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Iluminismo, Liberalismo e Despotismo Esclarecido
H0454 - (Famerp) No livro Investigação sobre a
natureza e a causa da riqueza das nações, publicado
em 1776, Adam Smith argumentou que um agente
econômico, procurando o lucro, movido pelo seu
próprio interesse, acaba favorecendo a sociedade
como um todo. Esse ponto de vista é um dos
fundamentos
a) do liberalismo, que dispensou a regulamentação da
economia pelo Estado.
b) do utilitarismo, que defendeu a produção
especializada de objetos de consumo.
c) do corporativismo, que propôs a organização da
sociedade em grupos econômicos.
d) do socialismo, que expôs a contradição entre
produção e apropriação de riqueza.
e) do mercantilismo, que elaborou princípios de
protecionismo econômico.
H0455 - (Espcex) Assim como os fenômenos físicos –
diziam os iluministas –, as relações entre os indivíduos
são regidas pelas leis da natureza. Os pensadores
iluministas podem ser divididos em dois grupos: os
filósofos e os economistas. Respectivamente, são
representantes desses dois grupos:
a) Voltaire e Adam Smith.
b) Diderot e Montesquieu.
c) Piaget e François Quesnay.
d) Vincent de Gournay e Voltaire.
e) François Quesnay e Sartre.
H0456 - (Ifce) “A Ilustração se propunha a criticar todas
as tutelas que inibem o uso da razão e julgava possível
fazê-lo a partir da razão. Ela tinha dois vetores: a crítica
e a razão”.
(1999, p.31). ROUANET, S. P. As razões do iluminismo.
A passagem do texto do autor caracteriza o movimento
intelectual que marcou a modernidade europeia a
partir do século XVIII, chamado de “século das luzes”.
Esse movimento lançava críticas diretas ao
a) escolanovismo.
b) sebastianismo.
c) marxismo.
d) darwinismo.
e) absolutismo.
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H0457 - (Ufu) “A apaixonada crença no progresso que
professava o típico pensador iluminista refletia os
aumentos visíveis no conhecimento e na técnica, na
riqueza, no bem-estar e na civilização que podia ver em
toda a sua volta e que, com certa justiça, atribuía ao
avanço de suas ideias. No começo do século, as bruxas
ainda eram queimadas; no final, os governos do
Iluminismo, como o austríaco, já tinham abolido não só
a tortura judicial, mas também a servidão”
HOBSBAWN, Eric. A Era das Revoluções: 1789-1848. Rio de
Janeiro: Paz e Terra, 1982. p. 38.
Considerando-se o Movimento Iluminista, são
características desse movimento, EXCETO,
a) críticas ao mercantilismo e às instituições
centralizadoras do absolutismo.
b) críticas ao monopólio comercial, pois esse
inviabilizaria o mercado autorregulado.
c) críticas ao questionamento, à investigação e à
experiência como forma de conhecimento da natureza.
d) crença nos direitos naturais (à vida, à liberdade e à
propriedade privada).
H0458 - (Cps) Quando na mesma pessoa, ou no mesmo
órgão de governo, o poder Legislativo está unido ao
poder Executivo, não existe liberdade […] E também
não existe liberdade se o poder Judiciário (poder de
julgar) não estiver separado do poder Legislativo
(poder de fazer as leis) e do poder Executivo (poder de
executar, de por em prática as leis.)
Montesquieu, O espírito das leis, 1748. In: FREITAS, G. de; 900
textos e documentos de História. Lisboa: Plátano, 1978. V. III, p.24
Político, filósofo e escritor, o Barão de Montesquieu
(1689–1755) se notabilizou por sua teoria sobre a
separação dos poderes, que organiza o funcionamento
de muitos dos Estados modernos até a atualidade.
Ao formular sua teoria, Montesquieu criticou o regime
absolutista e defendeu a divisão do governo em três
poderes – Executivo, Legislativo e Judiciário – como
forma de
a) garantir a centralização do poder monárquico e a
vontade absoluta dos reis, bem como defender os
interesses das classes dominantes.
b) desestabilizar o governo e enfraquecer o Judiciário,
bem como garantir a impunidade dos crimes
cometidos pelos mais pobres.
c) evitar a concentração de poder e os abusos dos
governantes, bem como proteger as liberdades
individuais dos cidadãos.
d) estabilizar o governo e fortalecer o Executivo, bem
como liberar as camadas subalternas da cobrança de
impostos.
e) fortalecer o povo e eliminar os governos, bem como
eliminar as formas de punição consideradas abusivas.
H0459 - (Uemg) Leia o fragmento a seguir:
“Então, quando o cabo do braçalote gemeu,
encapelando-se no Cais da verga até os cotovelos do
horizonte sem fim, sua memória também rangeu com
os dentes da catraca, e pôde lembrar-se de quando
estourara a notícia da prisão [...]: o outrora arguto
Conde de Oeiras fora considerado traidor e condenado
à morte. Subira ao trono [...] e com ela todo o
desencanto com a monarquia.”
Fonte: BARRETO, Antônio. A barca dos amantes. 4ª ed. Belo
Horizonte [MG]: Lê, p. 27. 2018. [Fragmento: Adaptado]
O fragmento de Antônio Barreto, na obra “A barca dos
amantes”, em suas lacunas, retrata personagens
históricos como, EXCETO:
a) Sebastião José de Carvalho e Melo, vulgo Marquês
de Pombal, pertencente à pequena nobreza
portuguesa, homem que mudou o destino de Portugal
e que foi preso conforme disposto no fragmento.
b) Maria Francisca Isabel Josefa Antónia Gertrudes Rita
Joana, vulgo D. Maria I a louca, primeira mulher a
assumir o trono Português.
c) D. José I, rei de Portugal, que teve um reinado
glorioso, graças aos esforços, à iniciativa enérgica e à
notável persistência de Sebastião José de Carvalho na
administração de que se encarregara.
d) Marquês de Pombal que muito conseguiu com sua
administração enérgica, a despeito dos inimigos, da
nobreza e da poderosa Companhia de Jesus que, por
meio de muitas intrigas, tentavam acabar com seu
prestígio junto ao rei.
H0460 - (Ifce) O iluminismo (ou ilustração) foi uma
corrente de ideias que teve origem no século XVII e se
desenvolveu sobretudo no século XVIII. O referido
movimento é considerado importante por transformar
a visão tradicional do homem moderno.
O iluminismo expressou a
a) consolidação dos dogmas religiosos como
importantes na vida humana.
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b) negação dos princípios do uso da razão, pois não
contribuía para o conhecimento humano.
c) consolidação do uso da razão, ou racionalismo, como
elemento essencial do ser humano.
d) consolidação da providência divina dos reis.
e) negação dos valores do humanismo e do uso da
razão.
H0461 - (Enem) TEXTO I
A centralização econômica, o protecionismo e a
expansão ultramarina engrandeceram o Estado,
embora beneficias sem a burguesia incipiente.
ANDERSON, P. In: DEYON, P. O mercantilismo. Lisboa: Gradiva,
1989 (adaptado).
TEXTO II
As interferências da legislação e das práticas
exclusivistas restringem a operação benéfica da lei
natural na esfera das relações econômicas.
SMITH, A. A riqueza das Nações. São Paulo: Abril Cultural, 1983
(adaptado).
Entre os séculos XVI e XIX, diferentes concepções sobre
as relações entre Estado e economia foram
formuladas. Tais concepções, associadas a cada um dos
textos, confrontam-se, respectivamente, na oposição
entre as práticas de
a) valorização do pacto colonial — combate à livre-
iniciativa.
b) defesa dos monopólios régios — apoio à livre
concorrência.
c) formação do sistema metropolitano — crítica à livre
navegação.
d) abandono da acumulação metalista — estímulo ao
livre-comércio.
e) eliminação das tarifas alfandegárias — incentivo ao
livre-cambismo.
H0462 - (Fgvrj) A elaboração de um conjunto variado
de orientações e defesa de direitos, associado à
liberdade individual, à felicidade, ao progresso, à
propriedade privada e à igualdade jurídica
desenvolveu-se
a) na Europa, ao longo do século XVIII, e constituiu-se
em um movimento intelectual denominado Ilustração.
b) na América do Sul, a partir do século XVII, e fez parte
da chamada Segunda Escolástica.
c) na Itália, a partir do século XIV, com o movimento
artístico denominado Renascimento.
d) nos Estados Unidos, ao final do século XIX, com o
desenvolvimento do pan-americanismo.
e) na Alemanha, na segunda metade do século XIX,
com os preceitos formadores do nacionalismo.
H0463 - (Usf) Conhecido como o século das Luzes ou
do Iluminismo, o século XVIII foi marcado por um
movimento do pensamento europeu (ocorrido mais
especificamente na segunda metade do século XVIII)
que abrangeu o pensamento filosófico e gerou uma
grande revolução nas artes (principalmente na
literatura), nas ciências, nos costumes, na teoria
política e na doutrina jurídica. O Iluminismo também se
distinguiu pela centralidade da ciência e da
racionalidade crítica no questionamento filosófico.
Disponível em: <https://www.maxwell.vrac.puc-
rio.br/15543/15543_3.pdf>. Acesso em: 12/09/2017.
Tomando como base o contexto abordado, podemos
afirmar corretamente que
a) o liberalismo econômico deu ênfase à economia
mercantilista, na qual o Estado seria responsável pela
regulamentação de preços e mercados para evitar
abusos que prejudicariam a população.
b) a Escola Fisiocrata sustentou a ideia de que existem
leis naturais regendo a sociedade, mas que poderiam
ser alteradas pelo bem da humanidade, e, além disso,
defendeu que a indústria e o comércio seriam
responsáveis pela riqueza de uma nação.
c) as ideias defendidas por John Locke, na obra O
contrato social, afirmam que o soberano deve conduzir
o Estado de forma democrática, de acordo com a
vontade do povo.
d) o Despotismo Esclarecido, ligado à associação entre
as ideias das luzes e o poder absolutista dos reis, foi
aplicado com ênfase em todos os Estados europeus no
início do século XVIII, resultando no nascimento de
dezenas de monarquias parlamentaristas.
e) o Iluminismo combateu o mercantilismo, o
tradicionalismo religioso herdado da Idade Média e a
divisão da sociedade em estamentos.
H0464 - (Cps) Brasília foi inaugurada em 1960, poucos
anos depois do início de sua construção. Planejada por
Lúcio Costa e Oscar Niemeyer, a nova capital do Brasil
foi estruturada a partir de dois grandes eixos que se
cruzam: o Eixo Rodoviário, em torno do qual estão as
áreas residenciais, e o Eixo Monumental, onde se
localizam os órgãos governamentais e culturais. Em
uma das extremidades do Eixo Monumental, encontra-
se a Praça dos Três Poderes.
O nome dessa praça faz referência à teoria
a) da divisão das responsabilidades sobre o país que,
com a Constituição de 1891, definiu que o presidente,
os governadores e os prefeitos exerceriam o poder de
forma compartilhada.
b) do Estado tripartido, de origem medieval, que
definia as funções que deveriam ser desempenhadas
pela nobreza, pela burguesia e pelos trabalhadores em
benefício da sociedade.
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c) da organização da república, proposta por Platão,
em que o presidente, o povo e os deputados debatem
a respeito do funcionamento da sociedade.
d) do Estado moderno europeu, segundo a qual o
Senado, a Câmara e a Presidência da República
exercem os poderes conferidos pela população por
meio do voto direto e secreto.
e) da separação dos poderes, proposta por
Montesquieu, em que o Executivo, o Legislativo e o
Judiciário devem exercer os seus poderes de forma
independente e equilibrada entre si.
H0465 - (Cftrj) “Em 1750, D. José I sucede seu pai, D.
João V, no trono de Portugal. (...) Com a mudança do
monarca entra em cena Sebastião José de Carvalho e
Melo (1699-1782), que recebe o título de Conde de
Oeiras em 1759 e, dez anos mais tarde, o de Marquês
de Pombal. (...) O futuro Marquês de Pombal fez-se
embaixador em Londres e depois em Viena...”.
(ENDERS, Armelle, História do Rio de Janeiro, Editora Gryphus, p. 69)
Estão entre as reformas promovidas pelo Marquês de
Pombal, exceto:
a) Fomento das capitanias do Grão-Pará e do
Maranhão através da introdução de escravos e
exploração das chamadas “drogas do sertão”.
b) Apoio às atividades dos jesuítas no interior da
colônia através do pacto régio que previa o pagamento
de impostos sobre os lucros obtidos pela ordem
religiosa.
c) Transferência da capital da colônia portuguesa na
América, de Salvador para o Rio de Janeiro, em 1763,
como forma de fortalecer militarmente o centro da
colônia, por sua posição estratégica de ligação do sul
com o norte da colônia.
d) Retomada do controle dos mecanismos comerciais e
fiscais do mundo colonial com o fim das capitanias
hereditárias e reformas nas cobranças de impostos.
H0466 - (Enem) Os direitos civis, surgidos na luta
contra o Absolutismo real, ao se inscreverem nas
primeiras constituições modernas, aparecem como se
fossem conquistas definitivas de toda a humanidade.
Por isso, ainda hoje invocamos esses velhos “direitos
naturais” nas batalhas contra os regimes autoritários
que subsistem.
QUIRINO, C. G.; MONTES, M. L. Constituições. São Paulo: Ática,
1992 (adaptado).
O conjunto de direitos ao qual o texto se refere inclui
a) voto secreto e candidatura em eleições.
b) moradia digna e vagas em universidade.
c) previdência social e saúde de qualidade.
d) igualdade jurídica e liberdade de expressão.
e) filiação partidária e participação em sindicatos.
H0467 - (Udesc) “Renunciar à liberdade é renunciar à
qualidade de homem, aos direitos da humanidade, e
até aos próprios deveres. Não há nenhuma reparação
possível para quem renuncia a tudo. Tal renúncia é
incompatível com a natureza do homem. Assim, seja
qual for o lado por que se considerem as coisas, o
direito de escravizar é nulo, não somente porque
ilegítimo, mas porque absurdo e sem significação. As
palavras escravidão e direito são contraditórias;
excluem-se mutuamente.
Jean-Jacques Rousseau. O Contrato Social.
O livro O contrato Social, escrito por Rousseau e
lançado em 1762, apresenta ideias que confluem com
as lutas por “liberdade, igualdade e fraternidade”,
conhecido lema da Revolução Francesa.
Com base na citação de Rousseau – O Contrato Social,
assinale a alternativa correta a respeito das relações
entre a Revolução Francesa e a prática da escravidão.
a) Um dos princípios da Revolução Francesa, a
igualdade, está previsto na Declaração dos direitos do
homem e do cidadão. Por este motivo, a partir de 1791,
a escravidão, em todas as suas formas, foi abolida e
jamais restabelecida nas colônias francesas.
b) Ainda que o posicionamento dos revolucionários
fosse homogêneo, no que diz respeito ao fim da
escravidão, esta foi abolida apenas em 1791, com a
assinatura de um tratado entre Napoleão e o líder
haitiano Toussaint Louverture. Após a assinatura deste
tratado, a escravidão jamais foi restabelecida em uma
colônia francesa.
c) A defesa da liberdade e as lutas pelo fim da
escravidão eram pautas bastante cômodas para os
revolucionários franceses, pois a França nunca contou
com pessoas escravizadas em suas colônias.
d) Os posicionamentos dos revolucionários a respeito
da escravidão eram relativamente contraditórios.
Apesar das preleções de Rousseau, alguns grupos
defendiam, primeiramente, apenas o fim do tráfico
negreiro. As lutas pela abolição da escravidão e a
independência do Haiti, concretizada apenas em 1804,
são representativas destas contradições.
e) Como a obra não cita as mulheres, pode-se concluir
que Jean-Jacques Rousseau era um defensor da
escravidão apenas para as mulheres.
H0468 - (Espcex) O movimento intelectual conhecido
como Iluminismo ocorreu no século XVIII.
Leia as informações abaixo.
I. O pensamento político e econômico dos iluministas
correspondia aos anseios da burguesia e ambos se
opunham ao Positivismo.
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II. O período ficou conhecido como o Século das Luzes.
III. O Iluminismo combateu o absolutismo monárquico,
o mercantilismo e o poder da Igreja.
IV. O Iluminismo encontrou forte resistência entre os
adeptos do liberalismo.
Estão corretas
a) as afirmativas I, II, III, IV.
b) apenas as afirmativas I e II.
c) apenas as afirmativas III e IV.
d) apenas as afirmativas I e IV.
e) apenas as afirmativas II e III.
H0469 - (Ufjf) Observe a imagem:
O Iluminismo foi o movimento cultural europeu
ocorrido entre a revolução inglesa (1688) e a Revolução
francesa (1789). Acerca desse movimento assinale a
alternativa INCORRETA:
a) Em política atacava-se o poder absoluto dos
governantes e propunha governos constitucionais.
b) Criticava-se a Igreja Católica, sustentáculo ideológico
do Antigo Regime e propunha a separação Igreja –
Estado.
c) As propostas do Liberalismo, tais como a não
intervenção na economia, eram opostas ao
Mercantilismo dos Estados Absolutistas.
d) A representação da luz – o sol – símbolo da razão,
deveria nortear a construção de uma nova sociedade
capitalista e dissipar a treva identificada com o
Absolutismo.
e) O movimento iluminista defendia a manutenção do
direito divino dos soberanos em oposição ao
obscurantismo da tradição.
H0470 - (Upe) O Princípio de Separação dos Poderes,
embora tenha sido positivado por meio da revolução
constitucionalista do final do século XVIII, tem raízes
muito mais profundas, tendo em vista que a
preocupação de atribuir as funções fundamentais do
estado a órgãos distintos é objeto de reflexão e
discussão desde os primórdios da organização estatal.
A separação dos poderes do Estado tem suas bases
definidas por meio de uma teoria, que se desenvolveu
ao longo do tempo, mediante a reflexão de filósofos
que remontam à Antiguidade, consagrando-se
efetivamente após a análise de Montesquieu, no
século XVIII.
BARBOSA, Marília Costa. Revisão da Teoria da Separação dos
Poderes do Estado. Escola Superior do Ministério Público do
Ceará. (Adaptado)
Diante do contexto explicado, qual a principal
característica da separação dos poderes no
pensamento de Montesquieu?
a) Combater a expansão dos ideais socialistas.
b) Possibilitar a exploração dos trabalhadores.
c) Garantir a manutenção do Antigo Regime.
d) Propiciar a expansão da industrialização.
e) Assegurar a liberdade dos indivíduos.
H0471 – (Espcex) Observe as ideias de três pensadores
da Idade Moderna.
- Adam Smith (escocês), em sua obra A riqueza das
nações, afirmava que a única fonte de riqueza era o
trabalho, e não a terra.
- A ideia central da doutrina de Karl Marx (alemão) é
que a “história das sociedades humanas é a história da
luta de classes”.
- Thomas Malthus (inglês), em sua obra Ensaio sobre o
princípio da população, escreveu que a natureza impõe
limites ao progresso material, já que a população
cresce em progressão geométrica, enquanto a
produção de alimentos aumenta em progressão
aritmética.
Pode-se afirmar que
a) os três pensadores defendem o liberalismo clássico.
b) as três ideias propõem a ditadura do proletariado.
c) Adam Smith propõe o liberalismo clássico, Thomas
Malthus e Karl Marx, o socialismo utópico.
d) Thomas Malthus e Adam Smith defendem o
pensamento liberal clássico e Karl Marx foi um dos
autores do socialismo científico.
e) Karl Marx e Adam Smith são considerados
anarquistas, e Thomas Malthus, socialista utópico.
H0472 - (Unesp) Todos os homens são criados iguais,
dotados pelo Criador de certos direitos inalienáveis,
entre os quais figuram a vida, a liberdade e a busca da
felicidade. Para assegurar esses direitos, entre os
homens se instituem governos, que derivam seus
justos poderes do consentimento dos governados.
Sempre que uma forma de governo se dispõe a destruir
essas finalidades, cabe ao povo o direito de alterá-la ou
aboli-la, e instituir um novo governo, assentando seu
fundamento sobre tais princípios e organizando seus
poderes de tal forma que a ele pareça ter maior
probabilidade de alcançar-lhe a segurança e a
felicidade.
(Declaração de Independência dos Estados Unidos (1776). In:
Harold Syrett (org.).
Documentos históricos dos Estados Unidos, 1988.)
O documento expõe o vínculo da luta pela
independência das treze colônias com os princípios
a) liberais, que defendem a necessidade de impor
regras rígidas de protecionismo fiscal.
b) mercantilistas, que determinam os interesses de
expansão do comércio externo.
c) iluministas, que enfatizam os direitos de cidadania e
de rebelião contra governos tirânicos.
d) luteranos, que obrigam as mulheres e os homens a
lutar pela própria salvação.
e) católicos, que justificam a ação humana apenas em
função da vontade e do direito divinos.
H0473 - (Espm) “Em 1759, os jesuítas foram expulsos
de Portugal e do Brasil pelo marquês de Pombal. Nas
reformas pombalinas, a expulsão dos jesuítas foi
capítulo dos mais dramáticos, ousados e radicais,
demonstrando até que ponto se reafirmava a
soberania do Estado português na colônia.”
(Carlos Guilherme Mota e Adriana Lopez. História do Brasil: Uma
interpretação)
Os problemas em questão têm por origem o seguinte:
a) Pombal acusava a Companhia de Jesus de formar um
verdadeiro Estado dentro do Estado e resistir ao poder
do rei;
b) Pombal condenava o monopólio do comércio de
escravos africanos pela Companhia de Jesus;
c) Pombal se ressentiu da recusa por parte da
Companhia de Jesus de participar da colonização do
Estado do Grão-Pará e Maranhão;
d) Pombal rompeu com os jesuítas após a Companhia
de Jesus apresentar uma decidida condenação ao
tráfico negreiro praticado pelo governo português;
e) Os jesuítas apoiavam as pretensões espanholas nas
negociações dos tratados de limites ocorridos no
século XVIII.