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  • AULA 3 Martineau 2021 Como Observar Moral e Costumes - Trechos Selecionados

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    stumes c va 3) eee id ea "Tal orignal How luo moat ad manners (1438), pabcado le Char Kg nd Cos Tides detos reservados Neshuma pate deste pode ser tia, Teproduia ou tarstda de guslguer fora os por qosbqaer mean lenis on mecinics eno etc povaro o ale stem de ‘umansnamento eresserasi de iformuey, am perme po sts da "ators radutors Fernand Henrique Cuprting Alita Copyrig 212 tad bass, ae tora por teranda Hear pertinent erpitrada na Cimars Brass do Livoredtaediio Graf come nov Aco Orogrdsco da Lingua Portaguest Tediio 2021 ‘TRADUGAO EREVISAO TECNICA Fernand engi Cerin Alera REvISKo isingelaRodigues Andrade Ves Hall PROJETOGRAFICO Rodeign Castano Als IMPRESSAO. rales Formato ‘COMERCIALIZADO DIRETAMENTEPELO EMAIL ‘ltrafersundaasanas@gmallam BLOG femandsbealentar Boppotcom RQ LAr Agradecimentos da radutora \Apradegoa Alexandre Dies Gngalvesointeesscadedicagio na iscusso sobre a primeira versio da tradugio «debate eas orientagies cere de trad do igh pen o portogats, A Aperettade Ataéja, ‘oauxiioeadisponbildade que me sjudaram acompreender melhor © Inglés arstocrtico de Martineau, A Edson Vander de Souza, a amizade ‘eos debates de ideas, por se deixar ineressar por Martineau. A Rosana Ribeiro Fesbera,o trabalho em comum. a parttha ea pareria para ‘estuda ensinarsrespeito da histériae das obeas das autoasclissicase ‘ontemporinease Sociologia Filesoi. A Raul Francisco Magalhies, ‘debate sobreo que seiaa real eootribuigio de Martinems esas obeas ‘Aos alunos que se matrcularam na discplina Soilogas Cisse « Contemporineas, oferecida no Curso de Dirt, da UFJE, Campus de GGovernador Valadares, desde 2019. A $BS (Sociedade Brasileira de Sociologia) porter aprovadoem2021 oGT19,Grupode Trabalho Teoria, _ineroe conhecinento sob minha coordenagio e da pofessoca Giulle ‘Vicia da Mata, «quer também agredeyo a paceria nessa comprcteda A Blisingela Christina da Siva, por me auiiar na letura da ima revisio da traducio. A Hlisingla Rodrigues Andrade Vieira Hela, a ‘visto criteriosae parceria constant. A Rodrigo Cristiano Alves, 0 processo de criaglo,dllogo e projto de dagramagio. A professors ‘Tabata Berg, a gentileza da quarta capa e 4 Giulle da Mata, o generoso preficio. A minha filha sadora, o companheirismo e a presenga nas fases de evsio da obra com su Ietura atenta intressada, E a0 mea fiho Henrique por sewimenso amor ecarinho que me estimulam todos condi POTS inpice Agradeciments da tradutora 6 Apresentagio edo brasileira 7 Bees ESE Parte. Requisitos para observagio. iegieiaete eee reece esa eaiae Capitulo 1 Requisitsflossicos 3 sc Segio I ne ede cee gy Io eee Capitulo H.Requisito mors » Capitulo HL Requisitos mecénicos oh Parte Oqueobservar gg Capitulo Religie gy gees 102 cia g oe 105 Sopecipipee ogy Seicdio aaa Capitulo IL Nogées Morais Gerais Sea eale Epitig pg Amor familar local de nascimento_—— 128 Falaede idosose cranes 130 Carder do orguo prevalecente 131 Carder dos idols populares 13 poses da sociedade ‘Tratamento da culpa ‘Testemunho de crimes Cangées populares Literatura e lsat Capital IL Estado doméstico Solo easpecto do pais Mercados Classe agricola Case de fabricantes, Classe comercial Sade Casamento e malher CCriangas. Legisagto Classe na sociedade Servials__ Initagbo da metsépote — Formas. Escolas ‘Objets formas de persepuigdo Capitulo V. Progresso Condiges do progress, Caridad Artes invengies Malipicidade de objetos Capitulo VI. Discurso Parte II, Métodos mectnicos au 21s 218 nao m2 ns 235 Taco Requisitos para observagaéo Introdugao “Inet sua gratia paris’ “Les petites choses non de valeur que dela art de ceux qui peuvent sever ae grandes” Wetowy) ‘existe departamenta de investigasioiem quero sea completamente to ficil perder a verdade como encontric-l, até quando os mateiis os quisaverdadeestpara ser desenhadaso,naverdade, apresentados para os nossossentidos. Uma exiangando pega um peixinho dourado ‘a iguana peimeicatentativa, por melhores que sem seus chose por ‘mais clara aguas 0 conhecimento e 0s métodos sio necessris pars ‘apactitaa tomar na verdade,o que esti dante de seus olhoses0b suas mos. Assim & com todos que pescam em um elemento estranho para ‘verdad em que esti vivendo e movimentando-se li: os podees da jobservacio podem ser reinados, e hibits de métodos na organizagdo de materia apresentads para os olhos devem ser adguiridos antes de ‘estudantepossurosrequstos para entender o que le conempla (© observador de homens costumes permanece tio necesitado de preparagto intelectual quanto qualquer outro cxtudane, Ito no & e fat, geralmentesuposto, € uma multdio de vigjants age como se ‘no oss verdade. Doamplo némero de tristas que anualmentenavega de nossos portos, no existe provavelmente um que sonhara pretender fazer observagbes de qualquer asunto de pesquisa fisica, dos quas fle nio enfende nem mesmo o principios. Se, sobre seu retorno da [Mediterrino,odespreparad vaiantfosequestionai sobreageologia dda Cérsoga, owas Zonstruoes publica de Palerme, le repicaria: “Ob, eu nto posto contar-ihe nada sobe ito - ew nunca estude gelogi eu nio sei nada sobre arguitetura’ Mas poucos, om nenbu, f4zem 3 mesma confissi sobre a moral os cnstumes da nag Todo homem parece imaginar que ele pode entender os homens num rlance: ele supde que € sufciemte estar entre eles para conhecer © que des estdo fazendo; ele pensa que olhos, owidos ememéea so suficientes paras ‘morais,embora eles ndo se qualifcariam para observagdo botdnics ou ‘statitca ele se promuncia com canfianea sobre os mésltos ea condigio social das naies entre as quais de vijou; nenhum receo sempre leva dizer, "Ba posso dara voc® poucasinformagSesgerais sobre as pessoas ‘que eu tenho visto; eu no estude os princpios moras eu do sou jul de costumes nacionai’ [io haveria nada do que se emvergonhar em contend, [Nenhum homem sibio cora por ser ignorante de qualquer cigacia que nao tenhs adequado seus propsitos para exude, on que no tem ‘estado em seu poder aleangar. Nenhum lingustaaperta suas mios ‘quando descobertasastrondmicas so faladas ma sua presena;nenhum ‘conomista politico cobre eu resto quando mostada uma concha ‘umaplanta sobre aqualelendo pode ensinar;ainda menos deveoartist, ofilsofo naturals, o vigjante comercial ou 0 estudioso clisic, far envergonhado por cle proprio mio estar familarizado com a ciécia {que, de todas as ciéncias das quis tem i abertas pelo home, & taser, menos cultivada, a menos defnitva, a menos incerta em si mesma, € mais df em sa aplicaso ‘Nesta ilkima caractristica da cineia da moral ja « desculpa 4e tantos mits vsjantes quanto se pode dedinar pronunclar sobre a condi social de qualquer povo, Mesmo sea generlidade de visjntes foaret6o taminada quanto ales ato no presets ignorantss sabre 00 Principios da mon, a dificldade de colocaraquelesprincipos para uso Ierpetativo deteraosensato de fazer decides precptadas,epoferir amplosjulgaments, nos cis viajantes até agora thm sido levados a ‘no se entregar.Proporcionalmente, anto homens tornam-sesensveis ‘como so infntas as divesidades de homens, como incalulives as variedades ¢ inlagncas das circunstinias, a frena da pretensio € decisdo abate, 0 timo trabalho de dasa ae manifestigbes moras «a sociedade seri confiado as flsofos que catregam & mesma relagio para a ciéncia da sociedade como Herschel fr para a astronomia, Beaufort para a hidrogratia. De todos o$ turisias que proferem suas decisies sobre os ‘strangeios, quantos comearam sas peagusas em cass? Quals dees arriscaria dar conta da morale dos costumesem Londres, cmbors tent ido nea toda a sua vida? Qualquer um dees escapaia de eros tho frosseiros quanto aueles dos franceses que publicaram como um fto feral que pessoas em Londres sempre tém, em jantare,sopa em cada Tudo, e peixes nos quatro cantost Qual de nds aeitariaclassificar a ‘morale costumes de qualquer aldelana Inglaterra, depois de pasar 0 vero li? Que sensivel omen seriamente generaliza sobze os costumes de une 1a, neste que se Hounds ou CranbuurarAlley? Quein pretende expicar todos os procedimentos de seu vizinho ée porta? (Quem écapar de prestar conta de td que é dit eto pelo morador ‘na mesma casa, — pels pais flo, mio ou empregado doméstico? Se {ais julgamentos fssem tentados els no seam ‘20 variados quanto faqueles que os fazemE, depois de tudo, se examinassm atntamente, ‘les niorevelariam mats da mente do abservador do quedo observado? Se €entio conosco em cas, em meio todas as semethangas gers asinflagncias prevalecenes que fornecem uma nerpretagiopara Jum amiplo simero de fos, oq aexpera de wm fdedigno jugamento [Permancce para otuitaestrangcto, ainda que bons possam ser seus Anétodos de visjr.¢,entretant, longa a sua ausénca de casa? Ele olha para todas as pessoas ao longo do seu camino e conversa com poucos Andiiduos dentre elas. Se ele diverge, de tempos em tempos, da estrada principal (se cle acaba entre vila, ecruza montanhas, para mergulhae [Das alias Jos vals) cle aime persue soimecte sna lhe « ao famplis 0 horizante;¢fornecido a cle, na melbor ds hipéteses, nada ‘mais do que uma amostra das pessoas; ese cles sdo necesaramente ‘uma amostra, deve permanecer uma conjuntura na qual ele no tem -melos de verica. Ble conversa, maisou menos, com, alve7, um homens fem der mil daqueles que cle ve dos poucos com que ee conversa, them dols sto iguals em poderes ¢ em treinamento, ou peeeitamente ‘oncordam em sas visbes sobre qualquer um dos grandes asuntos {que 08 visjantes profesam observa: a informagsoelereids por um & contraditada por ost; o ato de um dia provets err para préximer 44 mente cansadls logo se encontea sobrecaregada pela mulilio de partcularesdesconectads ou contradtirios,e mentraspasivas endo stropeladas pela miliddo. © turita no ¢ mals aptoa aprender, des. forma, o estado socal de uma nagto, do que 0 sev asstnte estat ‘qualficado para falar da meteorologia do pas do némero de ves que cos guarda-chuvas foram procurado no curso de dos mess. Ses ilhos podem muito bem aceitarexibir a formagao geolgica do pas pelas pedras que eles pegaram no passeio de um da, Relembro-me de algunas impressonantes palavrasendereyadas mim, antes de partir em minhas viagens, por wm sensato hax, nto mort. "Woetctd inde passer dois anes nos Estate Unik line le. “Agora apenas conte-me, — voct espera entenlr os americanos ‘quando chegar ahora de voce volar? Voed noid. Eu vv Escécia,ceu imagine qu eu entenda os escoceses ent eu vim pars a Inglaterra, esupus que em breve eu deveria entender inglés. Eu agora viv 25 anos aqui eeu comego a pensar que no entendo nem oescocts nero ings’ ‘O que deve ser feito? Vamos primeira estabelecero que nio deve ser feito, vinjante deve negara si mesmo toda a stisfago da decisfo peremptéria, nio somente em plea sobre sew retorno, mas em set Alii, em seus mais superfciais pensamentes.O vahnteexperente econsciente esreveria a condo dferentemente, Achando a dcisio peremptérla mais do que tetat para sua consciénci do que agradar para a sua progug, clea chamariando de prazer, mas de ansiedade; le woufruiein de atvidade de coltar materials, masse eta da responsbilidade de ulgar uma comunidade. (© viajante nao deveria generalizar sobre o lugar, por mais verdadeira que seja sua apreensio ~ embor, fixe sau lcance, de um ‘0 mais fatos. Um vist inglés inexperiente na Chin fo entretido por um anfirio que estavaembriagado, eu antes que era rus cle imediatamente fer uma nota do fato de ge todos os homens na ‘China eram bébados,e todas as mulheres euiras. Um visjnte chines Inexperiente ma Inglaterra foi desembarcado por um navegante do “Tamisa que tnha uma perna de pau, ( estrangzro vu que a perma de pau era wsada pars fcar na ‘gua, enquantoa outraestava alta eseca. A spurene economia do ft ating o chinds ee via ple a force evdencta de tendéncia e excreveu ara casa que na lnglateera homens de uma perna sto mantidos como, inavegantes, para o salvar de todas as agrstee 8 sade, sapato © mela por fcarem no ro. Essas anedotas exbem apenas com leve exagero ds tendéncas generaizantes de muitos vislantes modernos. Els no so, entio, muito piores do que alguns ecenes contos turisteos, como ‘das sio melhores do que as velhasnarrativas de “homens cujs cabecas ‘erescem sob seus ambos: Fiksoos natura ndo stan en generalizes com ta sapien ‘comoaqulawsads pelosobservadoresdehomensainda que ees possam Fart-o com mais epuranca, com oiaca de um dana inclcolavelmente menor O gedlogo a quimico fem uma ample colo de aparéncias particulars, ante les secomprometem a propar um desenho principal para cls, apesar dese assunto principal estar muito menos diversficado ido que 0s temas humanos, e nada de 10 mals importante como as emogieshumanas, — amor eantipai,revertncia edesprezo, depende ‘do julgamento dees. Se-um estudante em flosofa natural ets com nuts pres para clatiicare interpretar ele engana, por ui tempo, feu colegisestudantes (nto uma muito ampla tur) ele wicks ax lobservagdes de uns poucos sucessores; seu ero €descoberto eexpost: tle fica mortiiado,e seus tbo déceisseguidores so ridicularizados,e termina; mas se um visjante india alguma qualidade com que ele pode terobservadoem unspoucosindividuos como uma caractersticadeuma gto, o mal ado € rapiarncnte on facilnente vemedlve, Penaadores Abjetos, litres possivos adotam suas palavras pais as repetem para seus fils: e pessoas da cidade propagam o julgamento dentro das vias faldeas~ a fortaleras do preconcet; futures vislantes vem deacordo com asbagagens dada. aces eacrescentam seu testerunho para oer, ie que se torneo trabalho de um séculoreverter uma generalzagio precpitada. Foi um grande vaclo de um geélogoatrbuir um nivel frado pura 0 Mak Céspio, ¢€ vexatério que muito tempo e energia tenham sido devotadosaprestarcontas de uma aparéncia a qual depois Ae tudo, nio existe. E provocacio aos gedlogos que eles deveram ter Aesperdisado uma grande importincia de inventvidade em encontre res para esas iguas estarem num nivel diferente do que agora Aescobre-se que elas tm; mas o mal acabou; 0 "psh!”" € 0 "pshaw!”sio os as nots exporasrias desculpiveis sto devidamente inserdas ‘em novas eis de trabalhos geogicos,e nada mais pode advie do ‘erro, Mas fc prever quando o publico britinicoacreditark que os americanos io uma nagio alegre, ou mesmo que os Franceses no $80 sempre todos corinheios ou mestrs na dinga. Consequentemente um século depos, provavelmente, os americanos continua a acedita {que todos 0s inglesesfazem um estudo regular da arte da conversa, ‘9 ordem mais baiza dos franceos estar winds contand a sew ilhos «que metade das pessoas na Inglaterra enforcam-se ow afogam-e todo ‘novembro. Enguanto viaiantes generaizam sobre moras © manciras| 30 precipitadamente quanto eles Fazer, provavelmente ser impossivel estabelecer uma conviegio geral de que nenhuma nagdo civilzada melhor ow pir determingvel do que agama outra sobre este lado bisharo, © campo intiro das moras seri tomado dentio da visio Enquanto os viajantes continuam a negligenciar os sigifcados Seguros da generalizaio, os quas esta ao alcance de todos ¢constrocm eorias sobre as manifstaes das mentesindividuas, existe peice esperanga de insprar homens com aqueleesprto da imparcilidade, deferéncia mtua, ¢ amor, 0s quas sio os melhores iluminadores dos cos e retiicadores do entendimento. ‘Aci de todas as cosas, ovijantendo deve desesperase por bons resultados para suas observaies. Porque ce nto pode etabelecee sonclusee verdadeiee por meios impefuiton, ele no deve desis 4 fazer qualquer cosa que sea. Porque ele ndo pode seguraments sgeneralzar em um sentido, ndo decorre dai que ndo exista outro ‘aminho. Exstem métodos de generalizacio segura dos quals eu devo falar um por um. Entretant, se no exists tals a0 seu aleance 08 ‘imicos materia estvestem no discars, a8 opnides, os sentimentos, © sentido da vida, a aparéncia, vestimentas, € modos dos individuos, fle ainda pode realzar importantes contribuigdes para a ciéncia pela suas observages sobre uma tao amplavariedade destes que ele pode trazer dentro de sua campreensto mental. A experiécia de um tamplo mmero de observadores, com 0 tempo, produsiria materia dos quais um cautelos ibsofo poderia tar conclases, & uma regra segura, em moral como na fie, que nenhum fito ¢ sem sua utlidade, Todo observadore registrador etd camprindo uma fungioselexiste observador ou registrador que deva sentir desinimo, enguanto ele Acscja ser ti ao ins de bihar sero servo ao invés de o onde da ‘um amigo para os que fcam em casa a invés de seu ditador, ‘Um dos mais sibios homens vives esceve para_mim, dos livros € tio pouco confvel como viagens. Todos 0 tes fazem ¢ devem generalzar muito rapidamente, A maori, 4e-nio todo, tomam um fate por um principio, ou « cxceyio pla egra, mals ou menos: © as mentes mais ripidas, as quais amam a tavio e explicar mais do que observar com pacidnca, se desviam. ‘Minha (8 em viagens recebew uma ferda mortal quando eu viaje. a leo, como ev fa em companhia dele, os livros daquees que me Drecederam, edescobri que nbs nto vemos com os mesmos olhos. Ate Aescrigdes da natureza provadas falss. O visjante vin 2 perspectva fm uma estagdo diferente, ou em uma luz diferente, ¢ substitu © transtio pelo fixo. Ainda assim ea acho que os visjantes slo Gites. Diterentes relatos dio meios de aproximasio da verdade; € [Ponto ponto o que estéfixado eexsencial em um powo ser trazido para for” Deveria ser umm penssmento animador para um viajante que, mesmo se no est em sew poder resolver qualquer ponta a respeito da ‘moral e dos costumes de um império, cle pode infalivelmente ajar fornecendo mcios de aproximesio de verdad, © cevlar“e que cat fixadoc esoncial nos povos Isso devera ser suficinte para estimular seus esforgs saistaer sua ambicho. Re Capitulo | Requisitos filoséficos “Apenas eu aeredit que isto nie & um arco para todo homem que se ‘considera wm professor ata, mas requered tendoesquase uals Aagueles que Homer dew a Ulysses anda asim eu estou gualmente persuaido de que pode prover ser mito ma fil no ensaio do que parece agora a distinc’ (Mion) gsm prepara cart se mori costumes - 0 observador ¢o obsevado. Issn ¢ um fat importante om 0 qual 0 vi omnideryay de momen musira yue a mente de ubvervalor ~ 0 fnstrumento pelo quil teabalbo € feito, € to esencial quanto 0 Aerial a ver frjado Seo instrumento ests em mi ordem, forneceri lum produto ruim,seja © que for © material. Neste Capitulo I, apontare uaisrequisitos 0 visjante deve tor certeza de que possi antes dese fomprometer a oferecer observages sobre as moraise costumes de tum powo. te raramente reflete quanto deveri; ainda uma Seqaio 1 He deve ter sua mente resolvida sabre 0 que & que ele quer Saber, Nas iéncla fsicas, grandes resultados podem ser obtidos por fexperimentosaleatérios; ms isto no éo caso em moras. Um quimico Aificimente pode.falhar ao aprender alguma colse sobre color Qusloguct subsiducan juan, sub ayeas creansnnlan « veil & Ge surgicd da combinacio; ealgumas descohertas impressionantes Acontecem nese sentido, na Infancia da cldncia: embora ninguém Aide que mais conhecimento pode ser gantale pelo quimico que fem um objetivo em sua mente € que cond sus experincia sobre Algum principio. Em mons, ottime método ¢ o unio que promete Algum resultado stil. Nos trabalhos do sistema soci, todos os agentes so conhecdos de modo rudimentar ~ todos si determinados. Nio é ‘sua natureza, mas as proporges na quai eles so combinados, 8 quais tm que ser verficadas. © que o visjante quer saber? He est consciente de que, onde ‘quer que ele vi ele encontraré homens, mulheres, ecriangass homens fortes homens fracos homens justs homens epoistas. Ele abe que encontraréem todo lugar tm necestidrle por comida, roupe, abeign, ‘em todo lugar algum modo de acordo geral sobre com vver juntos, le sabe que encontrarénascimentos,casamentos eobitos por isn afeigdes domiéstica. O que resulta de todos estes elementos da vida socal que ele pretende procurar? Por desejar resolver esta questi, um visjante nlo ve nada verdadeiramente, porque 0 estado de coisas nio € consstnte com suas especulagdes sobre como os sees humanos devem vier juntos, ‘vary ve 0 todo com preconceit, porque no & como 0 que ele tem sido acostumado aver em case ainda assim cada um desesrecuaria x partir do reconhecimento de sua loucura, se fos totalmente colocada diane dele. O primeiro fcarkenvergonhado de tr tentado qualquer ‘comunidade existent por um padro abiteério proprio ~ am ato mito Patecdo com sar para deserto para ver casas de tes ceias de homens em roupas suave € 0 outro perceberia que diferentes mages poder ‘continua julgindo umas 48 ontse por «i mexmae até 9a do juice Final, em, de qualquer forma, melhora a chance de progress pessoal «-entendimento mituo, Saindo com a desvantagem de um hibito da _mente sem contrariar-se por um objetivo intelectual, nunca dat certo © visjante pode muito bem fcar em casa, por qualguer coisa que ce sganhari no caminho do conbecimento socal ‘As duas consideragses apenas mencionadas devem ser subordinadas a uma maior (a Gniea ger) da quantidade relativa de ‘tide humana, Yodo elemento vida social dervasuaimportincia dessa grande consderaglo, As convenincias externas dos homens, suas emogDes © afeges intemas, seus arranos socias,graduam enn {mportincia precisamente ma proporoem que elas feta a flicidade eral da porgio da raca ene os quails cles exstem, Aqui, rtd, ext 0 objetivo do visjante sensato— ser mantido em vst para acachaso do preconceito, tanto nacional quanto foséfca Ele nSo deve se permite fica perplexo ou com nojo de ver os grandes fins da assocagao humana [erseguidos por meios que ele nunca poderia ter inventado,e para a Dritica dos quas ele ndo poderisreconciiar-e. Ele nfo deve conclait. Aesiavoravlmente sobreadieta da muito porque eos ¥8engolindo porduras, ou excavando melancas, em verde dlicitem-se com carne fecerveja, He du deve sup gue seus cents sian seat fincasso porque eles comer com os dedos ao invés de com garfos de [pata ou toquem testa ao invés dese nclinarem. Ele ndo deve coneluie fontra. as moras domésticas, por conta de uma diversidade de métodos de entrar em um casamento. Ele pode muito bem jugar as tansagbes Anstantineas de costumes sobre todo o mundo pelo qual ele v8 em sua la natva L, debra porta aberta ou fechisa mo tem relagao com ‘mors, c, menos ainda, para costumes; enquant, fechar a porta é um fo to cruel numa cabana hindu quanto deixar aberta numa cabana da {Groenlindia. Em resumo, ele tem qu se prepaar para trazer qualquer ‘ois que cle possacbservarparao teste de algum principio alto eamplo, ‘endo para uma balxa prticacomparativa.Compararum povo 20 outro ‘argument dentro deum muito pequeno segmento de um cieulo:e0 ‘observador pode apenas pasar para rise para fenteem uma distant Igual do ponto da vrdade,Testar as moras costumes de uina nai, Bis nie ifstini ds cetacies Ua elisha uma € alas de wie "Yer 6 a0 centeo, ever a coisas como cass Seqao Estando provide com uma conviceio do que ele quer saber, 0 vsjante deve estar bem mais equpado com os meios de ‘bier 0 conbecimento que ele deseja. Quando ele era uma crianga, Provavelmente, fot ensinado que olhos, ouvidos e compreensio $30 todos suficientes para ganhar para sitano conhecimestoquanta ce ter tempo de adguirir; mas sua auto edacacio tem sido pobre, se ele nto tiverse tornado canvencido de que agama coisa maisé indispensvel - Alluminaga e sciplina da compreenso, assim comoseximediato us [Nao ¢ suficiente para um viaante ter ma compreensSo atv, igual para uma pereepeio acurada dos fitos individuals em si ee deveré, também, estar em posse de princpios que podem servi como um ponte de encontro para suas observages, e sem os qual leno pode determinar seus pllares, ou esta segura de colocar uma interpretagio cotreta sobre eles. Um vajante pode farer melhor sem olhos, ou sem tvily lo que sen ais pip, ay exten evideutn puta provar. Holman, oviajantecego, gana uma quantidade maravilhosa «de informagdes, embor estja exclu das evidéncas produsidas pelo semblante humano, por grupos secundiros, pelo aspecto das eidades, © 0s diferentes fendmenes das regioes rua. Em sed lema, ele indica alguma coisa do seu metodo, "Sem visio para ver, ¢julga através doselhos do julgamento, para fazer quatro sents fazerem 0 trabalho de cinco, armara mente para uma empreitadaesperango, so izes para ele que acaso vive na excurdic’ A firm de “Julgar través dos othos do julgamento’ eases olhos dover tornar-se fortes ¢ cars; e um visite pode ganar mais sem © éxgio corporal do que com ma compreens do vlajonte suo in ends a aes w ca rio trcinads. © caso ale a yas «estrada do conhecimento. Seus esrtos provam. para todos que sio familarizados com eles, que, embora em grande parte prvado desse ‘nestimavel comenttio sobre os fitospercebidos (dscurso humane), © viaant sud €capaz de fornecer-nos mas conhecimento dos powes cstrangeios do que quem tem ouvido acurado poderia fzer sem os acompanhamentos do poder analico¢ do pensamenta concentativa. Todos os sents, e poderesintlectusis,e bons hibitos, podem ser considerados estenciis para uma observazio perfeta das moras e costumes; mas quase qualquer um pode ser melhor poupado do que ma provsio de princpios, ue podem servir como um ponto de um teste dos tos. Ox wants cogosesundos devem sofrer sama privagdo ou deficénci de certas clases de fats, A condo Wigan nto filosico€ muito poe. E uma chance se ele coloca uma io cortta sobre qualquer dos fatos que el percebe “Maitos podem objetar que eu estou levando muito a séio uma 1 do setr dos negicins de vsjr deaino do present avis. Hes prcterncn sex fio moran — cles nBo desjem ser profetes nada tentam mais do que dar um simples relatério do que vei 2 edo que notaram. Mas qual teabalho sobre a terra & mas serio do Isto de dar wm tla dis coisas mais solenese importantes, 35 so transcionadas sobre este globot Todo relatério verdadeiro & lum grande ber; todo flo ratio € um grande dano,Portanto, dine festar dado nenium, mas por pessoas em algum bom gray qualiicado Mis vsjates que do irk esfogarse para prover a si mesmos eom ‘0 pensamentose estudos necessrios deverio absterse de relatoriae fem absoito, ‘Bum err, enretantn,supor que oestudo mostrad como sendo Fequisto€vasto¢ profundo. Algum canhecimento dos principios das morais eas regras dos costumes & requerido, como no caso de outras clincias Serem trai Principios io poucose simples ea regs ficeis de apliapo. ‘As mogées ouririas univers dao mons podess sores « Jum visjantecornum em Se julgamento quer ele gostsse de vier em qualquer pais estrangeiro, € quer 0s povosfossem to agraddiveis para le como sua pripris nago, Para tl, pode ser safclnt suportar sobre a8 nogbesgeras que mentira, roube,ocosidade,¢ licencisidate sio iis; e que verdade, honestidae, empenho, e sobriedade sio bons; € para fnaidades comuns, tal como pode ser configre para pronunciar ‘oque &empenho é 0 que €ociosdade; 0 que é cencosidade eo que 4 sobriedade, Mas nogoes vagas,preconccitos domésticos, mesmo nesses grandes pontos das moras, nio sio suficientes, 20s olhos de wm exclareido viaje, para garantir decisdes sobre 0 estado moral das nagbes, que so criadss sobre uma anpla diversdade de ‘A verdadeira liberalidade, 2 qual ovinba & dig de contemplar para uso sobre uma ocaito similar; mas os todas as mages da terra, no traga uma ampl linha através do melo da

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