionado
à consistência com que renuncia a seus sentimentos negativos,
independentemente da idade. Adolescentes e pessoas na casa dos 80 anos têm os
mesmos benefícios.
Sentimentos reprimidos e reprimidos requerem uma contra-energia para mantê-
los submersos. É preciso energia para manter o que sentimos sob controle. À
medida que transmitimos esses sentimentos, a energia anteriormente investida
em conter a negatividade é liberada para usos construtivos. Como consequência
do desapego, aumenta a energia disponível para a criatividade, o crescimento, o
trabalho e as relações interpessoais. Elesaumentam a qualidade e o prazer dessas
atividades. A maioria das pessoas está exausta demais para atribuir suas
experiências de alta qualidade, a menos que tenham resolvido os programas
negativos.

Resolver problemas

A eficácia do mecanismo de liberação na resolução de problemas é geralmente muito

incrível. É muito importante entender o processo envolvido, pois é muito diferente dos
métodos usuais no mundo. Uma abordagem que dá resultados rápidos e fáceis é esta: não
procure respostas; em vez disso, libere o sentimento por trás da pergunta . Quando
transmitimos o sentimento por trás da pergunta, também podemos liberar quaisquer outros
sentimentos relacionados ao problema. Quando liberamos todos os componentes, a
resposta está lá, esperando por nós. Não temos que procurar por isso. Vamos considerar
como isso é simples e fácil em comparação com as tentativas usuais da mente, que muitas
vezes são longas, tediosas e ineficazes. Geralmente, a mente busca e bica sem parar,
tropeçando em respostas sucessivas. A mente não pode decidir porque está procurando no
lugar errado.
Vamos ver como o sistema funciona com um exemplo do dia a dia. Digamos
que não possamos concordar com nosso parceiro sobre qual filme assistir.
Vemos qual é o sentimento por trás do problema. Encontramos sentimentos de
raiva e ressentimento; especificamente, nos ressentimos por não passarmos
tempo suficiente em um ambiente romântico. Na verdade, o que a gente quer
naquela noite é ficarmos juntos e mostrar carinho. Ao admitirmos que o vínculo
é o que realmente queremos, percebemos que não queremos ver um filme. Nós
apenas queremos estar juntos. Ou o contrário também pode acontecer.
Podemos descobrir que o sentimento por trás de querer ir ao cinema é o medo:
queremos evitar passar a noite conversando com nosso parceiro. Vemos que
sentimentos desagradáveis se acumularam. Ficamos ressentidos, então
paramos de querer modificar esse sentimento e deixá-lo estar lá. É normal ter
esse ressentimento. À medida que desistimos de nossa resistência ao
ressentimento, nos sentimos menos culpados; admitimos ressentimento em
relação ao nosso parceiro. O diálogo começa a fluir e os sentimentos da outra
pessoa também ficam claros. Nós dois nos sentimos aliviados e mais próximos,
e então dizemos: “Para o inferno com os filmes! Vamos ficar em casa, fazer amor
e dar um passeio sob a lua.
Essa abordagem é recompensadora em qualquer processo de tomada de decisão.
Quando limpamos os sentimentos subjacentes pela primeira vez, as decisões são
mais sábias e mais realistas. Pense em todas as vezes em que mudamos de ideia e
nos arrependemos de decisões anteriores. Isso porque por trás do decisão havia
um sentimento não reconhecido e não liberado. Quando a ação que foi decidida é
realizada, os sentimentos subjacentes mudam. Então, do ponto de vista desse
novo espaço de sentimentos, a decisão acaba se mostrando errada. Isso acontece
com tanta regularidade que muitas pessoas desenvolvem medo de tomar decisões
porque erraram no passado.
Usar o mecanismo de entrega para resolver problemas pode ser muito rápido,
mesmo com problemas que já existem há muito tempo. Para descobrir o quão
rápido pode funcionar, vamos tentar. Pegue vários problemas que estão com
você há muito tempo e pare de procurar respostas. Veja qual é o sentimento
subjacente de que a pergunta originalmente produziu. Quando você o deixa ir, a
resposta virá automaticamente por si mesma.

Estilo de vida

Muitas de nossas atividades e apegos são baseados no medo, raiva, culpa e

orgulho. Ao abandonarmos esses sentimentos negativos em qualquer área,
tomamos coragem. Nesse nível, as mudanças de vida começam a ocorrer. E se
optamos por continuar na mesma atividade, nossa motivação é diferente e,
portanto, vivenciamos resultados diferentes do que no passado. A recompensa
emocional também é diferente. Em vez de satisfações sombrias, experimentamos
alegria. É possível que façamos a mesma atividade de antes,mas agora o fazemos
por prazer e não por obrigação. Fazemos isso porque queremos, não porque
precisamos. A energia necessária é muito menor.
Uma descoberta maravilhosa que faremos é que nossa capacidade de amar é
muito maior do que jamais sonhamos. Quanto mais nos soltamos, mais amorosos
nos tornamos. Cada vez dedicamos uma parte maior de nossas vidas ao que
gostamos de fazer e estar com pessoas pelas quais sentimos um amor crescente.
À medida que isso acontece, nossa vida é transformada. Nossa aparência é
diferente. As pessoas respondem a nós de maneira diferente. Estamos relaxados,
felizes e calmos. Outros são atraídos por nós porque se sentem confortáveis e
felizes em nossa empresa. Garçonetes e motoristas de táxi tornam-se
subitamente atenciosos e corteses, e nos perguntamos: "O que Isso já aconteceu
com o mundo? E a resposta a essa pergunta é: "Você!"
À medida que deixamos de lado o negativo, acessamos nosso poder. Isso
acontece por si só. A felicidade sempre esteve presente e agora brilha porque
desistimos do que estava bloqueando sua expressão. Agora influenciamos
positivamente todos aqueles com quem entramos em contato. O amor é a
vibração mais poderosa das energias emocionais. Por amor, as pessoas vão até o
fim e fazem coisas que não fariam por nenhuma quantia de dinheiro.
Quando os bloqueios e "não posso" são removidos, novas áreas da vida são
abertas para nós. O sucesso vem de fazer o que mais amamos, mas a maioria das
pessoas está presa ao que imagina que deve fazer. À medida que deixamosde lado
as limitações, temos caminhos inteiramente novos de expressão e criatividade à
nossa disposição.
Veja o exemplo de uma mulher jovem e musicalmente talentosa que passava a
maior parte do tempo fazendo um trabalho chato, que ela sentia que deveria
manter por razões financeiras. O que ela mais gostava era de tocar
instrumentos musicais quando estava sozinha em casa. Ele fez isso
estritamente para seu prazer pessoal. Devido à falta de autoconfiança, ela
raramente se apresentava para outras pessoas, nem mesmo para amigos
íntimos. Quando ele começou a se livrar de suas limitações internas, todos os
sentimentos de baixa energia que bloqueavam sua expressão, suas habilidades
e sua confiança se dissiparam tão rapidamente que ele começou a se
apresentar para um público cada vez maior. Seu talento foi bem recebido e ele
embarcou na carreira musical. Fez uma primeira gravação profissional com
sucesso o suficiente para reduzir sua jornada de trabalho, e passou a dedicar
mais tempo e energia à sua carreira florescente, o que lhe trouxe muita alegria e
satisfação. Apesar de não saber nada sobre o mundo dos negócios, ele
começou seu próprio negócio musical e, em um ano, já estava distribuindo as
gravações nacionalmente e depois para a Europa. Para sua alegria, ela
descobriu que tinha muito sucesso fazendo o que mais amava. Sua crescente
vitalidade e alegria eram evidentes para todos, e o sucesso se espalhou para
outras áreas de sua vida.
Outro exemplo é o de um engenheiro de meia-idade, sem nenhuma habilidade
criativa, que sempre odiou poesia. Depois de aprender a abandonar seus
sentimentos negativos, ela de repente se viu escrevendo haikus (um estilo de
poesia japonesa formal). Ele começou a escrever páginas deles sem esforço e, mais
tarde, ele desenvolveu a escrita automática.
Outro caso foi o de uma senhora de 60 anos que decidiu voltar para a faculdade
em meio período, embora já tivesse um emprego de período integral. No final,
ela conquistou o bacharelado, depois o mestrado e o doutorado, tornando-se uma
importante executiva com grandes responsabilidades.
Existem literalmente milhares de exemplos da rápida expansão que ocorre na
vida das pessoas quando o "não posso" é entregue. De repente, situações antigas
são resolvidas.
Paradoxalmente, esses avanços e expansões podem incomodar amigos e
familiares, pois alteram o equilíbrio. De repente, jogamos fora as coisas que
faríamos antes por contrição, medo, culpa ou um senso de dever. Novos níveis de
consciência mudam a percepção e abrem novos horizontes. Muitos dos motivos
que moviam as pessoas de repente perdem o sentido. As motivações são
decrescentes: como dinheiro, fama, estima, posição, prestígio, poder, ambição,
competitividade e necessidade de segurança; e eles são substituídos por outros:
como amor, cooperação, realização, liberdade, expressão criativa, expansão da
consciência, compreensão e espiritualidade. Você tende a confiarmais na intuição
e nos sentimentos do que no pensamento, na razão e na lógica. Pessoas muito
yang podem descobrir seu lado yin e vice-versa. Os padrões rígidos dão lugar à
flexibilidade. Certeza e segurança tornam-se menos importantes do que
descoberta e exploração. A vida pessoal ganha impulso e o movimento substitui
padrões repetitivos.
Uma observação surpreendente, a respeito do mecanismo de desapego, é que
grandes mudanças podem ocorrer muito rapidamente. Os hábitos de uma vida
inteira desaparecem repentinamente e as inibições duradouras diminuem em
questão de minutos, horas ou dias. Essas mudanças rápidas são acompanhadas
por um aumento na vitalidade. A energia vital, liberada pela liberação da
negatividade, agora flui para atitudes, pensamentos e sentimentos positivos,
aumentando progressivamente o poder pessoal. Os pensamentos sãomais eficazes.
Mais é realizado com menos esforço. Eliminar dúvidas, medos einibições fortalece
a intenção. Ao desfazer a negatividade, forças dinâmicas são desencadeadas e,
assim, sonhos impossíveis tornam-se objetivos alcançados.
Resolução de problemas psicológicos: comparação com psicoterapia

Em geral, o desapego é geralmente mais rápido do que a psicoterapia.

Freqüentemente, é mais libertador e estimulante para o crescimento da
consciência. No entanto, a psicoterapia é mais bem elaborada para elucidar os
padrões subjacentes. Ambos podem funcionar bem juntos. O mecanismo de
desapego facilita e acelera a psicoterapia ao elevar seus objetivos. A
psicoterapia pode ser mais gratificante para o intelecto, devido à sua natureza
verbal e ao foco nos porquês e porquês do comportamento. No entanto, essa
também é sua limitação. Freqüentemente, a única coisa que se consegue é uma
compreensão intelectual, enquanto o emocional trabalha lenta e dolorosamente
até ser evitado. Por outro lado, o mecanismo de desapego lida com o emocional
que , momento a momento, sem a participação do intelecto. O porquê se torna
evidente assim que o que é liberado. Uma coisa é analisar a causa raiz da
depressão e outra é mergulhar totalmente nas profundezas do desespero,
abandonando a resistência ao sentimento. Ao permitir a plenitude do sentimento
e abandonar cada sentimento, cada pensamento e cada pequena recompensa
que recebe dele, você está livre. Não é necessário investigar o motivo da
depressão para se libertar dela.
Os objetivos do desapego vão muito além dos da psicoterapia. O objetivo final da
entrega é a liberdade total. O objetivo da terapia é reajustar o ego para um
equilíbrio mais saudável. Esses dois sistemas são baseados em diferentes
paradigmas de realidade. O objetivo da psicoterapia é substituir programas
mentais insatisfatórios por outros mais satisfatórios. Em vez disso, deixar ir é
eliminar programas mentais e emocionais limitantes. É a obtenção de uma mente
não condicionada e, finalmente, a transcendência da própria mente para os
estados superiores de consciência de amor e paz.
Na terapia, você depende do terapeuta, de seu treinamento e de suas técnicas,
e também de uma teoria psicológica que tanto o terapeuta quanto o paciente
seguem. Pesquisas científicas revelam que os resultados das terapias não
estão relacionados à escola do psicoterapeuta, sua formação ou sua técnica,
mas sim à sua interação com o paciente, seu desejo de melhorar e sua
confiança no terapeuta. Portanto, estão em ação fatores psíquicos dos quais a
psicoterapia não tem conhecimento.
No mecanismo de desapego, não existe o papel do paciente nem sua
dependência de outra pessoa ou teoria. As próprias fontes dos padrõesneuróticos
se desdobram automaticamente quando são reconhecidos e, mais tarde, são
abandonados e desaparecem. Freqüentemente, sua base é tão profunda que a
psicoterapia não os afeta. Exceto por algumas abordagens holísticas (por
exemplo, análise junguiana ou psicologia transpessoal), a terapia depende de
uma compreensão limitada de toda a mente. Normalmente, ele atinge apenas
uma parte do ego. Ele ignora e não entende as grandes forças que determinam,
impulsionam e controlam a mente. Visto que o propósito da maioria das
psicoterapias é alcançar um ego bem ajustado, não há concepção do que está
além.
Em vez disso, o propósito de deixar ir é a eliminação do ego. O ego é medroso e
limitado e, quando o entregamos, o Self dá um passo à frente e revela o que
sempre foi mais poderoso. Muitas psicoterapias não têm um conhecimento real do
Self e, portanto, são cegas para a própria Realidade. Em termos de eficácia, a
psicoterapia é como uma carruagem, enquanto o mecanismo de entrega e
liberação é como uma nave espacial. No tempo que leva para a terapia tratar
lentamente uma área limitada, o desapego já foi muito mais longe e entrou em
uma dimensão totalmente nova.
Abandonar tem uma vantagem peculiar, porque transmitir um sentimento
negativo também desiste da energia por trás de muitos outros sentimentos
negativos, de modo que há um efeito penetrante constante. Por exemplo, um
homem bem-educado e bem-sucedido teve durante toda a vida um medo
terrível de altura, uma fobia intensa. Quando aprendeu a usar o mecanismo de
entrega, ele teve muitos problemas prementes em sua vida. Ao aprender a se
render, ele lidou com o abandono de seus sentimentos e medos relacionados às
principais questões da vida, nunca trabalhando especificamente com o medo de
altura. Mais tarde, ele se viu em uma situação em que tinha que estar em um
telhado e ficou surpreso ao descobrir que seu medo havia diminuído
consideravelmente. Ele ficou encantado e caminhou até a borda, sentou-se, os
pés balançando. Ele foi capaz de subir as escadas e ficar no telhado por uma
hora sem desconforto. Isso mostra que, à medida que um medo é abandonado,
todos os outros medos inespecíficos também diminuem.
A psicoterapia visa melhorar os hábitos neuróticos. Em vez disso, o desapego é
um mecanismo projetado para desfazer as causas subjacentes de toda a
formação neurótica. Desfaz a estrutura básica de sentimentos e comportamentos
inadequados. A psicoterapia tenta melhorar o equilíbrio neurótico. O
desapego remove a neurose.
Uma das limitações da maioria das abordagens psicoterapêuticas é que o
terapeuta se concentra apenas no que o mundo chama de ego saudável e
funcional, com todas as suas limitações. Nesse paradigma, um paciente é
considerado saudável quando compartilha das ilusões e limitações toleradas pela
sociedade e pelo terapeuta. Em vez disso, o propósito do mecanismo de rendição
é transcender as ilusões do mundo, alcançar a verdade suprema - auto
- realização - e descobrir a base de sua mente, a origem de todos ospensamentos
e sentimentos.
O objetivo de deixar ir é a remoção da própria fonte de todo sofrimento e dor .
Isso parece radical e incrível, e de fato é! Em última análise, todos os
sentimentos negativos vêm da mesma fonte. Quando um número suficiente de
sentimentos negativos for rejeitado, essa fonte se revelará. Quando essa fonte é
abandonada e a identificação com ela é abandonada, o ego se dissolve. Assim,
a origem do sofrimento perde a própria base de seu poder.
Cada um de nós tem uma capacidade limitada de armazenamento de
sentimentos negativos. Quando liberamos a pressão por trás de uma emoção,
essa emoção não ocorre mais. Por exemplo, se abandonarmos constantemente o
medo durante um período de tempo, ele eventualmente se desgasta. Então se
torna difícil ou quase impossível sentir medo. O estímulo crescente é necessário
para que isso aconteça. No final, a pessoa que transmitiu muito medo terá de
procurá-lo diligentemente. A energia do medo simplesmente não
existe mais. A raiva também diminui progressivamente, de modo que mesmo uma
grande provocação não a desperta. Uma pessoa com pouco medo ou raiva sente
amor o tempo todo e experimenta uma aceitação amorosa dos eventos, das
pessoas e das vicissitudes da vida.
O objetivo da entrega é a transcendência. A psicoterapia considera
sentimentos saudáveis que, do ponto de vista da liberdade total, são
inaceitáveis. Por exemplo, em psicoterapia, um pouco de medo, raiva ou orgulho
é considerado necessário ou aceitável, e talvez até "saudável". Mas Como vimos,
a destrutividade inata por trás desses estados inferiores é totalmente
inaceitável, contanto que você tenha o poder de rendição para transcendê-los.
Além do "nível de funcionamento aceitável", aguarda nosso maior destino: a
liberdade total.

CAPÍTULO
16

A TRANSFORMAÇÃO

Embora o desapego pareça fácil, seus efeitos são muito poderosos. Às vezes,
uma pequena entrega rápida, feita quase por acaso, pode fazer uma grande
diferença na vida. É algo como o leme de um navio. Se introduzirmos na direção
a mudança equivalente a um grau da bússola, notaremos muito pouca diferença.
Mas, como o navio navega hora após hora e dia após dia, essa mudança vai
acabar nos levando a um lugar muito diferente, a muitos quilômetros de onde o
curso original nos teria levado.
Neste capítulo, mostrarei o efeito do mecanismo de rendição nas áreas da vida
com as quais a maioria das pessoas se preocupa: saúde, abundância e felicidade.
Discutirei como a maioria das pessoas tende a vivenciar essas áreas e veremos o
contraste com as mudanças que ocorrem à medida que a prática do desapego
progride. Essas mudanças são bastante evidentes na vida das pessoas que utilizam
a técnica. Eles também se tornarão evidentes em sua vida, embora às vezes você
não os notará. Portanto, sugiro que você faça uma lista demetas e anote as etapas à
medida que ocorrem, para que você esteja ciente do progresso. Essa etapa de
autoconsciência serve para neutralizar uma peculiaridade da mente. Quando
decidimos por uma técnica específica para melhorar a vida e a melhora ocorre, a
mente tende a menosprezar a técnica que causou a mudança. É como se o ego da
mente fosse tão vaidoso que não quisesse receber o crédito.
Às vezes, essa tendência da mente de ignorar o progresso interno é muito
cômica. Por exemplo, um homem que ficou preso no mesmo emprego por 23 anos
começou a usar a técnica de desapego. Em alguns meses, ele saltou para o cargo
de vice-presidente e, no final do ano, era o presidente da empresa. Quando
questionado se ele estava satisfeito com o que havia alcançado usando a técnica
interna, seu Ele não levou isso em consideração e atribuiu suas realizações a
"mudanças na estrutura empresarial". O casamento deles também melhorou, e
mais uma vez a mente atribuiu a melhora a razões externas: "As atitudes de
minha esposa mudaram." No caso do relacionamento com o filho, que também
havia melhorado, a mente atribuía a transformação ao fato de o filho estar
amadurecendo.
A seguir, veremos que as transições de um estado para outro não são difíceis
de fazer. Eles só parecem "difíceis" para nós por causa de nossas percepções
atuais. É importante ter em mente que, à medida que entregamos, nossas
percepções mudam. Nossos objetivos são aumentados automaticamente. O
que agora parece impossível torna-se fácil quando praticamos a técnica por
algum tempo.
Também descobriremos que, à medida que a mente contrasta o nível inferior de
vida com o superior, às vezes há uma resistência peculiar ao nível superior de
funcionamento. A mente se tornará crítica e tentará salvar a face ridicularizando
o estado superior. É uma oportunidade de ouro, porque essa mesma atitude
impede a pessoa de atingir esse estado superior de vida. O próprio processo de
leitura deste material é inestimável, pois revelará exatamente quais são os
bloqueios e por que esses objetivos são impossíveis no momento presente. À
medida que a resistência, a crítica e a condenação chegam, podemos começar a
entregá-los e deixá-los ir agora, enquanto lemos sobre isso. É uma grande
oportunidade para identificar o que está bloqueando internamente a realização.
Como disse Pogo: "Identificamos o inimigo e somosnós."
Como psicoterapeuta profissional e psiquiatra com muitas décadas de
treinamento e experiência clínica, descobri que esses níveis elevados de
funcionamento eram impossíveis para a maioria das pessoas. No entanto, ao
aprender como o mecanismo de aplicação funciona em um nível prático e ao
observar centenas de famílias, amigos, pacientes e ex-pacientes transformarem
suas vidas, essa visão mudou totalmente. Agora vejo que os níveis mais elevados
de desempenho são automáticos, fáceis de alcançar e disponíveis para todos,
muitas vezes em um tempo surpreendentemente curto. Na verdade, alguns
desses níveis de sucesso e felicidade parecerão impossíveis, mas o nível mais alto
já terá ocorrido quando você terminar de ler este livro. Você pode dizer a si
mesmo que esses altos níveis de funcionamento não são apenas possíveis,mas são
seus por direito aniversário. Eles são o estado natural do qual você foi privado
por toda a programação a que sua mente foi submetida desde que você nasceu.
Antes de continuar a leitura, é aconselhável que você se sente quieto e tome a
decisão interna de abrir mão da resistência aos altos níveis de funcionamento.Isso
significa decidir parar de negar a si mesmo os níveis mais elevados e desistir de
tudo que bloqueia a felicidade, o sucesso, a saúde, a aceitação, o
amor e a paz. Assim, o ato já está feito, porque você estabeleceu a experiência
dentro de um contexto que começará a se desdobrar automaticamente.

A saúde

A pessoa média se preocupa com o corpo, seu funcionamento, desempenho,

aparência e sobrevivência. A mente média é assombrada por preocupações,
medo de doenças, sofrimento e morte. Portanto, a mente se propõe a defender o
corpo de várias maneiras. Isso leva a uma atenção excessiva à dieta, peso,
exercícios e ambientes saudáveis. Com tanta tensão interior, ao final do dia,
muitas vezes a pessoa se sente uma vítima: consumida, vazia e exausta.
Uma das consequências dessa preocupação com o corpo é a inibição. No campo
da consciência, a presença do corpo é importante, e geralmente há fixação
mental no que está fazendo, seu paradeiro e movimentos, sua sobrevivência, as
atitudes e aprovação de outras pessoas, sua aparência e comportamento.
O que está por trás de toda essa preocupação é a ideia inconsciente de que
você é um corpo. Este é um nível de consciência muito limitado. Na verdade, no
mundo espiritual, isso é chamado de "estar inconsciente". É uma identificação
falsa devido a um estreitamento acentuado da consciência; é como usar
protetores de ouvido. É como ter uma espinha no nariz, pensar que o mundo
inteiro gira em torno disso e passar o dia com essa espinha em destaque na
mente.
Fique atento à quantidade de energia que essa preocupação constante com o
corpo consome. Nossas mentes foram programadas com uma variedade
inumerável de sistemas de crenças sobre o corpo: o que ele precisa, o que é
bom para ele e suas inúmeras vulnerabilidades. Este nós leva a estar
constantemente preocupado com todos os tipos de medidas preventivas de
saúde, incluindo a moda de alimentos saudáveis, leitura de rótulos para
descartar ingredientes potencialmente tóxicos, medo de estar perto de um
fumante, poeira, pólen e todos os supostos poluentes do meio ambiente. Há uma
obsessão em compensar todos esses "perigos" com várias medidas.
Já vimos que essas vulnerabilidades nada mais são do que o produto de nossa
mente e que o corpo reage ao que nele guardamos. Isso foi demonstrado através
da análise de múltiplas personalidades, nas quais o corpo reflete a cadamomento o
que cada personalidade e mente particulares acreditam.
À medida que começamos a abandonar todos esses medos, a cancelar os
sistemas de crenças e a reafirmar que nosso verdadeiro Eu é infinito e não está
sujeito a limitações, avançamos em direção a um estado de maior saúde, bem-
estar e energia vital. Uma maneira útil de colocar isso é: "Eu sou um Ser infinito,
não sujeito a ." No espaço em branco podemos colocar qualquer doença ou
substância que a mente programada considera um "perigo" potencial.
Depois de abandonar a infinita variedade de medos, preocupações com o
corpo e sistemas de crenças, as doenças físicas começam a se resolver
automaticamente. Sentimentos de vitalidade e liberdade pessoal aumentam. No
estado de entrega total, o corpo dificilmente é percebido. Está apenas na
periferia da consciência e não nos importamos com isso. Funciona sem
esforço, sem problemas e com muito pouca atenção.
Uma pessoa dedicada pode comer qualquer coisa e ir a qualquer lugar. Você
não está mais sujeito ao medo de poluentes, poluição, germes, frequências
eletromagnéticas, tapetes, vapores, poeira, pelos de animais, hera venenosa,
pólen ou corante alimentar. A percepção do corpo muda e agora parece uma
marionete ou um animal de estimação. A percepção muda de " Eu sou o corpo"
para " Eu tenho um corpo".
Está se tornando cada vez mais evidente que o corpo não experimenta a si
mesmo. Em vez disso, é a mente que experimenta o corpo. Sem a mente, nem
seria possível percebê-lo. O braço não pode sentir que é um braço. Somente a
mente pode fazer isso. Claro, essa é a base da anestesia. Quando a mente
dorme, o corpo não tem sensação. Aos poucos, vai-nos revelando que, na
verdade, só a mente tem essa função.

Essa é uma mudança muito importante na consciência, pois a preocupação deixa

de estar no corpo e de defendê-lo. O foco da atenção muda para a mente, que é
onde está o maior poder. À medida que mudamos nossos pensamentos,
sentimentos e percepções, começamos a notar que o corpo acompanha essas
mudanças. Reconhecemos que, na realidade, as pessoas não respondem de forma
alguma ao nosso corpo, mas sim às nossas atitudes internas, ao nosso estado de
energia e ao nosso nível de consciência. Um dia, percebemos que todas as
pessoas e coisas do mundo respondem ao nosso nível de consciência, à nossa
intenção e ao sentimento interno que temos sobre elas. Notamos o magnetismo
de pessoas sagradas, como Madre Teresa, o Dalai Lama ou Mahatma Gandhi.
Vemos que eles são amados não por sua aparência física, mas por seu brilho de
amor e paz. A mudança de foco do nível físico para o da consciência começa a
produzir resultados rápidos.
A rendição persistente de sentimentos e atitudes negativas também envolve o
abandono constante da culpa associada. Uma consciência que não é perfurada
pela culpa não tende mais a atrair doenças. No inconsciente, a culpa exige
punição e doença, acompanhada de dor e sofrimento, pois esses são os meios
mais frequentes de auto-retaliação da mente. Essas auto-retaliações podem
assumir a forma de um acidente, um resfriado, um surto de gripe, artrite ou
qualquer uma das muitas doenças que a mente inventou. Este último pode se
transformar em epidemias devido à disseminação da televisão e de outras
mídias. Quando uma pessoa famosa compartilha uma doença grave com o
público, há um aumento repentino na incidência dessa condição. O inconsciente
pega uma doença e a usa para acertar contas. Ao entregar constantemente a
culpa interna, há cada vez menos contas a pagar. Portanto, uma pessoa livre de
negatividade e culpa também tende a estar livre de doenças e sofrimento.
A cura pode ser drástica. Por exemplo, houve o caso de um editor de revistaque
estava em um estado desesperador de esclerose múltipla avançada. A profissão
médica fez o que pôde por ela, deu ao caso uma condição terminal e perdeu.
Então ela descobriu uma técnica de liberação de culpa enquanto estudava o
"Livro de Exercícios" de Um Curso em Milagres . Graças a este curso
—que o convida a meditar em uma curta lição diária durante trezentos e sessenta
e cinco dias—, você começou a desfazer sua culpa e sua ressentimento por meio
do mecanismo do perdão. Perdoando continuamente, desfazendo sentimentos
negativos e, portanto, também sua culpa interna, a esclerose múltipla
desapareceu por si mesma. Ela está totalmente recuperada há muitos anos, está
com uma saúde esplêndida e feliz com sua vida.
Assim, saúde e bem-estar costumam ser a consequência automática do
abandono da culpa, de outras negatividades e da resistência a estados positivos
de saúde e bem-estar. Por meio do mecanismo de entrega, toda a gama de
patologias pode ser resolvida e se tornar bem-estar.
Como eu disse antes, em casos raros, a doença ou deficiência física não melhora
devido a fatores desconhecidos, como tendências cármicas. Mas a entrega
contínua produz a cura ao nível do ser interior de forma que, mesmo quando o
corpo parece sofrer limitações e os outros consideram a situação "trágica", a
pessoa fica em paz e irradia um bem-estar interior que eleva os que estão à sua
volta. Por meio da profunda entrega, essas pessoas liberam a autopiedade, a
culpa e a resistência às circunstâncias da vida. Eles transcendem a visão de que
sua doença é um obstáculo para sua felicidade e a veem como um veículo capaz
de abençoar os outros. Nos últimos anos, alguns exemplos públicos desse
fenômeno incluem o falecido Papa João Paulo II, que viu seu mal de Parkinson
desesperador como uma oportunidade espiritual de se tornar um com o sofrimento
dos outros e até mesmo de tomar sobre si mesmo.

A riqueza

Este é um tópico importante não apenas porque tem um efeito direto em nossas
vidas, mas também porque traz à tona de maneira fácil e rápida nossos
sentimentos, pensamentos e atitudes em relação ao dinheiro. Para a mente que
mantém sistemas de crenças limitantes e pensamentos e sentimentos negativos,
o dinheiro é um problema. É uma fonte de preocupação e ansiedade ilimitadas, de
desespero e desesperança, ou de vaidade, orgulho, arrogância, intolerância,
ciúme e inveja. Na pior das hipóteses, o resultado final de toda a negatividade é
uma sensação de limitação financeira, carência e privação. Nesta área, o
sentimento de "não consigo" devido ao medo e à limitação é muitas vezes
esquecido, evitando a questão do dinheiro e resignando-se ao baixo nível
económico e social como inevitável.

O inconsciente nos traz o que pensa que merecemos. Se nos considerarmos

pequenos, limitados e mesquinhos - devido à culpa acumulada - então o
inconsciente trará essas condições econômicas para nossas vidas. Descobrimos
nossas atitudes em relação ao dinheiro, observando o que ele significa para nós.
Por exemplo, podemos ver até que ponto o dinheiro representa segurança,
poder, glamour, atração sexual, sucesso na competição, auto-estima e valor
pessoal.
É muito útil sentar-se com um lápis e papel e, sob o título "Dinheiro", começar a
delinear seu verdadeiro significado nos vários aspectos da vida. Em seguida,
escreva os sentimentos associados a cada área e comece a expressar cada
sentimento e atitude negativos. Ao fazer isso, ocorre a surpreendente
descoberta de que o dinheiro, por si só, não é o problema básico. Mais
importante do que o dinheiro em si são as satisfações emocionais decorrentes
de usá-lo.
Digamos que, por trás do desejo por dinheiro, descobrimos que um dos nossos
objetivos é ser valorizado e respeitado. Isso significa que não é o dinheiro em sique
nos interessa, mas respeito e um senso de valor interior. O dinheiro é apenas
uma ferramenta para alcançar outra coisa. Na verdade, não é dinheiro que
queremos, mas respeito e estima. Também veremos claramente que as metas
que pensávamos que o dinheiro nos traria podem ser alcançadas diretamente .
Quanto mais auto-estima tivermos, menos precisaremos da aprovação dos outros.
À medida que revelamos essa consciência, o dinheiro assume outro significado em
todas as áreas da vida. Então, ele se torna subordinado aos objetivos mais
elevados e deixa de ser um fim em si mesmo.
Se não estamos cientes do que o dinheiro significa emocionalmente para nós,
estamos às suas custas. Nossas crenças inconscientes sobre ele e todos os
programas associados nos guiam. É como o milionário que vai acumulando cada
vez mais. Você nunca consegue o suficiente. Por que se comporta assim?É porque
ele nunca parou para ver o que o dinheiro realmente significa para ele. Se
perseguimos obsessivamente o dinheiro ou outros símbolos de riqueza, é porque
nos valorizamos tão pouco que precisamos deles para compensar isso. A
insegurança interna é tão grande que nenhuma quantia de dinheiro pode superá-
la. Você poderia dizer que quanto menor nos sentimos por dentro, mais poder,
dinheiro e glamour temos para acumular como compensação.
Quando estamos em um estado de rendição, ficamos livres da pequenez
interior, da insegurança e da baixa auto-estima. Então o dinheiro se torna uma
mera ferramenta para atingir nossos objetivos no mundo. Sentimo-nos seguros de
saber que sempre haverá abundância suficiente. Sempre obteremos o que
precisamos quando precisamos, porque temos um sentimento interno de
realização, realização e satisfação. Então o dinheiro se torna uma fonte de
prazer, em vez de ansiedade.
Podemos até parecer indiferentes a ele. Quando precisarmos dele para concluir
um projeto, ele aparecerá como se fosse um passe de mágica. Somosindiferentes
a ele porque estamos conectados à fonte de nosso poder. Quando retomamos o
poder que demos ao dinheiro e vemos que é nosso, não nos preocupamos mais
nem precisamos acumulá-lo. Depois de termos a fórmula do ouro, não precisamos
carregar uma sacola nos ombros, com todas as preocupações e ansiedades que as
acompanham.
A causa do acúmulo excessivo de dinheiro é o medo constante de perdê-lo. Tive
a tragicômica experiência de ver alguém com cinquenta milhões de dólares
sofrer um colapso nervoso porque, como resultado de um erro na supervisão de um
negócio, perdera dez milhões. O homem entrou em pânico. Ele temia não poder
sobreviver com apenas quarenta milhões de dólares. Quem sofre de pobreza
interior sente-se impiedosamente impelido à acumulação material. Essa pobreza
interior é acompanhada pela atitude de egoísmo, ou seus correlatos de vaidade e
falso orgulho.
É muito comum que as pessoas que usam a técnica de deixar ir de repente se
encontrem em abundância. Atores que lutaram por um papel e agora são
protagonistas de Hollywood. Um dramaturgo à beira da pobreza que se torna o
produtor de um grande sucesso da Broadway. Paradoxalmente, algumas
pessoas se tornam tão indiferentes ao dinheiro que decidem se livrar de grande
parte dele e viver uma vida muito mais simples. Eles não estão mais
interessados em dinheiro; eles o dominam. Eles satisfazem diretamente as
gratificações internas que buscaram por meio do dinheiro, de modo que a
felicidade interna independe da riqueza externa. Nesse estado de liberdade
interior, a pessoa é independente do mundo exterior e não está mais à sua
mercê. O que foi dominado é transcendido.

A felicidade

Nas seções sobre saúde e abundância, abordei áreas importantes relacionadas à

felicidade em geral. Agora vou me concentrar mais na vida emocional, porque,
na realidade, é onde todos vivemos. Nossos propósitos são saúde e abundância,
porque presumimos, e até certo ponto é verdade, que eles produzem felicidade.
No entanto, podemos experimentar a felicidade diretamente e, nesse nível,
ela é relativamente independente de saúde ouriqueza.
Vamos dar uma olhada objetiva na concepção de felicidade da pessoa média. A
felicidade é extremamente vulnerável para começar. Uma observação casual, um
comentário crítico, uma sobrancelha levantada ou um carro que atrapalhe e nos
faça frear são suficientes para fazer desaparecer instantaneamente a felicidade
do cidadão comum. A ameaça de perder o emprego, a desconfiança em um
relacionamento, uma frase premonitória de um médico ou de um motorista de
táxi impertinente bastam para estragar o dia de muita gente. Por que a felicidade
é tão frágil que os eventos diários podem arruinar nosso dia?
Já vimos as razões para isso na seção sobre a anatomia das emoções.
Sentimentos, pensamentos e atitudes negativos, juntamente com julgamentos e
críticas constantes de outras pessoas, muitas vezes nos fazem sentir separados
dos outros. Por causa dessa sensação de solidão e separação interiores, os
relacionamentos assumem a forma de apegos, com todo o medo,raiva e ciúme que
acompanham qualquer coisa que os ameace. O resultado da negatividade dessas
crenças comuns é expresso em frases como "um nasce sozinho e outro morre
sozinho". Na verdade, nada está mais longe da verdade. Como revelam livros
recentes sobre experiências de quase morte, embora muitas vezes nos sintamos
solitários durante a vida, no momento da morte há um sentimento absoluto de
unidade e conexão (Eadie, 1992; Neal, 2012).
Apegos, dependências e pequenez interior nos fazem sentir fracos e limitados.
A intolerância culpada de nossos pensamentos e sentimentos é projetada no
mundo, que se apresenta como um lugar terrível. Ao mantermos esses medos em
mente, literalmente atraímos eventos e experiências terríveis para nossa
experiência de vida. O medo leva à raiva crônica e nos torna propensos a ataques
e ao caos emocional. Sofremos e sentimos dor, desespero periódico e tendência
para distúrbios emocionais.

O ego-mente, que nos vê todos separados, tem inveja de qualquer pessoa que
pareça feliz e bem-sucedida, ou com um relacionamento ou corpo melhor, ou
com melhores conexões. Logo, a falta de clareza interior sobre os objetivos
produz confusão que leva à autopiedade, à inveja e ao ressentimento. A
autocondenação é projetada no mundo com a forma de condenação dos outros, o
que aumenta ainda mais o sentimento de culpa e pequenez.
Alguns de nós só encontram uma saída por meio da grandiosidade, intolerância,
intolerância, arrogância e raiva, que assumem a forma de crueldade, dominação,
brutalidade e insensibilidade para com os sentimentos dos outros. A
insensibilidade geralmente vem de desculpas que você dá a si mesmo, como "Sou
uma pessoa honesta que fala o que pensa" ou "Sou um cara direto, você sempre
sabe onde estou". Esses comentários encobrem a insensibilidade ou, mais
precisamente, a falta de jeito. A baixa autoestima leva à crítica de si e dos
outros, em constante competição e comparação, na análise, no desprezo e na
intelectualização, nas dúvidas e fantasias de vingança. Quando todos esses
mecanismos falham, nos voltamos para a apatia e sentimentos de desamparo e
vitimização. Nesses estados, somos progressivamente alienados por quanto de
nós mesmos temos que esconder. Nosso comportamento leva ao isolamento e ao
desequilíbrio, devido à supervalorização dos aspectos da vida que parecem
funcionar.
Esse caos interno torna necessário que a personalidade média permaneça
inconsciente o tempo todo. É interessante observar as maneiras que a mente
inventou para conseguir isso. Uma pessoa se levanta de manhã e liga o rádio ou a
televisão para desviar a mente de si mesma com sua tagarelice mental. Apesar
dessa distração, pensamentos e sentimentos continuam a surgir, até que a mente
se preocupe com os projetos do dia, trabalho e vários planos de realização ou
prazer. A preocupação com o corpo começa: todas as escovações, lavagens,
perfumes, bases de maquiagem, desodorantes e aseleção criteriosa das roupas do
dia. A escolha das roupas lembra a programação do dia, a agitação das atividades
programadas: os inúmeros compromissos, telefonemas, recados, compromissos
sociais, responsabilidades domésticas e e-mails. No caminho para o
trabalho, ou durante as atividades do dia, converse com os colegas, ouça rádio
no carro, ligue no celular, envie mensagens de texto e leia o jornal da manhã no
metrô. Uma vez no destino, a preocupação com o eventos externos do dia:
negócios, negócios, oportunidades, arranjos, preocupações, manipulações, a
busca sem fim pelo poder, a busca por barganhas e o medo sempre presente da
sobrevivência. Tudo isso é motivado pelo desejo de encontrar significado e
segurança, e de aumentar a autoestima eo valor por qualquer meio.
Nem mesmo temos consciência do frenesi da luta até que de repente somos
forçados a interrompê-la por algum evento externo. Então, nos deparamos com o
vazio interior. Isso exige um consumo implacável de romances, revistas,
programas de televisão e sites. Ou evitamos o vazio indo a festas, fugindo por
meio de drogas, entorpecendo-nos com alguns drinques, assistindo filmes ou
tendo outras diversões. Qualquer coisa para evitar esse sentimento de vazio
interior.
Não há nada de errado com nenhuma dessas atividades por si mesmas.
Queremos apenas examinar o estado de consciência e como percebemos,
buscamos e experimentamos atividades. Em um estado de liberdade interior,
esses mesmos eventos e experiências assumem um significado totalmente
diferente.
As mesmas atividades podem ser realizadas com um sentimento interior de
felicidade, autovalorização e realização. Podemos obter os mesmos objetivos da
realização de nossas realizações internas e da competição com os outros.
Os relacionamentos podem ser colaborativos e amorosos, em vez de ciumentos,
competitivos e movidos pela busca de mérito e aprovação. Quando estamos livres
de impulsos negativos, gostamos de relacionamentos gratificantes porque
amamos as pessoas, e não porque estamos apegados a elas. Podemos permitir
que o outro seja livre e não sujeito a ciúmes e ameaças. Não somos vítimas da
manipulação dos outros, porque já encontramos a realização interior.
Ao renunciarmos a pensamentos, sentimentos e atitudes negativos, recuperamos
o poder que demos ao mundo. Muito do apelo do mundo se deve ao glamour que
projetamos nele. Surgem então questões para reflexão: 'Todo esse dinheiro é
realmente o que eu quero ou é o glamour que associei a ele? Oque eu quero dessa
posição ou desse título de doutor, graduado ou reverendo? Éa responsabilidade e
as atividades que a acompanham ou é o glamour e a estima associados a ela?
Eu realmente amo essa pessoa ou estou apaixonado pelo glamour que projeto
nela?
Quanto mais liberados somos, menos glamour encontramos no mundo. Quanto
menos glamoroso é para nós, menos nos dirige. Não estamos mais às custas do
glamour nem podemos ser manipulados por ele. Não somos mais vulneráveis a
programadores profissionais na mídia e nas esferas política e social. Não
precisamos mais obter a aprovação de outras pessoas.
Começamos a amar os outros pelo que são, não pelo que podem fazer por nós.
Não precisamos mais explorá-los ou tentar conquistá-los. À medida que a culpa
diminui, a auto-estima se expande. Agora que os relacionamentos são construídos
com integridade, não estamos mais sujeitos a chantagens emocionais. Como
consequência, paramos de tentar chantageá-los com pressão emocional. Como os
relacionamentos são construídos com base na honestidade e existem e funcionam
em um plano superior, não temos mais medo da alienação ou da solidão. A
pessoa entregue não precisa mais dos outros para sentir sua própria realização,
mas está com eles porque escolheu o amor e a alegria. A compaixão pelos outros e
por sua humanidade transforma avida e os relacionamentos.

O estado de liberdade interior

O que a vida se torna quando você se dá continuamente? O que é possível?

No estado de rendição, somos independentes do mundo exterior como fonte de
satisfação, porque encontramos a fonte de felicidade em nós mesmos.
Compartilhamos felicidade com outras pessoas. Portanto, nos relacionamentos,
somos solidários e amigáveis, estimulantes, pacientes e tolerantes. Sentimos uma
apreciação não forçada pelo valor e valores dos outros e consideração por seus
sentimentos. Abandonamos as lutas pelo poder, o desejo de estar "certos" e a
obsessão de impor nosso ponto de vista. Temos uma atitude automática de apoio
aos outros para que possam crescer, aprender, experimentar e realizar o seu
potencial. Estamos bem predispostos e aceitamos os outros. Sentimo-nos
relaxados, vibrantes e cheios de energia. Os eventos da vida fluem sem esforço.
Nós não mais sacrificamos ou renunciamos a qualquer coisa pelos outros; em vez
disso, estamos ao seu serviço amoroso. Vemos os eventos da vida como
oportunidades, em vez de desafios. Somos gentis e abertos e estamos
dispostos a sempre abrir mão e nos render graças ao processo interno de
divulgação contínua.
À medida que o processo avança, sentimos uma transformação interna. Isso leva
a um sentimento constante de gratidão, prazer e certeza em relação aos
objetivos. Vivemos no presente, sem preocupação com o passado ou com o
futuro. Vivemos em um desamparo confiante, porque reconquistamos o poderque
projetamos no mundo. Uma sensação interna de força e invulnerabilidadenos leva
à serenidade interior.
No início, ainda nos identificamos com o corpo. Se o mecanismo de rendição
continuar, torna-se bastante evidente que não somos o corpo, mas a mente que o
vivencia. À medida que renunciamos a mais sentimentos e sistemas de crença,
eventualmente nos tornamos cientes de que também não somos a mente, mas
sim aquilo que testemunha e vivencia a mente, as emoções e o corpo.
 Graças à observação interna, percebemos que existe algo que permanece
constante e igual, aconteça o que acontecer no mundo exterior ou no corpo, nas
emoções ou na mente. Essa consciência é acompanhada por um estado de
liberdade total. Nós descobrimos o Ser interior, o estado silencioso de
consciência que subjaz a todos os movimentos, atividades, sons, sentimentos e
pensamentos como uma dimensão atemporal de paz. Uma vez identificados com
essa consciência, não estamos mais às custas do mundo, do corpo ou da mente, e
com essa consciência vêm a calma interior, a quietude e uma profunda sensação
de paz. Percebemos que é isso que sempre procuramos, mas não o reconhecemos
porque nos perdemos no labirinto. Havíamos nos equiparado erroneamente aos
fenômenos externos da vida agitada: o corpo e suas experiências, obrigações,
empregos, posições, atividades, problemas e sentimentos. Mas agora vemos que
somos o espaço atemporal em que os fenômenos acontecem. Não somos imagens
cintilantes que representam seu drama na tela do cinema, mas a própria tela;
testemunhas sem preconceitos do desenrolar do filme da vida, sem começo nem
fim, infinito em nossas potencialidades. Esta compreensão progressiva de nossa
verdadeira natureza prepara o terreno para a conquista final em que a consciência
se identifica coma própria Divindade.

CAPÍTULO
17
 RELAÇÕES

Por estarem tão intimamente ligados aos nossos desejos básicos de amor e
segurança, os relacionamentos rapidamente revelam nossos sentimentos mais
íntimos. Por esse motivo, eles são tão valiosos, independentemente de classificá-
los como relacionamentos bons ou ruins. No processo de emancipação emocional,
tudo tem o mesmo valor. Lembre-se de que sentimentos são programas; isto é,
respostas aprendidas que geralmente têm um propósito. Esse propósito está
diretamente relacionado a alcançar um efeito sobre os sentimentos da outra
pessoa, a fim de influenciar seus sentimentos e, assim, atingir nossos objetivos
internos.
A seguir, analisaremos as reações emocionais comuns e seu real propósito. Essas
reações nada têm a ver com amor, porque o amor é um estado de unidade com o
outro. O amor não é apenas uma emoção que vai e vem. O quemuitas vezes passa
por amor no entendimento humano comum é apego, dependência e posse.

Sentimentos negativos

Todas as emoções em relação aos outros envolvem a crença básica de que

somos incompletos. Portanto, nós os vemos e os usamos como um meio para um
fim. Embora não possamos influenciar a outra pessoa como gostaríamos, não
desistimos da fantasia e da expectativa de usá-la. Descobriremos que muito do
que vivenciamos em um relacionamento acontece apenas em nossa imaginação.
Vamos começar com as emoções mais negativas primeiro; Vamos ver quais são
seus objetivos subjacentes e as respostas prováveis da outra pessoa.

Raiva

Começaremos com os sentimentos mais negativos: ódio, malícia, raiva, raiva,

vingança e violência. É óbvio que a fantasia subjacente aqui é eliminar, expulsar,
matar, destruir, ferir, ferir, assustar e intimidar. A reação da outra pessoa serános
evitar, retribuir nosso ódio e provocar um contra-ataque. As formas menores de
raiva são crítica, ressentimento, reclamação e julgamento negativo. O propósito
emocional é punir os outros, fazê-los sentir pena, forçá-los a mudar seus
sentimentos ou comportamentos, fazê-los sofrer, se vingar, diminuí-los e
desvalorizá-los. Isso, é claro, também produz crítica, ressentimento e evasão nas
outras respostas.
Para administrar essa área, temos que perceber que quase todo mundo tem
essas fantasias. Brincar de avestruz com os outros, pensando que são maus ou
culpados, não é a solução. Temos que atingir o nível de coragem e observar
nossos piores sentimentos, admitir que eles fazem parte da condição humana e
lembrar que somos responsáveis apenas pelo que fazemos com eles. Obviamente,
esses sentimentos negativos cobram um grande tributo emocional interno. Isso é
motivo suficiente para observá-los e deixá-los ir.
Se olharmos para os sentimentos envolvidos nas relações interpessoais,
descobrimos outra lei da consciência: nossos próprios sentimentos e
pensamentos sempre têm efeito sobre as outras pessoas e afetam os
relacionamentos, sejam eles verbalizados e expressos ou não . Agora, não vou
explicar a mecânica exata de como isso acontece, que é uma área de pesquisaem
física quântica avançada, especialmente na área relacionada às partículas
subatômicas de alta energia e sua relação com formas de pensamento.
Podemos intuir a verdade dessa lei da consciência por experiência própria. Por
exemplo, geralmente podemos saber se alguém está com raiva de nós, mesmoque
não diga nada sobre isso. Ao sentir seu sentimento reprimido, podemos
perguntar-lhe: "Há algo errado?" Mesmo se você responder não, estamos
cientes da energia da raiva e do desconforto.
Descobrir essa interconexão energética pode ser difícil, mas qualquer um pode
fazer isso por meio de pesquisas internas. Em geral, nossas atitudes em relação à
outra pessoa influenciam seus sentimentos e atitudes em relação a nós, mesmo
que não os tenhamos expressado. Em nossa sociedade, as mulheres eles são mais
intuitivos do que os homens. Eles tendem a ser mais conscientes de que seus
pensamentos e sentimentos são percebidos por outras pessoas. Os verdadeiros
médiuns nada mais são do que pessoas com intuição altamentedesenvolvida.
Quando descobrimos essa verdade, podemos experimentar uma espécie de
leve paranóia. Quase todo mundo é educado para acreditar que pensamentos e
sentimentos são assuntos privados, que todas as mentes são separadas e que
as emoções ocorrem apenas dentro dos limites do corpo. Quando começamos
a investigar essa área, descobrimos que a atitude da outra pessoa geralmente
reflete nosso conjunto de sentimentos em relação a ela e, quando mudamos
nossa atitude, a atitude dela também muda abruptamente. Inconscientemente,
influenciamos os outros o tempo todo, por meio de nossos sentimentos por
eles. Quando nos tornamos mais intuitivos, rimos de nossa ingenuidade
anterior. E se investigarmos mais a fundo o mundo dos médiuns e da
parapsicologia, descobriremos que existem médiuns especialistas capazes de
ler pensamentos e sentimentos a qualquer distância.
A única maneira de superar essa paranóia inicial é limpar nossas ações. É muito
fácil saber o que limpar. Basta pesquisar o que não queremos que outras pessoas
saibam sobre nós e comece a entregar!
Pela observação, é bastante claro que esses sentimentos negativos repercutem
fortemente, como um bumerangue, e afetam os relacionamentos. O outro,
simplesmente, devolve a reflexão que projetamos sobre ele. Pessoas que têm
muito ódio vivem em um mundo odioso e são odiadas por muitos. Eles vêem as
situações externas e o mundo como algo odioso. O que eles não veem é que essas
situações foram criadas por eles mesmos.
Temos a esperança secreta de que nossos sentimentos pelos outros irão puni- los
e fazê-los sofrer. Na verdade, nós apenas damos a eles motivos para nos odiar.
Temos que viver com medo de sua retaliação e com nossa culpa inconsciente,
que muitas vezes leva à doença física. Descobriremos que toda raiva e todo
ressentimento se devem à nossa percepção, ou seja, à nossa maneira de ver uma
determinada situação. Quando renunciamos a essas emoções, a maneira como
vemos a situação muda e muitas vezes nos surpreendemos com a brusquidão com
que surgem os sentimentos de perdão. Então o relacionamento se transforma,
apesar de não fazermos ou dizermos nada para expressar essa mudança interior.
Isso geralmente acontece quando pretendemos superar o ressentimentos. Um Curso em
 Milagres é baseado neste processo de mudar seu ponto de vista em relação a uma situação
pela disposição de vê-la de forma diferente e perdoar. Isso é o que Jesus Cristo quis dizer
quando falou sobre o poder milagroso do perdão.
Curiosamente, o convite de Jesus Cristo para abençoar e amar os inimigos
tem base científica. No plano de energia, os sentimentos inferiores têm uma
frequência vibracional mais baixa e menos poder. Em um estado de baixa
energia, como raiva, ódio, violência, culpa, ciúme ou qualquer outro sentimento
negativo, somos psiquicamente vulneráveis. Em vez disso, perdão, gratidão e
bondade têm uma vibração muito mais elevada e mais poder. Quando
passamos de um padrão de energia menor para um maior, criamos um escudo
de energia protetor, por assim dizer, e não somos mais vulneráveis a essa outra
pessoa. Por exemplo, em um estado de raiva, somos afetados pela raiva com a
qual o outro reage. Paradoxalmente, se queremos afetar outra pessoa, devemos
amá-la. Então sua raiva voltará para ela como um bumerangue, sem qualquer
efeito sobre nós! Esta é a sabedoria da declaração do Buda no Dhammapada:
“O ódio não é conquistado pelo ódio. O ódio é conquistado pelo amor. Esta é
uma lei eterna.

A culpa
A próxima área carregada de negatividade é a culpa. Seu propósito subjacente
é apaziguar, acalmar, escapar da punição por meio da autopunição e obter o
perdão. O mais importante é o desejo de provocar o castigo da outra pessoa,
combinado com a autopunição. Este não é um desejo consciente; é o propósito
inconsciente da culpa. É fácil verificar. A próxima vez que nos sentirmos culpados
por algo sobre outra pessoa, vamos dar uma olhada no que acontece no próximo
encontro. É quase inevitável que ele traga o que temos em mente. Por exemplo,
se nos sentimos culpados por estarmos atrasados para umcompromisso, essa
culpa provoca uma resposta crítica de outras pessoas. Ao nos apegarmos à culpa,
atraímos críticas e desprezo; nossa baixa auto-estima écanalizada para invalidar os
outros.
Se nos considerarmos pequenos e indignos, os outros nos verão assim. Se
pensarmos que valemos apenas um pedaço de pão, é isso que teremos. As
Escrituras indicam isto: «Pois a quem tem, será dado mais e você terá em
abundância; mas daquele que não tem, até o que tem lheserá tirado ». A pobreza
em qualquer nível - não apenas econômico - vem da pobreza interna, assim como
a riqueza externa deriva da interna. Se quisermos que os outros parem de nos
criticar e atacar, devemos nos libertar da culpa e de todos os sentimentos que a
causam.
Uma maneira muito rápida de compreender o papel das emoções nos
relacionamentos interpessoais é supor que a outra pessoa percebe nossos
pensamentos e sentimentos. Você os registra intuitivamente, mesmo que não
perceba. Na verdade, ele responde como se os conhecesse. O relacionamento se
desenvolverá como se a outra pessoa estivesse ciente de nossos sentimentos . Se
ainda temos a fantasia de que os outros não conhecem nossos pensamentos e
sentimentos, basta ver como os cães os notam! Você realmente acha que a psique
humana é inferior à de um cachorro? Se um cachorro consegue ler nossa atitude
interior, podemos ter certeza de que a intuição das pessoas ao nosso redor está
recebendo a mesma vibração.
Apatia e sofrimento

Os sentimentos de apatia, sofrimento, depressão, tristeza, autopiedade,

melancolia, desespero e desamparo vêm do programa interno "não consigo". Seu
objetivo é despertar a compaixão, obter apoio, fazer os outros se arrependerem
e pedir ajuda. Qual é o efeito desses sentimentos na outra pessoa? Mesmo que
você tente nos ajudar no início, com o tempo, esse sentimento será substituído
por pena e, no final, por evasão. Porque? Isso nos evitará porque estaremos
exigindo uma grande quantidade de energia dele. Tentamos esgotá-lo. Isso se
reflete na seguinte frase, que soa áspera, mas infelizmente é muitas vezes
verdadeira: “Quando você ri, o mundo ri com você; mas quando você chora, você
chora sozinho ».
O sofrimento constante afasta os outros. Eles começarão a se ressentir, a
menos que estejam em um lugar muito elevado e sejam treinados para sentir
compaixão naturalmente. A dor crônica causa envelhecimento prematuro. O
cansaço e o tédio cercam a pessoa e ela só pode superá-los com a vontade de
se render e deixá-los ir.

O medo

Sentimentos de medo - tensão, ansiedade, timidez, inibição, prudência,

evitação ou desconfiança - têm como objetivo escapar de uma ameaça
imaginária e colocar uma distância psicológica da pessoa ou situação temida.
Paradoxalmente, como já salientei antes, porque o medo é poderoso, o próprio
processo de mantê-lo em mente pode trazer o que é temido à vida. É como uma
profecia que se auto-realiza. A energia do medo faz com que nos concentremos
nas coisas negativas que podem acontecer e as atrai.
Ter medo nos relacionamentos é dar poder à outra pessoa e permitir que ela
faça o que tememos. O remédio é imaginar o pior cenário possível, ver os
sentimentos que ele desperta e começar a se livrar deles. Como acontece com
outras emoções, podemos separar o medo em suas partes componentes, para
tornar mais fácil abandoná-los. Por exemplo, digamos que temos medo de
críticas e ataques. Então nos perguntamos: "Qual é o pior cenário possível?"
Graças a essa pergunta, vemos que a base do medo é o orgulho. Quando
reconhecemos e abandonamos o orgulho, o medo se dissolve imediatamente. Em
um relacionamento em que sentimos medo, se o desemaranharmos, podemos
descobrir que o que tememos é descobrir nossa raiva, que o outro irá retaliar
contra ela. Quando renunciamos à raiva, o medo desaparece.
A pessoa insegura é medrosa e propensa ao ciúme, à possessividade e ao
apego nos relacionamentos, uma atitude que sempre produz frustração. O
propósito desses sentimentos é amarrar e possuir o outro, obter segurança
evitando a perda e, às vezes, puni-lo por nosso próprio medo da perda. Essas
atitudes tendem a produzir a manifestação do que temos em mente.
Pressionada por nossa dependência e possessividade, a outra pessoa terá o
desejo de correr para a liberdade, recuar, desapegar-se e fazer o que mais
tememos. Essas atitudes levam a um desejo constante de influenciar os outros.
E porque as pessoas intuitivamente captam o desejo de controlá-lo, sua
resposta é resistir. Portanto, a única maneira de fazê-la desistir de sua
resistência é parar de querer influenciá-la. Isso significa abandonar os medos à
medida que eles surgem.

O orgulho

Em nossa sociedade, sentimentos de orgulho são freqüentemente aceitos e

assumem a forma de perfeccionismo, ordem, pontualidade, confiabilidade,
bondade aparente, limpeza excessiva, workaholism, ambição excessiva,
sucesso, superioridade moral e boas maneiras. As formas extremas de orgulho
são arrogância, jactância, vaidade, vaidade e preconceito. No nível religioso, há
o justo assassinato dos "infiéis". O propósito emocional subjacente a esses
sentimentos é ganhar admiração, evitar críticas ou rejeição, obter aceitação, ser
importante e, assim, superar o sentimento interno de inutilidade. Infelizmente,
sentimentos de inveja, competitividade e até ódio e exploração costumam ser
despertados na outra pessoa. O orgulho costuma ser um substituto da
verdadeira auto-estima.
Curiosamente, o relacionamento mais importante ao qual muitos aplicam
esses sentimentos é o relacionamento com Deus. Há uma crença muitas vezes
inconsciente de que podemos obter certas respostas de Deus: "Deus terá pena
de mim", "Deus fará retaliação contra mim", "Deus me punirá", "Deus ficará
satisfeito comigo", "Deus vai me favorecer. ».
Quando temos auto-estima adequada, somos motivados pela humildade e
gratidão, e não precisamos de tapinhas nas costas dos outros (ou de Deus).
Quando deixamos de querer gostar, descobrimos o que somos. Quando paramos
de servir aos outros e de buscar sua aprovação, eles nos respeitam. A
autodegradação na forma de lisonja, deferência, modéstia e passividade é uma
tentativa de influenciar os outros, satisfazendo seu ego, a fim de obter um
tratamento favorável e obter o que queremos. A falsa humildade simplesmentediz:
"Sou uma pessoa pequena; por favor, trate-me assim ”e, claro, o outro tem o
prazer de o fazer.
É claro que todas essas emoções manipulam a outra pessoa e destroem um
relacionamento real. Reduzem a autoestima, pois são posições de
vulnerabilidade. Portanto, embora pensemos que nos sentimos bem e seguros
no nível do orgulho, ele é sempre acompanhado por uma atitude defensiva
devido à sua vulnerabilidade básica. Inchamo-nos de orgulho quando nos
sentimos inseguros e tornamo-nos suscetíveis à picada de um comentário
fugaz ou de uma sobrancelha levantada.
A condição humana

Em essência, todos os sentimentos negativos são formas de medo: o medo de

perder a estima de nós mesmos ou dos outros, ou de não sobreviver e perder a
segurança. Como a maioria dos sentimentos negativos é acompanhada por um
julgamento de valor desfavorável, nós os suprimimos, reprimimos ou os
projetamos. Supressão, repressão e projeção são dinâmicas destrutivas e levam ao
estresse progressivo e ao declínio dos relacionamentos.
Gostamos de fingir que os outros não percebem nossos sentimentos mais
íntimos. Mas estamos todos conectados em um nível psíquico e intuitivo; paraque
outros leiam e conheçam nossos sentimentos. Podemos não estar cientes disso,
mas o comportamento deles em relação a nós revela esse conhecimento. Por
exemplo, suponha que nosso comportamento externo no trabalho seja exemplar.
Por que, nos perguntamos, os outros são promovidos ou reconhecidos e nós não?
A resposta é encontrada analisando os sentimentos ocultos em relação ao chefe e
ao trabalho. Acreditamos realmente que ele não registrou nossa inveja, crítica e
ressentimento? É uma aposta segura presumir que os outros conhecem nossos
sentimentos e os pensamentos que os acompanham. Provavelmente, eles têm
pensamentos semelhantes sobre nós. Se percebermos esse princípio, muitas
coisas que acontecem em nossa vida começam a fazer sentido. Podemos nos
perguntar: "Como eu reagiria se fosse a outra pessoa e conhecesse esses
sentimentos e pensamentos?" A resposta geralmente deixa claro o motivo do
comportamento do outro. Podemos não conseguir a promoção porque, em um
nível tácito e energético, nosso chefe sabe que o criticamos ou que estamos
ressentidos com nossos colegas de trabalho, clamando por aprovação e
reconhecimento.
Antes de procurar esses sentimentos negativos em nós, vale lembrar que elesnão
são o nosso verdadeiro Eu. São programas aprendidos que herdamos de outros
seres humanos. Ninguém está isento deles; todos os humanos, do mais elevado ao
mais baixo, têm ou tiveram um ego. Mesmo os poucos iluminados tinham um ego
antes de transcendê-lo. Essa é a condição humana. Para observar honestamente
nossos sentimentos, precisamos ter uma atitude livre de julgamentos.
Em primeiro lugar, temos que estar cientes do que está acontecendo dentro de
nós para fazer algo a respeito. Ao nos libertarmos de um sentimento, nós o
substituímos por um superior. O único propósito de reconhecer e admitir um
sentimento é ser capaz de desistir. Estar rendido implica estar disposto a
renunciar a um sentimento, permitindo-nos vivê-lo sem mudá-lo. É a resistência
que o mantém lá.
Podemos pensar que algumas emoções negativas são necessárias. Mas se
examinarmos essa ideia, descobrimos que é uma ilusão. Emoções superiores são
muito mais poderosas e eficazes para atender às necessidades.
Por exemplo, vamos nos perguntar o que estamos dispostos a fazer por alguém
que realmente amamos. Veremos quase tudo. Quase não há limites para o que
faríamos por amor. Em vez disso, vamos ver o que estamos
dispostos a fazer por alguém que nos intimida. Daremos a você o mínimo possível
e com relutância. Embora os valentões possam parecer que venceram, na
realidade, eles perdem tudo. Sua vitória é temporária e superficial, e nemmesmo
real; é apenas aparente. No final, o mundo gira e os valentões semeiamsua própria
autodestruição. O que ganhamos com a emoção negativa é efêmero e inautêntico.
Não satisfazer. É como um elogio forçado. A verdadeira felicidade deriva de uma
situação em que todos ganham. O preço de uma situação em que uns ganham e
outros perdem é o ódio e a baixa auto-estima. No fundo, nãoestamos enganando a
nós mesmos ou aos outros. Outros sempre sabemquando queremos explorá-los.
Se achamos difícil abandonar um sentimento, é conveniente ver qual é a sua
intenção. Qual é o seu propósito? Qual é o suposto efeito intencional na outra
pessoa? Qual é a sua resposta provável? Nós realmente queremos isso? Se este
fosse o último dia de nossas vidas, seria isso que desejaríamos? Bem, este é o
último dia da nossa vida, da nossa velha vida com todos os seus conflitos, medos
e ansiedades. Este é o preço que pagamos para nos agarrarmos ao velho.
Quando renunciamos aos sentimentos negativos dos programas que
internalizamos, eles são automaticamente substituídos por superiores. Sentimo-
nos mais felizes e mais leves, e o mesmo acontece com as pessoas aonosso redor.
Vamos revisar o que são esses sentimentos superiores e os efeitos que eles têm
sobre os sentimentos e comportamentos de outras pessoas.

Sentimentos positivos

Sentimentos intensificados de coragem, disponibilidade, confiança, habilidade,

"eu consigo", entusiasmo, humor, competência, autossuficiência e criatividade
servem a um propósito emocional: agir com eficácia, agir e realizar. A reaçãodos
outros reflete cooperação, coragem, respeito e disposição de estar conosco.
Além disso, à medida que aumentamos sua autoestima, eles procuram nossa
empresa. A disposição de abrir mão dos sentimentos negativos que atrapalham
esses sentimentos mais elevados, que nos permitem realizar sem esforço nossas
metas e objetivos reais, tem uma recompensa maravilhosa.
Quando operamos no nível de aceitação, alegria, calor, doçura, suavidade,
confiança, verdade interior e fé, a outra pessoa responde às nossas intenções
de amor, alegria, prazer, harmonia, paz e compreensão. Sua reação será de
aceitação, satisfação, harmonia, compreensão mútua e alegria. Ele retornará
nosso amor automaticamente. É óbvio que esses sentimentos recíprocos
geram sucesso em qualquer joint venture, seja ela profissional, social, pessoal
ou de negócios.
A conexão

Quando sentimos paz, serenidade, tranquilidade, quietude, abertura e

simplicidade, aumentamos a consciência das outras pessoas junto com a nossa, e
damos a elas uma maior sensação de liberdade, perfeição, unidade e
singularidade. Eles se sentirão unidos a nós, se identificarão conosco, nos
compreenderão profundamente e se sentirão em comunhão conosco. Portanto,
buscarão a nossa presença, pois nela se sentirão completos, reconhecidos e
satisfeitos. Eles estarão mais cientes de seu próprio Eu real. Eles se sentirão
elevados em nossa presença ou quando pensarem em nós. Sua resposta será de
amor e gratidão pela bênção de nossa presença. Em tal relacionamento, os
objetivos são alcançados sem esforço. Já que não nos apegamos à negatividade,
não há nada a esconder da outra pessoa, e essa abertura permite que você baixe
suas defesas. Nada é escondido por causa da culpa ou do medo, e a conexão
psíquica é muito consciente.
Nesse nível, fenômenos telepáticos ocorrem regularmente. Quando estamos em
total harmonia com o outro, não queremos reter nenhum pensamento ou
sentimento. E, como o outro responde de forma semelhante, sabemos
espontaneamente o que você pensa e como seus sentimentos flutuam. Há uma
aceitação total da nossa própria humanidade e da dos outros. Se estamos em
sintonia com os outros, perdoamo-los quando vemos ciúme ou reatividade
fugazes. Percebemos que é algo natural. E sabemos que eles, por sua vez, estão
cientes de nosso ressentimento passageiro. No entanto, eles o ignoram; Eles
aceitam nossa humanidade e entendem a situação. Eles nos conhecem tão bem
que reconhecem a possibilidade de ressentimento temporário em certas
situações, mas sabem que vamos deixar isso passar. As pessoas com quem
compartilhamos um relacionamento de aceitação amorosa estão contentes com a
nossa humanidade e a deles. Independentemente das emoções superficiais,
permanecemos cientes de nosso alinhamento compartilhado com o amor, a
aceitação e a harmonia uns com os outros e com o mundo.
Na realidade, esse nível de comunicação pode ser alcançado com qualquer
pessoa. Não precisa ser alguém com quem estejamos intimamente associados.
Freqüentemente, vivenciamos isso antes com amigos, com quem há menos riscos,
do que com parentes próximos. Também geralmente acontece com um ex-
amante. Com uma pessoa a quem tanto foi revelado, quando já não há nada
romântico em jogo, pode desenvolver-se uma amizade em que já não é
necessário esconder nada. Pode haver uma comunicação verdadeiramente
aberta, honesta e completa. Freqüentemente, vemos isso em casais que se
separaram ou se divorciaram. Depois que a crise passa, eles se dão bem e podem
até permanecer bons amigos por muitos anos.

Os efeitos de sentimentos positivos

É óbvio que os estados superiores de consciência têm um efeito profundo nos
relacionamentos, porque uma das leis da consciência é: semelhante atrai
semelhante . Irradiamos nossos estados internos. Podemos afetar positivamente
os outros sem estar em sua presença física. Os sentimentos são energia e toda
energia emite uma vibração. Somos como estações transmissoras e receptoras.
Quanto menos negatividade tivermos, mais conscientes nos tornamos dos
sentimentos dos outros em relação a nós. Quanto mais amamos, mais amor
encontramos em nosso ambiente. A substituição de um sentimento negativo por
um superior explica muitos dos milagres que podemos experimentar no curso da
vida. E eles se tornam mais frequentes em à medida que continua a ser entregue.
Quando entregamos, a vida exige cada vez menos esforço. Há um aumento
constante da felicidade e do prazer, exigindo cada vez menos do mundo exterior
para ser mantido. As necessidades e expectativas diminuem. Paramos de olhar
para fora em busca do que agora vem de dentro de nós. Desistimos da ilusão deque
os outros são a fonte de nossa felicidade. Em vez de buscar obter, queremos dar.
Outros querem estar conosco em vez de nos evitar. Em A Christmas Carol, de
Charles Dickens, Scrooge experimenta o prazer de dar emvez de obter dos outros.
A alegria dessa transformação está ao alcance de todos.
Carl Jung escreveu sobre o fenômeno da sincronia, para explicar a
simultaneidade de eventos que, para o intelecto, parecem não estar
relacionados. À medida que entregamos mais e mais, esse tipo de experiência se
torna comum. Vejamos um exemplo relatado por um executivo que vinha
praticando a técnica de despedir-se por cerca de um ano.
Ele era o presidente de uma pequena empresa com cerca de cinquenta
funcionários. Tínhamos treinado um jovem promissor para chefiar uma
das divisões da empresa. No entanto, descobriu-se que esse homem era
muito imaturo. Em vez de responder com gratidão e cooperação ao que
estava sendo feito por ele, ele reagiu tornando-se bombástico, exigente e
um tanto paranóico. Ele declarou que iria invadir a próxima reunião da
diretoria e que causaria grande comoção com suas acusações e
exigências selvagens. Apesar de todas as suas acusações poderem ser
facilmente refutadas, parecia que todo o caso era uma experiência terrível
que precisava ser vivida. Por dias, ele foi odioso e ameaçador. No dia da
reunião do conselho, que seria realizada à uma da tarde, eu estava
dirigindo pela estrada do parque com pensamentos raivosos em relação a
ele. De repente, eu os deixei ir completamente, eu os entreguei. Comecei a
ver a criança assustada nele e a enviar-lhe amor. Minha ansiedade
desapareceu e senti amor e compaixão por ele. Olhei para o relógio e era
meia-noite e meia. Quando cheguei ao escritório, minha secretária disse
que aquele homem havia anunciado que estava abandonando seus planos;
ele mudou de ideia no último minuto. Perguntei a minha secretária a que
horas ele havia entrado no escritório. Ele me disse que sabia exatamente
porque olhou para o relógio: era meia-noite e trinta e dois datarde.

Deixando de lado as expectativas

Quando pressionamos outras pessoas para conseguir o que queremos, elas

automaticamente resistem. Quanto mais forçamos, mais eles resistem. Apesar de
que, por medo, possam acabar cedendo às nossas demandas, não sentem
aceitação e, mais tarde, vamos perder o que conquistamos. Essa resistência está
presente em todos nós. Podemos nos tornar conscientes disso, uma vez que
opera inconscientemente e geralmente procuramos desculpas e explicações
plausíveis.
Já mencionei a teoria do "menino / menina" que Robert Ringer explica em seu
livro Winning Through Intimidation : assim que ela percebe que ele a ama, ele
joga duro. E se o menino decide se aposentar, é ela quem o quer, e ele fica
distante. Se aplicarmos esse fenômeno à resistência de vendas, veremos que
uma forma de evitá-lo é pensar que nossa responsabilidade é fazer o esforço,
mas não determinar o resultado. Outra maneira é renunciar aos sentimentos
sobre o que queremos da outra pessoa e liberar a pressão que colocamos sobre
ela na forma de expectativas e desejos. Então ela tem espaço psíquico para ser
agradável e até mesmo para iniciar o caminho para alcançar o resultado
desejado desde o início.
Vejamos um exemplo dessa dinâmica. Um homem trabalhou com a técnica de
desapego no meio de seu divórcio. Ele e sua esposa tiveram uma discussão
acalorada sobre algo que ele queria. Ela se recusou a aceitar seu pedido. Então,
no meio da discussão, ele desistiu do objeto desejado. Começou a parecer bom
para ele que ela deu a ele e também que ela não deu a ele. Assim que ele deixou
escapar em sua mente, ela se virou para ele e se ofereceu para não apenas dar a
ela, mas também embalá-lo e enviá-lo para ele.
Isso ilustra uma maneira muito simples, mas elegante e ativa de esclarecer
relacionamentos. Primeiro, observe como você secretamente se sente em
relação a uma pessoa em uma determinada situação. Suponha que ela esteja
ciente desses pensamentos e sentimentos. Em seguida, coloque-se no lugar deles
e veja como você reagiria. Você verá que seu comportamento provavelmente
seria o mesmo se você estivesse no lugar deles. O objetivo é abandonar esses
sentimentos até que você possa se elevar a um espaço de pensamentos e
sentimentos positivos sobre esse assunto. Quando você está em um espaço
positivo, veja como você reagiria se estivesse a outra pessoa, agora, ciente desses
novos sentimentos. Provavelmente, o comportamento deles mudará da maneira
que você espera. Pode haver um atraso. Mas se você continuar assistindo, a
mudança pode acontecer. E, se não, você não se sentirá mais chateado com a
situação. Às vezes, a recompensa não é exibida, mas podemos dizer: "Isso é algo
que o universo vai me pagar no devido tempo." Na verdade, parte da grandeza é
saber que às vezes uma boa ação não tem recompensa.
Na literatura mundial, a influência dos pensamentos e sentimentos é chamada de
"lei do carma", ou "você recebe o que dá" ou "você colhe o que planta".
Freqüentemente, não vemos esta lei funcionar devido ao atraso. Por exemplo,
alguém pegou emprestado duzentos dólares de um conhecido meu e não pagou
quando prometido. Por mais de um ano ela guardou rancor e o evitou devido ao
desconforto emocional, que era agravado pela culpa por se agarrar ao
ressentimento. No final, quando ficou claro para ela que ele era o único a sofrer
com o ressentimento ao qual se apegava e que isso lhe custava paz de espírito,ele
teve vontade de deixá-lo ir. Nesse ponto, foi fácil deixar de lado o ressentimento
e perdoar o devedor. Os duzentos dólares foram recontextualizados como um
presente para alguém em necessidade. Poucos meses depois, houve um encontro
inesperado com aquela pessoa, que comentou: “Estou preocupado com o dinheiro
que devo a você. Aqui está tudo, seus duzentos dólares. O empréstimo foi quitado
sem nem mesmo pedir.
Bloqueamos a recepção do que queremos dos outros por causa de nossas
expectativas ou ressentimento em relação a eles. Cumprir essas expectativas é
muito eficaz. Na realidade, as emoções são tentativas sutis de impor nossa
vontade, às quais outros resistem inconscientemente.
Uma maneira de manter relacionamentos satisfatórios é imaginar
amorosamente o melhor resultado possível. Certifique-se de que é mutuamente
benéfico - uma situação ganha-ganha. Ponha de lado todos os sentimentos
negativos e apenas mantenha essa imagem em mente. Sabemos que nos sentimos
realmente entregues quando nos sentimos bem, aconteça o que acontecer:
ficamos satisfeitos se acontecer e também se não acontecer. Portanto, ser
entregue não significa ser passivo, mas ativo de forma positiva.
Quando somos entregues, não há mais a pressão do tempo. A frustração surge
de querer algo agora, em vez de deixar que aconteça naturalmente seu devido
tempo. Paciência é um efeito colateral do desapego e já sabemos como é fácil
conviver com pessoas pacientes. Pessoas pacientes, no final, geralmente
conseguem o que desejam.
A resistência ao desapego é a ilusão de que, se abrirmos mão de nossos desejos
e expectativas, não conseguiremos o que queremos. Temos medo de que, se não
insistirmos nisso, vamos perdê-lo. A mente tem a ideia de que a maneira de
conseguir algo é querer. Na verdade, se examinarmos o assunto, veremos que os
eventos são decorrentes de decisões e as escolhas são baseadas em intenções. O
que obtemos é o resultado dessas escolhas, mesmo que sejam inconscientes, e
não o que pensamos que queremos. Quando cedemos à pressão do desejo, o
caminho fica aberto para fazer escolhas e decisões mais sábias.
Achamos que a felicidade depende do controle dos eventos e que são os eventos
que nos alteram. Na realidade, a verdadeira causa de nosso desconforto são
nossos sentimentos e pensamentos sobre esses eventos. Os fatos, por si só, são
neutros. Nós os capacitamos com nossa atitude de aceitação ou rejeição e
nosso estado emocional em geral. Se nos deixamos levar por um sentimento, é
porque ainda acreditamos secretamente que ele realizará algo por nós.

Relação sexual

Devido à ampla disponibilidade de material sexual e às oportunidades de

experiências sexuais variadas, muitas pessoas hoje se consideram sexualmente
liberadas. Essa liberação é acima de tudo intelectual e comportamental; ainda
existe uma grande limitação emocional e experiencial, e muita restrição
sensorial. Toda experiência ocorre dentro da própria consciência. Portanto, a
experiência sexual, como qualquer outra, é determinada pelo nível geral de
consciência e liberdade interior.
O grau de restrição da experiência sexual torna-se evidente ao desistir de
sentimentos a respeito. Quando estamos totalmente engajados na sexualidade, é
como adicionar uma terceira dimensão ao que antes era uma experiência
bidimensional. Uma mulher explicou da seguinte forma: “É como se antes eu só
ouvisse violinos, depois foi adicionado um violoncelo, depois uma flauta e assim
por diante, de modo que agora a experiência está completamente plena e
abrangente.
Além do crescente prazer emocional da liberdade de expressão, o desapego
traz uma mudança na experiência sensorial da pessoa. Para a maioria das
pessoas, especialmente os homens, a excitação sexual e o prazer orgástico são
uma sensação genital. Quando alguém é liberado, o orgasmo começa a se
expandir e se espalhar por toda a pelve e abdômen, pernas e braços e,
finalmente, todo o corpo. Freqüentemente, essa conquista é seguida por um
patamar e, então, repentina e inesperadamente, o orgasmo se expande para
além do corpo, como se o espaço ao redor do corpo fosse orgasmo em vez da
pessoa. Em última análise, não há limitação para o orgasmo. Ele se expande
para o infinito e não é experimentado em nenhum centro específico. É como se um
indivíduo não estivesse presente. O orgasmo experimenta a si mesmo.
Essa expansão é facilitada pela consciência de que gestos faciais e prender a
respiração são restrições devido ao medo de perder o controle e às tentativas de
limitar a experiência. Se respirarmos lenta e profundamente, sorrindo em vez de
fazer caretas, o medo se torna consciente e pode ser abandonado.
A sexualidade perde sua compulsão. Liberdade não é apenas liberdade para
fazer sexo, mas também liberdade para não fazer sexo ou ter orgasmo. Quando
estamos rendidos, não somos movidos pelo desejo de atingir o orgasmo. Isso
desencadeia a experimentação criativa e a consciência, porque a mente não está
focada no orgasmo. A liberação do desejo de orgasmo permite experiências
sexuais que na literatura espiritual são chamadas de "sexotântrico". A maioria dos
ocidentais lê um pouco sobre isso e talvez tente, mas então desiste, porque
aborda a questão de uma forma que leva à supressão, aoinvés de maior liberdade.
Quanto mais nos libertamos, mais o amor nos motiva e menos o desejo de
gratificação. Essa mudança na motivação do desejo e fome para o desejo de
compartilhar o prazer e a felicidade leva a grandes mudanças na natureza das
relações sexuais. A intimidade torna-se mais espaçosa e agradável. Há uma maior
sintonia com a sexualidade do casal e a satisfação intuitiva dos desejos de cada
um. Uma pessoa colocou desta forma:

É como se simplesmente testemunhássemos o que nossos corpos fazem.

É como se fôssemos o espaço em que tudo acontece. Assim que um tem
um desejo ou uma fantasia, o outro automaticamente, sem nem mesmo
pensar nisso, começa a agir para realizá-lo. Como se houvesse uma
conexão psíquica. Há um reconhecimento dos sentimentos e fantasias
do outro, a maneira como o outro poderia reagir é liberado. O sexo é
mais variado e frequente. Costumávamos fazer isso principalmente nas
noites de sexta e sábado. Agora, podemos fazer isso por vários dias
seguidos, ou às vezes não fazemos isso por várias semanas. É sempre
novo. Nunca é o mesmo. Está ficando cada vez melhor. Cada orgasmo é
melhor que o anterior, masmuitas vezes fazer amor é tão agradável que
a pessoa nem se dá ao trabalho de ter um orgasmo. Se isso acontecer,
tudo bem, e também se não acontecer. O tempo íntimo que passamos
juntos é satisfatórioe libertador, independentemente do resultado.

Outro homem disse:

Eu nunca tinha percebido o quanto o sexo direcionava meus

relacionamentos. Foi realmente compulsivo. Ele sempre teve medo de
 perder uma oportunidade sexual. Não queria perder a oportunidade de
sentir prazer. Agora meu padrão é mais variado; na verdade, não tenho
um padrão. Quando acontece, acontece, e é ótimo. Quando isso não
acontece, eu nem penso nisso. Eu costumava ter sexo em minha
mente o tempo todo. Normalmente, eram as mulheres que diziam
"não". Mas agora, que não me importo muito com o assunto, eles
costumam sugerir, ou dizem "sim" quando eu pergunto. Agora estou
mais preocupado com eles do que comigo mesmo. Antes eu só os
usava para meus próprios fins egoístas, e intuitivamente eles sabiam
disso. Agora tenho muito amor por eles. Realmente, preocupo-me com
o seu bem-estar e felicidade, mesmo que tenhamos apenas um
encontro. Que alívio não ter que mentir mais.

Nos exemplos acima, está claro que há uma mudança na consciência da falta
para a abundância. Quando nos concentramos em nós mesmos e nos
concentramos em obter prazer físico ou emocional do sexo com outra pessoa,
ficamos com raiva, frustrados e carentes. Quanto mais amorosos somos, mais
recebemos e descobrimos que estamos rodeados de amor e de oportunidades de
amar o tempo todo. Foi o caso de uma mulher que compartilhou a seguinte
experiência:

Ela sempre foi gorda e não muito bonita. Ao longo de toda a minha
vida, rejeitei a mim mesmo. Ele invejava e odiava mulheres
sexualmente atraentes. Passei a odiar os homens também, porque eles
me evitavam. Eu estava cheio de autocomiseração. Tentei psicoterapia,
mas parei quando ficou claro que o psicoterapeuta parecia mais
interessado em seus pacientes jovens e atraentes do queem mim. Tentei
vários métodos de autoajuda. Pelo menos superei a autopiedade e a
depressão e consegui um emprego melhor. No entanto, os homens ainda
não estavam interessados em mim e eu não tinha sucesso no sexo ou nos
relacionamentos.

Ao empregar o mecanismo de desapego, essa mulher enfrentou todas as

emoções negativas que sentia a respeito de si mesma e da intimidade; Ele
permitiu que os sentimentos surgissem um por um e depois os deixou ir. Ela
liberou sentimentos como o desejo de atenção e aceitação, o medo de se
expressar, de ser rejeitada e até mesmo o medo de ser profundamente amada.
Seu sentimento subjacente era que ela não merecia amor e ninguém poderia
amá-la. Durante a primeira semana em que entregou esses sentimentos, ele
saiu para um encontro. Ele então explicou:
Fiquei tão animado que até perdi o apetite. Nós nos divertimos muito e,
de repente, percebi o segredo. Eu estava dando amor em vez de
procurá-lo. Agora minha vida inteira mudou. Em vez de me sentir
desesperada por atenção e amor, sei que tenho a capacidade de dar.
Quando entro em uma sala, vejo todos os homens solitários e famintos
de amor. Eles têm a mesma aparência de antes, então sei oque sentem,
o que dizer a eles e como me expressar. Eu me coloco no lugar deles e
vejo seus corações derreterem. Eu costumava assustá- los porque
 estava com muita fome. Ouviste-me Com fome! Esse foi o meu
problema. Agora me sinto plena e compartilho essa plenitude e o que
aprendi. Minha vida social tem torna-se tão agradável que não tenho
mais tempo para comer. Perdi dezesseis quilos em um ano. Eu nem fiz
dieta. Acabei de perder o interesse. Acho que é porque agora estou
obtendo satisfação de uma forma que realmente significa algo para
mim. Talvez eu esteja louco com a novidade, mas vou me acomodar
imediatamente. Agora há um homem que realmente me interessa.

A sexualidade reflete o estado geral de consciência. Quando abandonamos o

medo e as limitações, essa área da vida se expande e se torna cada vez mais
gratificante, embora não seja mais necessária para a felicidade. A liberdade e a
criatividade substituem a compulsão e a limitação. O sexo se torna outra via
para maior expressão e maior consciência. O prazer da comunhão e da
compreensão não verbal substitui os antigos impulsos egocêntricos para aliviar
a tensão e os objetivos limitados do prazer sexual e da inflação do ego. O
segredo é que, quando tentamos dar em vez de receber, todas as necessidades
são satisfeitas automaticamente. Como alguém comentou: "Já ouvi muitos
problemas pessoais de meus amigos que praticam essa técnica, mas a falta de
amantes não está entre eles!"

CAPÍTULO
18

ALCANÇANDO OBJETIVOS PROFISSIONAIS

Sentimentos e habilidades

Nossos pensamentos determinam até que ponto manifestamos nossos talentos e

habilidades e determinam a quantidade e a qualidade de nossos sucessos e
fracassos. Mas o que determina a direção de nossos pensamentos? São os
sentimentos que produzem o tipo de pensamento que nos levará ao sucesso ou ao
fracasso em qualquer empreendimento. Os sentimentos são a chave para
expandir ou contrair talentos, ações e habilidades.
Em geral, somos bem informados e treinados em assuntos relacionados ao
mundo exterior. No entanto, às vezes somos inexperientes no mundo interior, o
mundo dos sentimentos. Visto que eles determinam os pensamentos, e os
pensamentos que temos em mente determinam os resultados, é importante
esclarecer a relação entre os sentimentos e a liberação de habilidades para que
levem a uma ação bem-sucedida.
Para resumir o que foi dito sobre a escala de consciência, e por uma questão de
simplicidade, aqui está uma breve categorização dos sentimentos positivos ou
negativos e, claro, dos pensamentos positivos ou negativos que eles dão origem.

Sentimentos negativos relacionados ao trabalho

 Esses sentimentos são sempre desagradáveis, variando de um pouco
desconfortável a doloroso. Eles instigam o processo de pensamento e ideação
que leva a "não posso" e "não podemos", independentemente do evento,
situação ou problema em questão. Sentimentos negativos surgem quando não
gostamos do que vemos, ouvimos, pensamos ou lembramos. O desprazer é
expresso em sentimentos de raiva, dor e ansiedade. A maneira usual de lidar
com sentimentos desagradáveis é suprimi-los. Assumimos que eles são parte
integrante de nosso processo de pensamento. Esse erro ocorre porque
processamos sentimentos desagradáveis por meio de pensamentos. Suprimir esses
sentimentos não os faz ir embora. Pelo contrário, eles ressurgirão na forma de
pensamentos negativos. A negatividade não existe em uma situação, mas na
reação a ela. Quando reconhecemos e abandonamos os sentimentos negativos, a
situação pode parar de parecer impossível e, de repente, parecer fácil de
administrar e até bastante útil.
Um dos principais sentimentos negativos que inibem o sucesso na vida
profissional é a inveja. A dinâmica subjacente da inveja é que, quando vemos
alguém progredir, ficamos inseguros. Não é simplesmente que as realizações da
outra pessoa nos deixem com inveja, mas sim que desencadeiam um sentimento
de falta ou inadequação em relação a nós mesmos. "Talvez eu não esteja
conseguindo o que deveria" ou "Talvez não consiga o que quero" ou "Talvez os
outros não apreciem minhas realizações, que passam despercebidas".
A inveja é dolorosa porque desperta uma sensação de inadequação. E muitas
vezes temos ressentimentos em relação à pessoa cujos sucessos
desencadearam involuntariamente esse sentimento. Inconscientemente, esse
ressentimento alimenta nosso desejo infinito de elogios, o que, obviamente, não
acontece porque o desejo repele o que é desejado.
À medida que o ciclo avança, sentimo-nos cada vez mais insatisfeitos e infelizes
no trabalho e mais alienados. É possível que ocorra a crença: “todos estão contra
mim”. Nossos familiares podem se cansar de nossas constantes reclamações
sobre a situação de trabalho. Podemos tentar escapar no final do dia através da
televisão ou comer, dormir, usar drogas ou álcool em excesso.
Como sair desse ciclo de inveja e descontentamento? Como já disse, a resposta
é ir para dentro . A inveja nos faz olhar constantemente para os outros, avaliar
suas realizações e nos comparar com eles. Vemos o custo de olhar para fora no
filme Chariots of Fire, quando um dos pilotos olha para ver onde está seu rival.
Aquela fração de segundo, em que ele tira os olhos da linha de chegada para se
comparar com o outro, custa-lhe a corrida. O homem Quem vence foi motivado
pelo puro amor em correr e dar o seu melhor. Ele não correu para "bater" o
outro. Não foi comparado a outros corredores. Ele corria o máximo possível
porque adorava correr.
Quando olhamos para dentro de nós mesmos, vemos os sentimentos subjacentes
que impedem o sucesso: competitividade, dúvida, insegurança, inadequação e
desejo de aprovação. Estamos dispostos a olhar para esses sentimentos? Assim
que os reconhecemos, vemos que trabalham contra nós. Eles drenam nossos
esforços e nos impedem de ter sucesso no mundo. As próprias dúvidas bloqueiam
o reconhecimento buscado.
Quando vemos o custo dos sentimentos negativos para nosso sucesso e
felicidade, estamos prontos para abandoná-los e também as recompensas que
vêm com isso. Por exemplo, estamos dispostos a abrir mão da satisfação
mesquinha obtida por culpar os outros por nossa falta de sucesso. Estamos
dispostos a manifestar a simpatia de quem ouve as nossas reclamações. Quando
abandonamos os sentimentos de inadequação, a inveja desaparece. Tornamo-nos
como o vencedor de Carruagens de Fogo, que ama o que faz, desfruta de seu
sucesso e do dos outros e tem energia ilimitada para se destacar no mundo.

Sentimentos positivos relacionados ao trabalho

Esses sentimentos são sempre agradáveis para nós e incluem alegria,

felicidade e segurança. Eles iniciam um processo de pensamento e ideação
exemplificado por pensamentos como "eu posso" e "nós podemos",
independentemente do evento, situação ou problema em que a pessoa esteja
envolvida.
Os sentimentos positivos fluem naturalmente quando os negativos não estão em
ação. Você não precisa fazer nada para ter sentimentos positivos, pois eles fazem
parte do estado natural. Este estado interior positivo está sempre presente, é
simplesmente coberto pelos sentimentos negativos reprimidos.
Quando as nuvens se afastam, o sol brilha. A liberação de habilidades, ideias
criativas, talentos e engenhosidade é um resultado automático do estado de
espírito positivo que ocorre quando os aspectos negativos são abandonados.
Abandonar a negatividade libera inspiração, o que cria um fluxo infinito de ideias
criativas. Por exemplo, o produtor de um musical premiado da Broadway atribuiu
o sucesso do programa ao lançamento sentimentos negativos por meio do
mecanismo de rendição. Muitos escritores, artistas e músicos são repentinamente
inspirados quando reconhecem e apresentam uma crença ou limitação negativa.
A mesma experiência foi relatada por cientistas, que de repente "sabiam" a
fórmula que curava uma doença. É como se o campo de energia do gênio criativo
estivesse disponível, esperando que entreguemos as nuvens de negatividade que
o impedem de ser revelado a nós.

Sentimentos e processo de tomada de decisão

Podemos simplificar os níveis de consciência em três estados principais: inerte,

energético e pacífico. Esses três estados estão relacionados ao processo de tomada
de decisão. O primeiro estado, a inércia, reflete os níveis emocionais de apatia,
tristeza e medo. Por sua natureza, esses sentimentos reduzem nossa concentração
na situação atual para nos concentrar em nossos próprios pensamentos, muitos
dos quais estão no reino de "não sei", "não tenho certeza" e "não sei acho que
posso. " Essa concentração em nosso ciclo inútil de pensamentos nos torna
temporariamente incapazes de perceber a situação em todas as suas dimensões e
possibilidades.
Enquanto esses pensamentos e sentimentos negativos fluem, é difícil para nós
chegarmos a qualquer tipo de decisão. Às vezes, optamos por adiar a decisão
até nos sentirmos melhor. Em outras ocasiões, tomamos uma decisão que
acreditamos responderá nossas perguntas ou resolverá a situação.
Infelizmente, a decisão não é sustentável no longo prazo, porque é baseada no
sentimento e, quando muda, a decisão tem que mudar com ele. Isso leva à
insegurança interior, ambivalência, confusão e perda de confiança das pessoas
ao nosso redor. Em linguagem de programação, isso é chamado de "lixo que
entra e lixo que sai": o estado emocional negativo é o "lixo interno", e as
decisões que saem dele estão no mesmo nível.
O segundo estado, superior à inércia, é o de "estar cheio de energia". As
emoções subjacentes são desejo, raiva e orgulho. Esses sentimentos interferem
menos na concentração do que o estado anterior inferior, porque alguns
pensamentos positivos podem fluir e se misturar com os negativos. É o estado do
ambicioso. Embora as coisas sejam alcançadas, o desempenho não é constante,
devido à mistura de pensamentos e ideias positivas e negativas. Sentimentos
negativos, como ambição ou desejo de se provar, tendem a dominar os
ambiciosos, que às vezes tomam decisões compulsivas ou impulsivas.
Nesse nível de consciência, o ganho pessoal é o principal fator de motivação.
Muitas decisões não são sustentáveis porque se baseiam em situações em que
alguns ganham e outros perdem, e não em situações em que todos ganham. As
decisões em que todos ganham vêm quando se leva em consideração os
sentimentos e o bem-estar das outras pessoas envolvidas na situação.
Na linguagem relacionada aos centros de energia do corpo, diz-se que as
pessoas nesse nível são motivadas por seu plexo solar (o terceiro chakra). Eles
tentam ter sucesso e dominar o mundo. Mas são egocêntricos e movidos por
motivações pessoais, com pouca preocupação com o bem-estar dos outros. Como
suas decisões beneficiam principalmente a si próprios, seu sucesso se limita ao
ganho pessoal. Qualquer benefício para o mundo é puramente secundário e,
portanto, os resultados carecem de grandeza.
O terceiro nível, o mais alto, é o estado de paz, baseado em sentimentos de
coragem, aceitação e amor. Como esses sentimentos são de natureza positiva,eles
nos permitem focar totalmente na situação e observar todos os detalhes
relevantes. Graças ao estado de paz interior, a inspiração traz ideias que
resolvem o problema. A mente está livre de preocupações e é capaz de se
comunicar e se concentrar sem obstáculos. A partir desse estado, surgem
soluções para problemas em que todos nós vencemos; E como todos se
beneficiam, todos trazem sua energia para o projeto e compartilham do sucesso.
Freqüentemente, essa abordagem leva à grandeza. Caracteriza projetos nobres
que produzem melhorias profundas na sociedade. Nesse nível, descobrimos que,
quando as necessidades de todos são atendidas em uma situação, nossas próprias
necessidades são atendidas automaticamente. A mente que cria sem obstáculos
encontrará uma solução em que todos ganhame ninguém perde.
Se observarmos uma situação e acreditarmos que não é possível chegar a uma
solução positiva para todos, isso deve nos alertar que temos sentimentos não
entregues que nos impedem de chegar à solução perfeita. É preciso lembrar a
máxima de que o impossível se torna possível assim que estamos totalmente
entregue.

Sentimentos e habilidades de vendas

Visto que vender faz parte de muitas vocações, quer envolvam produtos
pessoais, ideias ou serviços, é gratificante examinar a relação entre esses três
níveis básicos de consciência e a capacidade de vender.
 O estado mais baixo, ou inércia, é governado por sentimentos de apatia,
arrependimento e medo. A capacidade de vender está em seu nível mais baixo. Os
vendedores nesse estado costumam ouvir de clientes em potencial que eles não
estão interessados no produto. Isso leva imediatamente à autocrítica, com
pensamentos como: "Eles não querem o meu produto." A própria natureza do
negócio expõe o vendedor à rejeição e ao desapontamento. Você pode escapar
temporariamente desses sentimentos, enquanto faz uma pausa para o café ou
evita conversas pessoais com outros funcionários; no entanto, seus sentimentos
impedem sua concentração e diminuem sua capacidade de produzir ideias
engenhosas. A baixa autoestima cria vulnerabilidade ao desânimo, que, por sua
vez, cria expectativas de fracasso. Quando esses pensamentos são mantidos em
mente, falhamos em situações de vendas. Nesse ponto, a pessoa pode evoluir
para o próximo nível, reconhecendo os sentimentos negativos e liberando a
recompensa para cada um deles.
O próximo nível, o estado energético, é baseado em sentimentos de desejo,
raiva e orgulho. Inclui um maior grau de vigor e impulso. Isso facilita um foco
maior nas metas de trabalho. No entanto, como há muita motivação, a
verbalização excessiva leva a gastar mais tempo conversando com os clientes do
que ouvindo. Isso pode levar a fechamentos prematuros, pressão excessiva e
problemas de marketing. Porém, neste nível, é possível atingir as metas de
vendas, devido às energias mais elevadas que estão sendo invocadas. Um
obstáculo para o sucesso é se concentrar em seu próprio benefício e no ponto de
vista subjacente "Eu ganho, eles perdem". Os clientes em potencial reconhecerão
intuitivamente esse motivo egoísta, o que pode levar à resistência. Os
pensamentos característicos nesse nível são do tipo "Quero que você compre para
receber uma boa comissão".
No nível mais elevado ou de paz, com base em sentimentos de coragem,
aceitação e amor, a capacidade de concentração é máxima. O vendedor é capaz
de ouvir atentamente a outra pessoa e colocar a venda em um contexto benéfico
para o comprador e não para si mesmo. Como a mente está calma, uma ideia
criativa que poderia gerar uma venda ou que transforma o problema em solução
nunca escapa. Nesse nível, o vendedor costuma fazer amizade com os clientes,
que tendem a ser leais. O cumprimento dos objetivos de vendas está assegurado,
pois está em mente uma situação positiva em que todos ganham, e a certeza de
que é possível implementar este tipo de solução.
Freqüentemente, entregar uma situação aparentemente impossível
rapidamente se transforma em uma experiência positiva. Vejamos o exemplo de
uma vendedora em uma galeria de arte. As vendas não estavam indo bem; Faz
semanas que não recebia um. Ele tentou aplicar uma série de técnicas de
percepção e trabalhou arduamente para isso. Ele usou visualização,
pensamento positivo, técnicas de vendas avançadas e afirmações escritas. Mas
nada aconteceu. Sua frustração aumentou, com a conseqüente sensação de
impotência. No final, desesperada, ela finalmente deixou escapar
completamente e desistiu de todos os seus sentimentos reprimidos. De repente,
ele se sentiu livre de todos os esforços, tentativas e sacrifícios. A tensão
desapareceu; ele se sentiu em paz quando foi trabalhar naquela manhã na
galeria. Cedo pela manhã, vendeu duas cópias de uma escultura que
curiosamente tinha o título Letting Go .
 Executivos de várias empresas relataram situações semelhantes. Por exemplo,
um sócio de uma firma de contabilidade de muito prestígio, depois de
experimentar o sucesso com essa prática de doação, deixou a empresa para
compartilhar com outras pessoas o que considerava mais valioso em sua vida. Ele
queria apresentar essa abordagem a várias grandes corporações. Eleestudou
os resultados dessa prática em uma das maiores seguradoras dos Estados Unidos.
Nos primeiros seis meses de aprendizado da técnica, as vendas do agente
aumentaram 33% em relação ao grupo de controle. Concluiu que o sucesso está
relacionado à capacidade de concentração, ou seja, manter a atenção em uma
única coisa por um tempo, sem a interferência de outros pensamentos ou
sentimentos.
Uma mente focada em um pensamento positivo aumenta a probabilidade de que
ele se materialize no mundo. As pessoas mais bem-sucedidas são aquelas que
levam em consideração o bem maior de todos os envolvidos, incluindo elas
mesmas. Eles sabem que, para cada problema, existe uma solução em que todos
eles saem ganhando. Eles estão em paz consigo mesmos, permitindo-lhes apoiar
o potencial e o sucesso dos outros. Eles amam seu trabalho e por isso são
continuamente inspirados e criativos. Não buscam a felicidade, pois descobriram
que isso é consequência de fazer o que mais gostam. Sua contribuição positiva
para a vida de outras pessoas, incluindo sua família, amigos, grupos e o mundo
em geral, lhes dá uma sensação natural derealização pessoal.

CAPÍTULO
19

MÉDICO, CURE-SE
 A pedido popular, compartilhei minha experiência pessoal de autocura muitas
vezes em conferências, palestras e workshops. Parece que todo mundo quer
ouvir repetidamente a história de como um médico foi curado de muitas
doenças. Portanto, este capítulo é dedicado aos destaques da recuperação e da
cura, aspectos que ilustram como os princípios e técnicas que discuti operam
na prática.
Minha própria experiência e observação clínica confirmam que, se certos
princípios forem seguidos, é possível curar a maioria dos distúrbios humanos e
reverter muitas doenças, se não houver forte tendência cármica para determinar
o contrário.
Paradoxalmente, os casos graves em que toda a esperança foi perdida tendem
a responder rapidamente e dar os melhores resultados. Talvez seja porque a
personalidade se rendeu e se tornou "docemente razoável". Ela está pronta para
o que Thomas Kuhn chama de "mudança de paradigma", isto é, ver as coisas de
forma diferente, de uma perspectiva mais ampla e com uma mente aberta. Às
vezes, é necessário chegar à doença crônica, ao sofrimento, à dor e enfrentar o
medo da morte antes que você esteja disposto a abandonar suas crenças
acalentadas e se abrir para a verdade da realidade clínica.

Os princípios básicos

Vou detalhar a cura e a recuperação de uma infinidade de doenças físicas na

vida de um médico. Vou delinear os princípios básicos que facilitaram o processo
de autocura. Ao fazer isso, revisarei alguns materiais e os reunirei em uma
experiência geral integrada. Vamos começar com os conceitos operacionais
básicos:

• Um pensamento é uma "coisa". Tem forma e energia.

• A mente controla o corpo com seus pensamentos e sentimentos. Portanto,
para curar o corpo, você deve mudar seus pensamentos e sentimentos.
• O que temos em mente tende a se expressar por meio do corpo.
• O corpo não é o eu real, é como uma marionete controlada pela mente.
• Crenças inconscientes podem se manifestar como doenças, mesmo que nãonos
lembremos delas.
• Uma doença tende a ser o resultado da supressão e repressão de emoções
negativas, além de um pensamento que lhe dá uma forma específica (consciente
ou inconscientemente escolhemos uma determinada doença e nãooutra).
• A causa dos pensamentos são sentimentos reprimidos e reprimidos. Quando
abandonamos um sentimento, milhares ou mesmo milhões de pensamentos
ativados por ele desaparecem.
• Embora seja possível cancelar uma crença específica e rejeitar sua energia,
geralmente é uma perda de tempo tentar mudar o próprio pensamento.
• Transmitimos um sentimento permitindo que esteja presente sem condená- lo,
julgá-lo ou resisti-lo. Simplesmente o observamos e nos permitimos senti-lo sem
tentar modificá-lo. Se tivermos predisposição para transmitir um sentimento, ele
se esgota no devido tempo.
• Um sentimento intenso pode ser recorrente, o que significa que há mais
coisas que precisam ser reconhecidas e entregues.
• Para transmitir um sentimento, às vezes é necessário começar desistindo doque
sentimos sobre aquela emoção específica (por exemplo, a culpa associada a "Eu
não deveria sentir isso").
• Para abandonar um sentimento, às vezes é necessário reconhecer e
abandonar a recompensa subjacente (por exemplo, a excitação da raiva e da
simpatia causada por ser uma vítima indefesa).
•Os sentimentos não são meu verdadeiro eu, mas programas que vêm e vão. O
verdadeiro Eu interior sempre permanece o mesmo. Por isso é necessário deixar
de se identificar com os sentimentos transitórios.
• Ignore os pensamentos. Eles nada mais são do que racionalizações
intermináveis de sentimentos internos.
• Aconteça o que acontecer na vida, vamos manter a firme intenção de entregar o
sentimentos negativos à medida que surgem.
• Decidir que a liberdade é mais desejável do que ter sentimentos negativos.
• Escolha transmitir sentimentos negativos em vez de expressá-los.
• Abandone a resistência e o ceticismo em relação aos sentimentos positivos.
• Abandone os sentimentos negativos, mas compartilhe os positivos.
• Reconheça que o desapego é acompanhado por uma sensação geral de
sutileza e leveza.
• Desistir de um desejo não significa que você não obterá o que deseja. Apenas
limpe o caminho para que isso aconteça.
• Vamos fazer por «osmose». Vamos nos colocar na aura de quem tem o que
queremos.
• Semelhante atrai semelhante . Vamos fazer parceria com pessoas que usam a
mesma motivação ou semelhante e que pretendem expandir sua consciência e
curar.
• Estamos cientes de que nosso estado interno é conhecido e transmitido. As
pessoas ao nosso redor intuem o que pensamos e sentimos, mesmo que não
verbalizemos.
• A persistência compensa. Alguns dos sintomas ou doenças podem desaparecer
rapidamente, enquanto outros podem levar meses ou anos se a condição for
crônica.
• Pare de resistir à técnica. Vamos começar o dia com ela. No final do dia,
vamos reservar um tempo para desistir de quaisquer sentimentos negativos que
sobraram das atividades do dia.
• Estamos sujeitos apenas àqueles que temos em mente. Somos apenas escravos
de uma crença ou pensamento negativo se, consciente ou inconscientemente,
sentirmos que isso se aplica a nós.
• Vamos parar de nomear nosso distúrbio físico, não vamos rotulá-lo. Um rótulo
é um programa completo. Deixe-nos entregar o que sentimos, assensações.
Não podemos sentir uma doença . Uma doença é um conceito abstrato que temos
em mente. Por exemplo, não podemos sentir asma. É útil nos perguntarmos: "O
que estou realmente sentindo?" Basta observar as sensações físicas, como aperto
no peito, respiração ofegante, tosse. Por exemplo, não é possível vivenciar o
pensamento: "Não estou recebendo o suficiente ar". Esse é um pensamento terrível
na mente. É um conceito, um programa completo chamado "asma". O que realmente
sentimos é um aperto ou constrição na garganta ou no peito. O mesmo princípio se
aplica a úlceras ou qualquer outro distúrbio. Não podemos sentir as úlceras.
Sentimos umasensação de queimação ou beliscão. A palavra úlcera é um rótulo e um
programa. Assim que usamos essa palavra para rotular a experiência, nos
identificamos com todo o programa da "úlcera". Até a palavra dor é um programa. Na
realidade, sentimos uma sensação corporal específica. O processo de autocura é mais
rápido quando paramos de rotular ou nomear diferentes sensações físicas.
• O mesmo se aplica aos nossos sentimentos. Em vez de colocar rótulos e
nomes neles, podemos simplesmente sentir as sensações e liberar a energia por
trás delas. Não é necessário rotular uma sensação como "medo" para ter
consciência de sua energia e desistir dela.

Cura de múltiplas doenças

No caso desse médico, ele tinha tantas doenças - e todas ao mesmo tempo -que
era impossível se lembrar delas. Quando eu estava dando uma palestra, era
necessário listá-los em um índice. Aos cinquenta, ele tinha tudo isso:
- Enxaqueca crônica e frequente.
- Bloqueio das trompas de Eustáquio. Dor forte nos
ouvidos.

- Miopia e astigmatismo. Foi-me prescrito lentes trifocais.

- Sinusite, coriza e alergias.

- Dermatites de vários tipos.

- Ataques de gota. Ele precisava carregar uma
bengala no porta-malas do carro e seguir uma dieta
restrita.

- Problemas de colesterol (e restrições adicionaisna

dieta).
- Úlcera duodenal, crônica e recorrente durante
20 anos, sem resposta a tratamentos médicos.

- Pancreatite. Ataques intermitentes causados pela

úlcera recorrente.

- Gastrite, hiperacidez, espasmo pilórico intermitente,

com conseqüentes restrições alimentares.

- Colite recorrente.

- Diverticulite. Um tipo de apendicite do cólon. Na

ocasião, o sangramento exigia hospitalização e
transfusões de sangue.

- Problemas comuns na extremidade inferior do

trato gastrointestinal. Com cirurgia programada.

- Artrite da coluna cervical (pescoço). Deslocamento

da quarta vértebra cervical.

- Dor lombar, que exigia tratamento quiroprático.

- Doença de vibração (síndrome de Raynaud). Perda de

sensibilidade e gangrena iminente nas pontas dos dedos
devido à má circulação.
- Síndrome de meia-idade. Frieza nas mãos e pés, perda
de energia e libido, depressão.

- Cisto pilonidal na base da coluna vertebral.

Só poderia ser tratado com cirurgia.
- Bronquite e tosse crônica que agravam as dores de
cabeça, espondilose e lombalgia.
- Sensibilidade à hera venenosa. Minha pele racha todo
ano. Às vezes, isso exigia hospitalização.

- Pé de atleta. Ele acreditava que vinha do chão de

quartos de hotel.

- caspa Achei que fosse de barbearias.

- Inflamação da cartilagem (síndrome de Tzietze).

- Uma doença rara, com edema doloroso, da união da

costela com o esterno.

- Problemas dentais e gengivais. Perda de osso ao redorda

base dos dentes. A cirurgia da gengiva foi recomendada.

- Desequilíbrio energético global. Testes

cinesiológicos revelaram que todos os sistemas de
energia estavam desequilibrados e todos os
 meridianos testados estavam fracos.

Olhando para trás, parece incrível como o corpo mudou no mundo e como
funcionou bem. Como cada um dos distúrbios exigia restrição alimentar
adicional, houve momentos em que a alface e a cenoura quase se tornaram os
únicos alimentos "seguros". Isso me levou a perder onze quilos e a ter um corpo
magro e emaciado. Mais tarde, alguns amigos me revelaram que haviam feito
apostas sobre quanto tempo duraria. A maioria deles estimou que ele
provavelmente cairia por volta dos cinquenta e três anos.
A pergunta que eu me perguntava na época era: como pode um homem de
sucesso, altamente treinado e profissional, que opera criativamente no mundo,que
leva uma vida equilibrada, que foi profundamente psicanalisado e
experimentado na vida, pode ter tantos problemas? muitas modalidades
médicas? Sim, ele estava suportando uma carga de trabalho pesada. Mas ele
equilibrou isso com exercícios físicos e trabalho criativo, como carpintaria,
alvenaria e projeto arquitetônico. Por outro lado, ele tinha uma vida espiritual
ativa; Fiz duas horas de meditação todos os dias, antes e depois do trabalho.
Investiguei as técnicas mencionadas na introdução deste trabalho: auto-hipnose,
macrobiótica, reflexologia, iridologia, terapia da polaridade, afirmações,
projeção astral, intensivos de grupo, trabalho corporal, relaxamento e muitos
outros.
Qual foi a resposta para o estranho paradoxo de que alguém havia tentado uma
infinidade de técnicas, grupos e terapias, mas ainda tinha uma série
impressionante de doenças? Além disso, como ele poderia funcionar com tanto
sucesso no mundo, apesar dessa longa lista de doenças e da dor constante que as
acompanhava? A resposta parecia ser: uma vontade muito forte me levou a
superar todos os obstáculos e remover tudo que interferisse no meu
funcionamento efetivo, neste caso, principalmente, os sentimentos. Essa força de
vontade suprimiu esses sentimentos.
O ideal científico é a objetividade, o que significa ausência de emoção. A
realização desse ideal no trabalho clínico e científico exigia a supressão de
sentimentos. Essa supressão foi especialmente intensa dada a natureza da
prática clínica com pacientes criticamente enfermos. A extensão de seu
sofrimento e de suas famílias parecia quase infinita. Apesar disso, continuei
implacavelmente, dia após dia, ano após ano. A intensidade da supressão foi
composta por uma natureza compassiva em sintonia com o sofrimento das
pessoas. Mas as pressões crescentes de emoções reprimidas em todas as
áreas da vida contribuíram para a multiplicação de doenças.
Em um ponto, eu investiguei e apliquei tanto o mecanismo de entrega quantoUm
Curso em Milagres à vida diária . Como sua agenda de trabalho estava tão cheia,
ela tinha muito pouco tempo para quaisquer novas técnicas. Felizmente, o
"Livro de Exercícios" do Um Curso em Milagres requer apenas uma frase ou "lição"
a ser contemplada ao longo do dia. Essa técnica alivia a culpa por meio do uso do
mecanismo de perdão. A entrega também pode ser feita silenciosamente durante
o dia como um processo interno. As duas ferramentas trabalharam juntas.
Continuei cada dia com entrega e perdão.
Quando a mente sabe como aliviar sua pressão interna, como a caixa de
Pandora, ela começa a soltar todo o lixo. E saiu em abundância! Pensamentos e
sentimentos retornaram que ele mal havia levado em consideração em seu
momento. Ele estava tão ocupado que não teve tempo para controlá-los. O
processo de descompressão começou a se desenvolver por conta própria.
Uma descoberta imediata foi que todo sentimento ou pensamento negativo
está associado à culpa, e que a culpa é tão difundida e difundida que é
constantemente suprimida. Portanto, não pode haver apenas raiva. O verdadeiro
sentimento é raiva-culpa. Há culpa toda vez que temos um pensamento crítico
sobre alguém. A mente julga e critica o mundo o tempo todo, seus eventos e
pessoas, e esta é uma fonte inesgotável de culpa. A própria culpa gera
sentimentos negativos, e estes também geram culpa. Essa combinação mortal
nos arrasta a todos e cria doenças e infelicidade. A culpa é tão onipresente que,
independentemente do que façamos, sentiremos em algum lugar em nossas
mentes que "deveríamos" estar fazendo outra coisa. Temos vivido com tanta
culpa por tanto tempo que nem mesmo a reconhecemos, e a mente comum a
projeta no mundo ao seu redor. É por isso que a maioria das pessoas precisa de
um "inimigo", um objeto sobre o qual projetar sua culpa interior. Tiranos também
ganham poder dessa forma, manipulando a culpa das pessoas e encontrando
um objetivo satisfatório para elas.
Também descobri o desprezo pelos sentimentos. A raiva veio à tona com a
imposição de sentimentos de vítima. Para uma pessoa voltada para o hemisfério
esquerdo, os sentimentos eram o oposto de algo razoável, lógico eracional. A isso
se somou a ideia machista de que as emoções são coisa de mulher, criança e
artista. Os sentimentos foram sujeitos a compreensão intelectual e análise
clínica. Quando eles surgiram internamente, eu os marquei, classifiquei e
arquivei.
No início do trabalho com a técnica do desapego, passei por um período de
rebelião em que passei a odiar os sentimentos e a ter pavor de ter que lidar com
eles. Parecia degradante ter que sofrer por eles. Isso exigiu uma mudança em
meu autoconceito devido à minha forte identificação com o intelecto. Goste ou
não, tive que reconhecer que todo mundo é um organismo que pensa e sente .
Continuar a negar a realidade não ia funcionar.
Em pouco tempo, reconciliei-me com os sentimentos. Ao usar a técnica de
desapego, a única saída é reconhecê-los e renunciá-los. Isso se tornou mais fácil
conforme minha condição física melhorava. Embora inicialmente tenha sido
difícil lidar com os sentimentos, a luz brilhou no final do túnel, e isso gerou ter
esperança.
Poucos dias depois de usar a técnica, a condição física da extremidade inferior
do trato gastrointestinal melhorou rapidamente e, na verdade, cancelei a
operação. Muitos dos sintomas ativos por anos, até décadas, começaram a
diminuir em intensidade e frequência com o passar dos meses. As enxaquecas, em
particular, tornaram-se cada vez mais isoladas. A dor na parte inferior das costas
desapareceu. Meu corpo estava mais forte e mais leve.
 Então veio uma crise inesperada que produziu intensa pressão emocional. A
diverticulite retornou gravemente e com hemorragias maciças. Tomei uma
decisão de grande magnitude: "Ou isso funciona, ou não funciona." Então, desta
vez, ao invés de ir para o hospital e receber as transfusões, eu me entreguei
totalmente. Reconheci todas as sensações que percorriam meu abdômen sem
resistir a elas. Eu não os nomeei ou rotulei. Em vez de pensamentos ou palavras,
me senti um com as sensações, as cólicas e a dor. Não resisti às sensações, por
mais intensas que fossem. Sentindo-me no fio da navalha, reconheci e entreguei
cada um. Isso durou quatro horas. Então o sangramento parou, as cólicas
desapareceram e a diverticulite foi curada. Posteriormente, ocorreram algumas
recorrências menores, mas lidei com cada uma da mesma maneira e, com o
tempo, as convulsões diminuíram e desapareceram. Dessa forma, o mecanismo
de entrega passou no teste de tornassol. Ele teve sucessoonde tudo o mais falhou.
Por meio de sua aplicação contínua, outros distúrbioscomeçaram a diminuir.
Com o tempo, a experiência de "conhecer" substituiu o pensamento. O
conhecimento vem de uma maneira totalmente diferente. Está aí, apenas
esperando nosso reconhecimento. Uma manhã, quando acordei, sabia que
estava curado da reação à hera venenosa. Ao mesmo tempo, entendi que o
próprio nome, o rótulo "hera venenosa", era um programa e um sistema de
crenças. Em todo caso, eu sabia que era imune à hera venenosa mesmo se
saísse, tocasse, brincasse com ela ou a colocasse em uma panela para levar
para a entrevista naquela noite! O tema da entrevista foi: “o poder da
consciência na autocura”.
Outro episódio desse "conhecimento" ocorreu um dia, quando nos deparamos
com uma inesperada nuvem de gases inseticidas. Esses gases me deram
alergias graves por muitos anos e invariavelmente me causaram enxaquecas
severas Nesse dia em particular, porém, soube, de repente, que era imune aos
vapores. Quando entrei em uma casa recém-fumigada e respirei fundo algumas
vezes sem qualquer consequência, senti uma euforia de liberdade. Como é
maravilhoso ser livre e experimentar o poder da mente! Na época, era óbvio que
estamos sujeitos apenas às coisas que temos em mente. Não é necessário ser
escravo ou vítima do mundo.
O mesmo acontecia com a crença de longa data sobre o colesterol. Como
cancelei a crença e o conceito, voltei a comer laticínios sem nenhum impacto
negativo no meu colesterol. Na verdade, os exames de sangue mostraram uma
diminuição progressiva nos níveis de colesterol prejudiciais à saúde! Por outro
lado, minhas intolerâncias e alergias alimentares desapareceram. No entanto,
levei mais um ano para superar minha intolerância ao açúcar e hipoglicemia
funcional. Por um tempo, eles reapareceriam durante períodos de estresse e
esforço físico se você consumisse açúcar ou doces acompanhados de cafeína.
Consegui voltar à dieta normal depois de muitos anos de severas restrições.
Como é libertador comer sementes (não permitidas para diverticulite) e todos os
alimentos contra-indicados para úlceras e colite, até mesmo calda de chocolate
quente! Quando, no final, a hipoglicemia funcional desapareceu, pude comer
todos os doces proibidos durante anos.
A crise da meia-idade também era um sistema de crenças. Quando cancelei e os
entreguei, o calor voltou para minhas mãos e pés. Também superei a fadiga, a
depressão leve e a irritabilidade. Minha resistência física e minha tolerância para
o trabalho físico aumentaram.
Agora que as coisas maiores estavam em andamento, resolvi conscientemente
algumas das doenças menores. Eu desisti da crença no cisto pilonidal. Em seis
semanas, ele desapareceu. A trompa de Eustáquio, que sempre ficava bloqueada
ao voar de avião, causava fortes dores no ouvido direito. Eu continuamente deixo
de lado todos os pensamentos e sentimentos relacionados a ele e, ao mesmo
tempo, visualizo a correção do ângulo do canal com o osso temporal direito. Essa
foi a única doença na qual usei a visualização. Depois de dois anos, a doença
desapareceu e nunca mais tive dificuldades auditivas com as mudanças de
altitude.
Enquanto isso, a dor no pescoço desapareceu progressivamente, permitindo- me
dançar. Enquanto dançava, ele rendeu qualquer resistência à dor de pescoço, e o
corpo logo começou a assumir automaticamente posturas e movimentos de
autocura, como se um quiroprático interno estivesse manipulando minha coluna.
Foi uma sensação estranha, como se fosse realinhada por curandeiros invisíveis.
Enquanto isso acontecia, ocorreram mudanças na circulação das mãos e dos pés,
que não estavam mais frios o tempo todo. A doença da vibração da ponta do
dedo, que ameaçava causar gangrena, cedeu por conta própria. A queimaçãoe a
dor desapareceram. A sensibilidade voltou. Até aquele momento os dedos
estavam tão dormentes que ele não conseguia mais virar as páginas de um livro.
À medida que as doenças mais sérias eram curadas, tive energia e tempo para
examinar as questões menores. Eu sempre acreditei que as pessoas pegam caspa
na barbearia. Quando renunciei a essa crença, a caspa desapareceu. Processo
semelhante ocorreu com a crença de que o pé de atleta está relacionado
aos pisos dos hotéis. Depois de cancelar continuamente essa crença, me
recuperei dessa condição.
Num dia de Ação de Graças, tive a oportunidade de testar a técnica em uma
situação aguda. Um enorme tronco caiu sobre meu pé esquerdo e quebrou
todos os ossos do meu peito do pé. Em vez de correr para pegar um gesso, use
a técnica de soltar. No Natal, pude voltar para a pista de dança. Mais tarde, uma
forte entorse de tornozelo sarou em poucos minutos, com alívio imediato da
dor.

Cura da visão

Uma tarde, durante uma palestra sobre o mecanismo de parto e anotando todas
as curas vividas, um membro da platéia disse: “Doutor, se você foi curado de
todas essas doenças, por que ainda usa óculos? A visão não poderia ser curada da
mesma maneira? '
Bem, nunca pensei que usar óculos fosse uma doença. Sempre pensei que fosse
um defeito anátomo-estrutural do corpo. Mas agora que você mencionou, não vejo
nenhuma razão para que não possa ser curado. "
Então, retirei e coloquei os óculos bifocais no bolso da jaqueta. Na verdade, até
aquele ponto, minha visão estava piorando a ponto de me prescreverem óculos
trifocais. Ao sair da conferência Naquela noite, tive o mesmo reconhecimento
interior de que, com bastante fé e confiança, minha visão iria curar.
Enquanto dirigia para casa sem óculos, minha visão estava embaçada. Estava
indo devagar, com faróis baixos. Eu sabia internamente que sempre veremos oque
precisamos ver, mas não podemos ver o que queremos . Nas seis semanas
seguintes, observei e aprendi muito sobre o que acontece por trás de nossa visão
cotidiana comum. Há todo um enxame de sentimentos, que vão da curiosidade à
competição e do interesse erótico à excitação intelectual. Apenas cinco por
cento de nossa visão são absolutamente necessários para funcionar no mundo.
Um fenômeno peculiar ocorreu; Eu só vi o que isso tinha a ver com isso. Era
impossível para mim ler jornais e revistas, assistir televisão ou ir ao cinema. Foi
revelado que a maior parte da visão nada mais é do que escapismo. Na estradaera
como se o Sr. Magoo estivesse ao volante. O mesmo fenômeno misterioso ocorreu
repetidamente. Assim que foi vital ver algo, eu vi. Eu vi a beira do penhasco
quando precisei ver. Eu sentia muita ansiedade e constantemente renunciava ao
medo. Finalmente, depois de seis semanas, o medo pareceu passar e uma
rendição profunda ocorreu. Bem, só verei o que tenho permissão para ver.
Abandonei voluntariamente as outras metas emocionais que eram subordinadas
em vista até aquele ponto.
Em seguida, houve uma profunda sensação de quietude, paz e unidade com
tudo o que governa o universo. Naquele mesmo instante, de repente, a visão
plena e perfeita voltou. O que não era visível ou legível agora estava claro como
cristal: placas de rua, letras pequenas com pouca luz, objetos em grande detalhe
cruzando uma sala e a grandes distâncias. Na próxima verificação de visão para
renovação da carteira de habilitação, o avaliador disse que tinha visão perfeita
e que não precisava mais de óculos. Isso nunca aconteceu comigo em qualquer
revisão anterior!
Desde que contei essa história em todo o país, um bom número de pessoas tirou
os óculos e passou pela mesma experiência. Curiosamente, todos dizem que leva
cerca de seis semanas. Um dos homens que conseguiram decidiu colocar os
óculos de volta. Quando questionado sobre o motivo, ele disse que sua esposa
estava tão acostumada a vê-lo de óculos que estranhou sem eles e usava óculos
sem marca para agradá-la. Ele fez isso apenas porque a amava e queria fazê-la
feliz, uma razão muito diferente para ter do que usá-los para problemas de visão.
Aqueles de nós que tiveram a experiência de curar os olhos concordam com uma
descoberta: vemos com a mente, não com os olhos! Recentemente, houve o caso
de uma mulher que era cega logo após o nascimento e apresentava graves
distúrbios em ambos os globos oculares. Depois de ouvir a palestra sobre
recuperação da visão, ele procurou um protocolo médico e praticou a técnica de
deixar ir com a visão. Em dois dias, ele começou a experimentar uma mudança
na visão. Após a conferência, ele veio até mim e disse: “Eu sei que você está
certo. Eu sei que vemos através da mente, porque é isso que está acontecendo
comigo. Estou vendo, e faço isso com a mente! ».
Para entender como todas essas curas - algumas das quais beiram o milagre -
acontecem, temos que revisar muitas de nossas idéias sobre processos
corporais, mecanismos de cura e como funcionam os tratamentos médicos.
Descobriremos que a entrega contínua ativa um poder de autocura interior .
CAPÍTULO
vinte
 PERGUNTAS E RESPOSTAS

Este capítulo inclui perguntas e respostas textuais de workshops e semináriosque

ministrei em todo o mundo nos últimos anos. Antecipando as perguntas dos
leitores, incluí as mais típicas e repetidas a respeito do mecanismo de entrega.

Objetivos religiosos e espirituais

Sempre há uma série de questões sobre a aplicação da entrega para alcançar o

que é geralmente definido como objetivos espirituais, expansão da consciência e
crenças religiosas. Muitas dessas perguntas podem ser respondidas com uma
declaração geral.
O mecanismo de desapego não entra em conflito com nenhuma religião,
caminho espiritual ou programa de autoaperfeiçoamento, nem discorda de
nenhuma filosofia ou posição metafísica. Não contém ensinamentos espirituais
próprios. Em vez disso, oferece um mecanismo de compreensão para remover o
que está bloqueando o avanço espiritual. Também é compatível com o
movimento humanista. Todos os caminhos espirituais e religiões destacam a
necessidade de expandir a capacidade de amar, e é disso que se trata
essencialmente o processo de entrega. Ao remover o que bloqueia o amor, você
expande sua capacidade de amar a si mesmo, aos outros e a Deus.
A rendição também facilita os ensinamentos básicos das grandes religiões do
mundo. O objetivo essencial desses ensinamentos é entregar o "pequeno eu",
comumente chamado de "ego". A técnica de desapego facilita o objetivo de
dissolvê-lo por meio de um processo interno simples de entrega. Quando o
pequeno eu é transcendido, o verdadeiro Eu interior brilha. Tome, como
exemplo, o meio mais curto e comum de expressão deste fenômeno de
transferência na maioria das religiões. Eles geralmente seguemeste padrão:
• Deixe ir e deixe Deus.
• Fique quieto e saiba que eu sou Deus.
• Entregue sua vontade e sua vida a Deus conforme você a concebe.
• Dê-se ao que é , porque Deus está em todas as coisas.

Claramente, abandonar a negatividade reforça a direção que todas as religiões

e caminhos espirituais nos encorajam a tomar. O processo de desapego se
preocupa principalmente com os sentimentos, que têm um efeito profundo nos
pensamentos e nos sistemas de crenças. A experiência da maioria das pessoasque
usam o mecanismo de rendição é que isso facilita seus objetivos espirituais e
religiosos. Aqueles que não têm objetivos religiosos ou espirituais conscientes
relatam que isso aumenta sua capacidade de amar, aumentando assim sua
felicidade e bem-estar.
Carl Jung destacou que, uma vez que Deus é um dos principais arquétipos do
inconsciente, cada pessoa, goste ou não, deve assumir uma posição em relação a
Ele. Até o ateu sente coisas sobre Deus. Portanto, quer Deus exista ou não, a
questão terá de ser resolvida mais cedo ou mais tarde. Suprimir sentimentos
sobre Deus ou ficar sobrecarregado com o problema não é uma solução
satisfatória. A técnica do desapego produz a resolução de conflitos internos
duradouros, tanto para o ateu quanto para o crente.
Pergunta: Qual é a relação entre o desapego e o conceito de pecado?
Resposta: Se examinarmos os sentimentos negativos e os descrevermos em
terminologia religiosa, veremos que são "pecados capitais". Visto que o
mecanismo da rendição é uma forma de se livrar deles, parece óbvio que
abandonar o apego torna mais fácil cumprir o ensino religioso na vida pessoal.
Pergunta: Não sigo nenhum caminho espiritual em particular, mas tenho o meu
próprio. Como essa técnica pode ser útil para mim?
Resposta: Sem exceção, todos os caminhos espirituais são baseados em um
método de dissolução do ego. O ego inclui todos os programas negativos. A
rendição é o processo por excelência para liberá-los. Portanto, é a melhor
ferramenta para facilitar a compreensão espiritual.
Pergunta: Esse processo pode interferir de alguma forma na minha fé? Resposta:
pelo contrário. Se você se perguntar quais são os obstáculos à fé,verá que
todos são formas de negatividade. Portanto, abandonar a negatividadeé
equivalente a remover esses obstáculos.
Pergunta: Não sou um crente, mas estou interessado em aprender sobre
assuntos espirituais. Essa abordagem seria de alguma utilidade para mim?
Resposta: O mecanismo de entrega é apenas uma ferramenta. Você pode usá- lo
para remover os obstáculos que o impedem de ganhar um milhão de dólares e
aqueles que limitam o desenvolvimento de sua consciência espiritual. A maioria
das pessoas que se dão continuamente comenta que descobrem algo dentro de
si mesmas semelhante ao próprio amor, algo que é independente do corpo, das
emoções, dos pensamentos e dos acontecimentos do mundo. Você já ouviu falar
de alguém que ficou chateado com essa descoberta?
Pergunta: A técnica de desapego contradiz algum ensinamento espiritual ou
religioso?
Resposta: Um estudo sobre o assunto revelará que não há conflito entre
abandonar a negatividade e nenhum ensino espiritual.
Pergunta: Há alguns anos, abandonei a religião porque ela gerava tanta culpa
que não conseguia lidar com isso. Qual seria o efeito de usar a técnica de
desapego? Resposta: As observações clínicas ao longo dos anos indicam que a
culpa é a razão mais comum pela qual as pessoas renunciam à sua religião. Os
objetivos parecem inatingíveis. Pergunte a si mesmo o que fez com que essas
metas parecessem inatingíveis. É sempre sobre a disparidade entre o que você
aprendeu que deveria ser e o que você percebe que realmente é. Em vez de se
sentir culpado, tente se livrar de todos os sentimentos negativos que surgirem,
espere e veja por si mesmo que mudanças de atitude podem ocorrer.
Novamente, desapegar-se é uma ferramenta e pode ser usada para atingir
objetivos em qualquer área da vida. Como você usa isso é com você. Um bom
ponto de partida é abandonar toda a culpa, pois a culpa fomenta um ambiente
emocional propício ao sofrimento e à doença.

Meditação e técnicas internas

Pergunta: Como o desapego e a entrega se correlacionam com as várias

técnicas de meditação?
Resposta: Quase todas as técnicas de meditação visam aquietar a mente. Esta é
a base da máxima do livro dos Salmos: "Fique quieto e saiba que eu sou Deus."
Como muitos meditadores descobriram, alcançar o silêncio mental é o principal
problema da meditação. Isso ocorre porque os sentimentos reprimidos
constantemente produzem pensamentos, que são as principais distrações
durante a meditação. Portanto, reconhecer e liberar a energia desses
sentimentos reprimidos torna a meditação mais fácil. Quando o sentimento por
trás de uma linha de pensamento é localizado e transmitido, toda a cadeia de
pensamento pára instantaneamente.
Com a entrega constante, é possível alcançar um estado mental extremamente
quieto. Isso pode ser realizado durante as atividades diárias, expandindo muito a
capacidade de meditar. A maioria das técnicas de meditação é limitada a um
determinado período do dia. Por meio da entrega constante, é possível atingir
estados elevados de consciência.
Pergunta: Não sigo um caminho espiritual, mas faço afirmações evisualizações. A
técnica de desapego é útil para mim?
Resposta: Abandonar aumenta muito o poder das afirmações. Uma afirmação é
uma afirmação positiva. Seu poder é limitado pelo fato de que, consciente ou
inconscientemente, temos vários programas negativos que nos dizem
exatamente o oposto da afirmação. Você pode descobrir isso por si mesmo
vendo que, conforme você escreve as afirmações, o que vem à sua mente é:
"Sim, mas ...". Esses "sim, mas ..." limitam o poder da afirmação e reduzem sua
eficácia. Se você entregar o que impede a afirmação, sua eficácia aumenta
rapidamente.

Psicoterapia

Pergunta: Estou me psicanalisando. A técnica de deixar ir me ajudaria ou

entraria em conflito com minha análise (que, por outro lado, está ficando cadavez
mais cara)?
Resposta: Os terapeutas que estudaram esta técnica concordam com ela. Muitos
psiquiatras e psicólogos aprendem e usam em seus consultórios. Até agora, só
ouvimos avaliações 100% positivas dos resultados, porque a capacidade do
paciente de se livrar da negatividade e das limitações facilita o processo de
'trabalhar em uma questão', e isso permite que a terapia progrida muito mais
rápido. Os próprios psicoterapeutas descobriram que o desapego facilita muito
a compreensão e a resolução deseus pacientes sobre a contratransferência. Se
os terapeutas souberem como reconhecer e abandonar os sentimentos negativos,
eles podem prevenir o desenvolvimento de muitas doenças relacionadas ao
estresse em sua prática. Portanto, essa técnica auxilia a psicoterapia, aumenta
sua eficácia e o grau de satisfação que seu resultado produz.
Pergunta: Estou em um grupo de psicoterapia. É compatível com o mecanismo de
entrega?
Resposta: Como na psicoterapia individual, a capacidade de renunciar aos
sentimentos negativos facilita muito o trabalho em grupo.
Pergunta: Eu sou um analista junguiano. Essa abordagem se encaixaria no meu trabalho?
Resposta: Por meio da rendição, podemos deixar de estar à mercê dos
arquétipos. É claro que arquétipos são coleções de crenças e sentimentos e,
portanto, é um programa como qualquer outro. O indivíduo que usa esse
mecanismo para abandonar crenças e sentimentos programados tem o poder de
escolher padrões arquetípicos, em vez de ser inconscientemente dirigido por
eles.

Alcoolismo e dependência de drogas

Pergunta: Sou membro de Alcoólicos Anônimos e gostaria de saber se outros

membros desta associação se beneficiaram com esta técnica.
Resposta: A experiência comum é que essa técnica facilita muito o trabalho dos
Doze Passos dos Alcoólicos Anônimos, principalmente o terceiro, que afirma:
“Tomamos a decisão de entregar nossa vontade e nossas vidas aos cuidados de
Deus, conforme concebemos isso. ". Essa etapa é muito frustrante para muitos
membros dos Alcoólicos Anônimos porque não existe uma maneira específica de
fazê-lo. Como você entrega sua vontade e sua vida aos cuidadosde Deus ou de um
Poder Superior? Se olharmos para a vontade, veremos que é desejo. Esse desejo
está conectado aos apegos. O mecanismo de rendição, portanto, facilita a
liberação dos apegos e, em sua intenção, é quase equivalente ao terceiro passo.
Render-se a Deus significa abandonar a teimosia.A própria teimosia é o ego.
A obsessão por beber é um impulso, uma compulsão devido a um apego, que

o processo de entrega pode reduzir e enfraquecer. Beber também é uma forma de

escapar da dor dos sentimentos negativos. Portanto, libertar-se de sentimentos
negativos diminui a necessidade psicológica dessa fuga. Isso também se aplica a
outras drogas, que são tentativas de substituir uma sensação inferior por uma
superior.
A técnica de deixar ir não é um substituto para grupos de autoajuda ou
Alcoólicos Anônimos. Mas facilita muito o sucesso dos programas de recuperação
e é compatível com todos os grupos que se baseiam nos Doze Passos.

As relações

Pergunta: Estou no caminho espiritual há muitos anos e não entendo por que
ainda experimento emoções negativas.
Resposta: É uma ilusão bastante comum pensar que pessoas espiritualmente
evoluídas e amorosas nunca têm negatividade, como se já fossem anjos. Eles
estão incomodados por continuar a ter emoções negativas, aumentando sua culpa
e frustração. Eles têm que perceber que as emoções são transitórias, enquanto a
intenção de evoluir permanece constante. Deixe de lado a culpa por permanecer
um ser humano comum, apesar de suas ambições angelicais! Sentir compaixão
por sua humanidade, com seu sistema nervoso e função cerebral que o
acompanha, permite maior equanimidade. Ambições celestiais não
necessariamente nos tornam anjos!
Pergunta: Tenho um colega que não faz a sua parte e eu mesmo tenho que fazer.
Cada vez que vejo isso, fico ressentido e depois me sinto culpado por isso. Nessa
situação, como posso começar a aplicar a técnica do desapego?
Resposta: Fique atento e aceite seus sentimentos em relação à situação, então
prossiga para esclarecê-los, em vez de ceder à emoção. Muitas pessoas pensam
que no local de trabalho devem suprimir seus ressentimentos. No entanto,
essa abordagem não resolve o problema, então as tensões são envenenadas.
Usando a técnica de desapego, mergulhe em si mesmo e reconheça as emoções
negativas à medida que surgem. Deixe-os emergir sem suprimi-los ou arejá-los. E
então volte sua atenção para outra coisa. Deixe as emoções estarem lá e então
libere-as.

Pergunta: Você recomenda desviar a atenção das emoções negativas. Como isso
é diferente de reprimi-los?
Resposta: A repressão é um processo inconsciente pelo qual emoções
inaceitáveis são retiradas da consciência e não resolvidas. Ao redirecionar sua
atenção, você opta por não ceder às emoções negativas. Você já reconheceu e
aceitou a emoção em si mesmo, como parte de sua humanidade, e agora optapor
abandoná-la porque deseja algo mais elevado, como paz, harmonia e terminar o
seu trabalho. Às vezes, as pessoas redirecionam sua atenção por meio de ações
como mover um pouco os móveis, abrir e fechar cortinas, fazer uma visita rápida
ao banheiro ou uma pequena pausa para o café. Essas ações permitem que você
passe do negativo ao positivo em um momento.
Pergunta: Percebo que certas emoções parecem ocorrer com frequência,
embora eu use o método regularmente.
Resposta: A repetição frequente de emoções negativas indica a necessidade de
dedicar um período de contemplação a esses padrões recorrentes. Por exemplo,
a maneira de controlar as emoções negativas pode seguir os padrões dos pais ou
da família, bem como os culturais. A maneira como você gerencia seus
sentimentos varia muito entre as culturas. Portanto, olhe para os padrões
subjacentes e inconscientes que operam em sua resposta emocional e deixe-os ir.
Pergunta: E se um sentimento negativo em relação a alguém ou uma situação
persistir, apesar da minha intenção e esforço para liberá-lo?
Resposta: Às vezes, a pessoa é mais ou menos obrigada a se render a uma
situação e assumir que é cármica. Após a investigação espiritual, pode-se
descobrir que, de fato, a situação é cármica. Digamos que você esteja pagando
pelo carma de ser cruel com muitas pessoas! Agora você tem a chance de ver
como se sente quando as pessoas são cruéis com você. Às vezes, a única coisa
razoável a fazer é render-se aos padrões cármicos. Você não precisa acreditar no
carma como uma doutrina religiosa para dar este passo. É simplesmente uma
questão de aceitar uma lei básica das interações humanas: você colhe o que
planta , e a maioria de nós nem sempre foi santo!
Pergunta: Sou professor e às vezes há alunos que me irritam. Quero superar isso
para poder ser útil para você. Que me recomendas?
Resposta: Em primeiro lugar, aceite o fato de que você está irritado: é aceitável
ficar irritado. É o preço da consciência humana. Deixe a irritação surgir em você
completamente, sem dar-lhe nenhum nome ou torná-lo pessoal. Em vez de resistir
a ela, peça-lhe para sair mais. Você verá que é apenas a energia da negatividade.
Essa observação a despersonaliza. Portanto, pergunte-se: "Estou disposto a liberar
essa energia?" Freqüentemente, a energia se limpa.
Pergunta: Tenho um bom casamento, mas há momentos de raiva, frustração e
desacordo. Como posso lidar com esses sentimentos em relação ao meumarido?
Resposta: Eu já disse que é aceitável ficar com raiva. Faz parte da vida humana.
Você deve se familiarizar com o que seu parceiro está processando e com seu
estilo de expressão. Normalmente existem atitudes e preferências diferentes. É
muito comum que existam diferenças e preferências quanto à temperatura da
sala, ao volume da música ou à forma de gastar o dinheiro. O segredo é parar de
criticar os gostos do outro ou de se orgulhar dos seus próprios, como se eles
fossem "do jeito certo". Cada um aceita a humanidade do outro e que às vezes
haverá desentendimentos.
Pergunta: Essas diferenças aparentemente menores geralmente levam ao
fracasso no relacionamento, porque cada um culpa o outro ou quer mudar seu
comportamento. Em vez disso, como você pode viver em paz?
Resposta: Apenas aceite que todos os relacionamentos têm seus altos e baixos.
Ajuda ter senso de humor sobre a condição humana e suas aparentes
contradições e paradoxos. Você quer que a outra pessoa seja feliz e confortável
e sabe que fica feliz e confortável quando ela está. Ambos seguem um estilo de
vida descontraído. Pare de julgar, culpar e controlar os outros. Pare de esperarque
eles sejam diferentes. Todos nós temos fraquezas. Pode ser divertido fazer uma
lista deles. Tome a decisão de não se concentrar na negatividade, em seu próprio
ambiente ou no relacionamento. As pessoas podem tolerar tensões e diferenças
por vários períodos de tempo e, em diferentes idades, existem diferentes graus
de tolerância.
Pergunta: E quanto às emoções negativas que surgem nos pais quando lidam com
seus filhos?
Resposta: A tolerância para os comportamentos das crianças varia com base no
contexto cultural, sexo, idade, considerações morais e outros fatores. Você tolera
coisas de uma criança de três anos que não toleraria de uma criança de dez. É
comum que os pais tenham que abandonar suas expectativas em relação aos filhos.
Como pode parecer a um músico experiente que seu filho não tem habilidade ou
inclinação musical? As expectativas são pressões sutis sobre a outra pessoa, às
quais ela irá resistir inconscientemente. Quando você é pai, deve renunciar às
expectativas e aos favoritos. Se você é um especialista no jogo de bilhar, pode
esquecer a decepção por seu filho não saber praticar o esporte?
Outro problema comum é a superproteção. Os pais às vezes confundem amar o
filho com salvá-lo de todas as dificuldades. Depois de certa idade, amar às
vezes significa "ser firme", isto é, deixar a criança encontrar seu próprio caminho
para sair da confusão em que se meteu. Isso lhe dará a oportunidade de
descobrir seus próprios recursos internos.
Pergunta: Se eu deixar de sentir muita culpa, essa técnica não levará à
promiscuidade?
Resposta: Ao contrário, a promiscuidade é baseada na baixa auto-estima, na
exploração e na falta de amor. Ao abandonar a negatividade e o egoísmo, você se
preocupa mais com os outros, sente mais prazer na companhia deles e o aumento
da auto-estima muda sua perspectiva sobre os relacionamentos. Sua capacidade
de amar aumenta rapidamente. A promiscuidade costuma ser uma tentativa de
superar medos inconscientes e buscar conforto. É possível abrir mão de tudo isso
e ter relacionamentos mais maduros.
Pergunta: Tenho feito terapia sexual baseada em modificação comportamental.
Seria compatível?
Resposta: Não há incompatibilidade. A modificação do comportamento visa
mudar programas negativos por positivos. Em essência, trata-se de substituir
"Não posso" por "Eu posso". Esta é a técnica de desapego.
Pergunta: A técnica de desapego cura a impotência ou a frigidez?
Resposta: Isso não é uma cura; é uma técnica de auto-investigação que
rapidamente abre a consciência para os próprios sentimentos, pensamentos e
crenças. Tanto a frigidez quanto o desamparo são afirmações de "não posso" no
nível comportamental, que no inconsciente significa "não quero". Em ambos os
casos, é uma questão de resistência à alegria, ao amor, à expressão e à
vitalidade. As causas mais comuns são culpa reprimida, medo e raiva, emoçõesque
circulam pelo sistema nervoso autônomo. Desamparo e frigidez são expressões de
conflito. A maioria das pessoas que usa a técnica do desapego experimenta várias
melhorias em sua vida sexual e muitas se recuperam de suas inibições sexuais. Da
mesma forma, muitos também ficam livres dos excessos sexuais e da preocupação
exagerada com o assunto. Pergunta: Como o mecanismo de entrega e o processo
de envelhecimento estão relacionados?
Resposta: O parto facilita o envelhecimento harmonioso. O envelhecimento traz
uma grande mudança no estilo de vida. A visão, a audição e a mobilidade
geralmente diminuem, o que significa que você está cada vez mais dependente
dos outros para coisas que fazia sem pensar. A velhice pode ser irritante. De
repente, você é incompetente nas áreas em que antes se destacava. No entanto,
ao deixar de se sentir chateado, você verá que as deficiências dos adultos mais
velhos têm um propósito. Eles o preparam para deixar o mundo. Se você ainda
fosse uma "estrela" em alguma área da vida, iria se incomodar em desistir. Você
não seria muito flexível sobre isso. À medida que fica mais fraco, você tem
tempo para se ajustar, para se acostumar com o fato de que irá embora e para
fazer qualquer trabalho espiritual que deseja concluir antes de sair daqui.
Quando você se entrega ao processo de envelhecimento, considerando-o parte
da condição humana, você passa a ficar em paz com ele. Você se torna mais
amoroso e grato pelo amor dos outros e por seu cuidado. Quanto mais amoroso
você se torna, mais todos tentam ajudá-lo. E também é amoroso permitir que
eles o ajudem. As pessoas costumam pensar: "Ah, sou egoísta por deixar alguém
me ajudar." Na verdade, isso é ser generoso. Generosidade é estar disposto a
compartilhar sua vida com outras pessoas. É um presente para os outros permitir
que eles amem você.

O mecanismo

Pergunta: Como você pode entregar de forma mais consistente?

Resposta: O segredo para usar esse mecanismo com mais frequência e
consistência é o desejo de fazê-lo em primeiro lugar. Esse é o primeiro passo.
Você tem que querer se livrar do sentimento mais do que deseja mantê-lo. Às
vezes, é só uma questão de lembrar e você pode usar algum tipo de anotação
para fazer isso.
Outra forma é estabelecer uma rotina. É ótimo começar o dia renunciando a
seus pensamentos, sentimentos e expectativas. Imagine como você gostaria que
fosse o dia e deixe de lado todos os pensamentos negativos que poderiamimpedi-
lo de ser assim. Então, no final do dia, sente-se e entregue qualquer algo que
aconteceu e que você não percebeu ou ao qual não teve tempo de prestar
atenção. Isso é chamado de "limpeza" e a maioria das pessoas descobre que
dorme melhor mais tarde.
Também é útil anotar seus próprios sucessos em um caderno. Você pode anotar
essa meta de entrega consistente e registrar os resultados.
Você também pode abandonar sua resistência à rendição e, no início do dia,
reafirmar sua intenção de se livrar de toda negatividade durante esse dia.
Reafirme também que você é livre para não entregar. Afinal, é uma questão de
escolha. Deixe de lado qualquer compulsão sobre isso. Não há "deveria".
Pergunta: Qual você acha que é a causa mais frequente de relutância em
entregar?
Resposta: Acreditamos que, se nos agarrarmos a esse sentimento, obteremos o
que queremos. Se ficarmos presos a um sentimento, será útil examinar o que
pensamos que realizaremos ao nos apegar a ele. Descobriremos que quase
sempre alimentamos a fantasia de que isso terá algum efeito sobre outra
pessoa, que mudará seu comportamento ou atitude em relação a nós. Se
deixarmos isso ir, estaremos dispostos a desistir do sentimento.
Pergunta: Se eu me entregar o tempo todo, não acabarei me tornando uma
pessoa passiva?
Resposta: Ao contrário, a rendição abre caminho para uma ação eficaz.
Freqüentemente, a passividade se deve à inibição e à incapacidade de ver formas
alternativas de administrar uma situação. Por exemplo, se alguém disser: "Ele me
incomodou tanto que fiquei sentado sem dizer uma palavra", fica bem claro qual
é o problema. A causa de seu silêncio é a raiva, e que a pessoa acredita que a
raiva é sua única resposta emocional possível. Uma vez que tal resposta não é
apropriada nessa situação, ela não diz nada. Se essa pessoa desistisse da raiva,
ela poderia ser assertiva e confiante e falar em vez de se calar.
Pergunta: Na terapia, aprendi a expressar raiva e acho que é algo muito útil. Eu
tenho que desistir?
Resposta: Se você olhar para a raiva, verá que sua base quase sempre é o medo.
Ficamos com raiva porque eles nos ameaçaram. A ameaça desperta o medo, eisso
indica que nos sentimos em condições inferiores. Em um nível biológico, a raiva é
como se inflar para intimidar seu oponente. A raiva vem da fraqueza e não da
força. Mas quem se entrega confia na força e não na fraqueza, você não precisa
ficar com raiva para administrar a situação. Além disso, você também não pode
confiar na raiva. Tem muitos efeitos destrutivos.Por exemplo, ela domina você em
vez de você dominá-la. Uma pessoa totalmente comprometida é livre para
expressar sua raiva se quiser, mas o faz porque decidiu fazê-lo, e não por
necessidade. A raiva, especialmente se for crônica, tem efeitos prejudiciais nos
órgãos do corpo. Pesquisas em medicina psicossomática indicam que a raiva
reprimida está associada à hipertensão, artrite e outras doenças.
Pergunta: Você mencionou que a entrega é um mecanismo psicológico natural da
mente. Em caso afirmativo, por que temos que aprender a entregar?
Resposta: Embora seja verdade que a entrega ou o desapego seja um mecanismo
natural da mente, devemos lembrar que a mente tem múltiplas motivações
conflitantes. Enquanto uma parte de sua mente gostaria de se libertar da tensão
de um sentimento, outra parte está programada para acreditarque, ao se agarrar
a esse sentimento, ela de alguma forma alcançará o fim desejado por mágica. A
menos que você esteja ciente, alerta e domine a técnica, os conflitos mentais
irão controlá-lo. A técnica de desapego nos oferece poder de escolha sobre as
tendências mentais. Em vez de estar à mercê da mente, ela está sob nosso
controle. Isso nos abre para a liberdade e a capacidade de escolha.
Pergunta: Tenho dificuldade em aceitar. Que me recomendas?
Resposta: Desvie sua atenção para o que é realmente essencial, de acordo comsua
experiência. Alguns dias chove, outros faz sol e às vezes está nublado. Você não
pode parar a chuva, mas pode colocar uma capa impermeável. Você pode ser
realista e tomar medidas para evitar se molhar. Existem muitos aspectos da vida
que você não pode mudar, mas pode abrir mão de suas expectativas ou de sua
necessidade de que sejam diferentes do que são. Por exemplo, sempre há uma
guerra em algum lugar do mundo. Para estar em paz, é preciso aceitar que a
guerra faz parte da natureza humana, como sempre aconteceu ao longo da
história. A humanidade está em guerra noventa e setepor cento do tempo.
Pergunta: Sei que o medo e a insegurança dominaram minha vida, mas esses
impulsos parecem explicar meu sucesso financeiro. Se eu aprender a entregar,
minha renda diminuirá?
Resposta: Quando uma motivação menor é abandonada, a mente a substitui
automaticamente por sentimento e motivação superiores. O que há de errado em gostar de
ganhar a vida em vez de ser movido pelo medo? Você continuará com a mesma atividade,
mas a realizará com prazer e começará a lhe trazer muitas recompensas e não apenas
financeiras.
Pergunta: As pessoas não se comportariam mal se não se sentissem culpadas?
Resposta: Não, porque a atenção amorosa para com os outros substitui a inibição
devido à culpa. Quanto mais amorosos nos tornamos, mais inofensivos somos para
os outros e para a sociedade em geral. Quando você está amorosamente
preocupado com o bem-estar de todos, seu próprio bem-estar écuidado e coberto.
Pergunta: Tenho memória ruim. Você acha que eu poderia aprender essa técnica?
Resposta: Não há nada para memorizar ao aprender esta técnica. É
simplesmente uma forma de deixar ir. Até agora, não encontramos ninguém
incapaz de aprendê-lo.
Pergunta: Às vezes, acho que estou deixando ir e outras vezes não tenho
certeza. Estou confuso. Qual é o problema?
Resposta: Observe sua resistência ao processo de entrega. Você tem
pensamentos negativos, dúvidas ou sentimentos sobre sua capacidade de praticar
a técnica? Deixe todas essas resistências virem à tona, aceite-as e deixe-as ir.
Esclareça sua intenção de se tornar uma pessoa mais feliz, amorosae pacífica.

Renda-se ao transcendente

Pergunta: Você mencionou a "entrega profunda" como um método pelo qual

experimentamos a Realidade última. Você pode descrever o que acontece?
Resposta: Poderíamos chamá-lo de "reta final". Ao aplicar a técnica de
desapego a todas as áreas da vida, sem exceção, a energia do trabalho
espiritual fica cada vez mais forte. A atenção é fixa; o método é seguido
incansavelmente, aconteça o que acontecer.
Alguns dizem: "Tenho feito trabalho espiritual ocasionalmente por trinta anos e
ainda estou onde estava." Eles meditaram um pouco aqui, oraram um pouco ali,
foram a uma oficina, ouviram um palestrante, leram um livro e tudo isso foi
esporádico. Isso está bem. Você está ocupado no mundo e acumula dados que
sabe que usará mais tarde.
Mas chega um momento em que você pratica o que está fazendo sem exceção, em todos os
momentos. A devoção à verdade o oprime. Não é você quem dirige esse impulso. Você é
atraído por seu próprio destino; por seu próprio compromisso cármico, você escolheu o
destino final. Digamos que naquele momento você use a técnica da rendição. Isso significa
dar e abandonar tudo à medida que surge. Acontece em dez milésimos de segundo;chega,
atinge o auge e vai embora. Assim, você libera cada sentimento, cada pensamento e cada
desejo em seu ápice. E esse processo é contínuo, não para. Já contei que, em uma ocasião,
estive deixando de lado um forte apego por onze dias, sentado e sem fazer nada além de
deixar ir. À medida que cada pensamento, cada sentimento, cada memória relacionada a
ele surgia, ele a entregava. O sofrimento que sentimos quando perdemos um membro da
família não se deve apenas à perda dessa pessoa aqui e agora. É um acúmulo de energia
de todas as mortes de todas as encarnações. Esta entrega particular durou onze dias sem
descanso, dia e noite. No final, ele parou. Deixado para trás para sempre. Eu nunca fui
submetido a isso novamente.
Portanto, o trabalho espiritual sério está sempre disposto a deixar as coisas
irem conforme elas surgem. Esteja disposto a parar de querer controlar tudo, a
desistir do desejo de mudar e de fazer as coisas do nosso jeito. Muitas vezes,
teremos ilusões sobre a natureza da Realidade que também deve ser
abandonada. O bom e o mau, o desejável e o indesejável ... tudo o que está na
mente. O sol brilha e então as nuvens vêm; a chuva cai e a grama cresce e
morre; o mercado de ações sobe e desce; a juventude vem e vai; pessoas vêm e
vão. É assim que ocorre a vazante e o fluxo. Se estamos neste momento do
ciclo, não adianta chorar, porque o ciclo se recicla. À medida que nos rendemos
ao que o ciclo traz, isso eventualmente desaparece. Nós o fazemos desaparecer
escolhendo ser um com ele e nos recusando a querer mudá-lo. Pratique desta
forma continuamente, incondicionalmente, sem parar.
Isso significa que você não pode abrir uma exceção aqui e outra ali. Significa
continuamente, com tudo e com todos. As coisas atrás das quais você está se
escondendo provavelmente representam muitas outras coisas. É por isso que
você se apega a eles. Não é apenas aquela pessoa irritante que você odeia; para
você, ela representa todo um pacote dessa energia. Você não pode ignorar sua
sogra!
Por último, renunciamos a tudo que se interpõe no caminho da Presença.
A Presença é tão óbvia, tão incrível, tão avassaladora, que não há dúvida sobre
isso. É profundo, total, abrangente, totalmente opressor, transformador e
inconfundível. Quando desistimos de tudo que fica no caminho, lá está,brilhando.
Em vez de ver isso como algo do futuro, adquira agora. A iluminação não é
algo que vai acontecer no futuro, depois de cinquenta anos sentado de pernas
cruzadas e dizendo "omm". Está bem aqui, neste instante. Você não está
experimentando esse estado de paz total e atemporalidade, porque está
resistindo a isso. E você resiste a ele porque tenta controlar o momento. Se
você parar de tentar controlar sua experiência do momento e entregá-la
constantemente, como um tom musical, então você está vivendo na crista desta
onda da eternidade. A experiência surge como uma nota musical. Assim que
você ouvir a nota, ela já está acontecendo. Assim que você a ouve, ela já está se
dissolvendo. Então, a cada momento, ele se dissolve conforme surge. Pare de
antecipar o próximo momento, tentando controlá-lo, agarrando-se ao momento
que acabou de acontecer. Pare de tentar controlar o que você acha que vai
acontecer, o que você acha que vai acontecer. Então você vive em um espaço
infinito sem tempo ou eventos. Existe uma paz infinita além da descrição. E
você está em casa.

APÊNDICE A
O MAPA DA CONSCIÊNCIA ®

Visão de Visão do Nível Logaritmo Emoção Processar

Deus vida
Ser estar É iluminação 700-1.000 Inefável Pure Conci
Onisciente
Paz 600 Êxtase Entrega
Perfeito
1 Completo Alegria 540 Serenidade Transfigurar
Amoroso Benigno Amar 500 Reverência Revelação
Sábio Significativo Razão 400 Entendimento Abstração
Misericordioso Harmonioso Aceitação 350 Desculpe Transcender
Inspirador Esperançoso Provisão 310 Otimismo Intenção
Facilitador Satisfatório Neutralidade 250 Confiar Lançamento

Permissivo Factível Coragem 200 Afirmação Empoderamento

Indiferente Exigente Orgulho 175 Desprezo Presunção

Vingativo Antagonista Vamos para 150 Odiar Agressão
Desejo
Negador Decepcionante Desejo 125 Escravidão
imperativo
Punitivo Apavorante Com medo 100 Ansiedade Retreinar
Desdenhoso Trágico Sofrimento 75 Remorso Desânimo
Condenar Desesperado Apatia cinquenta Desespero Renúncia
Rancoroso Mal Falta 30 Culpar Destruição
Depreciativo Miserável Vergonha vinte Humilhação Eliminação
 APÊNDICE B
PROCEDIMENTO DE TESTE MUSCULAR

Informações gerais

A dimensão do campo de energia da consciência é infinita. Alguns níveis

específicos se correlacionam com a consciência humana e são calibrados entre 1 e
1.000 (consulte o Apêndice A). Esses campos de energia são refletidos e dominam
a consciência.
No universo, tudo irradia uma frequência específica ou um pequeno campo de
energia que permanece permanentemente no campo da consciência. Assim,
cada pessoa ou ser que viveu —e qualquer aspecto a ele relacionado:
acontecimentos, pensamentos, fatos, sentimentos ou atitudes— fica registrado
para sempre e é possível recuperá-lo em qualquer momento presente ou futuro.

A técnica

A resposta ao teste muscular é um simples "sim" ou "não sim" (não) a um

estímulo específico. O sujeito é solicitado a manter um braço estendido
enquanto a pessoa que realiza o teste empurra o punho do braço estendido
para baixo com dois dedos, exercendo pressão moderada. O sujeito segura com
a outra mão, sobre o plexo solar, a substância que está sendo testada. Aquele
que conduz o teste diz a ele: "Espere." Se a substância que está sendo testada é
benéfica para o sujeito, o braço será fortalecido. Se tiver um efeito adverso, o
braço enfraquecerá. A resposta é muito rápida e curta.
É importante indicar que a calibração da intenção, tanto de quem dirige o teste
quanto de quem o realiza, deve estar acima de 200 para obter respostas precisas.
A experiência de grupos de discussão online mostra que muitos alunos obtêm
resultados imprecisos. Outras pesquisas indicam que, mesmo se calibrado em
200, há uma probabilidade de trinta por cento de erro centenas. Quanto mais altos
os níveis de consciência dos membros da equipe que conduzem o teste, mais precisos
são os resultados. A melhor atitude é o distanciamento clínico. A declaração deve ser
apresentada colocando a frase:
«Em nome do bem mais elevado, está calibrado
como verdadeiro acima de 100 "ou" acima de 200 "e assim por diante.
Contextualizar "em nome do bem mais elevado" aumenta a precisão, porque o
interesse próprio e os motivos egoístas são transcendidos.
Por muitos anos, o teste foi considerado uma resposta local do sistema de
acupuntura ou do sistema imunológico. No entanto, investigações posteriores
mostraram que não se trata de forma alguma de uma resposta local do
organismo, mas de uma resposta geral da consciência a uma substância ou
afirmação. O que é verdadeiro, benéfico ou promove a vida dá uma resposta
positiva que vem do campo impessoal da consciência, presente em todo ser
vivo. Essa resposta positiva é indicada pelo fortalecimento dos músculos do
corpo. Há também uma resposta pupilar associada (os olhos dilatam-se com a
falsidade e se contraem com a verdade), além de alterações na função cerebral,
reveladas por ressonâncias magnéticas. (O melhor músculo indicador é
geralmente o deltóide; no entanto, qualquer músculo do corpo pode ser usado.)
Antes de enviar uma pergunta (na forma de uma declaração), é necessário
receber 'permissão'. Ou seja, afirmando: "Tenho permissão para perguntar o que
tenho em mente" (Sim / Não). Ou diga: "Esta calibração está a serviço do bem
mais elevado."
Se uma afirmação for falsa ou uma substância for prejudicial, os músculos
enfraquecem rapidamente em resposta ao comando "resista". Isso indica que o
estímulo é negativo, falso, contrário à vida ou que a resposta é "não". A resposta
é rápida e de curta duração. O corpo então se recupera e retorna à tensão
muscular normal.
Existem três maneiras de fazer o teste. O mais utilizado, tanto em pesquisa
como em geral, requer duas pessoas: aquele que dirige a prova (testador) e o
sujeito da mesma. É preferível um ambiente tranquilo, sem música de fundo. O
sujeito fecha os olhos. Ele deve formular a questão na forma de uma afirmação .
A resposta muscular a essa afirmação pode ser "sim" ou "não". Por exemplo,
uma maneira incorreta de perguntar seria: "Este cavalo é saudável?" A forma
correta é fazer a afirmação: "Este cavalo é saudável", ou o contrário:

Este cavalo está doente.

Depois de fazer a declaração, o testador diz: "Segure-se", e o sujeito mantém o
braço estendido e paralelo ao solo. O testador pressiona o punho do braço
estendido para baixo com dois dedos, com força moderada. O braço do sujeito
permanece forte (indicando um "sim") ou enfraquece (um "não"). A resposta é
curta e imediata.
Um segundo método é o método do "anel", que pode ser feito por uma única
pessoa. Envolve segurar firmemente o polegar e o dedo médio da mesma mão
desenhando um "O". O índice da mão oposta é usado como um gancho para tentar
separá-los. Há uma diferença notável de força entre "sim" e "não".
O terceiro método é o mais simples, mas, como os outros, requer um pouco de
prática. Basta levantar um objeto pesado, como um grande dicionário ou alguns
tijolos, da mesa até a altura da cintura. Tenha em mente a verdadeira imagem ou
afirmação que deseja avaliar e eleve o peso. Para contrastar, tenha em mente
algo que você sabe ser falso. Observe a facilidade com que você levanta a carga
quando mantém uma verdade em mente e o maior esforço que é necessário para
levantá-la quando o assunto é falso. Os resultados podem ser verificados usando
os outros dois métodos.

Calibração de níveis específicos

O ponto crítico entre positivo e negativo, entre verdadeiro e falso, ou entre

construtivo e destrutivo está no nível de calibração 200 (consulte o Apêndice A).
Qualquer valor acima de 200, ou verdadeiro, torna o assunto mais forte;
Qualquer quantia abaixo de 200, ou falsa, enfraquece seu braço.
Qualquer pessoa, objeto ou evento, passado ou presente, pode ser testado,
incluindo imagens ou declarações históricas, eventos ou personagens. Não há
necessidade de verbalizar.

Calibração numérica

Exemplo: "Os ensinamentos de Ramana Maharshi são calibrados acima de 700" (S

/ N). Ou "Hitler foi calibrado acima de 200" (S / N). "Quando Eu tinha uns vinte
anos »(S / N). "Na casa dos trinta" (S / N). "Quando eu tinha mais de quarenta
anos" (S / N). “No momento de sua morte” (S / N).

Os aplicativos

O teste muscular não pode ser usado para prever o futuro; caso contrário, o que
pode ser pedido não tem limites. A consciência não tem limites de tempo ou
espaço. No entanto, a permissão pode ser negada. Perguntas podem ser feitas
sobre qualquer evento atual ou histórico. As respostas são impessoais e não
dependem do sistema de crenças de quem está fazendo o teste. Por exemplo, o
protoplasma recua diante de estímulos nocivos e carne sangrando. Essas são
qualidades desses elementos e são impessoais. A consciência só sabe o que é
verdadeiro porque é a única coisa que existe. Não responde ao que é falso,
porque na Realidade não existe. Nem responderá com precisão a perguntas sem
integridade ou egoísmo.
Para ser mais preciso, a resposta ao teste é simplesmente "ligada" ou
"desligada". De um interruptor elétrico, dizemos que está "ligado" se a
eletricidade passar e que está "desligado" se não passar. Na realidade, não existe
isso de estar "desligado". Esta é uma afirmação sutil, mas crucial para a
compreensão da natureza da consciência. A consciência só é capaz de
reconhecer a verdade. E simplesmente não responde à falsidade. Da mesma
forma, um espelho só reflete uma imagem se houver um objeto para refletir. Se
não houver nenhum objeto na frente do espelho, não haverá imagem refletida.

Para calibrar um nível

Os níveis calibrados estão relacionados a uma escala de referência específica.

Para chegar aos mesmos números indicados neste trabalho, deve-se consultar a
tabela no Apêndice A ou fazer uma declaração como: "Em uma escala de
consciência humana de 1 a 1.000, onde 600 indica Iluminação, este estácalibrado
acima de (um número) ". O bem:
"Em uma escala de consciência humana onde 200 é o nível da Verdade e 500 é o
nível do Amor, esta declaração é calibrada acima de "
(diga um número específico).

Informação geral

Normalmente, as pessoas querem diferenciar entre verdade e falsidade.

Portanto, a declaração deve ser feita o mais concreta possível. Expressões gerais
como "um bom trabalho" devem ser evitadas. Bom de que maneira? Em relação à
escala salarial? Por causa de suas condições de trabalho? Para oportunidades de
promoção? Porque o chefe é justo?

A experiência

Familiarizar-se com o teste leva ao seu domínio progressivo. As perguntas

certas começam a surgir por conta própria e podem ser surpreendentemente
precisas. Se o mesmo testador e o mesmo sujeito trabalharem juntos por certo
tempo, um deles, ou ambos, desenvolverá uma precisão surpreendente e uma
capacidade incrível de determinar as perguntas específicas a serem feitas,
embora nenhum deles saiba absolutamente nada sobre o assunto. Por exemplo,
o testador perdeu uma jaqueta. Diz: "Deixei no escritório". A resposta é não. "Eu
a deixei no carro." A resposta é não. E de repente o sujeito quase "vê a jaqueta e
diz:" Pergunte se está atrás da porta do banheiro. Assunto diz: "O casaco está
pendurado na parte de trás da porta do banheiro." A resposta é sim. Nesse caso
real, o sujeito nem sabia que o testador havia parado para comprar gasolina e
deixado o paletó no banheiro do posto.
É possível obter qualquer informação sobre qualquer coisa, sobre qualquer
momento atual ou passado, ou qualquer lugar, desde que tenha autorização
prévia. Às vezes, você recebe um "não", talvez por razões cármicas ou outras
razões desconhecidas. É fácil confirmar a precisão das informações por meio
de verificação cruzada. Qualquer pessoa que aprender a técnica terá
instantaneamente mais informações à sua disposição do que as armazenadas
em todos os computadores e bibliotecas do mundo. Portanto, as possibilidadessão
ilimitadas e o potencial é incrível.

Limitações

O teste só é preciso se os sujeitos que o executam forem calibrados acima 200 e a intenção
de usá-lo está completa e também está calibrada acima
200. Objetividade desapegada e alinhamento com a verdade são necessários, ao
invés de opinião subjetiva. Portanto, tentar demonstrar um ponto de vistadiminui
a precisão. Dez por cento da população não consegue usar o teste de cinesiologia
por razões ainda desconhecidas. Ainda não sabemos por que os casais às vezes
são incapazes de usá-lo como cobaias e precisam encontrar uma terceira pessoa
para fazer o teste.
Um sujeito de teste adequado é uma pessoa cujo braço é fortalecido quandoum
objeto ou pessoa amada é mantido em mente, e é enfraquecido por manter algo
negativo em mente: medo, ódio, culpa e assim por diante. Por exemplo, Winston
Churchill fortalece e Osama bin Laden enfraquece.
Às vezes, um assunto adequado dá respostas paradoxais. Eles geralmente podem
ser esclarecidos 'batendo no timo' (com o punho fechado, bata três vezes no topo
do esterno, sorria e diga 'ha' a cada toque, visualizando mentalmente alguém ou
algo que você ama). Então, o desequilíbrio temporáriodesaparece.
O desequilíbrio pode ser o resultado de ter estado recentemente com pessoas
negativas, ouvir música heavy metal , assistir a programas violentos, jogar
videogames violentos e assim por diante. A energia negativa da música tem um
efeito prejudicial no sistema de energia do corpo, que dura até meia hora depois
que você para de ouvi-la. Anúncios de televisão ou subliminares também são
uma fonte comum de energia negativa.
Como já indiquei, este método de discernir a verdade da falsidade e calibrar os
níveis de verdade carrega requisitos estritos. Devido a essas limitações, no livro
Truth vs. Falsidade , ofereço níveis calibrados para sua referência .

A explicação

O teste de força muscular independe de crenças e opiniões. É uma resposta

impessoal do campo da consciência, assim como o protoplasma é impessoal em
suas respostas. Isso é demonstrado ao observar que essas respostas são as
mesmas, sejam verbalizadas ou silenciosamente mantidas em mente. Assim, o
assunto do teste não é influenciado por a pergunta, porque você nem sabe o que
é. Para demonstrar isso, o seguinte exercício pode ser feito:
O testador tem em mente uma imagem desconhecida do sujeito de teste e
afirma: "A imagem que tenho em mente é positiva" (ou "verdadeira" ou "calibrada
acima de 200"). Em seguida, o assunto de teste resiste à pressão para abaixar o
pulso. Se o testador tiver uma imagem positiva em mente (por exemplo,
Abraham Lincoln, Jesus ou Madre Teresa), o músculo do braço do sujeito ficará
mais forte. Se o testador tiver em mente uma declaração falsa ou uma imagem
negativa (por exemplo, Bin Laden ou Hitler), o braço enfraquecerá. Como o
sujeito não sabe o que o testador tem em mente, os resultados não são
influenciados por suas crenças pessoais.
Desqualificação

Tanto o ceticismo (é calibrado em 160) quanto o cinismo e o ateísmo são

calibrados abaixo de 200, pois refletem um viés negativo. Ao contrário, a
verdadeira pesquisa requer uma mente aberta e honesta, desprovida de vaidade
intelectual. Estudos negativos sobre a metodologia desse teste são calibrados
abaixo de 200 (geralmente 160), assim como os próprios pesquisadores.
O fato de professores famosos poderem ser calibrados abaixo de 200 pode
parecer surpreendente para o cidadão médio. Mas os estudos negativos são
consequência de um viés negativo. Como exemplo, o projeto de pesquisa de
Francis Crick, que levou à descoberta da dupla hélice do DNA, foi calibrado em
440. Seu projeto de pesquisa mais recente, que buscava mostrar que a
consciência é apenas um produto da atividade neural, foi calibrado apenas em135
( ele era ateu).
O fracasso de pesquisadores que, por si próprios ou por falhas de projeto de
pesquisa, calibram abaixo de 200 (geralmente são calibrados em
160) confirma a verdade da metodologia que afirmam desaprovar. Eles
"deveriam" e obtêm resultados negativos, o que, paradoxalmente, demonstra a
precisão do teste em detectar a diferença entre integridade justa e falta de
integridade.
Qualquer nova descoberta será vista como uma ameaça ao status quo dos
sistemas de crenças prevalecentes. Que a investigação da consciência validar a
Realidade espiritual produzirá resistência, é claro, pois envolve um confronto
direto com o núcleo narcisista do ego, que é inerentemente teimoso e
presunçoso.
Abaixo do nível de consciência 200, a compreensão é limitada pelo domínio da
mente inferior, que é capaz de reconhecer fatos, mas ainda não entende o que se
entende por "verdade" (confunde a res interna com a res externa ) nem que
produza manifestações diferentes daquelas da falsidade. Além disso, a verdade
é intuída, conforme evidenciado pela análise da voz, estudo da linguagem
corporal, resposta pupilar, alterações no EEG, flutuações na respiração e pressão
arterial, resposta galvânica da pele, radiestesia e até mesmo a técnica Huna de
medir a distância em que a aura irradia . Algumas pessoas dominam uma técnica
muito simples que se baseia no uso do corpo ereto como um pêndulo (eles caem
para a frente com a verdade e para trás com a falsidade).
Em um contexto mais avançado, os princípios prevalecentes são que a verdade
não pode ser refutada pela falsidade, assim como a luz não pode ser refutada
pelas trevas. O não linear não está sujeito às limitações do linear. Averdade é de
um paradigma diferente da lógica e, portanto, não é "demonstrável", uma vez
que o demonstrável é apenas calibrado em 400. A metodologia de investigação
da consciência opera no nível 600, que está na interface das dimensões lineares e
não lineares.

Discrepâncias

Calibrações realizadas em momentos diferentes ou por pesquisadores diferentes

podem obter resultados diferentes. Estes podem ser os motivos:

1. Situações, pessoas, políticos, políticas e atitudes mudam com o tempo.

2. As pessoas tendem a usar diferentes modalidades sensoriais quando têm

algo em mente: visual, auditivo ou cinestésico. Portanto, "sua mãe" poderia ser
sua aparência, seu som, seus sentimentos e assim por diante. Henry Ford pode
ser calibrado como pai, como empresário, por seu impacto na América ou por
seu anti-semitismo.

3. A precisão aumenta com o nível de consciência. Níveis acima de 400 são os

mais precisos. Você pode especificar o contexto e seguir uma modalidade
predominante. Se a mesma equipe usar a mesma técnica, você obterá resultados
consistentes. A experiência se desenvolve com a prática. Porém, algumas pessoas
não conseguem ter uma atitude científica imparcial e ser objetivas e, portanto,
para elas, o método não será exato. A dedicação e uma intenção favorável à
verdade devem ter precedência sobre as opiniões pessoais e o desejo de mostrar
que estão "corretas".

Observação

À descoberta de que a técnica não funciona com pessoas que calibraram abaixo
do nível 200, outra foi recentemente adicionada: também não funciona se as
pessoas que estão fazendo o teste forem ateus. Isso pode ser uma consequência
do fato de que o ateísmo está calibrado abaixo de 200, e que a
negação da verdade ou da Divindade (onisciência) desqualifica carmicamente o
negador, assim como o ódio nega o amor.