ISSN: 2454-7182

ISSN: 2454 -7182

একুশের ঢেউ
An International Online Research Journal of একুশের ঢেউ

একুশের ঢেউ ISSN: 2454-7182, নবম বষষ, তৃতীয় সাংখ্যা

Literature and Culture (Peer-
Reviewed Refereed Journal, Quarterly)
ভাষা-মাধ্যম: বাাংলা

সম্পা: সসশেশ্বর বযানার্ষী ও পারসমতা বযানার্ষী (মণ্ডল)

30 September 2023, Volume-9, Issue-3

Edited by Dr. Siddheswar Banerjee &

Dr. Paramita Banerjee (Mondal) নবম বষষ, তৃতীয় সাংখ্যা
Published from Bolpur-Santiniketan, Birbhum,
West Bengal, India, Pin – 731235 ১২ই আসশ্বন ১৪৩০, ৩০ঢে ঢসশেম্বর ২০২৩
Website: ekusherdheu.in সম্পাদনা: সসশেশ্বর বযানার্ষী ও
পারসমতা বযানার্ষী (মণ্ডল)
 একুশের ঢেউ ISSN: 2454-7182
সাশ্বিতয ও সংস্কৃশ্বত শ্ববর্য়ক আন্তর্ষাশ্বতক অনলাইন গপ্টবর্ণা পশ্বিকা (শরফাশ্বরড র্ানষাল, ত্রিমাশ্বসক)
An International Online Research Journal of Literature and Culture (Peer-Reviewed Refereed Journal, Quarterly)

ভার্া-মাধ্যম: বাংলা

উপপ্টেষ্টা-মণ্ডলী
ড. তপ্টপাধ্ীর ভট্টাচার্ষ
প্রাক্তন উপাচার্ষ, আসাম শ্ববিশ্ববেযালয়, শ্বেলচর, আসাম, ভারত
ড. অমপ্টলন্দু চক্রবতষী
উপাচার্ষ, রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর শ্ববিশ্ববেযালয়, আসাম, ভারত
ড. রর্তশ্বকপ্টোর শে
উপাচার্ষ, শগৌড়বঙ্গ শ্ববিশ্ববেযালয়, মালো, পশ্বিমবঙ্গ, ভারত
ড. সু শ্বমতা ভট্টাচার্ষ
প্রাক্তন অধ্যাপক, বাংলা শ্ববভাগ, শ্ববিভারতী, োশ্বন্তশ্বনপ্টকতন, ভারত
ড. অমল কুমার পাল
অধ্যাপক, বাংলা শ্ববভাগ, শ্ববিভারতী, োশ্বন্তশ্বনপ্টকতন, ভারত
ড. শ্রুশ্বতনাথ চক্রবতষী
অধ্যাপক, বাংলা শ্ববভাগ, শ্ববেযাসাগর শ্ববিশ্ববেযালয়, শমশ্বেনীপুর, পশ্বিমবঙ্গ, ভারত
ড. ত্রমপ্টিয়ী েত্ত
অধ্যাপক, বাংলা শ্ববভাগ, শ্বিপুরা শ্ববিশ্ববেযালয়, শ্বিপুরা, ভারত
ড. শসৌশ্বমি শেখ্র শে
উপাচার্ষ, র্াতীয় কশ্বব কার্ী নর্রুল ইসলাম শ্ববিশ্ববেযালয়, বাংলাপ্টেে
প্রাক্তন অধ্যাপক, বাংলা শ্ববভাগ, ঢাকা শ্ববিশ্ববেযালয়, বাংলাপ্টেে
ড. শমাোঃ শচশ্বঙ্গে খ্ান
সিকারী অধ্যাপক, বাংলা শ্ববভাগ, বাংলাপ্টেে উন্মু ক্ত শ্ববিশ্ববেযালয়, বাংলাপ্টেে
ড. শোয়াইব শ্বর্বরান
অধ্যাপক, শ্বেক্ষা শ্ববভাগ, বাংলাপ্টেে উন্মু ক্ত শ্ববিশ্ববেযালয়, বাংলাপ্টেে
ড. নাড়ুপ্টগাপাল শে
অধ্যাপক, বাংলা শ্ববভাগ, শ্বসধ্ু -কানু -বীরসা শ্ববিশ্ববেযালয়, পুরুশ্বলয়া, পশ্বিমবঙ্গ, ভারত
ড. সু রঞ্জন শ্বমপ্টে
অধ্যাপক, বাংলা শ্ববভাগ, রবীন্দ্রভারতী শ্ববিশ্ববেযালয়, পশ্বিমবঙ্গ, ভারত
ড. শগৌতম মুপ্টখ্াপাধ্যায়
অধ্যাপক, বাংলা শ্ববভাগ, রাাঁশ্বচ শ্ববিশ্ববেযালয়, ঝাড়খ্ণ্ড, ভারত
ড. শসানালী মুপ্টখ্াপাধ্যায়
অধ্যাপক, বাংলা শ্ববভাগ, শ্বসধ্ু -কানু -বীরসা শ্ববিশ্ববেযালয়, পুরুশ্বলয়া, পশ্বিমবঙ্গ, ভারত

নবম বর্ষ, তৃতীয় সংখ্যা ।। ১২ই আশ্বিন ১৪৩০; ৩০শে শসপ্টেম্বর, ২০২৩
 সম্পােক-মণ্ডলী
তুশ্বিন চযাটাশ্বর্ষ
শ্বেক্ষক, শেচ্ছাধ্ীন গপ্টবর্ক, লাভপুর, পশ্বিমবঙ্গ, ভারত
ড. অশ্বনপ্টমর্ বযানার্ষী
শ্বেক্ষক, গপ্টবর্ক, বনপাস, বধ্ষমান, পশ্বিমবঙ্গ, ভারত
ড. বাবুল মণ্ডল
গপ্টবর্ক (শ্বপ.এইচ.শ্বড), বাংলা শ্ববভাগ, শ্ববিভারতী শ্ববিশ্ববেযালয়, ভারত
শ্ববেু যৎ মণ্ডল
এস এ শ্বস শ্বট-১, বিরমপুর গালষস কপ্টলর্, মুশ্বেষোবাে, পশ্বিমবঙ্গ, ভারত
ড. শরর্াউল ইসলাম
সিকারী অধ্যাপক, বাংলা শ্ববভাগ, ত্রভরব গাঙ্গুশ্বল কপ্টলর্, শবলঘশ্বরয়া, কলকাতা, পশ্বিমবঙ্গ, ভারত
শমাশ্বিত বযাপারী
প্রাবশ্বিক, শেচ্ছাধ্ীন গপ্টবর্ক, উত্তর চশ্বিে পরগণা, পশ্বিমবঙ্গ, ভারত
পল্টু মাল
প্রাবশ্বিক, শেচ্ছাধ্ীন গপ্টবর্ক, পূ বষ শ্বসউর, বীরভূ ম, পশ্বিমবঙ্গ, ভারত
সাশ্বমরুল ইসলাম
প্রাবশ্বিক, গপ্টবর্ক, শ্ববিভারতী, বীরভূ ম, পশ্বিমবঙ্গ, ভারত
শসৌরভ বযানার্ষী
প্রাবশ্বিক, গপ্টবর্ক, বধ্ষমান শ্ববিশ্ববেযালয়, পশ্বিমবঙ্গ, ভারত

আর্ীবন সেসয
অপূ বষ পাল
গপ্টবর্ক (এম.শ্বফল.), বাংলা শ্ববভাগ, কলকাতা শ্ববিশ্ববেযালয়, পশ্বিমবঙ্গ, ভারত
অনাশ্বমকা মুখ্ার্ষী
সিকারী অধ্যাপক, মঙ্গলপ্টকাট সরকারী মিাশ্ববেযালয়, বধ্ষমান; পশ্বিমবঙ্গ, ভারত
শ্বমঠুন পাল
প্রাবশ্বিক, শেচ্ছাধ্ীন গপ্টবর্ক, বধ্ষমান, পশ্বিমবঙ্গ, ভারত
ড. শ্বেবযপ্টর্যাশ্বত কমষকার
প্রাবশ্বিক। শ্বেক্ষক, বড়নীলপুর এ.শ্বড.শ্বপ শ্ববেযামশ্বন্দর, বধ্ষমান, পশ্বিমবঙ্গ, ভারত
ড. সশ্বিয়া চযাটার্ষী
সিকারী অধ্যাপক, গলসী কপ্টলর্, বধ্ষমান, পশ্বিমবঙ্গ
সঞ্জয় িাাঁসো
সিকারী অধ্যাপক, রামপুরিাট কপ্টলর্, বীরভূ ম, পশ্বিমবঙ্গ
গপ্টবর্ক, বাংলা শ্ববভাগ, শ্ববিভারতী শ্ববিশ্ববেযালয়, পশ্বিমবঙ্গ, ভারত

নবম বর্ষ, তৃতীয় সংখ্যা ।। ১২ই আশ্বিন ১৪৩০; ৩০শে শসপ্টেম্বর, ২০২৩
 ড. অশ্বভশ্বর্ৎ োাঁ
গপ্টবর্ক, বাংলা শ্ববভাগ, বধ্ষমান শ্ববিশ্ববেযালয়, পশ্বিমবঙ্গ, ভারত
ড. তীথষ োস
সিকারী অধ্যাপক, রবীন্দ্র ভারতী মিাশ্ববেযালয়, শকালাঘাট, পশ্বিমবঙ্গ
ড. সারো মািাপ্টতা
সিকারী অধ্যাপক, বাংলা শ্ববভাগ, রবীন্দ্রভারতী শ্ববিশ্ববেযালয়, পশ্বিমবঙ্গ, ভারত
প্রাক্তন সিকারী অধ্যাপক, শ্রীচচতনয মিাশ্ববেযালয়, িাবড়া, উত্তর ২৪ পরগণ, পশ্বিমবঙ্গ, ভারত
ড. শ্বলল্টু মণ্ডল
গপ্টবর্ক, বাংলা শ্ববভাগ, কােী শ্বিন্দু শ্ববিশ্ববেযালয়
অরূপ চন্দ্র
কাপ্টটায়া, বধ্ষমান, পশ্বিমবঙ্গ, ভারত
সু র্য় অশ্বধ্কারী
গপ্টবর্ক, বাংলা শ্ববভগ, বধ্ষমান শ্ববিশ্ববেযালয়, পশ্বিমবঙ্গ, ভারত
শ্বেবেঙ্কর শচৌধ্ু রী
গপ্টবর্ক, বাংলা শ্ববভগ, বধ্ষমান শ্ববিশ্ববেযালয়, পশ্বিমবঙ্গ, ভারত
অপ্টধ্ষন্দু েত্ত
সিশ্বেক্ষক, বার্কুল বলাইচন্দ্র শ্ববেযাপীঠ, বার্কুল, ভূ পশ্বতনগর, পূ বষ শমশ্বেনীপুর, পশ্বিমবঙ্গ, ভারত
শমািাোঃ মিসীন আলী
গপ্টবর্ক (শ্বপ এইচ.শ্বড.), বাংলা শ্ববভাগ, শ্বব.আর.এ. শ্ববিার শ্ববিশ্ববেযালয়, মুর্াফফারপুর, ভারত
শ্বেপ্টবযন্দু শঘার্
গপ্টবর্ক, কার্ী নর্রুল শ্ববিশ্ববেযালয়, পশ্বিম বধ্ষমান, পশ্বিমবঙ্গ, ভারত

র্ুগ্ম-সম্পােক
ড. শ্বসপ্টেির বযানার্ষী
সিকারী অধ্যাপক, বাংলা শ্ববভাগ, শ্বচত্তরঞ্জন কপ্টলর্, কলকাতা, পশ্বিমবঙ্গ
প্রাক্তন সিশ্বেক্ষক, শবালপুর উচ্চ শ্ববেযালয়, শবালপুর, বীরভূ ম, পশ্বিমবঙ্গ, ভারত
ড. পারশ্বমতা বযানার্ষী (মণ্ডল)
সিকারী অধ্যাপক, বাংলা শ্ববভাগ, সংস্কৃত কপ্টলর্ ও শ্ববিশ্ববেযালয়, পশ্বিমবঙ্গ
প্রাক্তন সিকারী অধ্যাপক, রাণীগঞ্জ গালষস কপ্টলর্, পশ্বিম বধ্ষমান, পশ্বিমবঙ্গ, ভারত

সম্পােকয়ীয় েপ্তর
৩/৫০ প্রাশ্বন্তক টাউনশ্বেপ, োশ্বন্তশ্বনপ্টকতন, বীরভূ ম, ৭৩১২৩৫
এ-০৩-০৩-০৭, গ্র্যান্ড ওয়ান, শ্রীরাম গ্র্যান্ড শ্বসশ্বট, শ্বিন্দপ্টমাটর, হুগলী, ৭১২২৪৬
পশ্বিমবঙ্গ, ভারত
শমাবাইল: ৯৪৭৪৫০৪০৮৪, ৮৯০০৪৮৫৭৩১
ইপ্টমল: ekusherdheu.article@gmail.com

নবম বর্ষ, তৃতীয় সংখ্যা ।। ১২ই আশ্বিন ১৪৩০; ৩০শে শসপ্টেম্বর, ২০২৩
নবম বর্ষ, তৃতীয় সংখ্যা ।। ১২ই আশ্বিন ১৪৩০; ৩০শে শসপ্টেম্বর, ২০২৩
সম্পাদকীয়
খ্ণ্ডসমপ্টয়র শমাপ্টি বৃ িপ্টতর আোেপ্টন বশ্বিত িপ্টত িয়। বাপ্টড় িতাো, বাপ্টড়
র্ন্ত্রণা। প্রকৃত গপ্টবর্ক পরমিংপ্টসর মপ্টতা র্ীবপ্টনর সারটুকু গ্র্িপ্টণ সো
তৎপর। মপ্টর্ র্াওয়া পুকুরপ্টক কীভাপ্টব পশ্বরষ্কার-পশ্বরচ্ছন্ন করপ্টত িয়
প্রকৃত গপ্টবর্ক তা র্াপ্টনন। র্াপ্টনন বপ্টলই িতাোর কুয়াো শঠপ্টল
সূ র্ক
ষ প্টরাজ্জ্বল শ্বেপ্টনর অপ্টপক্ষা কপ্টরন শ্বনপ্টমষাি ত্রচতপ্টনয। তৎপর থাপ্টকন নব
নব কপ্টমষর প্রয়াপ্টস।
রার্চনশ্বতক শেওশ্বলয়াপনা, শবকারপ্টের বাড়বাড়ন্ত, শ্বেক্ষাঙ্গপ্টন চরম
ত্রনরার্য এসপ্টবর শ্ববপরীত শরাত শঠপ্টল র্াাঁরা সু স্থ সাংস্কৃশ্বতক পশ্বরসপ্টরর
মপ্টধ্য থাকপ্টত চান তাাঁপ্টের সু শ্বচশ্বন্তত ও গপ্টবর্ণালব্ধ শলখ্শ্বনপ্টত শসপ্টর্
উপ্টঠপ্টে ‘একুপ্টের শঢউ’ পশ্বিকার নবম বপ্টর্ষর তৃতীয় সংখ্যা। শর্প্টকাপ্টনা
গঠনমূ লক সমাপ্টলাচনার অপ্টপক্ষায় রইলাম আমরা।

নবম বর্ষ, তৃতীয় সংখ্যা ।। ১২ই আশ্বিন ১৪৩০; ৩০শে শসপ্টেম্বর, ২০২৩
নবম বর্ষ, তৃতীয় সংখ্যা ।। ১২ই আশ্বিন ১৪৩০; ৩০শে শসপ্টেম্বর, ২০২৩
 এ কু শে র ঢে উ ISSN: 2454-7182
সা হি ত্য ও সং স্কৃ হত্ হি ষ য় ক আ ন্ত র্জা হত্ ক অ ন লা ই ন গ বি ষ ণা প হি কা ( রে ফা হে ড র্া নজা ল , ত্রি মা হস ক )
An International Online Research Journal of Literature and Culture
(Peer-Reviewed Refereed Journal, Quarterly)

ও প্টয় ব সা ই ট : e k u s h e r d h e u . i n

সূশ্বিপত্র
বিশেষ বিভাগ> িাাংলা ছ াশ াগল্প: সাম্প্রবিক দুই দেক
‘মাও’-সন্ত্রস্ত জনজীবন: নশ্বিনী শবরার শ্বনবষাশ্বিত শ াটগপ্টের আপ্টিপ্টখ্য ১-৮
অন্তরা শ াড়ই
আবুি বাোপ্টরর শ াপ্টটাগপ্টে (শ্বনবষাশ্বিত) ইসিাশ্বমক শ্বমথ-পুরাপ্টের পশ্বরগ্রহে ৯-২৩
মহম্মদ সামসু র রহমান
স্মরেশ্বজৎ িক্রবতষীর শ াপ্টটাগপ্টে শেম: স্বাদ ও ববশ্বিত্রয ২৪-২৯
সু শ্বস্মতা মুখ্াজষী
পরানসখ্া বন্ধু শহ আমার ৩০-৩৪
িক্ষ্মী সাহা
আড়কাশ্বির কবপ্টি ফক্কাবাদ ৩৫-৪২
নবপ্টগাপাি সামন্ত

সাধারণ বিভাগ
বশ্বিমিপ্টের স্বপ্টদেপ্টেম ও জাতীয়তাবাদ: বতষমাপ্টন োসশ্বিকতা ৪৩-৫০
মুপ্টকে দাস
রবীেভাবনায় জাতীয়তাবাদ শথপ্টক আন্তজষাশ্বতকতাবাদ এবং বতষমান োসশ্বিকতা ৫১-৬১
মাধবী শ ার্
রবীপ্টোত্তর বাংিা উপনযাপ্টস রাজনীশ্বত ও সমাজপ্টিতনা ৬২-৭৮
ড. অন্তরা শিৌধুরী
সমাজ দপষপ্টে মহাপ্টিতা শদবীর ‘জাতুধান’ ৭৯-৮৪
শ্ববকাে িে বমষে
তুিনার দপষপ্টে শ্বততাস ও গদাধর তীপ্টরর মাপ্টিা সমাজ ও সংস্কৃশ্বত ৮৫-৯৪
শ্ববভাস দত্ত
আবু জাফর োমসু দ্দীপ্টনর শ াপ্টটাগপ্টে মুশ্বিযু প্টের শিতনা ৯৫-১০৮
শমারপ্টেদুি আিম

ন ব ম ব র্ষ , তৃ তী য় সং খ্যা । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ । ৩ ০ শে শস প্টে ম্ব র ২ ০ ২ ৩

 সু শ্ববমি শ্বমপ্টের অযাশ্বি-উপনযাস: একশ্বট উত্তর-ঔপশ্বনপ্টবশ্বেক পািেয়াস ১০৯-১১৯
হাশ্বববুর রহমান
সমপ্টরে বসু র শগাপ্টগাি িশ্বরপ্টত্রর শ্বনমষােরূপ ১২০-১২৭
নূ পুর ভট্টািাযষ
‘আশ্বম শকন িাাঁড়াি শ্বিশ্বখ্’: আত্মকথার অন্তরাপ্টি-নারী ভাবনার ক্রমশ্বববতষন ১২৮-১৩৮
ড. কৃষ্ণ কুমার সরকার
কাজী শমাতাহার শহাপ্টসপ্টনর শ্বিন্তায় কশ্বব নজরুি: একশ্বট সমীক্ষা ১৩৯-১৪৮
মপ্টনায়ার আিী
শ্বেে ও সংস্কৃশ্বতর শমিবন্ধপ্টন ওশ্বড়ো: মশ্বির-ভাস্কযষ ও নৃ তযশেিী ১৪৯-১৫৭
স্বশ্বস্তকা পান্ডা

ন ব ম ব র্ষ , তৃ তী য় সং খ্যা । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ । ৩ ০ শে শস প্টে ম্ব র ২ ০ ২ ৩

 এ কু শে র ঢে উ I S S N : 2 4 5 4 - 7 1 8 2
সা শ্বি ত্য ও সং স্কৃ শ্বত্ শ্বব র্ য় ক আ ন্ত র্ষা শ্বত্ ক অ ন লা ই ন গ শব র্ ণা প শ্বি কা
( শ্বপ য়া র শ্বর শ্বি উ ড , ঢর ফা শ্বর ড , ত্রি মা শ্বস ক )
ও শয় ব সা ই ট : e k u s h e r d h e u . i n

‘মাও’-সন্ত্রস্ত র্নর্ীবন: নশ্বলনী ঢবরার শ্বনবষাশ্বিত্ ঢ াটগশের আশলশখ্য

প্রাবশ্বিক-পশ্বরশ্বিশ্বত্

অন্তরা ঢ াড়ই
প্রাক্তন ািী, শ্ববদ্যাসাগর শ্ববিশ্ববদ্যালয়
পশ্বিমবঙ্গ, িারত্

সংশ্বিপ্তসার
একুে েত্শকর বযশ্বত্ক্রমী শ্বিন্তক নশ্বলনী ঢবরা। শ্বনবষাশ্বিত্ গশের ফমষ (FORM) গঠশন এবং আশ্বঙ্গক শ্বনরূপশন ২০০৬, ২০০৭ এবং
২০০৯ সাশলর টনা অনু যায়ী ‘আসা িাই’, ‘িারশমাশ্বনয়াম’ ও ‘অঙ্গনওয়াশ্বড়’ গে শ্বত্নশ্বট রিনা কশরন। ‘মাও’ আক্রান্ত বাংলার
গ্রামর্ীবশনর ঢপ্রিাপট, সাধারণ মানু শর্র উপর িয়ঙ্কর থাবা ও পরিশণ শ্বনরীি মানু শর্র আত্ষনাদ্ ত্ুশল ধশরন। ঢলখ্শকর
পশ্বরবারও এই টনার সািী। এশদ্র আক্রমশণর মূ ল উশেেয গণসংিশ্বত্ ও ঢকৌেলগত্ ঢর্াশটর সমন্বশয়র মাধযশম রাষ্ট্রীয় িমত্া
দ্খ্ল এবং আশ্বদ্বাসী র্নশগাষ্ঠী ও দ্শ্বরদ্র গ্রামবাসীশদ্র অশ্বধকার প্রশ্বত্ষ্ঠা করা। মুক্তাঞ্চল গশড় ঢত্ালার অশ্বিপ্রাশয় লালগড়-
ঢবলপািাশ্বড়-শ্ববনপুর-োলবশ্বন-নয়াগ্রাম-ঢগাপীবল্লিপুশর ত্ারা াাঁশ্বট গাশড়। সংগঠশনর িমত্া বৃ শ্বির র্নয সাধারণ মানু র্শদ্রশক
রাশত্র অিকাশর গিীর র্ঙ্গশল আসার আমন্ত্রণ র্াশ্বনশয় ‘আসা িাই’ গেশ্বট রশ্বিত্। ‘িারশমাশ্বনয়াম’ ঢযখ্াশন মধু র েব্দ ও
ঐকত্াশনর প্রত্ীক ঢসখ্াশন সকল মানু শর্র মশধয একত্া ও সু র দ্ু ই আর্ স্বপ্নাত্ীত্। িারশমাশ্বনয়াশমর গাশনর পশ্বরবশত্ষ মাওবাদ্ী,
িামষাদ্ ও ঢযৌথ বাশ্বিনীর গাশন’র (Gun) উল্লাস ঢোনা যায়। িত্যার িাসশরাধ, রক্ত স্নাত্ কসাইখ্ানা ও র্ল্লাশদ্র উল্লাসময়
কমষযশের টনা শ্বনশয় ‘অঙ্গনওয়াশ্বড়’ গেশ্বট। ঢোর্ণ–িাশসর ঢদ্াল ঢদ্ালাশনা বধযিূ শ্বমশত্ ঢলখ্শকর আশিশপর সু র ধ্বশ্বনত্ িয় ‘এই
মৃত্ুয উপত্যকা আমার ঢদ্ে নয়’। এই বধযিূ শ্বমশত্ দ্াাঁশ্বড়শয় ত্বুও শ্বত্শ্বন স্বপ্ন ঢদ্শখ্ন োন্ত পৃশ্বথবীর।

সূ িকেব্দ
সন্ত্রাস, আক্রমণ, অপিরণ, মাওবাদ্ী, িামষাদ্, ঢযৌথবাশ্বিনী, অবিয়, খ্ুন, আত্ষনাদ্

এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 1

‘মাও’-সন্ত্রস্ত র্নর্ীবন: নশ্বলনী ঢবরার শ্বনবষাশ্বিত্ ঢ াটগশের আশলশখ্য
অন্তরা ঢ াড়ই
নশ্বলনী ঢবরার শ্বনবষাশ্বিত্ ঢ াটগশের আশলশখ্য ‘মাও’ সন্ত্রস্ত র্নর্ীবন সম্পশকষ আশলািনার প্রাক্কাশল স্বীকার কশর
ঢনওয়া আবেযক উশ্বল্লশ্বখ্ত্ শ্ববর্য়শ্বট শ্ববত্কষমূলক ও স্পেষকাত্র। ত্শব শ্ববর্য়শ্বট সময়শ্বিশ্বিক িওয়ায় শ্ববশের্শণর
র্শ্বটল পন্থা নয়, সহৃদ্য় হৃদ্য় সংবাশ্বদ্ রূশপ ত্াাঁর ‘আসা িাই’, ‘িারশমাশ্বনয়াম’ ও ‘অঙ্গনওয়াশ্বড়’ গেগুশ্বল
সু ন্দরিাশব আশলািনা করা যায়। গশের ফমষ (FORM) গঠশন এবং আশ্বঙ্গক শ্বনরূপশন ঢলখ্ক যশথষ্ট সশিত্নত্ার
পশ্বরিয় শ্বদ্শয় একুে েত্শকর প্রথম দ্েশক রার্ননশ্বত্ক সন্ত্রস্ত এবং পযু ষদ্স্ত সাধারণ মানু র্শদ্র প্রশ্বত্শ্বক্রয়া
ঢদ্খ্ান। সাশ্বিত্য ঢযখ্াশন সমাশর্র দ্পষণ ঢলখ্ক ঢসখ্াশন অশ্বস িাশত্ প্রস্তুত্ সমার্ পশ্বরবত্ষশনর শ্বদ্কবলয়শক
ত্ুশল ধরশত্। শ্বনরশপি ও গণত্াশ্বন্ত্রক মানশ্বসকত্ায় মাওবাদ্ী সন্ত্রস্ত র্নর্ীবনশক শ্বত্শ্বন ঢ াটগশের রূপ ঢদ্ন।
শ্ববর্য়বস্তুর উপাদ্ানগুশ্বল প্রত্যিিাশব না িশলও খ্বশরর কাগর্, ঢটশ্বলশফাশ্বনক বাত্ষা, দ্ূ রদ্েষশনর সশ্বিি
পশরািিাশব ঢলখ্শকর র্ষ্ঠ ইশ্বিয়শক নাড়া শ্বদ্শয়শ । শ্ববত্শ্বকষত্ মানশ্বসকত্া ঢথশক সশর এশস ঢলখ্শকর এই
অশ্বিমত্ ত্ুশল ধরাই প্রাবশ্বিশকর অশ্বিসন্দিষ।
বাস্তব শ্ববি সমশয়র সশঙ্গ সশঙ্গ পশ্বরবশ্বত্ষত্ িয়। ত্ার সশঙ্গ ত্াল ঢরশখ্ শ্বববশ্বত্ত্
ষ িশে পাঠশকর দ্ৃ শ্বষ্টশকাণ
ও মনন। দ্রুত্ পশ্বরবত্ষনেীল সিযত্ার মূ লযশবাধগুশ্বল ঢযমন পশ্বরবশ্বত্ষত্ িশে ত্ার প্রিাব এশস পড়শ সাশ্বিশত্যর
শ্ববর্য়বস্তুর উপর। ঢসই গুরুশের উপর শ্বিশ্বি কশর অশনক সময় সাশ্বিশ্বত্যকরা ত্ার ঢলখ্নীর সু শ্ববিার পায় না।
যু শগর সশঙ্গ মান শ্বনণষশয় শ্ববর্য়বস্তু মুখ্য শ্বকংবা ঢগৌণ যাইশিাক না ঢকন, সাশ্বিত্য সৃ শ্বষ্টর আশলাশিয ত্ার প্রকরণ
শ্বকংবা আশ্বঙ্গক েৃ ঙ্খলা, বস্তুশ্বনষ্ঠ ও শ্বনরশপি িশয় ওশঠ। স্থান-কাল-পাি ঢযশকাশনা কাশ্বিশ্বন শ্বনমষাশণ শ্বত্নশ্বট ঢমৌল
উপাদ্ান। ঢলখ্ক স্থান শ্বিশসশব ঢবশ শ্বনশয়শ পশ্বিম ঢমশ্বদ্নীপুর ত্ৎসংলগ্ন অধুনা ঝাড়গ্রাম ঢর্লাশক। র্ঙ্গলমিল
শ্বিশসশব পশ্বরশ্বিত্ সমগ্র রাশর্যর কাশ । ১৮৫২’র ২০ঢে র্ুলাই পশ্বিমবশঙ্গর উশ্বড়র্যা সীমান্ত সংলগ্ন সু বণষশরখ্া
ত্ীরবত্ষী ঢগাপীবল্লিপুর অঞ্চশলর বা ু র ঢখ্াাঁয়াড় গ্রাশম ঢলখ্শকর র্ন্ম। শ্বনশর্র পশ্বরশ্বিত্ এলাকা। পৃশ্বথবীটা ঢ াট
িশত্ িশত্ যত্ই িস্ত ধৃ ত্ আমলশ্বক ঢিাক না ঢকন ঢিাখ্ মুদ্শলই পশ্বরশ্বিত্ দ্ুশ্বনয়ার শ্বব ঢিশস ওশঠ এক লিমায়
ঢলখ্শকর মানসপশট। ত্াাঁর কাশ নয়াগ্রাম, ঢগাপীবল্লিপুর, কলমাপুকুশ্বরয়া, কাশদ্াশকাঠায়, নশ্বরোল, পাশ্বত্না,
িাাঁদ্শ্ববলা, বড়খ্াাঁকশ্বড়, বড়শ্বনগুই, োলবনী, সাশরঙ্গা, ঢলদ্াম ইত্যাশ্বদ্ অঞ্চল অপশ্বরশ্বিত্ নয়।
Hans Meyerhoff ’র মশত্ ঢলখ্করা সময়শক দ্ুশ্বট িাশব ঢদ্শখ্ন। প্রাকৃশ্বত্ক সময় বা Time in
Nature ও অশ্বিেত্ার সময় বা Time in Experience. প্রাকৃশ্বত্ক সময় পশ্বরমাপশযাগয, এর শ্বনর্স্ব একটা
েৃ ঙ্খলা আশ , কাযষকারণ সূ শি আবি ও বযশ্বক্ত শ্বনরশপি। অপরশ্বদ্শক অশ্বিেত্ার সমশয় বযশ্বক্তগত্ আশপশ্বিকত্া
থাশক। সমশয়র বন্টশন থাশক অসাময এবং শ্বিন্নত্া; গশ্বত্র মশধয থাশক শ্বস্থশ্বত্ বা Duration; গে ঢসখ্াশনই

এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 2

সাথষক পায় ঢযখ্াশন সমশয়র শ্বিশ্ববধ রূশপর শ্ববনযাস থাশক। সমশয়র শ্ববনযাশস ঢলখ্ক বত্ষমান কালশকই গ্রিণ
কশরশ ন। ফ্লােবযাক(Flash Back) রীশ্বত্শত্ কখ্শনা–সখ্শনা কাশ্বিনী পিাৎ স্মরণ গশে এশকবাশর দ্ুলষি নয়।
ত্াই বত্ষমান সময় ও অত্ীত্ সমশয়র স্বরূপ উশন্মািশন গশে মাওবাদ্ীর উত্থান এবং ত্াশদ্র কাযষকারণ সূ শি
ঢলখ্ক কখ্নও প্রাকৃশ্বত্ক সময় এবং অশ্বিেত্া সময় দ্ুশটাই ত্ুশল ধশরশ ন। প্রসঙ্গ সূ শি গে শ্বত্নশ্বট একশ্ববংে
েত্শকর প্রথম দ্েশক রশ্বিত্। পশ্বিমবশঙ্গর বনাঞ্চল ঢর্লাগুশ্বলশত্ ২০০৪ সাশলর মাওবাদ্ীরা প্রশবে কশর এবং
ঢসই ঢথশক মাওবাদ্ী অধুযশ্বর্ত্ অঞ্চল বামফ্রন্ট সরকারাধীন পশ্বিমবঙ্গ রাশর্য পশ্বরশ্বিত্। ঢলখ্ক ‘মাও’ আক্রান্ত
বাংলার গ্রামর্ীবশনর ঢপ্রিাপটশক ত্ুশল ধশর বাংলা শ্বস্থশ্বত্েীল োন্ত গ্রাম র্ীবশন ঢয শ্ববপুল ত্রঙ্গ সৃ শ্বষ্ট কশরশ্ব ল
ত্ারই দ্শ্বলল স্বরূপ এই গে িয়ী।
পাি বা Character কাশ্বিশ্বন গ্রশন্থর গুরুেপূ ণষ উপাদ্ান। সু বণষশরখ্া নদ্ী ত্ীরবত্ষী র্ঙ্গলাকীণষ িূ াঁইয়া,
িূ শ্বমর্, সাাঁওত্াল, ঢলাধা, কামার, কুশমার সম্প্রদ্াশয়র িশ্বরিগুশ্বলশক গশে স্থান শ্বদ্শয়শ । রার্ননশ্বত্ক ঢপ্রিাপশট
মাওবাদ্ী ও িামষাদ্ দ্ুইশেণীর মানু র্রাও গশে কাযষকারণ সূ শি আবি। এস্থশল বশল রাখ্া িাল িামষাদ্ বলশত্
পত্ুষশ্বগর্ বশ্বণক বা র্লদ্সু য নয়; ত্ৎকালীন সরকার অধীনস্থ গুন্ডা বাশ্বিনীশক িামষাদ্ বলা িয়। যারা সরকাশরর
প্রশরািনায় শ্বিংসা ড়ায়। বত্ষমান এই েব্দশ্বট ঢকান সরকার ঢপাশ্বর্ত্ েব্দ শ্বিশসশব বযবহৃত্ িয় না। শ্ববরুি ও
লুণ্ঠনকাশ্বর েশ্বক্তশক িামষাদ্ বশল ত্কমা ঢদ্ওয়া িয়। এই ঢেণী মানু শর্র িশ্বরিগুশ্বল ঢলখ্ক সমশয়র শ্বববত্ষশন
সশ্বক্রয় অংেগ্রিণকারী রূশপ ত্ুশল ধশরন। পাোপাশ্বে গশের পশ্বরিয়বািী িশ্বরি শ্বিশসশব ‘আসা িাই’ গশে
ঢলখ্শকর বড়দ্াদ্া শ্রীকান্ত ওরশফ পযাাঁকা, 'অঙ্গনওয়াশ্বড়' গশে িশ্বরির, অশ্বমত্া অশ্বধকারী, 'িারশমাশ্বনয়াম' গশে
ঢলখ্ক এর ঢ াট কাকা, ঢিমন্ত, রশমে, ঢর্ঠত্ুশত্া দ্াদ্ার ঢ াট ঢ শল এবং অঙ্গনওয়াশ্বড় কমষী অশ্বনমা ঢবসরা
ইত্যাশ্বদ্ িশ্বরিগুশ্বল প্রত্যি পশরািিাশব মাওবাদ্ী ও িামষাশদ্র িারা আক্রান্ত।
মাওবাদ্ী' িল মাও ঢসত্ুং এর প্রশ্বত্শ্বষ্ঠত্ সামশ্বরক সংগঠন। All India Coordination Committee
of Revolutionaries এবং Peoples War Group একশযাশগ যু ক্ত িশয় গশ্বঠত্ িয় কশ্বমউশ্বনস্ট পাশ্বটষ অফ
ইশ্বন্ডয়া বা মাওবাদ্ী। িারশত্ মাওবাদ্ী আশন্দালশনর বীর্ শ্বনশ্বিত্ শ্ব ল র্াশটর দ্েশক নকোল আশন্দালশনর
মশধয। প্রথশম এশদ্র সংগঠন িারশত্র মধয ও পূ বষাঞ্চলীয় এলাকা দ্খ্ল করশত্ ঢিশয় ক্রমে ঢবশ্বেরিাগ রাশর্য
শ্বড়শয় পশড়। ঝাড়খ্ন্ড ঢর্লা লাশগায়া পশ্বিমবশঙ্গর ঢ াট পািাড় ও র্ঙ্গল ঢবশ্বষ্টত্ ঢর্লা পশ্বিম ঢমশ্বদ্নীপুর,
বাাঁকুড়া ও পুরুশ্বলয়া শ্বনশয় র্ঙ্গলমিশলর অবস্থান। এই অঞ্চশল ত্ারা াাঁশ্বট গাশড় এবং একশ্বট মুক্তাঞ্চশল রূপ
ঢদ্ওয়ার ঢিষ্টা কশর। সেস্ত্র মাওবাদ্ীশদ্র আক্রমশণর মূ ল উশেেয গণসংিশ্বত্ ও ঢকৌেলগত্ ঢর্াশটর সমন্বশয়র
মাধযশম রাষ্ট্রীয় িমত্া দ্খ্ল এবং িারশত্র আশ্বদ্বাসী র্নশগাষ্ঠী ও দ্শ্বরদ্র গ্রামবাসীশদ্র অশ্বধকার প্রশ্বত্ষ্ঠা করা।
এই মাওবাদ্ীশদ্র শ্ববশদ্রািী রূপ আক্রমণাত্মক িশয় ক্রমে উশ্বড়র্যা, শ্ববিার, শ্বিেগড়, অিপ্রশদ্শে শ্বড়শয় পশড়।
বযশ্বত্ক্রমী শ্বিন্তক নশ্বলনী ঢবরা ‘আসা িাই’ গশের মাধযশম ঢদ্খ্াশলন প্রত্যন্ত গ্রাশম আধুশ্বনকত্ার ঢ াাঁয়া,
মানু শর্র মূ লযশবাশধর অবিয় ও সমাশর্র গিীর অসু খ্। ঢসৌর শ্ববদ্ুযৎ, ঢমাবাইল ঢফান প্রিৃশ্বত্ ঢযমন এশসশ
এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 3
ঢত্মশ্বন িাশর ঢবশড়শ নাইন এম এম, এ. ঢক. ঢফারশ্বট ঢসশিন রাইশফল-শ্বপস্তশলর বযবিার। ঢলখ্ক শ্ববধাত্া
পুরুশর্র মশত্া শ্বনশর্শক গুপ্ত ঢরশখ্ বড়দ্াদ্া শ্রীকাশন্তর মাধযশম োন্ত সেল র্নর্ীবশনর উপর মাওবাদ্ীর
িয়ঙ্কর থাবা ও পরিশণ শ্বনরীি মানু শর্র আত্ষনাদ্ ঢদ্খ্াশলন। সু বণষশরখ্া নদ্ী ত্ীরবত্ষী ত্শপাবন র্ঙ্গল সংলগ্ন
দ্লমা-ধানশঝাশ্বর-রাশ্বনিুম্বা অঞ্চশলর দ্াাঁত্াল িাশ্বত্র মশত্া ঢিশত্র কুমশড়া আ াড় ঢমশর ঢিশে খ্াওয়া এবং
বাশ্বকগুশলা শ্বনশয় ফুটবল ঢখ্লার মশত্া মানু র্শদ্র শ্বনশয় মাওবাদ্ীশদ্র িশল শ্বনত্য ‘কুমশড়া-কাম-ফুটবল’১ ঢখ্লা।
বাল্মীশ্বক মুশ্বনর ঢয োন্ত-শ্বনমষল ত্শপাবশন সীত্া ঢদ্বীর লব কুে র্ন্ম শ্বনশয়শ ঢসই বনিূ শ্বম মাওবাদ্ী
আক্রমশণ উিাল। “লালগড়-ঢবলপািাশ্বড়-শ্ববনপুর-োলবশ্বনর বনাঞ্চল ঢ শড় মাওবাদ্ীরা নাশ্বক এবার ওশ্বড়ো
সংলগ্ন সু বণষশরখ্া নদ্ী ত্ীরবত্ষী নয়াগ্রাম-ঢগাপীবল্লিপুশরর বনাঞ্চলশক ত্াশদ্র ‘ঢগশ্বরলা ঢর্ান’ বাশ্বনশয়শ ।”২
ত্শপাবন র্ঙ্গলমিশল াাঁশ্বট ঢগশড় শ্ববশ্বিন্ন রকম অপাশরেন িালায়। শ্বদ্ন ঢিাক শ্বকংবা রাত্ যখ্ন খ্ুশ্বে পািষবত্ষী
গ্রাশম অত্শ্বকষশত্ এশস গ্রামবাসীশদ্র শ্বমশ্বটং শ্বমশ্ব শল ঢযাগ ঢদ্ওয়ার র্নয িাপ সৃ শ্বষ্ট কশর। নয়াগ্রাশমর এক
শ্বঠকাদ্াশরর শ্বত্নশ্বট ট্রাক্টর ও একশ্বট ঢপপার ঢলাডার পুশ্বড়শয় ঢদ্য়। ঢগাপীবল্লিপুশর পুশ্বলশের ির সশন্দশি
একর্নশক খ্ুন কশর ঢদ্িশ্বট কাঠশ্বেরশ্বর্র র্ঙ্গশল ঢফশল রাশখ্। ত্শপাবন-পাাঁিকাশ্বিনী-খ্শ্বড়কামাথাশ্বন-ঢ াড়াটাপুর
র্ঙ্গশল কশয়কে মাওবাদ্ী ঢগশ্বরলা সবষদ্া নাইন এমএম, এ ঢক ফরশ্বটশসশিন এর মশত্া মারাত্মক মারণাস্ত্র শ্বনশয়
টিল ঢদ্য়। ঢলখ্শকর বড়দ্ার মাধযশম র্ানা যায়- “ওরা এশসশ্ব ল। একসশঙ্গ দ্ে-বাশরা র্ন। িাশ্বত্র িামড়ার
মশত্াই ঢপাোক-আোশকর রং। মাথা-মুখ্ আশিক গাম া শ্বদ্শয় বাাঁধা, িাশত্ বন্দুক ঢত্া শ্ব লই।”৩ যারা বশল
ঢগশ রাশত্ র্ঙ্গশলর শ্বিত্র কমশরড ডমশনর সাশথ কমশরড িামরমশ্বণর শ্ববশয় ও ঢবৌিাত্। ত্াই আসা িাই।
বড়দ্া উপিার স্বরূপ কুমশড়া ও ঢমারগ শ্বনশয় শ্বনমন্ত্রণ রিা কশর। র্ঙ্গশল যাওয়ার সময় ঢের্ ঢফাশন ঢমারশগর
আত্ষনাশদ্র মাধযশম ঢলখ্শকর আেঙ্কা বড়দ্ার প্রাণ সংেয় শ্বনশয়। কারণ মাওবাদ্ীর ঢডরায় ঢফান শ্বনশয় যাওয়া
শ্বনশ্বর্ি। যশ্বদ্ও মাওবাদ্ীর িারায় ঢলখ্শকর বড়দ্ার ঢকান িশ্বত্ িয়শ্বন।
সময় সশিত্ন ঢলখ্ক নশ্বলনী ঢবরা ‘িারশমাশ্বনয়াম’ গশে মাও-সন্ত্রস্ত র্নর্ীবশনর আর এক শ্ববশ্বিপ্ত রূপ
ঢদ্খ্াশলন। গেশ্বটশত্ মাওবাদ্ী, িামষাদ্ বাশ্বিনী ও ঢযৌথ বাশ্বিনীর সং র্ষ ঢদ্খ্াশনা িয়। ‘আসা িাই’ গশে
মাওবাদ্ীরা ধীশর ধীশর গ্রাশম প্রশবে কশর। ত্াশদ্র সংগঠশনর কশলবর বৃ শ্বি করার র্নয রাশত্র অিকাশর গিীর
অরশণয আসার র্নয বাধয কশরশ । শ্বকন্তু, ‘িারশমাশ্বনয়াম’ গশে সাধারণ মানু র্রা রার্নীশ্বত্ শ্বেকার িশয় পড়শ ।
মাওবাদ্ী দ্শলর নাম না ঢলখ্াশল ত্াশদ্রশক ঢযমন মৃত্ুযবরণ করশত্ িয় ঢত্মশ্বন িামষাদ্ বাশ্বিনীর বন্দুক না
ধরশল র্ড়যন্ত্র কশর শ্বমথযািার্ষ শ্বদ্শয় ঢযৌথবাশ্বিনী িাশত্ ত্ুশল ঢদ্ওয়া িয়। রাশত্র অিকাশর িামষাদ্ বাশ্বিনীরা বাধয
কশর ত্াশদ্র ঢট্রশ্বনং কযাশম্প ঢযাগ শ্বদ্শত্- “একশ্বদ্ন রাশত্র ঢবলা ‘পাশ্বটষ’র ঢলাশকরা এশস িাশ্বড়রামশক বলল,
“আমাশদ্র সশঙ্গ ঢযশত্ িশব!” ও বলল, “ঢকাথায়?” ওরা বলল, “ঢট্রশ্বনং কযাশম্প।” – “শ্বকন্তু ঢকন” ওরা বলল,
“বন্দুক িালাশনা শ্বেখ্শত্ িশব। এই ঢন বন্দুক!” িাশ্বড়রাম বলল, “মশর ঢগশলও বন্দুক আশ্বম িাশত্ ঢনব না।”
ওই বলা-ই ত্ার কাল িল! িশ্বম্ব ত্শ্বম্ব কশর ওরা োশ্বসশয় ঢগল, “ঢদ্শ্বখ্, কত্শ্বদ্ন কযাশম্প না শ্বগশয় বন্দুক িাশত্
এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 4
না শ্বনশয় থাকশত্ পাশ্বরস!” “ওরাই— ওই ‘িামষাদ্রায়ই’ র্ড়যন্ত্র কশর িাশ্বড়রামশক শ্বমথযা ‘িষার্’ শ্বদ্শয় ধশ্বরশয় শ্বদ্ল
ঢযৌথ বাশ্বিনীর িাশত্।”৪ এখ্াশন িাশ্বড়রাম ঢলখ্শকর ঢ াট কাকুর বড় ঢ শল রশমে।
রার্ননশ্বত্ক ঢনত্াশদ্র ত্রত্শ্বর গুন্ডাবাশ্বিনী িল িামষাদ্। ত্ারাও মাওবাদ্ীশদ্র মত্ ঢর্ার কশর শ্বনশর্শদ্র
রার্ননশ্বত্ক িমত্াশক বলীয়ান করার র্নয শল বশল ঢকৌেশল মাওবাদ্ীশদ্র মশত্া সাধারণ গ্রামবাসীশদ্র বাশ্বড়
ঢথশক ঢডশক শ্বনশয় শ্বগশয় কযাশম্প গুশ্বল িালাশনার ঢট্রশ্বনং শ্বনশত্ বাধয করত্। যারা ঢযত্ না ত্াশদ্র শ্বমথযা মামলায়
ফাাঁসাশনা িত্। কূটনীশ্বত্ মানু র্শক যািাই করার আর এক পিশ্বত্। দ্ল গঠশনর ঢিশি মানু র্শক শ্বিশ্বিত্ করার
র্নয িামষাদ্রা এমন ধরশনর পিশ্বত্ অবলম্বন কশর। ত্াশত্ ঢকান মানু র্শ্বট ঢগাপশন মাওবাদ্ী দ্শল আখ্ড়ায় নাম
শ্বলশ্বখ্শয়শ সিশর্ই বুঝশত্ পারত্। অপরশ্বদ্শক িায়ার কমাশ্বন্ডং এর শ্বনশদ্ষে অনু সাশর মাওবাদ্ীশদ্রশক ধরার র্নয
ঢযৌথ ঢসন্ট্রাল বাশ্বিনীরা রাত্-শ্বদ্ন এক কশর সমগ্র র্ঙ্গলমিল দ্াশ্বপশয় ঢবড়ায়। ঢদ্শের আিযন্তরীণ শ্ববশদ্রািশক
দ্মন করার র্নয মাওবাদ্ী সশন্দি িশলই ত্ারা ত্ুশল আশন। শ্বকংবা রাশত্র অিকাশর অত্শ্বকষশত্ মাওবাদ্ী
কযাশম্প শ্বগশয় িানা ঢদ্য়। ঢযমন কশর োলবশ্বনর রঞ্জার র্ঙ্গশল মাওবাদ্ীশদ্র সাশথ ঢযৌথবাশ্বিনীর যু শি আটর্ন
মাওবাদ্ী প্রাণ িারায়। ঢলখ্শকর মশত্ এশযন মিািারশত্র ‘ঢসৌশ্বপ্তক যু ি’। শ্বনরস্ত্র মানু শর্র উপর অত্শ্বকষত্ িশল
আক্রমণ। িারশ্বদ্শক শুধু িানািাশ্বন ও মারামাশ্বর। ঢযৌথ বাশ্বিনীর িশয় গ্রাশমর মানু র্ সবষদ্া আত্ঙ্কগ্রস্ত িশয় বশন
র্ঙ্গশল আত্মশগাপন কশর থাশক। ধৃ ত্শদ্র থাকশত্ িয় লক আশপ শ্বকংবা িার্শত্। মুখ্ বুশর্ সিয করশত্ িয়
‘থাডষ শ্বডশ্বগ্রর’ শ্বনযষাত্ন। শ্বনরস্ত্রশদ্র অসিায় িাশব ‘পশয়ন্ট ঢরঞ্জ’ ঢথশক গুশ্বল কশর ঢমশর ঢফলা িয়। এ ঢযন
সমাশর্র বুশক দ্াবানশলর ঢলশ্বলিান শ্বেখ্া। র্নর্ীবন শ্ববপযষস্ত। মানু র্ আর্ মানু র্শক শ্ববিাস কশরনা। িাই িশয়
িাইশক কশর খ্ুন। সম্পশকষ ধশরশ ফাটল। মানু শর্র মশধয ঢদ্খ্া যায় মূ লযশবাশধর অবিয়। বস্তুত্ রার্ননশ্বত্ক
র্টর্াশল শ্ববধ্বস্ত বনাঞ্চশলর পশ্বরশবে থমথশম। ঢলখ্শকর মন্তবয “··· থম ঢমশর থাশক র্ঙ্গলমিশলর আকাে,
বাত্াস রুিিাস, নিশিরা শ্বস্থর, শ্বনষ্কম্প, কাশল িশদ্র ঝুর্ ঝুর্ কশর ঝশর পশড় একশ্বট-দ্ুশ্বট ‘পাপী ত্ারা’, …
গিীর শ্বনেীশথ বনশমারগ বাঙ্ শ্বদ্শয় যায়, অশিনা শ্ববশফারক েশব্দ ডানা ঝাপশ্বটশয় িদ্ িশ্বদ্শয় উশড় ওশঠ
গৃিশস্তর দ্ালাশনর ‘দ্াাঁশ্বত্য়ায়’ ঢঝালাশনা িাাঁশ্বড়র শ্বিত্র ু মন্ত পায়রা গুশ্বল, আিমকা অিকার রাশত্ কাশরার
বাশ্বড়শত্ নারী কশে কান্নার ঢরাল উঠশল ঢকউ যখ্ন ওশ্বদ্শক পা মাড়ায় না িুশলও... ।”৫ অপরশ্বদ্শক ঢযৌথ
বাশ্বিনীর অত্যািাশর মাওবাদ্ীরা আরও আক্রমণাত্মক িশয় ওশঠ। ত্ারাও রার্য সরকাশরর কমষিারী
অঙ্গনওয়াশ্বড়শদ্রশক অপিরণ কশর। অশ্বনমা ঢবসরা, শ্বব মািাশত্া প্রিৃশ্বত্ অঙ্গনওয়াশ্বড় কমষীশদ্র িশ্বদ্স আর্ও
ঢমশলশ্বন। আবার কখ্শনা ত্ারা খ্ুব কা ঢথশক শ্বস্টগার শ্বটশপ িত্যা কশর। ঢলখ্শকর ঢর্ঠত্ুশত্া দ্াদ্া অশ্বনলদ্ার
ঢ াট ঢ শল যার শ্বেকার।
‘আসা িাই’ ও ‘িারশমাশ্বনয়াম’ গশের িাব িাবনা ঢযখ্াশনই ঢের্ ‘অঙ্গনওয়াশ্বড়’ গশের পথ িলা
ঢসখ্াশনই শুরু। এখ্াশন সাধারণ মানু র্শদ্র শুধুমাি আহ্বান নয় ত্াশদ্র মশত্র শ্ববরূপ আিরণ করশল বাশ্বড়
ঢথশক ঢর্ার কশর ত্ুশল আনা িত্। দ্শল নাম না ঢলখ্াশল ত্াশদ্র িশত্ িয় রক্ত িিুর শ্বেকার। ঢকান বযশ্বক্তশক
এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 5
পুশ্বলশের ির সশন্দি িশল ত্ার পশ্বরণাম িত্ মৃত্ুয। গেশ্বটর টনা বশ্বণষত্ িশয়শ উদ্ারডাঙ্গা-বড়ডাঙ্গা-কুসু মত্লা-
সীত্ানালা খ্ালপাড়-খ্ান্দারপাড়া-ঢদ্উলবাড়-শ্বত্লকমাশ্বট হুশ্বড় ও পািষবত্ষী অঞ্চল শ্বনশয়। বড়ডাঙ্গা অঞ্চশলর
বাশ্বসন্দা অশ্বনত্া একর্ন অঙ্গনওয়াশ্বড় কমষী। ‘সু সংিত্ শ্বেশু শ্ববকাে ঢসবা প্রকে অঙ্গনওয়াশ্বড় ঢকি, পাশ্বত্না’৬
ত্ার কমষস্থল। প্রত্যি শ্বেশুশসবা, গৃি পশ্বরদ্েষন, গিষবত্ী ও প্রসূ শ্বত্ মাশয়র রিণাশবিশণর কাশর্ যু ক্ত থাশক।
স্বামী িশ্বরিশরর মুশ্বদ্খ্ানার কারবার। সু বণষশরখ্া ঢপশ্বরশয় ঢরাশ্বিণীর রণশ্বর্ৎ পুশর সাউশদ্র ঢদ্াকান ঢথশক মাল
আশন। এখ্াশন খ্বর কাগশর্ ঢস প্রথম ঢদ্শখ্ “ওশ্বড়ো সংলগ্ন সু বণষশরখ্া নদ্ী ত্ীরবত্ষী নয়াগ্রাম ও
ঢগাপীবল্লিপুর থানায় এবার সশ্বক্রয় মাওবাদ্ীরা … মাস শ্বত্ন-িার ধশরই এত্দ্ অঞ্চশল মাওবাদ্ীরা ত্াশদ্র
মুক্তাঞ্চল গশড় ত্ুলশত্ ত্ৎপর। লালগড়-ঝাড়গ্রাম ঢ শড় মাওবাদ্ী ঢস্কায়াড-সদ্সযরা ঢযমন নয়াগ্রাম-
ঢগাপীবল্লিপুর-সাাঁকরাইশল েুকশ , ঢত্মনই ওশ্বড়ো বা ঝাড়খ্ন্ড ঢথশকও নয়াগ্রাম-ঢগাপীবল্লিপুশর েুশক পশড়
বড়সড় িামলা িালাশনার ফশ্বন্দ আাঁটশ । মুক্তাঞ্চল গশড় ঢত্ালার মত্লশব মাশঝ মাশঝই আক্রমণ োনাশে ত্ারা।
এর মশধযই আক্রমণ িাশ্বলশয়শ — কলমাপুকুশ্বরয়ায়, কাশদ্াশকাঠায়, নশ্বরোশল। পাশ্বত্না িাাঁদ্াশ্ববলা বড়খ্াাঁকশ্বড় মলম
আর বড়শ্বনগুই অঞ্চশল ঢগাপশন ঢগাপশন প্রিাব বাড়াশে মাওবাদ্ীরা—।”৭ উশ্বল্লশ্বখ্ত্ পাশ্বত্না অঞ্চশল
মাওবাদ্ীশদ্র প্রিাব বাড়াশনার কথা ঢদ্শখ্ িশ্বরির িয় পায়। স্ত্রীর প্রাণ সংেশয়র কথা িাশব আশরকশ্বট টনা
পশড়–“পুরুশ্বলয়ার বাশন্দায়ান থানার ঢলদ্াম গ্রাশম এক অঙ্গনওয়াশ্বড় কমষীশক অপিরণ করল মাওবাদ্ীরা।
অপহৃত্ার নাম অশ্বনমা ঢবসরা। ত্ার ঢখ্াাঁশর্ ঢমশ্বদ্নীপুশরর র্ঙ্গলমিশলও ত্ল্লাশ্বে িলশ ।”৮ বস্তুত্ অশ্বনত্া এবং
অশ্বনমা এই দ্ুশটা েশব্দর উচ্চারণ কা াকাশ্ব ঢোনায় ঢস িয় পায়। ঢসকারশণ স্ত্রী অশ্বনত্াশক কাশর্ ঢবরশত্
শ্বনশর্ধ কশর।
মুক্তাঞ্চশলর অশ্বিপ্রাশয় মাওবাদ্ীরা অঙ্গনওয়াশ্বড়, পুশ্বলেকমষী এবং শ্ববশ্বিন্ন ঢনত্া-ঢনিী স্থানীয় বযশ্বক্তশদ্রশক
িত্যা কশর। কারণ এই সময় অশনক অঙ্গনওয়াশ্বড়কমষী স্বর্নশপার্ণ সূ শি িাকশ্বরশত্ শ্বনযু ক্ত িশয়শ্ব ল। শুধু ত্াই
নয় সাধারণ মানু শর্র সু শ্ববধাগুশলা ত্ারা কুশ্বিগত্ করত্। বশ্বঞ্চত্ মানু র্রা বাধয িশয় সরকার ঢপাশ্বর্ত্
অঙ্গনওয়াশ্বড় কমষীশদ্র যথাথষিাশব োশ্বস্ত ঢদ্য়–“এ ব র বাাঁকুড়ার সাশরঙ্গা থানার িাোবাাঁধ গ্রাশমর এক বধূ শক
ত্ুশল শ্বনশয় যায় মাওবাদ্ীরা। পশ্বিম ঢমশ্বদ্নীপুশরর োলবনী থানার ঢবর্ডাো গ্রাশমর অঙ্গনওয়াশ্বড় কমষী শ্বব
মািাত্রও আর্ অশ্বব্দ ঢকান িশ্বদ্স ঢনই।”৯ বাধয িশয় অশ্বনত্ার বদ্শল িশ্বরির স্ত্রীর অঙ্গনওয়াশ্বড়র করণীয়
কার্গুশ্বল কশর। ঢিশবশ্ব ল পুরুর্শদ্র উপর যথাথষিাশব ত্ারা ঢিাখ্ রাোশত্ পারশব না। শ্বকংবা ঢকান প্রশ্বত্কূল
পশ্বরশ্বস্থশ্বত্ িশল িয়াত্ষ পশ্বথশকর একমাি অবলম্বন ‘সযাোত্’ বা সািাযযকারী মানু র্শক ঢস ঢডশক ঢনশব। শ্বকন্তু
িশ্বরিরশকও মাওবাদ্ীশদ্র আশদ্ে মানয করশত্ িশয়শ্ব ল। ত্াশক ত্ারা অঙ্গনওয়াশ্বড় ঢকি ঢথশক ত্ুশল শ্বনশয় যায়–
“ কারা এশস ঢডশক শ্বনশয় ঢগল িশ্বরিরশক। ঢবে শ্বক ু িণ বাশদ্ ঢফর ঢ শড়ও শ্বদ্ল। শ্বকন্তু শ্বফশর-আসা এ িশ্বরির
ঢযন ঢস িশ্বরির নয়। ঢিাখ্ দ্ুশ্বট লাল, মাথার িুল উসশকা-খ্ুসশকা। কাাঁপশ ঠকঠক কশর।”১০ সাইশকল কশর
বাশ্বড় ঢফরার পশথ ঢিাশখ্র সামশন ঢিশস ওশঠ খ্বর কাগশর্র ঢস কশ্বট লাইন- “স্থানীয় সূ শি র্ানা শ্বগশয়শ ,
এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 6
বাশন্দায়ান বার্ার ঢথশক প্রায় ২৬ শ্বকশলাশ্বমটার দ্ূ শর র্ঙ্গলশ াঁর্া ঢলদ্াম গ্রাশম রশ্বববার সিযা ৭টা নাগাদ্ িানা
ঢদ্য় সেস্ত্রকারীরা। প্রথশম দ্রর্ায় ধাক্কা। দ্রর্া খ্ুলশল অশ্বনমা ঢবসরাশক দ্শ্বড় শ্বদ্শয় ঢবাঁশধ…”।১১ সাত্-পাাঁি
ঢিশব িশ্বরির বাধয িয় মাওশদ্র দ্শল নাম ঢলখ্াশত্। ত্াশত্ স্ত্রী-িাকশ্বর দ্ুই অটুট থাকশব। শ্বকন্তু িশয় অশ্বনত্া
ঢস্বোয় িাকশ্বর ঢথশক ইস্তফা ঢনয়।
গশে ঢলখ্ক অঙ্গনওয়াশ্বড় কমষী অশ্বনত্ার ঢিাখ্ শ্বদ্শয় একশ্বট ‘শ্বগরশ্বগশ্বট’র প্রত্ীকী ত্ুশল ধশরন। কযাাঁকলাস
বা শ্বগরশ্বগশ্বট এমন একশ্বট প্রাণী স্থান অনু যায়ী রং পশ্বরবত্ষন কশর। এখ্াশন শ্বগরশ্বগশ্বটর মশত্া রং পশ্বরবত্ষনকারী
মানু র্রাও মাওবাদ্ীর শ্বেকার। এখ্াশন রার্নীশ্বত্র শ্বেকার িশয় পযু ষদ্স্ত িশত্ িয় সাধারণ মানু র্শদ্র। একশ্বদ্শক
প্রোসশ্বনক দ্ল না করা র্নয স্থানীয় িামষাদ্শদ্র িারা অত্যািাশরর শ্বেকার, অপরশ্বদ্শক মাওবাদ্ীশদ্র শ্ববপশি
আিরণ করার র্নয রাশত্র অিকাশর ত্াশদ্রশক মৃত্ুয বরণ করশত্ িয়। সাধারণ মানু র্রাই শুধু নয় সরকাশরর
ত্াশবদ্ারী করা পুশ্বলেরাও যথাথষিাশব োশ্বস্ত পায়–“মাওবাদ্ীরা সাাঁকরাইল থানায় েুশক গুশ্বল কশর ঢমশরশ্ব ল দ্ুই
ঢ াশটা দ্াশরাগাশক, অপিরণ কশর শ্বনশয় শ্বগশয়শ্ব ল বড় দ্াশরাগাশক।”১২
যত্ যন্ত্র ত্ত্ যন্ত্রনা। আধুশ্বনকত্া এশলও মানু শর্র মশন আর্ অোশ্বন্ত। এখ্ন গ্রাশম সিযা আশগর মত্
নাশম না।িশ্বরনাম সংকীত্ষন শ্বকংবা নগর কীত্ষশনর মশত্া সািযকালীন ঢখ্াল, করত্াল, মৃদ্ঙ্গ, শ্রীশখ্াশলর পশ্বরবশত্ষ
গশর্ষ ওশঠ বন্দুশকর ত্রপোশ্বিক উল্লাস। ঢসখ্াশন “ঢযখ্াশন শ্বদ্শন-রাশত্ আশলায় অিকাশর কী ঢোয়ার শর শ্বক
রান্না শর বর্ষায় উশঠ-আসা ঢপাকামাকশড়র মশত্া উশঠ আশস িারী বুশটর আওয়ার্, পাশ্বট’ষ র মাত্ব্বর এশস ঢিাখ্
রাো কশর ঢর্ায়ান ঢ শলশদ্র িাশত্ গুশ্ব শয় যায় ‘ঢট্রশ্বনং কযাশম্পর’ বন্দুক, ঢযখ্াশন রাস্তায় াশট র্ঙ্গশল বাশ্বড়র
উশঠাশনই পশড় থাশক পুশ্বলশের ির সশন্দশি শ্বনিত্’ মানু শর্র গুশ্বলশ্ববি মাথা-থযাাঁত্লাশনা লাে, বাশ -কুমীশর িঠাৎ
িঠাৎ ঢটশন শ্বনশয় যাওয়ার মশত্া অপহৃত্ িশয় যায় কাঁই-িাগরী-গুর্রী-অকই-বড়কই-ঢবেরা-টুডু-ঢিমব্রম-
মািাশত্ারা।”১৩
ঢলখ্ক ত্বু আোবাদ্ী। সমশয়র ঢপ্রিাপশট রার্ ি ঢিশে পড়শব, রণডঙ্কা মূ ঢ়ত্ার আেয় ঢনশব।
মাওবাদ্ী আক্রান্ত িয়াত্ষ র্নর্ীবন সশর শ্বগশয় র্ন্ম ঢনশব এক োন্ত পৃশ্বথবী। ঢিৌে পুরুশর্র শ্বিটা শ্ববশ্বক্র কশর
মানু র্ আর েিরমুখ্ী িশব না; র্ীবন বাাঁধা পড়শব িারশমাশ্বনয়াশমর সপ্তসু শর। সদ্যশফাটা শ্বঝশে ফুশলর মশত্া
মধুময় িশব মানব র্ীবন। ‘অঙ্গনারী’ ঢদ্র িারা র্ন্ম ঢনশব আগামী িশ্ববর্যৎ। নবারুণ িট্টািাশযষর মশত্া ঢলখ্কও
ঢযন বলশত্ িান—“আশ্বম আমার ঢদ্েশক শ্বফশর ঢকশড় ঢনব/ বুশকর মশধয ঢটশন ঢনব কুয়াোয় ঢির্া কাে
শ্ববশকল ও িাসান/ সমস্ত েরীর শ্ব শর ঢর্ানাশ্বক না পািাশড় পািাশড় র্ুম/ অগশ্বণত্ হৃদ্য় েসয, রূপকথা ফুল
নারী নদ্ী/ প্রশ্বত্শ্বট েিীশদ্র নাশম এক একশ্বট ত্ারকার নাম ঢদ্ব ইশে মশত্া / ঢডশক ঢনব টলমশল িাওয়া
ঢরৌশদ্রর ায়ায় মাশ র ঢিাশখ্র মত্ দ্ীশ্ব / িাশলাবাসা-যার ঢথশক আশলাকবর্ষ দ্ুশর র্ন্মাবশ্বধ অেুৎ িশয় আশ্ব –
/ ত্াশকও ঢডশক ঢনব কাশ শ্ববপ্লশবর উৎসশবর শ্বদ্ন।”১৪

এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 7

ত্থযসূ ি
১. ঢবরা নশ্বলনী, ঢসরা পঞ্চােশ্বট গে, ঢদ্’র্ পাবশ্বলশ্বেং, কলকাত্া ৭০০০৭৩, প্রথম প্রকাে, এশ্বপ্রল ২০১৫, ত্রবোখ্ ১৪২২, পৃষ্ঠা নং
– ২৮৫
২. ত্শদ্ব নং – ২৮৬
৩. ত্শদ্ব নং – ২৮৭
৪. ত্শদ্ব নং – ৩৭৩
৫. ত্শদ্ব নং – ৩৬৮
৬. ত্শদ্ব নং – ৩২০
৭. ত্শদ্ব নং – ৩১৫
৮,৯, ত্শদ্ব নং – ৩১৭
১০. ত্শদ্ব নং – ৩২০
১১. ত্শদ্ব নং – ৩১৭
১২. ত্শদ্ব নং – ৩১৬
১৩. ত্শদ্ব নং – ৩৭৪
১৪. https://kobita.banglakosh.com/archives/6604.html

এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 8

 এ কু শে র ঢে উ I S S N : 2 4 5 4 - 7 1 8 2
সা শ্বি ত্য ও সং স্কৃ শ্বত্ শ্বব র্ য় ক আ ন্ত র্ষা শ্বত্ ক অ ন লা ই ন গ শব র্ ণা প শ্বি কা
( শ্বপ য়া র শ্বর শ্বি উ ড , ঢর ফা শ্বর ড , ত্রি মা শ্বস ক )
ও শয় ব সা ই ট : e k u s h e r d h e u . i n

আবুল বাোশরর ঢ াশটাগশে (শ্বনবষাশ্বিত্) ইসলাশ্বমক শ্বমথ-পুরাশণর পশ্বরগ্রিণ

প্রাবশ্বিক-পশ্বরশ্বিশ্বত্

মিম্মদ সামসু র রিমান

গশবর্ক, বাংলা শ্ববিাগ,
যাদবপুর শ্ববিশ্ববদযালয়, পশ্বিমবঙ্গ, িারত্

সারসংশেপ
বাংলার অশ্বিকাংে মুসলমান শ্বনম্নবগষীয় শ্বিন্দু, উচ্চবশণষর অত্যািাশর িমষান্তশ্বরত্ িওয়া মানু র্। বস্তুত্ ইসলাশ্বম পুরাণশ্বমশ্বিত্ কাশ্বিশ্বনর
পাোপাশ্বে বাঙাশ্বল মুসলমাশনর রশে শ্বমশে থাকা সংস্কৃশ্বত্শক সবসময় অগ্রািযও করশত্ পাশরশ্বন, ঢযখ্াশনই বাঙাশ্বলয়ানা িুশল িমষশক
ঢবশ্বে কশর আঁকশ়ে িশরশ ঢসখ্াশনই ঘশটশ গলদ।
বহুশ্বববাি প্রথা মিযযু শগ বাংলায় শ্ব ল না এমন নয়, শ্বকন্তু আরবীয় সংস্কাশর, শ্ববশের্ত্ প্রাক্-মুিম্মদ পশবষ আরশবর অবস্থা
শ্ব ল আরও িয়াবি। যাশক ইসলাশ্বম পশ্বরিার্ায় বলা িয়, ‘আইিাশম র্াশিশ্বলয়াত্’ বা অিকার যু গ। এ বযাপাশর ঢকারাশনও
স্পষ্টিাশব উশেখ্ রশয়শ । র্াশ্বিশ্বলয়া েব্দশ্বট সািারণ ‘অজ্ঞত্ার যু গ’ঢক বা ‘ববষরত্া’ঢক ঢবাঝায়, শ্বকন্তু বাস্তশব এই েব্দশ্বট এমন
একশ্বট সময়কালশক ঢবাঝায়, যখ্ন আরশব ঢকানও শ্ববশ্বিশ্ববিান শ্ব ল না, ঢকানও অনু প্রাশ্বণত্ িমষপ্রিারক শ্ব ল না, শ্ব ল না প্রত্যাশ্বদষ্ট
ঢকানও িমষগ্রন্থ।
পৃশ্বথবীর ঢয ঢকানও ঢদশের সংস্কৃশ্বত্ ত্রত্শ্বর িয় ঢসই ঢদশের অন্তবষত্ষী সশ্বিেশণর উপর শ্বনিষর ক’ঢর। প্রায় ১৪০০ ব র
আশগর সমাশর্র সশঙ্গ একুে েত্শকর সমাশর্র ত্ুলনা বশ়োই ঢবাকাশ্বম ও শ্বনবুষশ্বিত্ার পশ্বরিায়ক। অথি ঢসই ঢবাকাশ্বমর বেবত্ষী
িশয়ই মুসশ্বলম োশের একাশ্বিক শ্বনয়মকানু ন আর্ও বলবৎ রশয়শ , ত্ার সশঙ্গ যু ে িশয়শ ঢমাোত্শের দাপট। প্রািীন সংস্কার
এবং পুরুর্বাদী প্রথা নারীর র্ীবনশক কীিাশব ত্ ন কশর, িাশঙ, মিকায়, িূ শ্বলসাৎ কশর ঢসই অনাশ্বিত্, পরািীন, শ্বনরাবলম্বন
নারীর অসিায়শের নানান শ্বদক উশমাশ্বিত্ কশরশ ন আিু শ্বনক গেকার আবুল বাোর। শ্বনবষাশ্বিত্ শ্বক ু গে শ্ববশের্শণর মািযশম ঢসই
শ্বদকটায় আমরা আশলাকপাত্ করার ঢিষ্টা কশরশ্ব ।

সূ িকেব্দ
মুসলমান, শ্বনম্নবগষীয় শ্বিন্দু, উচ্চবণষ, আবুল বাোর, ঢ াশটাগে, শ্বমথ-পুরাণ, সংস্কার।

এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 9

 আবুল বাোশরর ঢ াশটাগশে (শ্বনবষাশ্বিত্) ইসলাশ্বমক শ্বমথ-পুরাশণর পশ্বরগ্রিণ
মিম্মদ সামসু র রিমান
গেকার শ্বিসাশব আবুল বাোশরর (১৯৫১) আত্মপ্রকাে ঘশটশ আশটর দেশক। প্রথম গশের বই মাশ্বট ঢ শ়ে যায়
ঢবশরায় ১৯৮৮-ঢত্। ১৯৮৯-ঢত্ প্রকাে পায় অনয নকশ্বস। অনয নকশ্বস-র গেগুশ্বলর রিনাকাল ১৯৮০-১৯৮৮
শ্বিস্টাব্দ। ত্ারপর ১৯৯০-ঢত্ অমৃত্ বাশ্বরশ্বি এবং ১৯৯১-ঢত্ প্রকাশ্বেত্ িয় একই বৃ শন্ত। ১৯৯৯-ঢত্ প্রকাশ্বেত্ িয়
একশ্বট খ্াশম িরা কাশ্বিনী (১৯৯৯) গেগ্রন্থ। আবুল বাোশরর গেসমগ্র প্রকাশ্বেত্ িয় ১৩৯৯ বঙ্গাশব্দ। আবুল
বাোশরর ঢিষ্ঠ গে প্রকাশ্বেত্ িয় ২০১২-ঢত্। কশ্ববত্ার িাত্ শ্বদশয় আবুল বাোর বাংলাসাশ্বিশত্য আত্মপ্রকাে
করশলও শ্বত্শ্বন গেকার-ঔপনযাশ্বসক শ্বিশসশবই শ্বনশর্শক প্রশ্বত্শ্বষ্ঠত্ কশরশ ন। সাশত্র দেশকর উত্তাল সময় এবং
ঢসই সমশয়র গ্রামীণ র্নমানশসর র্ীবন-যেণা বাোরশক গে শ্বলখ্শত্ প্রশরাশ্বিত্ কশর। সশ্বিয় রার্নীশ্বত্শত্
র্শ্ব়েশয় পশ়ে শ্বত্শ্বন ঢয বহুিাশ্ববস্তৃত্ র্ীবন অশ্বিজ্ঞত্া সঞ্চয় কশরশ্ব শলন ত্াশকই রূপ শ্বদশয়শ ন গে-উপনযাশস।
বিরমপুশরর ঢরৌরব পশ্বিকাশগাষ্ঠীর ঢলখ্ক-বিুশদর উৎসাি আবুল বাোরশক গদয শ্বলখ্শত্ অনু শপ্ররণা
র্ুশ্বগশয়শ্ব ল। শ্বত্শ্বন ত্াঁর নানান সাোৎকাশর ঢস কথা বহুবার স্মরণ কশরশ ন। আবুল বাোর ত্াঁর গশে
গ্রামবাংলার মুসলমান র্নশগাষ্ঠীর শ্ববিাস-সংস্কার, িমষিাবনা, র্ীবনািরণ ও র্ীবনপ্রণালী প্রিৃশ্বত্ শ্ববর্য়গুশ্বল
ফুশ্বটশয় ত্ুলশত্ আরব-মরুর ঢলাককথা এবং ইসলাশ্বম শ্বমথ-পুরাশণর বযবিার কশরশ ন। মুসলমান সমাশর্র
আশ্বদম শ্ববিাস, বহুশ্বববাি, শ্বববাি-শ্ববশেদ ও ত্ালাক-প্রথার প্রসঙ্গ রশয়শ ত্াঁর গশে। শুিু গ্রামবাংলা নয়,
নাগশ্বরক সমাশর্র মানু র্শদরও মন ও ঢমর্াশর্র কথা ত্াঁর গশে স্থান ঢপশয়শ । পাোপাশ্বে বামপন্থী রার্ননশ্বত্ক
ত্ত্ত্ব-দেষশনর সশঙ্গ ঢলাকায়ত্ শ্বমথ-সঞ্চাশ্বরত্ সমন্বয়ী র্ীবশনর দ্বন্দ্ব ও শ্বমলন আবুল বাোশরর গশের পরশত্
পরশত্ শ্ব়েশয় আশ । আরবয-রর্নীর গেকথা, ইসলাশ্বমক ঢলাককথা, শ্বকংবদশ্বন্ত এগুশ্বল শুিুমাি মুসলমান
র্নমানশসর শ্ববিাস বা সংস্কার নয়, িমষাি ও রেণেীল মানু র্শদর শ্বনয়েকও বশট। ইসলাশ্বম গেকথা ও শ্বমথ-
পুরাণ শ্বনিষর সংস্কৃশ্বত্ মানু শর্র যাশ্বপত্ র্ীবশন ঢকমন প্রিাব ঢফশল ত্াঁরও শ্বিিায়ন আশ ত্াঁর গশে। শ্বববাি-
শ্ববশ্বেন্না মুসশ্বলম নারীর অসিায়ে ও ত্াশদর ঢযৌনত্ার দাসেবৃ শ্বত্ত এবং সামাশ্বর্ক ঢযৌনশোর্ণ, ঢসইসশঙ্গ গ্রামীণ
সমাশর্র ঢমাোত্শের দাপট সবশ্বক ু শ্বনশয়ই আবুল বাোশরর গশের মানশ্বিি শ্বনশ্বমষত্।
‘মাশ্বট ঢ শ়ে যায়’ গশে গ্রামীণ মুসলমান সমাশর্র অশ্বত্ সািারণ মানু শর্র ত্রদনশ্বন্দন র্ীবনসংগ্রাম ও
র্ীবনিযষার কথা বশলশ ন গেকার। পাোপাশ্বে গ্রামীণ সংস্কার, মানু শর্র আশ্বদম প্রবৃ শ্বত্ত ও ঢলাকািাশরর প্রসঙ্গ
উত্থাপন কশরশ ন। মানু শর্র গাশয়র রঙ— বণষশিদ, ত্রবর্ময, সশবষাপশ্বর কাশলা-ফসষার ঢিদাশিদ আর্ও আমাশদর
সমাশর্র িারপাশে শ্ববদযমান। পৃশ্বথবীর নানান ঢদশে, শ্ববশের্ত্ আশ্বিকা-আশমশ্বরকা, এমনশ্বক িারত্ীয়
উপমিাশদশে ঢিত্াঙ্গ-কৃষ্ণাঙ্গ, ব্রাহ্মণ-দশ্বলত্, সংখ্যালঘু-সংখ্যাগুরুর ল়োই অবযািত্ এই একুে েত্শকও। গ্রামীণ

এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 10

র্নমানশস মানু শর্র েরীশরর রঙ শ্বনশয় ঢিদাশিদ আরও ঢবশ্বে। আশলািয এ গেশ্বট কাশলা নূ রী এবং কাশলা
সু লত্াশনর দাম্পত্য আখ্যান। ত্াশদর ঢপ্রম-িাশলাবাসা এবং প্রশ্বত্শ্বদশনর ঢবঁশি থাকার ত্ীব্র সংগ্রাশমর ইশ্বত্বৃ ত্ত।
আবুল বাোশরর ঢবশ্বেরিাগ গশেই ঘুশর শ্বফশর এশসশ নদীর কথা। ঢসই পুরাকাল ঢথশকই নদীশক শ্বঘশর
মানু শর্র গেকথা, শ্বমথ-শ্বকংবদশ্বন্তর ঢের্ ঢনই। নদীই ঢত্া সিযত্ার িাঙ্গা-গ়োর সু দে কাশ্বরগর। প্রািীনকাল
ঢথশকই নদীশক মা জ্ঞাশন পূ র্া করা িয়। িারত্ীয় পুরাশণ গঙ্গা নদীশক ‘মা গঙ্গা’ বা ‘গঙ্গা মাত্া’ বলা িশয়শ ।
গঙ্গার র্লশক বলা িশয়শ ‘সবষপাপনাশ্বেনী’। প্রিশ্বলত্ শ্ববিাস অনু যায়ী, গঙ্গায় পুণযস্নান করশল সব পাপ মুশ
যায়। পুরাশণ আশ িগীরথ কীিাশব মিাশদশবর র্টা ঢথশক গঙ্গাশক মশত্ষয আশনন ঢসই প্রসঙ্গ। আশলািয গশেও
আবুল বাোর নদীশকশ্বিক মানু র্শদর র্ীবনিযষা ও র্ীবনশবািশক ঢদশ্বখ্শয়শ ন বাংলা িূ শ্বমর মানু শর্র ঢপৌরাশ্বণক
ও ঢলৌশ্বকক শ্ববিাশসর পটিূ শ্বমশত্।
এ গশে নূ রী ও সু লত্াশনর অসিনীয় দাশ্বরশের সংসার। ঢপ্রম আর ঢস্নি শ্বদশয় দু’র্ন ‘কাশলা মানু র্’
ত্াশদর সংসারশক ঢবঁশি ঢরশখ্শ নদীর বুশক। অনযশ্বদশক একই রূপ ও একই িশ্বঙ্গমা শ্বনশয় নদী প্রশ্বত্ব র আশস
ত্াশদর স্বপ্নশক ত্ ন করশত্। বাংলায় প্রবাদ আশ — ‘নদীর িাশর বাস/িাবনা বাশরা মাস’— এ গশে নূ রী ও
সু লত্াশনর প্রশ্বত্শ্বদশনর র্ীবন ও সংসাশর ঢসই শ্ববই িরা আশ । এই দাশ্বরশের ঘশর র্ম ঢনয় একশ্বদন এক
শ্বেশু। ‘কাশলা মানু র্’ নূ রী ও সু লত্াশনর পুি াশয়ব (সাশিব)। সাশিব শ্ব ল ফসষা। গ্রামীণ র্ীবশনর ঢলাকািার ও
সংস্কার ‘কাশলা-সাদা মানু শর্র শ্ববশিদ-শ্ববিার্ন, োরীশ্বরকিাশব শ্ববকলাঙ্গ মানু র্শদর ঢযমন েরীশরর খ্ুঁত্ শ্বনশয়
মশন মশন না়োিা়ো করার অিযাস ঢদখ্া যায়, ঢত্মশ্বন কাশলা রঙটাও একর্ন মানু র্শক স্বশ্বস্ত ঢদয় না। কাশলা
মানু র্ িাশব কাশলা িওয়াটা ত্ার ঢযন র্ীবশনর অশ্বিোপ। ত্ার এমনও মশন িয়, কাশলাশক িুশয় মুশ ঢফলার
ওর্ু ি থাকশল িাশলা িত্। কাশলা রঙটা ঢযন ত্ার বযাশ্বি। এ বযাশ্বির উপেম িশব না ঢর্শনও একর্ন কাশলা
মানু র্ একটু ঢবশ্বেমািায় প্রসািন িায়। সামশথষয না কুলায় যশ্বদ অন্তত্ সস্তা সাবান আর সস্তা পাউডার বযবিাশর
ত্ার ঢঝাঁকটা অশনকসময় অস্বািাশ্ববক িশয় ওশে। পশ্বরেন্ন থাকার মশিয শ্বদশয় ঢস কাশলার মশিয মািুযষ রিনা
কশর। সাদা-কাশলার এই দ্বন্দ্ব সমাশর্র সবষিই শ্ববদযমান। মানু র্ একশ্বদন অরণয ঢকশট বসত্ গশ়েশ । নদীশত্
বাঁি শ্বদশয় র্লািার সৃ শ্বষ্ট কশরশ । ঊর্র িূ শ্বমশক কশরশ েসযেযামলা। প্রকৃশ্বত্র শ্ববরূপ েশ্বের সশঙ্গ প্রশ্বত্মুিূশত্ষ
ল়োই করশত্ করশত্ মানু র্ শ্বনশর্শক শ্বটশ্বকশয় ঢরশখ্শ । ‘নদী স্বপ্ন শ্ব ল মানু শর্র, মানু র্ িাইত্, নদী শ্বক ু টা
ত্াশদর শ্বদশক সশর আসু ক... নদী এল।—িীশর িীশর স্বপ্ন শ্বমশ্বলশয় ঢযশত্ থাকল, মানু র্ ঢদখ্ল নদী দুুঃস্বপ্নময়।
এশক বাঁিা যায় না, ঢরাখ্া যায় না। নদী প্রশ্বত্ব র একশ্বট-দুশ্বট শ্বিটা, দু-দে কাো মাশ্বট শ্বগশল খ্াশে। ঢয মাশ্বট
পশ্বল র্শল উবষর িশে এ ব র, আগামীশত্ নদী ত্াশক গ্রাস করশ ’। ঢয শ্বিটায় লত্াপাত্ার সবশ্বর্ র্মাশে
একসন, পরব র ঢস শ্বিটা নদীবৃ শে অদৃ েয িশয় যাশে। এিাশবই একশ্বদন ‘মিযরাশত্র দুুঃস্বপ্ন’— এশস িানা
ঢদয় নূ রী ও সু লত্াশনর সংসাশর। এই দুস্থ দম্পশ্বত্র ‘অিকার আকাশের একমাি ত্ারাশ্বট ত্াশদর কাশলা ঢদশির
আস্তরশণ, রশের অিকার ত্লশদশে, শ্বিশত্ বুশ্বনয়াশদ ঢর্ানাশ্বকর মশত্া এক ঢফাঁটা শুভ্র-সবুর্ আশলা
এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 11
ঢেশলশ্ব ল’— ঢসই সাশিব, ত্াশদর একমাি সন্তান— ‘একশ্বট উল্কার মশত্া গিন নদী ঢরাশত্ টুপ কশর খ্শস’
প়েল। সু লত্ান ও নূ রীর একমাি সন্তান সাশিব ও ত্াশদর শ্বিশট মাশ্বট ত্শ্বলশয় ঢগল বনযার করাল গ্রাশস,
প্লাবশনর ত্া়েশন।
নদীর প্লাশ্ববত্ র্লিারায় সাশিশবর মৃত্ুয— এই বযশ্বেগত্ ট্র্যাশর্শ্বডশক গেকার শ্বমশ্বলশয় শ্বদশয়শ ন দাশ্বরে
উশ্বত্থত্ সমাশর্র ঢিাশখ্র র্শলর সমশ্বষ্টগত্ দুুঃখ্শক। গশের প্রথম ঢথশক ঢের্ পযষন্ত নদীর উপশ্বস্থশ্বত্ বহুমাশ্বিক
িারায় বিমান। কখ্নও ত্া নারীর উপমান, কখ্নও ত্া গ্রাম সমাশর্র েষ্টা, কখ্নও ত্া উেলত্ার প্রত্ীক,
কখ্নও ত্া ধ্বংসবি।১ গশের ঢেশর্ ঢোকাত্ষ সু লত্াশনর দৃ শ্বষ্টশক আশ্বদম ঢগাষ্ঠীপশ্বত্র দৃ শ্বষ্টর সশঙ্গ শ্বমশ্বলশয়
শ্বদশয়শ ন গেকার:
শ্বেক এমশ্বন কশরই পুরাকাশলর পৃশ্বথবীশত্, প্রািীনত্ম নদীর শ্বকনাশর প্রথম মানু র্ বনযা ঢদশখ্শ্ব ল। ঢসই প্রথম মানব-
মানবী, ত্ার ঢগাষ্ঠীদল, বনযার ত্া়ো ঢখ্শয় এইিাশবই নদীর পথ িশর মাশ্বট খ্ুঁর্শত্ বার িত্। ত্াশদর ঢসই আত্ঙ্গগ্রস্ত
িািশ্বন, বনয শ্বিংর র্লরাশ্বের শ্ববিীশ্বর্কা নূ রীর কাশ্বল-প়ো ঢিাশখ্র পাত্ায় ায়া ঢফশল যায়।
সু লত্ান ঢফর থমশক দাঁশ্ব়েশয় ঢিশয় দযাশখ্ বউশক। মশন িয়, পৃশ্বথবীর সবশিশয় কাশলা ঢমশয়মানু শর্র নাম নূ রী। িত্শ্রী।
েযাওলা িাসশ ঢিাশখ্ মুশখ্। ঢপ শন আরও দূ শর, ঢযিাশব প্রথম পৃশ্বথবীর ঢগাষ্ঠীপশ্বত্ ঢিশয় ঢদশখ্শ্ব ল ত্াশদর আস্তানা,
ঢদখ্ল সু লত্ান ঢসিাশবই, না, আর ঢিাশখ্ পশ়ে না।
ত্ার শ্বত্ন কাো মাশ্বট।
ত্ার ঘর।২
আশ্বদম ঢগাষ্ঠীপশ্বত্ নু ি নবী (ঈির ঢপ্রশ্বরত্ দূ ত্) এবং ত্াঁর উম্মত্রা (অনু সরণকারী) এমনিাশবই বনযা
ঢদশখ্শ্ব ল পুরাকাশলর পৃশ্বথবীশত্। ঢসই মিাপ্লাবশন নু ি ত্াঁর েী-পুিসি অশ্বিকাংে আত্মীয়শক িাশ্বরশয়শ্ব শলন।
ঢসই ঢোশক এবং ঈিশরর কাশ নত্র্ানু িশয় শ্বত্শ্বন এত্টাই ঢকঁশদশ্ব শলন ঢয ঈির ত্াঁশক নু ি নাশম অশ্বিশ্বিত্
কশরন।৩ নু ি কথার অথষ িন্দন। পুরাণ অনু সাশর আশ্বদকাশলর ঢসই মিাপ্লাবশন পৃশ্বথবী ত্ার নত্ুন রূপ শ্বনশয়
গশ়ে ত্ুশলশ্ব ল নত্ুন সিযত্া। আশ্বদম ঢগাষ্ঠীশ্বপত্া নু ি-এর কাশ্বিশ্বনই কাশল-কালান্তশর মানু শর্র িমষীয় এবং
সামাশ্বর্ক র্ীবশন ঘুশর শ্বফশর এশসশ বারংবার। গেকার আবুল বাোর ত্াঁর আিযাশ্বত্মক এবং বাস্তব দৃ শ্বষ্ট শ্বদশয়
গশের নূ রী ও সু লত্াশনর ঢোক এবং স্বর্ন িারাশনার ঢবদনাশক শ্বমশ্বলশয় শ্বদশয়শ ন পুরাশণর কাশ্বিশ্বনর সশঙ্গ।
দুই.
‘িঙ’ গেশ্বট শুরুই িশয়শ এইিাশব— ‘আরবয রর্নীর িার্ার শ্বনেীথ গশে গশে ঢকশট ঢগশ । ত্ারপর শুরু।’
মিযপ্রািয ও দশ্বেণ এশ্বেয়ার ঢলাককথা শ্বনিষর গে সংকলন আরবয রর্নী। সির রাশত্র নানান গেকথার বণষনা
আশ এই সংকলশন। মানু শর্র মুশখ্ মুশখ্ শ্ব়েশয় থাকা এই আরবয রর্নীর গশের মশত্াই এক রাশত্র গে
শ্বলশখ্শ ন আিুশ্বনক গেকার আবুল বাোর।
মুসশ্বলম সমাশর্র দশ্বরে অসিায় নারীর ঢযৌনত্ার দাসেবৃ শ্বত্ত এবং সামাশ্বর্ক ঢযৌন ঢোর্শণর প্রসঙ্গ উশে
এশসশ এই গশে। শ্বলিু বা আম গাশ র মগডাশল বাঁিা িশয়শ েূ নয মািা আর ডাশল বাঁিা িশয়শ বাঁশের বুক

এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 12

ফাটাশনা বাদু়ে ত্া়োশনা খ্টখ্শ্বট। এরই নাম িঙ। এই িশঙ থাশক মীরর্াদা ফাত্ুশ্বমর। গ্রাশমর র্ঙ্গল, বাগান,
র্শ্বম-ফসল সবশ্বক ু রই মাশ্বলক ফাত্ুশ্বমর। েমত্ার এই দাপট শ্বনশয় নারী েরীরশক শ্বনশয় আশমাদ করশত্
িাশলাবাশস ঢস। আর ফাত্ুশ্বমশরর এই প্রবৃ শ্বত্তর শ্বখ্শদর ঢখ্ারাক ঢর্াগাশ়ের ত্দারশ্বক কশর কুলেম। গ্রাশমর শ্বববাি
শ্ববশ্বেন্না এবং দশ্বরে নারীশদর িাল-গশমর ঢলাি ঢদশ্বখ্শয়, ফুসশ্বলশয়, রূপকথা শুশ্বনশয় ফাত্ুশ্বমশরর কাশ শ্বনশয়
আশস কুলেম। িঙ িল ফাত্ুশ্বমশরর শ্বসংিাসন, ত্ার ঢিাশগর েযযাগৃি। আর ফাত্ুশ্বমর ঢসখ্ানকার একেি
সম্রাট। কশয়ক ঢকাশটা িাশলর শ্ববশ্বনমশয় গ্রাশমর উেশ্বত্ ঢযৌবনা বা শ্ববিবা ঢমশয়রা ফাত্ুশ্বমশরর েযযাসশ্বঙ্গনী িয়।
ফাত্ুশ্বমশরর োগশরদ কুলেম কশলানীর ঢমশয়শদর বশল:
এক ঢ াঁয়াশত্ ঢদার্ নাই। ঢলবুর পাত্ায় রস নাই। এক ঢ াঁয়া মাত্তর। ঢদার্ নাই পাগশ্বল।৪
এিাশবই কশলানীর ঢমশয়শদর অথষননশ্বত্ক সমসযার সু শযাগ শ্বনশয় িঙ সাশিব ফাত্ুশ্বমর ত্ার েরীরী
আকাঙ্ক্ষাশক পশ্বরত্ৃপ্ত কশর। ফাত্ুশ্বমশরর সঙ্গী কুলেম রান্নাবান্না কশর, পান ঢসশর্ ঢদয়, পা শ্বটশপ ঢদয়। কুলেম
কশলাশ্বনর বশ্বস্ত ঢথশক মাশঝমশিযই রান্না ত্রকাশ্বর ঢিশয় আশন। দাশ্বরে শ্বব়েশ্বম্বত্ ঢমশয়শদর নানাশ্ববি কিুশঘঁিু রান্না
িঙ সািশবর ঢবর্ায় প ন্দ। কুলেশমর িাইবার পিশ্বত্শ্বটও িারী সু ন্দর। যখ্ন যার কাশ ঢথশক ত্রকাশ্বর িাওয়া
িশব, ত্ার মাশন ত্াশক এবার িশঙ ঢযশত্ িশব। কশলাশ্বনর ঢমশয়রা অসিনীয় দাশ্বরে র্ীবন শ্বনশয় ফাত্ুশ্বমশরর
লালসার কাশ আত্মসমপষণ করশত্ বািয িয়। র্ীবনানন্দ শ্বলশখ্শ্ব শলন:
পৃশ্বথবীর এইসব উঁিু ঢলাকশদর দাশ্বব এশস
সবই ঢনয়, নারীশকও শ্বনশয় যায়।
বাশ্বক সব মানু শর্রা অিকাশর ঢিমশন্তর অশ্ববরল পাত্ার মত্ন
ঢকাথাও নদীর পাশন উশ়ে ঢযশত্ িায়;৫
পুরুশর্র েমত্া, লালসা ও ঢলালুপ দৃ শ্বষ্টর কাশ নারীর বযশ্বেে, আত্মশ্বনিষর মানশ্বসকত্া আত্মসমপষণ
কশরশ কাশল কাশল, যু শগ যু শগ। এই গশে র্ঙ্গশলর লত্াপাত্া ও বুশনা ওল ঢখ্শয় শ্বদন গুর্রান িয়
শ্বপয়াসাশদর। মাত্ৃিীন শ্বপয়াসা ত্ার ঢ াশটা ঢবান িারুশক শ্বনশয় মাশে, বাগাশন খ্াদয সংস্থান করার ঢিষ্টা কশর।
অিাশবর সংসাশর ত্ারা িাশত্র মুখ্ ঢদখ্শত্ পায় না। ‘িাত্ খ্াওয়া ঢযন পূ বষর্শমর স্মৃশ্বত্। বাশপর উপার্ষশনর
েমত্া ঢনই। শ্বপয়াসাই মুরশ্বগ- াগল পাশল, পাশ্বট ঢবাশন’। শ্বপয়াসার বুশ়ো বাপ িশঙ শ্বগশয় ফাত্ুশ্বমশরর কাশ
ঢথশক িাল শ্বনশয় আশস। এশ্বদশক িঙ সাশিশবর কুনর্শর পশ়ে শ্বপয়াসা। ঢস কথা র্ানশত্ ঢপশর শ্বপয়াসা মশন
মশন বশল, ‘আশ্বম ওর মুশখ্ নু শ়ো ঘশস ঢদব। িশঙর গাশয় আশ্বম ঢপসাব কশ্বর!৬ মাশে শ্বনর্ষন উদাস দুপুশর বাঁশ্বে
বার্ায় োদাৎ। শ্বপয়াসার িাশলাবাসার মানু র্ োদাৎ। িারুশক শ্বনশয় বুশনা ওল ত্ুলশত্ ত্ুলশত্ শ্বপয়াসা ঢসই
বাঁশ্বের স্বর শুশন উত্লা িয়। মাশয়র মৃত্ুযর পর িারুশক মাশয়র মশত্া বুশকর দুি শ্বদশয় বশ়ো কশরশ শ্বপয়াসা।
স্বামী ত্াশক রাশগর বশে ত্ালাক শ্বদশয়শ । র্ীবশনর এই কশ্বেন কশোর রূপ ঢদশখ্ এবং অনযশ্বদশক
শ্বনরাপত্তািীনত্ায় িুগশত্ িুগশত্ শ্বপয়াসার র্শলর ত্লায় শুশত্ ইশে িয়। র্শলর ঢফশরস্তা ওশদর পািারা ঢদশব।
মানু শর্র সংসার ওশদর িাশলা লাশগ না।
এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 13
 এক রাশত্ খ্াশদযর সংকুলান করশত্ অপারগ িশয় শ্বপয়াসা কুলেশমর কাশ যায়। কুলেম ত্াশক িঙ
সাশিশবর কাশ শ্বনশয় যায়। শ্বমরর্াদার কাশ এশস ‘ঢিাশখ্ ত্ার কান্নার পাশ্বন টলটশ্বলশয় ওশে। বউটার ঢগাঙাশ্বন
কাশন ঢিশস আশস। মশন িয় সমস্ত িরাির ফুঁসশ । শ্বকন্তু এই িশ্বরিী বশ়ো অসিায়’। শ্বমরর্াদা ফাত্ুশ্বমশরর
েরীশর লালসা কামনার উদগ্র ঢরাত্ বইশত্ শুরু করশল িয় পায় শ্বপয়াসা। এরপর ির্ষক ফাত্ুশ্বমশরর শ্বিংর
ধ্বস্তাধ্বশ্বস্তশত্ িঙ ঢথশক শ্বনশি পশ়ে যায় শ্বপয়াসা। অিষমৃত্ রোে ঢদিশ্বটশক ফাত্ুশ্বমর শ্বনদষয়িাশব ঢফশল ঢদয়
র্শল। ইসলাশ্বমক পুরাণ মশত্, পৃশ্বথবীর প্রথম পাপী মানু শর্র ত্কমা শ্বনশয় স্বগষিুযত্ িশয়শ্ব ল আদম। ঈিশরর
আশদে অমানয কশর আদম ত্াঁর িশয়স, ত্াঁর স্বািীনত্ার বীর্ বপন করশত্ ঢিশয়শ্ব ল। ত্াই ঢস িশয় ঢগশ্ব ল
শ্ববশেশদর অশ্বনবাযষ অংেীদার। পাশপর োশ্বস্ত স্বরূপ আদম ও িাওয়া শ্ববশ্বব স্বগষ ঢথশক মশত্ষয পশ্বত্ত্ িশয়শ্ব ল।
সৃ শ্বষ্টর আশ্বদশত্ই এই পাপ সঞ্চাশ্বরত্ িশয় আশ আদম ও িাওয়া শ্ববশ্ববর সন্তানশদর মশিয। নারীশক ঢকিশক এক
িাই আর একিাইশক িত্যা কশর। ইসলাশ্বমক পুরাণ অনু সাশর পৃশ্বথবীর প্রথম িত্যাকারী কাশ্ববল এবং প্রথম
েিীদ িাশ্ববল৭। আশ্বদকাশলই নারীর ইো-অশ্বনোর ঢকানও মূ লয শ্ব ল না। আকশ্বলমা নামক রমণীশক পাওয়ার
ঢলাশি রাশগ শ্বিংসায় উমত্ত িশয় কাশ্ববল িাশ্ববলশক নৃ েংসিাশব িত্যা কশরশ্ব ল। পুরাশণর এই কাশ্বিশ্বনশকই
গেকার যু ে কশর শ্বদশয়শ ন সমকালীন সমশয়র সশঙ্গ। মানু শর্র মাংশসই ঢগঁশথ আশ ঢসই পাপ। মনু র্যর্ম
বংেপরম্পরায় ঢসই পাপ রশে বিন িশলশ অনাগত্ সমশয়র শ্বদশক। এই গশে আশ্বদম প্রবৃ শ্বত্তর ত্া়েনায়
শ্বমরর্াদা ফাত্ুশ্বমশরর মুশখ্ ঢসই কথাই উচ্চাশ্বরত্ িয়:
িয় কীশসর লক্ষ্মী! আশ্বম বাঘও নই, িালু কও নই— আদম আমার বাপর্ান। িাওয়া আমার র্ননী। এই ঢয ঢদখ্ িঙ,
মাশ্বটর ঢথশক অশনক উঁিুশত্, িয় ঢত্া করশবই!৮
শ্বপয়াসা রোে েরীর শ্বনশয় র্শল সাঁত্ার ঢদবার ঢিষ্টা করশলও একসময় ত্ার ঢদশির সব েমত্া
শ্বনুঃশের্ িশয় স্তব্ধ িশয় যায়। দশ্বরে ঘশরর ঢমশয় শ্বপয়াসা সংসার আর প্রবৃ শ্বত্তর োলা ঢথশক মুশ্বে পাবার আোয়
র্শলর ত্লায় শুশত্ িাইত্। গশের ঢেশর্ গেকার অপূ বষ নাটকীয়ত্ায় শ্বমশথর কাশ্বিশ্বনর সশঙ্গ গেশক র্ুশ়ে
শ্বদশয়শ ন:
শ্ববশল িাঁশদর আশলায় শ্বঝলশ্বমল করশ্ব ল পৃশ্বথবী। ঢসই রাশত্ র্শলর ত্লায় শুশয় পশ়ে শ্বপয়াসা। পািারা ঢদয় র্শলর
ঢদবদূ ত্।৯
ইসলাশ্বমক শ্বমথ-পুরাশণ র্শলর ঢদবদূ ত্ বলা িয় শ্বখ্শ্বর্র আলাইশ্বসস সালামশক। ঢকারান ও িাদীশস
শ্বখ্শ্বর্রশক নবী (ঈির ঢপ্রশ্বরত্ দূ ত্) বশল অশ্বিশ্বিত্ করা িশয়শ ।১০ শ্বখ্শ্বর্র শ্ব শলন মিাজ্ঞানী। মুসা নবীর সশঙ্গ
ত্াঁর সাোৎ এবং নানান অশলৌশ্বকক ঘটনার বণষনা আশ ঢকারাশন।১১ মানু র্শক শ্ববপদশক রো করা এবং
মানু শর্র র্শনয নানান শ্বিত্কর কার্ করশত্ন শ্বখ্শ্বর্র। শ্বখ্শ্বর্র যখ্ন পৃশ্বথবীশত্ অবস্থান কশরশ্ব শলন ঢসই সময়
বাদোি শ্ব শলন র্ুলকারনাইন। মুসলমান সমাশর্র অন্দশর অন্তশর শ্বখ্শ্বর্রশক শ্বনশয় নানা িটকদার ঘটনা শ্ববস্তার
লাি কশরশ । ত্ার মশিয অনযত্ম িল ‘আশব িায়াত্ ত্ত্ত্ব’। ঢয র্ল পান করশল মৃত্ুয িয় না, অমরে লাি করা

এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 14

যায়, ত্ার নাম আশব িায়াত্। ‘আশব িায়াত্’ েশব্দর অথষ িল র্ীবনবাশ্বর বা অমৃত্বাশ্বর। মুসলমান সমাশর্র
মানু র্শদর শ্ববিাস শ্বখ্শ্বর্র অমৃত্সু িা পান কশরশ ন এবং এখ্নও শ্বত্শ্বন র্ীশ্ববত্ আশ ন। বত্ষমাশন ত্াঁর আবাস
র্শলর ত্লশদশে। এই কারশণই ইসলাম িশমষর িাশ্বদশসও নদী-পুকুর বা সমুশের র্শল মলমূ ি ত্যাগ করা
কশোরিাশব শ্বনশর্ি। ঢকারাশন বাদোশির র্ীবশনর শ্ববশ্বিন্ন ঘটনাবলীর বণষনা থাকশলও শ্বখ্শ্বর্শরর সশঙ্গ সাোৎ বা
শ্বখ্শ্বর্শরর অমৃত্সু িা পাশনর বণষনা ঢনই।১২ শ্বখ্শ্বর্শরর অমরে লাশির ঘটনা মুসলমান সমাশর্র ঢলৌশ্বকক শ্ববিাস।
কশ্বথত্ আশ , ‘আশব িায়াত্’ বা অমৃত্বাশ্বরর খ্বর র্ানশত্ন মিাজ্ঞানী শ্বখ্শ্বর্র। শ্বত্শ্বন বাদোি র্ুলকারনাইনশক
র্ানান, ঢয সাগশরর ওপাশর অিকার ঢদে আশ । ঢসখ্াশন সারােণ অিকার থাশক। ওই র্ায়গায় এক গুিায়
আশব িায়াশত্র ঝরনা আশ । এ কথা শুশন বাদোি র্ুলকারনাইন শ্বখ্শ্বর্রসি অশনক ঢলাক-লস্কর শ্বনশয় আশব
িায়াশত্র ঢখ্াঁশর্ ঢবর িন। শ্বকন্তু গিীর অিকাশর বাদোি র্ুলকারনাইন পথভ্রষ্ট িন এবং শ্বখ্শ্বর্র আশব িায়াত্
ঝরনায় ঢপৌঁশ যান। শ্বখ্শ্বর্র আশব িায়াশত্র র্ল পান কশর অমরে লাি কশরন। এই ঘটনা যশ্বদও ইসলাশ্বম
োে স্বীকার কশর না। ঢমৌশ্বখ্ক পরম্পরায় মানু শর্র ঢলৌশ্বকক শ্ববিাস শ্বমশথর রূপ শ্বনশয়শ । এই গশে আবুল
বাোর শ্বমশথর ঢসই ঘটনাশক গশের ঢেশর্ সংযু ে কশরশ ন। ঢপৌরাশ্বণক শ্বখ্শ্বর্র ঢযশিত্ু শ্ব শলন মানু শর্র
রোকত্ষা ও শ্বনরাপত্তা প্রিরী এবং বত্ষমাশন শ্বত্শ্বন র্শলর ঢফশরেত্া। বস্তুত্ ঢসই কারশণই গশের ঢেশর্
শ্বমরর্াদা ফাত্ুশ্বমশরর লালসার শ্বেকার মৃত্ শ্বপয়াসাশক পািারা ঢদশব র্শলর ঢদবদূ ত্ শ্বখ্শ্বর্র। সমকালীন সমাশর্র
মুসলমান সমাশর্র শ্বববাি শ্ববশ্বেন্না অসিায় নারী, ঢয আত্মরো করশত্ অপারগ িশয় ির্ষক পুরুশর্র ঢলালুপত্ার
বশ্বল িয়। ঢসই দৃ শেযশকই গেকার ঢমশলাড্রামাশ্বটক িাশব সাশ্বর্শয় গশের িশ্বরিশক শ্বদশয়শ ন এশ্বপক বযাশ্বপ্ত।
শ্বত্ন.
মুসলমান সমাশর্র বহুশ্বববাি ও ত্ালাকপ্রথা এবং নারীর ঢযৌনত্ার দাসেবৃ শ্বত্ত আবুল বাোশরর বহু গশে ঘুশর
শ্বফশর এশসশ । ঢত্মনই একশ্বট গে িল ‘এক টুকশরা শ্বিশ্বে’। এ গে ঢগাঁ়ো, সাম্প্রদাশ্বয়ক স্বামীর শ্ববরুশি শ্বেশ্বেত্
েীর আত্মমযষাদা ও অশ্বস্তেরোর আখ্যান। শ্বমথ-পুরাণ ও োশের মশিয শ্বনশর্শক ডুশ্ববশয় বাস্তব ও প্রত্যে
র্গশত্র কথা িুশল মানু র্ যখ্ন সংসাশর-সমাশর্ অশলৌশ্বককত্া ও প্রথাসবষস্ব শ্ববর্য় শ্বদশয় র্ীবনশক পশ্বরিাশ্বলত্
কশর ত্খ্নই ঘশট শ্ববপশ্বত্ত। এই গশের িাশ্বর্ সাশিব কুসংস্কারােন্ন মন শ্বনশয় েী থাকা সশত্ত্বও ত্ার েযাশ্বলকাশক
শ্বববাি কশর। প্রােন মুসশ্বলম শ্বলগ এম.এল.এ আখ্ত্ার িাশ্বর্র েী কুলসশমর মাসত্ুশত্া ঢবান শ্বেশ্বরন।
প়োশোনায় ঢমিাবী শ্বেশ্বরন স্কুল ফাইনাল পাস করার পশরই ত্াশক শ্ববশয় কশর িাশ্বর্ সাশিব। িাশ্বর্র
ঢযৌনলালসার শ্বেকার ও সামাশ্বর্ক ঢযৌনশোর্শণর অংেীদার শ্বেশ্বরন একশ্বদন সংসার-স্বামীর প্রশ্বত্ বীত্রাগ িশয়
শ্বসঁদুশর আমগাশ র ডাশল একগাশ্ব দশ্ব়ে ঢবঁশি আত্মিত্যার ঢিষ্টা কশরশ্ব ল। র্ীবনানশন্দর ‘আট ব র আশগর
একশ্বদন’ কশ্ববত্ার নায়ক ‘আশরা এক শ্ববপন্ন শ্ববস্মশয়’র ঢবাশি আিান্ত িশয় আত্মিনশনর পথ ঢবশ শ্বনশয়শ্ব ল।
আর শ্বেশ্বরন স্বামীর ঢযৌনত্ার দুশবষািযত্া বুঝশত্ অপারগ িশয় মরশত্ ঢিশয়শ্ব ল। শ্বেশ্বরন শ্ব ল গিষবত্ী এবং ‘গাশয়

এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 15

ত্ার িরন্ত সু র্মা, ঢিাশখ্ টলটশল মাত্ৃে’। শ্বনশর্র র্ীবনশক নষ্ট কশর বযথষ িশলও শ্বেশ্বরন ত্ার গশিষর সন্তানশক
িাশ্বরশয় ঢফশল। ঢস প্রসব কশর অপুষ্ট মৃত্ মাংসশ্বপণ্ড।
এরপর শ্বেশ্বরশনর আত্মিনশনর র্শনয ঢবশ ঢনওয়া শ্বসঁদুশর আমগা শ্বনশয় শুরু িয় শ্বিন্দু-মুসশ্বলম
সমাশর্র শ্ববিাস-সংস্কাশরর দ্বন্দ্ব। পাোপাশ্বে গশে উশে এশসশ দুই সম্প্রদাশয়র শ্বববাদ-ত্রবপরীশত্যর শ্বব, গা শক
শ্বনশয় দুই সম্প্রদাশয়র শ্ববিাস, শ্বমথ, শ্বকংবদশ্বন্ত ও ঢলাকািার এমন নানান প্রসঙ্গ। দুই সম্প্রদাশয়র শ্ববরুি স্বর
গ্রামবাংলার সাম্প্রদাশ্বয়ক শ্ববশিদশ্বট স্পষ্ট কশর শ্বদশয়শ । আখ্ত্ার িাশ্বর্র বাবার িাশত্ ঢপাঁত্া শ্বসঁদুশর আমগা
পশ়েশ্ব ল ত্ার িাইশয়র িাশগ। ত্ার িাই ওই গা শ্ববশ্বি কশরশ্ব ল প্রশ্বত্শবেী ঢগাশলাক সমার্দারশক। ঢগাশলাক
সমার্দার শ্বনশ্বখ্ল শ্ববি শ্বিন্দু পশ্বরর্শদর একর্ন সশ্বিয় সদসয। শ্বেশ্বরশনর ওই দুঘষটনার পর দু’ব র আমগাশ
আর মুকুল আশসশ্বন। ঢগাশলাক বাবুর েী বশলশ , ‘গাশ োশপ ঢলশগশ । অপয়া বউ ঢপশটর বাচ্চা ঢমশরশ ।
গা শক কশরশ বিযা। গা িয় ঢপশয় ঢবাল শ্বদশে না’। বিযা নারীশক, শ্বনুঃসন্তান রমণীশক শ্বকংবা প্রসবকালীন
সন্তান মারা ঢগশল প্রসূ শ্বত্শক অপয়া িাবার শ্বমথ গ্রামবাংলার মানু র্শদর অশ্বস্থমজ্জায় সংিাশ্বমত্ িশয় আশ
বহুশ্বদন ঢথশকই। শ্বিন্দু বা মুসশ্বলম দুই সমাশর্ই এই শ্ববিাস-ঢলাকািার সামাশ্বর্ক বযবিাশরর মশিয শ্বদশয় শ্বমশথর
রূপ শ্বনশয়শ । ঢগাশলাকবাবুর েীর শ্বেশ্বরনশক অশ্বিসম্পাত্ বর্ষণ করার মশিয শ্বদশয় উশে এশসশ ঢসই প্রসঙ্গ।
ঢগাশলাক বাবুর েীর উশ্বের মশিয শ্বদশয় দুই সমাশর্র শ্ববশিদ-ত্রবর্শমযর শ্বদকশ্বটও গেকার ত্ুশল িশরশ ন অপূ বষ
ত্রেশ্বেক দেত্ায়:
আমাশদর ঢকষ্টপুশরর বাগাশন একবার কাঁোল িুশ্বর িল। ঢসানামুখ্ী গা ঢগা। ঢস কী কাঁোল! ঢকায়া ঢদশখ্ ঢিাখ্ িশর যায়।
ঢর্ায়াশলর সমান সাইর্। িুশ্বর করল এক মুসলমান শ্ব ঁিশক, নফর োহু নাম। োলা ু ঁিশ্বক ঢিার। অমাবসযায় িুশ্বর ঢত্া।
গা উশ্বরশয় ঢগল। আর ফল শ্বদশল না। ওইিাশব িুশ্বর িশল গাশ র সত্ীে িশল যায়। গাশ রও ঢত্া প্রাণ আশ । মান
অশ্বিমান আশ । আমার শ্বসঁদুশর গা টার ঢসই িাল করল ওই অপয়া ঢমশয়। গাশ র বুশক ডর িশ্বরশয় শ্বদশয়শ ।১৩
এইিাশব ঢদার্াশরাপ িলশত্ িলশত্ একশ্বদন ঢগাশলাকবাবু গাশ র ত্লায় ঘট প্রশ্বত্ষ্ঠা কশর শ্বিন্দু রীশ্বত্
ঢমশন ঢত্ল-শ্বসঁদুর, পাত্াপেব শ্বদশয় পুশর্া ঢদয়। োক বার্াশনা িয়। মে পশ়ে মুসলমাশনর গাশ র শ্বিন্দুেপ্রাশ্বপ্ত
ঘটাশনা িয়। এ দৃ েয ঢদশখ্ ঢখ্শপ যায় আখ্ত্ার িাশ্বর্। ত্ার বাবার িাশত্ ঢবানা গাশ র শ্বনশি শ্বিন্দুর োশকর
েশব্দ ত্ার বাবার আত্মা কবশর শুশয়ও োশ্বন্ত পাশব না— একথা ঢিশব িাশ্বর্র মগ্ননিত্নয না়ো ঢদয় বারংবার।
ষ যু শ্বে শ্ববিাশরর কশ্বষ্টপাথশর িমষ-শ্বমথ-পুরাণশক যািাই করশত্
সংস্কারপন্থী মানু র্ িাশ্বর্ সাশিব বাস্তব ও পাশ্বথব
র্াশন না। ঢগাঁ়ো মুসলমাশ্বনশের উগ্র ঢিারাশরাত্ ত্ার র়্েসবষস্ব মগশর্র আশ্বঙনায় ঢখ্লা কশর অশ্ববরত্। বস্তুত্
পুশর্ার োশকর আওয়ার্ আখ্ত্ার িাশ্বর্র শ্বেরা-উপশ্বেরায় গশ্বর্শয় ওো সু প্ত সাম্প্রদাশ্বয়কত্ার ঢবািশক র্াশ্বগশয়
ঢদয়। িাশ্বর্ সাশিশবর যত্ রাগ উপশি পশ়ে শ্বদ্বত্ীয় পত্নী শ্বেশ্বরশনর উপর। শ্বপত্ৃত্াশ্বেক অিংকাশর শ্বদশ্বিশ্বদক
জ্ঞানেূ নয িশয় আখ্ত্ার িাশ্বর্ বশলশ :

এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 16

 ওই ঢমশয়শক আমার ত্ালাক ঢদওয়া দরকার। ও আমার সন্তান ঢখ্শয়শ । শ্বিন্দু প্রশ্বত্শবেীর সাশথ ওরই কারশণ শ্বববাদ-
শ্ববসংবাদ িশে। আশ্বম শ্বলগ কশ্বর। শ্বিন্দু রাষ্ট্র, দার-উল-িাবষ, এশদশে দার-উল-ইসলাম নয়। এখ্াশন িম্ম বাঁশি না। ওই
োলা সমার্দার কত্খ্াশ্বন সাংঘাশ্বত্ক বামুন র্াশনা না ঢত্া! পাশর না ঢয গাশ র গলায় পইশত্ পরায়।১৪
ঢগাঁ়োপন্থী আখ্ত্ার িাশ্বর্ এ ঢদেশক কখ্নও শ্বনশর্র ঢদে বশল মশন মশন কশরশ্বন। ত্ার মশত্ এ ঢদে
শ্ববিমষীর ঢদে। দার-উল-িাবষ। এশদশে স্বািীনত্া ঢিাগ করা যায় না। এখ্াশন শ্ববিমষীশদর, কশ্বমউশ্বনস্টশদর োসন
র্াশ্বর িশয়শ । িাশ্বর্ সাশিব ফশত্ায়া-ই-আলমশ্বগশ্বরশত্ শ্ববিাসী। ঢস মশন কশর ঢদশে যখ্ন িমষীয় স্বািীনত্া থাশক
না, শ্ববিমষীর োসন র্াশ্বর িয়। আদালত্ ইসলামশক অপমান কশর। নাশ্বস্তক মাকষস্ সাশিশবর পুশর্া কশর মানু র্।
ত্খ্ন ঢস ঢদে দার-উল-িাবষ। ত্াই বািয িশয় িাশ্বর্ সাশিব র্ামাত্-ই-ইসলামশক প ন্দ কশর। মাশঝ মাশঝ
সংসার-েী-সন্তান সবশ্বক ু ঢ শ়ে র্ামাশত্ িশল যায়। ঢদশে ঢদশে ইসলাশ্বম র্ীবন-ঢবদ প্রিার কশর ঢব়োয়।
ইসলাশ্বম যু বেশ্বেশদর ঐকযবি কশর মুসলমান সমাশর্ নবর্াগরণ ঘটাশত্ ঢিশয়শ সনাত্নপন্থী আখ্ত্ার িাশ্বর্।
শ্বকন্তু আখ্ত্ার িাশ্বর্র এই গত্ানু গশ্বত্ক র্ীবনশক ঢমশন শ্বনশত্ পাশরশ্বন আিুশ্বনকপন্থী শ্বেশ্বরন। গা শ্বনশয় শ্বেশ্বরশনর
উপর একরাে ঢোি উগশর শ্বদশয়শ্ব ল আখ্ত্ার িাশ্বর্। আর ঢসই কথার সূ ি িশর ফস কশর েশল উশে এক
শ্বনমষম ঘৃণাশবাশি শ্বেশ্বরন র্বাব শ্বদশয়শ্ব ল:
আপশ্বনই বা ওই গাশ র মাথায় ইসলাশ্বম টুশ্বপ পরাশত্ িাইশ ন ঢকন?১৫
শ্বেশ্বরশনর সািসিরা এই স্পশ্বিষত্ উচ্চারশণর িযাঁিকাটাশন ঢগাঁ়োপন্থী আখ্ত্ার িাশ্বর্র েুনশকা িমষশবাশি
লাশগ এক সপাট ি়ে। এই উশ্বের মশিয শ্বদশয় শ্বেশ্বরশনর ঢর্শ্বদ ও শ্বনিষীক ঢিিারাশ্বটও পােশকর কাশ প্রকট িশয়
ওশে।
এরপর সাশ্বদক নাশমর এক মুেমনা শ্বেশ্বেত্ যু বক িাশ্বর্ সাশিশবর বাশ্ব়েশত্ আশস। ঢয িাশ্বর্র প্রথম
পশের েী কুলসশমর দূ রসম্পশকষর িাই। সাশ্বদক মাকষশসর িে। রার্নীশ্বত্র িিষা কশর। সাশ্বদশকর শ্বিন্তািারা ও
িমষশবাশির সশঙ্গ িাশ্বর্ সাশিশবর শ্বিন্তা-ঢিত্নার শ্ববস্তর ফারাক। যু শ্বেবাদী, মননেীল সাশ্বদশকর কথার আশমাশদ
িীশর িীশর শ্বেশ্বরন উৎসাশ্বিত্ িয়। িাশ্বর্র ঘশরর িার ঢদওয়াশলর মাশঝ আটকা পশ়ে মুশ্বেপ্রয়াসী শ্বেশ্বরন
সাশ্বদশকর কথার সাশ্বন্নশিয পায় েশ্বণক োশ্বন্তর শ্বনোনা। িমষ ও গাশ র প্রািীনে শ্বনশয় নানা কথা বশল সাশ্বদক
িাশ্বর্ সাশিশবর ঢমশয় শ্বমনু ও শ্বেশ্বরনশক। সাশ্বদক িাশ্বর্ সাশিশবর িমষীয় সংস্কার ও পুরাণ শ্বনশদষশ্বেত্ অপাশ্বথষব ত্থা
আিযাশ্বত্মক শ্ববিাশসর কথা শুশ্বনশয়শ শ্বমনু ও শ্বেশ্বরনশক:
কারণ িাশ্বর্ সাশিব মশন কশরন েশবকদশরর রাশত্ বৃ েলত্াপাত্া আোিশক শ্বসর্দা (প্রণাম) কশর, ঢমানার্াত্ (প্রাথষনা)
কশর। যাঁরা পরশির্গার (ত্রনশ্বষ্ঠক পুণযাত্মা) ত্াঁরা গিীর রাশত্ স্বিশে নাশ্বক ঢসই নামার্ প়ো ঢদখ্শত্ পান। ঢত্ামার বাবা
িাশ্বর্ আখ্ত্ার এম এল এ (মুসশ্বলম শ্বলগ) আমায় পরম শ্ববিাশসর সশঙ্গ এ কথা বশলন।১৬
ইসলাশ্বম পুরাণ অনু সাশর, োশব কদর বা লাইলাত্ুল কদর িল পশ্ববি রর্নী। ফাশ্বসষ িার্ায় ‘োব’ ও
আরশ্বব িার্ায় ‘লাইলাত্ুল’ েশব্দর অথষ িল রাশ্বি বা রর্নী। অনযশ্বদশক ‘কদর’ েশব্দর অথষ িল িল সম্মান বা
মযষাদা। এ া়ো প্রিশ্বলত্ অথষ িল িাগয বা ত্াকশ্বদর শ্বনিষারণ। িার্ার ব শরর উপাসনার ঢিশয়ও এই রাশত্র
এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 17
উপাসনাশক উত্তম বলা িশয়শ ঢকারাশন।১৭ আরশ্বব রমর্ান মাশসর (মুসলমান িমষাবলম্বীশদর ঢরার্ার মাস) ঢের্
দে শ্বদশনর এক রাশ্বি িল েশব কদর। ইসলাম িশমষর িমষপ্রিারক মিানবী ির্রত্ মুিম্মশদর অনু সারীশদর
সম্মান বৃ শ্বি করা িয় এই রাশত্। এবং সমগ্র মানবর্াশ্বত্র িাগয শ্বনিষারণ করা িয়। েশবকদর সৃ শ্বষ্টর কারণ
বযাখ্যা করশত্ শ্বগশয় ইসলাশ্বম পুরাশণ বলা িশয়শ , ির্রত্ মুিম্মশদর পূ বব
ষ ত্ষী নবী এবং ত্াঁশদর অনু সারীগণ
দীঘষায়ু লাি লাি করার ফশল বহু ব র আোির ইবাদত্ (উপাসনা) করার সু শযাগ ঢপশত্ন। শ্বকন্তু মুিম্মদ ঢথশক
শুরু কশর ত্াঁর পরবত্ষী অনু সারীগশণর আয়ু অশনক কম িওয়ায় ত্াশদর পশে রষ্টার আরািনা কশর
পূ বষবত্ষীশদর সমকে িওয়া শ্বক ু শত্ই সম্ভবপর নয় বশল ত্াশদর মাশঝ আশেশপর সৃ শ্বষ্ট িয়। এই আশেশপর
ঢপ্রশ্বেশত্ ত্াশদর শ্বিন্তা দূ র করার র্শনয সু রা কদর নাশ্বর্ল (অবত্ীণষ) করা িয়।১৮ েশবকদশরর রাশত্র উপাসনা
ত্াই িার্ার রাশত্র ঢিশয়ও ঢিষ্ঠ। এই রাশত্ ঢফশরেত্ারা মশত্ষয আশস আোির বান্দাশদর (আোির
উপাসনাকারী) র্শনয প্রাথষনা করার র্শনয। আর সমস্ত গা ও বৃ েলত্াপাত্া আোির উশ্শেয ঢসর্দা কশর।
আশলািয গশে িাশ্বর্ আখ্ত্ার সাশিশবর এই আিযাশ্বত্মক শ্ববিাশসর ত্রবপরীশত্য অবস্থান করা মাকষসবাশদ
শ্ববিাসী সাশ্বদক েশবকদশরর এই রাশ্বির ঘটনার সশঙ্গ মানু শর্র ত্রিত্নযশক একাকার কশর শ্বদশয়শ । লালন ফশ্বকর
ঢথশক আইনস্টাইন িশয় র্ীবনানন্দও গাশ র মশিয শ্বনশর্র ত্রিত্নযশক ঢদখ্শত্ ঢপশত্ন— সাশ্বদক শ্বমনু ও
শ্বেশ্বরনশক শুশ্বনশয়শ ঢসই গে। এবং শ্বলশ্বল ফুলশক শ্বনশয় সাশ্বদক ত্ার বযশ্বেগত্ শ্ববিাসশক শ্বদশত্ ঢিশয়শ
দােষশ্বনক প্রত্ীশ্বত্:
শ্বলশ্বল পুরুর্শক শ্বেক সিয কশর না। বইশত্ পাশর না।... ইউশরাশপর ঢদেগুশলার মত্ন, আশমশ্বরকার মত্ন, এশদশেও
ঢমশয়শদর একশিশ্বণর মশিয একটা ঢট্র্নড্ ঢদখ্া যাশে। ঢসটা শ্বফশমল শ্বলব নাশম িলশ । ঢমশয়রা ত্াশদর শ্বনশর্শদর মশিয
একটা সশ্বপষল যু ি, প্রিণ্ড আশগ্নয় নারীসত্তাশক িিা করশত্ িাইশ । স্বািীনত্ার একটা ত্ুমুল কনশসে বলা যায়। ঢসটা
শ্বেক শ্বকনা র্াশ্বন না। িয়শত্া নয়। কারণ ঢসই ঢোি, শ্বনশর্শক সম্পূ ণষ এক রোে র্ীবন-শ্বপশণ্ড পশ্বরণত্ করা এবং
পুরুর্শক দশ্বলত্ করার ইশে, ঢযৌন দাসে ঢথশক মুে িশয় ঢযৌনত্ার স্বািীন উচ্ছ্বাস ঢপশত্ িাওয়ার অশ্বিপ্রায়, এই
আশন্দালশনর মশিয র্শ্ব়েশয় ঢগশ । শ্বকন্তু ঢমশয়শদর ত্রর্ব ত্রবশ্বেষ্টয আর ঢদশির নারী-লেণগুশলার মশিযই রশয়শ ত্ার
শ্বিরকাশলর অপমান। ত্া ঢসইসব কথাগুশলা ওই শ্বেবপুর গাশডষশন শ্বগশয় শ্বলশ্বলশক ঢদশখ্ আমার িোৎ মশন পশ়ে শ্বগশয়শ্ব ল।
আমার খ্ুব িাশলা ঢলশগশ্ব ল, ওই শ্ববরাট ঢগালপাত্া, ঢসই রোে ফুল, ঢবে প্রশ্বত্বাদী, পুরুর্-বাচ্চাশদর ডুশ্ববশয় ঢদয়।
ঢনয় না।১৯
সাশ্বদশকর এই অযাবসাডষিমষী দুশবষািয কথার র্াশল শ্বেশ্বরন শ্বনশর্শক র্শ্ব়েশয় ঢফশল িমে। এক দুশিষদয
ত্রিত্নয শ্বদশয় শ্বেশ্বরনশক শ্ববি কশরশ্ব ল সাশ্বদক। ফুশলর ও গা পালার গে ব’ঢল সাশ্বদক শ্বিন্তার এমন এক
দুশেদয পশ্বরমণ্ডল রিনা করত্ ঢয ত্ার কাঁিা কাঁিা কথার আদশল র্ীবশনর একটা কনশসাশলেন খ্ুশঁ র্ ঢপত্
শ্বেশ্বরন। িার্ার িমকপ্রদ বাকযবশি গুরুত্র ঢযৌনত্া শ্বনশয়ও সাশ্বদক আশলািনা করত্। অথি সাশ্বদক শ্বেশ্বরনশক
িাশলাবাশস এবং মশন মশন কামনা কশর ঢসটাও বুঝশত্ শ্বদত্ না শ্বেশ্বরনশক। ত্ার কথায় একটা মযাশ্বর্ক এশফক্ট
শ্ব ল। শ্বফশমল শ্বলব ঢথশক শুরু কশর লার্ুকলত্া নয়, শ্বলশ্বলর শ্ববশদ্বর্, দৃ ঢ়ত্া, ত্ার শ্ববশোি— সমস্ত শ্বক ু ই

এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 18

শ্বেশ্বরশনর মন ও মনন, শ্বিন্তা-ঢিত্নাশক গিীরিাশব প্রিাশ্ববত্ কশরশ্ব ল। শ্বেশ্বরশনর অশ্বস্থর অন্তশর মারাত্মক
প্রশ্বত্শ্বিয়ার সৃ শ্বষ্ট কশরশ্ব ল। অকথয র্ীবনযেণা শ্বনশয়ও শ্বেশ্বরন সাশ্বদশকর কথার নকোয় মুগ্ধ িশয় নত্ুন কশর
বাঁিার স্বপ্ন ঢদখ্ত্।
িাশ্বর্ সাশিব ঢরার্ রাশত্ ত্ািার্ুশত্র নামার্ ঢেশর্ অত্যন্ত পােশ্ববক িাশব ঢযৌন শ্বনযষাত্ন করত্
শ্বেশ্বরশনর উপর। ঢগাঁ়োপন্থী িাশ্বর্ সাশিশবর শ্ববকৃত্ কাশমর ত্রপোশ্বিক উোশস শ্বেশ্বরশনর ঢবাবা কান্না ঢোনা ঢযত্।
পশুর মশত্া ঢগাঙাত্ শ্বেশ্বরন। ঢকাথাও ঢবশরাশনার সময় শ্বনশর্র সব ঢসৌন্দযষশক ঢবারখ্ার আ়োশল ঢেশক রাখ্শত্
িত্ শ্বেশ্বরনশক। বাশ্ব়েশত্ রাত্ির শ্বলশগর শ্বমশ্বটং থাকশল বারবার িা কশর শ্বদশয় আসশত্ িত্ শ্বেশ্বরনশকই। ত্ার
র্শনয বারবার ঢবারখ্া পরশত্ ও খ্ুলশত্ িত্। প্রশ্বত্শ্বদন িাশ্বর্ সাশিব ত্ার িুোবশের্ খ্াওয়াশনার ঢিষ্টা করত্।
শ্বেশ্বরশনর সত্ীন ও বশ়ো ঢবাশনর ঢ াশটা ঢ শলটার িাত্ মাশয়র দুি খ্াওয়ার সময় ঢপ ন ঢথশক দশ্ব়ে শ্বদশয় ঢবঁশি
ঢদওয়া িত্ িাশ্বর্র শ্বনশদষশে। নইশল ঢ শল মাশয়র বুশক িাত্ ঢদশব। এসবই সিয করশত্ িত্ শ্বেশ্বরনশক। িাশ্বর্
ত্াশক বািয করত্ পাঁিবার নামার্ প়েশত্।২০ এশিন পুরুশর্র িক্কশর পশ়ে শ্বেশ্বরন মানশ্বসক ও োরীশ্বরকিাশব
অত্যািাশ্বরত্ িত্ শ্বদশনর পর শ্বদন। িাশ্বর্ সাশিব শ্বববাশ্বিত্ েীশক ইশেমশত্া সশম্ভাগ করাশক ির্ষণ বশল মশন
করত্ না। সাশ্বদশকর সশঙ্গ িাশ্বর্ সাশিব আরব মুলুশকর গে ও কাশফরশদর ঢকো শুনত্। এই কথার সূ ি িশর
িাশ্বর্ সাশিব সাশ্বদকশক শুশ্বনশয়শ্ব ল শ্বেশ্বরশনর প্রশ্বত্ ত্ার ঢিাগ লালসার রূঢ় মনস্তস্ত্ব:
ইব্রাশ্বিশমর পাথর মক্কায় রশয়শ । নাম িার্াশর আসু য়াদ। ত্াশত্ িাশ্বর্রা িুমু ঢদয়। এত্ই ত্ার আকর্ষণ, মুখ্ ত্ুলশত্ ইশে
িয় না। এত্ই ত্ার টান। দু ই ঢোঁট েে আোর মত্ন ঢলশগ যায়। বুঝশল সাশ্বদক, সংসারটাই এইরকম। ঢ াশটা বউ িশল
ঢসই িার্াশর আসু য়াদ। ঢটশন িশর আশ । াশ়ে না। া়োশত্ পাশ্বর না। ঢিুঃ ঢিুঃ! সবই ঢখ্াদার কুদরত্। ঢমশয়রা িল,
ঢত্ামাশদর ইংরাশ্বর্ িার্ায়, মযাশ্বর্ক ঢস্টান। িার্াশর আসু য়াদ। ত্াই শ্বকনা?২১
িার্াশর আসওয়াদ িল একশ্বট কাশলা রশঙর প্রািীন পাথর। ইসলাশ্বম পুরাণ মশত্, এই পাথর আদম ও
িাওয়া শ্ববশ্ববর সময় ঢথশকই পৃশ্বথবীশত্ রশয়শ । প্রাক্ ইসলাশ্বম ঢপৌত্তশ্বলক সমাশর্ও এই পাথরশক সম্মান করা
িত্। ইসলাশ্বম বণষনা অনু যায়ী, এশ্বট মুিম্মদ ৬০৫ শ্বিস্টাশব্দ কাবা েরীশফর ঢদয়াশল স্থাপন কশরন। বত্ষমাশন
এশ্বট একশ্বট রূশপার ঢিশম বাঁিাশনা অবস্থায় কাবার ঢদয়াশল সংযু ে িশয় রশয়শ । এর রঙ গাঢ় কাশলা এবং
লোশ্বিক িাশ্বর্শদর স্পশেষর কারশণ এশ্বট মসৃ ণ আকার লাি কশরশ । মুসলমানশদর শ্ববিাস, এশ্বট আদম ও
িাওয়া শ্ববশ্ববর সময় ঢবশিেত্ (স্বগষ) ঢথশক পৃশ্বথবীশত্ এশস পশ়ে। এশ্বটশক উল্কা বলা িশলও এর সত্যত্া শ্বনশ্বিত্
নয়। িশজ্জর মরসু শম বা উমরা িশজ্জর সময় মুসশ্বলমরা ত্াওয়াফ কশরন। ত্াওয়াফ মাশন প্রদশ্বেণ করা। আরশ্বব
উমরা েশব্দর অথষ িল- র্নবহুল স্থাশন ভ্রমণ। সািারণ িশজ্জর সশঙ্গ উমরা িশজ্জর পাথষকয িল, সািারণ িজ্জ
ব শরর শ্বনশ্বদষষ্ট সমশয় পালন করশত্ িয় এবং উমরা িজ্জ ব শরর ঢয ঢকানও সময় পালন করা যায়। িশজ্জর
সময় ঘশ্ব়ের কাঁটার শ্ববপরীত্ শ্বদশক সাত্বার কাবার িারপাশে প্রদশ্বেণ করশত্ িয় িজ্জ যািীশদর। এই ত্াওয়াফ
করার শুরুশত্ই িার্াশর আসওয়াশদ িুমু ঢদওয়ার রীশ্বত্ রশয়শ । ঢিশম মুখ্ েুশ্বকশয় িার্াশর আসওয়াদ িুম্বন

এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 19

করশত্ িয়। এর পাশে িশ্বিে ঘণ্টা উপশ্বস্থত্ থাশক ঢসৌশ্বদ পুশ্বলে। ত্াঁরা ঢখ্য়াল রাশখ্ন, ঢিশম মাথা ঢোকাশত্
বা িুম্বন করশত্ ঢকানও িজ্জযািীর অসু শ্ববিা িশে শ্বকনা। ত্শব িুমু ঢদওয়া সম্ভব না িশল িাশত্র ইোরার
মািযশম ত্াওয়াফ শুরু করা িয়। মুসশ্বলমরা এই িার্াশর আসওয়াদ পাথরশক মূ শ্বত্ষ রূশপ পুশর্া কশর না।২২
সািারণত্ িমষপ্রাণ মুসশ্বলমরা শ্ববিাস কশরন ঢয িার্াশর আসওয়াদ িুম্বন করশল সব পাপ মুশ যায়। মানু শর্র
পাপ ঢটশন ঢনবার কারশণই পাথশরর রঙ কাশলা িশয় ঢগশ — এমন নানান শ্বমথ ও শ্বকংবদশ্বন্ত মুসশ্বলম সমাশর্র
অন্তরমিশল শ্ব়েশয় আশ ।
সাশ্বদক ও িাশ্বর্ সাশিশবর িার্াশর আসওয়াদ সম্পশ্বকষত্ পারস্পশ্বরক কশথাপকথশন শ্বমনু সাশ্বদকশক
বলশত্ শুশনশ ঢয িাশ্বর্রা যখ্ন িার্াশর আসওয়াশদ পাগশলর মশত্া িুমু খ্ায়, া়েশত্ িায় না, ত্খ্ন পুশ্বলে
িাশ্বর্শদর সশ্বরশয় ঢদয়। শ্বমনু র অনু িূশ্বত্শত্ সাশ্বদক ঢযন ঢসই পুশ্বলে। শ্বেশ্বরশনর প্রশ্বত্ িাশ্বর্র ঢযৌনত্া়েনার,
শ্বররংসার পশথ সাশ্বদক ঢযন শ্বডস্টাশ্ববষং এশ্বলশমন্ট। অপ্রশ্বত্শরািয সত্তা। সাশ্বদশকর কথার বাঁিন, সশ্বফসশ্বটশকেন,
একটা মায়া র়্োশনা র্াল, শ্ববভ্রান্ত দেষশনর ায়া, পরস্পরশ্ববশরািী মূ লযশবাশির শ্বমশেল, যা শ্বেশ্বরনশক সামশ্বয়ক
মুগ্ধত্া ও সান্ত্বনা ঢদয়। আশখ্শর ঢকাথায় টাশন ত্া শ্বমনু বা শ্বেশ্বরন ঢকউই বুঝশত্ পাশর না। বস্তুত্ সাশ্বদশকর
বযশ্বেসত্তার বহুশকৌশ্বণক স্বর ও অশ্বিবযশ্বেই শ্বেশ্বরশনর অন্তসষত্তায় গশ়ে ঢদয় প্রশ্বত্বাশদর ঢেি। পুরুর্
আশ্বিপত্যবাদশক অস্বীকার কশর স্বািীনিাশব বাঁিার ত্ীব্র স্পৃিা ও পুরুর্ত্শের শ্ববরুশি গশর্ষ ওোর র্শনয
শ্বেশ্বরশনর শ্বিন্তামানশস রশ্বিত্ িয় নত্ুনিার্য। শ্বেশ্বরশনর অনু িূশ্বত্প্রশদশে মুশ্বের আকাঙ্ক্ষা ঢর্শগ ওশে। আর এমন
সময় িাশ্বর্ সাশিব একশ্বদন ঢিাশির বশে ত্ালাক ঢদয় শ্বেশ্বরনশক। িমষশক আত্তীকরণ কশর ঢবশ়ে ওো িাশ্বর্
সাশিশবর মুশখ্ ত্ালাক শুশন কুলসম অবাক িয়। কুলসম িাশ্বর্ সাশিশবর এই িেকাশ্বর শ্বসিাশন্ত শ্ববিশ্বলত্
িশয়শ । ঢস সাশ্বদকশক শুশ্বনশয়শ োশের কথা:
শুশনশ্ব , ওই ত্ালাক শুনশল নশ্ববর ঢরশিল ঢকঁশপ ঢযত্। আোির আরে কুশ্বসষ (শ্বসংিাসন), সাত্ স্তবক (স্তর) আেমান
থরথর কশর ঢকঁশপ যায় ঢর। ত্বু ঢব-আশক্কশল বুশ়ো ওই ঢনাংরা কথা মুশখ্ আনশল। ওশক ঢত্ামরা েমা কশর দাও।২৩
ইসলাশ্বম িাশ্বদস-ঢকারাশন ত্ালাকশক সবশিশয় শ্বনকৃষ্টত্ম িালাল বলা িশয়শ । শ্ববনা কারশণ অযথা ঢকানও
পুরুর্ যশ্বদ েীশক ত্ালাক ঢদয় ত্শব আোির শ্বসংিাসন ঢকঁশপ যায়— এমন শ্বমথ মুসশ্বলম সমাশর্র মশিয
প্রিশ্বলত্ আশ । ঢসই কথায় বলশত্ ঢিশয়শ কুলসম। স্বামীর মুশখ্ ত্ালাক উচ্চারণ শুশনই শ্বেশ্বরন ত্ার বশ্বন্দে ও
পরািীনত্ার িাত্ ঢথশক ঢরিাই ঢপশত্ এক রাশত্ িাশ্বর্র বাশ্ব়ে ঢ শ়ে িশল যায় সাশ্বদশকর কাশ । রবীিনাশথর
‘পয়লা নম্বর’-এর অশ্বনলা বা ‘েীর পি’-এর মৃণাশলর মশত্া স্বামী-সংসার ঢ শ়ে ঢবশ্বরশয় এশস স্বািীনিাশব
বাঁিশত্ ঢিশয়শ শ্বেশ্বরন। সাশ্বদশকর কাশ এশস শ্বেশ্বরশনর র্ীবশন নত্ুন পবষ শুরু িয়। এশ্বদশক িাশ্বর্ শ্বেশ্বরনশক
বাশ্ব়েশত্ শ্বফশ্বরশয় শ্বনশয় আসার ঢিষ্টা কশর বারংবার। কুলসম শ্বেশ্বরনশক শ্বফশর আনার ঢিষ্টা কশরও বযথষমশনারথ
িশয় শ্বফশর আশস। ঢের্পযষন্ত ঢকাশটষ ঢকস ওশে। িণ্ড িাশ্বমষক িাশ্বর্ সাশিব আদালশত্ ঢকারান ু ঁশয় শ্বমথযা কথা
বশল। কুলসম স্বামীর েমত্ার কাশ অসিায় িশয় শ্বমশথয সােয ঢদয়। সব ঢদার্ শ্বগশয় পশ়ে সাশ্বদশকর উপর।

এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 20

সাশ্বদশকর সািাশযয প্রাশ্বন্তক েিশরর ঢটাশল শ্বেশ্বেকার কার্ পায় শ্বেশ্বরন। পাোপাশ্বে শ্বেশ্বরন ত্ার বযশ্বেে
শ্ববকাশের পশ্বরসর ত্রত্শ্বর কশর স্বািীনিাশব বাঁিশত্ ঢিশয়শ । সাশ্বদশকর ঢিষ্টায় শ্বেশ্বরশনর মুেশ্বিন্তার প্রসার
ঘশটশ্ব ল। আর এর মাশঝই একশ্বদন আিমকা শ্বেশ্বরন আশ্ববষ্কার কশর সাশ্বদশকর ডাশয়শ্বর। ডাশয়শ্বরর পরশত্ পরশত্
আশ সাশ্বদশকরও ঢদি-মন র্ুশ়ে শ্বেশ্বরশনর প্রশ্বত্ সু প্ত কামনা বাসনার বীর্। সমস্ত শ্ববিাসিশঙ্গর িত্াো শ্বনশয়
শ্বেশ্বরশনর র্ীবশন ঘশ্বনশয় আশস ঢঘার অিকার। যার আিশয় শ্বনশর্শক ঢস নত্ুন কশর গশ়ে ত্ুলশত্ ঢিশয়শ্ব ল
ঢসই আিয়ও অশ্বিশরই নসযাৎ িশয় যায়। বনফুশলর ডানা উপনযাশসর ডানা ঢযমন িাস্কর বসু র মশিয নব
রূপিাঁদশক ঢদশখ্শ্ব ল। এই গশে শ্বেশ্বরনও সাশ্বদশকর মশিয িাশ্বর্ সাশিশবর আর এক সত্তাশক ঢদখ্শত্ পায়। ডানা
সবশ্বক ু ঢ শ়ে অর্ানার উশ্শেয পাশ্ব়ে শ্বদশয়শ্ব ল। শ্বকন্তু শ্বেশ্বরন পাশরশ্বন। শ্বেশ্বরশনর সমগ্র অশ্বস্তশের ঢপ শন
িাসসঞ্চারক রূশপ সবষদা িাওয়া কশরশ িাশ্বর্ সাশিব। সাশ্বদকও পাশ্বটষর কাশর্ িশল ঢগশ পাটনা। কুলসম
একশ্বট ঢ াট্ট শ্বিশ্বে শ্বলশখ্ শ্বমনু র বযাশগ ঢরশখ্ শ্বদশয়শ । ত্াশত্ ত্ার সমস্ত অপরািশবাি ও শ্বমথযা সাশেযর বয়ান িরা
পশ়েশ । কুলসম ঢ াশটা ঢবান শ্বেশ্বরনশক সাশ্বদকশক শ্ববশয় করার উপশদে শ্বদশয়শ । এ শ্বিশ্বে শ্বমনু র িাশত্ই রশয়
ঢগশ , িস্তান্তর িয়শ্বন। শ্বেশ্বরশনর র্ীবশন আবার ঘশ্বনশয় আশস িাশ্বর্ সাশিশবর ঢযৌন লালসার দাসেবৃ শ্বত্ত। িাশ্বর্
সাশিশবর ঢযৌন শ্বনযষাত্শনর িাশর মশনর সব সংশযাগ িাশ্বরশয় ঢবঁশি রইল শ্বেশ্বরন। পাগল িশত্ িাইশলও ঢস
পাগল িশত্ পারল না। আত্মিত্যা করার েমত্াও িাশ্বরশয় ঢফলল ঢস। ঢকবল শ্বসঁদুশর আমগা পৃশ্বথবী আশলা
কশর িাসশ্ব ল। শ্বেশ্বরশনর ঘশরর র্ানালার ওপাশর র্ীবশন শ্ববপরীত্ ঢসৌন্দযষ এক িশয় শ্বমশে ঢগশ্ব ল। এইিাশব
পুরুশর্র ঢযৌন লালসার শ্বেকার িশয় শ্বেশ্বরন ট্র্যাশর্শ্বডর অত্লান্ত গিীশর শ্বনমশ্বজ্জত্ িল।
এ গশের মশিয শ্বদশয় গেকার আসশল মুসলমান সমাশর্র শ্বমথ ও িমষশ্বনিষর সংস্কৃশ্বত্র ঢব়োর্াশল বশ্বন্দ
নারীর অসিায়ত্ার শ্বদকশ্বট ত্ুশল িরশত্ ঢিশয়শ ন। মুসশ্বলম নারীর অন্দরমিল ঢথশক ঢবশ্বরশয় এশস স্বািীনিাশব
র্ীবনিযষার পশথ বারবার অন্তরায় িশয় দাঁশ্ব়েশয়শ মানু শর্র সামাশ্বর্ক সংস্কার ও বযশ্বেগত্ শ্ববিাস। ইসলাশমর
আিুশ্বনকীকরণ করশত্ ঢিশয়ও ঢের্ পযষন্ত ঢগাঁ়োপন্থী মানু র্শদর োশের কাশ মাথা ঢনায়াশত্ বািয িশয়শ
যু শ্বেবাদী মুেমনা মানু শর্রা। ঢমাোত্শের দাপট নারীর বযশ্বেসত্তার স্বািীন শ্ববিরশণর পথশক রুি কশর শ্বদশয়শ ।
আিুশ্বনক সমাশর্-পশ্বরবাশর নারী অবশরািবাশ্বসনী িশয় পুরুশর্র ইোরাশত্ই র্ীবনশক িাশ্বলত্ কশরশ ।
পরািীনত্ার নাগপাে ঢকশট বাইশরর পৃশ্বথবীশত্ িাঁটশত্ িাইশলও বযথষমশনারথ িশয় পশ্বরবাশরই প্রত্যাবত্ষন
কশরশ ।
প্রািীন ইশ্বত্িাস ও পুরাকথার শ্ববশ্বিি অনু র্ঙ্গশক আিুশ্বনক ঢলখ্শকরা যু শগাপশযাগী কশর বযবিার
কশরশ ন। আবুল বাোশরর আিুশ্বনক আখ্যাশন শ্ববশ্বিি পুরাবৃ ত্ত, মানু শর্র শ্ববিাস-সংস্কার এবং শ্বমথ-পুরাশণর
শ্ববশ্ববি প্রসঙ্গ ঘুশর শ্বফশর এশসশ । ইসলাশ্বম সংস্কার ও ঢপৌরাশ্বণক দেষশনর অশ্বিমুখ্ ও গশ্বত্পশথর শ্ব শে মুেমনা
পুরুশর্র পাোপাশ্বে নারীর র্ীবনও িশয় ওশে শ্ববপন্ন। িমষীয় মূ লযশবাশি শ্ববিাসী আবুল বাোর মুসলমান

এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 21

র্নমানশসর ঢমৌলবাদী শ্বিন্তািারার মূ শল কুোরাঘাত্ কশরশ ন। সমশয়র দশ্বললীকরশণ শ্ববিাসী গেকার ঢসই
সামাশ্বর্ক দায়শক অস্বীকার কশরনশ্বন। একশ্বট সাোৎকাশর আবুল বাোর র্াশ্বনশয়শ্ব শলন:
আশ্বম ির্রত্ মিম্মদ ও ঢকারাশনর শ্ববশরািী নই। আশ্বমই ঢসই ঢলাক, ঢয ঢকারান ও িাশ্বদস িশর উপনযাস শ্বলশখ্শ্ব । ওরাও
বুশঝশ্ব ল, এটা ঢকারান বা িাশ্বদশসর শ্ববরুশি নয়, ওশদর শ্ববরুশি। ওই ঢগাঁ়ো অংেটার শ্ববরুশি।২৪
আবুল বাোশরর গে ঢসই ঢমৌলবাদী শ্বিন্তাশিত্নার শ্ববরুশি একিরশনর ঢর্িাদ বলা যায়। ঢয ঢমৌলবাদী
ঢিত্নার বেবত্ষী িশয় মুেমনা ও স্বািীনশিত্া মানু র্ও া়ে পায় না, োশের অশযৌশ্বেক আইশনর ঢকাশপ গুমশর
মশর।
ত্থযসূ ি ও উৎস শ্বনশদষে:
১. সামন্ত সু বল (সম্পা.) এবং মুোশয়রা, বাংলা গে ও গেকার সংখ্যা, এশ্বপ্রল ২০১৪, পৃ. ১৫৩
২. বাোর, আবুল; ‘মাশ্বট ঢ শ়ে যায়’, মাশ্বট ঢ শ়ে যায়, প্রশ্বত্িাস, কলকাত্া, র্ানু য়াশ্বর ২০১৪, পৃ. ২২
৩. খ্ান, মুিাম্মদ ইনসান আলী; আল ঢকারআশনর অশলৌশ্বকক ঘটনাবলী, মশ্বেক ব্রাদাসষ, কলকাত্া, পুনমুষ. আগস্ট ২০১৯, পৃ. ২৪
৪. বাোর, আবুল; ‘িঙ’, মাশ্বট ঢ শ়ে যায়, প্রশ্বত্িাস, কলকাত্া, র্ানু য়াশ্বর ২০১৪, পৃ. ২৩
৫. দাে, র্ীবনানন্দ; ‘১৯৪৬-৪৭’, র্ীবনানন্দ দাশের ঢিষ্ঠ কশ্ববত্া, র্ীবনানন্দ দাশের কাবযসমগ্র, (সম্পা.) ঢদবীপ্রসাদ
বশন্দযাপািযায়, ঢদ’র্ পাবশ্বলশ্বেং, কলকাত্া, নশিম্বর ২০১৫, পৃ. ২৮৩
৬. বাোর, আবুল; ‘িঙ’, মাশ্বট ঢ শ়ে যায়, প্রশ্বত্িাস, কলকাত্া, র্ানু য়াশ্বর ২০১৪, পৃ. ২৬
৭. গনী, ড.ওসমান; ঢকারয়ান েরীফ বঙ্গানু বাদ, (৫-ন. সু রা-মাশ্বয়দা, আয়াত্-২৭-৩১), বুকওশয়, কলকাত্া, ২০১০, পৃ. ৬৮
৮. বাোর, আবুল; ‘িঙ’, মাশ্বট ঢ শ়ে যায়, প্রশ্বত্িাস, কলকাত্া, র্ানু য়াশ্বর ২০১৪, পৃ. ২৯
৯. পূ শবষাে, পৃ. ৩০
১০. গনী, ড. ওসমান; ঢকারয়ান েরীফ বঙ্গানু বাদ, (১৮-নং সু রা- কািাফ, আয়াত্-৬০-৮২), বুক ওশয়, কলকাত্া, পঞ্চম প্রকাে
২০১০, পৃ. ১৭০-৭১
১১. পূ শবষাে, পৃ. ১৭০-৭১
১২. পূ শবষাে, পৃ. ১৭০-৭১
১৩. বাোর, আবুল; ‘এক টুকশরা শ্বিশ্বে’, মাশ্বট ঢ শ়ে যায়, প্রশ্বত্িাস, কলকাত্া, র্ানু য়াশ্বর ২০১৪, পৃ. ৭৭
১৪-১৫. পূ শবষাে, পৃ. ৭৮
১৬. পূ শবষাে, পৃ. ৮১
১৭. গনী, ড. ওসমান; ঢকারয়ান েরীফ বঙ্গানু বাদ, (৯৭-নং সু রা কদর, আয়াত্-৩), বুক ওশয়, কলকাত্া, পঞ্চম প্রকাে ২০১০,
পৃ. ৩৩৭
১৮. গনী, ড. ওসমান; ঢকারয়ান েরীফ বঙ্গানু বাদ, (৯৭-নং সু রা কদর, আয়াত্-১-৫), বুক ওশয়, কলকাত্া, পঞ্চম প্রকাে ২০১০,
পৃ. ৩৩৭
১৯. বাোর, আবুল; ‘এক টুকশরা শ্বিশ্বে’, মাশ্বট ঢ শ়ে যায়, প্রশ্বত্িাস, কলকাত্া, র্ানু য়াশ্বর ২০১৪, পৃ. ৮২
২০. পাণ্ডা, শ্ববিশ্বর্ৎ; স্বািীনত্া-উত্তর ঢ াটগশে পশ্বিমবশঙ্গর মুসশ্বলম-মানস, সৃ শ্বষ্টসু খ্ প্রকােন, কলকাত্া, প্রথম সংস্করণ আগস্ট
২০২০, পৃ. ৬৭
২১. বাোর, আবুল; ‘এক টুকশরা শ্বিশ্বে’, মাশ্বট ঢ শ়ে যায়, প্রশ্বত্িাস, কলকাত্া, র্ানু য়াশ্বর ২০১৪, পৃ. ৮৮
এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 22
২২. ত্থযগুশ্বল পাওয়া ঢগশ উশেশ্বখ্ত্ ‘ওশয়বসাইট’ ঢথশক। ত্থয গ্রিশণর ত্াশ্বরখ্- ০৫.০৭.২০২১
https://en.wikipedia.org/wiki/Black_Stone
২৩. বাোর, আবুল; ‘এক টুকশরা শ্বিশ্বে’, মাশ্বট ঢ শ়ে যায়, প্রশ্বত্িাস, কলকাত্া, র্ানু য়াশ্বর ২০১৪, পৃ. ৯২
২৪. আবুল বাোশরর মুশখ্ামুশ্বখ্ সু কান্ত গশঙ্গাপািযায়, বইশয়র ঢদে র্ানু য়াশ্বর-মািষ ২০১৯, পৃ. ১১৭

এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 23

 এ কু শে র ঢে উ I S S N : 2 4 5 4 - 7 1 8 2
সা শ্বি ত্য ও সং স্কৃ শ্বত্ শ্বব র্ য় ক আ ন্ত র্ষা শ্বত্ ক অ ন লা ই ন গ শব র্ ণা প শ্বি কা
( শ্বপ য়া র শ্বর শ্বি উ ড , ঢর ফা শ্বর ড , ত্রি মা শ্বস ক )
ও শয় ব সা ই ট : e k u s h e r d h e u . i n

স্মরণশ্বর্ৎ চক্রবত্ষীর ঢ াশটাগশে ঢেম: স্বাদ ও ত্রবশ্বচিয

োবশ্বিক-পশ্বরশ্বচশ্বত্

সু শ্বস্মত্া মুখ্ার্ষী
োবশ্বিক, গশবর্ক, শ্ববিিারত্ী োক্তনী
পশ্বিমবঙ্গ, িারত্

সারসংশেপ
ঢেম বাংলা সাশ্বিশত্য এশসশ নানা রূশপ, নানা অশঙ্গ। যা োচীনকাল ঢেশক চশল এশলও কাশমর ঢখ্ালস
ঢ শ়ে শ্বিগ্ধিাশব ধরা শ্বদশয়শ উনশ্ববংে েত্ক ঢেশক। একুে েত্শকও ত্া পুরশনা িয়না। বরং নত্ুন সাশর্,
নত্ুন রূশপ ত্া শ্ববদযমান। সাম্প্রশ্বত্ক সমশয়র র্নশ্বেয় কোসাশ্বিশ্বত্যক স্মরণশ্বর্ৎ চক্রবত্ষী -র ঢ াটগশে ত্া
সু ন্দরিাশব ফুশট উশেশ । ত্াাঁর গশে ঢযমন বসন্ত এশস রাশ্বিশয় শ্বদশয়শ মন, বয়সশক কশরশ উশপো।
ঢত্মশ্বন কখ্শনা ঢেম এশসশ েরীরশক শ্বিশর আবার কখ্শনা ত্া কামনা-বাসনার উশবষ, আশ্বিক িাশলাবাসা,
ঢদিাত্ীত্ ঢেম। অশনক ঢেশি ঢদশ্বখ্ ঢেশম শ্বমশে আশ লনা, সশন্দি, ঈর্ষা আবার এরই শ্ববপরীশত্ ঢদশ্বখ্
িাশলাবাসাশক িারাশনার িয়, আিবশ্বলদান, শ্ববশেদ, শ্ববরি। ঢ াশটাগেগুশলা শ্ববর্য়ববশ্বচশিয িরপুর। আর
ঢেম ও এশসশ নানািাশব। যা পােকশক ঢদয় এক অপূ বষ আস্বাদ।

সূ চকেব্দ
স্মরণশ্বর্ৎ চক্রবত্ষী, ঢ াশটাগে, ঢেম, শ্ববিাস, আস্থা, শ্ববরি, ত্রবশ্বচিয, র্ীবন।

এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 24

 স্মরণশ্বর্ৎ চক্রবত্ষীর ঢ াশটাগশে ঢেম: স্বাদ ও ত্রবশ্বচিয
সু শ্বস্মত্া মুখ্ার্ষী
বাংলা সাশ্বিশত্য ঢেম শ্ববশ্বিন্ন রশি শ্ববশ্বিন্ন আশ্বঙ্গশক বযবহৃত্ িশয় আসশ েেম ঢেশকই। বলা ঢযশত্ পাশর
পৃশ্বেবী শ্বটশক আশ ঢেশমর ওপর অেবা ঢেমই আশ্বদ এবং অশ্বন্তম সত্য। কাম ঢেশক ঢেশমর শ্বসাঁশ্ব়েশত্
উত্তরণ িটশত্ বহুকাল সময় ঢলশগশ । োচীন মধযযু গ ঢপশ্বরশয় উনশ্ববংে েত্ক ঢেশক ধাশপ ধাশপ বািাশ্বলর
র্ীবশন ঢেম ঢপশয়শ েশ্বত্ষ্ঠা। শ্বিগ্ধ রূশপ কাম ঢেমশক কশরশ সম্পূ ণষ। এবার নত্ুন দৃ শ্বম ঢমশল ঢদখ্া যাক
একুে েত্শক বাংলা ঢ াটগশে ঢেম শ্বকিাশব এশসশ ।
ঢেশমর উপস্থাপনায় বাংলা ঢ াশটাগে শ্ববশের্ণ করশল সিশর্ এশত্ দুশ্বট ধারা লেণীয় িয়, েেমত্
অন্তযর্ র্ীবশনর ঢেম অনযশ্বট মধযশ্ববত্ত ও নাগশ্বরক ঢেম ঢযশ্বট যু গ যন্ত্রণা শ্বনশয় উপশ্বস্থত্ িশয়শ । একুে
েত্শকর ঢয কশয়কর্ন কোসাশ্বিশ্বত্যক শ্ববশের্ত্ ঢ াশটাগে শ্বলখ্শ ন, ত্াাঁশদর মশধয শ্বনিঃসশন্দশি সা়ো
র্াগাশনা এক নাম স্মরণশ্বর্ৎ চক্রবত্ষী। ত্াাঁর অশনক গশে ঢেমই মূ ল শ্ববর্য় আবার অশনক গশে ঢেম
এশসশ উপলে শ্বিশসশব। ঢযিাশবই আসু ক ঢসশ্বট এশসশ শ্বিন্ন শ্বিন্ন িাশব শ্বিন্ন শ্বিন্ন গশে। যাশত্ নর-নারীর
ঢেশমর েত্ রশি পােক ঢযমন রশ্বিত্ িশে ঢত্মশ্বন সমৃদ্ধ িশে বাংলা সাশ্বিত্য।
িাশলাবাসার সবশচশয় গিীরত্ম স্তরশ্বট িশে ঢেম। অশনকশকই িাশলাবাসা যায় শ্বকন্তু সবার সশঙ্গ
ঢেম িয় না। শুধু একর্শনর র্নয কাশ্বটশয় ঢদওয়া যায় সারাটা র্ীবন। ঢেশমর এই অনু িূশ্বত্শ্বটশক স্মরণশ্বর্ৎ
খ্ুব সু ন্দরিাশব ফুশ্বটশয় ত্ুশলশ ন ‘এইসব গিবষরা’ ও ‘েশ্বত্শ্রুশ্বত্’ গশে। ঢযখ্াশন িালবাসার মানু র্শ্বট িশয়শ
র্ীবনসবষস্ব িালবাসাশক বাাঁশ্বচশয় ঢরশখ্শ অন্তশরর গিীন গিশন। ঢসই স্থান আর ঢকউ পাশরশ্বন ু াঁশত্।
‘এইসব গিবষরা’ গশে ঢযমন শ্ববধান চশ্বরিশ্বট আিসম্মান শ্ববসর্ষন শ্বদশয়ও শ্বেয় মানু র্শক বুশক আগশল ঢরশখ্
রশয় ঢগশ অশ্বববাশ্বিত্। “এইসব গিবষরা আর্ও পৃশ্বেবীশত্ আশ বশলই ঢবাধিয় এখ্নও চাাঁদ ঢর্যাৎিা
়োয়। ফুল ঢফাশট। আর মানু র্ সব কম মুশ আবারও উশে দাাঁ়োয়।” ঢত্মশ্বন ‘েশ্বত্শ্রুশ্বত্’ গশে শ্বটশটা
ঢেশকশ অকৃত্দার। যশ্বদও ঢস িাশলাবাসার কো কখ্শনা েকাশেযই আশনশ্বন। সব সময় পাশে ঢেশকও
িাশলাবাসাশক ঢরশখ্শ আ়োল কশর। শ্বকন্তু ঢকন ত্ার উত্তর পাওয়া যায় না। নীরবত্ার মধয শ্বদশয়ই িয়শত্া
ঢস শ্বেয়র্নশক আগশল রাখ্শত্ ঢচশয়শ ।
আবার কাশরা কাশরা র্ীবশন ঢেম এশসশ একাশ্বধকবার, যা ‘ডাকষ রুম’ ও ‘চুমু ঢকশ্ববন’ গশে শ্বটন-
এর্ ঢেশমর মশধয শ্বদশয় ঢলখ্ক ত্ুশল ধশরশ ন। এই ঢসই বয়স ঢয সময় মশনর উোল পাত্াল অবস্থায়
কামনা-বাসনা দূ শর োশক না। যখ্ন একাশ্বধক সঙ্গী বা সশ্বঙ্গনীর স্পেষ সু খ্ ঢপশত্ চাই েরীর ও মন। ত্াইশত্া
ত্াশদর র্নয ঢকশ্ববশনর আলাদা বযবস্থা, “এই ঢকশ্ববনগুশলা সাধারণত্ ঢেশ্বমক-ঢেশ্বমকাশদর দখ্শলই োশক।
আর ওই পরদার ওপাশর ঢমাগলাই, কাটশলট আর কশ্বফর সশঙ্গ আরও শ্বক ু খ্াবারদাবারও চশল। আর
ঢসইসব উত্তর-আধুশ্বনক খ্াবারদাবাশরর র্নযই এই ‘শ্বিমাংশু ঢকশ্ববন’-এর নাম িশয়শ চুমু ঢকশ্ববন।’
যশ্বদও ঢেশম প়োর শ্বক ঢকাশনা বয়স আশ ? এককোয় এর উত্তর না। একর্ন মানু শর্র ঢিত্শর
যখ্ন ঢেশমর অনু িূশ্বত্গুশলা েেম র্াগ্রত্ িয় শ্বকংবা ঢস যখ্ন এ বযাপাশর সশচত্ন িশয় ওশে ত্খ্ন ঢেশকই
এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 25
ঢত্া অবশচত্ন মশন শ্বনশর্র শ্বেয় মানু র্শ্বটশক খ্ুাঁশর্ ঢব়োয় ঢস, ত্া ঢয বয়শসই ঢিাক না ঢকন। যা স্মরণশ্বর্ৎ
ত্াাঁর গেগুশ্বলর মশধয শ্বদশয় সু ন্দরিাশব ঢদশ্বখ্শয়শ । বসন্ত এশস রাশ্বিশয় শ্বদশয়শ মন, বয়সশক কশরশ
উশপো। ঢযমন একশ্বদশক ‘েশ্বত্শ্রুশ্বত্’ গশে ঢেৌঢ়শে ঢপৌঁশ ও িাশলাবাসার মানু শর্র র্নয বুশকর ঢিত্রটা
ঝলশক ওশে - “ক্লান্ত ঢচাখ্ ত্ুশল ত্াকাল শ্বটশটা। ঢসই ঢিশর্ল নাট-রিা ঢচাখ্ দুশটা আর্ ঢিালাশট। ত্বু ঢযন
ত্ার মশধযও ঝলশস উেশলা বহু ব র আশগকার শ্ববশকশলর আশলা।”
অনযশ্বদশক ‘শ্বসন্দুক’ গশে ক্লাস ঢসশিশন প়ো রণর েশ্বত্ ঢিাশর সদয িুম ঢিশি চার ব শরর ব়ে
ঢমািরশ্বদর মুখ্টাই েেশম মশন পশ়ে। ঢকাল বাশ্বলশে শ্বনশর্র দৃ েত্া লুকায়। আর অশনযর স্ত্রী িশয়ও ঢমাির
সারাটা র্ীবন শ্বসন্দুশক আগশল রাশখ্ রণর স্মৃশ্বত্ স্বরূপ ত্াশদর একসশঙ্গ ঢত্ালা একমাি শ্বব। রণর মশত্াই
‘ডাকষরুম’ গশে কাশ্বেও িাশলাশবশস ঢফশল ত্ার ঢেশক দু ব শরর ব়ে ইশ্বনকাশক। এমনশ্বক ঢেশ্বমকার
অিকার র্ীবশনর েশ্বত্শোধ শ্বনশত্ কাশ্বে শ্বনশর্র বুশকও অিকার ির শ্বনশয় বাাঁচশত্ শুরু কশর।
একর্ন মানু র্ ঢকাোয়, কখ্ন, শ্বকিাশব, কার ঢেশম প়েশব এটা ঢকউই আশগ ঢেশক বলশত্ পাশর
না। বুদ্ধশদব গুি ত্াাঁর ‘একটু উষ্ণত্ার র্নয’ উপনযাশস শ্বলশখ্শ ন- “িাশলাবাসা িশে ত্ীশরর মত্। ত্ূ ণ ঢেশক
ঢবশ্বরশয় চশল ঢগশল ঢস চশলই যায়, ত্ার লেযশক শ্ববাঁধশত্ পাশর শ্বক না পাশর ত্া ঢসই ত্ীরন্দাশর্র কপাল।
শ্বকন্তু িাশলাবাসা ত্ ঢপার্া কুকুর নয়, ঢয ত্াশক ত্ুত্ু কশর ডাকশলই আবার ঢস শ্বফশর আসশব।”১ এ এক
অনু িূশ্বত্ ঢযখ্াশন বয়শসর সশঙ্গ সশঙ্গ র্াশ্বত্, বণষ সব ত্ুে িশয় যায়। ঢযমন ‘শ্বেউশ্বল’ গশে ঢদশ্বখ্ শ্রবণ গাঙ্গুশ্বল
ঢমশয় ঢদাশয়ল এর সশঙ্গ ত্শ্ব়েৎ মাইশ্বত্র সম্পকষ ঢমশন না ঢনওয়ায় ঢদাশয়ল বাশ্ব়ে ঢ শ়ে চশল ঢগশ শ্বনশর্র
ঢেশ্বমশকর কাশ । সাম্প্রশ্বত্ক সমশয় সমশ্বলশঙ্গর েশ্বত্ আকর্ষণও স্মরণশ্বর্ৎ-এর গশে উশে এশসশ । যা ‘মুন
ফ্লাওয়ার’, ‘মই’ ও ‘চুমু ঢকশ্ববন’ গশের শ্ববর্য়। ‘মুনফ্লাওয়ার’ গশে ঢদশ্বখ্ ঢসািাশগর দাদার র্নয ঢদখ্া
ঢগালশ্বকই িশয় উশেশ ঢসািাশগর র্ীবশনর মুন ফ্লাওয়ার। ত্াই ঢত্া ঢগালশ্বকশক ঢসািাগ বশলশ - “দাদাশক
শ্ববশয় করশব ত্ুশ্বম? সশ্বত্য ত্ুশ্বম এটা চাও। আো দাদাশক শ্বক ঢত্ামার প ন্দ? আমায় শ্বক একটুও প ন্দ
িয়শ্বন? ‘মই’ গশে গাত্ু ঢদশখ্ শ্ববশয়র মন্ডপ ঢ শ়ে পাশ্বলশয় আসা লুনা কলকাত্া ঢেশক আসা বািবীর ঢোশট
ঢোাঁট ঢচশপ ধশর। ‘চুমু ঢকশ্ববন’ গশে শ্বিরণযদুযশ্বত্ ত্রেপিীশক খ্ুাঁশর্ পায় চুমু ঢকশ্ববশনর পদষার আ়োশল বািবী
শ্বঝশ্বকর ঢোাঁশট ঢোাঁট রাখ্া অবস্থায়। ঢলখ্ক এই গেগুশ্বলশত্ ঢেশমর েকাে িশ্বটশয়শ ন েরীরী স্পশেষ।
ঢেশমর ঢেশি বশ্বিিঃেকাে ত্ো িাশলাবাসার মানু র্শ্বটশক মশনর কোটা বলা শ্বকংবা ত্াশক
র্ানাশনাটাও খ্ুব র্রুরী। শুধু শ্বনশর্র িাশলাবাসার কোশ্বট শ্বেয়র্নশক বলশত্ না পারার কারশণ বহু ঢেশমর
মৃত্ুয িশটশ এবং িটশ । ঢযমন স্মরণশ্বর্ৎ এর ‘ত্ুশ্বম’ গশে িশটশ আয়ু ধ ও ত্ুশ্বমর র্ীবশন। িযাাঁ ঢেশ্বমকার
নাম ত্ুশ্বম কারণ আয়ু ধ ত্ার নামই র্াশন না। ত্াইশত্া ত্ুশ্বম সশম্বাধনটাই ত্ার নাম িশয় ঢগশ । আর আসল
পশ্বরচয় রশয় ঢগশ অর্ানা। ত্ুশ্বম ঢেশক ঢগশ রিসযময়ী নারী রূশপ। ঢেম পায়শ্বন পূ ণষত্া, েূ নয র্ীবশন সঙ্গী
িশয়শ ঢকবল অশপো। আসশল ঢেশমর সশঙ্গই ঢয আশমপৃশষ্ঠ র্শ্ব়েশয় আশ শ্ববরি, শ্ববশেদ।
ঢেম একক ঢকাশনা অনু িূশ্বত্ নয় অশনক অনু িূশ্বত্র সমন্বশয় ঢেম। ঢেশম ঢযমন শ্ববিাস িাশলাবাসা,
আস্থা ও শ্ববরি োশক ঢত্মশ্বন োশক িারাশনার িয়, ঈর্ষা, ইশগা বা দ্বন্দ্ব, সশন্দি, লচাত্ুশ্বর। যা ঢলখ্শকর

এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 26

‘মযাও’, ‘ঢসানার মাশ্ব ’, ‘ভ্রম’ গশে ঢদখ্া যাশে। ‘মযাও’ গশে ঢদশ্বখ্ রত্ু ঢডইশ্বর্র েশ্বত্ শ্বনশর্র িাশলাবাসার
কো ঢগাপন রাখ্শলও েকবার্ ঢসৌশরার িাত্ ঢেশক ত্াশক বাাঁচাশত্ ু শট ঢগশ । িাশলাবাসাশক িারাশনার িশয়
আর িশর োকশত্ পাশরশ্বন। অনযশ্বদশক ‘ঢসানার মাশ্ব ’ গশে ত্নু ও ত্াশ্বম দুই ঢবাশনর ঈর্ষা, ইশগা ও সশন্দি
িশয়শ শ্বনলশয়র মৃত্ুযর কারণ। ত্াশ্বমর েশ্বত্ শ্বনলশয়র িাশলাবাসা ত্নু পাশরশ্বন ঢমশন শ্বনশত্ ত্াই েরীরী র্াশল
শ্বনলয়শক র্শ্ব়েশয়শ । ত্াশত্ও িাশলাবাসা না ঢপশয় সত্তশরর মুশ্বক্তশযাদ্ধা শ্বনলয়শক ত্ুশল শ্বদশত্ ঢচশয়শ
পুশ্বলশের িাশত্। আর ত্াশ্বম সব সশ্বত্যটা ঢর্শনও সশন্দিবেত্ শ্বনলয়শক মৃত্ুযমুশখ্ ঢেশল শ্বদশয়শ । দুই ঢবাশনর
ইশগার দ্বন্দ্ব ঢকশ়ে ঢনয় এক ত্রত্ার্া যু বশকর োণ। যা দুর্শনর কাশ ঢেশক যায় অর্ানা। ২০১৩ সাশলর
এক রাশত্ স্মৃশ্বত্ ঢরামান্থশন ১৯৭০ সাশল িশট যাওয়া ঢসই েসঙ্গ দুই ঢবানশক সশত্যর মুশখ্ামুশ্বখ্ দাাঁ়ে করায়।
‘র্াশন ঢর্যাৎিাটুকু’ গশে ঢেম এশসশ শ্বঝশ্বরর র্ীবশন অশ্বিোপ রূশপ ব়েশলাক শ্বনশ্বখ্শলির রািার ঢ শল
ঢর্াটুর েশখ্র িাশলাবাসা ঢকশ়ে ঢনয় শ্বঝশ্বরর বাবার োণ। ঢর্াটুর
ু্ ঢদওয়া ঢসানার বালা ঢফরত্ শ্বদশত্ শ্বগশয়
শ্বমশেয চুশ্বরর অপবাদ শ্বঝশ্বরর বাবাশক আিিনশনর পে ঢবশ শ্বনশত্ বাধয কশর। পাশে যায় শ্বঝশ্বরর র্ীবন,
ঢেশর্ মাশক িাশ্বরশয় শ্বনশর্র অন্নবস্ত্র সংস্থাশনর র্নয শ্বনশ্বখ্শলিশরর বাশ্ব়েশত্ই কার্ শ্বনশত্ িয়। আর ঢসই
সু শযাশগই েশ্বত্শোধ শ্বনশয় ঢনয় বাবার মৃত্ুযর।
ঢযখ্াশন ঢেশম োশক অশ্ববিাস, সশন্দি, লনা ও দ্বন্দ্ব ঢসখ্াশন ঢস ঢেম র্ীবনশক দুশ্ববষর্ি কশর
ঢত্াশল। আবার ‘ভ্রম’ গশে ঢদশ্বখ্ স্বােষ চশ্বরত্াশেষর র্নয ঢেশমর অশ্বিনয়। বিযা স্বামী যশের কোয় র্ুন সন্তান
ধারশনর র্নয বযবিার কশরশ পুরশনা ঢেশ্বমক আরণশক। ঢস ফাটষাইল নয় এই শ্বমশেযর র্াশল র্শ্ব়েশয়
আরশণর সশঙ্গ োরীশ্বরক সম্পশকষ শ্বলপ্ত িশয়শ বারবার। আর উশেেয সফল িশল সংসারী আরনশক শ্ববশয়র
িয় ঢদশ্বখ্শয় বাদ শ্বদশয় ঢদয় র্ীবন ঢেশক। আরশনর েরীশরর র্নযই িাশলাবাসার এই শ্বমেযাশ্বিনয়।
ঢেশম েরীশরর িূ শ্বমকা কত্টুকু শ্বকংবা আশদৌ আশ শ্বকনা এ শ্ববত্কষ অশনক শ্বদন ধশরই চশল আসশ ।
একশ্বদশক ঢযমন আশ ঢেটশ্বনক লাি বা ঢদিাত্ীত্ ঢেম, অনযশ্বদশক ঢদি ও ঢেশমর ঢমলবিন। ঢেটশ্বনক বা
আশ্বিক িাশলাবাসায় কামনা-বাসনার ঢকান স্থান ঢনই- “িাশলাবাশসা, ঢেশম িও বলী,/ ঢচশয়া না ত্ািাশর।/
আকাঙ্ক্ষার ধন নশি আিা মানশবর।/ োন্ত সিযা স্তব্ধ কলািল/ শ্বনবাও বাসনাবশ্বি নয়শনর নীশর।”২
ঢসখ্াশন মন ও মশনর িাশলা লাগায় হৃদয় োশক আবৃ ত্। ঢযমন ঢদশ্বখ্ ‘শুধু চাাঁদ ঢবাশঝ’ গশে ঢসৌরাংশুর েশ্বত্
ত্রুর িাশলাবাসায়। কযাবচালক ত্রু ঢসক্টর ফাইশি সপ্তাশি োয়ই আশস, ঢসখ্াশনই ঢসৌরাংশুর অশ্বফস আর
ঢসখ্াশনই ত্াশক ঢদখ্া। ত্রু র্াশন না ঢকন িাল লাশগ, ঢকান লশ্বর্কযাল এক্সোশনেন ঢনই। ওশদর দুর্শনর
পৃশ্বেবী আলাদা ত্বুও চুম্বশকর মশত্া ত্রুশকও টাশন, একা সময় ত্ার কোই িাশব। আসশল মানু র্ যখ্ন
ঢেশম পশ়ে ত্খ্ন ঢস একটা ঢিাশরর মশধয োশক এটাশক বলা িয় ‘অবশসোন শ্বপশ্বরয়ড’। শ্বনশর্র র্ীবশনর
ঝুাঁশ্বক শ্বনশয়ও ত্রু ঢসৌরাংশুর শ্ববপশদ পাশে দাাঁ়োয়। আর যখ্ন ঢসৌরাংশু েশ্বত্দাশন ত্ার গাশল আলশত্া কশর
ঢোট ঢ াাঁয়ায় ত্রুণ িীর্ণ ইশে িয় ওর ঢোাঁশট ঢোাঁট রাখ্শত্ শ্বকন্তু ত্া না কশর মাো নাশ্বমশয় ঢনয় িাশলা
লাগায় ও শ্ববস্মশয়।

এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 27

 ঢেম ঢযশকাশনা কাশরার র্ীবশন ঢযশকাশনা সমশয় এশস মশনর দরর্ায় ক়ো না়েশত্ পাশর। অশনক
ঢেশি চলমান একশ্বট সম্পশকষর ঢিত্র শ্বদশয় যারা যাশে ত্ারাও ঢেশম পশ়ে। ‘মনু শমন্ট’ গশে শ্বববাশ্বিত্
আশলাশকে ত্ার ঢেশক বয়শস অশনক ঢ াট সার্ুর িাশলাবাসায় পায় োশ্বন্ত। আবার সার্ুর শ্ববশয়র দাশ্বয়েও
শ্বনশয়শ ঢস। শ্ববশয়র শ্বদশন ত্াশদর ঢের্ আশ্বলঙ্গশন সােী ঢেশক গবা ঢদশখ্শ বাশি গরুশক এক িাশট র্ল
খ্াওয়াশনা ঢলাকটার ঢচাশখ্ র্ল। সার্ু আশলাশকশের পরকীয়া ঢেম েসশঙ্গ রবীন্দ্রনাে োকুশরর ‘ঢেশর্র
কশ্ববত্া’-র অশ্বমশত্র ঢসই কো মশন পশ়ে যায়- “ঢকত্কীর সশঙ্গ আমার সম্বি িাশলাবাসারই, শ্বকন্তু ঢস ঢযন
ি়োয়-ঢত্ালা র্ল - েশ্বত্শ্বদন ত্ুলব, েশ্বত্শ্বদন বযবিার করব। আর লাবণযর সশঙ্গ আমার ঢয িাশলাবাসা ঢস
িইল শ্বদশ্বি ঢস িশর আনবার নয়, আমার মন ত্াশত্ সাাঁত্ার ঢদশব।”৩
এরই শ্ববপরীশত্ ‘বািটা’ ও ‘একা’ গশে পাই েরীরী আকর্ষণ। মন নয় গুরুে পায় ঢকবল েরীর।
ঢেম ঢসখ্াশন ঢিাশগর দ্বারা আবৃ ত্। ‘বািটা’ গশে সু রপশ্বত্ শ্বনশর্র সযার ও ত্ার স্ত্রীর মৃত্ুযর পর ত্াশদর
ঢমশয় টগরশক শ্বনশর্র কাশ এশন রাশখ্ ঢকবল ঢিাশগর র্নয। যার র্নয শ্বনশর্র স্ত্রীশক পযষন্ত িত্যা করায়।
যশ্বদও ঢস ঢের্ পযষন্ত টগরশক পায় না। ঢস পাশ্বলশয় যায় সু রপশ্বত্র খ্াাঁচা ঢ শ়ে। ‘একা’ গশে ঢদশ্বখ্ একাশ্বধক
পরকীয়া সম্পকষ। রিুদার বউ ফুলশবৌশ্বদ েরীশরর চাশ্বিদা ঢমটায় বহু পুরুশর্র সংসশগষ। “শ্ববশয়র দে শ্বদশনর
মাোশত্ই িািা শ্বসাঁশ্ব়ের ত্লায় ঢনানত্াশক ধশরশ্ব ল ফুলবউশ্বদ। ওর ঢোাঁট ঢেশক ঢোাঁট ত্ুশল বশলশ্ব ল, ‘নাশমই
ঢনানত্া না কাশর্ও'? আর এক চশ্বরি ঢলািাদা ঢয শ্বনত্য একাশ্বধক নারীসশঙ্গ শ্বলপ্ত িয়। এই সম্পকষগুশ্বলশত্
ঢেম ঢনই রশয়শ ঢকবল কামনা বাসনা। এই কাম ও ঢেম েসশঙ্গ নীশরন্দ্রচন্দ্র ঢচৌধুরী ত্াাঁর ‘বািাশ্বল
র্ীবশনর রমণী’ নামক গ্রশন্থ শ্বলশখ্শ ন- “চুম্বন-শ্বনরশপে ঢেম নাই, সু ত্রাং ঢদি শ্বনরশপে ঢেমও নাই; এবং
ঢদিশ্বনরশপে ঢেম যখ্ন নাই, কাম-শ্বনরশপে ঢেমও নাই, কারণ কাম ঢদিধমষ, অশর্য় র্ীবধমষ।”৪ একই
েসশঙ্গ শ্বত্শ্বন আশরা শ্বলশখ্শ ন - “ত্াই বশ্বলয়া কাম ও ঢেম এক নয়; দুইশয়র পশ্বরশ্বধও সমান নয়। নরনারীর
ত্রদশ্বিক সম্পকষ মনু র্যর্াশ্বত্র শ্বদক িইশত্ ত্রর্ব িইশলও বযশ্বক্তর শ্বদক িইশত্ আরও অশনক শ্বক ু । সু ত্রাং
ত্রদশ্বিক বযাপারটা আনু র্শ্বঙ্গক, মশনর শ্বদক িইশত্ মুখ্য নয়।”৫
স্মরণশ্বর্ৎ-এর গশে েরীর এশসশ শ্বেকই ত্শব ত্া ত্াাঁর উপনযাশসর মশত্া উগ্র নয়। ‘শ্বক্রসক্রস’,
‘পাো িাওয়া’ উপনযাশস শ্বক ু শ্বক ু বণষনাশত্ পশনষাগ্রাশ্বফর সশঙ্গ ত্ফাৎ করা মুেশ্বকল িশয় পশ়ে। এই বণষনা
শ্বক শুধুই পােক টানার র্নয? েরীরী আকর্ষণই শ্বক মূ ল? ত্শব ঢ াশটাগশে এই ধরশনর বণষনা ঢসিাশব
পাওয়া যায় না। ত্াাঁর উপনযাশসর ঢেশক ঢ াশটাগেগুশ্বলর শ্ববর্য় ত্রবশ্বচিযময়। ঢেমও এশসশ শ্বিন্ন শ্বিন্ন িাশব।
ঢয ঢেশম এখ্শনা ঢসই অনু িূশ্বত্ রশয়শ - বুশক অসম্ভব কাাঁপন, িাত্ পা োন্ডা িশয় আসা, শ্বেয় ঢেশ্বমক েেম
বাশরর মত্ন গাশল এাঁশক শ্বদশয়শ চুম্বশনর দাগ। দূ র ঢেশক একশ্বটবার ত্াকাশলই সারাশ্বদন ঢস ঢরামাঞ্চ বশয়
ঢব়োশনা যা ঢেশমর এক শ্বনর্স্ব মায়া ত্া পাওয়া যায় স্মরণশ্বর্ৎ-এর গশে। িশ্ববর্যশত্ এই ঢেমই ত্ার
ঢলখ্ার উপর্ীবয োকশব নাশ্বক আনশবন শ্বিন্ন স্বাদ ত্ার পে ঢচশয় আমরা রইলাম।

এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 28

ত্েযসূ ি-
১) গুি বুদ্ধশদব, ‘একটু উষ্ণত্ার র্নয’, আনন্দ পাবশ্বলোসষ, শ্বদ্বত্ীয় সংস্করণ, ১৯৯৪, পৃষ্ঠা ৯২।
২) োকুর রবীন্দ্রনাে, ‘শ্বনষ্ফল কামনা’ , ‘মানসী কাবয’ , ‘রবীন্দ্র রচনাবলী’ , েেম খ্ন্ড, শ্ববিিারত্ী, ১৪০৯ , পৃষ্ঠা ২৪২।
৩) োকুর রবীন্দ্রনাে, ‘ঢেশর্র কশ্ববত্া’ , ‘রবীন্দ্র রচনাবলী’ , পঞ্চম খ্ণ্ড, শ্ববিিারত্ী, ১৪০৯, পৃষ্ঠা ৫২৩।
৪) ঢচৌধু রী নীরদচন্দ্র, ‘বািাশ্বল র্ীবশনর রমণী’, শ্বমি ও ঢিার্, েেম েকাে ত্রচি ১৩৭৪, শ্ববংে মুদ্রণ, আশ্বিন ১৪১৯, পৃষ্ঠা ৪১।
৫) ঐ, পৃষ্ঠা ৪৩।

এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 29

 এ কু শে র ঢে উ I S S N : 2 4 5 4 - 7 1 8 2
সা শ্বি ত্য ও সং স্কৃ শ্বত্ শ্বব র্ য় ক আ ন্ত র্ষা শ্বত্ ক অ ন লা ই ন গ শব র্ ণা প শ্বি কা
( শ্বপ য়া র শ্বর শ্বি উ ড , ঢর ফা শ্বর ড , ত্রি মা শ্বস ক )
ও শয় ব সা ই ট : e k u s h e r d h e u . i n

পরানসখ্া বন্ধু ঢি আমার

প্রাবশ্বন্ধক-পশ্বরশ্বিশ্বত্

লক্ষ্মী সািা
সিকারী অধ্যাপক (িুশ্বিশ্বিশ্বিক), রায়গঞ্জ শ্ববিশ্ববদ্যালয়
রায়গঞ্জ, উির শ্বদ্নার্পুর

সারসংশেপ
রবীন্দ্রনাথ ঢ াশটাগশের র্নক একথা আমরা সবাই র্াশ্বন। ত্ারপর অশনকটা সময় আমরা ঢপশ্বরশয় এশসশ্ব । সমশয়র সশে
সশে আমাশদ্র িাবধ্ারা বদ্শল ঢগশ শ্বিত্বাদ্ী-সাধ্না-িারত্ী পশ্বিকার পথ অশ্বত্ক্রম কশর কশলালযু শগ প্রশবে কশরশ্ব । শ্ববমল
কশরর ঢ াশটাগে নত্ুন রীশ্বত্র পথ পশ্বরক্রমা কশর ঢ াট ঢ াট গশের অনয িাবধ্ারায় স্নাত্ িশত্ ঢদ্খ্া যায়। স্মরণশ্বর্ৎ িক্রবত্ষী
একশ্ববংে েত্াব্দীর এক উশলখ্শযাগয ঢলখ্ক। ত্াাঁর সমসামশ্বয়ক ঢলখ্ক ত্থা প্রশিত্ গুপ্ত, উলাস মশ্বলক, ত্মাল বশদাপাধ্যায়,
রার্শ্রী বসু অশ্বধ্কারী প্রমুখ্ ঢযিাশব ও ঢযিার্ায় ঢলশখ্ন স্মরণশ্বর্ৎ িক্রবত্ষী ঢসিাশব ঢলশখ্ন না। সাম্প্রশ্বত্ক শ্ববর্য়গুশলাশক
শ্বত্শ্বন ত্ার গশে এশন একশ্বট শ্বিন্নমািায় পাঠশকর সামশন ত্ুশল ধ্শরন। প্রসেত্ শ্বত্শ্বন ঢলসশ্ববয়ান ত্ত্ত্বশক ত্ুশল ধ্শরন।
ঢলসশ্ববয়ান ত্ত্ত্ব অথষাৎ সমকাশ্বমত্ার প্রসে উল্ললখ্ কশর ত্ুলসীদ্াস ঢলশখ্ন- “ঢোল গাাঁওয়ার েূ দ্র-পশু-নারী/ ইশয় সব িযায়
ত্াড়নাশক অশ্বধ্কারী”। এই িল নারীর যু গ-যু গান্তশরর দ্ু িষাশগযর কাশ্বিশ্বন।
ঢর্াড়ে েত্শক কশ্বব কণষপুর যাশক বশলশ ন ‘ত্রমিী’। ত্রমিীশক কশ্বব কণষপুর বশলশ ন ‘অসমপ্রশয়াশগ শ্ববর্য়া রশ্বত্ এবং
‘স্পেষ শ্বদ্শকাশ্বিত্া’। এই শ্ববশের্শণ শ্ববিনাথ টীকাকার বশলন ‘স্ত্রীনাং’ পরস্পর যশথষ্ট স্পেষাশ্বদ্ বযবিাশর ঢদ্ার্ নাশ্বি। ত্াই
নারীশত্ নারীশত্ িয়। ঢয ঢগাপন কথা, সখ্যত্া, ঢপ্রম, িাশলাবাসা ত্াশকই শ্ববজ্ঞান নাম শ্বদ্ল নারী সমকাশ্বমত্া।

সূ িক েব্দ
ঢ াশটাগে; ঢমৌশ্বলকত্া; গঠনল্লেলী; ঢলসশ্ববয়ান ত্ত্ত্ব; অত্ীত্ ও বত্ষমান

এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 30

 পরানসখ্া বন্ধু ঢি আমার
লক্ষ্মী সািা
পৃশ্বথবীর সবষাশপো ঢ াশটাগশের ঢলখ্ক িশলন ঢনাশবলর্য়ী মাশ্বকষন কথাসাশ্বিশ্বত্যক আশনষষ্ট ঢিশ্বমংওশয়। বলা
িশয় থাশক শ্ববিসাশ্বিশত্যর দ্ুই প্রাণপুরুর্ শ্বফশদ্ল কাশিা আর ঢি গুশয়িার এশদ্র সশে একপ্রকার বাশ্বর্
ধ্শরই আশনষষ্ট গে শ্বলশখ্শ্ব শলন। মাি য় েশব্দ রশ্বিত্ ত্ার ঢসই গেশ্বট পৃশ্বথবীর শ্বমশ্বলয়ন শ্বমশ্বলয়ন মানু র্
মুখ্স্থ কশর ঢফশলন। গেশ্বট িল-
“For sale
Baby shoes
Never worn”
অথষাৎ ‘ঢ াট বাচ্চার একশর্াড়া র্ুশত্া শ্ববশ্বক্র িশব। অবযবহৃত্। অথষাৎ এই কথাগুশলার মশধ্য লুশ্বকশয় আশ
গিীর বযঞ্জনা। ঢ াটগে িল স্বে কথায় পূ ণষাে শ্ববর্য় উপস্থাপন করা।
বাংলা সাশ্বিশত্য ঢ াশটাগশের িাশত্খ্শ্বড় ‘যমালশয় র্ীবন্ত মানু র্’ শ্বদ্শয় শুরু িশলও প্রকৃত্ অশথষ পূ ণষাে
রূপ পায় রবীন্দ্রনাশথর িাত্ ধ্শর। শ্বিত্বাদ্ী-সাধ্না-িারত্ী পবষ ঢ াশটাগশের সু বণষযুগ বলা যায়। এরপর
কশলাল যু শগ ঢ াশটাগে আর এক ধ্াপ এশ্বগশয় ঢগশলা। শ্ববমল কশরর ঢ াটগে: নত্ুনরীশ্বত্-বনফুল-মাশ্বনক-
শ্ববিূ শ্বত্-ত্ারােঙ্কর এশদ্র পথ ধ্শর এশ্বগশয় িলল এক বযশ্বত্ক্রমী ধ্ারায়। এর পরবত্ষী পশবষ অমর শ্বমি-
অশ্বিশ্বর্ৎ ঢসন-িগীরথ শ্বমশ্র-শ্বকন্নর রায়-নশ্বলনী ঢবরা ঢ াটগশের ধ্ারায় স্বস্ব ত্রবশ্বেশষ্টয স্বাত্ন্ত্র্য। এশকবাশর
সাম্প্রশ্বত্ককাশলর ঢলখ্কশদ্র মশধ্য স্মরণশ্বর্ৎ িক্রবত্ষীর নাম আমরা সকশলই র্াশ্বন। ত্াাঁর ঢলখ্ার শ্ববর্য়
এশকবাশর সম্প্রশ্বত্ক কাশলর বলা ঢযশত্ পাশর।
স্মরণশ্বর্ৎ িক্রবত্ষী বত্ষমান বাংলা সাশ্বিশত্যর এক উশলখ্শযাগয ঢলখ্ক। ত্রুণ ত্রুণীশদ্র মশধ্য শ্বত্শ্বন
শ্ববশের্ র্নশ্বপ্রয়। কশ্ববত্া শ্বদ্শয় ত্াাঁর ঢলখ্া শুরু। উশ্বনে কুশ্বড় পশ্বিকায় প্রথম ঢ াশটাগে প্রকাশ্বেত্ িয়। ত্াাঁর
প্রথম উপনযাস ‘পাত্াঝরার মরশুশম’। কশ্ববত্া শ্বদ্শয় ঢলখ্াশলশ্বখ্ শুরু িশলও আপন শ্ববিরণশেি কথাসাশ্বিত্য।
কথাসাশ্বিশত্যর শ্ববর্য় ঢপ্রম শ্বকংবা সম্পশকষর কাশ্বিনী ঢত্া বশটই, এর পাোপাশ্বে ঢগাশয়দা, িূ ত্, শ্বিলার,
শ্বকশোর সাশ্বিত্য সশবশত্ই ত্াাঁর স্বচ্ছদ শ্ববিরণ।
ত্াাঁর ঢলখ্ায় এক নত্ুন প্রর্ন্মশক ঢদ্খ্া ঢগশলা। ঢয প্রর্ন্ম একশ্বদ্শক ঢযমন িাশলাবাসাশক পাশথয়
কশর র্ীবন কাটাশত্ িাশলাবাশস, ঢত্মশ্বন আর অনযশ্বদ্শক ঢকউ ত্ার অনু িূশ্বত্ মাশ্বড়শয় ঢগশল প্রত্যাঘাত্
করশত্ও াশড় না। েির আর মফস্বশলর বুশক বড় িশয় ওঠা প্রর্ন্মশক বাঙাশ্বল পাঠক প্রথম শ্বিনশলন
স্মরণশ্বর্শত্র ঢলখ্া ঢথশক।
ত্াাঁর ঢবশ্বেরিাগ ঢলখ্া গে আণ্ডারডগ ঢটাশ্বর। একর্ন ঢিশর যাওয়া, ঢিশঙ যাওয়া র্ীবশনর সব
শ্বক ু র ঢথশক শ্বপশ্ব শয় পড়া মানু র্শদ্র শ্বনশয় স্মরণশ্বর্শত্র কাশ্বিনী এশগাশত্ থাশক। আর ত্রত্শর নাগশ্বরক
গশদ্য বুশন যাওয়া ঢসই কাশ্বিনী আপাত্ সির্ গশ্বত্শত্ এশগাশত্ এশগাশত্ শুধ্ু ঢয ঢসই িশ্বরশির র্ীবন শ্বকংবা

এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 31

দ্বন্দ্ব-টানাশপাশড়ন ফুশ্বটশয় ঢত্াশল ত্াই নয়, বরং ত্ার পাোপাশ্বে ত্ৎকালীন সমশয়র শ্ববও আাঁকশত্ আাঁকশত্
যায়। আর এখ্াশনই সমসামশ্বয়ক ঢলখ্কশদ্র ত্ুলনায় স্মরণশ্বর্শত্র ঢমৌশ্বলকত্া।
আশ্বম ঢয গেশ্বট শ্বনশয় আশলািনা করব ঢসশ্বট সাম্প্রশ্বত্ক ঢদ্ে (১৭ই শ্বডশসম্বর, ২০২২) পশ্বিকায় ঢবর
িয় ‘পরানসখ্া’। গশের আশ্বেশক আশ িারশ্বট পবষ। প্রশ্বত্শ্বট পবষ ঘটনাবহুল। এই পবষগুশলা আাঁকশত্ শ্বগশয়
ঢলখ্ক ২১ ব র আশগ শ্বফশর ঢগশ ন আবার একই সশে সমসামশ্বয়ক কাশলর শ্বিি ত্ুশল ধ্শরশ ন পাঠশকর
সামশন। অত্ীত্ আর বত্ষমান কখ্শনা শ্বমশলশ্বমশে একাকার িশয় ঢগশলও গশের বুনট একটুও আলগা িশয়
যায়শ্বন। পরানসখ্া গশের ঢকন্দ্রীয় িশ্বরি রার্া। ত্ার পাোপাশ্বে ঢয িশ্বরিগুশ্বল ঢ াশটাগশের ঘটনাপ্রবািশক
এশ্বগশয় শ্বনশয় যাশচ্ছ ত্াাঁরা িশলন শ্ববর্ুমামা, শ্বদ্ম্মা, রুশ্বিরা, পাশন্তা। অপ্রধ্ান িশ্বরশির মশধ্য পশড় শ্বলণ্ডা আর
এশ্বমশ্বল। এই গশে দ্ুশটা ঘটনা পাোপাশ্বে বিমান। একশ্বট িল পাশন্তার পাকা ঢদ্খ্া, আর অনযশ্বট িল রার্া-
রুশ্বিরার সম্পকষ। ঢলখ্ক ঢকাশনা সম্পশকষর িাঙশন শ্ববিাসী শ্ব শলন না। এই গশের অশ্বন্তশম ঢসই শ্ববর্য়টাই
প্রাধ্ানয ঢপশয়শ । একুে ব র পার িশয় শ্বগশয়ও রার্া-রুশ্বিরার শ্বমলন সম্ভব িশয়শ ।
স্মরণশ্বর্শত্র ঢলখ্ার একটা শ্ববশের্ত্ব িল সাম্প্রশ্বত্ক কাশলর ঢকাশনা একশ্বট শ্ববর্য়শক ত্ার ঢলখ্ায়
ফুশ্বটশয় ঢত্ালা। এই গশে ঢত্মন একশ্বট শ্ববর্য় িল - ঢলসশ্ববয়ান ত্ত্ত্ব। শ্বিটধ্শমষর ঢমৌল ত্ত্ত্বকথায় আশ
‘আশ্বদ্পাপবশ্বর্ষত্ র্ন্ম’ বা িারত্ীয় পুরাণ ও উপকথাশত্ আশ ‘অশযাশ্বনসম্ভব’ আশ্ববিষাব? ঢযমন সীত্ার র্ন্ম
লাঙশলর ফলায়, উবষেীর র্ন্ম র্হ্নুমুশ্বনর র্ঙ্ঘা ঢথশক, ঢদ্রৌপদ্ীর র্ন্ম ঢিামাশ্বি ঢথশক। শ্বকন্তু এগুশলা উপকথা
মাি।
অপর পশে শ্বিটান ধ্মষ নরনারীর ত্রর্ব সম্পশকষর প্রশ্বত্ ঘৃণা প্রকাে কশর। এই ধ্শমষ যার্কশদ্র
বার-বার আদ্ম-ঈশির আশ্বদ্পাপ ঢথশক সত্কষ থাকশত্ বলা িশয়শ । শ্বকন্তু আমাশদ্র একথা মানশত্ িয় ঢয,
প্রকৃশ্বত্-পুরুশর্র আবশ্বেযক শ্বমলশনর মাধ্যশমই সূ শযষর এই ত্ৃত্ীয় গ্রশির র্ীশবর অশ্বিত্ব শ্বনিষরেীল। এই
ধ্রুবসত্যশক শুধ্ু িারত্ীয় ঋশ্বর্রাই নয়, প্রশ্বত্শ্বট প্রািীন সিযত্া ঢমশন শ্বনশয়শ । ঢয শ্বদ্ন ঢথশক মানবসিযত্া
প্রর্ননশক গুরুত্ব শ্বদ্শত্ শুরু করল, নারীর ঢযৌনত্াশক েৃ ঙ্খশ্বলত্ করা িল প্রর্নশনর ঢেি সীশ্বমত্ ঢরশখ্।
শ্বববাি প্রথার মাধ্যশম নারীশক শ্বনশ্বদ্ষষ্ট স্বামীর সম্পশ্বি শ্বিশসশব শ্বিশ্বহ্নত্ করা িল। সত্ীত্ব, উপািার, সন্তান, ধ্মষ,
পশ্বরবার সবই শ্বদ্শয়শ ত্াশক ত্ার অশ্বিত্বশক িুশ্বলশয় রাখ্ার র্নয। ত্াশক এসব শ্বদ্শয় ঢবাঝাশনা িশয়শ
সন্তান, ধ্মষ, স্বামী, পশ্বরবার-পশ্বরর্ন এশদ্র প্রশ্বত্পালশনই ত্ার আসল সু খ্ - এরা সু শখ্ থাকশলই নারীর
প্রকৃত্ সু খ্। ঢকাশনা ধ্শমষই দ্াসীবৃ শ্বি াড়া নারীর আর ঢকাশনা কার্ই সমাশর্ ও ধ্শমষ শ্বনশদ্ষশ্বেত্ িয়শ্বন।
সমকাশ্বমত্ার ইশ্বত্িাস বহু প্রািীন। মানু শর্র সমকামী িওয়ার বহুশ্ববধ্ কারণ রশয়শ । যশ্বদ্ও শ্বক ু
মানু র্ সমকাশ্বমত্ার অঙ্কুর শ্বনশয় র্ন্মগ্রিণ কশর। সমকাশ্বমত্া শ্বনশয় শ্বক ু মানু শর্র ধ্ারণা ঢয, সমকাশ্বমত্ার
ঢেি বুশ্বঝ শুধ্ু োরীশ্বরক, আসশল সমকাশ্বমত্া িীর্ণিাশব মনিাশ্বত্ত্বক, শ্ববশের্ কশর ঢমশয়শদ্র ঢেশি
ঢবশ্বেরিাগ সমসযাটাই ত্াশদ্র বহুশ্বদ্শনর আত্মদ্মশনর সংস্কৃশ্বত্র পাঠ ঢথশকই অঙ্কুশ্বরত্ িশয় মন ও েরীর
দ্ুশয়র মশধ্য অোশ্বেিাশব শ্বমশে ঢগশ ।

এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 32

 এবাশর গশের মূ ল শ্ববর্শয়র শ্বদ্শক এশগাশনা ঢযশত্ পাশর। গশের ঢকন্দ্রীয় িশ্বরি রার্া। রার্ার যখ্ন
মাি পাাঁি ব র বয়স ঢসই সময় ত্ার মা মারা যায়। বাবা পুনরায় র্য়া নাশমর একশ্বট ঢমশয়শক শ্বদ্বত্ীয়বার
শ্ববশয় কশর। ত্াশদ্র ঢকাশনা সন্তানাশ্বদ্ শ্ব ল না। রার্াশক শ্ববমাত্া শ্বনশর্র সন্তাশনর মত্ই ঢস্নি করশত্ন। “আর
শ্বদ্বত্ীয় স্ত্রী র্য়া মাশন যাশক আশ্বম মশ্বণমা বশল ডাশ্বক, এখ্ন শ্ববশদ্শে আমার কাশ ই থাশক”১ ত্া াড়া বাবার
শ্ব ল ট্রান্সফাশরর িাকশ্বর। ত্খ্ন ঢথশকই মাধ্বপুশরর মামার বাশ্বড়শত্ ত্াশক রাখ্া িয়। শ্বদ্ম্মা, শ্বত্ন মামা,
ত্াশদ্র ঢ শলমশয়শদ্র সশে ঢবশড় ওশঠ। স্কুল, কশলর্ শ্ববদ্যার পারেমত্া লাি কশর ঢসার্া আশমশ্বরকায়। গত্
একুে ব শর মাধ্বপুশর আসা িয়শ্বন। ত্ার কারণ িয়শত্া বা রুশ্বিরা বা অনয শ্বক ু । ত্ার শ্বদ্ম্মারাও এশ্ববর্শয়
শ্বক ু র্াশন না। ২১ ব র পশর পাশন্তার ঢমশয় ঢদ্খ্ার বযাপাশর মাধ্বপুশর আসা।
এরপশর আসা যায় ঢলসশ্ববয়ান প্রসে-এ, শ্ববর্য়শ্বট পাশ্চাশত্যর িশলও প্রাশিযও ত্ার প্রিাব এশ্বড়শয়
যায়শ্বন। ঢলসশ্ববয়ান েশব্দর অথষ সমকাশ্বমত্া, যা আশলািয গশে শ্বলণ্ডা আর এশ্বমশ্বলর মশধ্য ঢদ্খ্া যায়।
স্মরণশ্বর্শত্র মত্ সািসী ঢলখ্শকর পশেই সম্ভব িশয়শ এরকম একটা িাবধ্ারাশক গশে ফুশ্বটশয় ত্ুলশত্।
প্রসেত্ একশ্বট অংে স্মরণ করা যায়- “এই মারামাশ্বর কাটাকাশ্বটর পৃশ্বথবীশত্ ঢকউ কাউশক িাশলাবাসশ
ঢসটাই যশথষ্ট”২ শ্বদ্ম্মার এই উশ্বিশত্ ঢবাঝা যায় শ্বত্শ্বন বয়স্ক িওয়া সশত্ত্বও আশনকটাই আধ্ুশ্বনক। ত্ার
শ্বিন্তাধ্ারা অশনক ঢবশ্বে বািবত্াশবাধ্সম্পন্ন। শ্বদ্ম্মার কথায় ঢবাঝা যায় ঢসখ্াশন িাশলাবাসাটাই প্রধ্ান।
ঢসখ্াশন ঢয ঢকবলমাি শ্ববপরীত্ ঢসক্স-এর (নারী ও পুরুর্) প্রশয়ার্ন ঢসটা ঢকাশনা বযাপার নয়। আধ্ুশ্বনক
প্রযু শ্বিশ্ববদ্যার যু শগ আমরা যন্ত্র্মানব িশয় পশড়শ্ব ঢসখ্াশন মানশ্ববক আশবশগর শ্ববসর্ষন শ্বদ্শয় িলশত্ িয়।
সমশসক্স সমকাশ্বমত্াও আমাশদ্র সমার্ কত্টা ঢমশন শ্বনশয়শ ঢসটা শ্বনশয় ঢকউ bothered নয়।
এবাশর ঘটনাপ্রবাি অনযশ্বদ্শক বশয় িশল। ঢসখ্াশন ঢদ্শ্বখ্ প্রকৃশ্বত্ ও মানু র্ অোেীিাশব র্শ্বড়ত্। রার্া
ও রুশ্বিরার পারস্পশ্বরক সম্পকষশক শ্বিন্নমািা শ্বদ্শত্ শ্বগশয় গশের এমন নামকরণ কশরশ ন ঢলখ্ক। মাধ্বপুর
গ্রাম ঢথশক শ্ববশদ্শে পাশ্বড় শ্বদ্শয়শ ২১ ব র আশগ। অত্ীশত্র কথা উশলখ্ করশত্ ঢলখ্ক শ্ববদুমাি িূ ল
িয়শ্বন। “রুশ্বিরাশক ঢদ্খ্শল আমার মশন িয় একমাি ও আশ বশলই আশ্বম এ মাধ্বপুশর আশ্ব ”৩। রুশ্বিরা
যখ্ন ক্লাস ইশলশিশন পশড় ত্খ্ন ঢথশক রার্া ত্াশক ঢদ্শখ্ আসশ । রুশ্বিরাশক ত্ার ঢয িাল লাশগ ঢসটা ঢস
মুখ্ ফুশট বলশত্ পাশর না। প্রসেত্ উশঠ আশস অমশলশের কথা। ত্ার কথামত্ রুশ্বিরাশক ঢপ্রম শ্বনশবদ্ন
করশত্ শ্বগশয় ঢস অপমাশ্বনত্ িশয়শ । “বাইশর ত্ুমুল ঝড় বৃ শ্বষ্ট। আর ঢটশর্র ঢপ শন আমরা দ্ুর্ন ত্াও এত্
কা াকাশ্ব ।”৪ এ ঢযন রার্া-রুশ্বিরার অন্তশর ঝড় বৃ শ্বষ্ট বইশ ।
ঢলখ্ক আবার বত্ষমাশন শ্বফশর এশসশ ন। িঠাৎ ঢোনা যায় পাশন্তাশক আর পাওয়া যাশচ্ছ না। যার
শ্ববশয় উপলশে রার্া সু দ্ূর শ্ববশদ্ে ঢথশক ঢদ্শে পাশ্বড় শ্বদ্শয়শ । বত্ষমাশন রার্ার বয়স ৪২, আর রুশ্বিরার
৩৮। পাশন্তার পাকা ঢদ্খ্া শ্ববর্য়শ্বটর সশে রুশ্বিরাও র্শ্বড়ত্ রার্া একথা র্ানশল ঢস মাধ্বপুশর আসত্ না। এ
ঢযন কাটা ঘাশয় নু শনর শ্ব শটর মত্ যন্ত্র্ণাদ্ায়ক। গশের অশ্বন্তশম এশস ঢদ্শ্বখ্ রার্া-রুশ্বিরার পারষ্পশ্বরক
সম্পশকষর বন্ধন অটুট িশয়শ । অত্ীশত্ রার্ার ঢয পরানসখ্া শ্ব ল বত্ষমাশন ঢসই পরানসখ্াই আশ ।

এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 33

 শ্ববিায়ন এক ধ্াক্কায় বাঙাশ্বল র্ীবনশক অশনকটাই পাশে শ্বদ্শয়শ । পালশট শ্বগশয়শ মূ লযশবাধ্,
সামাশ্বর্ক কাঠাশমা, ঢকশ্বরয়ার এমনশ্বক ঢপ্রমও। নত্ুন েত্াব্দীর প্রথম দ্েশক ঢয ঢ শলশমশয়রা স্কুল াশ্বড়শয়
কশলর্, কশলর্ াশ্বড়শয় শ্ববিশ্ববদ্যালয় াশ্বড়শয় পা শ্বদ্শ্বচ্ছল, ত্াশদ্র সশে আশগর প্রর্ন্মগুশলার দ্ূ রত্ব গশড়
উশঠশ্ব ল।
ঢমাবাইল, ইন্টারশনট আশগ এশলও এই সময় ঢথশক অযালব্রাটশসর মশত্া ডানা ড়াল। ঢসাোল
ঢনশটায়াশ্বকষং সাইটগুশলা বদ্শল শ্বদ্ল বন্ধুশত্বর বযকরণ। এই সময়শক সাশ্বিশত্য ধ্রার র্নয দ্রকার শ্ব ল নত্ুন
িার্া, নত্ুন িশ্বে, নত্ুন ঢদ্খ্ার ঢিাখ্। স্মরণশ্বর্ৎ িক্রবত্ষী ঢসই ঢলখ্ক, শ্বযশ্বন প্রথম এই সময়শক
যথাযথিাশব বাংলা সাশ্বিশত্য শ্বনশয় আশসন। আর এখ্াশনই শ্বত্শ্বন প্রাসশ্বেক।

ত্থযসূ ি
১) ঢদ্েপশ্বিকা, ১৭ই শ্বডশসম্বর ২০২২, ৯০ বর্ষ ৪ সংখ্যা, পৃষ্ঠাসংখ্যা-২২
২) ঐ, পৃষ্ঠাসংখ্যা-২২
৩) ঐ, পৃষ্ঠাসংখ্যা-২৩
৪) ঐ, পৃষ্ঠাসংখ্যা-২৩

এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 34

 এ কু শে র ঢে উ I S S N : 2 4 5 4 - 7 1 8 2
সা শ্বি ত্য ও সং স্কৃ শ্বত্ শ্বব র্ য় ক আ ন্ত র্ষা শ্বত্ ক অ ন লা ই ন গ শব র্ ণা প শ্বি কা
( শ্বপ য়া র শ্বর শ্বি উ ড , ঢর ফা শ্বর ড , ত্রি মা শ্বস ক )
ও শয় ব সা ই ট : e k u s h e r d h e u . i n

আড়কাশ্বির কবশল ফক্কাবাদ

প্রাবশ্বিক-পশ্বরশ্বিশ্বত্

নবশগাপাল সামন্ত
এস.এ.শ্বস.শ্বট (১), ঢ াগদা সৎসঙ্গ পালপাড়া মিাশ্ববদযালয়
গশবর্ক, রাাঁশ্বি শ্ববিশ্ববদযালয়, ঝাড়খ্ণ্ড, িারত্

সংশ্বিপ্তসার
উৎসশবর আনশের ঢপ্রিাপশট নাগশ্বরক র্ীবশনর অবিশ্বয়ত্ মানশ্ববক মূ লযশবাধগুশ্বল ঢলশ্বখ্কা শ্বত্শলাত্তমা
মর্ুমদার র্ীবন্তিাশব ত্ুশল ধশরশেন ‘ফক্কাবাদ’ গশের মশধয। কাশর্র প্রশলািন ঢদশ্বখ্শয় নগরর্ীবশন শ্বনশয় এশস
কীিাশব মানু র্শক দাশস পশ্বরণত্ করা িশে এবং পশুশদর মশত্া ক্রয়শ্ববক্রয় করা িশে ত্া শ্বত্শ্বন ঢদশ্বখ্শয়শেন।
বযশ্বির ত্রনৈঃসঙ্গ, ধনত্াশ্বিকত্ার প্রিাব, ঢিাগবাদী র্ীবনশিত্না, প্রকৃশ্বত্ সংলগ্ন ঢেশক শ্ববিুযত্ একদল মানু র্।
নাগশ্বরক র্ীবশনর স্বরূশপর সূ শিই দাম্পত্যসম্পকষসি সমস্ত মানশ্ববক সম্পকষগুশ্বল র্শ্বটলত্র িশয় উশিশে এবং
গ্রামীন পশ্বরকািাশমা ক্রমে ঢিশে াশে। লুশ্বিত্ িশে মানশ্ববকত্া; ঢমশয়শদর ইজ্জত্ ও আব্রু পণয রূশপ শ্ববশ্বক্র
করা িশয়শে।

সূ িকেব্দ
সাধারণ-মানু র্, অবস্থা, অবস্থান, নাগশ্বরক-র্ীবন, শ্ববপণন, মূ লযশবাধ, অবিয়।

এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 35

 আড়কাশ্বির কবশল ফক্কাবাদ
নবশগাপাল সামন্ত
‘আড়কাশ্বি’ েশব্দর অেষ কুখ্যাত্ দাসবযবসায়ী। ইশ্বত্িাশসর পাত্ায় ঢদখ্া ায় গবাশ্বদপশুর মত্ একসময়
িাশটবার্াশর মানু শর্র ঢকনা ঢবিা িত্। এই মানু র্ খ্ুব সাধারণ। ারা ব্রাত্য, অন্তযর্ এবং অপাংশিয় রূশপ
সমাশর্ স্বীকৃত্। রশণ-বশন-র্শল-র্ঙ্গশল ঢ খ্াশনই এশদর উন্মু ি অবস্থায় পাওয়া ঢগশে ঢসখ্ান ঢেশক ঢর্ার কশর
ত্ুশল আনা িয়। ত্াশদর দাস কশর রাখ্ার র্নয। শ্বিস্টপূ বষ ৪০০০ বের ঢেশক শ্বিস্টপূ বষ ৩০০০ সাশল
ঢমশসাপশটশ্বময়ায় প্রেম ক্রীত্দাস প্রো িালু িয়। ার ঢিারাশরাত্ আর্ও শ্ববশ্বিন্ন অবস্থায় রশয়শে। খ্শ্বন,
কারখ্ানায়, িা-বাগাশন, শ্বকংবা ঢ ৌনপল্লীশত্ কার্ করাশনার র্নয বল প্রশয়াগ কশর, আবার কখ্শনা েশল-বশল-
ঢকৌেশল ত্ুশল এশন শ্ববশ্বক্র কশর ঢদওয়া িয়। াশদর পশ্বরশ্রশম ত্রত্শ্বর িশয়শে শ্বমেশরর শ্বপরাশ্বমড, িীশনর সু উচ্চ
প্রািীর, িারত্বশর্ষর ত্ার্মিল শ্বকংবা কলকাত্ায় ঢসানাগাশ্বের মত্ পশ্বত্ত্ালয়। পাশ্বরশ্রশ্বমশকর কোই শ্বেল না;
স্বে খ্াশদযর শ্ববিশন কলুর বলশদর মশত্া খ্াশ্বটশয় ঢনওয়া িত্। ত্াশদর ইশ্বত্কো শ্বনশয় ঢলশ্বখ্কা শ্বত্শলাত্তমা
মর্ুমদার ‘ফক্কাবাদ’ গেশ্বট রিনা কশরশেন। গেশ্বট প্রেম প্রকাে পায় ২৬ ঢে কাশ্বত্ষক ১৪১৮, রশ্বববার ১৩ ই
নশিম্বর ২০১১ সাশল। ফক্কাবাদ একশ্বট পািাশ্বড় গ্রাম। এশ্বট এশ্বেয়া মিাশদশের উত্তর-পশ্বিম প্রাশন্ত সম্ভবত্
ইরাক ঢদশের িুদ্র গ্রাম। এই গ্রামশ্বট শ্বকিাশব আড়কাশ্বির কবশল আক্রান্ত িশয় উশিশ্বেল ত্াই আশলািনার শ্ববর্য়।
শ্ববশির আর পাাঁিশ্বট ঢদশের মশত্া উন্নত্েীল ঢদে না িশলও ইরাক মিােশ্বিধর ঢদেগুশ্বলর মশধয
অনযত্ম। ার িান্ডাশর সঞ্চয় রশয়শে আণশ্ববক, পারমাণশ্ববক ঢবামা োড়াও ত্রর্শ্ববক মারনাস্ত্র। এই পারমাণশ্ববক
ঢবামা আশ্ববষ্কাশর ইরাক ঢদে র্ুশড় আনশের উৎসব পালন করশে দে শ্বদনবযাপী। ইরাশকর পূ শবষর রার্ধানী
ঢমশসাপশটশ্বময়া; বত্ষমান রার্ধানী বাগদাশদ ঢসই আনে োেষিাশব পাশ্বলত্ িশে। অেি রার্ধানীশক শ্বিশর
োকা েত্ েত্ গ্রাম শ্বকংবা মরুপ্রায় অঞ্চল োশ্বড়শয় পাবষত্য এলাকা ঢ খ্াশন পেিাশটর ঢকান শ্বিহ্ন ঢনই;
েীত্কাশল ঢ মন বরফ পশড় গ্রীষ্মকাশলও ঢত্মশ্বন প্রিুর খ্রা, আবার বর্ষাকাশল প্রলয় ঢদখ্া ায়। এমন অঞ্চশল
মানু র্ ঢকমনিাশব বসবাস করশে ত্ার ঢকান খ্বর রাশখ্ না রার্ধানী। ঢসখ্াশন মানু শর্র র্ীবন ধারণ করা
কশ্বিন। পাবষত্য অঞ্চল ঢেশক সমিূ শ্বমশত্ ঢনশম মাশস একবার বার্ার কশর। ত্াশদর বার্াশর আসশত্ ঢ মন
একশবলা সময় ঢকশট ায়, শ্বফরশত্ও পুশরা শ্বদন লাশগ। এমনই এক পাবষত্য পশ্বরবাশরর কো ত্ুশল ধশরশেন
ঢলশ্বখ্কা। সু শ্বনপুণ ত্ুশ্বলর মধয শ্বদশয় এাঁশক ত্ুশলশেন ত্াশদর র্ীবশনর সংগ্রাম; এবং শ্বকিাশব ত্ারা ঢমািগ্রস্ত িশয়
কুখ্যাত্ দাস বযবসায়ীর ফাাঁশদ পা ঢরশখ্শে ত্া ত্ুশল ধশরশেন ঢলশ্বখ্কা।
প্রােশ্বমকিাশব ঢলশ্বখ্কা পাবষত্য অঞ্চশলর একশ্বট দম্পশ্বত্র র্ীবন ত্ুশল ধশরশেন। রত্ু ও িো এই
ফক্কাবাশদ বসবাস কশর। স্বামী নু শলা িশলও িাশলাশবশস শ্ববশয় কশরশ্বেল িো। িোর কাশে স্বামীর সরলত্াই
শ্বেল শ্ববিাস। কাশর্ অিম িশলও রত্ু ত্ার সশবষাচ্চ েশ্বি শ্বদশয় শ্বনশর্র পঙ্গুত্ব পা শ্বনশয় এই পাবষত্য অঞ্চশল

এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 36

িার্াবাদ কশর। ত্াশত্ শ্বনশর্শদর দুই ঢবলা খ্াদয না র্ুটশলও একশবলা ঢকানিাশবই িাশ্বলশয় শ্বনত্। সংকশটর
মুিূশত্ষও শ্বনশর্শদর িাশলাবাসাটাশক একটুও শ্বনিু িশত্ ঢদয়শ্বন। িাশলাবাসার বিশন িো শ্বনশর্র মশধয সর্ীব
বনলত্ার মশত্া প্রাণেশ্বি পায়। অিাব োকশলও সংগ্রামই ত্াশদর কাশে র্ীবন। ঢসই র্ীবশন প্রশবে কশর বিু
ঢর্ালন। ার েল, কপটত্া রত্ুর ঢিাখ্ এড়াশলও িেুর কাশে ধরা পশড়। ঢস বারবার রত্ু-িোশক প্রশলাশ্বিত্
কশর রার্ধানীশত্ িশল াবার র্নয। কারণ ঢসখ্াশন র্ীবন এত্ গশ্বত্েীল ঢিাশখ্র পলক পশড় না। ত্াোড়া
িারশবলার খ্াবার পাওয়া ায়। আনে উৎসব সব সময় ঢলশগ োশক। মানু র্ দুৈঃশখ্র কো িাববার সময় পায়
না। এমনই এক র্ায়গার কো ত্ুশল ধশর ঢর্ালন- “দু’ঢবলা কী ঢর! িারশবলা পাশ্বব। ঢখ্শত্ পাশ্বব। শুশত্ পাশ্বব।
মর্া পাশ্বব। কত্ আনে উৎসব িই িট্টশগাল! ঢিাখ্ ধাাঁশ্বধশয় াশব। অসু খ্ করশলই িাসপাত্াল পাশ্বব।”১ সু ত্রাং
এমন স্বশের ঢদশে পা রাখ্শত্ সবারই মন িায়। বশল রাখ্া িাশলা এই ঢর্ালন িল একর্ন আড়কাশ্বি। প্রসঙ্গত্,
সত্তর দেশকর ঢলখ্ক িগীরে শ্বমশ্র ত্াাঁর ‘আড়কাশ্বি’ উপনযাশসর মশধযও ঢর্ালশনর মশত্া রেলাল নাশম একশ্বট
িশ্বরি ত্ুশল ধশরশেন। ঢোশ্বর্ত্ ঢশ্রণীশত্ অবস্থান কশর োসক িশয় ওিার ঢিষ্টা ত্ার মশধয পাওয়া ায়। ার
িশ্বরি ঢদশ্বখ্শয় ঢদয় সমাশর্র র্ীবন্ত বাস্তবত্া। সামাশ্বর্ক বাস্তবত্ায় অেষননশ্বত্কিাশব উচ্চশ্ববত্তরা শ্বনম্নশ্ববত্তশদর
োসন করশে শ্বকন্তু রেলাল ঢোশ্বর্ত্ ঢশ্রণীশত্ অবস্থান কশরও সু শ্ববধাশিাগী ঢশ্রণী শ্বিশসশব প্রশ্বত্ষ্ঠা করার র্নয
কার্ কশর ায় িমত্াোলীশদর সিশ াগী শ্বিশসশব। ঢস পুণযপাশ্বনর অশিার রায়, পিাপাশ্বনর শ্বসংি বাবু,
েযাাঁদাপােশরর সশন্তার্ ত্ুঙ্, োনার বড়বাবু উশপন ঢিৌশ্বকদাশরর সিশ াশ্বগত্ায় গর্াশ্বেমুল গ্রাশমর ঢেশল-
ঢমশয়শদরশক সবুর্ িা-বাশ্বগিা ঢদশে কাশর্র সু শ্ববধা ঢদশ্বখ্শয় আসাশম শ্ববশ্বক্র কশর শ্বদত্। ঢসখ্াশনও রেলাল
গর্াশ্বেমুলবাশ্বসশক শ্ববিাসশ াগয কো শুশ্বনশয়শ্বেল- “িাাঁ। বাশরামাস সবুর্। কপাশল দু’ঢিাখ্ ত্ুশল রেলাল বশল, ঢস
িল িা-বাশ্বগিার ঢদে। ঢসখ্াশন কুম্পাশ্বনর মকান্ আশে। িাট-বার্ার আশে। শ্ববমার-বুখ্াশর ডগদর। িপ্তায় িপ্তায়
কুম্পাশ্বনর ঢরেন। িাল-গম-আটা-ময়দা-ঢকশরাশ্বিন। ঢসখ্াশন অশেল সু খ্। ত্রবিব। ঢসখ্াশন একবার ঢগশল, আর
শ্বফশর আসশত্ শ্বদল্ িায় না।”২ এখ্াশন ঢর্ালনও ঢসই রকম ঢশ্রশ্বণ প্রশ্বত্শ্বনশ্বধত্বকারী িশ্বরি। ঢস রত্ু এবং িোশক
কাশর্র স্বে ঢদশ্বখ্শয়শে। রত্ুশক বশলশে – “ওখ্ানকার বযাপার-সযাপার আলাদা। ওখ্াশন অি কানা লযাংড়া নু শলা
এশদর আশগ কার্ ঢদয়। ত্ার পর ঢমশয়শদর।”৩ িোশক বশলশে- “এখ্ন শ্বক আর ঢসই ু গ আশে ঢ ঢমশয়রা
শুধু ির মুেশব, খ্ানা বানাশব, বাচ্চা পয়দা করশব আর োগল িরাশব?”৪ ঢর্ালশনর আগ্রাসী মানশ্বসকত্া ত্ুশল
ধরশত্ শ্বগশয় শ্বনরশপিিাশব সমাশর্ নারীর মূ লযশবাশধর শ্বদকটা ঢলশ্বখ্কার কলশম ফুশট ওশি। পূ শবষর মশত্া
নারীশক ঢিাশগর বস্তু শ্বিসাশব িাবা শ্বকংবা ‘বাচ্চা ত্রত্শ্বর করার িশ্বট’র ঢ শ্বনর্স্ব েখ্ আহ্লাদ োকশত্ পাশর
পুরুর্োশ্বসত্ সমার্ ত্া ঢমশন শ্বনশত্ না পারশলও ঢলশ্বখ্কা িুনধরা সমাশর্র বুশক অশ্বস িাশ্বলশয়শেন। ু শগর
িাবনার উত্তরণ িশটশে; উত্তরণ িশয়শে মানু শর্র মানশ্ববকত্া। সারা শ্ববি খ্ন এক শ্ববিায়শনর োত্ার ত্লায়
ঢসখ্াশন পুরুশর্র দমিাপা শ্বনৈঃিাসশক প্রশ্রয় ঢদয় না নারী। নারীর শ্বনর্স্ব মানশ্ববকত্ার পশ্বরিয় শ্বদশয় পুরুশর্র
কাশে ত্ার মূ লয ত্ুশল ধশরশেন।
এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 37
 আড়কাশ্বিরূপী ঢর্ালশনর ঢবেিূ র্া অদ্ভুত্ রকম। এরা েদ্মশবেধারী। ঢিত্রটা ত্টা কপটত্ায় পূ ণষ
বাইশর ত্ত্খ্াশ্বন িমকদাশ্বর। ত্ার অবস্থা ও অবস্থান ঢবাঝাশত্ ঢলশ্বখ্কা সু ের এক রূপশরখ্া ঢটশনশেন-
“অবশেশর্ খ্ন ঢস গ্রাশম এল, ত্ার ত্াগড়াই ঢিাড়া, ঢর্ল্লাদার ঢপাোক-আোক, কো বলার কায়দা-ত্শ্বরবত্
ঢদশখ্ সকশলর ঢিাখ্ ধাাঁশ্বধশয় শ্বগশয়শ্বেল। সবাই বুশঝশ্বেল ঢর্ালন িাল আশে।”৫ বস্তুত্ এই ঢর্ল্লাদার ঢপাোক
শ্বনম্নশ্ববত্ত সাধারণ মানু র্শদর কাশে আশ্বির্াত্যপূ ণষ ঢবাঝায়। ত্ার বািাশ্বর ঢপাোক শ্বেকার ধরার কাশর্ সু শ্ববধা
কশর। কারণ, ার র্ন্ম এই পাবষত্যকুশল। অেি দে বের আশগ বাশ্বড়ির ঢেশড় ঢকান এক সওদাগশরর িাত্
ধশর রার্ধানীশত্ িশল শ্বগশয়শ্বেল। ঢস শ্বফশর এশস ত্ার ঢবেিূ র্া, আদব-কায়দা দশ্বরদ্র মানু র্শদর কাশে
এমনিাশব উপস্থাপন কশরশে ঢ ন রার্ধানী ত্াশক শ্ববত্তবান কশর শ্বদশয়শে। পাোপাশ্বে রার্ধানীর অশেল সু খ্
ত্রবিব ত্ার িার্ার শ্বমষ্টত্া এশন শ্বদশয়শে। ঢসই িার্ার েলনায় িুশল মন্তা আর লার্ু গ্রাম ঢেশড়শ্বেল। ত্ারা
দীিষশ্বদন এই ফক্কাবাশদ ঢফশরশ্বন। ত্াশদর না ঢফরা কারণস্বরূপ ত্ারা রার্ধানীশত্ অশেল সু খ্ ঢপশয়শে, কাশর্
বযস্ত সবষদা। িশর ঢফরার মশত্া ত্াশদর কাশে সময় ঢনই। ত্ারা অেষ র্শ্বমশয় একটা মস্ত ঢিাড়া শ্বকশনশে। দুশটা
ঢিাড়া ক্রয় কশর ত্াশত্ িশড় ত্ারা বাশ্বড় শ্বফরশব। ঢলশ্বখ্কা এই ঢিাড়া ঢকনার মধয শ্বদশয় আধুশ্বনক ু শগর িবাশ্বি
মানশ্বসকত্ার পশ্বরিয় শ্বদশয়শেন। শ্ববত্তবান বযশ্বিরা ঢ মন গাশ্বড়ক্রয় কশর শ্বিক ঢত্মশ্বন ঢিাড়া ক্রয় করা ত্ার
সংশকত্ স্বরূপ। এই শ্ববত্তেীল মানশ্বসকত্া ঢ শকাশনা অেষিীন মানু শর্র মশন স্বে র্াগায়। রত্ু ও িো ত্ৎপর
িয়, রার্ধানীশত্ আসার র্নয অশ্বিপ্রায় ঢনয়। মশন রাখ্ার শ্ববর্য় আড়কাশ্বির বযবসার স্বরূপ মানু র্শক প্রশলািন
ঢদখ্াশনা। সমশয়র সশঙ্গ সশঙ্গ এর স্বরূপ পশ্বরবশ্বত্ষত্ িশয়শে। অষ্টাদে েত্শক ঢ খ্াশন ঢেি িাশ্বটং িয়; উনশ্ববংে
েত্শক ঔপশ্বনশবশ্বেক পশবষ ঢসখ্াশন কাশর্র সু শ াগ ঢদখ্শনা; আবার শ্ববে েত্শকর মাঝামাশ্বঝ সমশয় মধযশ্ববত্ত
ষ িশয়শে। ঢসখ্াশন ঢর্ার কশর শ্বকংবা িয় ঢদশ্বখ্শয় ত্ুশল আনা নয়,
মানশ্বসক কািাশমাশত্ ত্ার রূপ পশ্বরবশ্বত্ত্
মানশ্ববক ঢবাশধ আশবগিন প্রশলপ শ্বদশয় ত্াশদরশক উচ্ছ্বশ্বসত্ কশর ঢত্ালা। ার ফলস্বরূপ ত্ারা শ্বনশর্ ঢেশক
ফাাঁশদ পা শ্বদশত্ বাধয িয়। উত্তর উপশ্বনশবশ্বেক পশবষর পশর আধুশ্বনক শ্ববিায়ন সিযত্ায় মানু শর্র মানশ্বসক
কািাশমা োেষ পশ্বরবশ্বত্ত্
ষ িশয়শে। অে সমশয় অেষননশ্বত্ক স্বেলত্া আনার র্নয ত্ারা বাইশর পা ঢরশখ্শে।
আড়কাশ্বিরা েশল-বশল-ঢকৌেশল শ্বকংবা মানশ্ববকত্ার প্রশলপ শুধু নয়; সির্লিযত্ার সু শ াগ ঢদশ্বখ্শয় ত্াশদরশক
আকর্ষণ করান। কাশর্র িুশ্বর িুশ্বর উদািরণ ঢদখ্ায়; িাকশ্বর পাইশয় ঢদওয়া মানু র্শদর পশ্বরিয় ত্ুশল ধশর; স্বে
পশ্বরশ্রশম অেষ উপার্ষন, শ্ববজ্ঞাপন শ্বদশয় শ্ববর্শয়র গুরুত্ব ত্ুশল ধরা ইত্যাশ্বদ। আধুশ্বনকীকরশণর ঢপ্রিাপশট
আত্মীয়ত্া শ্বকংবা শ্ববিাসশ াগযত্ায় ত্াশদরশক প্রােশ্বমকিাশব কাশর্র সু শ াগ কশর ঢদয় এবং ঢসই কাশর্র মধয
শ্বদশয় ত্াশদর প্রেংসায় পঞ্চমুখ্ কশর ঢত্ালা িয়। ঢ মন কশর রত্ু িো বিু শ্বিশসশব ঢর্ালনশক শ্ববিাস কশর
শ্বকন্তু ঢস শ্ববিাশসর আড়াশল ত্ার কুৎশ্বসত্ রূপ ত্াশদর ঢিাশখ্ ধরা পশড়শ্বন। শ্বনশর্রা বিুশত্বর শ্ববিাশস কাশর্র
িার গ্রিণ কশর। ারা র্ীবশন কখ্শনা ঢিাড়ায় িশড়শ্বন ত্াশদরশক পশের পশ্বরশ্রান্ত লািশবর র্নয ঢর্ালন ঢিাড়া
িড়ার সু শ াগ কশর শ্বদশয়শে। দীিষ পশের ক্লাশ্বন্ত ঢমটাশনা, রাশত্ শ্ববশ্রাশমর র্নয শ্বনশয় এশসশে সরাইখ্ানাশত্।
এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 38
িমকপ্রদক খ্াবার ত্ুশল ধশরশে ত্াশদর সামশন। এইিাশব ঢস ত্াশদর মশন ধীশর ধীশর শ্ববিাস অর্ষন কশর:
“সরাইশয়র শ্ববরাট ঢিার্নালশয় ত্ারা আিাশর বসশলা। শ্বেশক গাাঁো কত্ রকম মাংস! কত্ রকম িাপাশ্বট! শ্বক
সু গি! কত্ ঢলাক! কত্ িাাঁক-ডাক। রত্ু ও িোর শ্ববস্ময় ফুশরায় না। ত্ারা ঢর্ালনশক খ্ুবই কৃত্জ্ঞত্ার সশঙ্গ
ধনযবাদ শ্বদশত্ লাগল।”৬ শ্বকন্তু ঝুলন ঢসই কৃত্জ্ঞত্ার দাম শ্বিশসশব ঢবইমাশনর িাশ্বস িাসশলন। ঢলশ্বখ্কা
ঢর্ালশনর ঢসই রূপশক ত্ুশল ধশরশেন- ‘ঢর্ালন কান ঢোাঁয়া িাশ্বস িাসশে।’৭ এধরশনর িাশ্বস মানু র্ ত্খ্নই িাশস
খ্ন ত্ার শ্বমেন পশ্বরপূ ণষ িয়। ঢর্ালন ঢিশয়শ্বেল কাশর্র প্রশলািন ঢদশ্বখ্শয় ত্াশদরশক রার্ধানীশত্ আনা এবং
অশেষর বদশল বযবসায়ীর িাশত্ ত্ুশল ঢদওয়া। অবেয এখ্াশন একর্ন ঢসনাকত্ষার িাশত্ ত্ুশল শ্বদশয়শেন। িোশক
‘ঢিাশ্বড়’র সশঙ্গ ত্ুলনা কশরশে। অেষাৎ স্ত্রী ঢিাড়া। দুইিাশব এর অেষ গ্রিণ করা ায়। স্বািাশ্ববকিাশব বযবসাশ্বয়ক
মানশ্বসকত্ায় ঢকান শ্ববশ্বক্রত্ বস্তুশক শ্ববশ্বিন্ন িমকপ্রদ নাম ঢদওয়া িয়। ঢসখ্াশন িোশক স্ত্রী ঢিাড়া শ্বিশসশব বলা
অশ ৌশ্বিক শ্বকেু নয়। অনযশ্বদশক সমশয়র ঢপ্রিাপশট ঢদখ্া ায়, ঢদশে ত্খ্ন দে শ্বদনবযাপী উৎসব উদ াশ্বপত্
িশে এবং েত্রুশদে িক্রান্ত াশত্ না করশত্ পাশর সারা রার্ধানী বযাপী ঢসনা কত্ষারা টিল শ্বদশে; এই
পশ্বরশ্বস্থশ্বত্শত্ ঢসনাকত্ষার িাশত্ িোশক ঢিাশ্বড় শ্বিশসশব ত্ুশল ঢদওয়ার মশধয এক ধরশনর বযঞ্জনা বিন কশর।
ত্াশক ঢসনারা ঢিাড়া শ্বিশসশব বািন করশত্ পাশর আবার ঢ ৌন িুধালাশির র্নয বযবিার করশত্ পাশর।
শ্ববশের্িাশব লি করা ায় কূটননশ্বত্ক কাশর্র সফল িওয়ার র্নয শ্ববশ্বিন্ন ঢদশে ঢসনারা নারীশদরশক
মানবশবামা শ্বিশসশব বযবিার কশর।
উৎসশবর আনশের ঢপ্রিাপশট নাগশ্বরক র্ীবশনর অবিশ্বয়ত্ মানশ্ববক মূ লযশবাধগুশ্বল ঢলশ্বখ্কা সশ্বিি িাশব
ত্ুশল ধশরশেন। কাশর্র প্রশলািন ঢদশ্বখ্শয় নগর র্ীবশন শ্বনশয় এশস শ্বকিাশব মানু র্শক দাশস পশ্বরণত্ করা িশে
এবং পশুশদর মশত্া ক্রয় শ্ববক্রয় িশে ত্া ঢদশ্বখ্শয়শেন। গ্রামীণ র্ীবশনর অেষননশ্বত্ক অবিয় মানু র্শক পশুশত্
পশ্বরণত্ কশর। িত্ুর বযশ্বিশদর কোগুশলাশক শ্ববিাস কশর নগরপশে পা বাড়াশনা মানু র্গুশলার র্ীবশন ঢনশম
আশস দুশ্ববষসি। ঢ খ্াশন েিশরর মানু র্ আনে করশে, আনশে উড্ডীয়মান িার্ার িার্ার র্াত্ীয় পত্াকা ঢদশের
র্াত্ীয় সংগীশত্র মূ ল মি ঢগশয় উশি ঢসখ্াশন রত্ুর ঢপশটর র্িরাশ্বগ্ন সু র কশর ঢগশয় ওশি ‘িুধার রাশর্য
পৃশ্বেবী গদযময় পূ শ্বণষমা িাাঁদ ঢ ন ঝলসাশনা রুশ্বট’।৮ ঢ মানু র্শ্বট পঙ্গু িশলও মানশ্ববক মূ লযশবাধ শ্বদশয় বিুত্বশক
সম্মান শ্বদশয়শে ঢসই মানু র্শ্বটশক িার্াশরা র্াত্ীয় পত্াকার শ্বনশি িাত্ ঢপশত্ শ্বিিা িাইশত্ িশয়শে। ঢস
শ্বিিাবৃ শ্বত্তর ধরণই র্াশননা! কষ্ট িশলও কখ্শনা কাশরা কাশে িাত্ পাশত্শ্বন। অেি ঢপশটর িুধার কাশে ত্াশক
মাোনত্ করশত্ িয়। অে সমশয় বুশঝ ঢফশল- “উৎসশবর উল্লাশস, িার্ার িার্ার ঢলাশকর মাশঝ ঢকাোকার
ঢকান ফক্কাবাশদর রত্ু আর রত্ু রইল না। একটা ঢলাক মাি িশয় ঢগল।”৯ ‘ঢলাক’ েব্দশ্বট বযবিাশরর মধয শ্বদশয়
সামাশ্বর্ক সংশ্ববধানশক স্বীকৃশ্বত্ শ্বদশয়শেন। সাধারণত্ আমরা ত্াশদরশকই ‘ঢলাক’ বশ্বল ারা অন্তযর্, ব্রাত্য,
শ্বনম্নবগষীয়; অেষননশ্বত্ক, সামাশ্বর্ক, ধমষীয়, বণষ, গি শ্বদক ঢেশক াশদর স্থান শ্বনিু; াশদর সাশ্বিত্য সংস্কৃশ্বত্শক
শ্বনশয় আমরা ঢলাকসাশ্বিত্য বা ঢলাকসংস্কৃশ্বত্ রিনা কশ্বর, ঢসই অন্তযর্ বযশ্বিশক ‘ঢলাক’ বলা িয়। নাগশ্বরক র্ীবশন
এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 39
সামাশ্বর্ক ঢপ্রিাপটশ্বট শ্বেিার আশলায় আশলাশ্বকত্, রার্ননশ্বত্ক ঢরােনালশয় দীপ্ত, অেি গ্রামীণ ঢপশটর িুধা
ঢসখ্াশন অস্বীকৃত্। লজ্জা িশলও িাত্ পাত্শত্ িশয়শে। এই র্ীশ্ববকাবৃ শ্বত্ত শ্বনশয় বাাঁিশত্ ত্াশক িশব। শ্বেশ্বিত্
ঢসনারা মানু র্শ্বটর শ্বিদার কষ্টটা অনু ধাবন করশত্ পাশরশ্বন। ত্ারাও সিশর্ই বশল ঢফশল- ‘এত্ খ্াই খ্াই
কীশসর?’১০ নীশরন্দ্রনাে িক্রবত্ষী উলঙ্গ রার্ার কাশ্বিশ্বনর বযঞ্জনা ধরা পশড় এখ্াশন। সশত্যর প্রত্ীক ঢেশলশ্বটর
িার্া এখ্াশন স্তব্ধ। উৎসশবর আনশে উচ্চশ্ববত্তরা রশ্বেন ঢনোয় ঢবহুে িশয় ওশি, সাধারণ মানু শর্র র্ীবন শ্বনশয়
কশর আনে, শ্বনশের্ণ কশর মানশ্ববকত্া; স্বর্নিারা িণা ঢসখ্াশন িার মাশন। ত্রসশ্বনকরা বাধয কশর উৎসশব
নািশত্। ধমষীয় আিাশত্ র্র্ষশ্বরত্ কশর। খ্াশ্বল ঢপশট পুশর্া করা, ঢরার্া রাখ্া ায় অেি ঢদশের র্নয একশ্বদন
আনে করা ায় না এমন আিাশত্ র্র্ষশ্বরত্ করশত্ োশড়শ্বন। পশ্বরশ্রশমর ফশল শ্ববজ্ঞানীরা শ্বনউশ্বক্লয় ঢবামার মশত্া
পারমাণশ্ববক রসদ ত্রত্শ্বর কশরশে, া শ্বদশয় শ্বনশর্র ঢদেশক স্বাধীন, অনয ঢদেশক পরাধীনত্ার েৃ ঙ্খশল বদ্ধ করা
ায়, শ্ববজ্ঞানীশদর এটুকু সম্মান র্ানাশনা পশ্বরবশত্ষ রত্ুর শ্বনলষশজ্জর মশত্া খ্াবার ঢিশয় ঢফলা অনযায়। সম্মানশক
ভ্রুকুশ্বট ঢদখ্াশনা স্পধষার নামান্তর। ত্শব একো শ্বিক খ্াদয-বস্ত্র-বাসস্থান প্রশ্বত্শ্বট মানু শর্র ঢমৌশ্বলক িাশ্বিদা।
প্রশ্বত্রিা বযবস্থার র্নয অবেযই ু দ্ধাশস্ত্রর প্রশয়ার্ন। শ্বকন্তু ঢসই রণদামামা খ্ন মানু শর্র ঢমৌশ্বলক িাশ্বিদাশক
োশ্বপশয় ায় ত্খ্ন মানশ্ববকত্ার লঙ্ঘন িশট। সামাশ্বর্ক িাশ্বিদা শ্বিশসশব আবাল-বৃ দ্ধ-বশ্বনত্া, উচ্চশ্ববত্ত ঢেশক
শ্বনম্নশ্ববত্ত সব স্তশরই প্রশ্বত্রিা আবেযক। ঢ শ্বনউশ্বক্লয় ঢবামা ঢদশের সম্পদ, বযবিাশরর বশল ঢদেশক প্রশ্বত্রিা
কশর; ঢসই প্রশ্বত্রিাকারীরা সাধারণ মানু র্শদর মনু র্যত্বশক অসম্মান কশরশে। আর এই অসম্মাশ্বনত্ মানশ্ববকত্ায়
ঢদশের অিযন্তরীণ এবং বাশ্বিশর েত্রুর র্ন্ম ঢদয়। ফশল মানশ্ববকত্ায় ত্রত্শ্বর িয় দ্বন্দ্ব; ধ্বংস িয় মানব সম্পদ-
“ইস্পাশত্ কামাশনশত্ দুশ্বনয়া / কাল ারা কশরশ্বেল পূ ণ,ষ / কামাশন-কামাশন ঢিাকািুশ্বকশত্ / আর্ ত্ারা িূ ণষশ্ববিূ ণষ
: িূ ণষ এ-ঢলৌশির পৃশ্বেবী / ঢত্ামাশদর রি-সমুশদ্র”।১১ ঢিাক ঢস রি সমুদ্র ত্াশত্ িশ্বত্ ঢনই। িশ্বত্ ঢকবল
রত্ুর মশত্া সাধারণশদর িশব ত্াশত্ শ্বক আশস ায়। শ্ববত্তবানশদর স্পেষ করশব না। ত্াশদর নীশ্বত্ ও ঢকৌেশলর
উপর শ্বিশ্বত্ত কশর ঢদে রিা পাশব, সম্মান পাশব। ঢ সম্মান শ্বদশত্ র্াশন না ত্ার রি সমুশদ্র স্নান করা
অমূ লক নয়। রার্ননশ্বত্ক কত্ষাশদর শ্বমেযা প্রশরািনায় রত্ু ঢদেশদ্রািী ত্কমা পায়। বশ্বে িয় ঢসনা কত্ষাশদর
িাশত্। অনািারী দুবষল মানু র্টার মাোয় নানা রশের ঢিার্বাশ্বর্। ঢ উৎসব মানু শর্র আনে ঢদয় ঢস উৎসব
ঢকন ঢপশটর িুধা শ্বনবারণ কশর না! আকাশে ফাটাশনা ঢবামার ঢিার্বাশ্বর্ মানু শর্র মশন ঢ মন রশ্বেন ঢনো
র্াগায়, ঢসই ঢনোর গশি মানু শর্র ঢপট িশর না ঢকন? মানু র্ ঢত্া মানু শর্রই র্নয। ঢলশ্বখ্কা গেশ্বটর মশধয
একশ্বট িুধার রার্যশক ত্ুশল ধশরশেন। প্রশ্বত্রিা বযবস্থা মানু র্শক সু ের সু স্থ সবল র্ীবন দান করশত্ পাশর
শ্বকন্তু ঢসই প্রশ্বত্রিা মানু শর্র ঢপশটর দায় ঢনয় না ঢকন? ঢপশটর জ্বালা শ্বনবারণ ঢত্া এক ধরশনর প্রশ্বত্রিা।
রার্ননশ্বত্ক কত্ষাশদর প্রশ্বত্ শ্বত্শ্বন শ্বধক্কার র্াশ্বনশয়শেন। ারা ঢদশের সাধারণ মানু শর্র দায়িার গ্রিণ কশরন ত্ারা
সাধারণ মানু র্শক ািাই না কশর ঢদেশদ্রািী সার্া ঢদয় শ্বক ঢিশব? ঢ মানু র্শদর উপর শ্বিশ্বত্ত কশর সমগ্র সিযত্া
গশ্বত্েীল পায়; কাশলর শ্বনয়শম ু শগ ু শগ ত্ারাই পদদশ্বলত্ িয়, উচ্চশ্ববত্তশদর প্রশরািনায় ত্ারাই শ্বনশেশ্বর্ত্

এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 40

ঢোশ্বর্ত্, ত্াশদরশক রিা করার দাশ্বয়ত্ব কার? অবেয ঢস আিাত্ ঢেশক সাধারণ মানু র্শদর োেষ সম্মান র্াশ্বনশয়
কশ্বব সাশ্বিশ্বত্যশকরা সমাশর্র িটনাগুশলাশক ঢলখ্শ্বনস্পশেষ সমাশর্র কাশে ত্ুশল ধশর। ঢসই সাধারণ মানু শর্র
িশয় র্য়গান ঢগশয়শেন ঢলশ্বখ্কা। রার্ননশ্বত্ক কত্ষা শ্বমেযা প্রশরািনায় াশক ঢদেশদ্রািী আখ্যা শ্বদশয়শ্বেল ত্াশক
ঢদেশপ্রমী কশর ত্ুশলশে পত্াকায় মুশড়। ঢিত্নার রশে ঢদেশদ্রািীশক ঢদেশপ্রশ্বমক কশর ঢত্ালাই মানশ্ববকত্ার
পশ্বরিয়। মানবসম্পদ ঢসখ্াশন শ্রী ও শ্ববকাে পায়। দীশনে দাশসর ‘কাশস্ত’ কশ্ববত্ার কশয়কশ্বট পংশ্বি প্রসঙ্গসূ শি
আসশত্ পাশর- “শ্বদগশন্ত মৃশ্বত্তকা িনাশয় / আশস ওই! ঢিশয় দযাশখ্া বিু!/ কাশস্তটা ঢরশখ্শো শ্বক োনাশয় / এ-
মাশ্বটর কাশস্তটা, বিু!”১২
সাধারণ মানু শর্র র্ীবন বাস্তবত্ার অঙ্কশন শ্বত্শলাত্তমা মর্ুমদার প্রেম পুরুশর্র সবষজ্ঞ দৃ শ্বষ্টশকাণশক গ্রিণ
কশরশেন। ফশল শ্বনশমষািিাশব ত্াশদর র্ীবন বৃ ত্তশ্বট স্পষ্ট িশয় উশিশে এই গশে। কাশ্বিশ্বনর সূ িনায় শ্বকংবা
সমাশ্বপ্তশত্ শ্বত্শলাত্তমা মর্ুমদার এক ধরশনর বণষনাত্মক রীশ্বত্ গ্রিণ কশরশেন। গশের সূ িনাশত্ ঢদখ্া ায়-
“ঢদের্ুশড় দে শ্বদনবযাপী উৎসব িশত্ িশলশে। আণশ্ববক, পারমাণশ্ববক ইত্যাশ্বদ ত্ রকম মারণাস্ত্র পৃশ্বেবীর
মিােশ্বিধর ঢদেগুশ্বলর িান্ডার সমৃদ্ধ কশরশে, ত্ার ঢসরাশ্বট সফল প্রশয়াগ কশরশে এই ঢদে। এশ্বেয়া মিাশদশের
উত্তর-পশ্বিম প্রাশন্তর এক িুদ্র ঢদে।”১৩ অপরশ্বদশক গশের পশ্বরসমাশ্বপ্তশত্ ঢদখ্া ায় এক ধরশনর
সাশর্শ্বস্টিশনস কার্ কশরশে। ঢদেশদ্রািী এই সশেি িাবনা ঢেশক মুিূশত্ষ ঢদোত্মশবাধক িাবনায় উজ্জল িশয়
উিশত্ ঢদশ্বখ্: “িিাৎ একখ্ানা র্াত্ীয় পত্াকা উশড় এশস পড়ল। ঢলাকটা মুখ্ েুবশড় পড়ল ত্ার ওপর।
একর্ন ত্রসশ্বনক বলল,’ দযাখ্, এই মিািশণ ঢলাকটা র্াত্ীয় পত্াকা িুম্বন করশে। অপরর্ন বলল,’ ত্া িশল
ঢবাধ িয় ঢদেশদ্রািী নয়।’ র্াত্ীয় পত্াকা শ্বিশর্ উিল।”১৪ পশ্বরসমাশ্বপ্তশত্ এই আকশ্বস্মকত্া গেকেশকর
র্ীবশনর প্রশ্বত্ এক ধরশনর প্রীশ্বত্ িাবনা প্রকাে পায়।
“খ্ুাঁড়শত্ খ্ুড়
াঁ শত্ িশয় াশব িয় / ঢসটাই শ্বনশয় কশরা ত্ িয় / মশনর গশত্ষ েশব্দর খ্শ্বন / পাও শ্বদ
ঢকান রত্ন মশ্বণ / উশি আশস ত্ পাের কয়লা / েু শড় ঢফশল দাও মশনর ময়লা / জ্বালানী ঢিশব জ্বালাশত্
পাশরা / পুশড় খ্াক ঢিাক োই র্মা কশরা”১৫ কশ্বব েম্পা ঢিাশর্র ‘িস্ম’ কশ্ববত্ার কশয়কশ্বট পংশ্বি বত্ষমান
ঢলাবালাইশর্েন ু শগ রসদ ঢখ্াাঁর্ার শ্বস্পশ্বরট ঢর্াগায়। ঢসই উদযমত্া নত্ুন শ্বকেু পে অনু সিাশন ত্বরাশ্বিত্
কশরশে সাশ্বিশ্বত্যক শ্বত্শলাত্তমা মর্ুমদারশক। ঢ অঞ্চল শ্বেল অপশ্বরশ্বিত্, অনাশ্ববষ্কৃত্; ঢসই অপশ্বরিশয়র কুয়াো
সশ্বরশয় শ্বদশয় ঢলশ্বখ্কা এক অননয র্ীবনশক গশের আশ্বেনাশত্ পশ্বরশবেন কশরশেন। াশদর মাোর উপর সূ ;ষ
পাশয়র ত্লায় পদশ্বট শ্বেল রুি-পাবষত্য; াশদর অন্তৈঃকরশণ রশয়শে অগাধ শ্ববিাস; সমাশর্র পঙ্গু শ্বনয়মাবলী
াশদর িাশড় িাপাশনা িয়; আেষসামাশ্বর্ক ঢপ্রিাপশট ঢসই মুমূর্ুষ র্ীবনশক ত্ুশল ধরশত্ ঢলশ্বখ্কা শ্বত্শলাত্তমা
মর্ুমদার এই ‘ফক্কাবাদ’ গেশ্বট শ্বলখ্শত্ ত্ৎপর িশয়শেন।

এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 41

ত্েযসূ ি
১. https://pagefournews.com/fokkabad-short-story-tilottama-majumder/
২. শ্বমশ্র, িগীরে, ‘আড়কাশ্বি’,ঢদ’র্ পাবশ্বলশ্বেং, কলকাত্া ৭০০০৭৩, িত্ুেষ সংস্করণ : এশ্বপ্রল ২০১৯, ত্রবোখ্ ১৪২৬, পৃষ্ঠা নং– ২৯.
৩. https://pagefournews.com/fokkabad-short-story-tilottama-majumder/
৪-৭. ত্শদব
৮. https://banglarkobita.com/poem/famous/282
৯. https://pagefournews.com/fokkabad-short-story-tilottama-majumder/
১০. ত্শদব
১১-১২. https://bengalinfo.com/kabita.php?id=119
১৩-১৪. https://pagefournews.com/fokkabad-short-story-tilottama-majumder/
১৫. https://www.bangla-kobita.com/puspa17/vashya/

এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 42

 এ কু শে র ঢে উ I S S N : 2 4 5 4 - 7 1 8 2
সা শ্বি ত্য ও সং স্কৃ শ্বত্ শ্বব র্ য় ক আ ন্ত র্ষা শ্বত্ ক অ ন লা ই ন গ শব র্ ণা প শ্বি কা
( শ্বপ য়া র শ্বর শ্বি উ ড , ঢর ফা শ্বর ড , ত্রি মা শ্বস ক )
ও শয় ব সা ই ট : e k u s h e r d h e u . i n

বশ্বিমচশের স্বশেেশেম ও র্াত্ীয়ত্াবাে: বত্ষমাশন োসশ্বিকত্া

োবশ্বিক-পশ্বরশ্বচশ্বত্

মুশকে োস
এম.এ, রাষ্ট্রশ্ববজ্ঞান শ্ববিাগ, পশ্বিমবি রাষ্ট্রীয় শ্ববিশ্ববেযালয়
বারাসাত্, কলকাত্া, পশ্বিমবি, িারত্।
সারসংশেপ
বশ্বিমচশের রচনায় িারত্ীয়রা র্াত্ীয়ত্াবাে ও ঢেোত্মশবাশে অনু োশ্বণত্ িন। বশ্বিমচে বশেমাত্রম নামক সংগীত্ রচনা কশর
ঢেেবাসীশক স্বশেে ঢচত্নায় উদ্বু দ্ধ কশরন। পশর 'আনেমঠ' উপনযাশস এই গানশ্বট অন্তিুষক্ত করা িয়। ঢেশের যু ব সম্প্রোয়শক
স্বশেেিশ্বক্ত, ত্যাগ ও ঢসবা েশমষ উদ্বু দ্ধ করার ঢেশি 'আনেমঠ' অগ্রণী িূ শ্বমকা শ্বনশয়শ্বিল। বশ্বিমচে র্ন্মিূ শ্বমশক মাত্ৃরূশপ এবং
ঢেবীরূশপ কল্পনা কশরশিন। ত্াাঁর র্াত্ীয়ত্াবাশের সাশে আশরকটা গঠনমূ লক শ্বেক আশি; ঢসটা িল নারীশ্বেো, নারী স্বােীনত্া ও
নারীমুশ্বক্তর কো। অনযশ্বেশক বশ্বিমচশের সময় বাংলার কৃর্কশের অবস্থা খ্ুব খ্ারাপ শ্বিল। কৃর্কশের শ্বকিাশব কশরর োপশট বশ্বল
িশে ত্াশের যশ্বে গৃি না োশক, বস্ত্র না োশক, খ্ােয না োশক, ত্ািশল ঢেশের সামাশ্বর্ক উন্নশ্বত্ সম্ভব নয় এবং ত্ার সাশে সাশে
শ্বত্শ্বন গণত্াশ্বিকও শ্বিশলন। শ্বত্শ্বন বশলশিন ঢয সাংস্কৃশ্বত্ক সাময ও অেষননশ্বত্ক সাময আশগ েশয়ার্ন। শ্বিত্বােী েেষশনর 'সবষাশ্বেক
মানু শর্র সবষাশ্বেক কলযাণ সােন'-এর ত্ত্ত্বশক বশ্বিমচে শ্ববির্নীন ঢচত্নার আেেষ শ্বিশসশব স্বীকার ও সমেষন কশরশিন। অেষাৎ
ঢবন্থাশমর শ্বিত্বােী েেষশনর আেেষশক শ্বত্শ্বন পশ্বরমাশ্বর্ষত্ কশরশিন। বস্তুত্ বশ্বিমচশের রাষ্ট্রশ্বচন্তার মূ ল কোই িল ঢেশের শ্বিত্সােন
এবং মানবর্াশ্বত্র শ্বিত্সােন। ত্শব শ্বত্শ্বন ইউশরাপীয় র্াত্ীয়ত্াবােশক কশঠার িার্ায় সমাশলাচনা কশরশিন। এই র্াত্ীয়ত্াবাে চায়
সবষোই অনয র্াশ্বত্শক পরােীন করশত্। বশ্বিমচশের ঢেেশেম সারা পৃশ্বেবীর পশ্বরশেশ্বেশত্ ত্রত্শ্বর এখ্াশন বযশ্বক্তর সাশে সম্প্রোশয়র,
সম্প্রোশয়র সাশে র্াশ্বত্, র্াশ্বত্র সাশে সমগ্র মানব সমাশর্র সমন্বয় ঐকয ও সংিশ্বত্ লে করা যায়।

সূ চকেব্দ
ঢেেশেম, র্াত্ীয়ত্াবাে, বশেমাত্রাম, আনেমঠ, পািাত্য-র্াত্ীয়ত্াবাে, র্ন্মিূ শ্বম, মানবকলযাণ।

এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা -৩। ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 43

 বশ্বিমচশের স্বশেেশেম ও র্াত্ীয়ত্াবাে: বত্ষমাশন োসশ্বিকত্া
মুশকে োস
ঊনশ্ববংে েত্াব্দীর শ্ববশ্বেষ্ট বাঙাশ্বল বযশ্বক্তত্ব শ্বিশসশব বশ্বিমচে চশটাপােযাশয়র নাম শ্ববশের্িাশব উশেখ্শযাগয স্থান
অশ্বেকার কশর আশি। শ্বত্শ্বন ১৮৩৮ শ্বিস্টাশব্দ কলকাত্ার শ্বনকটস্থ ত্রনিাশ্বট কাাঁঠালপাডা গ্রাশম এক েনী শ্বেশ্বেত্
এবং শ্বিেু- ব্রাহ্মণ পশ্বরবাশর র্ন্মগ্রিণ কশরন। শ্বত্শ্বন িাি শ্বিশসশব ঢমোবী শ্বিশলন এবং ইংশরশ্বর্ ও সংস্কৃত্
উিয় িার্ায় শ্বত্শ্বন অত্যন্ত সু েে শ্বিশলন ত্ার ফলশ্রুশ্বত্ শ্বিশসশব পািাত্য ও োশচযর সংস্কৃশ্বত্শক শ্বত্শ্বন অত্যন্ত
শ্ববচেণত্ার সাশে ত্ুলনা করশত্ ঢপশরশ্বিশলন। ইংশরর্ সরকাশরর অেীশন ঢডপুশ্বট কাশলক্টর-এর চাকশ্বরশত্ ঢযাগ
শ্বেশয় ত্াাঁর কমষর্ীবন সূ চনা কশরন। ত্াাঁর কাশর্ সন্তুষ্ট িশয় ত্ৎকালীন ইংশরর্ সরকার 'রায় বািােুর'ও 'শ্বস
আই ই' উপাশ্বে েোন কশরন। শ্বত্শ্বন উনশ্ববংে েত্শকর অগ্রণী উপনযাশ্বসক ও েবিকার। বশ্বিমচে
চশটাপােযাশয়র অশ্বেকাংে উপনযাশসর শ্ববর্য়বস্তু শ্বিল স্বশেে ও ঢেেশেম। বশ্বিমচশের সাশ্বিত্যসৃ শ্বষ্ট িারত্ীয়শের
মশেয র্াত্ীয়ত্াশবাশের শ্ববকাশে অগ্রণী িূ শ্বমকা পালন কশরশ্বিল। ত্ার 'বশেমাত্রম' মি শ্বিল শ্ববপ্লবীশের
বীর্মি। ঢসই কারশণ অরশ্ববে ঢ ার্ বশ্বিমচেশক 'র্াত্ীয়ত্াশবাশের ঋশ্বত্বক' বশলশ্বিশলন। ১৮৭২ শ্বিস্টাশব্দ ত্াাঁর
সম্পােনায় 'বিেেষন' নামক এক মাশ্বসক পশ্বিকা েকাশ্বেত্ িয়, সাশ্বিত্যসম্রাট বশ্বিমচে চশটাপােযায় শ্ববশ্বিন্ন
সমশয় রচনা কশরশিন - 'ঢেবী ঢচৌেুরানী' (১৮৮৪), 'কৃষ্ণচশ্বরত্'(১৮৮৬), 'েূ শগষেনেনী'(১৮৮৭),
'সীত্ারাম'(১৮৮৭), 'েমষত্ত্ত্ব'(১৮৮৮) েিৃশ্বত্। এিাডা ত্াাঁর উশেখ্শযাগয একশ্বট উপনযাস িশলা 'আনেমঠ'
১৮৮২ শ্বিস্টাশব্দ গ্রন্থাকাশর েকাশ্বেত্ িয়। এই উপনযাসশ্বট উৎসগষ কশরন ত্াাঁর েয়াত্ বিু শ্রী েীনবিু শ্বমিশক।
বশ্বিমচশের শ্বচন্তাোরা শ্বত্নশ্বট োরণার উপর েশ্বত্শ্বষ্ঠত্:
েেমত্: শ্বত্শ্বন শ্বিশলন র্াত্ীয়ত্াবাশের ত্াশ্বত্ত্বক ও োশয়াশ্বগক উেযাত্া। ত্াাঁর রশ্বচত্ ‘বশেমাত্রম’ গানশ্বট
আমাশের আত্মার সাশে শ্বমশল ঢগশি। এই গানশ্বট বশ্বিমচে রচনা কশরশ্বিশলন অশনক আশগ ত্খ্ন র্নগণ এই
গাশনর গুরুত্ব বুঝশত্ পাশরশ্বন। পশর যখ্ন আনেমঠ গ্রশন্থ গানশ্বটর সংযু ক্ত করশলন ত্খ্ন ঢলাশকর মুশখ্ মুশখ্
শ্ববশের্ কশর শ্ববপ্লবী মানু শর্র মুশখ্ েশ্বত্শ্বট ঢেশি উচ্চাশ্বরত্ িশত্ লাগশলা। 'বশেমাত্রম' অেষাৎ ঢেেমাত্াশক
েণাম-এর মশেযই শ্বনশ্বিত্ রশয়শি বশ্বিমচশের র্াত্ীয়ত্াবাশের বীর্। ঢসই কারশণ র্াত্ীয়ত্াবাে িল
বশ্বিমচশের অনযত্ম একশ্বট শ্বচন্তাোরা। শ্বদ্বত্ীয়ত্: বশ্বিমচে বাংলা িার্ার ঢেষ্ঠ উপনযাশ্বসক। ত্াাঁর উপনযাশস
শ্ববশ্বিন্ন োরার সমন্বয় শটশি এবং ত্া এমন িাশব শটশি যা আর্ পযষন্ত অনয ঢকান বাঙাশ্বল ঢলখ্শকর কলশম

এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা -৩। ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 44

পাওয়া যায়শ্বন। পািাশত্যর উপনযাশসর বাস্তবত্া েজ্ঞা ও যু শ্বক্তবাে এবং োচয ও ঢেেীয় েমষ িাব, সংস্কার ও
রার্কাশ্বিনী এবং এই েুইশয়র সাশে শ্বমশ্বলত্ িশয়শি মানব চশ্বরশি শ্ববস্তৃত্ গিীর শ্বেকগুশ্বল।
ত্ৃত্ীয়ত্: অনয ঢয ঢেিশ্বট সাোরণ মানু শর্র কাশি খ্ুব স্পষ্ট নয় ত্া িল বশ্বিমচশের অেষননশ্বত্ক শ্বচন্তাোরা, ঢয
শ্বচন্তাোরার মশেয সাময ও গণত্শির বীর্ শ্বনশ্বিত্ রশয়শি।
পািাশত্যর র্াত্ীয়ত্াবাশের সাশে িারশত্র র্াত্ীয়ত্াবাশের ত্ুলনায় বশ্বিমচে:
বশ্বিমচে মশন করশত্ন র্াত্ীয়ত্াবাে োরণাশ্বট পািাশত্যর অবোন এবং আমাশের ঢেশে ঢসই োরণাশ্বট
শ্ববশের্িাশব অনু সরণ করা িশে। ত্াাঁর মশত্ পািাশত্যর র্াত্ীয়ত্াবাশের মূ লসূ ি েুশ্বট-
েেমত্: বযশ্বক্তর সাশে সমাশর্র এবং সমাশর্র সাশে রার্নীশ্বত্র সম্পকষ স্থাপন। এর অেষ িল বযশ্বক্তশক বুঝশত্
িশব ঢয ত্ার স্বােষ আর সমাশর্র স্বােষ একই এবং ত্ারপর বুঝশত্ িশব ত্া শ্বনশর্র স্বােষ, ত্ার সমাশর্র স্বােষ
এবং সরকাশরর ত্ো রাশষ্ট্রর ত্ো রার্ত্শির স্বােষ পরস্পর যু ক্ত। এই অবস্থায় যখ্ন বযশ্বক্ত সমার্ ও রার্নীশ্বত্র
মশেয ঢমলবিন শট একমাি ত্খ্নই র্াত্ীয়ত্াবাশের র্ন্ম িয়।
শ্বদ্বত্ীয়ত্: পািাশত্যর র্াত্ীয়ত্াবাশের শ্বদ্বত্ীয় উপাোনশ্বট িশলা এক েরশনর উগ্র মানশ্বসকত্া, এই মানশ্বসকত্ার
ফশল শ্বকিু ঢলাক যখ্ন মশন কশর ঢয ত্ারা ত্াশেরই সমার্িুক্ত অনয বযশ্বক্তশের ঢেশক আলাো ত্াশের েমষ
অেবা িার্া অেবা কৃশ্বষ্ট ও সংস্কৃশ্বত্ এিাডা রার্ননশ্বত্ক স্বােষ ইশ্বত্িাস সম্পূ ণষ আলাো ত্খ্ন ঢসই ঢগাষ্ঠীর অপর
ঢগাষ্ঠীর েশ্বত্ উগ্র মশনািাব ঢপার্ণ কশর এবং আলাো রাষ্ট্র ও সরকার গঠশন গশ্বত্ বা উশেযাগী িয় এইিাশব
শ্ববশ্বিন্ন র্াত্ীয় রাশষ্ট্রর র্ন্ম িয়। ত্ারপর ঢেখ্া যায় ঢয একশ্বট র্াত্ীয় রাষ্ট্র অপর র্াত্ীয় রাশষ্ট্রর সাশে নানা
কারশণ যু শদ্ধ শ্বলপ্ত িয়। ঢকাোও কারণশ্বট িল অেষননশ্বত্ক স্বােষ ঢিৌশগাশ্বলক ও িূ খ্ণ্ডগত্ স্বােষ আবার কখ্শনা উগ্র
র্াত্ীয়ত্াবােী মানশ্বসকত্া।
িারশত্র ইশ্বত্িাস পযষাশলাচনা কশর বশ্বিমচে ঢেশ্বখ্শয়শিন ঢয এই েুশ্বট েবণত্া ঢকানশ্বট িারশত্র ইশ্বত্িাশস
ও সংস্কৃশ্বত্শত্ ঢনই। সু েূর অত্ীত্ ঢেশক উনশ্ববংে েত্াব্দী পযষন্ত িারত্ শ্ববশ্বিন্ন র্নশগাষ্ঠীর সমন্বশয় গশড
উশঠশি। আযষরা ঐকযবদ্ধিাশব িারশত্ এশসশি শ্বকন্তু ক্রশম ত্াশের মশেয নানা কারশণ ঢিোশিে ঢেখ্া ঢেয় এবং
িারশত্র শ্ববশ্বিন্ন অঞ্চশল বসবাস শুরু কশর। পাঞ্জাব, রার্স্থান, উত্তরেশেে, মিারাষ্ট, গুর্রাট, মেযেশেে শ্ববশ্বিন্ন
অঞ্চশল িশ্বডশয় পডল ত্াশের মশেয ঢকান ঐকযসূ ি রইল না। এিাডা শ্বিেুরার্শত্বর অবসাশন এশেশে ইসলাম
এশসশি ত্ারপশর এশসশি শ্বব্রশ্বটেরা, িারশত্র র্নশগাষ্ঠী সব রার্নীশ্বত্ সব েরশণর সরকার ঢমশন শ্বনশয়শি।
ত্াশের সাশে নত্ুন েমষ ও সংস্কৃশ্বত্ ঢযমন শ্ববশরাে িয়শ্বন ঢত্মশ্বন ঢমলবিনও শটশ্বন। ঢসইর্নয পািাশত্যর

এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা -৩। ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 45

র্াত্ীয়ত্াবাশের েেম সূ িশ্বট িারশত্র ইশ্বত্িাশস অনু পশ্বস্থত্। পরবত্ষীকাশল শ্ববংে েত্াব্দীর মাঝামাশ্বঝ শ্বকিু
রার্ননশ্বত্ক ঢনত্া শ্বনশর্শের স্বােষশ্বসশ্বদ্ধর র্নয েশমষর ঢোিাই শ্বেশয় ঢয ইসলাশ্বমক র্াত্ীয়ত্াবাশের র্ন্ম ঢেওয়ার
ঢচষ্টা কশরশ্বিল এবং যার ফশল িারত্ শ্ববিাগ শট এবং ১৯৭১ শ্বিস্টাশব্দ বাংলাশেে রাষ্ট্র গঠশনর সাশে সাশে ত্া
একান্ত অসাড বশল েমাশ্বণত্ িয়।
পািাশত্যর র্াত্ীয়ত্াবাশের শ্বদ্বত্ীয় সূ িশ্বট িারশত্র র্াত্ীয়ত্াবাশে অনু পশ্বস্থত্। এখ্াশন সম্প্রোশয়র শ্বিশ্বত্তশত্
উগ্র মশনািাব ঢেখ্া যায়শ্বন এবং রার্নীশ্বত্ ও সমাশর্র মশেয শ্বচরকালই একশ্বট পােষকয রশয়শি। ঢয সরকার
িারশত্ এশসশি ত্ারা ঐশকযর খ্াশ্বত্শর শ্ববশ্বিন্ন িূ খ্শণ্ড যু ক্ত করার ঢচষ্টা কশরশি শ্বকন্তু িারশত্ ঢকান সরকার
শ্ববশেেী রাষ্ট্রশক গ্রাস করার ঢচষ্টা কশরশ্বন। এখ্াশন যু দ্ধশ্ববগ্রি যা শটশি ত্া িারশত্র িূ খ্শণ্ডর অিযন্তশরই শটশি।
সু ত্রাং িারশত্ পািাশত্যর শ্বনশ্বরশখ্ ঢকান শ্বেনই র্াত্ীয়ত্াবাশের র্ন্ম িয়শ্বন।
স্বশেে ঢেম ও র্াত্ীয়ত্াবাে শ্ববকাশে বশ্বিমচে:
ঢেেশেমশক শ্বত্শ্বন েমষীয় স্তশর উন্নীত্ করশলন; শ্বত্শ্বন বলশলন পরােীন র্াশ্বত্র মশেয একশ্বট েমষ ঢসটা িল
ঢেেশক িাশলাবাসা এবং ঢেশের র্নয শ্বনশর্র র্ীবনশক শ্ববসর্ষন ঢেওয়া। এই র্াত্ীয়ত্াবাে িশে ঢেেশেম,
ফশল ঢেেশেশমর োরণা র্াত্ীয়ত্াবাশের োরণা। আনেমঠ উপনযাশস বশেমাত্রম সংগীত্শ্বট স্থান ঢেন।
এখ্াশন স্বশেেবেনার সশি সশি েক্তবেনাও করশত্ ঢেখ্া যায়। ঢয েশ্বক্ত বযশ্বক্তর আশ্বত্মক উন্নশ্বত্ শ্ববোন কশর।
এই বযশ্বক্তর েশ্বক্ত শ্বকিাশব িশব ত্াও বশ্বিমচে শ্বনশেষে কশরন। ত্াাঁর কোয় এই বযায়াম সশ্বমশ্বত্ গঠন িশলা
শ্ববশ্বিন্ন র্ায়গায়। এই েশ্বক্ত শুেুমাি গাশয়র ঢর্ার নয়, এই েশ্বক্তর র্নয েশয়ার্ন িয় শ্ববশ্বিন্ন অস্ত্রেশস্ত্রর, ত্রসনয
বাশ্বিনীর েশয়ার্ন িশব, বাশ্বিনী ত্রত্শ্বর কশর েত্রুর শ্ববরুশদ্ধ েমন করা যাশব।
বশ্বিমচে শ্ববপ্লবীশের উশেশেয বশলশিন, আশগ ত্ুশ্বম শ্বনশর্ পরােীন শ্বকনা ঢসটা ঢেশখ্া, শ্বনশর্ সমাশর্র
পশ্বরবাশরর কাশি পরােীন শ্বকনা ঢেশখ্া, শ্বনশর্ কুসংস্কারেন্ন আশিা শ্বকনা ঢেশখ্া, অেষাৎ শ্বনশর্শক আশগ স্বােীন
করশত্ িশব, শ্বনশর্র মানশ্বসকত্ার স্বােীন করশত্ িশব, সমার্ সংস্কাশরর শ্বেশকও ত্াকাশত্ িশব। ঢপ্লগ,
টাইফশয়ড, কশলরা আক্রান্ত বযশ্বক্তশের শ্বচশ্বকৎসা ও ঢসবা করশত্ িশব। এর সাশে সাশে নারীশ্বেো ও নারী
স্বােীনত্া ও নারী মুশ্বক্তর কো বশলন। এই সমশয় শ্বত্শ্বন ঢেবী ঢচৌেুরানী রচনা কশরশিন, ঢিশবশিন ঢমশয়শের
শ্বকিাশব উচ্চত্র স্তশর শ্বনশয় যাওয়া যায়। আমরা র্াশ্বন বশ্বিমচশের সময় কৃর্কশের অবস্থা খ্ুব খ্ারাপ শ্বিল।
বশ্বিমচে কৃর্কশের উপশর বই শ্বলখ্শলন, ত্ার মােযশম অেষননশ্বত্ক শ্বচন্তা েকাে িয়। শ্বকিাশব কশরর োপশট
কৃর্করা বশ্বল িশেন ঢসটা ত্ুশল েরশলন। শ্বত্শ্বন বুঝশত্ পারশলন বাংলার অশেষক ঢলাক িূ শ্বমিীন কৃর্ক ত্াশের

এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা -৩। ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 46

যশ্বে গৃি না োশক, বস্ত্র না োশক, খ্ােয না োশক, ত্ািশল এশেশে কখ্শনা সামাশ্বর্ক উন্নশ্বত্ সম্ভব নয়। এিাডা
বশ্বিমচশের সাশ্বিত্য রচনার মেয শ্বেশয় ত্ার র্াত্ীয়ত্াবাশের েকাে পাওয়া যায়। ঢযমন-'আনেমঠ,' 'সীত্ারাম',
'ঢেবী ঢচৌেুরানী'' মৃণাশ্বলনী' েিূ শ্বত্ উপনযাস এবং 'কমলাকাশন্তর েপ্তর', 'িারশত্র স্বােীনত্া পরােীনত্া', 'িারত্
কলংক', 'ঢলাকশ্বেো', 'বাঙাশ্বলর বাহুবল',েিৃশ্বত্ েবশি। বশ্বিমচে ইউশরাপীয় র্াত্ীয়ত্াবােশক কশঠার িার্ায়
সমাশলাচনা কশরশিন। এই ইউশরাপীয় র্াত্ীয়ত্াবাে ঢচষ্টা কশর সবষোই অনয র্াশ্বত্শক পরােীন কশর রাশখ্।
বশ্বিমচশের ঢবশ্বেরিাগ উপনযাশসর শ্ববর্য়বস্তু শ্বিল স্বশেে ও ঢেেশেম। আনেমঠ (১৮৮২) উপনযাশস
ইংশরর্শ্ববশরােী সন্নযাসীশ্ববশরাশির টনাশক উপলে কশর স্বশেে ঢচত্নার র্াগরণ টান। 'আনেমঠ' উপনযাশসর
মেয শ্বেশয় বশ্বিমচে ত্রস্বরাচারী োসশনর শ্ববরুশদ্ধ ঢেেবাসীশক শ্ববশরাশির আহ্বান র্ানান। সন্নযাশসর নত্ুন আেেষ
েচার কশর শ্বত্শ্বন মাত্ৃমুশ্বক্ত যশজ্ঞ শ্বনশবশ্বেত্ োণ একেল রার্ননশ্বত্ক সন্নযাসীর কো বশলন। যাশের মূ ল উশেেয
িশব মানব মুশ্বক্ত, ঢেেমাত্ৃকার মুশ্বক্ত এবং মানবকলযাণ। যাশের এক িাশত্ োকশব মাশয়র পূ র্ার ফুল এবং
অনয িাশত্ োকশব অস্ত্র। অেষাৎ সন্নযাসীরা একশ্বেশক মাত্ৃমুশ্বক্তর মােযশম ঢেেবাসীর কলযাণ সােন করশব
অপরশ্বেশক সেস্ত্র শ্ববপ্লশবর মােযশম শ্ববশেশ্বে সাম্রার্যবাশের পত্ন করশবন। ১৯০৫ শ্বিস্টাশব্দ বিিিশ্ববশরােী
আশোলশনর সময় ত্াাঁর রশ্বচত্ 'বশে মাত্রম' ধ্বশ্বন শ্ববশের্িাশব িারত্বর্ষশক র্াগশ্বরত্ কশরশ্বিল। বশ্বিমচশের
কাশি র্ন্মিূ শ্বম শ্বনিক র্নসমশ্বষ্ট বা ঢিৌশগাশ্বলক অঞ্চল নয়। শ্বত্শ্বন র্ন্মিূ শ্বমশক মাত্ৃরূশপ এবং ঢেবীরূশপ কল্পনা
কশরশিন।
বশ্বিমচে সমস্ত শ্বচত্ত শ্বেশয় িাশলাশবশস শ্বিশলন ত্াাঁর স্বশেশের লে লে েুোত্ষ, অেষনগ্ন, ঢমরুেণ্ডিীন
নরনারীশক। বাস্তশবর হৃেয়শ্ববোরক েৃ েয ঢেশখ্ শ্বচত্ত ত্াাঁর অত্যন্ত শ্ববচশ্বলত্ িশয়শ্বিল-"আশ্বর্ ঢেশের সবষি শ্মোন
ত্াই মা কিাল মাশ্বলনী। আপনার শ্বেব আপনার পেত্শল েশ্বলশত্শিন, িায় মা!"- এই বশল আনেমশঠর
ব্রহ্মচারী ঢযখ্াশন েরের োরায় ঢকাঁশে চশলশিন - ঢসখ্াশন ঢসই কান্নার মাশঝ শ্বক আমরা শুনশত্ পাই না
বশ্বিশমরই অশ্রু র্ডাশনা কণ্ঠস্বর? োচীন িারত্ীয় সাশ্বিশত্য বলা িশয়শি - "র্ননী র্ন্মিূ শ্বমি স্বগষােশ্বপ
গশ্বরয়সী"- অেষাৎ র্ননী ও র্ন্মিূ শ্বম স্বশগষর ঢচশয়ও ঢেষ্ঠ। নবীন বাংলার মি গুরু বশ্বিমচে ত্াাঁর 'আমার
েুশগষাৎসব'-েবশি ঢেেশক বলশলন মা েুগষা, আহ্বান র্ানাশলন গৃশি শ্বফশর আসার। শ্বত্শ্বন বলশলন ঢয ঢেেই মা,
ঢেেই স্বগষ, ঢেেই েমষ, ঢেেই ঢেবত্া, ঢেেই িল জ্ঞান, িশ্বক্ত, েমষ, োণ, হৃেয় ও েশ্বক্ত। ঢেে শুেু মা নন শ্বত্শ্বন
েুগষশ্বত্নাশ্বেনী েুগষা, শ্বত্শ্বন শ্বলখ্শলন, "ঢয মনু র্য র্ননীশক স্বগষােশ্বপ গশ্বরয়সী' মশন না করশত্ পাশর, ঢস মনু র্য,
মনু র্য-মশেয িত্িাগয। ঢয র্াশ্বত্ র্ন্মিূ শ্বমশক 'স্বগষােশ্বপ গরীয়সী' মশন না কশ্বরশত্ পাশর, ঢস র্াশ্বত্, র্াশ্বত্-মশেয

এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা -৩। ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 47

িত্িাগয"। বশ্বিমচশের এই শ্বিেু েমষ বা এই েশমষর আেেষ পুরুর্ শ্রীকৃষ্ণ শ্বকন্তু শ্বিেুর কাশি সম্পূ ণষ অজ্ঞাত্ ও
অিূ ত্পূ বষ শ্বিল। আসশল যু গ েশয়ার্শন বশ্বিমচে ঢপৌরাশ্বণক েশমষর সশি পািাত্য যু শ্বক্তবােীশের সমন্বয় শ্বটশয়
নয়া শ্বিেুশত্বর বুশ্বনয়াে খ্াডা করবার ঢচষ্টা কশরশ্বিশলন। শ্বিেুশের ঢকান র্ীবনমুখ্ী নীশ্বত্ ঢনই। যু গ েশয়ার্শন
বশ্বিমচে শ্বিেুশের র্নয একশ্বট র্ীবনমুখ্ী নীশ্বত্ রচনা করশত্ েয়াসী িন। ত্াাঁর মশত্ েমষ িল মনু র্যশত্বর শ্ববকাে
এবং ত্াাঁর 'েমষত্ত্ত্ব' শ্বত্শ্বন শ্বলখ্শিন-"র্াত্ীয় েশমষর পুনর্ষীবন বযত্ীত্, িারত্বশর্ষর মিল নাই, ইিা আমাশ্বেশগর
েৃ ঢ় শ্ববিাস"।
উপশ্বরউক্ত আশলাচনার শ্বিশ্বত্তশত্ বশ্বিমচশের শ্বচন্তাোরার কশয়কশ্বট ঢেশি সীমাবদ্ধত্ার শ্বেকগুশ্বল উপনীত্
িওয়া যায়, শ্বত্শ্বন পরশ্বনিষর রার্নীশ্বত্র শ্ববশরাশ্বেত্া কশরশিন আবার বশলশিন শ্ববশেেী শ্বব্রশ্বটেশের অেীশন
সু োসনশক সমেষন কশরশিন। ত্াাঁর শ্বচন্তাোরার মােযশম শ্বিেু বাঙাশ্বলর ঢগৌরব-গশ্বরমার ঐশ্বত্িয িাবনায় িাশ্ববত্
শ্বকন্তু িারশত্র অনযানয অঞ্চশলর অশ্বেবাসীশের আনে-ঢবেনার বযাপাশর শ্বত্শ্বন নীরবত্া শ্বিশলন। ফশল ঢেখ্া
যাশে ত্াাঁর র্াত্ীয়ত্াবাে সবষর্নীন ঢচত্নায় উন্নশ্বত্ িয়শ্বন। এই র্াত্ীয়ত্াবােী োরণা ঢেশের অনযানয েমষীয়
সম্প্রোশয়র র্াত্ীয়ত্ার ঢচত্নাশক উজ্জীশ্ববত্ কশরশ্বন। বশ্বিমচশের র্াত্ীয়ত্াবাে িল শুেুমাি শ্বিেু
র্াত্ীয়ত্াবাে। ঢসই সমশয়য় ঢেশের র্শ্বমোরশের অমানশ্ববক ঢোর্ণ-পীডন শ্বত্শ্বন েত্যে কশরশিন, এই শ্ববর্শয়
ঢকান েশ্বত্বাে কশরনশ্বন বরং অশনক ঢেশি র্শ্বমোরশের পোবলম্বন কশরশিন। শ্বত্শ্বন শ্বিশলন শুেু বাংলার
িারশত্র নয়, ত্াাঁর ঢেেশেম, েমষশচত্না, বশেমাত্রম সংগীশত্র সব শ্বকিু রই পটিূ শ্বম শ্বিল বাংলাশেে, এশেশি
শ্ববশবকানে ও রবীেনাে বাংলা অশ্বত্ক্রম কশর সারা িারশত্র েশ্বত্শ্বনশ্বেত্ব কশরশ্বিশলন।
ত্বুও এত্েসশত্ত্বও বলা যায় ঢয, বশ্বিমচে সেেষক অবোশনর শ্ববশের্ গুরুত্ব শ্ববশরাে শ্ববত্শকষর উশধ্বষ।
বশ্বিমচশের আনেমঠ এবং বশেমাত্রম বাঙাশ্বল র্াশ্বত্শক উেশবশ্বেত্ ও আশলাশ্বডত্ কশরশ্বিল, ত্াাঁর মৃত্ুযর ৬-৭
বির পশরই ত্রত্শ্বর িশলা বাংলার েুশ্বট শ্ববপ্লবী সংগঠন যো- শ্ববপ্লবী সশ্বমশ্বত্ ও অনু েীলন সশ্বমশ্বত্। বশেমাত্রমশক
মূ লমি করশলন। শ্রী অরশ্ববে, শ্বত্লক, লালা রার্পত্ রায়, শ্ববশ্বপনচে পাল এরা সকশলই কংশগ্রস েশল ঢেশকও
এই েলশক সমেষন করশলন এবং এশের সকশলর উপর বশ্বিশমর েিাব শ্বিল। শ্রী অরশ্ববে বশেমাত্রম
সংগীশত্র দ্বারা েিাশ্ববত্ িশয় ওই একই নাশম পশ্বিকা েকাে করশলন। আমাশের স্বােীনত্া আশোলশন েেম
ঢেশক ঢের্ পযষন্ত ঢেেশেশ্বমশকর গলায় বশেমাত্রম সংগীত্শ্বট ঢোনা ঢগশি। রবীেনাশের র্াত্ীয়ত্াবাশের সাশে
আন্তর্ষাশ্বত্কত্ার সমন্বশয়র োরণা, শ্ববশবকানশের েশ্বক্তোলী যু ব সম্প্রোশয়র গঠশনর েশচষ্টায় এবং গািীশ্বর্র
সত্যাগ্রি আশোলশন মানশ্বসক েশ্বক্তর ঢচত্না-এই সব শ্বকিু রই উপশর বশ্বিশমর েিাব। এক কোয় বলা যায়

এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা -৩। ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 48

পরােীন র্াশ্বত্র কশে স্বােীনত্া ও েশ্বক্তর মি যু শ্বগশয়শ্বিশলন বশ্বিমচে। শ্বত্শ্বন ঢেেশেমশক েমষীয় স্তশর উন্নীত্
করশলন। শ্বত্শ্বন বলশলন পরােীন র্াশ্বত্র মশেয একশ্বট েমষ ঢসটা িল ঢেেশক িাশলাবাসা এবং ঢেশের র্নয
শ্বনশর্র র্ীবনশক শ্ববসর্ষন ঢেওয়া। ফশল ত্াাঁর এই র্াত্ীয়ত্াবাে িশলা ঢেেশেম। ত্াাঁর রার্নীশ্বত্শবাশের উপর
নযায়নীশ্বত্শবাে ও সত্যেেষশনর েিাব ঢযমন শ্বিল, ঢত্মশ্বন র্ীবনমুখ্ী েযান-োরণার েিাবও শ্বিল। ত্াাঁর সিায়ক
েশ্বক্ত শ্বিশসশব কার্ কশরশি একশ্বট সমৃদ্ধ ও েশ্বক্তোলী ঢেে ও র্াশ্বত্ গঠশনর বযাপাশর বশ্বিমচশের েয়াস।
বশ্বিমচে েত্যে জ্ঞাশনর উপর শ্ববশের্ গুরুত্ব আশরাপ কশরশিন। সাশ্বিত্যসম্রাট বশ্বিমচশের রচনাবলী অগশ্বণত্
িারত্বাসীর হৃেশয় র্াত্ীয়ত্াশবাে র্াশ্বগশয় ত্ুশলশ্বিল, যু বসমাশর্র মশন জ্বাশ্বলশয়শ্বিল আত্মািূ শ্বত্র বশ্বিজ্বালা।
ত্শব বত্ষমাশন সাোরণ মানু শর্র একাংশের মাশঝ র্াত্ীয়ত্াবােশক উশপো করার েবণত্া ঢেখ্া শ্বেশে। শ্ববশেশ্বে
েত্রুর উশেেযেশণাশ্বেত্ অিুশ্বলশিলশন ঢেশের অিযন্তরীণ োশ্বন্ত েৃ ঙ্খলা শ্ববশ্বিত্ িওয়ার আেঙ্খায় আশি।
এইরকম অবস্থায় একমাি সাশ্বিত্যসম্রাট বশ্বিমচশের র্াত্ীয়ত্াবােী ও ঢেেশেমমূ লক সৃ শ্বষ্ট ও ত্াাঁর র্ীবনচশ্বরত্
ঢেশের অখ্ন্ডত্া, ঢেেশেশমর সমযক োরণাশক নত্ুন কশর সমগ্র ঢেেবাসীর সামশন ত্ুশল েরশল আপামর
িারত্বাসীশক উজ্জীশ্ববত্ করা যাশব একো সিশর্ই বলা যায়। ফশল ত্াাঁর স্বশেেশেম ও র্াত্ীয়ত্াবাে আর্ও
আপামর িারত্বাসীর কাশি োসশ্বিক।
ত্েযসূ ি:
১) মুশখ্াপােযায়, অশোক কুমার,'িারত্ীয় রাষ্ট্রশ্বচন্তা পশ্বরচয়' পশ্বিমবি রার্য পুস্তক পর্ষে, অেষ মযানসন,(নবম ত্ল) ৬এ রার্া
সু শবাে মশ্বেক ঢস্কায়ার,কলকাত্া-৭০০০১৩।
২) মিাপাি,অনাশ্বেকুমার এবং বশেযাপােযায়, েেু যস্ন,'িারত্ীয় রাষ্ট্রেেষন' সু হৃে পাবশ্বলশকেন,কশলর্ ঢস্কায়ার (পশ্বিম) কলকাত্া-
৭৩, ২০১১।
৩) ঢপাোর, অরশ্ববে,বশ্বিম মানস, ইশ্বন্ডয়ান শ্বলশ্বমশটড, ২/১ েযামাচরণ ঢে স্ট্রীট, কলকাত্া-১২,পৃ:-১৭৫-১৭৭।
৪) Das,Ranjan, and Das Ranjan,'The Nation and the community:Hindus and Muslims in the Novels of
Bankim Chandra Chatterjee',proceedings of the Indian History Congress, Volume:72,2012.
৫) Chatterjee,Partha,'Nationalist Discourse and the colonial World: A Derivative Discourse',Zed Books,
London,1993.
৬) চশটাপােযায়, েচীে চে, 'বশ্বিম-র্ীবনী' পুস্তক শ্ববপশ্বণ, কলকাত্া,১৯৫২,পৃ:৯।
৭) িটাচাযষ,অশ্বমি সূ েন,'নবর্ীবন ও েচার এর ঢযাগ:১৮৮৪-১৮৯১'(বশ্বিম র্ীবনী- এর অন্তগষত্) আনে পাবশ্বলোসষ- ো:শ্বল:,
কলকাত্া -০৯,১৯৯১।

এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা -৩। ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 49

৮) Chatterjee, Bankim Chandra, Anandamath,or the Sacred Brotherhood,translated by Julius Lipner,
New Delhi: Oxford University press, 2005.
৯) েত্তগুপ্ত, অেয় কুমার, 'বশ্বিমচে', শ্বর্জ্ঞাস, কলকাত্া-০৯,১৯৭৫।
১০) েমে শ্ববেী সম্পাশ্বেত্, 'সাশ্বিত্যশ্বচন্তা', অমর সাশ্বিত্য েকােন, ১৩৭৫ বিাব্দ।
১১) েশ্বনবাশরর শ্বচশ্বঠ,বশ্বিম সংখ্যা, সম্পােনা: সর্নীকান্ত োস,নাে পাবশ্বলোসষ,১৯৯৯, পৃ:-৫৮-৫৯।
১২) মর্ুমোর, মশ্বিত্ লাল, 'বশ্বিম বরণ' ১৩৮৫, পৃৃঃ-৩৭।
১৩) Chatterjee,Bhabatosh, Bankim Chandra:Essays in Perspective, New Delhi: Sahitya Akademi,1994.
১৪) Mukherjee, Meenakshi,'Anandamath:A Political Myth', Economic and Political Weekly, Volume,17,
November 22.
১৫) মুশখ্াপােযায়, ড: র্ীবন 'আনেমঠ ও িারত্ীয় র্াত্ীয়ত্াবাে' শ্বদ্বত্ীয় সংস্করণ ১৫ই নশিম্বর, ২০১০, পৃ:-৭৩।
১৬) "সম্পােক সমীশপর্ু : বশেমাত্ারাম" আনেবার্ার পশ্বিকা, ২৩ ঢে র্ুন ২০১৮।
১৭)েত্ত, িীশরেনাে, 'োেষশ্বনক বশ্বিমচে',১৩৪৭,পৃ:-২২২।
১৮) মুশখ্াপােযায়, সঞ্জীব, "বশ্বিমচে চশটাপােযায় স্বাত্শির সিাশন", চক্রবত্ষী সত্যব্রত্ (সম্পাশ্বেত্),িারত্বর্ষ রাষ্ট্রিাবনা,ত্ৃত্ীয়
সংস্করণ, (কলকাত্া,েকােন একুশে, ২০১৪),পৃ:-৯৭-১১০।

এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা -৩। ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 50

 এ কু শে র ঢে উ I S S N : 2 4 5 4 - 7 1 8 2
সা শ্বি ত্য ও সং স্কৃ শ্বত্ শ্বব র্ য় ক আ ন্ত র্ষা শ্বত্ ক অ ন লা ই ন গ শব র্ ণা প শ্বি কা
( শ্বপ য়া র শ্বর শ্বি উ ড , ঢর ফা শ্বর ড , ত্রি মা শ্বস ক )
ও শয় ব সা ই ট : e k u s h e r d h e u . i n

রবীন্দ্রিাবনায় র্াত্ীয়ত্াবাদ ঢেশক আন্তর্ষাশ্বত্কত্াবাদ এবং বত্ষমান প্রাসশ্বিকত্া

প্রাবশ্বিক-পশ্বরশ্বিশ্বত্

মাধবী ঢ ার্
শ্বেশ্বিকা, রাষ্ট্রশ্ববজ্ঞান শ্ববিাগ
এম এ, ইশ্বত্িাস এবং রাষ্ট্রশ্ববজ্ঞান, বধষমান শ্ববিশ্ববদযালয়
সারসংশিপ
িারশত্র উদীয়মান বুশর্ষায়া ঢেণী কাশ্বরগশ্বর শ্ববদযায় র্ামষাশ্বন ইংলযান্ড ও র্াপাশনর ঢেশকও অশনক শ্বপশ্বিশয় শ্বিল। ঢকান যন্ত্র
উদ্ভাবশনর কৃশ্বত্ত্ব ত্াশদর শ্বিল না। ঢযশকাশনা যন্ত্রপাশ্বত্ আমদাশ্বন করশত্ িশত্া শ্ববশদে ঢেশক। িারত্বশর্ষ ইশ্বত্মশধযই মর্ুদ শ্বিল
িূ শ্বমিীন িত্দশ্বরদ্র ঢেণীর শ্ববপুল মানু র্, যা কলকারখ্ানার র্নয সস্তােশমর মর্ুত্ বাশ্বিনী শ্বিশসশব কার্ কশর। উদ্বৃ ত্ত মূ লয সবই
ঢযশত্ লাগশলা বুশর্ষায়া ঢেণীর ঢপশট। এই ধরশনর একশ্বট আেষসামাশ্বর্ক পশ্বরশবশে র্াত্ীয়ত্াবাশদর িাবনায় ইিন ঢযাগাশলা।
এইরকম একশ্বট পশ্বরমণ্ডশল বিিিশ্ববশরাধী আশদালশন আমরা রবীন্দ্রনােশক প্রেমশ্বদশক ঢয সশ্বিয় িূ শ্বমকায় ঢদখ্শত্ পাই পরবত্ষী
বয়কট বা স্বশদেী আশদালশন ঢসটা আমরা আর ঢদখ্শত্ পাই না। আসশল রবীন্দ্রনাে বুশেশ্বিশলন ঢয িারত্বশর্ষর ইশ্বত্িাস িল
প্রশ্বত্শ্বনয়ত্ সামাশ্বর্ক ঢবাোপডা এবং পারস্পশ্বরক সিনেীলত্ার ইশ্বত্িাস। ঢসই কারশণই রবীন্দ্রনাে ঢযন ঢদখ্াশত্ িান
বলপ্রশয়াশগর উপর শ্বনিষরেীল পশ্বিমী র্াত্ীয়ত্াবাদী িাবাদশেষর অি অনু করণ ঢমাশটই িারত্ীয় ঐশ্বত্শিযর সশি সিশ্বত্পূ ণষ নয়।
ত্াাঁর এই র্াত্ীয়ত্াবাদশ্ববশরাধী স্বশদেশপ্রমশক আমরা শ্ববিমানবত্াবাদ বলশত্ পাশ্বর, যা সমস্ত শ্ববিার্শনর উশবষ মানু র্শক আপন
করশত্ ঢেখ্ায়। এটাই িারত্ীয় সিযত্ার মূ ল বীর্মন্ত্র। বত্ষমান পশ্বরশপ্রশ্বিশত্ এই শ্বিন্তাধারা িীর্ণিাশব প্রাসশ্বিক। আর্ একশ্বদশক
ঢযমন ঢদেবযাপী সিনেীলত্ার অিাব শুনশত্ পাই, শুনশত্ পাই গণত্শন্ত্রর ঢবাবা কান্না ঢত্মশ্বন অপরশ্বদশক ঢদশ্বখ্ এই দু শ্বদষশন লি
লি পশ্বরযায়ী েশ্বমশকর লং মাশিষ পানীয় র্ল খ্াবাশরর পযাশকট শ্বদশয় সািাযয করশি শ্বকিু সমার্শসবী সংস্থার মানু র্। এই দৃ েয
ঢদশখ্ ত্খ্ন মশন র্াশগ িয়শত্া রবীন্দ্রনাে আন্তর্ষাশ্বত্কত্াবাশদর বীর্ বপন কশরশ্বিশলন বশলই িয়ত্ আর্ আমরা মানব সমাশর্
ত্ার শ্বকিু টা প্রশ্বত্ফলন ঢদখ্শত্ পাই। আমফান এবং কশরানা অশ্বত্মাশ্বরর সময় এক দল শ্বনিষীক মানু র্ র্াশ্বত্ধমষবণষশ্বনশ্ববষশেশর্
সািাশযযর িাত্ বাশ্বডশয় শ্বদশেন। খ্ুব সংশিশপ আমরা এই ঢলখ্া ঢেশক বুশে ঢনবার ঢিষ্টা করব ত্াাঁর ধারণায় ঢনেন কী, শ্বত্শ্বন
নযােনাশ্বলর্শমর শ্ববশরাশ্বধত্া ঢকন কশরশ্বিশলন, নযােনাশ্বলর্শমর শ্ববপরীশত্ ত্াাঁর স্বশদেী শ্বিন্তা শ্বিক কীরকম শ্বিল, শ্বকিাশব শ্বত্শ্বন
র্াত্ীয়ত্াবাদ ঢেশক আন্তর্ষাশ্বত্কত্াবাশদর পশে উত্তরশণর কো বশলশিন ইত্যাশ্বদ।
সূ িক েব্দ
ঢনেন, নযােনাশ্বলর্ম, আন্তর্ষাশ্বত্কত্াবাদ, ইশ্বন্ডয়ান নযােনাশ্বলর্ম
এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 51
 রবীন্দ্রিাবনায় র্াত্ীয়ত্াবাদ ঢেশক আন্তর্ষাশ্বত্কত্াবাদ এবং বত্ষমান প্রাসশ্বিকত্া
মাধবী ঢ ার্
রবীন্দ্রনাে িাকুর শ্বিশলন একর্ন বহুমুখ্ী প্রশ্বত্িা; একর্ন সশ্বত্যকাশরর র্াত্ীয়ত্াবাদী এবং সশবষাপশ্বর একর্ন
অশ্ববসংবাশ্বদত্ মানবত্াবাদী শ্বযশ্বন ত্াশদর ধমষ র্াশ্বত্ বণষিার্া শ্বনশ্ববষশেশর্ আগামী প্রর্শের বুশ্বির্ীবী ও
সিানু িূশ্বত্েীল মনশক অনু প্রাশ্বণত্ কশর িশলশিন। আসশল র্াত্ীয়ত্াবাদ সম্পশকষ িাকুশরর উপলশ্বি মূ লত্ প্রািীন
িারত্ীয় দেষশনর উপর শ্বনিষর কশর গশড উশিশ্বিল, ঢযখ্াশন শ্বত্শ্বন সমগ্র শ্ববিশক স্বশদশের মশধয শ্ববিময়ীর শ্ববি
মাশয়র আাঁিল পাত্া োকশত্ ঢদশখ্শ্বিশলন। শ্বত্শ্বন বুশেশ্বিশলন ঢয ঢকান র্াশ্বত্ শুধুমাি শ্ববশদ্বর্ এবং েত্রুত্াশক
শ্বিশ্বত্ত কশর বড িশত্ পাশর না। শ্ববে েত্শকর প্রেম দেশক বিিি শ্ববশরাধী আশদালশনর সময় রবীন্দ্রনাে
শ্ববশদশ্বে অনু করণ অশপিা অশ্বত্শ্বরক্ত মািায় স্বশদেিাশরর অনু গত্ িওয়ার পিপাত্ী শ্বিশলন। ওই সময়
িরমপন্থীশদর উগ্র র্াত্ীয়ত্াবাদী মত্াদেষ শ্বনশয় অরশ্ববশদর সশি ত্ার বযাপক মত্পােষকয ঢদখ্া ঢদয়।
স্বাশদশ্বেকত্াশক মশনপ্রাশণ গ্রিণ করশলও রবীন্দ্রনাে বয়কট কমষসূশ্বিশক আশদৌ ঢমশন শ্বনশত্ পাশরনশ্বন কারণ শ্বত্শ্বন
মশন করশত্ন িারশত্ র্াত্ীয় সংিশ্বত্ ত্খ্নও দানা বাাঁশধশ্বন।
র্াত্ীয়ত্াবাদ ও আন্তর্ষাশ্বত্কত্ার মশধয প্রকৃত্ সম্পকষ শ্বনধষারশণর ঢিশি শ্ববশ্বিন্ন মত্শ্ববশরাধ লি করা যায়।
ঢকউ ঢকউ মশন কশরন র্াত্ীয়ত্াবাদ ও আন্তর্ষাশ্বত্কত্াবাদ পরস্পরশ্ববশরাধী নয় বরং এর পশ্বরপূ রক ঢযমন
মাৎশ্বসশ্বন, শ্বর্মানষ, রাশসল। আর একদল মশন করশত্ন র্াত্ীয়ত্াবাদ ও আন্তর্ষাশ্বত্কত্াবাদ পরস্পশরর পশ্বরপন্থী,
ঢযমন রবীন্দ্রনাে, গানার।
যারা র্াত্ীয়ত্াবাদ ও আন্তর্ষাশ্বত্কত্াবাদশক এশক অপশরর পশ্বরপূ রক বশল মশন কশরন ত্াশদর মশত্ আত্ম-
প্রীশ্বত্ এবং আত্মপ্রত্যয়ই িশলা মানু শর্র ঢেষ্ঠ গুণ শ্বকন্তু শ্বনশর্শক িাশলাবাসার অেষ কখ্শনাই অপরশক ৃ ণা নয়।
আন্তর্ষাশ্বত্কত্াবাদ িল ঢসই অনু িূশ্বত্ ঢযখ্াশন বযশ্বক্ত শ্বনশর্শক ঢকবল ত্ার শ্বনশর্র রাশষ্ট্রর সিয বশল িাবশব না,
ঢসই সশি ঢস শ্বনশর্শক শ্ববশির একর্ন নাগশ্বরক বশলও মশন করশব। র্াত্ীয়ত্াবাশদর রার্পে ঢবশয়ই ঢত্া
আন্তর্ষাশ্বত্কত্াবাশদ ঢপৌঁিাশনা যায়। শ্বকন্তু যারা র্াত্ীয়ত্াবাদশক আন্তর্ষাশ্বত্কত্াবাশদর পশ্বরপন্থী বশল মশন কশরন
ত্ারা সংকীণষ ত্ো শ্ববকৃত্ র্াত্ীয়ত্াবাশদর িয়ংকর রূপ প্রত্যি কশর প্রমাদ গুশনশিন। ঐশ্বত্িাশ্বসক শ্বদক ঢেশক
শ্ববিার শ্ববশের্ণ করশল ঢদখ্া যায় ঢয সামন্তত্াশ্বন্ত্রক বযবস্থার শ্ববরুশি সংগ্রাশমর মধয শ্বদশয় র্াত্ীয়ত্াবাশদর উদ্ভব
িয়। র্াত্ীয়ত্াবাদ ঢযশ্বদন ত্রস্বরািারী ও অগণত্াশ্বন্ত্রক সামন্ত রাষ্ট্রগুশ্বলশক বংস কশর র্াত্ীয় রাষ্ট্র প্রশ্বত্ষ্ঠার
মাধযশম গণত্ন্ত্র ও প্রগশ্বত্র পে প্রেস্ত কশরশ্বিল ঢসশ্বদন ওই র্াত্ীয়ত্াবাশদর ঢনত্ৃশত্ব শ্বিল উদীয়মান মধযশ্ববত্ত
ঢেশ্বণ অেষাৎ বুশর্ষায়া ঢেণী। পরবত্ষী সমশয় একশিশ্বটয়া পুাঁশ্বর্বাশদর উদ্ভব টায় ঐ র্াত্ীয়ত্াবাদ এবং একসময়
উগ্র র্াত্ীয়ত্াবাশদর রূপ পশ্বরগ্রি কশর। এরূপ র্াত্ীয়ত্াবাদী শ্বিল শ্ববকৃত্ র্াত্ীয়ত্াবাদ। এই র্াত্ীয়ত্াবাদ
সবসময় শ্বনশর্র িার্া ধমষ সংস্কৃশ্বত্ সিযত্াগুশ্বলশক অনয র্াশ্বত্র অশপিার ঢেষ্ঠ বশল মশন কশর। শ্বনশর্র র্াত্ীয়
স্বােষ বর্ায় রাখ্ার র্নয ত্ারা র্াশ্বত্শত্ র্াশ্বত্শত্ যু ি সূ িনা কশর ফশল দুবষল র্াশ্বত্র স্বাধীনত্া সিযত্া সংস্কৃশ্বত্

এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 52

সবল র্াশ্বত্র আিমশণ শ্ববপন্ন িয়। অত্যশ্বধক মুনাফা লাশির আোয় বুশর্ষায়া র্াশ্বত্রাষ্ট্রগুশলা সশিত্ন িশয় ওশি।
ত্ারা বযবসা-বাশ্বণশর্যর সম্প্রসারশণর র্নয উপশ্বনশবে গশড ঢত্াশল এশ্বেয়া আশ্বিকা ও লযাশ্বটন আশমশ্বরকার
অনযি ঢদেগুশ্বলশত্। উদািরণ শ্বিশসশব বলা যায় সাম্রার্যবাদী শ্বিশ্বটে সরকার িারত্শক উপশ্বনশবে শ্বিশসশব
রাখ্ার র্নয এই যু শ্বক্ত প্রদেষন করত্ অসিয ববষর িারত্ীয়শদর সু সিয ও শ্বেশ্বিত্ করার পশ্ববি দাশ্বয়ত্ব একমাি
ইংশরর্শদর। আবার শ্বিটলার র্ামষান র্াশ্বত্র ঢেষ্ঠশত্বর অর্ুিাশত্ শ্বগশয় বহু রাশষ্ট্র সাবষশিৌশ্বমকত্া স্বাধীনত্া
অপিরণ কশরন। িারত্বশর্ষর ইশ্বত্িাশস এক অশ্বস্থর সমশয় র্াত্ীয়ত্াবাদী আদেষ কমষসূশ্বি সাধারণ মানু র্শক র
ঢেশক বাইশর এশনশ্বিল। রবীন্দ্রনাে িাকুর এমনই এক মিান বযশ্বক্তত্ব শ্বিশলন শ্বযশ্বন প্রিশ্বলত্ শ্বিন্তাধারার বাইশর
শ্বগশয় র্াত্ীয়ত্াবাদ ঢক ঢদশখ্শ্বিশলন। রবীন্দ্রনাে িাকুশরর র্াশ্বত্ সম্পশ্বকষত্ শ্বিন্তািাবনা ঢকান শ্বনশ্বদষষ্ট িশক বযক্ত
িয়শ্বন। সমশয়র পশ্বরশপ্রশ্বিশত্ ত্ার িাবনারও পশ্বরবত্ষন িশয়শি শ্বকন্তু শ্বিরকালই র্াত্ীয়ত্াবাদ সম্পশকষ ত্ার
শ্বিন্তাধারা ও দেষশন একাত্ম মানবত্াশবাধ ঢসৌভ্রাত্ৃত্বশবাধ প্রাণ ঢপশয়শি। শ্বত্শ্বন কখ্শনা লডষ কার্ষশনর বিিি
ঢ ার্ণার শ্ববরুশি সরব িশয় শ্বিদু মুসলমাশনর একত্া সু শত্া ঢবাঁশধ শ্বদশয়শ্বিশলন আবার কখ্শনা শ্বত্শ্বন শ্ববশিদ
সৃ শ্বষ্টকারী সংকীণষ র্াত্ীয়ত্াবাদী আদশেষর ত্ীি শ্বনদা কশর শ্ববিমানবত্া ও আন্তর্ষাশ্বত্ক ঐকযশবাশধর র্য়গান
ঢগশয়শিন। শ্বত্শ্বন ঢনেশনর পশ্বরবশত্ষ সামাশ্বর্ক ঐকযশক প্রাধানয শ্বদশয়শ্বিশলন।
"নযােনাশ্বলর্ম" বইশ্বট রবীন্দ্রনাে িাকুশরর বক্তৃত্ার একশ্বট শ্বির্ যা প্রেম শ্ববিযু শির সময় 1917 সাশল
প্রেম প্রকাশ্বেত্ িশয়শ্বিল। প্রেম শ্ববিযু শির ঢবে শ্বকিু শ্বদন আশগ ঢেশকই পািাশত্যর র্াত্ীয়ত্াবাদ সম্পশকষ
রবীন্দ্রনাশের মশন শ্বকিু সশদশির সৃ শ্বষ্ট িশয়শ্বিল। স্বাশেষর শ্ববশরাধী িল প্রকৃশ্বত্র শ্ববশরাধ ইউশরাপীয় সিযত্ার
সীমায় সীমায় ঢসই শ্ববশরাধ শ্বদন শ্বদন ঢবশডই িশলশি এবং পৃশ্বেবী শ্বনশয় একটা ঢিলাশিশ্বল কাডাকাশ্বডর মত্
অস্বশ্বস্তকর পশ্বরশ্বস্থশ্বত্ ঢয সূ িনা িশব ত্ার আগাম ইশ্বিত্ শ্বত্শ্বন ঢপশয়শ্বিশলন। উপশ্বনশবেবাদী ইউশরাপীয় র্াশ্বত্
রাষ্ট্র গুশ্বলর মশধয পৃশ্বেবীর িাগ বাশটায়ারা শ্বনশয় লডাই এবং ঢদশ্বরশত্ ু ম িাঙা র্ামষাশ্বন ঢয অশনযর পাত্ কাডশত্
সবার আশগ োাঁশ্বপশয় পডশব ঢসটাও শ্বত্শ্বন বুেশত্ ঢপশরশ্বিশলন।
শ্বকন্তু অবশেশর্ িাকুশরর ত্রধশযষর বাাঁধ িাঙশলা। ১৯১৪ সাশল প্রেম শ্ববিযু ি শুরু িশল রবীন্দ্রনাশের পশি
আর মুখ্ বুশর্ োকা সম্ভব িশলা না। শ্বত্শ্বন পািাশত্যর র্াত্ীয়ত্াবাশদর উগ্র আগ্রাসী রূপ প্রত্যি কশর মানু শর্র
সব যু শ্বক্তবুশ্বি ঢবাধেশ্বক্ত বংসকারী এক উগ্রত্ম ঢনো বা মাদকদ্রবয বশল র্াত্ীয়ত্াবাদশক বণষনা কশরন। শ্বত্শ্বন
ঢদখ্ান ঢয নযাোশ্বলর্শমর মদ ঢখ্শয় পািাশত্যর র্াশ্বত্সমূ ি শ্বকিাশব শ্বনশর্শদর শ্ববশবকবুশ্বি শ্ববসর্ষন শ্বদশয় এশক
অপরশক বংস করার কাশর্ আত্মশ্বনশয়াগ কশর িশলশি। িদ্রশবেী ববষরত্ার মুশখ্াে পশড র্াশ্বত্শপ্রশমর নাম
কশর যারা ধমষশক বশলর বনযায় িাসাশত্ িায় ঢসই মানবত্ার েত্রু শ্ববকৃত্ র্াত্ীয়ত্াবাদ-এর প্রবল শ্ববশরাধী শ্বিল
রবীন্দ্রনাে। নযােনাশ্বলর্ম পািাশত্যর আশ্ববষ্কার িওয়ার ফশল িারশত্র সশি নাডীর ঢকান ঢযাগ ঢনই বশল শ্বত্শ্বন
মশন করশত্ন। কারণ শ্বত্শ্বন মশন করশত্ন পািাশত্যর র্াত্ীয়ত্াবাদ িশলা রাষ্ট্র ত্ন্ত্রমূ লক এবং িারশত্র
র্াত্ীয়ত্াবাশদর মূ ল শ্বিশ্বত্ত সমার্শকশ্বন্দ্রক। র্াশ্বত্র েশ্বক্ত ও ত্রবিশবর গশ্বরমা ত্ার শ্বমেযা ঢদবপ্রসনা ত্ার

এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 53

ঢদেশপ্রশ্বমকত্ার কশপাট বজ্র ঢ ার্ণার আডাশল ঢয মূ ল সত্যশ্বট রবীন্দ্রনাে প্রত্যি কশরশিন ত্া িল র্াশ্বত্
র্াশ্বত্র সবশিশয় বড েত্রু অনয র্াশ্বত্র শ্ববরুশিই ত্ার যত্ সত্ষকত্া ঢয ঢকান নত্ুন র্াশ্বত্র র্েই ত্ার কাশি
এক নত্ুন আত্শের উদ্ভব। ঢয র্াপান পািাশত্যরই আশলাশক শ্বনশর্শক নযােশন পশ্বরণত্ কশরশ্বিল ঢস র্াপাশ্বন
পািাত্য ঢনেনগুশ্বলর কাশি িশয় উশিশি এক আত্ে। র্াপান শ্বনশর্র ঢনেশনর নত্ুন অস্ত্র িাশত্ ঢপশয় িীশনর
ওপর ত্ার ধার পরীিা কশর আত্মপ্রসাদ লাি কশরশি। িাকুশরর সবশিশয় বড িয় শ্বিল ঢয মানু র্ পািাত্যশক
শ্বনিক অনু করশণর মাধযশম শ্বনশর্র মশনর অর্াশন্তই র্াত্ীয়ত্াবাদী েশ্বক্তর কাশি আত্মসমপষণ করশি। িাকুর
যখ্ন ত্ার বক্তৃত্া শ্বদশয়শ্বিশলন ত্খ্ন শ্বত্শ্বন র্াপান এবং মাশ্বকষন যু ক্তরাষ্ট্রশক ত্ার সশবষাচ্চ আদশেষ ঢরশখ্শ্বিশলন।
শ্বত্শ্বন ঢিশবশ্বিশলন ঢয উিয় ঢদেই প্রেম শ্ববিযু শি অংেগ্রিণ ঢেশক শ্বনশর্শদর আলাদা ঢরশখ্শি এবং শ্বত্শ্বন
আো ঢপার্ণ কশরশ্বিশলন ঢয র্াপান ও আশমশ্বরকা পশ্বিশমর ঢদেগুশ্বলর উষ্ণত্ামূ লক প্রকৃশ্বত্ ঢেশক শ্ববশ্বেন্ন িশত্
পাশর। শ্বত্শ্বন মশন কশ্বরশয় শ্বদশয়শ্বিশলন ঢয প্রকৃত্ আধুশ্বনকত্া িশলা মশনর স্বাধীনত্া রুশ্বির দাসত্ব নয়। ঢযটা
মানু শর্র কশমষর শ্বিন্তার ঢিশি স্বাধীনত্া আশন। শ্বত্শ্বন ঢিশয়শ্বিশলন ঢয র্াপান ত্ার স্বত্ন্ত্রত্া এবং ঢসৌদযষ লালন
পালন করুক এবং কুৎশ্বসত্ শ্ববকৃত্ র্াত্ীয়ত্াবাশদর ফাাঁশদ না পডুক।
শ্বত্শ্বন িারশত্ র্াত্ীয়ত্াবাদী আশদালশনর অত্যন্ত সমাশলািক শ্বিশলন এবং ঢর্ার শ্বদশয়শ্বিশলন ঢয িারশত্
ত্ৎিশ্বণক সমসযাগুশ্বল সামাশ্বর্ক, সাংস্কৃশ্বত্ক এবং রার্ননশ্বত্ক নয়। পািাশত্যর সংস্কৃশ্বত্ ঢযমন একশ্বদশক িারশত্
ত্মসােন্ন র্রত্া দূ র কশর নত্ুন আশলার পে ঢদশ্বখ্শয়শি ঢত্মশ্বন অনযশ্বদশক ত্ার সিযত্া র্াত্ীয়ত্াবাশদর
শ্ববর্াক্ত পশ্বরশবে ত্রত্শ্বর কশর িারশত্র ঐশ্বত্িযশক শ্ববনষ্ট করশত্ উদযত্ িশয়শি। পািাত্য অশেষ িারত্ ঢকান শ্বদনই
ঢনেন শ্বিল না। িারশত্ ঢয র্াশ্বত্গত্ সমসযা শ্বিল রবীন্দ্রনাে ত্া অস্বীকার কশরনশ্বন। শ্বকন্তু িারত্ ঢসই সমসযাশক
সামাশ্বর্ক বযবস্থার মাধযশম শ্বনয়ন্ত্রণ কশর ঢরশখ্শ্বিল বশল শ্বত্শ্বন অশ্বিমত্ বযক্ত কশরশিন। পািাশত্যর মশত্া রাশষ্ট্রর
সবষবযাপী প্রাধানয প্রাশিযর ঢদেগুশ্বলশত্ ঢকানশ্বদনই শ্বিল না। কারণ প্রাশিযর ঢদেগুশ্বল শ্বিল সমার্শ্বিশ্বত্তক। এখ্াশন
রাশষ্ট্রর ঢেশক সমাশর্র উপরই ঢবশ্বে ঢর্ার ঢদওয়া িশয়শি। আধযাশ্বত্মক ঐশকর মশধয শ্বনশ্বখ্ল মানবসমার্শক
ঢদখ্াই শ্বিল িারশত্র বাণী, শ্বকন্তু ঢসই িারত্ই সমাশর্র সমসামশ্বয়ক সমসযা সমাধান করশত্ শ্বগশয় িাহ্মণযবাদ
ও র্াত্বযবস্থার অধীশন মানু শর্র মশধয বাধা-শ্বনশর্শধর প্রািীর ত্ুশল ঢের্ পযষন্ত সামাশ্বর্ক ঢিদাশিদশকই শ্বিরন্তন
গশড ঢত্ালার বযবস্থা কশর। ত্ারপর নানা ঢযািা র্াশ্বত্ িারশত্ এশসশি বহু সাম্রাশর্যর উত্থান পত্ন শটশি, বহু
নদী বশয় ঢগশি শ্বকন্তু প্রিশ্বলত্ সমার্বযবস্থাশক পাশে ঢদওয়ার শ্ববশের্ ঢিষ্টা ঢকউই কশরশ্বন। ত্ার দী ষ অশ্বিমত্
িশলা ঢয ঢনেন-এর দানব রূপ গ্রিণ করা কখ্শনাই িারশত্র পশি সমীিীন িশব না। িারশত্র র্াত্ীয়ত্াবাদী
আশদালশনর মশধয অত্ুযগ্রত্ার অনু প্রশবেশক শ্বত্শ্বন "আন্তর্ষাশ্বত্ক দুষ্প্রবৃ শ্বত্তর স্বশদেী সংস্করণ" বশল অশ্বিশ্বিত্
করশত্ শ্ববদুমাি শ্বদ্বধাশবাধ কশরনশ্বন।
আমরা যাশক ঢদেশপ্রম বশল র্াশ্বন ত্ার ঢেশক শ্বকন্তু রবীন্দ্রনাে িাকুর অশনক দূ শর শ্বিশলন। আমাশদর
সমসযা িল আমরা আমাশদর ত্রদনশ্বদন র্ীবন ঢেশক ত্ার আদেষ এবং ধারণা গুশ্বল মুশি ঢফশল "রাবীশ্বন্দ্রক" িশত্

এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 54

ঢপশরশ্বি। এই শ্বত্ক্ত সশ্বত্য স্বীকার করা সশ্বত্যই বড্ড দুুঃখ্র্নক। রবীন্দ্রনাে সম্পশকষ আমাশদর উপলশ্বি
ঢকবলমাি ত্ার গাশনর আবৃ শ্বত্ত বা আমাশদর পডার ড্রশ্বয়ং রুশম বা বুক ঢসলশফ ত্ার কশয়কশ্বট উপনযাস রাখ্ার
মাধযশম নয়। আমরা মশন কশ্বর যত্শ্বদন পযষন্ত আমরা ত্ার প্রিশ্বলত্ ধযান-ধারণা আদেষগুশ্বলশক ঢমশন িলব
ত্খ্নই আমরা প্রকৃত্ রবীন্দ্র উপাসক িশয় উিশত্ পারব। িাকুর শ্বিশলন একর্ন কমষশযাগী, একর্ন অক্লান্ত
কশমষর মানু র্। ঢয ঢকান শ্বেল্পীশক আমরা খ্ুাঁশর্ পাই একাশ্বধক িায়ায়। শ্বত্শ্বন র্াত্ীয় সীমানার বাইশর শ্বিশলন।
শ্বত্শ্বন শ্বিশলন সবষর্নীন মানু র্। র্াশ্বত্ ঢগাষ্ঠী ধমষ বা অঞ্চশলর সংকীণষত্া কখ্শনা ত্াশক স্পেষ কশরশ্বন। এ কারশণই
রবীন্দ্রনাে আমাশদরও শ্ববশির কাশি শ্বিরপ্রাসশ্বিক। শ্বত্শ্বন সবসময় েীত্ গ্রীষ্ম বৃ শ্বষ্ট বর্ষার মশত্া আমাশদর শ্বিন্তার
র্নয খ্াদয সরবরাি করশত্ প্রস্তুত্ শ্বিশলন।
রবীন্দ্রনাে কখ্নই অি ঢদেশপ্রশ্বমক শ্বিশলন না বরং আমরা বলশত্ পাশ্বর শ্বত্শ্বন সত্য ও নযাশয়র পূ র্ারী
শ্বিশলন। শ্বত্শ্বন অসু স্থত্া ও প্রশ্বত্কূলত্ার শ্ববরুশি লডাই কশরশ্বিশলন এবং ত্ার র্ীবনবযাপী সংগ্রাশম মানবত্াশকই
একমাি আদেষ শ্বিশসশব গ্রিণ কশরশ্বিশলন। শ্বত্শ্বন ঢদেশপ্রশমর অিিশ্বক্তর সমাশলািনা কশরশিন যা এখ্ন
আমাশদর ঢদশে বত্ষমাশন একশ্বট অত্যন্ত প্রাসশ্বিক শ্ববর্য়। আসশল রবীন্দ্রিাবনায় ঢদেশপ্রম কখ্শনাই িূ ডান্ত
আধযাশ্বত্মক আেয় শ্বিল না। ত্ার আেয় শ্বিল মানবত্া। শ্বত্শ্বন িীরার দাশম কাাঁি ঢকশননশ্বন। শ্বত্শ্বন কখ্শনাই
ঢদেশপ্রমশক মানবত্ার ওপশর স্থান ঢদনশ্বন। িাকুর িারশত্র অত্ীত্ ঢগৌরব সম্পশকষ খ্ুব ঢবশ্বে উৎসািী শ্বিশলন
না। শ্বত্শ্বন অত্ীশত্র সাশে ঢরামাশ্বিক ওিারএটািশমশির শ্বনদা কশরশ্বিশলন। আমাশদরশক স্বীকার করশত্ িশব ঢয
িারশত্র ইশ্বত্িাস ঢকান একশ্বট শ্ববশের্ র্াশ্বত্র অন্তগষত্ নয় বরং সৃ শ্বষ্টর একশ্বট প্রশ্বিয়ার সাশে যার অবদান শ্বিল
শ্ববশির শ্ববশ্বিন্ন র্াশ্বত্ শ্ববশের্ত্ পশ্বিম ও মধয এশ্বেয়ার শ্ববশ্বিন্ন র্াশ্বত্- দ্রাশ্ববড ও আযষ প্রািীন শ্বগ্রক পারসয ও
মিাশমডানশদর। এবং আমাশদর এই র্নগণশক িারশত্র িাশগযর শ্বনমষাণ ঢেশক বাদ ঢদওয়ার অশ্বধকার বা
িমত্া ঢনই ত্াই আশ্বম র্াশ্বত্ সম্পশকষ যা বশ্বল ত্া শ্ববশের্ কশর িারশত্র ইশ্বত্িাশস ঢয মানু শর্র ইশ্বত্িাশসর
ঢবশ্বে সম্পকষ রশয়শি।
রবীন্দ্রনাে িাকুশরর ঢদেশপ্রম শ্বিদুত্ববাশদ ঢকান সংকীণষত্া শ্বিল না। (ও আমার ঢদশের মাশ্বট ঢত্ামার পশর
ঢিকাই মাো/ঢত্ামাশত্ শ্ববি মাশয়র আাঁিল পাত্া) এই দৃ শ্বষ্টশকাণ ঢেশক র্ুত্া পশডন না বা অত্ীশত্র বা
বত্ষমাশনর বািালীরা। আসশল একর্ন বাঙাশ্বল শ্বিদুর কাশি ত্ার ঢদেশপ্রম ত্ার ঢদশের প্রশ্বত্ িাশলাবাসা ঢেশক
নয়, শ্বিশ্বটেশদর ৃ ণা ঢেশক উদ্ভূত্ িয়। একইিাশব শ্বকিু মানু শর্র িাশলাবাসা শ্বিদু ধশমষর প্রশ্বত্ ত্ার িাশলাবাসা
ঢেশক নয়, বরং ত্ার মুসলমানশদর প্রশ্বত্ ৃ ণা ঢেশক উদ্ভূত্। দুশটাই শ্বমেযা অিংকার। এই ধরশনর শ্বনিু
ঢদেশপ্রশ্বমক বািালীশদর সশি িাকুশরর ঢকান সাশ্বন্নধয োকশত্ পাশর না। িাকুশরর কাশি র্াশ্বত্ শ্বনিক এক
টুকশরা এক ফাশ্বল র্শ্বম নয়। শ্বত্শ্বন শ্ববির্গশত্ ঢিাখ্ শ্বদশয় র্াশ্বত্শক ঢদশখ্ন। শ্বত্শ্বন ত্ার র্শ্বমর সব শ্বদক পূ রণ
ঢদখ্শত্ িান। ঢসর্নয শ্বত্শ্বন একাশ্বধক উন্নয়নমূ লক কমষকাশণ্ডর র্নয োশ্বন্তশ্বনশকত্ন ও শ্রীশ্বনশকত্ন গশড ঢত্াশলন
ঢযমন আধুশ্বনক কৃশ্বর্ গবাশ্বদ পশুপালন মৎসয িস্তশ্বেল্প গ্রাম পঞ্চাশয়শত্র উন্নয়ন ত্ার প্রর্াশদর অেষননশ্বত্ক

এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 55

উন্নয়ন অস্পৃেযত্ার অশ্বিোপ দূ র করা দশ্বরদ্র গ্রামবাসীর র্নয স্বাস্থযশসবা সু শ্ববধা শ্বেশু নারী বৃ শ্বত্তমূ লক শ্বেিা
পশ্বরশবে রিণাশবিণ ইত্যাশ্বদ প্রাক স্বাধীন িারশত্ বহুমুখ্ী কশমষর মানু র্ সশ্বত্যই শ্ববরল শ্বিল। মুশ্বক্তশযািাশদর
প্রশ্বত্ ত্াাঁর গিীর েিা শ্বিল। র্াশ্বলওনাবাশগর গণিত্যার প্রশ্বত্বাশদ ত্াাঁর নাইটহুড উপাশ্বধ ত্যাগ, কার্ষশনর
প্রস্তাশ্ববত্ বাংলা শ্ববিাশগর শ্ববরুশি ত্া ঢদোত্মশবাধক গান লি লি মানু শর্র হৃদয় স্পেষ কশরশ্বিল। ত্াাঁর স্বাধীন
ও স্বশ্বনিষর িারত্ র্াশ্বত্ ঢগাষ্ঠী ধমষ বা অঞ্চশল সংকীণষ গশ্বণ্ডর দাগ ঢেশক মুক্ত িশয়শ্বিল ত্রবশ্বিশির মশধয ঐকয
প্রশ্বত্ষ্ঠা করা িারশত্র অন্তশ্বনষশ্বিত্ ধমষ িারত্ শ্বিন্নত্াশক েত্রুত্া বশল মশন কশর না। অনযশক েত্রু িাশবনা ত্াই
ত্যাগ বা বংস িাডা এই শ্বত্শ্বন মিান বযবস্থার মশধয সবাইশক স্থান শ্বদশত্ িান।
িারশত্ আমাশদর আসল সমসযা সামাশ্বর্ক, রার্ননশ্বত্ক নয়। এশ্বট ঢকবল িারশত্ই নয়, সমস্ত র্াশ্বত্র
মশধযই শ্ববরার্ করশি। আশ্বম একশিশ্বটয়া রার্ননশ্বত্ক স্বাশেষ শ্ববিাস কশ্বরনা। পশ্বিমা রার্নীশ্বত্ পশ্বিমা আদেষশক
প্রাধানয শ্বদশয়শি এবং িারশত্ আমরা আপনাশক অনু করণ করার ঢিষ্টা করশ্বি। আমাশদর সমসযার সমাধান
খ্ুাঁর্শত্ শ্বগশয় আমরা শ্ববশির সমসযা সমাধানও খ্ুাঁর্শবা। িারত্ যশ্বদ শ্ববিশক ত্ার সমাধান শ্বদশত্ পাশর ত্া িশব
মানবত্ার র্নয একশ্বট অশনক বড অবদান িারত্ এক নত্ুন ইশ্বত্িাস রিনা করশব ঢয ইশ্বত্িাস িল মানু শর্র
ইশ্বত্িাস। বত্ষমান যু শগর সবশিশয় গুরুত্বপূ ণষ একটা শ্বদক িশলা সমস্ত শ্ববশ্বিন্ন র্াশ্বত্ একসাশে কািাকাশ্বি এশসশি।
সমসযা িল শ্ববশ্বিন্ন র্নশগাষ্ঠী এশক অপশরর সাশে লডাই করশব নাশ্বক শ্বমলন ও পারস্পশ্বরক সািাশযযর শ্বকিু সত্য
শ্বিশ্বত্ত খ্ুাঁশর্ পাশব এটা অন্তিীন প্রশ্বত্শযাশ্বগত্া িশব নাশ্বক সিশযাশ্বগত্া িশব। িাকুশরর যু শ্বক্তশত্ র্াত্ীয়ত্াবাদ
িারশত্র র্নয একটা হুমশ্বক, এশ্বট একশ্বট বস্তাবদী ধারণা। র্াত্ীয়ত্াবাদ ঢয আকাশর ঢয সমশয় প্রিাশ্বরত্ িশে
ত্ার একশ্বট কারণ িশলা বণষপ্রোর উপশ্বস্থশ্বত্। এই উপাদানশ্বট পশ্বিশম ঢত্মন ঢনই। িাকুর একশ্বট র্াশ্বত্শক
ঢদশখ্শ্বিশলন ত্ার রার্ননশ্বত্ক ও অেষননশ্বত্ক সংগিশনর পশ্বরশপ্রশ্বিশত্ যাশ্বন্ত্রক উশেশেয একীিূ ত্ র্নসংখ্যা
শ্বিশসশব। শ্বত্শ্বন যু শ্বক্ত শ্বদশয়শ্বিশলন ঢয র্াত্ীয়ত্াবাশদর প্রকৃত্ অন্তশ্বনষশ্বিত্ অেষ এর রার্ননশ্বত্ক ঢকৌেশলর মশধয
নয় বরং এর বৃ িত্তর মানবত্াবাদী উশদ্বশগর মশধয রশয়শি। মানবত্াবাদী মূ লযশবাশধর একর্ন প্রবক্তা শ্বিশসশব
শ্বত্শ্বন সামশ্বরক ও সাম্রার্যবাদী প্রবণত্ার সমাশলািনা কশরন যা র্াত্ীয়ত্াবাদ প্রায়েই র্ে ঢদয়। অশ্বধকন্তু শ্বত্শ্বন
ত্াশদর ত্ীক্ষ্ণ সমাশলািনা কশরশিন যারা ত্রনশ্বত্ক স্বাশস্থযর আইশনর ঢিশয় 'বস্তুবাশদর র্াত্ীয় কাশ্বনষিালশক'
অগ্রাশ্বধকার ঢদয় যা র্াত্ীয়ত্াবাদী গবষ এবং ত্রনশ্বত্ক মূ লযশবাশধর মশধয িারসাশমযর প্রশয়ার্নীয়ত্া ত্ুশল ধশর।
িাকুশরর অসাধারণ ধারণাগুশ্বলর মশধয একশ্বট িল র্াত্ীয়ত্াবাদ এবং ঢদেশপ্রশমর মশধয সূ ক্ষ্ম সম্পশকষ ত্ার
উপলশ্বি। িাকুশরর ঢলখ্ায় শ্বনশর্শক শ্বনমশ্বিত্ করা িাবনা সমুশদ্রর গিীশর প্রশবে করার মত্ যা পািশকর কাশি
পূ শবষ অর্ানা নত্ুন পে এবং শ্বদগন্ত উশোিন কশর।
১৯১০ সাশল রবীন্দ্রনাে িাকুর 'ঢগারা' উপনযাস শ্বলশখ্শ্বিশলন ঢযখ্াশন স্বশদেী আশদালশনর পশর িারশত্
র্াত্ীয়ত্াবাদ এবং ঢদেশপ্রশমর সমসামশ্বয়ক শ্ববর্য়গুশ্বলশক ত্ুশল ধরা িয়।। উপনযাসশ্বটশত্ বয়স শ্বলি র্াশ্বত্ ধমষ
এবং বণষ সি শ্ববশ্বিন্ন পটিূ শ্বমর আশবগপ্রবণ িশ্বরিগুশ্বলশক ঢদখ্াশনা িশয়শি। উশ্বনে েত্শক ঢেশর্র শ্বদশক শুধুমাি

এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 56

স্থানীয় এবং শ্বিশ্বটেশদর মশধয নয় শ্বিদু ও িাহ্মসমাশর্র মশধয সম্পশকষর একশ্বট শ্বববরণ পাওয়া যায়। নায়ক
ঢগারা প্রেশম শ্বনশর্শক একর্ন সিবাদী শ্বিশসশব গশড ঢত্াশলন শ্বযশ্বন ঢদেশপ্রমশক শ্বিদু অিংকাশরর সাশে সমান
কশরন শ্ববপরীশত্ শ্ববনয় একর্ন শ্বিদু। িাহ্মণ ঢগারার সাশে ত্ার বিুত্ব এবং ত্ার শ্বিল মানবত্া। িাকুর
িাহ্মসমাশর্র একর্ন সদসয পশরেবাবু এবং ত্ার শ্বেশ্বিত্ কনযাশদর শ্ববশের্ কশর লশ্বলত্া এবং সু িশ্বরত্া যারা
শ্ববনয় এবং ঢগাডার সশি র্াশ্বত্ এবং র্াত্ীয়ত্াবাদ সম্পশকষ আশলািনা কশর। 'ঢগারা' উপনযাশসর মাধযশম িাকুর
রিণেীল শ্বিদু বুশ্বির্ীবীশদর দ্বারা পরাশ্বর্ত্ র্াত্ীয়ত্াবাদশক িযাশলঞ্জ কশরন এবং র্াত্ীয়ত্াবাদ ঢেশক
ঢদেশপ্রশমর রূপান্তশ্বরত্ দৃ শ্বষ্টিশ্বির অন্তদৃ ষশ্বষ্ট প্রদান কশরন। উপনযাসশ্বট উদারত্াবাদ, রিণেীলত্া পুনরুর্ীবনবাদ
এবং সংস্কারবাশদর মশধয একশ্বট কশোপকেন, যারা ত্াশদর শ্বনর্ শ্বনর্ মত্াদশেষর মাধযশম র্াশ্বত্শক ত্াশদর েিা
র্ানাশত্ সশিষ্ট। িাকুর ত্ার কশোপকেশনর মশধয শ্বেশরানাশম নায়কশক স্থান শ্বদশয়শিন এবং শ্ববশের্বাদী শ্বিদু
র্াত্ীয়ত্াবাদ এবং সবষর্নীন ঢদেশপ্রশমর মশধয একশ্বট ত্রবসাদৃ েয আাঁকশত্ ঢগাাঁডা ঢেশক সিনেীলত্ার শ্বদশক ত্ার
রূপান্তশরর যািার শ্ববর্দ শ্বববরণ শ্বদশয়শিন। ঢগারাশক শ্বত্শ্বন একশ্বট কাল্পশ্বনক িশ্বরি শ্বিশসশব শ্বনশয় ঢদেশপ্রশমর
প্রকৃত্ অেষ আশ্ববষ্কার কশরন যা একীকরশণর সাশে এশসশ্বিল শ্ববিাগ এবং শ্ববিাগ দূ র কশর ঢদে।
র্াত্ীয়ত্াবাদ সম্পশকষ িাকুশরর দৃ শ্বষ্টিশ্বি প্রেম শ্ববিযু শির পশর উশেখ্শযাগয িাশব শ্ববকশ্বেত্ িশয়শ্বিল কারণ
শ্বত্শ্বন আিমণাত্মক র্াত্ীয়ত্াবাশদ ত্রুশ্বটগুশ্বল এবং িারত্ীয় সমাশর্ শ্ববদযমান বণষ শ্বিশ্বত্তক অসাময ও
সাম্প্রদাশ্বয়কত্া ঢদখ্শত্ শুরু কশরশ্বিশলন। শ্বত্শ্বন মানবত্াবাশদর েশ্বক্তশত্ শ্ববিাস করশত্ন যা সীমানা অশ্বত্িম
কশর অনয ঢযশকাশনা ধরশনর পশ্বরিয় ঢিশয় অগ্রাশ্বধকার পায়। শ্বত্শ্বন এটাও স্বীকার কশরশিন ঢয িারশত্র
ত্রবর্শমযর সমসযা অিযন্তরীণ এবং এশ্বটশক "র্াশ্বত্ সমসযা" বশল অশ্বিশ্বিত্ কশরশিন। িাকুর পরামেষ শ্বদশয়শ্বিশলন
ঢয এই সমসযার সমাধান বত্ষমান আেষসামাশ্বর্ক ঐশ্বত্িাশ্বসক ঢপ্রিাপশট অনমনীয় র্াশ্বত্শিদ প্রো পশ্বরত্যাগ
কশর আধুশ্বনকত্াশক যত্িণ আমরা আশ্বলিন না করব ত্ত্িণ পযষন্ত আমাশদর মুশ্বক্ত ঢনই।
আমাশদর মশন অশনশকরই প্রশ্ন র্াগশত্ পাশর ঢয ঢকন রবীন্দ্রনাে র্াত্ীয়ত্াবাদ সম্পশকষ এত্ শ্ববরূপ ধারণা
শ্বিল। শ্বত্শ্বন র্ে ঢেশক পুশরা র্ীবন একশ্বট উপশ্বনশবশ্বেক ঢদশে কাশ্বটশয়শ্বিশলন। ত্ারপশর অশ্ববিক্ত িারত্, যা
আধুশ্বনক দশ্বিণএেীয় উপমিাশদশের সাশে ঢমাটামুশ্বট িাশব শ্বিশ্বিত্ করা ঢযশত্ পাশর। িারত্ দী ষ কাল ধশর
সামন্তত্াশ্বন্ত্রক শ্বনয়ন্ত্রশণ শ্বিল। ১৭৫৭ সাশলর শ্বসপািী শ্ববশদ্রাশির পরার্শয়র 100 বির পর ঢিত্ািশদর দখ্লশক
প্রশ্বত্স্থাপন করার ঢিষ্টা করা িশয়শ্বিল। রবীন্দ্রনাে িাকুর এর শ্বিক শ্বত্ন বির পশর র্েগ্রিণ কশরশ্বিশলন েীঘ্রই
ত্ার বাশ্বক ঢদেবাসীর কাশি শ্বত্শ্বন সাম্রার্যবাদী িশয় ওশিন। িারশত্ র্াত্ীয় কংশগ্রস ১৮৮৫ সাশল প্রশ্বত্শ্বষ্ঠত্
িশয়শ্বিল ঢসই সময় পযষন্ত রবীন্দ্রনাে রার্নীশ্বত্শত্ শ্বনশর্শক র্শ্বডত্ কশরনশ্বন। সামাশ্বর্ক আশদালশন ত্াাঁর
অবদাশনর মশধয রশয়শি ত্াাঁর ঢলখ্া এবং কাশ্ববযক উচ্চারণ। শ্বত্শ্বন বুেশত্ ঢপশরশ্বিশলন ঢয কংশগ্রশসর উচ্চাকাঙ্ক্ষা
অশ্বত্শ্বরক্ত, এটা েিশরর বাবু ঢলাশকশদর সংগিন। এখ্াশন সমাশর্ শ্বনম্ন ঢেণীর সাধারণ র্নগশণর ঢকান স্থান
ঢনই। রবীন্দ্রনােশক রবাটষ লুইস শ্বিশিনসশনর "ফযাশ্বমশ্বলয়ার িাশ্বডর্ অফ ঢমন এন্ড বুক" ঢেশক ঢত্ারাশ্বর্শরা র

এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 57

মত্ ঢদশের র্নয র্ীবন উৎসগষ করার র্নয ত্াাঁশক র্াপাশনর রাস্তা মাশ্বডশয় শ্বত্ন বির ধশর কৃর্ক ও ঢর্শলশদর
কুাঁশড শর বাস করশত্ িয়শ্বন। শ্বত্শ্বন র্ে ঢেশকই ঢদেশক শ্বিনশত্ন। শ্বত্শ্বনই প্রকৃত্ িারত্ আশ্ববষ্কার কশরন। শ্বত্শ্বন
ঢসই র্াশ্বত্র কো বশলশ্বিশলন ঢযখ্াশন এশিট এবং বশ্বঞ্চত্ ও শ্বনপীশ্বডত্ ঢেশ্বণ উিয়ই উপশ্বস্থত্ শ্বিল। একর্ন
বযশ্বক্ত ঢকান ধশমষর অনু গামী ত্া শ্বনশয় িাকুর শ্বিন্তা কশরনশ্বন, ত্ারা শ্বিদু না মুসশ্বলম না শ্বিিান ত্া শ্বনশয় িাকুশরর
ঢকান মাোবযো শ্বিল না। সাম্প্রদাশ্বয়ক শ্ববিার্ন ত্াাঁশক অশনক আশলাশ্বডত্ কশরশ্বিল। প্রায় ত্াাঁর ঢলখ্া এই
শ্বিদুশদর উচ্চ িাশত্র সামাশ্বর্ক সংশবদনেীলত্ার র্নয সমাশলািনা করা িয়। ত্াাঁর দৃ শ্বষ্টিশ্বি অনু িূশ্বমক এবং
উেম্ব দুই শ্বিল কারণ শ্বত্শ্বন শ্বনম্নশেণীর উপর ঢবশ্বে মশনাশযাগ শ্বদশয়শিন। "ওরা কার্ কশর" কশ্ববত্ার মাধযশম
আমরা ত্ার ইশ্বিত্ পাই।
িাকুর র্াত্ীয়ত্াবাশদর শ্বনর্স্ব যািা শুরু কশরশ্বিশলন। শ্বত্শ্বন ত্াাঁর প্রর্াশদর র্ীবন পশ্বরবত্ষশনর র্নয দী ষ
অিীকারবি শ্বিশলন ঢযশ্বট পরবত্ষীশত্ র্াত্ীয় আশদালশনর ইশ্বত্িাসশ্ববদশদর দ্বারা "পুনগষিনমূ লক র্াত্ীয়ত্াবাদ"
নাশম পশ্বরশ্বিত্। িাকুশরর র্াত্ীয়ত্াবাদশক র্াত্ীয় মানশ্বিশির বাইশর শ্বগশয় ঢদখ্শত্ িশব। শ্বত্শ্বন ঢদশের বাইশরর
টনা সম্পশকষও শ্বনশর্শক অবশ্বিত্ ঢরশখ্শিন। সাম্রার্যবাদ সম্পশকষ সত্কষ কশর শ্বদ্বত্ীয় ঢবায়ার যু শির (১৮৯৯-
১৯০২) সময় আশ্বিকাশক যা শ্বিন্নশ্বিন্ন কশরশ্বিল। ত্ার ফশল শ্বত্শ্বন মশন কশরশ্বিশলন ঢয বৃ িত্তর শ্ববি শ্ববপযষয়
বাডশব। সম্ভবত্ এই সময় শ্বত্শ্বন র্াত্ীয়ত্াবাশদর সীমাবিত্া এবং বাডাবাশ্বডর সম্ভাবয শ্ববপদ গুশ্বল আশ্ববষ্কার
কশরশ্বিশলন।
শ্বকিাশব একর্ন শ্বনশর্র ঢদেশক অনযানয ঢদে এবং শ্ববশির র্নগশণর মশধয স্থান ঢদয় - আমার ঢদে শ্ববশির
ঢসরা ঢদে এবং অনযরা ঢকবল ঢসখ্াশন একান্তই ত্ুে। শ্বনশর্র ঢদশের মিত্ব প্রিার করার র্নয অশনক গান
সংগীত্ নাটয প্রদেষন করা িশয়শি ত্া শ্বিসাব ঢনই। কশ্বব শ্বদ্বশর্ন্দ্রলাল রাশয়র "ধনধাশনয পুশে িরা আমাশদর
এই বসু িরা" নাশম একটা শ্ববখ্যাত্ এবং র্নশ্বপ্রয় গান রশয়শি। শ্বিশ্বটে োসনাধীন ঢদেবাসীর মশনাবল র্াগাশনার
র্নয এ ধরশনর গান সশ্বত্যই অত্ুলনীয়। ত্া সশেও শ্বনশর্র ঢদেশক শ্ববশের্ মযষাদা ঢদওয়াও মারাত্মক পশ্বরণশ্বত্র
শ্বদশক শ্বনশয় ঢযশত্ পাশর। এশ্বট সাম্রার্যবাদশক উস্কাশ্বন শ্বদশত্ পাশর। উদািরণ শ্বিশসশব শ্বিটলাশরর র্ামষাশ্বনর কো
বলা ঢযশত্ পাশর। অশ্বত্শ্বরক্ত ঢদেশপ্রম মানু শর্র মশনািাবশক শ্ববকৃত্ কশর র্াত্ীয়ত্াবাশদর এক অসাময রূপশক
সামশন আশন - িাকুর এই শ্ববর্য়শ্বট এশ্বডশয় ঢযশত্ অত্যন্ত সত্কষ শ্বিশলন। শ্বত্শ্বন বশলশ্বিশলন ঢয শ্বত্শ্বন এই ঢদশে
র্েগ্রিণ কশর ধনয এবং শ্বত্শ্বন ত্ার ঢসানার বাংলাশক িালবাশসন শ্বত্শ্বন ত্াাঁর ঢদশের মাশ্বটশত্ মাো রাখ্শবন।
িাকুশরর কাশি ত্াাঁর ঢদে শ্বিল একশ্বট সীমািীন শ্ববি। প্রশ্বত্টা ঢদশে ত্াাঁর একটা বাশ্বড শ্বিল এবং শ্বত্শ্বন ইোমশত্া
ঢসই বাশ্বডশ্বট খ্ুাঁর্শত্ন। ত্াাঁর র্নয 'আমাশদর' এবং 'অনযরা' ঢকউ শ্বিলনা। ত্ার শ্ববিাস অনু সাশর আমরা সবাই
এক শ্বিলাম। ত্ার মশধয অনযানয র্ীবন্ত প্রাণী র্ীশ্ববত্ পশ্বরশবে মিাশ্ববশির শ্বনশ্বধ বংে পািাড নদী এবং আকাে
ত্ারা এবং গ্রিগুশ্বলও শ্বিল। র্ীবশনর ঢের্ শ্বদশক শ্বত্শ্বন সিত্ িাশব বশলশ্বিশলন ঢয "আশ্বম পৃশ্বেবীর কশ্বব"।
ঢযখ্াশনই আশলাডন োকশব ঢসখ্াশনই আমার বাাঁশ্বের প্রশ্বত্বশ্বন পাশবন। ত্ার 1917 সাশল প্রকাশ্বেত্ বই

এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 58

"নযােনাশ্বলর্ম" িয়শত্া সকলশক খ্ুশ্বে করশত্ পাশরশ্বন শ্বকন্তু ত্াই বশল এর গুরুত্ব িারত্বাসীর কাশি কশম যাশব
না। এই বই প্রকােনার ফশল র্াপাশ্বন ও পশ্বিমারা িুি িয়। িারত্ীয়শদরও শ্বকিু ঢিাি শ্বিল। আসশল িারশত্
কখ্শনাই র্াত্ীয়ত্াবাশদর প্রকৃত্ অনু িূশ্বত্ শ্বিল না। এখ্াশন র্াশ্বত্র মূ শ্বত্ষ পূ র্া ঈির এগুশলা মানবত্ার প্রশ্বত্
েিার ঢিশয় উত্তম। ত্াাঁর কাশি র্াশ্বত্র ঢেশক শ্বিল মানু র্ বড শ্বত্শ্বন র্াশ্বত্পুশর্ার শ্ববশরাশ্বধত্া কশরশিন।
র্াত্ীয়ত্াবাশদর মশধয অি ঢদেিশ্বক্ত ও সাম্রার্যবাশদর বীর্ বত্ষমান র্াত্ীয়ত্াবাদ একশ্বট ঢনো র্াত্ীয়ত্াবাশদর
প্রিাশব মানু শর্র মশধয শ্ববশ্বেন্নত্ার সৃ শ্বষ্ট িয়। রবীন্দ্রনাশের মশত্ র্াত্ীয়ত্াবাদ িল মানু শর্র ত্রত্শ্বর এক দানব।
কালিশম র্াত্ীয়ত্াবাদ সাম্রার্যবাদী েশ্বক্তর রনহুংকাশর পশ্বরণত্ িয়। প্রকৃত্ মানবত্ার শ্বেিা গ্রিণ কশর ঢযশ্বদন
ত্ারা সমগ্র শ্ববিশক আপন কশর শ্বনশত্ পারশব ঢসশ্বদনই ত্ারা প্রকৃত্ িারত্ লাি করশব, ঢদেশক র্ানশব, আর
ঢসই র্াত্ীয়ত্াবাদই িশব প্রকৃত্ র্াত্ীয়ত্াবাদ – যা আগামী শ্বদশন আন্তর্ষাশ্বত্কত্াবাশদর পশে উত্তরণ িশব।
মন্তবয—রবীন্দ্রনাে িাকুশরর র্াত্ীয়ত্াবাদ সম্পশ্বকষত্ ধযান-ধারণা শ্বিল অশনকটা অসম্পূ ণষ। শ্বত্শ্বন ইউশরাপীয়
রাষ্ট্রবযবস্থার সাশে িারত্ীয় রাষ্ট্রবযবস্থার ত্ুলনার পশ্বরশপ্রশ্বিশত্ ত্ার র্াত্ীয়ত্াবাদ সম্পশ্বকষত্ ধযান ধারণা প্রশ্বত্ষ্ঠা
কশরশিন আর এটা করশত্ শ্বগশয় শ্বত্শ্বন র্াত্ীয়ত্াবাদ সম্পশ্বকষত্ শ্বিন্তািাবনাশক র্শ্বটল ও অস্পষ্ট কশর ত্ুশলশিন।
রবীন্দ্রনাে িাকুর ত্াাঁর র্াত্ীয়ত্াবাদ সম্পশ্বকষত্ ধযান-ধারণায় র্াত্ীয়ত্াবাদী উৎপশ্বত্ত শ্ববকাে কাযষাবলী ইত্যাশ্বদ
শ্ববর্য় শ্বনশয় ঢত্মন ঢকান আশলািনা কশরনশ্বন শ্বত্শ্বন ঢকবল ইউশরাপীয় রাষ্ট্র বযবস্থার পশ্বরশপ্রশ্বিশত্ র্াত্ীয়ত্াবাদী
ধযান-ধারণা সমাশলািনা কশরশিন মাি। এিাডাও িাকুশরর র্াত্ীয়ত্াবাদ সম্পশ্বকষত্ ধযান-ধারণা এসব
শ্ববশরাশ্বধত্ার অশ্বস্তত্ব পশ্বরলশ্বিত্ িয় শ্বত্শ্বন র্াত্ীয়ত্াবাশদর শ্ববশরাশ্বধত্া করশলও র্াত্ীয়ত্াবাশদর মিান উশেেযশক
সমেষন কশরশিন; এর র্নয রবীন্দ্রনাে িাকুশরর আন্তর্ষাশ্বত্ক ধারণার অবত্ারণা কশরশিন। এিাডাও ত্াাঁর
র্াত্ীয়ত্াবাদী শ্বিন্তাধারা ধমষ এবং ত্রনশ্বত্কত্ার দ্বারা শ্ববশের্িাশব প্রিাশ্ববত্ িশয়শি। শ্বত্শ্বন র্াত্ীয়ত্াবাশদর
ত্াশ্বেক আশলািনার পশ্বরবশত্ষ শ্বিশ্বটে োসনাধীন িারত্বশর্ষ উপশ্বনশবশ্বেক োসন ঢোর্ণ এবং র্াত্ীয়ত্াবাদী
আশদালনশক সামশন ঢরশখ্ ত্ার র্াত্ীয়ত্াবাদ সম্পশ্বকষত্ শ্বিন্তাধারা কািাশমা গশড ত্ুশলশ্বিশলন।

রবীন্দ্রনাশের শ্ববশ্বিন্ন ঢলখ্া ও িাবনা ঢেশক এশ্বট প্রকাে পায় ঢয শ্বত্শ্বন শ্বিশলন বাস্তববাদী; শ্বত্শ্বন মশন
করশত্ন র্াত্ীয়ত্াবাদী শ্বিন্তার মশধয িমত্া আশ্বধপত্য এবং সংগ্রাশমর বীর্ লুশ্বকশয় আশি। যা মানবর্াশ্বত্যর
সমার্ বযবস্থায় শ্বিন্নত্া সৃ শ্বষ্ট কশর এবং বযশ্বক্ত স্বাধীনত্াশক আিত্ কশর। রবীন্দ্রনাে ঢয আন্তর্ষাশ্বত্কত্া ও
মিাশ্বমলশনর কো বশলশিন এখ্ন সমগ্র শ্ববিই ঢসই পে অনু সরণ করশি। শ্বকন্তু সব সময় ত্া মানবত্ার পশে
নয় কশ্বব ঢস সমশয় সাম্রার্যবাশদর ঢয রূপ ঢদশখ্শ্বিশলন ত্া িয়শত্া একশ্ববংে েত্শকর পৃশ্বেবীশত্ ঢসই িাশব
আর ঢনই। শ্বকন্তু িান্ডাযু শির পরবত্ষীকাশল শ্ববি রার্নীশ্বত্ ও অেষনীশ্বত্ শ্ববিায়শনর বর্া িাশত্ পরস্পশরর সাশে
িমাগত্ প্রশ্বত্শযাশ্বগত্া ও সূ ক্ষ্ম লডাই অবত্ীণষ িশয়শি। ঢসশ্বদন শ্বিল সাম্রার্যবাদ আর্ এশসশি শ্ববিায়শনর নাশম
নব উপশ্বনশবেবাদ। এ ঢযন নত্ুন ঢবাত্শল পুরশনা মদ। পরবত্ষীকাশল রাষ্ট্র ও ঢনেন সম্পশকষ রবীন্দ্র িাবনাও

এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 59

দেষশনর উপর বহুিিষা ও গশবর্ণা িশয়শি এবং আর্ও িশে। আধুশ্বনক যু শগ অশনশকই রবীন্দ্রনাশের ঢনেন
শ্বিন্তাশক অমূ লক এবং ত্াৎপযষিীন মশন কশরন। বত্ষমাশন শ্ববিায়শনর যু শগ রাষ্ট্র ঢয শুধুমাি ঢোর্ণমূ লক
অমানশ্ববক ত্া বলা যায় না। ত্শব শ্ববর্য়শ্বট িীর্ণিাশব শ্ববত্শ্বকষত্। শ্ববশির বহু রাষ্ট্র বত্ষমাশন র্নকলযাণকর কার্
করশি। গণত্শন্ত্রর যু শগ রাষ্ট্র োসশনর িার শুধুমাি আর োসশকর িাশত্ ঢনই - ত্া র্নগশণর িাশত্। র্নগণই
এখ্ন োসক শ্বনবষািন কশর। ঢযশিত্ু রবীন্দ্রনাে এসব শ্বকিু ঢদশখ্ যানশ্বন, ত্াই আর্শকর সমশয় দাাঁশ্বডশয় কশ্ববর
ঢনেন ঢিট-এর ধারণা অশনশকর কাশি শুধুমাি আশবগ এবং বাস্তববশ্বর্ষত্। আন্তর্ষাশ্বত্ক আইন প্রযু শ্বক্ত
রার্নীশ্বত্ শ্ববি অেষনীশ্বত্ ও সংস্কৃশ্বত্ দ্বারা সমগ্র পৃশ্বেবী এখ্ন মানু শর্র িাশত্র মুশিায় ত্াই এই সমশয়
ত্োকশ্বেত্ ঢনেন ও নযােনাশ্বলর্শমর ঢকান গুরুত্ব ঢনই। ঢসই স্থান দখ্ল কশরশি পুাঁশ্বর্বাদ বা মুক্ত বার্ার
বযবস্থা। ত্ারাই আধুশ্বনক িমত্াত্ন্ত্রশক পশ্বরিালনা ও শ্বনয়ন্ত্রণ করশি ত্াই িমত্াত্ন্ত্র ঢয শুধুমাি মিল করশি
বা শুধুমাি অমিল করশি ত্াই নয়। ত্াই আধুশ্বনক রাষ্ট্রত্ন্ত্র ঢবে র্শ্বটল আশপশ্বিক এবং সু শকৌেলী।
এ কো শ্বিক ঢয রশ্বব িাকুর শ্ববিায়ন ঢদশখ্নশ্বন শ্বকন্তু ঢসই যু শগ দাাঁশ্বডশয় শ্বত্শ্বন ঢয সবটাই অমূ লক
ঢিশবশ্বিশলন ত্া শ্বকন্তু নয়। কশ্বব ঢনেশনর পশ্বরবশত্ষ সমার্শক গুরুত্ব শ্বদশয়শ্বিশলন যা উদারবাদী রাশষ্ট্রর শ্বসশ্বিল
ঢসাসাইশ্বট। শ্বমশ্বনমাম ঢিট-এর িাত্ ধশর রাশষ্ট্রর পশ্বরশ্বধ সংকুশ্বিত্ িশয় নাগশ্বরক সমার্ অশনক ঢবশ্বে
িমত্াোলী, ত্াই রশ্বব িাকুর বযেষ িনশ্বন। এখ্শনা উন্নয়নেীল রাষ্ট্রগুশলা পািাশত্যর উন্নত্ রাষ্ট্রগুশ্বল দ্বারা
শ্বনয়শ্বন্ত্রত্। আর্ও পৃশ্বেবীশত্ সন্ত্রাসবাদ, ঢমৌলবাদ, িূ খ্ণ্ড দখ্ল, বাশ্বণশ্বর্যক যু ি, ৯/১১ এর টনা আফগাশ্বনস্তাশনর
ওপর মাশ্বকষন ঢসশনর আিমণ, রাশ্বেয়া ইউশিন যু ি, কাশ্মীর শ্বনশয় িারত্ পাশ্বকস্তাশনর শ্বিরকালীন লডাই এই
সব শ্বকিু ই আধুশ্বনক ববষরত্া ও মনু র্যত্বিীনত্ার র্লন্ত উদািরণ। ত্াই এই পশ্বরশপ্রশ্বিশত্ দাাঁশ্বডশয় মশন িয়
আন্তর্ষাশ্বত্কত্াবাশদর প্রশয়ার্ন আশি।

ত্েযসূ ি
1) িাকুর, রবীন্দ্রনাে, রবীন্দ্র রিনাবলী -১৩, পশ্বিমবি সরকার পৃষ্ঠা ৭৩৭
2) িাকুর, রবীন্দ্রনাে, রবীন্দ্র রিনাবলী- ১৩, পশ্বিমবি সরকার, পৃষ্ঠা ৭১৩-৭১৪
3) মুশখ্াপাধযায়, অশোক কুমার ঢ ার্, কৃত্যশ্বপ্রয় কত্ৃষক অনু বাদ ও সম্পাশ্বদত্, রবীন্দ্রনাে িাকুশরর র্াত্ীয়ত্াবাদ, পশ্বিমবি রার্য
পুস্তক পর্ষদ কলকাত্া- ৭০০০১৩, র্ুলাই ২০১২, ৯১-৯২
4) িাকুর, রবীন্দ্রনাে, রবীন্দ্র রিনাবলী -১৫, পশ্বিমবি সরকার, পৃষ্ঠা-৪০৯
5) দাে, প্রাণশগাশ্ববদ, িারত্ীয় রাষ্ট্রশ্বিন্তা ও র্াত্ীয় আশদালন, শ্বনউ ঢসন্ট্রাল বুক এশর্শ্বি প্রাইশিট শ্বলশ্বমশটড, ৮/১ শ্বিন্তামশ্বণ দাস
ঢলন, কলকাত্া-৭০০০০৯, পৃষ্ঠা ১৩৬
6) গশিাপাধযায়, ঢসৌশরন্দ্র ঢমািন, বাঙাশ্বলর রাষ্ট্রশ্বিন্তা- রামশমািন ঢেশক মানশবন্দ্রনাে ,সু বণষশরখ্া ৭৩, মিাত্মা গািী ঢরাড, কলকাত্া
-৯, প্রেম প্রকাে এশ্বপ্রল 1968,
7) িশটাপাধযায়, পােষ, "রাবীশ্বন্দ্রক ঢনেন শ্বক?" প্রর্া ও ত্ন্ত্র, ত্ৃত্ীয়, কলকাত্া: অনু ষ্ঠুপ, ২০১৬
8) বসু , আেীর্ কুমার, e d. রবীন্দ্রনাশের সমার্ ও রাষ্ট্রিাবনা, বধষমান এশিশনল ঢপ্রস, ২০১৩

এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 60

9) রায়, অন্নদােের, রবীন্দ্রনাে প্রসশি, কলকাত্া: ঢদর্ পাবশ্বলশ্বেং, 2011
10) ঢসন, শ্ববনায়ক, "র্েিূ শ্বমর শ্বিন্ন পাি ঢনেন বনাম ঢনা ঢনেন শ্ববত্শকষ রবীন্দ্রনাে", রবীন্দ্রনাে এই সমশয়, Ed. আশ্বনসু িামান,
োকা, প্রেমা প্রকােনী, ২০১২,
11) িাকুর, রবীন্দ্রনাে, নযােনাশ্বলর্ম, সৃ শ্বষ্ট প্রকােনী, কলকাত্া, ঢফব্রুয়াশ্বর ১১, ২০২১

এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 61

 এ কু শে র ঢে উ I S S N : 2 4 5 4 - 7 1 8 2
সা শ্বি ত্য ও সং স্কৃ শ্বত্ শ্বব র্ য় ক আ ন্ত র্ষা শ্বত্ ক অ ন লা ই ন গ শব র্ ণা প শ্বি কা
( শ্বপ য়া র শ্বর শ্বি উ ড , ঢর ফা শ্বর ড , ত্রি মা শ্বস ক )
ও শয় ব সা ই ট : e k u s h e r d h e u . i n

রবীশরাত্তর বাংলা উপনযাশস রার্নীশ্বত্ ও সমার্শেত্না

প্রাবশ্বিক-পশ্বরশ্বেশ্বত্

ড. অন্তরা ঢেৌধুরী
সিশ াগী অধযাপক,বাংলা শ্ববিাগ
ঢেেবিু মিাশ্ববেযালয়, নত্ুন শ্বেশ্বি
সারসংশেপ
সমাশর্র মঙ্গশলর র্নযই সমাশর্র শুিাশুশির কশ্বিপাথশর মানু র্ সকল সাশ্বিত্য-শ্বেল্প েেষশনর মূ লয শ্ববোর কশরশে। এই সমার্ ঢেত্নার সশঙ্গ
রার্নীশ্বত্র সম্পকষ অঙ্গাঙ্গীিাশব র্শ্ব়িত্। সাশ্বিশত্যও ত্ার প্রশ্বত্ফলন ঘশটশে। বশ্বিমেশরর ‘আনন্দমঠ’, েরৎেশরর ‘পশথর োবী’ শুধু
িারত্বশর্ষর উৎপীশ্ব়িত্ সমার্-র্ীবশনর ঢকরশ্ববন্দুশ্বটশকই প্রশ্বত্িাত্ কশরশ্বন, ত্া এক বশ্বলষ্ঠ রার্ননশ্বত্ক শ্বেন্তাধারা ও স্বাধীনত্া শ্বপপাসু
িারত্ীয়শের বশ্বলষ্ঠ র্ীবশনর শ্বেশক পাঠকশক অঙ্গু শ্বল শ্বনশেষে কশরশে। বশ্বিমের প্রবশ্বত্ত্
ষ উপনযাশসর আশেযাপান্ত পশ্বরবত্ষন কশর ঊনশ্ববংে
েত্শকর কলকাত্াশক ঢকর কশর বাঙালী র্ীবশন ঢ নবর্াগরণ ঘশটশ্বেল এবং নত্ুন শ্বেো ও সামাশ্বর্ক বযবস্থার মধয শ্বেশয় ঢ নত্ুন মধযশ্ববত্ত
সমার্ ও র্শ্বটল মনস্তশের উদ্ভব িশয়শ্বেল, উপনযাশসর শ্ববর্য় শ্বিশসশব রবীরনাথ গ্রিণ করশলন ঢসই নবর্াগ্রত্ মধযশ্ববত্ত মানু শর্র সামাশ্বর্ক
র্ীবনসমসযাশক া রার্নীশ্বত্ ও র্ীবনশেত্নার প্রশ্বত্ফলন। পরবত্ষীকাশল প্রথম শ্ববি ু দ্ধ, রার্নীশ্বত্র ঘূ ণষাবত্ষ, বামপন্থীয় েেষন বাংলা উপনযাশস
সশ্ববশের্ প্রিাব শ্ববস্তার কশর। মাকষসীয় সমার্শেত্নাও বাংলা উপনযাশসর ঢেশি একশ্বট মুখ্য িূ শ্বমকা শ্বনশয়শে। ঢপ্রশমর শ্বমশির ‘উপনয়ন’,
‘শ্বমশ্বেল’ উপনযাশস সমার্শেত্নার সশঙ্গ ু ক্ত িশয়শে অথষননশ্বত্ক ঢেত্না। আঞ্চশ্বলকত্া বা রাঢ়বশঙ্গর ত্থাকশ্বথত্ অন্তযর্র্ীবশনর আশ্চ ষ মমষশকার্
লে করা ায় ত্ারােির বশন্দযাপাধযাশয়র উপনযাসগুশ্বলশত্। মাশ্বনক বশন্দযাপাধযাশয়র ‘শ্বেবারাশ্বির কাবয’, ‘পদ্মা নেীর মাশ্বি’, ‘পুত্ুল নাশের
ইশ্বত্কথা’ সমাশর্র েু ুঃখ্ময় অথে প্রাণেঞ্চল র্ীবন ঢরাশত্র পশ্বরোয়ক। বাংলা উপনযাশস সমার্শেত্না কথাশ্বট সবশেশয় ঢবশ্বে ত্াৎপ ষ বিন
কশরশে শ্বিত্ীয় শ্ববি ু শদ্ধাত্তর র্ীবনশ্বেিশণ। ঢেেিাগ, নারীর স্বাধীনত্া ও মূ লযশবাধ, কিসশ্বিষ্ণুত্া ঢেখ্া ায় এই পশবষর উপনযাসগুশ্বলর মশধয।
এরই মশধয রার্নীশ্বত্র রঙ্গমঞ্চশক আবশ্বত্ষত্ কশর রার্ননশ্বত্ক র্ীবনধারার মধয শ্বেশয় ইশ্বত্িাশসর অশমাঘ সত্যশ্বট শ্বনশ্বেষি করার ঢেিা কশরশেন
ঔপনযাশ্বসকরা। ফশল, রার্নীশ্বত্, সমার্শেত্না বারংবার শ্বফশর আশস উপনযাশসর েশি েশি। ত্াই শ্ববর্য়বস্তুশত্, রূপায়ণরীশ্বত্শত্, এমনশ্বক
িার্ািশ্বঙ্গশত্ সাম্প্রশ্বত্ক বাংলা উপনযাস সমার্ ঢেত্না ও রার্নীশ্বত্র ু গ্ম সিায়ক বলা ঢ শত্ পাশর।
সূ েক েব্দ-
রার্নীশ্বত্, সমার্নীশ্বত্, শ্ববশবকবুশ্বদ্ধ, আত্মেশ্বক্ত, বাংলা উপনযাস, শ্ববশ্বেি আত্মশেত্নার শ্ববকােিূ শ্বম

এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 62

 রবীশরাত্তর বাংলা উপনযাশস রার্নীশ্বত্ ও সমার্শেত্না
ড. অন্তরা ঢেৌধুরী
পৃশ্বথবীর ঢ ঢকানও িার্ার সাশ্বিত্যই গশ্বত্েীল র্ীবন-ধারারই অশ্বিবযাশ্বক্ত - ত্া মিাকাবয, খ্ন্ডকাবয, গীশ্বত্কাবয,
নাটক, উপনযাস গল্প ঢ নাশমই অশ্বিশ্বিত্ করা ঢিাক না ঢকন। ত্শব সিযত্ার পশ্বরবত্ষশনর সশঙ্গ সশঙ্গ ত্ার
রূশপরও পশ্বরবত্ষন সাশ্বধত্ িয়। আধুশ্বনক কাশলর সময় সংশ্বেশ্বির ু শগ শ্ববোল বযাপক মিাকাবয পাশঠর সু শ াগ
ঢনই, ত্াই আধুশ্বনক সাশ্বিশত্যর সশবষাত্তম বািন উপনযাস ও ঢোটগল্প। এর মশধয উপনযাসশক বযশ্বক্তমন,
মানবসমার্ ও নত্ুন আো - আকাঙ্খার আকর্ষশণ রুশ্বে ও ু গধশমষর প্রত্ীক বশল মানয করা িয়। ঢসই র্নয
প্রশ্বত্িাধর ঔপনযাশ্বসকশক শ্ববশের্ ম ষাো োন করা িশয় থাশক । বাংলা উপনযাসও ত্ার বযাশ্বত্ক্রম নয়।
বাংলা উপনযাশসর বয়স একশো বেশররও ঢবশ্বে িশয়শে। এই ‘উপনযাস’ েব্দশ্বট এশসশে প্রধানত্
সমাশর্র বযঙ্গশ্বেশির সম্প্রসারশণ। ইংশরর্ োসশনর সিযত্া ও িারত্ীয়ত্ব বা র্ীবনােশেষর অশ্বিঘাশত্ আমাশের
েীঘষলাশ্বলত্ ঐশ্বত্িয ও পরম্পরা আিত্ িশয়শে। পূ বষ অনু সৃত্ অনু করণ ও ঢগাোঁ়িাশ্বমর েৃ ঙ্খল বা ঢমাি ঢথশক মুক্ত
িবার র্নয আমাশের ঢকৌত্ুকরস ও আঘাত্ ঢেেীয় প্রবৃ শ্বত্তশক উিুদ্ধ করশলা, ত্খ্নই পূ ণষাঙ্গ উপনযাস না িশলও
সমার্-পশ্বরশবশের েৃ ঙ্খলা িঙ্গ করার র্নয সাশ্বিশত্যর শ্ববর্য়রূশপ স্বীকৃত্ িশয়শে। ‘নববাবু শ্ববলাস’, ‘আলাশলর
ঘশরর েুলাল’, ‘হুশত্াম পযাোঁোর নকো’ র মাধযশমই বাংলা সাশ্বিশত্য িাবী উপনযাশসর িূ শ্বমকা বা সূ েনা িশলা।১
বাংলা সাশ্বিশত্যর এই নত্ুন মাধযমশ্বটর সূ েনা সাথষকরূশপ ঢেখ্া ঢেয় বশ্বিমেশরর উপনযাসগুশ্বলর
মশধয।১৮৬৫ শ্বিস্টাশব্দ প্রকাশ্বেত্ ‘েুশগষেনশ্বন্দনী’ ঢথশক আরম্ভ কশর ‘সীত্ারাম’ (১৮৮৬) প ষন্ত বযাি
উপনযাসগুশ্বল ঐশ্বত্িাশ্বসক, সামাশ্বর্ক ও আেেষ বা ত্েশ্ববর্য়ক বাত্ষা বিন কশর। পরবত্ষীকাশল প্রিাত্কুমার
মুশখ্াপাধযায়, ত্রিশলাকযনাথ মুশখ্াপাধযায়, ত্ারকনাথ গশঙ্গাপাধযায়, রশমেের েত্ত, স্বণষকুমারী ঢেবী, প্রত্াপের
ঢঘার্, ঢ াশগেের বসু , ইরনাথ বশন্দযাপাধযায় প্রিৃশ্বত্ ঔপনযাশ্বসকরা ত্াোঁশের রেনায় বশ্বিমেশরর উচ্চাশঙ্গর
কশ্ববকল্পনার পশ্বরবশত্ষ সাধারণ বাস্তব সমাশর্র নরনারীর সাধারণ সমসযা সিানু িূশ্বত্র সশঙ্গ শ্বেশ্বিত্ কশরন। এই
উপনযাসগুশ্বলশত্ বযশ্বক্তগত্ সমসযার সশঙ্গ সামাশ্বর্ক সমসযাও আশলাশ্বেত্ িশয়শে। ত্শব ত্া প্রখ্রিাশব নয়।
বশ্বিম-প্রবশ্বত্ষত্ রীশ্বত্র পশ্বরবশত্ষ বাংলা উপনযাশস বুশ্বদ্ধধমষী শ্ববশের্ণাত্মক েৃ শ্বিিশ্বঙ্গর প্রবত্ষন করশলন
রবীরনাথ। ফশল বাংলা উপনযাস ঢরামাশের ও ইশ্বত্িাশসর আশলাশ্বকত্ র্গৎ ঢথশক অবত্রণ কশর আধুশ্বনক
সমাশর্র সমসযা-র্শ্বটল র্গশত্ পোপষণ করশলা। রবীরনাথ র্ীবশনর স্বািাশ্ববক ও সির্ ধীর প্রবািশ্বটর অনু সরণ
কশরশেন ও বযশ্বক্তশত্বর সশঙ্গ সমাশর্র িন্দ্বশক শ্ববশ্বিন্ন েৃ শ্বিশকাণ ঢথশক শ্ববশের্ণ কশর ঢেশ্বখ্শয়শেন। প্রাত্যাশ্বিক
র্ীবশনর গ্লাশ্বন ও শ্ববশোি সশ্ববস্তাশর বণষনা কশর রবীরনাথ শ্বেিশ্বটশক আরও শ্ববস্তৃত্ কশর ত্ুশলশেন। িার্া ও
আশ্বঙ্গশকও রবীরনাশথর উপনযাশসর স্বকীয়ত্া লে করা ায়। এই সমস্ত বুশ্বদ্ধধমষী শ্ববশের্শণর ঢ রীশ্বত্ শ্বত্শ্বন
প্রবত্ষন করশলন ত্াশত্ই বাংলা উপনযাশস আধুশ্বনকত্ার সূ িপাত্ িশলা।

এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 63

 রবীরনাশথর ‘ঘশর-বাইশর’ উপনযাশস রার্ননশ্বত্ক সমসযা প্রাধানয ঢপশয়শে বশল উপনযাসশ্বট ঢসকাশল
ত্ুমুল আশলা়িন সৃ শ্বি কশরশ্বেল। ঢস সমশয়র শ্বিংসাশ্রয়ী শ্ববপ্লবী আশন্দালনশক উপনযাশস সমাশলােনা করা িশয়শে।
ঊনশ্ববংে েত্াব্দীর মািামাশ্বি সময় ঢথশকই শ্বেশ্বেত্ বাঙাশ্বল সমাশর্ ধীশর ধীশর ইংশরর্ োসশনর শ্ববরুশদ্ধ
শ্ববশিশর্র ঢমঘ র্মশত্ থাশক। ইংশরশর্র প্রিুত্ব স্বীকার কশর িারত্বাসী আর শুধু প্রাণ ধারশণর গ্লাশ্বন স্বীকার
করশত্ োইশলা না। ১৮৭০ সাল ঢথশক ১৮৮০ সাল প ন্ত
ষ এই নবয র্াত্ীয় উদ্দীপনা সাশ্বিত্য ঢেশি সবষশ্বনয়ন্তা
েশ্বক্তরূশপ রার্ত্ব কশরশ্বেল। বশ্বিমেশরর ‘ঢলাকরিসয’, ‘কমলাকাশন্তর েির’, ঢিমের বশন্দযাপাধযাশয়র ‘িারত্
সংগীত্’, ‘িারত্শ্বিো’ এই সমশয়র রেনা। নাটক ও স্বশেেী সংগীত্ রশ্বেয়ত্া ঢর্যাশ্বত্রনাথ ঠাকুর ও অনযানয
স্বশেেশপ্রশ্বমক কমষীবৃ ন্দও এ ু শগই আত্মপ্রকাে কশরশ্বেশলন। এই স্বশেেী গান ও স্বশেেী ঢমলার মধয শ্বেশয় ঢস
ু শগর মানু শর্র গিীর র্াত্ীয়ত্া ঢবাধ উদ্দীশ্বপত্ িশয়শ্বেল।
শ্ববংে েত্াব্দীর প্রথম শ্বেশক বঙ্গিঙ্গ আশন্দালশনর অনযত্ম ঢনত্া শ্বেশলন স্বয়ং কশ্ববগুরু। ঢস আশন্দালশনর
লেয শ্বেল শ্ববশেশ্বে দ্রবযাশ্বে বর্ষন ও ইংশরর্ োসকগশনর সশঙ্গ অসিশ াশ্বগত্া। শ্বকন্তু শ্রী অরশ্ববশন্দর লেয শ্বেল
শ্ববশেশ্বে োসশনর উশেে করা। ‘বশন্দমাত্রম’ পশ্বিকায় শ্বত্শ্বন এ শ্ববর্শয় জ্বলন্ত িার্ায় বযাখ্যা কশরন। রবীরনাথ
স্বশেেশপ্রশমর নাশম উগ্র র্াত্ীয়ত্াবাশের রক্তাক্ত পশ্বরণাম কখ্শনাই ঢমশন শ্বনশত্ পাশরনশ্বন। ত্াোঁর ‘ঢগারা’
উপনযাশস এই মশনািাশবর শ্বেকশ্বট প্রকাশ্বেত্ িশয়শে। ঢগারা ঢ ন ঊশ্বনে েত্শকর ঢের্ িাগ ও শ্ববে েত্শকর
প্রথম শ্বেশকর সমগ্র িারত্বশর্ষর প্রশ্বত্শ্বনশ্বধ। বশ্বলষ্ঠ েশ্বরি ও প্রবলত্র কণ্ঠস্বশর ঢস প্রথমশ্বেশক ঢঘার্ণা কশর ঢ
িারত্বর্ষ শ্বিন্দুর ঢেে। শ্বকন্তু পশর ঢস ঢঘার্ণা কশরশে শ্ববিশেত্নাশবাধ ও আন্তর্ষাশ্বত্ক ত্রমিী ও একত্ার।
স্বাধীনত্া ও স্বাশেশ্বেকত্ার নাম কশর ঢ শ্বনর্ষলা শ্বিংসাত্মক প্রমত্তত্া শুরু িশয়শ্বেল, ত্ারই স্বরূপ
সু ন্দরিাশব ফুশ্বটশয় ত্ুশলশেন ‘ঘশর বাইশরর’ মশধয। এই উপনযাশসর মশধয উগ্র রার্নীশ্বত্ বা স্বাশেশ্বেকত্ার
শ্ববকৃত্ রূপ ফুশ্বটশয় ত্ুশল রবীরনাথ র্াত্ীয়ত্াবাশের রার্নীশ্বত্র শ্বিন্ন রূপ প্রকাে কশরশেন। এশ্বট ত্ার
সমার্শেত্নার প্রকৃি উোিরণ।
‘ঘশর-বাইশরর’ পশর রশ্বেত্ ‘োর অধযায়’ উপনযাশস শ্বত্শ্বন ঢেশ্বখ্শয়শেন উগ্র র্াত্ীয়ত্াশবাশধর কবশল পশ়ি
নরনারীর স্বািাশ্ববক সম্পকষ ও স্বরূপ শ্বকিাশব শ্ববপ ষস্ত িশয় উশঠশে। এই উপনযাশসর প্রধান েশ্বরি েুশ্বট - অত্ীর
ও এলা ত্থাকশ্বথত্ ঢেেশসবার র্নয শ্বনশর্শের মানবধমষ শ্ববসর্ষন শ্বেশয়শ্বেল, শ্বকন্তু ত্ার আঘাত্ ও শ্ববিাস িশঙ্গর
ঢবেনায় আকীণষ িশয়শে ত্াশের বযশ্বক্তগত্ র্ীবন। রবীরনাশথর ‘কালান্তর’-এর প্রবিগুশ্বলর মশধযও ত্াোঁর
রার্ননশ্বত্ক ঢেত্নার শ্বেকশ্বট প্রকাশ্বেত্ িশয়শে। ১৯১৯ শ্বিস্টাশব্দ র্াশ্বলয়ানওয়ালাবাশগর শ্বনমষম িত্যাকাশের পর
আসমুদ্র শ্বিমােল প্রশ্বত্বাশে মুখ্র িশয় ওশঠ। ঢসশ্বেন রবীরনাথ মিামানয ব়িলাট প্রেত্ত ‘নাইট’ উপাশ্বধ
প্রত্যাখ্যান কশর সরকারশক ঢ শ্বেশ্বঠ শ্বলশখ্শ্বেশলন ত্া বাংলার স্বাধীনত্া ু শদ্ধর ইশ্বত্িাস ত্থা বাংলা সাশ্বিশত্যর
ইশ্বত্িাশসর শ্বেরস্মরণীয়। বঙ্গিঙ্গ ু শগ এবং পরবত্ষীকাশলর শ্ববপ্লবাত্মক আশন্দালশনর ু শগ নানা প্রবশি শ্বত্শ্বন গুি
র়্ি ন্ত্র শ্ববশেেী দ্রবযনাস প্রিৃশ্বত্ ধ্বংসাত্মক কাশর্র শ্বনন্দা কশরশেন। এর্নয ত্াশক অশনক শ্ববরূপ মন্তবযও
এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 64
শুনশত্ িশয়শ্বেল। রার্নীশ্বত্ সম্বশি ঢ শ্ববশের্ আেশেষ শ্বত্শ্বন অশ্বিংস নীশ্বত্শত্ শ্ববিাসী শ্বেশলন, ঢসই আেেষশক
র্য় ু ক্ত করশত্ ঢেশয়শেন। ত্বুও রবীরনাশথর বাংলা সাশ্বিশত্য রার্নীশ্বত্ ও সমার্ সশেত্নার প্রথম পথপ্রেেষক
বলা ায়।২
বাংলা সাশ্বিশত্য ঢ রার্নীশ্বত্ প্রধান উপনযাসশ্বট প্রথম আশলা়িন সৃ শ্বি কশরশ্বেল ত্া িল েরৎের
েশটাপাধযাশয়র ‘পশথর োবী’।৩ ‘পশথর োবী’ প্রথশম ধারাবাশ্বিকিাশব বঙ্গবাণী পশ্বিকায় ১৩২৯ সশনর ফাল্গুন মাস
ঢথশক ১৩৩৩ সন ত্রবোখ্ মাস প ষন্ত প্রকাশ্বেত্ িয়। গ্রন্থাকাশর প্রকাশ্বেত্ িবার পর (১৩৩৩ িাদ্র, ১৯২৬ সাল)
কশয়কশ্বেশনর মশধয মুশ্বদ্রত্ সমস্ত কশ্বপ শ্ববশ্বক্র িশয় ায়। একশ্বেশক ঢ মন সাধারণ পাঠক, ঢলখ্ক, প্রকােক
(উমাপ্রসাে মুশখ্াপাধযায়) শ্বনুঃেি শ্বেশলন ও সরকাশ্বর প্রশ্বত্শ্বক্রয়ার অশপোয় শ্বেশলন, ঢসই সময় অনযশ্বেশক
সরকাশ্বর মিল ঢথশক নানা আশলােনার ও শ্বরশপাশটষর শ্বিশ্বত্তশত্ ঢবঙ্গল গিনষশমশের মুখ্য সশ্বেব ঢপ্রশ্বেস সাশিব
‘পশথর োবী’ উপনযাসশ্বটশক বাশর্য়াি করার সরকাশ্বর শ্বনশেষে শ্বেশলন। এই উপনযাশস বাংলার শ্ববপ্লব
আশন্দালশনর ঢেউ বশঙ্গাপসাগশরর পূ বষ উপকূল ও েশ্বেণ পূ বষ উপকূল অশ্বত্ক্রম কশর সু েূর বামষা ঢেশে একশ্বট
অস্ফুট ঢপ্রমকাশ্বিনীর মশধয সমাি িশলা। এই উপনযাশস সবযসােী ঢেশের র্নয সকল রকম েদ্মশবে ও কার্কমষ
করশত্ প্রস্তুত্। বাংলার শ্ববপ্লব আশন্দালশনর েীর্ষস্থানীয় কশয়কর্ন শ্ববপ্লবীর র্ীবশনর োয়াপাত্ও এখ্াশন বযক্ত
িশয়শে। ঢসকাশল ঢেেমাত্ৃকার ডাশক অসংখ্য গৃিিারা, প্রশ্বত্িাসম্পন্ন, মৃত্ুযিয়িীন ঢেশল আত্মোন কশরশ্বেল -
েরৎেশরর সবযসােী ঢ ন ত্াশেরই প্রশ্বত্িূ । এই উপনযাশস েরৎের ত্ার গািষস্থয ও বাৎসলযরসপ্রধান
উপনযাসধশ্বমষত্া ত্যাগ কশর কাশলাত্তীণষ একশ্বট রার্ননশ্বত্ক ও সমার্সশেত্ন িাশবর র্ন্ম শ্বেশলন।
বাংলা উপনযাশসর সূ েনাকাল ঢথশক রবীরনাথ প ষন্ত রার্ননশ্বত্ক ও সমার্সশেত্নত্ার ঢ রূপ ঢেখ্া
শ্বগশয়শ্বেল বলা ায়, ত্ার এক ধরশনর ঢমৌশ্বলক পশ্বরবত্ষন ঘশট ঢগশে। এপ ষন্ত বাংলা উপনযাশসর ঢপ্রশ্বেত্
শ্বিশসশব ঢেখ্া ঢগশে মুখ্যত্ মধযশ্ববত্ত সমার্শক কলকাত্া-ঢকশ্বরক র্ীবশনর প্রবাশি। বশ্বিমেশরর উপনযাশস
গ্রামীণ সামন্তত্াশ্বন্ত্রক ও িূ মধযকারী সমাশর্র ঢ আশলখ্য শ্বেল ত্া ক্রমেই সশর এশসশ্বেল। নত্ুন মধযশ্ববত্ত ঢশ্রণীর
সমাশর্ এবং উপনযাশসর মূ ল েশ্বরি ও ত্াশের বযশ্বক্তসম্পকষ ত্থা সমার্ সম্পশকষর সমসযা শ্বেল্পরূপ-লাি
কশরশ্বেল কলকাত্াশকশ্বরক নত্ুন র্ীবনশেত্নার নানাশ্ববধ সংঘর্ষিূশ্বমশত্। ঢসই সমার্ কখ্নও শ্বেল শ্বিন্দু ও ব্রাহ্ম
ধশমষর সংঘশর্ষ আশন্দাশ্বলত্, কখ্শনা আবার গ্রাময সংকীণষত্া ও অর্র অি কুসংস্কাশরর র্শ্বটল পাোঁশক আবদ্ধ।
র্াশ্বত্শিে, জ্ঞাশ্বত্কলি, লুিপ্রায় ঢ ৌথ পশ্বরবাশরর আশ্বথষক ও সামাশ্বর্ক েুেে
ষ া, সু েীঘষ পরাধীনত্ার র্নয সমাশর্র
রুদ্ধস্বিাব এবং ঢসই সশঙ্গই আবার নত্ুন র্াত্ীয়ত্াশবাশধর আশন্দালন। ত্াই এই কালসীমায় রশ্বেত্
উপনযাসগুশ্বল সমার্ সশেত্নত্ার পশ্বরোয়ক। এই উপনযাসগুশ্বলর একশ্বট ব়ি অংেই রশ্বেত্ িশয়শ্বেল সেয
ঢ ৌবনপ্রািা ত্রুণী বা স্বামীিারাশের প্রণয় সমসযা শ্বনশয়। এই েৃ িান্তগুশ্বল রবীরনাশথর উপনযাশস ঢ মন শ্বেল
ঢত্মন পশ্বরমাশণই শ্বেল েরৎের, প্রিাত্কুমার, ত্ারকনাথ গশঙ্গাপাধযায়, স্বণষকুমারী ঢেবী, অনু রূপা ঢেবী ও
শ্বনরুপমা ঢেবী-ঢের উপনযাস র্গশত্ও।৪ একশ্বট শ্ববর্য় লে করার মত্ ঢ বাংলা উপনযাশসর এই সমাশর্র
এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 65
েশ্বরি ও শ্বেি শ্বেল েুশিষেয, অন়ি, অেল এক প্রােীর ঢবিনীর মশত্া। বযশ্বক্তর পারস্পশ্বরক বা সামাশ্বর্ক
সম্পশকষর সমস্ত উপস্থাপন ও আশলােনা িশত্া সমাশর্র এই অপশ্বরবশ্বত্ত্
ষ রূপশ্বটশক মশন ঢরশখ্ই।
শ্বকন্তু রবীশরাত্তর সমাশর্ ঢেখ্া শ্বগশয়শে একশ্বট েলমান ও সশ্বিষ্ণু পশ্বরবত্ষমান সত্তা। ত্াই উপনযাশস ঢেখ্া
ঢগশে বযশ্বক্তর সশঙ্গ বযশ্বক্তর সম্পকষ বা বযশ্বক্তর সশঙ্গ সমাশর্র সম্পকষ। ঢকানশ্বটই ঢকানও অন়ি অেল
শ্ববশ্বধশ্বনশর্শধর আয়ত্নসীমার মশধয আবদ্ধ না ঢথশক, সমাশর্র ঢ সব েশ্বক্ত শ্বনয়ত্ সমার্শক শ্বববত্ষনমুখ্ী কশরশে
ঢসই সমস্ত েশ্বক্তর সশঙ্গ ওত্শপ্রাত্িাশব র্শ্ব়িত্ িশয়শে। েরৎের ‘পিীসমাশর্’ প্রশ্ন ত্ুশলশ্বেশলন, মানু র্
সমাশর্র র্নয, না সমার্ মানু শর্র র্নয - শ্বকন্তু ত্ার ঢকানও স্পি উত্তর ঢেবার োয় স্বীকার কশরনশ্বন। কারণ
সাশ্বিশ্বত্যক সমার্ সংস্কারক নন, সমাশর্র িাশলা-মন্দ, নযায় অনযায়শক পাঠশকর ঢবাধ-বুশ্বদ্ধর িাশর উপনীত্
কশরন মাি।৫
শ্ববে েত্শকর ত্ৃত্ীয় েেশক ঢ ঢলখ্করা রবীর সাশ্বিত্যাঙ্গন অশ্বত্ক্রম কশর নত্ুন ধারার পশ্বরবত্ষশনর
ঢেিায় ব্রত্ী িশলন, ত্াোঁরা একশ্বেশক ঢ মন ঢেখ্াশলন মানু শর্র সশঙ্গ সশঙ্গ সমার্র্ীবশনর রূপও অবেয
পশ্বরবত্ষনীয়, ঢত্মশ্বন অপরশ্বেশক সাশ্বিত্যশক শ্বনশয় এশলন মধযশ্ববত্ত সমার্নীশ্বত্র েৃ ঙ্খলা ঢিশঙ এশকবাশর
সমার্শ্বনশ্বন্দত্ প্রত্যন্তবাসী নারী পুরুশর্র মািখ্াশন, ঢ খ্াশন সমার্-পশ্বরত্যক্ত সাধারণ বারবশ্বণত্ার র্ীবনও
ঔপনযাশ্বসশকর ও সাধারণ পাঠশকর সশকৌত্ূ িল সিানু িূশ্বত্ আকর্ষণ কশরশে। আবার স্বেল সমাশর্ শ্বেশ্বেত্া
ু বত্ী ত্ার শ্বেো ও রুশ্বের সশঙ্গ খ্নই অসশ্বিষ্ণু সমাশর্র শ্বববাে বা সংঘর্ষ ঢবোঁশধশে, ত্খ্নই শ্ববনা শ্বিধায়
স্বেশন্দ গৃিসংসাশরর শ্বনশ্বশ্চন্ত আশ্রয় ত্যাগ কশর স্বাধীনিাশব র্ীবন াপন কশরশে। বাংলা উপনযাশস সমার্
ঢেত্নার এই শ্বেক পশ্বরবত্ষশনর সূ েনা িয় নশরেের ঢসনগুশির রেনায়। স্বয়ং রবীরনাথও নশরেেশরর শ্বনিষীক
েৃ শ্বিশক অশ্বিনন্দন র্াশ্বনশয় শ্বলশখ্শ্বেশলন ‘আপনার িয় ডর নাই’। অথষাৎ নশরেেশরর রেনায় সমাশর্র
রক্তেেুশক অশ্বত্ক্রম কশর স্বাধীন িাশব র্ীবন াপশনর প্রয়াস স্বীকৃত্ িশয়শে। নশরেের ঢসনগুশির ‘শুিা’,
‘পাশপর োপ’, ‘োশ্বস্ত’, ‘ঢমঘনাে’, ‘লুিশ্বেখ্া’ প্রিৃশ্বত্ উপনযাসগুশ্বলর মশধয শ্ববশ্বিন্ন স্বিাশবর নবশ্বেশ্বেত্া নাশ্বয়কার
শ্বেো ও রুশ্বের সশঙ্গ সমকালীন সমার্নীশ্বত্র শ্ববশরাশধর পটিূ শ্বমকায় ঢসই নাশ্বয়কাশের েুুঃসািশ্বসক র্ীবন
াপশনর শ্বেি শ্বেশ্বিত্ িশয়শে। অপরশ্বেশক ‘অিশয়র শ্ববশয়’ এবং ‘ত্ারপর’ উপনযাশসর নাশ্বয়কা মায়ার আধুশ্বনক
রুশ্বে পাশ্বরপাশ্বিষক সমাশর্ ঢ আবত্ষ সৃ শ্বি কশরশ্বেল, নশরেের ত্ার মধয শ্বেশয় সমাশর্র গশ্বত্মুশখ্র শ্বনোনা
ঢেখ্াবার ঢেিা কশরশেন এবং েিশরর শ্বেশ্বেত্া ঢমশয়শক গ্রাময পশ্বরশবশে স্থাপন কশর, েির ও গ্রাশমর
সমার্নীশ্বত্র শ্ববশরাধ ও মীমাংসার েশ্বব এোঁশকশেন। গ্রাম ও েিশরর এই সম্পকষ ও সংঘশর্ষ সামশ্বগ্রকিাশব
সমাশর্ ঢ সেলত্া ঢেখ্া শ্বেশয়শ্বেল, প্রগশ্বত্ ঢলখ্ক সংশঘর প্রথম সিাপশ্বত্ নশরেের ঢসই সেল সর্ীব
সমার্শকই ঢেশ্বখ্শয়শেন ত্াোঁর ‘সবষিারা’, ‘পশথর পশ্বরেয়’ ইত্যাশ্বে উপনযাশস। বাংলা উপনযাশস রবীশরাত্তর পশবষর
প্রথম স্তশর শ্বেশ্বেত্া নাশ্বয়কার ন্ত্রণািত্ েৃ শ্বিশকাণ ঢথশক শ্ববশের্ণ কশর ঢেখ্াশনা িশয়শে, ঢকন ক্রমে ত্াশের
মশন একটা অশ্বনশকত্ মশনািাব গশ়ি উশঠশে।
এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 66
 প্রথম শ্ববি ু শদ্ধর প্রত্যে প্রিাব শ্বেও বাংলা সাশ্বিশত্য ত্ত্খ্াশ্বন প্রবল িশয় ঢেখ্া ঢেয়শ্বন, ত্খ্াশ্বন
পশ়িশ্বেল ইউশরাশপ। ত্বুও ইউশরাপীয় সাশ্বিশত্যর সূ শি পাওয়া ঢসই ু শদ্ধাত্তর অসশ্বিষ্ণু মশনািাব আমাশের
মনশক এশেশের বি সমার্সম্পশকষর শ্ববশরাধিূ শ্বমশক এমনিাশব আশন্দাশ্বলত্ করশলা ঢ বাংলা উপনযাশস ত্ার
প্রত্যে ও স্পি প্রিাব লে করা ঢগল। এ শ্ববর্শয় ‘কশিাল’ ঢগাষ্ঠীর অনযত্ম ঢলখ্ক ঢগাকুল নাশগর ‘পশ্বথক’,
অশ্বেরকুমার ঢসনগুির 'ঢবশে’ ও ু বনাশির ‘পটলডাঙ্গার পাোঁোলীশত্’। ‘ঢবশে’ উপনযাশস অত্ৃিকাম নায়ক
র্ীবশনর সারাথষক খ্ুোঁর্শত্ শ্বগশয় পরপর আহ্লােী, মুশক্তা, বাত্াসী, আসমানী, ঢর্যাৎস্নাও ত্রমশিয়ীর মশধয শ্ববশ্বেি
ধরশনর ঢপ্রশমর সাোৎ ঢপশয়শে এবং ঢের্ প ষন্ত মুশক্তার কাশেই ঢসই মুশ্বক্তর বানী শুশনশে।
কশিালশগাষ্ঠীর এই ঢলখ্করা ত্াোঁশের উপনযাশস সমস্ত রকম ধ্রুব সত্যশকই অস্বীকার কশরশেন। এমনশ্বক
‘শ্বববাশির বিন অশপো মশনর বিন ব়ি’ — এ কথাও ত্াোঁশের কাশে শথি মুক্ত েৃ শ্বির পশ্বরোয়ক মশন িয়শ্বন,
এমনশ্বক নারীর একশ্বনষ্ঠত্া ও ঢপ্রম সম্পশকষই একশ্বেশক ঢ মন প্রশ্ন ত্ুশলশেন, অপরশ্বেশক ঢত্মনই অশ্বস্থর
াথাবরী বৃ শ্বত্তশক সার বশল মশন করায় সমার্ সম্পশকষ একপ্রকার নঞথষক ধারণাই অশ্বধক গুরুত্বপূ ণষ িশয়
উশঠশে, া সমার্-র্ীবশনর সব রকম েলৎেশ্বক্তর পশেই বাধা স্বরূপ। অপরশ্বেশক কশিালশগাষ্ঠীরই ঢলখ্ক
ঢপ্রশমর শ্বমশির েৃ শ্বি পশ়িশে ঢসই বশ্বস্ত র্ীবশন, সমার্ াশক কুৎশ্বসত্ আবর্ষনা ো়িা শ্বকেু ই মশন কশর না।
সংসাশরর পিকুন্ড এই বশ্বস্তশত্ও ঢ র্ীবন আশে, া অশ্বির্াত্ সমাশর্র কৃশ্বিম নীশ্বত্র অশনক বিন ঢথশক
মুক্ত, ঢলখ্ক ঢসই র্ীবশনর কশ্বঠন-কশঠার বাস্তবত্ার মািখ্াশনই অোন্ত কমষকাশরর মশত্াই ত্ীব্র র্ীবনশ্বপপাসায়
অশ্বস্থর েশ্বরিশ্বটশক খ্ুোঁশর্ ঢপশয়শেন। কালাোোঁে, পাোঁেী, শ্বত্নকশ্ব়ি, ত্ার ঢবৌ আহ্লােী, আহ্লােীর োো েেী, ঢনত্া
এই েশ্বরিগুশ্বল শ্বনশয় ঢলখ্া ‘পাোঁক’ উপনযাসশ্বট। এশেরই িত্শ্রী প্রাত্যশ্বিকত্ার বৃ শত্ত এশসশে অোন্ত কমষকার, ার
সম্বশি ঢপ্রশমর শ্বমি শ্বনশর্ই শ্বলশখ্শেন "অোন্ত অনাগত্ ু শগর নত্ুন মানু র্। এই নত্ুন মানু শর্র কশে শ্বিধা
ঢনই, িন্দ্ব ঢনই — আশ্বম ঢত্া পৃশ্বথবীশত্ আর্ ঢেখ্শ্বে ঢেে ঢনই, র্াশ্বত্ ঢনই, শুধু আশে েুশটা শ্ববরাট েল, একটা
িশে ারা অশ্ববোর অনযায় কশর আর একটা ারা পৃশ্বথবীর্ুশ়ি এই পরগাোশের রসে ঢর্াগায় আপনাশের
কলশর্র রক্ত শ্বেশয়। আমার কাশে ঢেে ঢনই, স্বশেেী হুজ্জত্ বুর্ুরুশ্বক"।৬ অথষাৎ অোন্ত কমষকাশরর মধয শ্বেশয়ই
বাংলা উপনযাশস ঢেখ্া শ্বেল মাকষসীয় সমার্শেত্না - িাশ্বন্দ্বক বস্তবাশের সূ িানু সাশর সমার্ পশ্বরবত্ষশনর স্বপ্ন।
ঢপ্রশমর শ্বমি র্াশ্বনশয়শেন, এই প্রিাব ত্াোঁর ঔপনযাশ্বসক-ঢেত্নায় এশসশ্বেল মযাশ্বিম ঢগাশ্বক'ষ র রেনাবলী
ঢথশক । ত্াোঁর পরবত্ষী উপনযাস ‘উপনয়ন’, ‘শ্বমশ্বেল’, ‘মিানগর’ এই সূ শিরই সম্প্রসারণ। প্রথম শ্ববি ু দ্ধ ও
অসিশ াগ আশন্দালশনাত্তর কলকাত্ার একশ্বট ঢমসবাশ্ব়িশক ঢকর কশর শ্বমশ্বেশলর ঢ ঘটনাবত্ষ রশ্বেত্ িশয়শে,
ত্াশত্ স্পি ঢরখ্ায় অশ্বিত্ িশয়শে ত্খ্নকার ঢবকার র্ীবশনর ন্ত্রণা, বৃ দ্ধ নন্দলাশলর েঠত্া ও অনযানয েুবৃত্তষত্া।
‘উপনয়ন’ উপনযাশস নকু়ি োস শ্বিখ্াশ্বরর অপশ্বরেন্ন আস্তানা এবং ঢসখ্ান ঢথশক শ্ববনু র ঢের্ প ন্ত
ষ সন্নযাসী িশয়
ঢবশ্বরশয় আসার েশ্বব এোঁশকশেন ঢপ্রশমর শ্বমি। উপনযাশস সমার্শেত্নার সশঙ্গ সরাসশ্বর ু ক্ত িশয়শে অথষননশ্বত্ক
ঢেত্না। ‘মিানগর’ উপনযাশস কলকাত্াশক ঢেশখ্শেন আধুশ্বনক র্ীবশনর ািার এক উত্তাল প্রত্ীক শ্বিশসশব।
এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 67
"আমার সশঙ্গ এক মিানগশরর পশথ, ঢ পথ র্শ্বটল েুবল
ষ মানু শর্র র্ীবন ধারশণর মত্, ঢ পথ অিকার
মানু শর্র মশনর অরশণযর মত্, আর ঢ পথ প্রেস্ত আশলাকজ্জ্বল মানু শর্র বুশ্বদ্ধ, মানু শর্র অেময উৎসাশির মত্।
এই মিানগশরর সংগীত্ রেনা করা উশ্বেত্, িয়াবি , শ্ববস্ময়কর সংগীত্।"৭
নগরর্ীবন ঢত্া ইট পাটশকশলর র্গৎ নয়, ইট পাটকশলর আশবিনীশত্ ঢবশ়ি ওঠা মানু শর্র র্ীবন।
মানু শর্র র্ীবন েলমান, প্রগশ্বত্েীল, ঢসই প্রগশ্বত্র কাশ্বিনী অনয েৃ শ্বিশত্ ঢেখ্া িশয়শে অসীম রাশয়র
‘আবিমানকাল’ উপনযাশস।
"বাশর বাশরই কলকাত্ার রাস্তায় শ্ববপ্লশবর ঢর্ায়ার আশস ঢত্মশ্বন প্রবল িাোঁটার কাোঁোয়, স্থান কাল ঢগশ়ি
বশস। ক্লাশ্বন্তশত্ অবসাশে মুখ্ থুবশ়ি থাশক েিরটা। ঢেৌরঙ্গী আর পাকষ শ্বিশটর ঢরশস্তারায় সাশিবশের আসন
েখ্লকারী িারত্বশর্ষর নত্ুন ধশ্বনক সম্প্রোশয়র ঢেশলশমশয়রা ফূশ্বত্ষ উ়িায়, ঢেয়ালো ঢস্টেশন শ্বরশ্বিউশ্বর্র শ্বি়ি
বাশ়ি। এই েিশরর আনাশে-কানাশে ঘুশর ঘুশর এক প্রবল ত্রিত্ সত্তায় টলমল কশর টুটুল।"
শ্বকন্তু এই মিানগর শ্বনশয় ঢকবল ঢরামাে বা রার্নীশ্বত্ করাই েশল না, অগশ্বণত্ মানু শর্র র্ীবন সংগ্রাম
বা র্ীবন সংঘশর্ষর বণষনা করাই েশলনা, এর প্রত্ীশ্বক অশ্বিধা এর সম্পূ ণষ অশ্বিধা নয়। এই মিানগশরর
আশরকশ্বট সত্তাও আশে, আত্শ্বিত্, শ্বেিরণ র্াগাশনা রূঢ়, ঢবেনাত্ষ ও ন্ত্রণাশ্ববদ্ধ বাস্তব সত্তা। এই বাস্তব সত্তার
অশ্ববস্মরণীয় শ্বেিণ পাই ‘কশিাল’ পশ্বিকায় প্রকাশ্বেত্ (পশর গ্রন্থরূশপ প্রকাশ্বেত্ ) ু বনাি বা মনীে ঘটক রশ্বেত্
‘পটলডাঙ্গার পাোঁোলী’ঢত্। এই র্াত্ীয় শ্বেিশণর সশঙ্গ ঢকবল শ্বিক্টর হুশগার ‘লা শ্বমশর্শরশবল’ ও শ্বডশকশের ‘শ্বিক
িাউস’ অথবা এশ্বমশ্বলশয় ঢর্ালার ‘লা আসশসামায়া’রই ত্ুলনা করা েশল।
গ্রাম বা েিশরর র্ীবশনর বাইশরও মানু শর্র র্ীবশনর শ্ববস্তৃশ্বত্ কম নয়, আধুশ্বনক উপনযাশস ঢোর
ডাকাশত্র গল্প, ু দ্ধ শ্ববগ্রশির গল্প ঢ মন শ্ববর্য় শ্বিশসশব স্থান ঢপশয়শে, ঢত্মনই অশনক ঢবশ্বে রুদ্ধিাস ও
ঢকৌত্ূ িল উশদ্রককারী শ্ববর্য় িশলা রার্নীশ্বত্। অশনককাল ঢথশকই ু শদ্ধর শ্বেশ্বল্পত্ রূপ ঢেখ্শত্ বাঙ্গালী অিযস্ত।
ু দ্ধশ্ববগ্রশির পরম আত্মীয় িশলা রার্নীশ্বত্। আর্শকর শ্বেশন নানা মশত্র ও নানা পশথর রার্নীশ্বত্ও সারা শ্ববশির
শ্ববশ্বিন্ন রার্ননশ্বত্ক শ্বেন্তা, সম্পকষ ও শ্বক্রয়াকাে িারত্ীয় র্াত্ীয় র্ীবন ঢথশক েূ শর নয়। সু ত্রাং রার্নীশ্বত্ও
বাংলা উপনযাশসর একশ্বট শ্ববর্য় শ্বিশসশব ু ক্ত িশয়শে। এই ধরশনর উপনযাশসর মশধয প্রথশমই উশিখ্ করা ায়
ঢগাপাল িালোর শ্বলশ্বখ্ত্ ‘একো’ (প্রকাে ১৯৩৯) উপনযাসশ্বটশক। সামযবােী েেষশন শ্ববিাসী, ু শ্বক্তশ্বনষ্ঠায় ও
বস্তুবাশে আস্থা স্থাপনকারী ঢলখ্ক ১৯৩৩ এর ১৩-২০ ঢসশেম্বশরর মশধয ঢপ্রশ্বসশডশ্বে ঢর্শল বশ্বন্দ অবস্থায়
ঢলশখ্ন। এশ্বট একশ্বট িয়ী উপনযাস। পরবত্ষী েুই খ্ন্ড ১৯৫০ এ ঢলখ্া ‘অনযশ্বেন’ এবং ‘আর একশ্বেন’।৮
স্বশেশের সমকালীন রার্ননশ্বত্ক শ্ববপ্লব ঢেত্না ও অথষননশ্বত্ক প্রশশ্নর পটিূ শ্বমকায় র্ীবশনর শ্বনগূ ঢ়
সাথষকত্ার সিান ‘একো’ গ্রশন্থর শ্ববর্য়বস্তু। শ্বত্শ্বরশের েেশক সারা শ্ববির্ুশ়ি ঢ োরুণ অশ্বনশ্চয়ত্া ও সংকশটর
মুশখ্ কশ্বমউশ্বনর্ম-ঢসােযাশ্বলর্শমর বাণী এবং ঢেড ইউশ্বনয়ন আশন্দালন েুগষত্ র্নসাধারশণর মশন ঢ প্রবল
আিাস সৃ শ্বি কশরশ্বেল ত্ার োয়া পশ়িশ্বেল বাংলা উপনযাশস। এই েেশকর একশ্বট বুশ্বদ্ধর্ীশ্বব অন্তমুষখ্ী ত্রুণ
এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 68
মশনর ওপর সমকালীন প্রবল র্ীবন-আবশত্ষর প্রশ্বত্শ্বক্রয়া, শ্বেন্তা-মনন ও র্ীবন-শ্বর্জ্ঞাসার ত্ীব্র ঢেত্না এই
গ্রশন্থর মূ ল আশ্রয়। একশ্বেশনর ঘটনা শ্বনশয় ঢলখ্া উপনযাশসর আশ্বঙ্গকশ্বটও অশ্বিনব। শ্ববশের্ এক ঢেে কাশলর
পশ্বরশবশে অশ্বমশত্র র্ীবন-প্রত্যয় ও মূ লযশবাধ ত্ার সত্তাশক আশন্দাশ্বলত্ কশরশে। সু ত্ীব্র মানশ্বসক ন্ত্রণা ও
অন্তেষাশির শ্বেিই উপনযাসশ্বটশক ত্াৎপ ষ োন কশরশে।
রার্নীশ্বত্শক ত্থা সমার্বােশক ঢকর কশর ঢ মন উপনযাস ঢলখ্া শুরু িশয়শে। ঢত্মনই সম্পূ ণষ শ্বিন্ন
পন্থায় কশয়কর্ন ঔপনযাশ্বসক সমার্গত্ ধারণার ঢবিশ্বনশিে কশর উপনযাশসর পাি-পািীশক সমগ্র শ্ববশির
শ্ববশের্ কশর প্রােয িারত্ ও পাশ্চাত্য ইউশরাশপর সশ্বিশ্বলত্ মানব সমাশর্র ঢপ্রশ্বেশত্ স্থাপন কশর, ত্াশের র্ীবন
ও সমাশর্র আশলখ্য বণষনা কশরশেন। এসব উপনযাশসর পাি পািীরা সমার্ বলশত্ ঢ ন ঢেশের সীমান্ত
অশ্বত্ক্রম কশর সমগ্র মানব সমার্শকই বুিশত্ ঢেশয়শেন। র্ীবন সমসযা বলশত্ও ত্ারা মশন কশরশে প্রােয ও
পাশ্চাত্য সমাশর্র শ্বমশ্বলত্ সমসযা এবং র্ীবন বলশত্ র্াগশ্বত্ক পটিূ শ্বমশত্ই বযশ্বক্তর্ীবন। এই পশথর
ঔপনযাশ্বসকশের মশধয প্রধান িশলন শ্বেলীপ কুমার রায় ও অন্নোেির রায়। শ্বেলীপ কুমার রায় ‘মশনর পরে’,
‘রশঙর পরে’, ‘বহুবিি’ ও ‘েুধারা’ প্রিৃশ্বত্ ঢ উপনযাসগুশ্বল শ্বলশখ্শেন ত্ার সবগুশলাই ইউশরাশপর পটিূ শ্বমশত্
বাঙাশ্বল ও ইউশরাপীয় েশ্বরি শ্বনশয় গশ্বঠত্। সব উপনযাশসই ঢেখ্া ায় প্রােয ও পাশ্চাত্য সমার্ নরনারীর ঢপ্রমশক
শ্বকিাশব ঢেশখ্শে, উিয় সমাশর্ই ঢপ্রশমর মূ লয ও সমসযার প্রকৃশ্বত্শ্বট শ্বক — এই শ্বনশয় পাি-পািীরা
(উপনযাশসর) িাবনা শ্বেন্তা কশরশে ও শ্বনশর্শের র্ীবশনর উপলব্ধ সত্য শ্বেশয় ঢসই ঢপ্রশমর প্রশ্বত্ সামাশ্বর্ক
মশনািাশবর সত্যত্া াোই কশরশে। শ্বিন্ন সামাশ্বর্ক পশ্বরশবশে ঢপ্রম সম্পশকষ শ্বক ধরশনর র্শ্বটলত্া ঢেখ্া ঢেয়,
ত্াও পরীশ্বেত্ িশয়শে। ঢত্মশ্বন ঢসইসশঙ্গ উিয় সমাশর্র সমাশলােনাও কশরশেন প্রেুর ত্কষ শ্ববত্শকষর মাধযশম।
কথাসাশ্বিত্যশক গিীরত্র সমার্-ঢেত্নার বািন কশর ঢত্ালার র্নয শ্বেল্পীর প্রশেিা স্বত্ন্ত্র ও অশ্বিনব।
অনযশ্বেশক অন্নোেির রাশয়র প্রয়াস সংস্কার ও ু শ্বক্তর। ‘সত্যাসত্য’(১ম, ১৯৩২)র েশ্বরি বােল ঢসন
ত্াই প্রশ্ন কশরশেন-
"মানু র্ স্বাধীন ইোর িারা শ্বনশর্শক োশ্বলত্ করশত্ পাশর?"
ধূ সর অত্ীশত্র সশঙ্গ প্রত্যে বত্ষমান ও েূ র িশ্ববর্যৎশক, বাঙাশ্বলর সশঙ্গ শ্ববিশক, বাস্তশবর সশঙ্গ স্বপ্ন ও আেেষ
ঢমলাশত্ ঢেশয়শেন শ্বত্শ্বন। আর এই সংশ াগ সমন্বশয়র পটিূ শ্বমশত্ আশে মননেীশ্বি এবং ঢ ৌবন ধশমষর উপর
অশ্ববেল শ্ববিাস। ১ম ু শদ্ধাত্তর অশ্বস্থর অোন্ত মানু শর্র র্শ্বটল র্ীবশনর শ্ববশ্বেি প্রশ্ন ও শ্বনরীেশণর সংকল্প ও
বযথষত্ার, নূ ত্ন আেেষ ও মূ লযশবাশধর সিান প্রয়াশসর ইশ্বত্বৃ ত্তশক এক মিাকাশবযাশ্বেত্ শ্ববোল পশট উৎকীণষ কশর
ঢত্ালার ত্ীব্র বাসনা অন্নোেিরশক এশ্বপক উপনযাস রেনায় উৎসাশ্বিত্ কশর। ত্াোঁর ‘সত্যাসত্য’ (১ম, ১৯৩২),
‘আগুন শ্বনশয় ঢখ্লা’ (১৯৩০), ‘পুত্ুল শ্বনশয় ঢখ্লা’ (১৯৩৩), ‘রত্ন ও শ্রীমশ্বত্’ (১৯৮০), েুদ্রায়ত্ উপনযাস
"অসমাশ্বপকা" (১৯৩০)- র্ীবশনর ঢোট সু খ্-েুুঃখ্, বাসনা-অসঙ্গশ্বত্র েশ্বব এসব কাশ্বিনীশত্ অশ্বিত্ িশয়শে। আর
ু শদ্ধাত্তর কাশলর শ্ববেৃ ঙ্খলা ও অশ্বস্থর মানু শর্র শ্বিধা সংেশয়র মশধয শ্বেশয় ত্া-ই সংিত্ ও শ্ববস্তৃত্ িশয় এ ু শগর
এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 69
মিাকাশবযর বাত্াবরণ রেনা কশরশে। আর এই ঐকয বিশনর প্রধান সূ ি আন্তর্ষাশ্বত্ক রার্নীশ্বত্ ও ু শদ্ধাত্তর
অবেয়।
েরৎ সাশ্বিশত্যর উত্তরসূ রী, আঞ্চশ্বলক সাশ্বিশত্যর প্রথম ঢলখ্ক ত্রেলর্ানন্দ মুশখ্াপাধযায় ত্াোঁর ‘কয়লাকুশ্বঠ’
উপনযাস শ্বলশখ্ খ্যাশ্বত্ অর্ষন কশরন। অশন্তযবাসী কয়লাশ্রশ্বমকশের সংগ্রামী ও েীনেশ্বরদ্র র্ীবশনর পটিূ শ্বমকায়
ঢলখ্া গ্রন্থশ্বটশত্ সাোঁওত্াশ্বল ও শ্বেনমর্ুর সমাশর্র নরনারীর র্ীবনসমসযার শ্ববশ্বেি শ্বেক উদ্ঘাশ্বটত্ িশয়শে।
ঢলখ্শকর বাস্তবশবাধ শ্বনরাসক্ত। কয়লা খ্শ্বনর ত্থাকশ্বথত্ ঘৃণয রার্নীশ্বত্, অশ্ববিাস, সংকীণষ র্ীবন পশ্বরশবশের
মশধয সিায় সম্বলিীন ঢ সব মানু শর্র বাস ত্াশের প্রশ্বত্ সিানু িূশ্বত্ ও মমত্ায় বশ্বলষ্ঠ র্ীবশন আিাস শ্বেশয়শেন।
প্রথম শ্ববি ু শদ্ধাত্তর কাশলর ু গসশ্বি ও িাঙ্গশনর পটিূ শ্বমশত্ ঢ ৌবশনর স্বপ্ন আেেষ, আবার ঢ ৌবশনরই
করুন অবেয় ও বযথষত্া ঢলখ্শকর শ্বেল্প সৃ শ্বির ঢনপশথয শ্বনগূ ঢ়িাশব বত্ষমান। ঢ ৌবশনর ঢ েুমষর ঢপ্ররণা
মানু র্শক গৃিো়িা কশর ঢসই া াবরী র্ীবশনর শ্বেল্পী প্রশবাধ কুমার সানযাল উপনযাশসর পটিূ শ্বম ও শ্ববর্য়বস্তুশক
বযাশ্বি োন কশরশেন। প্রথম শ্ববি ু শদ্ধর সশঙ্গ বাংলাশেশের মাশ্বটর ঢকান প্রত্যে সংরব শ্বেল না। শ্বকন্তু শ্বিত্ীয়
শ্ববি ু দ্ধ িারত্বর্ষ ত্থা বাংলাশেেশক ঢকানও শ্বেক শ্বেশয়ই ঢরিাই ঢেয়শ্বন। ত্াই ু দ্ধকালীন ও ু শদ্ধাত্তর বাংলা
সমার্ ও সাশ্বিত্য ত্ুলযরূপ িশয় উঠল ইউশরাপীয় সমার্ ও সাশ্বিশত্যর সশঙ্গ। পৃশ্বথবী ঢর্া়িা মূ লযশবাশধর িাঙ্গন ও
সমাশর্র শ্বেন্নশ্ববশ্বেন্ন রূপ ত্াই বাংলা উপনযাসশকও সরাসশ্বর প্রিাশ্ববত্ করল। ত্খ্নকার প্রায় সমস্ত
ঔপনযাশ্বসকশের কলশমই রূপ শ্বনল ু দ্ধকালীন ও ু শদ্ধাত্তর বাংলার েির ও গ্রাশমর বযাশ্বধগ্রস্থ ও বযশ্বিোরময়
শ্ববপন্ন সমার্।৯
এই সবষাত্মক নীশ্বত্িীনত্ার সমশয় কলকাত্ার মধযশ্ববত্ত সমাশর্র সশ্বঠকিাশব েশ্বরিগত্ নীশ্বত্িীনত্ার
শ্ববর্য়শ্বট ফুশ্বটশয় ত্ুশলশেন প্রশবাধকুমার সানযাল। ত্ার ‘কলরব’, ‘প্রমীলার সংসার’, ‘নবীন ু বক’ ইত্যাশ্বে
উপনযাশস। ‘কলরব’—এ ঢলখ্ক ঢেশ্বখ্শয়শেন "একশ্বট বাশ্ব়িশত্ অত্যন্ত সাধারণ ঢলাশকর একশ্বট ঢঘালা আবত্ষ।
আশ্বথষক অসঙ্গশ্বত্র পটিূ শ্বমশত্ মধযশ্ববত্ত র্ীবশনর আত্মম ষাো রোর কশ্বঠন আঘাশত্ োশ্বমনী, েংকর ও শ্বরনার
মশত্া শ্ববশ্বিন্ন মানু শর্র বযথষত্ার শ্ববশ্বিন্ন রূপ ফুশটশে।" এই একই শ্ববপ ষশয়র সামাশ্বর্ক পটিূ শ্বমশত্ ঢলখ্া
‘বনিংসী’(১৯৩১) উপনযাশস শ্বিশর্শনর মুশখ্ ঢোনা ায় ঢসই সময় মানশ্ববক মূ লযশবাধ ঢিশঙ্গ প়িার কথা—"ত্ুশ্বম
ঢত্া ু শদ্ধ শ্বগশয়শ্বেশল, আমাশের খ্বর ঢরশখ্শ্বেশল শ্বকেু ? ঢবামা প়িবার িশয় আমরা ঢকাথায় েশল শ্বগশয়শ্বেলুম,
েুশ্বিষশের সময় আমাশের ঢকমন কশর েলল, কশরাশলর োল ধরত্ুম ঢকমন কশর, কাপশ়ির র্নয েু টত্ুম
ঢকাথায়, কয়লা আনত্ুম ঢকান কায়োয়, বেশরর পর বের কী অোশ্বন্তশত্ ঢকশটশে, ঢরেন পাবার র্নয কী
মারামাশ্বর—এসব ঢর্শনশো কখ্শনা? আশ্বম শ্বক একা? িার্ার িার্ার ঢেশল কীরকম খ্ারাপ িশয় ঢগশে র্াশনা?
ঢলখ্াপ়িা এক মুশঠা িাত্ আর একখ্ানা কাপশ়ির র্নয শ্বেন রাত্ এখ্াশন ওখ্াশন িানািাশ্বন আর োঙ্গা ত্ুশ্বম
খ্বর ঢরশখ্শ্বেশল শ্বকেু ?"

এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 70

 ঢ সব ঔপনযাশ্বসশকর রেনায় প্রথম শ্ববি ু শদ্ধাত্তর ও কশিালকাল পবষ সংিশ্বত্ ও সামঞ্জসয রো করশত্
ঢপশরশ্বেল ত্াশের মশধয মাশ্বনক বশন্দযাপাধযায় অনযত্ম। র্ীবশনর র্শ্বটল বাস্তবত্ার শ্বনরাসক্ত শ্ববশের্ণশক শ্বেল্পী
র্ীবশনর পরমাথষ রূশপ গ্রিণ কশরন মাশ্বনক বশন্দযাপাধযায়। ‘শ্বেবারাশ্বির কাবয’, ‘পুত্ুল নাশের ইশ্বত্কথা’, ‘র্ননী’
ইত্যাশ্বে উপনযাশস শ্বত্শ্বন ফ্রশয়ডীয় শ্বেন্তাধারার প্রশয়াশগ মধযশ্ববত্ত সমাশর্র স্বশ্ববশরাধী, িন্ডাশ্বম ও ঢস্বোোরশক ত্ুশল
ধশরশেন। ‘পুত্ুল নাশের ইশ্বত্কথা’য় শ্বত্শ্বন উপনযাশসর গাউশ্বেয়া গ্রাশমর ঘূ ণ ধরা সমাশর্র সশ্বপষল টানাশপাশ়িশনর
শ্বেি এোঁশকশ্বেশলন। েেীর ঢোখ্ শ্বেশয়ই ঢলখ্ক ঢেশ্বখ্শয়শেন গ্রাময র্ীবশনর সবষাশঙ্গ শ্বক শ্বনোরুন েত্ ঢেখ্া
শ্বেশয়শে। ত্াই শ্বত্শ্বন র্ীবন ও সমাশর্ একপ্রকার ঢর্ায়াশরর পশ্বরেয় ঢপশলন উত্তাল পদ্মার িাঙ্গাগ়িাময়
ঢরাত্ধারার সশঙ্গ শ্ববশ্বেিিাশব সু শখ্- েুুঃশখ্-িত্াোয় ও স্বশপ্ন র়্িাশনা মাশ্বি-মিাশের র্ীবন ািায়। নায়ক
কুশবশরর র্ীবশন অিাব ও ঢপ্রমিশন্দ্বর র্শ্বটলত্া পদ্মার ঢেউশয়র মশত্াই ঘূ শ্বণষপাক রেনা কশরশে এবং এক
েুশজ্ঞষয় শ্বনয়শ্বত্র মত্ই ঢিাশসন শ্বমঞা ত্ার ময়না িীশপর বসশ্বত্ রেনা করার র্নয ত্াশক শ্বনশয় ঢগশে। র্ীবশনর
সশঙ্গ সশর্াশর এই ল়িাই, একশ্বেশক ঢিাশসন শ্বময়ার কশ্বল্পত্ িীশপর স্বপ্ন ও নত্ুন সমার্ গ়িার স্বপ্ন, অনযশ্বেশক
কুশবররা ঢ ন ত্ার সু শত্ায় বাোঁধা প্রবল কামনাময় মানু র্।১০
শ্বকন্তু মাশ্বনক বশন্দযাপাধযাশয়র র্ীবনশ্বর্জ্ঞাসা ও র্ীবনশেত্না এখ্াশনই ঢের্ িয়শ্বন। ত্াোঁর ত্ীব্র বাস্তব
সশেত্ন মন ক্রশম মাকষসীয় সামযবাে ও সমার্েেষশনর েৃ শ্বিশকাণ ঢথশক নত্ুন কশর সমার্শক ঢেখ্ার েশ্বক্ত
অর্ষন কশরশ্বেল। ত্াই ঢশ্রণী সংগ্রাম ত্ৎকালীন রার্ননশ্বত্ক ঢপ্রোপশটর মশধয শ্বেশয় সমাশর্র অগ্রগশ্বত্র
ঢরখ্াপথশ্বট শ্বনশ্বেষি করার ঢেিা কশরশ্বেশলন। ত্ার ‘েিরত্লী’, ‘েিরবাশসর ইশ্বত্কথা’, ‘ইশ্বত্কথার পশরর কথা’,
‘মাশ্বির ঢেশল’ ইত্যাশ্বে উপনযাশস এই লেণগুশ্বল পশ্বরস্ফুট। ‘িলুেবন সবুর্বন’ উপনযাশস সু ন্দরবশনর কৃশ্বর্র্ীশ্বব
ঈির বাগশ্বের কলকারখ্ানার মর্ুশর পশ্বরণত্ িশয় াওয়ার কাশ্বিনী সূ শি ঢগাটা অরণয-শ্বনিষর কৃশ্বর্সমাশর্রই
অশ্বনবা ষ পশ্বরণশ্বত্র শ্বেশক লেয শ্বনশেষে কশরশেন। এইিাশবই ধনী মাশ্বলক ও েশ্বরদ্র শ্রশ্বমশকর িশন্দ্ব আশন্দাশ্বলত্
সমাশর্র শ্বেিণ অত্যন্ত গুরুত্বপূ ণষ িয় উশঠশে বাংলা উপনযাশস।
বত্ষমান বা আধুশ্বনক ু শগর পশ্বরশবশেও এই সত্যশ্বট একশ্বট অশমাঘ প্রশ্নশ্বেহ্ন িশয় আশে। আশরকশ্বট
উপনযাস ‘েিরত্লীশত্’(১৯৩৯) প্রথশম একর্ন গৃিবধূ র শ্রশ্বমক আশন্দালন সংগশ্বঠত্ করবার প্রয়াস ঢেখ্া ায়
—
"পরশ্বেন েুপুরশবলা, ডাক আশ্বসল শোোর, শ্বমশল মর্শ্বলস বশ্বসয়াশে, একবার াইশত্ িইশব শোোশক।
কােীবাবু শ্বনশর্ গাশ্ব়ি শ্বনয়া আশ্বসয়াশে ।
আশ্বম শ্বগশয় শ্বক করশবা ?
আপশ্বন মাশ্বত্শয় শ্বেশয়শেন ওশের, আপশ্বন না ঢগশল ওরা কাশরা কথা শুনশব না।
শোো উোস িাশব বশ্বলল— ওশের োশ্বব শ্বমশ্বটশয় শ্বেশলই কথা শুনশব।

এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 71

ঢসই ঢত্া সমসযা োোঁ়িাই আশে এখ্ন। ইশ্বত্মশধয শ্রশ্বমকশের োশ্বব বাশ্ব়িয়া শ্বগশয়শে, েের্ন বরখ্াস্ত শ্রশ্বমকশক
শ্বফরাইয়া শ্বনশলই আর েলশব না, আশগরবার ঢ সব োশ্বব উপলশে ধমষঘট বাশ্বধবার উপক্রম িইয়াশ্বেল, ঢসই
োশ্ববগুশ্বলও শ্বমটাইয়া ঢেওয়া োই। আপনার পরামশেষ এটা িশয়শে।"১১
রবীশরাত্তর উপনযাশস সমার্শেত্না ও সমার্শ্বেিশণর প্রাধাশনয শ্ব শ্বন শ্ববশের্িাশব খ্যাশ্বত্ অর্ষন কশরশেন
শ্বত্শ্বন ত্ারােির বশন্দযাপাধযায়। ত্াোঁর সমার্শেত্না রূপশ্বট শ্বেল ত্াোঁর শ্বনর্স্ব। নায়ক নাশ্বয়কার বযশ্বক্তগত্ ঢপ্রম
সমসযা নয়, প্রকৃত্পশে বৃ িৎ সমাশর্র পটিূ শ্বমকায় নায়ক অথবা নাশ্বয়কার বযশ্বক্তত্ব শ্ববকাে ও পশ্বরণামই
ত্ারােিশরর উপনযাশসর মূ ল উপর্ীবয শ্ববর্য়। বস্তুত্ শ্বিশের েেক ঢথশক র্াশটর েেক প ন্ত
ষ সু েীঘষকাল সাশ্বিত্য
সাধনায় ত্ারােির সমকালীন বাংলাশেশের, শ্ববশের্ কশর রাঢ় অঞ্চশলর সমার্ র্ীবশনর শ্বববত্ষশনর ঢ সবষাঙ্গীণ
রূপশ্বট ফুশ্বটশয় ত্ুশলশেন, ঢসই অসাধারণ কৃশ্বত্শত্ব ত্াোঁর ত্ুলনা ঢনই। ু দ্ধ, মন্বন্তর, স্বাধীনত্া আশন্দালন প্রিৃশ্বত্
ঢ ঢকান রার্ননশ্বত্ক ও সামাশ্বর্ক প্রশ্বত্ঘাশত্ সমাশর্র অশ্বত্ প্রত্যন্ত প্রশেশেও ঢ ত্রঙ্গ-উপত্রশঙ্গর সৃ শ্বি
িশয়শে ত্ারােির ত্াোঁর েশ্বক্তোলী কলশম ত্া শ্ববশ্বিন্ন ধরশনর উপনযাশস ত্ুশল ধশরশেন। সশবষাপশ্বর ত্ারােিশরর
কলশমই বাংলা উপনযাশস সমার্ ঢেত্নার সীমানা প্রসাশ্বরত্ িশয় রাঢ়বশঙ্গর ত্থাকশ্বথত্ অন্তযর্ র্ীবশনর আশ্চ ষ
মমষশকাশর্র শ্বঠকানাও শ্বেশ্বহ্নত্ িশয়শে।
‘ধািীশেবত্া’, ‘কাশ্বলন্দী’, ‘গণশেবত্া’, ‘পঞ্চগ্রাম’ ও ‘মন্বন্তর’—এই উপনযাসপঞ্চশক বাঙাশ্বল সমাশর্র
এক ক্রাশ্বন্তকালীন শ্বেি এোঁশকশেন। েীয়মান র্শ্বমোরত্ন্ত্র নত্ুন ধরশনর ধনত্াশ্বন্ত্রক আক্রমশণ শ্বকিাশব শ্ববপ স্ত
ষ ও
ধ্বংশসান্মু খ্ িশয়শে ত্া রীশ্বত্মত্ সমার্ত্াশ্বন্ত্রক েৃ শ্বিশত্ পশ্বরস্ফুট কশরশেন। ‘কাশ্বলন্দী’ উপনযাশস, শ্বমল মযাশনর্ার
মুখ্ার্ষী সাশিশবর কাশে র্শ্বমোশরর পরার্য় ঘশটশে আর অিীশনর সামযবােী আেশেষর ঢঘার্ণায় িাবীকাশলর
পেধ্বশ্বন ঢোনা ঢগশে। ‘ধািীশেবত্া’র শ্বেবনাথও ঢত্মশ্বন র্শ্বমোর বংশের সন্তান িশয়ও ত্ার উত্তরাশ্বধকার বিন
না কশর নত্ুন র্ীবনােশেষ ঢেেমাত্ৃকা ত্থা ধািীশেবত্ার পূ র্ায় শ্বনশর্শক উৎসগষ কশরশে। ‘গণশেবত্া’ ও
‘পঞ্চগ্রাশম’ অথষননশ্বত্ক আঘাশত্ পিীসমাশর্র মশধয ঢ সবষাত্মক িাঙ্গন ঢেখ্া শ্বেশয়শে ত্ার পূ ণষাঙ্গ শ্বেি
উপস্থাশ্বপত্ কশরশেন। প্রােীন র্শ্বমোশরর আশ্বির্াত্য ঢলাপ, নানা কুসংস্কার ও শ্বমথযা আশ্বির্াশত্যর ঢমাি-রূপ,
উঠশ্বত্ শ্ববত্তোলী শ্রী িশ্বরপাল ওরশফ শ্বেরুপাশলর র্নকলযাণ সাধশনর অিশ্বমকা ,অশ্বনরুদ্ধ কামাশরর েৃ ি অশ্বিমান,
আবার ত্ারই মশধয গ্রাময সাধারণ মানু শর্র ঈর্ষা, শ্ববশির্, ঢলাি, েঠত্া সব শ্বমশ্বলশয় ঢেবু পশ্বন্ডশত্র আেেষ সমার্
রেনার স্বপ্ন ও আশপার্িীন মশনািাব শ্বকিাশব বযথষ কশর শ্বেশয়শে, ‘গণশেবত্া’ ও ‘পঞ্চগ্রাম’ উত্তর রাশঢ়র পিী
সমাশর্র ঢসই অবেশয়র েশ্বব। ‘মন্বন্তশর’ ু দ্ধকালীন ঢবামার িশয় আত্শ্বিত্ কলকাত্ার পটিূ শ্বমশত্ বযাশ্বধগ্রস্ত
সু খ্ময় েক্রবত্ষীর র্ীবনাবসান এবং েুশ্বিে
ষ পীশ্ব়িত্ শ্বনরন্ন কিালসার পিীবাসীশের কলকাত্ায় আগমন ও
ফুটপাশত্ বীিৎস মৃত্ুযবরণ ইত্যাশ্বে শ্বেিশণর মধয শ্বেশয় কালান্তশরর আশ্ববিষাব।
আবার অনযশ্বেশক ‘িাোঁসুশ্বল বাোঁশকর উপকথা’, ‘কশ্বব’, ‘নাশ্বগনী কনযার কাশ্বিনী’ প্রিৃশ্বত্ উপনযাশস
ত্ারােিশরর সমার্শেত্নার শ্বিন্ন একশ্বট রূপ ধরা পশ়ি। রাঢ় বশঙ্গর কািার ও ঢবশে এবং ত্রবষ্ণব ধমষাবলম্বী
এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 72
অন্তযর্ মানু র্শের শ্ববশ্বেি সমার্ র্ীবশনর শ্বেি অকৃশ্বিম আন্তশ্বরকত্ায় উপস্থাশ্বপত্ িশয়শে। ইশ্বত্িাশসর অশমাঘ
শ্বনয়শম এশের সমাশর্ও পশ্বরবত্ষশনর ঢেউ এশসই ঢলশগশে। এশের ঢগাষ্ঠীবদ্ধ সমাশর্র রীশ্বত্নীশ্বত্শত্ও শ্ববশ্বিন্ন
ধরশনর সশ্বপষল ফাটল ধরা পশ়িশে এবং সমগ্র ঢবশে সম্প্রোয়টাই ঢ আর্ অবলুশির মুশখ্ এসব শ্বকেু ই শ্ববর্ন্ন
মশনাশ াশগ লে কশরশেন ঢলখ্ক। িাোঁসুশ্বল বাোঁশকর কািার সমাশর্ করালী ঢ নত্ুন েশ্বক্তর প্রত্ীক িশয় ঢেখ্া
ঢেয়, ত্া সমগ্র কািার সমাশর্র শ্বেরশ্বেশনর শ্ববিাস ও সংস্কাশরর মূ শলই আঘাত্ িাশন, বনওয়ারী ত্ার সবষেশ্বক্ত
শ্বেশয়ও ঢস আঘাত্শক প্রশ্বত্িত্ করশত্ পাশর না।১২ ঢবশে সাপুশ়িশের সমাশর্ ঢ শ্ববশ্বেি েলোত্ুরীর ঢখ্লা,
একশ্বেশক কামনা ও শ্ববশিশর্ শ্ববর্াক্ত অনযশ্বেশক সাশপর ত্ীক্ষ্ণ েৃ শ্বির মশত্া স্বিাশবর ঢত্শর্ উশিশ্বলত্ এবং এরই
মশধয কশ্বঠন সংস্কাশরর বাোঁধশন নাশ্বগনী কনযার র্ীবশনর ঢ েূ নযত্া ত্াও ঢলখ্শকর েৃ শ্বিশগাের িশয়শে। ত্থাকশ্বথত্
নীের্াত্ীয় িুমুর েশলর নরনারীশের সশঙ্গও ঢলখ্ক আমাশের পশ্বরেয় কশ্বরশয় শ্বেশয়শেন। ‘কশ্বব’ উপনযাশস এই
অন্তযর্ শ্বেল্পীশের সীমািীন োশ্বরদ্রয ও অসিান ঢলখ্কশক আিত্ কশরশে। ত্বুও পাোঁশকর মশধয ঢ মন পদ্ম
ঢফাশট, ঢত্মশ্বন অকৃশ্বিম আশ্বর্ম ও ত্ার মশধযও ঢোিন সৃ শ্বিপ্রশ্বত্িা শ্ববকশ্বেত্ িয়। এটা শ্ববস্মশয়র িশলও সত্য।
ঢসই সশত্যর উপলশ্বব্ধশত্ই ত্ারােিশরর সমার্-ঢেত্না মশ্বিনামাশ্বন্বত্। সাোঁওত্াল শ্ববশদ্রাশির শ্ববর্য় শ্বনশয় ঢলখ্া
‘অরণয বশ্বহ্ন’ঢত্ও এ পশ্বরেয় উজ্জ্বল।
মাশ্বনক বশন্দযাপাধযাশয়র মন্ত্রশ্বের্য ঢর্যাশ্বত্শ্বরর নন্দী ‘মীরার েুপুর’, ‘বাশরাঘর এক উশঠান’, ‘এই ত্ার
পুরস্কার’, ‘ঢের্ শ্ববোর’ উপনযাশস সমাশর্র নীশ্বত্িীনত্ার শ্ববর্য়শ্বট ঢেশর্র সশঙ্গ শ্বেশ্বিত্ কশরশেন। ‘বাশরাঘর এক
উশঠান’ উপনযাশস আরও ঢবশ্বে ঢেখ্া ঢগশে ঢ নারীর ঢেি শুশ্বেত্া বা একশ্বনষ্ঠত্া নি িশয় াওয়াশক ঢ ন
শ্বনরুপায় িশয় মধযশ্ববত্ত সমার্ ঢমশন শ্বনশয়শে। উপনযাশসর ঢেশর্ শ্বেবনাথ ত্ার স্ত্রীর োশ্বরশ্বিক ত্রেশ্বথলযশক ঢমশন
শ্বনশয়শে।
নশররনাথ শ্বমি বাংলা সাশ্বিশত্যর একশ্বট পশ্বরশ্বেত্ নাম। ত্ার ‘ঢেনামিল’-এ পাশ্বরবাশ্বরক সম্পশকষর
শুশ্বেত্াও শ্বকিাশব শ্ববনি িশয়শে ত্ারই অনাবৃ ত্ ঢরখ্াশ্বেি। এই নীশ্বত্িীনত্া শ্বকরকম বীিৎস িশয় উশঠশ্বেল,
কলকাত্ার শ্বেশ্বেত্ বযশ্বক্ত, কশলশর্র োি-োিী এমনশ্বক অধযাপক ও অধযেশের মশধযও ত্ার অসংশকাে প্রমাণ
আশে বারীরনাথ োশসর ‘ঢলশ্বড শ্বমরান্দা ঢিাশস্টল’-এ। এই স্খলন অবেযই মধযশ্ববত্ত সমাশর্র ঢলাি-লালসারই
প্রশ্বত্ফলন।
বাংলা সাশ্বিশত্য পাঠশকর ঢোশখ্ ‘বনফুল’ ওরশফ বলাইোোঁে মুশখ্াপাধযায়, ার বযশ্বক্তনাম আর্ও
উশিখ্যশ াগয। ঢরামাশ্বেক িাবালুত্াশক বর্ষন কশর র্শ্বটল মানব েশ্বরশির উপর ত্রবজ্ঞাশ্বনক শ্বনরীোর মমষশিেী
ত্ীক্ষ্ণ আশলাক-সম্পাত্ কশর র্ীবশনর বাস্তব সত্য উেঘাটশনর প্রয়াস কশরশেন। ত্রবজ্ঞাশ্বনক েৃ শ্বিিশ্বঙ্গ প্রশয়াশগর
সশঙ্গ সশঙ্গ মানু র্শক এক সংস্কারমুক্ত স্বে ঢরৌদ্রেৃ ি মানশ্ববক গুশণর অশ্বধকারী শ্বিশসশব প ষশবেণ কশরশেন। ত্াোঁর
‘ত্ৃণখ্ে’(১৯৩৫), ‘ত্রবত্রণী ত্ীশর’(১৯৩৬), ‘মানেন্ড’(১৯৪৮) প্রিৃশ্বত্ উপনযাশস পশ্বরশবে েৃ ঙ্খশ্বলত্ মধযশ্ববত্ত
মানু শর্র েশ্বরি ও প্রকৃশ্বত্র শ্ববেৃ ঙ্খলা ও অসিায় শ্ববভ্রাশ্বন্তর েশ্বব ফুশ্বটশয় ত্ুশলশেন। ‘মানেন্ড’ উপনযাশস একশ্বট
এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 73
শ্ববশের্ রার্ননশ্বত্ক েশলর কমষী ত্ুঙ্গশ্রী ও ত্থাকশ্বথত্ সামন্ত পশ্বরবাশরর পুি শ্বিরণযগিষর সশঙ্গ কলি ও
বাোনু বাে উপনযাশসর রার্ননশ্বত্ক গশ্বরমা বৃ শ্বদ্ধ কশরশে এ শ্ববর্শয় ঢকাশনা শ্বিমত্ ঢনই।১৩
রার্ননশ্বত্ক ও অথষননশ্বত্ক টানাশপাশ়িশন মানু শর্র মূ লযশবাধ শ্বকিাশব ধূ শ্বলসাৎ িশয় ায়, পঞ্চাশের
মন্বন্তশরর কাশলািাত্ শ্বক কশর এশ্বগশয় এশস গ্রাময র্ীবশন োবোি সৃ শ্বি কশরশ্বেল, প্রকৃশ্বত্মুখ্ী ঔপনযাশ্বসক
শ্ববিূ শ্বত্িূ র্ণ বশন্দযাপাধযায়ও ত্া শ্বনশয় রেনা কশরশেন ‘অেশ্বন সংশকত্’।১৪
অবেয এই সামাশ্বর্ক ঘন অিকাশরর মশধযই ঔপনযাশ্বসকরা আশলাকশরখ্ার সিান কশরশেন। ঢসই
েুুঃসমশয়র অপরশ্বেশক ত্ারা ঢেখ্শত্ ঢপশয়শ্বেশলন শ্ববয়াশ্বিশের আশন্দালন, গণশ্ববশোি ও র্ীণষ সমার্শক নত্ুন
কশর নত্ুন েশ্বক্তশত্ শ্ববনযস্ত করার স্বপ্ন। এসবই ঢ মন নগরর্ীবশন, ঢত্মশ্বন পিীর্ীবশনও। এই পশ্বরশ্বস্থশ্বত্শত্ই
নারায়ণ গশঙ্গাপাধযায় রেনা কশরশেন ‘সম্রাট ও ঢশ্রষ্ঠী’, ‘মরমুখ্র’, ‘স্বণষলত্া’, ‘লালমাশ্বট’, ‘শ্বেলাশ্বলশ্বপ’ ইত্যাশ্বে।
নশবন্দু ঢঘার্ এরই সশঙ্গ সাম্প্রোশ্বয়ক োঙ্গার শ্ববর্য়শ্বট ু ক্ত কশর এশক এশক শ্বলশখ্শেন ‘ডাক শ্বেশয় াই’ ,
‘প্রান্তশরর গান’, ‘শ্বফয়াসষ ঢলন’, ‘নায়ক ও ঢলখ্ক’, এবং ‘আর্ব নগশরর কাশ্বিনী’। বাঙাশ্বল মধযশ্ববত্ত সমাশর্র
সবষস্তশর ত্খ্ন রার্ননশ্বত্ক ঢেত্না কত্ গিীশর মূ ল ঢপ্রশ্বথত্ কশরশ্বেল ত্ার প্রমাণ পাওয়া ায় সত্ীনাথ িােু়িীর
‘র্াগরী’ উপনযাশস।১৫ একই শ্বেি ঢেশ্বখ্ বনফুশলর ‘বশ্বহ্ন’ ও ত্ারােিশরর ‘ি়ি ও িরাপাত্া’ প্রিৃশ্বত্ উপনযাশস।
এই নত্ুন রার্ননশ্বত্ক , সমার্ননশ্বত্ক ঢেত্নায় উিু দ্ধ িশয়ই সত্ীনাথ িােু়িী রেনা কশরশেন ‘ঢোোঁ়িাই েশ্বরত্
মানস’।
ত্াৎমাটুশ্বলর একান্ত অনগ্রসর আশ্বেবাসী সমাশর্ নত্ুন র্ীবন শ্ববনযাশসর ঢবাধ শ্বকিাশব র্াগশত্ শুরু
কশরশে ত্ারই বাস্তব শ্বেি এশ্বট। ‘র্াগরী’ (১৯৫৫) ঢক, বাংলা সাশ্বিশত্যর প্রথম রার্ননশ্বত্ক বা কারা উপনযাস
বলা েশল। ঘটনার পটিূ শ্বম ১৯৪২ সাশলর িারত্ রো আইন। গািীর্ীর রার্ননশ্বত্ক েেষশন শ্ববিাসী শ্ববিাশরর
এক গ্রাময আেেষবােী শ্বেেক, ত্ার স্ত্রী, েুই পুি নীলু ও শ্ববলু এই োরশ্বট েশ্বরি শ্বনশয়ই এই উপনযাশসর কাশ্বিশ্বন।
িারত্ রো আইশন ধৃ ত্ ফাোঁশ্বসর আসামী ব়ি ঢেশল শ্ববলুক কাল ঢিাশর ফাোঁশ্বস িশব। ওই ঢর্শলই অনয ঢসশল
বন্দী ত্ার বাবা ও মা। ঢেশলর ফাোঁশ্বসর আশেে শুশন এই সংবাে ত্ার মশন শ্বক আশলা়িন সৃ শ্বি কশরশে ত্ারই
সূ শি শ্বপেশনর ঘটনাশক মাশয়র মশনর পেষায় প্রশ্বত্ফশ্বলত্ করা িশয়শে। ঢের্ অধযাশয় ঢোট ঢেশল নীল শ্ববলু ও
ত্ার বাবার শ্ববরুশদ্ধ রার্ননশ্বত্ক মত্বাে ঢপার্ণ কশর, ঢস ঢর্লশগশট অশপো করশে ফাোঁশ্বসশত্ মৃত্ োোর ঢেি
গ্রিণ করার র্নয। এই োরর্শনর শ্বেন্তা ও ত্রবপরীশত্যর পটিূ শ্বমকায় ঢলখ্ক এক অসাধারণ কাশ্বিনী রেনা
কশরশেন।
এরপশর ঢেশের ও সমাশর্র পশে সবষাশপো ব়ি রার্ননশ্বত্ক ঘটনা অথষাৎ ঢেে শ্ববিাগ ত্থা
স্বাধীনত্াপ্রাশ্বি। এই আশলা-অিকারময় ফলাফল অশ্বনবা ি
ষ াশব বাংলা ঔপনযাশ্বসক মনশকও আমূ ল প্রিাশ্ববত্
কশরশে। এই স্বাধীনত্া একশ্বেশক ঢ মন ঢেশের রার্ননশ্বত্ক ও অথষননশ্বত্ক পশ্বরশ্বস্থশ্বত্শক অনু কূল পশ্বরবত্ষশনর
শ্বেশক অগ্রসর কশরশে, ঢত্মশ্বন ঢেেশ্ববিাগর্শ্বনত্ বাস্তুিারা শ্বেন্নমূ ল মানু র্গুশ্বলর র্ীবনসমসযা, শ্ববশের্ কশর
এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 74
বাংলাশেশে িয়াবি আকার ধারণ কশরশে এবং স্বিাবত্ই বাংলা উপনযাশস সমাশর্র এই রার্নীশ্বত্-প্রসূ ত্
সংকটকালীন সমসযাও ফুশ্বটশয় ত্ুশলশেন সমার্-সশেত্ন ঢলখ্করা। বলাবাহুলয এই সময়কার উপনযাশস সমার্ ও
র্ীবন ঢেত্না কাল সীমানার শ্বনশ্বেষি পশট না ঢথশক ইশ্বত্িাশসর সু েীঘষ শ্বববত্ষন-ঢেত্নার সশঙ্গ ু ক্ত িশয়শে।
রার্নীশ্বত্ সমার্ র্ীবশনর সমস্ত সমসযাই শ্ববশেশ্বর্ত্ িশয়শে ইশ্বত্িাশসর ঢপ্রোপশট। একাশলর এই বযশ্বক্তক
সমসযাগুশ্বলশত্ বৃ িত্তর সামাশ্বর্ক ত্াৎপ ষ োন কশরশেন অশপোকৃত্ অগ্রর্ ঔপনযাশ্বসক শ্ববমল শ্বমি। ত্াই ত্াোঁর
উপনযাশস স্বিাবত্ই ঢেখ্া ায় ঐশ্বত্িাশ্বসক ত্াৎপ ষ। ‘রার্া বেল’, ‘েশলা কলকাত্া’, ‘রাগ ত্রিরব’ শ্বকংবা
‘আসামী িাশ্বর্র’ একাশলর রাষ্ট্রীয় সামাশ্বর্ক ও পশ্বরবাশ্বরক র্ীবশনর মমষাশ্বন্তক অসংগশ্বত্র ঔপনযাশ্বসক রূপ।
‘সাশিব শ্ববশ্বব ঢগালাম’ সমাশর্র একশ্বট স্বামীসঙ্গশ্ববধুরা ঢপ্রশ্বমকাস্ত্রীর েশ্বরিশক ইশ্বত্িাশসর ঢপ্রোপশট স্থাশ্বপত্
করার প্রথম প্রয়াস। ‘কশ্ব়ি শ্বেশয় শ্বকনলাম’, ‘একক েেক েত্ক’, ‘ঢবগম ঢমরী শ্ববিাস’ রেনা কশর গত্ েুশো
বেশরর বাঙাশ্বল সমাশর্র শ্বববত্ষশনর একশ্বট রূপশরখ্া স্পি কশর ত্ুশল ধরশত্ ঢেশয়শেন। ঢকান সমার্েেষশনর
শ্ববশের্ মত্বাে গ্রিণ না কশর শ্বত্শ্বন বযাপকিাশব সমাশর্র পরম্পরশ্ববশরাধী েশ্বক্তগুশ্বলর শ্বক্রয়া-প্রশ্বত্শ্বক্রয়া
স্পিিাশব লেয কশরশেন এবং ত্ার শ্ববিাসশ াগয শ্বেি এোঁশক ঔপনযাশ্বসশকর োশ্বয়ত্ব পালন কশরশেন।১৬
এ পশবষর ঢলখ্কশের মশধয রার্নীশ্বত্শক ঢকর কশর ঢ সমস্ত ঔপনযাশ্বসক আমাশের েৃ শ্বি আকর্ষণ
কশরশেন ত্ার মশধয শ্বনমাই িটাো ষর ‘শ্বডশপ্লামযাট’, ঢেৌনক গুির ‘শ্বফশেল কাশস্ত্রা’, ঢসৌরীন ঢসশনর ‘কান্না ঘাম
রক্ত’, ঢবেুইশনর ‘শ্বসয়া একশ্বট ঢগাপন েক্র’, োণকয ঢসশনর ‘ঢস নশ্বি ঢস নশ্বি’, ‘মুখ্যমন্ত্রী’, বশরন গশঙ্গাপাধযাশয়র
‘শ্বনেীথ ঢফরী’, সমশরে বসু র ‘মিাকাশলর রশথর ঢঘা়িা’, মিাশিত্া ঢেবীর ‘িার্ার েুরাশ্বের মা’, ‘অরশণযর
অশ্বধকার’, মশনার্ বসু র ‘িুশ্বল নাই’, ‘আগস্ট শ্ববপ্লব’ ইত্যাশ্বে রেনা শ্ববশের্ উশিখ্শ াগয।
‘িার্ার েুরাশ্বের মা’-ঢত্ একশ্বট শ্ববশের্ রার্ননশ্বত্ক েশলর কমষী কারাগাশর বন্দী। ত্ার মাশয়র একাকীত্ব
স্বামীর স্বাথষপরত্া পুশির প্রশ্বত্ অপার বাৎসলয ত্াশক ঢর্লখ্ানা প ষন্ত ঢপ শে শ্বেশয়শে। শ্বত্শ্বন ঢর্শল বন্দী পুশির
সশঙ্গ ঢেখ্া করশত্ ান। ত্খ্ন ত্ার পুশির ঢর্লখ্ানার বন্দী নম্বর উশিখ্ কশর ত্াশক ‘িার্ার েুরাশ্বের মা’ বলা
িয়। মুিূশত্ষ মশ্বণেীপা মশন কশরন শ্বত্শ্বন শুধু এক সন্তাশনর র্ননী নন, ার পুি ঢর্শল বন্দী! বরং ঢ সব মাশয়র
সন্তাশনরা ঢর্শল আশে শ্বত্শ্বন ত্াশেরও মা। শ্বত্শ্বন বন্দীেো প্রাি সব সন্তাশনর মা। এখ্াশনই এই উপনযাসশ্বটর
মিত্ব।১৭
বাস্তববােী রার্ননশ্বত্ক উপনযাস ‘অরশণযর অশ্বধকার’। বীরসা মুন্ডার র্ীবন ও শ্ববশদ্রাি, পশ্বরশেশর্ েযাশ্বর্ক
পশ্বরণশ্বত্ সমকালীন রার্ননশ্বত্ক ঢেত্নার র্ন্ম ঢেয়। র্ীবন ও রার্নীশ্বত্র সত্ত্ায় শ্ববিাসিীনত্া সাম্প্রশ্বত্ক
উপনযাস র্গশত্র পশ্বরেয় মাি, সমগ্র পশ্বরেয় নয়। বত্ষমাশনর বহুমুখ্ র্শ্বটল বাস্তশবর একশ্বেশক অথষিীন
অশ্বস্থরত্া প্রকাে ঢপশলও আশরকশ্বেশক ঢকান ধ্রুবেশ্বক্তর কল্পনায় আস্থা স্থাপশনর শ্বনশেষেও েুলি
ষ নয়। মানু শর্র
সির্াত্ মানশ্ববকত্া ও শুিবুশ্বদ্ধ েুর্ষয়েশ্বক্ত শ্বনশয় সমস্ত শ্ববরুদ্ধ শ্ববরুদ্ধাোর ও অনযায় েশ্বক্তগুশ্বলর মুশখ্ামুশ্বখ্
োোঁশ্ব়িশয়শে। সমশরে বসু র ‘প্রর্াপশ্বত্’, ‘পাত্ক’, ‘শ্বববর’, ‘মানু র্ই েশ্বক্তর উৎস’, রমাপে ঢেৌধুরীর ‘এখ্নই’, ‘ঢ
এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 75
ঢ খ্াশন োোঁশ্ব়িশয়’ সু নীল গশঙ্গাপাধযাশয়র ‘আত্মপ্রকাে’, ‘প্রশ্বত্িন্দ্বী’, ‘র্ীবন ঢ রকম’, ‘র্ন অরণয’ এই ঢশ্রণীর
উপনযাস।১৮ শ্বেন্নমূ ল উিাস্তু র্ীবশনর আবশত্ষর মািখ্াশন উশঠ আসশত্ পাশর অর্ুষশনর মত্ েশ্বরি। র্ীবশনর সব
সশ্বপষলত্াশক প্রকােয শ্বেবাশলাশক উেঘাটন করার ঢপ্ররণাশত্ই এই কাশ্বিশ্বন রেনা কশরন শ্বত্শ্বন। ‘একা এবং
কশয়কর্ন’, ‘ঢসই সময়’, ‘অশধষক র্ীবন’- সু নীল গশঙ্গাপাধযায় আত্মনর্বশ্বনক কাশ্বিনীর আশ্বঙ্গশক রেনা করশলও
ঢেেকাল রার্নীশ্বত্ সমার্নীশ্বত্ সমস্ত শ্ববর্শয়ই র্ীবশনর বণষনায় ঢকান আবরণ রাশখ্নশ্বন। ত্াই এশক মিা-
উপনযাসও বলা ায়।১৯
এইিাশব ক্রশম ক্রশম ঢেখ্া শ্বেশয়শে ত্রুণ ঔপনযাশ্বসকশের মশধযও র্ীবনশক বৃ িত্তর ও পটিূ শ্বমশত্
পূ ণষত্র রূশপ ঢেখ্ার ঢেিা। অথষোলী, শ্বনম্নশ্ববত্ত, েশ্বরদ্র েুুঃখ্ী —সবাই এশের উপনযাশসর কুেীলব। ত্াই অত্ীন
বশন্দযাপাধযাশয়র ‘নীলকে পাশ্বখ্র ঢখ্াোঁশর্’ শুধু ঢপ্রমশ্ববধুর র্যাঠামোইশয়র োশ্বর্ক কাশ্বিনী নয়, স্বাধীনত্ার
অবযবশ্বিত্ পূ বষকাশলর পূ বষ বাংলার একশ্বট পশ্বরবার ও ঢসই পশ্বরবারশক ঢকর কশর একটা বৃ িৎ গ্রামাঞ্চশলর
আবত্ষ সিু ল কাশ্বিনী। বহুসংখ্যক েশ্বরি, ঢত্মনই শ্ববশ্বেিমুখ্ী ত্াশের স্বিাব। গ্রাশমর প্রকৃশ্বত্ ও পশু পাশ্বখ্,
েসযশেি োলুক ফুল িরা শ্বেঘী- ঢ খ্াশন প্রশ্বত্বেরই একর্ন না একর্ন মানু শর্র মৃত্ুয অশ্বনবা ষ — এ সমস্তই
এই উপনযাশস স্থান ঢপশয়শে। উপনযাসশ্বট গ্রাময প্রকৃশ্বত্র সশঙ্গ িন্দ্ব-মধুর সম্পশকষ গশ়ি ওঠা র্ীবশনর নত্ুন
পশথর পাোঁোলী। আমাশের গত্ানু গশ্বত্ক র্ীবনও ঢ প্রকৃত্পশে গিীর রিশসযর সূ শি একাত্ম, ঔপনযাশ্বসক এই
সত্যশ্বট উেঘাটন কশর ঢেশ্বখ্শয়শেন উক্ত উপনযাশস। ‘অশলৌশ্বকক র্ল ান’ উপনযাশস সামুশ্বদ্রক র্ীবশনর শ্ববস্তৃত্
রিশসযর শ্বেি এোঁশকশেন অনযপশে এই রূপই ঢকান র্ীবনশ্বর্জ্ঞাসার শ্ববশ্বেি পশথ ভ্রমণ কশরশে সমশরে বসু র
‘ঢকাথায় পাব ত্াশর’-ঢত্। বত্ষমাশন উপনযাশস ঢবে লেণীয়িাশব ঢেখ্া শ্বেশয়শে সাংবাশ্বেক ধমষ। কাশ্বিনীর বণষনার
সশঙ্গ সংবােপি ঢথশক উদ্ধৃশ্বত্ ও সমকালীন র্ীবশনর বাস্তশবর সীমাশরখ্াশক স্পি করশত্ সািা য কশরশে এসব
উপনযাস। বরুণ ঢসনগুির ‘সব েশ্বরি কাল্পশ্বনক’, ঢগৌরশ্বকশোর ঢঘাশর্র ‘গশ্ব়িয়ািাটা শ্বব্রশর্র উপর ঢথশক
েুর্শন’, েিশরর ‘ঢবাশধােয়’, ‘শ্বনশবশ্বেত্া শ্বরসােষ লযাবশরটশ্বর’, ‘স্থানীয় সংবাে’ প্রিৃশ্বত্ রেনায় আমাশের কাশে
ত্ুশল ধশরন শ্ববশের্ কালখ্শন্ডর সীমায় র্ীবশনর শ্বেনশ্বলশ্বপ। েত্তকত্ ওসমাশনর ‘র্ািান্নাম িইশত্ শ্ববোয়’ পাক-
ত্রসনয আক্রান্ত বাংলার একাত্তর সাশলর মুশ্বক্ত ু শদ্ধর শ্বেনগুশ্বলর প্রশ্বত্শ্বলশ্বপ া ত্ৎকালীন রার্ননশ্বত্ক েেষার একশ্বট
শ্ববর্য়। আবার আঞ্চশ্বলক র্ীবন ািায় পটিূ শ্বমকার ফশটাগ্রাশ্বফও িশয় উশঠশে কারও কারও রেনা। আব্দু ল
র্ব্বাশরর ‘ইশ্বলেমাশ্বরর ের’, ‘মাশ্বটর কাোকাশ্বে’ শ্বকংবা ‘মাত্াশলর িাট’ অশ্বময়িূ র্ণ মর্ুমোশরর ‘গ়ি শ্রীখ্ন্ড’
ত্ার বশ্বলষ্ঠ উোিরণ।
অপরপশে রার্ননশ্বত্ক রঙ্গমঞ্চশক িারত্বশর্ষ সীমাবদ্ধ কশর এশেেীয় রার্ননশ্বত্ক র্ীবনধারার মশধয
ঢথশক ইশ্বত্িাশসর অশমাঘ গশ্বত্শ্বট শ্বনশেষে করার ঢেিা কশরশেন। সত্তর েেশকর শুরু ঢথশকই ঢ রার্ননশ্বত্ক
সংকট শুরু িশয়শে ত্ার গশ্বত্প্রকৃশ্বত্ শ্ববশের্ণ কশর ঢেশ্বখ্শয়শেন। অসীম রাশয়র ‘ঢেেশদ্রািী’ পাক-িারত্ ু শদ্ধর
পটিূ শ্বমকায় ঢলখ্া অত্যন্ত ত্াৎপ ষ পূ ণষ উপনযাস। ‘েশব্দর খ্াোঁোয়’ গ্রন্থ ঢলখ্ক ঢেশ্বখ্শয়শেন রার্ননশ্বত্ক বুশ্বল-
এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 76
সবষস্বত্ায় র্ীবন শ্বকিাশব অন্তুঃসারেূ নয শ্বমথযাোশর পশ্বরণত্ িয়। রার্ননশ্বত্ক ঢখ্লার উত্থান-পত্ন ঢকমন
ইশ্বত্িাশসরই অশমাঘ গশ্বত্র িারা শ্বনয়শ্বন্ত্রত্ িশত্ থাশক। অসংখ্য শ্বেশ্বেত্ ু বক এই মূ ঢ় রার্নীশ্বত্র ঢিলায়
অবত্রণ কশর ঢের্ প ন্ত
ষ র্ীবন ও পশ্বরবার ঢথশক িাশ্বরশয় ায়। ত্াশের আেেষ ও আত্মত্যাগ কশ্বত্পয়
সু শ্ববধাশিাগীর ঢশ্রণীর রার্ননশ্বত্ক মুনাফা অর্ষশনর ঢ সিায়ক িয় ত্ার করুন ও মমষস্পেষী কাশ্বিনী ঢেশবে
োশের ‘আপাত্ত্ োশ্বন্ত বর্ায় আশে’ অথবা ত্শপাশ্ববর্য় ঢঘাশর্র ‘রাশত্র ঢফশ্বর’ঢত্ শ্বেশ্বিত্। রার্ননশ্বত্ক
কমষীশের ঢর্ল র্ীবশন ঢ অসংখ্য গুরুত্বপূ ণষ ঘটনা ঘশট থাশক ত্ারই মশধয অনেন ধমষঘশটর মত্ ঘটনাশক
ঢকর কশর বত্ষমান রার্ননশ্বত্ক র্ীবশনর একশ্বট স্বািাশ্ববক সম্পূ ণষ শ্বেি এোঁশকশেন ঢলখ্ক সু িার্ মুশখ্াপাধযায়
ত্াোঁর ‘িাংরাস’ উপনযাশস। বাস্তব ত্থযশ্বিশ্বত্তক বত্ষমান রার্নীশ্বত্ শ্ববর্য়ক উপনযাশসর এশ্বট একশ্বট সু ন্দর ও সাথষক
উোিরণ।
ঢেে-কাল রার্নীশ্বত্র আরও উপনযাসগুশ্বল িল সমশরে মর্ুমোশরর ‘কালপুরুর্’ ও ‘সাত্কািন’।২০
রার্ননশ্বত্ক র্ীবশনর পটিূ শ্বমকায় অশ্বনশমর্ ও মাধুরীলত্া ঢ ন বাস্তব র্ীবন-সশেত্ন ও মূ লযশবাশধর প্রশ্বত্শ্বনশ্বধ।
‘সাত্কািন’-এ েীপাবশ্বল ওরশফ েীপা এক স্বত্ন্ত্র বযশ্বক্তশত্বর অশ্বধকাশ্বরনী ও উজ্জ্বল বাস্তববােী মশনর নারী। নারী
স্বাধীনত্ার নাশম ঢ স্বশ্ববশরাধী শ্বক্রয়াকলাপ প্রায়েই ঢেখ্া ায় েীপা ত্ার বযশ্বত্ক্রম। এই উপনযাশসরই
প্রশ্বত্ফলন ঢেখ্া ায় ত্ারােির বশন্দযাপাধযাশয়র ‘পঞ্চত্পা’ ও ‘েত্াব্দীর মৃত্ুয’ উপনযাশস।
শ্বকন্তু শুধু রার্নীশ্বত্ বা েলেশ্বব নয় এই ঔপনযাশ্বসকরা ধ্রুপেী ধারার ঢলখ্ক। বত্ষমান েেক র্ীবন
িাবনার শ্বেক ঢথশক প্রধানত্ অশ্ববিাস, ঢোি, ঢক্রাধ ও শ্ববপ্লশবর েত্ক। অবেয এই শ্ববপ্লশবর অিযন্তশর নত্ুন
রার্ননশ্বত্ক আেেষ ও শ্ববিাস আশে। ত্াই নত্ুন ু শগর ঢলখ্ক শ্বত্শলাত্তমা মর্ুমোশরর ‘োমুকশখ্াল’, সঙ্গীত্া
বশন্দযাপাধযাশয়র ‘রুহ্’, স্মরণশ্বর্ৎ েক্রবত্ষীর ‘অসম্পূ ণষ’, শ্ববনায়ক বশন্দযাপাধযাশয়র ‘মন্ত্র’, সু শ্বেিা িটাোশ র
ষ
‘কাোঁশের ঢেওয়াল’-এর মশত্া সামাশ্বর্ক ও গািষস্থয উপনযাশস ঢেিমন আেেষ সব শ্বমশ্বলশয় সমগ্র অশ্বস্তশত্বর অন্তর-
বাশ্বির শ্ববেীণষকারী সংগ্রাশমর কথা বলা িশয়শে। আর ঢসই উত্তরশণর নবপ ষাশয় আত্মেশ্বক্ত ও আত্মশেত্নার
শ্ববকাশের উজ্জ্বল পশ্বরেয় প্রোন কশরশেন ত্াোঁরা। কত্ শ্ববশ্বেি বাধা-শ্ববপশ্বত্ত, োশ্বরদ্রয ও সংঘাশত্র ঢিত্র শ্বেশয়ই
বশয় েশলশে মানু শর্র র্ীবশনর ধারা এক সাগরসঙ্গশমর শ্বেশক। ঢসই ঢমািনার শ্বঠকানা এখ্নও আমাশের অর্ানা,
ত্বু মানু শর্র সমার্শক রার্ননশ্বত্ক ও সামাশ্বর্কিাশবই সব বাধা অশ্বত্ক্রম কশর অগ্রসর িশত্ িশব। বস্তুত্ুঃ
রবীশরাত্তর উপনযাশস রার্নীশ্বত্ ও সমার্ ঢেত্নার শ্ববশ্বিন্ন ধারা একশ্বট মিানেীর মশত্াই অগ্রসর িশয়শে বলা
ঢ শত্ পাশর।
ত্থযসূ ি-
১) বশন্দযাপাধযায় শ্রীকুমার, বাংলা সাশ্বিশত্যর শ্ববকাশের ধারা, ১৯৬৭, ওশ্বরশয়ে বুক ঢকাম্পানী, কলকাত্া, পৃষ্ঠা ৪৮
২) ঢসন সু কুমার, বাংলা সাশ্বিশত্যর ইশ্বত্িাস, ২য় খ্ন্ড, ১৩৭০ ইস্টানষ পাবশ্বলোসষ , কলকাত্া, পৃষ্ঠা ২৫
৩) েশটাপাধযায় েরৎের, পশথর োবী, বঙ্গবাণী পশ্বিকা ১৩৩৩, কলকাত্া, পৃষ্ঠা ৬৫
৪) বশন্দযাপাধযায় শ্রীকুমার, বঙ্গসাশ্বিশত্য উপনযাশসর ধারা, ১৯৪৮, ওশ্বরশয়ে বুক, কলকাত্া, পৃষ্ঠা ৫৫
এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 77
৫) বসু অমশলন্দু, বাংলা উপনযাস প্রসশঙ্গ, ১৯৭৮, আনন্দ কলকাত্া পাবশ্বলোসষ, কলকাত্া, পৃষ্ঠা ২১৪
৬) শ্বমি ঢপ্রশমর, পাোঁক ১৯৬৩, ঢের্ পাবশ্বলশ্বেং, কলকাত্া, পৃষ্ঠা ৫৩
৭) শ্বমি ঢপ্রশমর, মিানগর ১৯৬৭, শ্বমি ও ঢঘার্ পাবশ্বলোসষ, কলকাত্া, পৃষ্ঠা ৭২
৮) িালোর ঢগাপাল, "একো" ১৯৩৯ এ মুখ্াশ্বর্ষ এন্ড ঢকাং , কলকাত্া, পৃষ্ঠা ৫৫
৯) ে রাশমির, আধু শ্বনক বাংলা উপনযাশসর পটিূ শ্বম ও শ্ববশ্ববধ প্রবি, ২০২২ পুস্তক শ্ববপনী, কলকাত্া,পৃষ্ঠা ৫০-৭২
১০) েক্রবত্ষী সু শ্বমত্া, "উপনযাশসর বণষমালা", ২০২২ পুস্তক শ্ববপনী, কলকাত্া, পৃষ্ঠা ৪৮
১১) বশন্দাপাধযায় মাশ্বনক, "েিরত্লী", ১৯৩৯, োরেীয়া আনন্দবার্ার পশ্বিকা, কলকাত্া, পৃষ্ঠা ২৬-৪৪
১২) বশন্দযাপাধযায় ত্ারােির, "িাোঁসুলী বাোঁশকর উপকথা" ১৯৪৬, প্রথম প্রকাে োরেীয়া আনন্দবার্ার পশ্বিকা, পৃষ্ঠা ৭৫-৭৮
১৩) মুশখ্াপাধযায় বলাইোোঁে, "মানেে", প্রথম প্রকাে ১৯৪৮, আনন্দ পাবশ্বলোসষ, কলকাত্া, পৃষ্ঠা ১০০
১৪) বশন্দযাপাধযায় শ্ববিূ শ্বত্িূ র্ণ, "অেশ্বনসংশকত্"১৯৪৩, শ্ববিূ শ্বত্ রেনাবলী, কাশ্বমনী প্রকাোলয়, কলকাত্া, পৃষ্ঠা ২৬
১৫) িােু ়িী সত্ীনাথ, র্াগরী (১৯৫৫), কাশ্বমনী প্রকাোলয়, কলকাত্া, পৃষ্ঠা ২৪
১৬) ঢঘার্ প্রসূ ন, বাংলা উপনযাশসর শ্বববত্ষন ২০২২, আোেীপ প্রকােন, কলকাত্া, পৃষ্ঠা ৮২
১৭) ঢেবী মিাশিত্া, "িার্ার িরােীর মা" ১৯৮৪, ঢের্ পাবশ্বলশ্বেং, কলকাত্া, পৃষ্ঠা ৭১-৮০
১৮) রায়শেৌধু রী িুমা, কথাসাশ্বিশত্য সমশরে বসু – সামশ্বগ্রক মূ লযায়ন, অঞ্চুলী প্রকােনী, কলকাত্া, পৃষ্ঠা ১২৭-১৪১
১৯) গশঙ্গাপাধযায় সু নীল, "অশধষক র্ীবন" ২০০২, আনন্দ পাবশ্বলোসষ, কলকাত্া, পৃষ্ঠা সমগ্র
২০) মর্ুমোর সমশরে, "সাত্কািন" ১৯৯৮, আনন্দ পাবশ্বলোসষ, কলকাত্া, পৃষ্ঠা ৩৪

এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 78

 এ কু শে র ঢে উ I S S N : 2 4 5 4 - 7 1 8 2
সা শ্বি ত্য ও সং স্কৃ শ্বত্ শ্বব র্ য় ক আ ন্ত র্ষা শ্বত্ ক অ ন লা ই ন গ শব র্ ণা প শ্বি কা
( শ্বপ য়া র শ্বর শ্বি উ ড , ঢর ফা শ্বর ড , ত্রি মা শ্বস ক )
ও শয় ব সা ই ট : e k u s h e r d h e u . i n

সমার্ দপষশণ মিাশিত্া ঢদবীর ‘র্াত্ুধান’

প্রাবশ্বিক-পশ্বরশ্বিশ্বত্

শ্ববকাে িন্দ্র বমষণ

গশবর্ক, বাংলা শ্ববিাগ
রায়গঞ্জ শ্ববিশ্ববদযালয়, পশ্বিমবঙ্গ, িারত্
সারসংশেপ
গশের প্রশ্বত্ মানু শর্র আকর্ষণ শ্বিরকাল। ঢ াটগে নামক সাশ্বিত্য োখ্াশ্বট এক অদ্ভুত্ সৃ শ্বি। মানু র্ মধু যুশগর কেশলাক ঢেশক ঢনশম
এশলন বাস্তব ধরাধাশম। প্রাত্যশ্বিক র্ীবশনর খ্ুুঁশ্বটনাশ্বট নানান সমসযার প্রশ্বত্চ্ছশ্বব শ্বনশয়, এবাশরর অশ্বিযান কেশলাক নয়,
মানবশলাক। প্রত্যে রক্তমাংশস গড়া র্ীবশন ত্রদনশ্বিন শ্ববশ্বিন্ন িাশ্বিদার মশধয সব ঢিশয় বশড়া ও আবশ্বেযক িাশ্বিদা িল অন্ন ও
শ্বখ্শদর জ্বালা শ্বমটাশনা, যার িাত্ ঢেশক শ্বনবৃ শ্বত্ ঢপশত্ মানু র্শক সমাশর্র কাঠগড়ায় দাুঁশ্বড়শয় শ্বকনা করশত্ িশয়শ । এরকমই একশ্বট
গে িল ‘র্াত্ুধান’, ঢলশ্বখ্কার দৃ শ্বিিশ্বঙ্গ ও িাবধারায় উশঠ আসা মানু র্ বারবার শ্বখ্দার দ্বারা র্র্ষশ্বরত্ িশয়শ ন এবং মুশ্বক্তর পে
অনু সিাশন ত্ৎপর িশয় উশঠশ ন। ‘র্াত্ুধান’ কোর অেষ ‘রােস’, গশের নায়ক সার্ুয়া শ্বত্ওর ‘উপাশ্বধ’ শ্বিশসশব অর্ষন কশরশ ন।
িূ শ্বমিীন প্রর্া সার্ুয়া শ্বত্ওর ও ত্াুঁর ঢ াট্ট পশ্বরবার গশের ঢকন্দ্রশ্ববিু। সার্ুয়া শ্বত্ওর অেষাৎ র্াত্ুধান ঢয শুধু খ্াদযাগ্রিী ত্া নয়,
ত্ার মশধয যোেষ মানশ্ববক মূ লযশবাধসম্পন্ন একর্ন আদেষ বযশ্বক্তর শ্বদকশ্বটও খ্ুুঁশর্ পাওয়া যায়। একর্ন স্ত্রী’র যোেষ স্বামী এবং এক
ঢেিময় মাত্ৃশকাশলর সু শ্বনপুণ সন্তান, পাোপাশ্বে সু শকামল পুশির আদেষ শ্বপত্া শ্বিশসশব শ্বিশ্বিত্। বউশক আদর কশর, মাশয়র প্রশ্বত্
যোেষ ঢখ্য়াল রাশখ্। বাশ্বড়র িাল ফুশ্বরশয় যখ্ন দে ঢকশ্বর্শত্ আশস ত্খ্নই স্ত্রী ও মাশয়র প্রশ্বত্ িশ্ববর্যৎ শ্বিন্তা কশর কার্ করশত্
ঢবশ্বড়শয় পশর বাশ্বড়র বাইশর। অিাশবর মশধয শ্বদশয় শ্বদন পার করশলও সার্ুয়া ঢকানশ্বদন সমাশর্র শ্বিরািশ্বরত্ প্রোর শ্ববরুশে যানশ্বন।
ঢকানশ্বদন মশনর ঢলালু পত্াশক আশ্রয় ঢদনশ্বন।
সূ িকেব্দ
সমার্, র্াত্ুধান, পশ্বরবার, সু খ্দু ুঃখ্, বনযা, ফসল, শ্বখ্শদ, িূ শ্বমিীন, কার্।

এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 79

 সমার্ দপষশণ মিাশিত্া ঢদবীর ‘র্াত্ুধান’
শ্ববকাে িন্দ্র বমষণ

গশের প্রশ্বত্ মানু শর্র আকর্ষণ শ্বিরকাল। ঢ াটগে নামক সাশ্বিত্য োখ্াশ্বট এক অদ্ভুত্ সৃ শ্বি। সাশ্বিত্য িাণ্ডাশর
ঢ াশটাগশের আশ্ববিষাব সাম্প্রশ্বত্ককাশলর অেষাৎ ঊনশ্ববংে েত্শকর মধযিাশগ িওয়া সশেও ঢ াটগশের শ্ববকাে ও
আত্মপ্রশ্বত্িার ইশ্বত্িাস ক্রমপ্রসারমান র্ীবনধারায় এশ্বট শ্ববশের্ ত্াৎপযষময়। র্গত্ ও র্ীবশনর প্রশ্বত্শ্ববশম্ব ফশ্বলত্
সাশ্বিশত্যর এই কশ্বনষ্ঠত্ম োখ্াশ্বট শ্ববর্য়ববশ্বিশি ঢলখ্শকর ঢলখ্শ্বনস্পশেষ শ্ববশের্িাশব ঋে ও গশ্বত্ময়। “নূ ত্ন
উর্ার স্বণষদ্বার খ্ুশ্বলশত্ শ্ববলম্ব কত্ আর? ঢ াটগশের র্ন্ম িয় এই লশে। ঢ াটগে িল পুরাত্ন পৃশ্বেবীশত্ নয়,
নত্ুন পৃশ্বেবীশত্।”১ শ্রীকুমার বশিযাপাধযায়-এর িার্ায়, “একশ্বট েুদ্র আখ্যান খ্শণ্ড সমগ্র র্ীবন ত্াৎপযষ
প্রশ্বত্শ্ববশ্বম্বত্ করাই ঢ াটগশের উশেেয ও শ্বেেরূশপর ঢপ্ররণা…… ঢ াটর মশধয ঢয বশড়ার বীর্ প্রচ্ছন্ন, সমগ্র
র্ীবশনর অশ্বিপ্রায় ঢয দুই একশ্বট ঘটনার ঢরখ্া ঢবিনীর মশধয সংিত্ োশক, অশনক র্ল র্শ্বময়া ঢয এক টুকরা
স্ফশ্বটকস্বচ্ছ বরফ আমাশদর শ্বপপাসা ত্ৃশ্বি ঘটায় ………এই শ্বনগুঢ় র্ীবন সত্যশ্বট ঢ াটগশে শ্ববধৃ ত্।”২
প্রত্যে রক্তমাংশস গড়া র্ীবশন ত্রদনশ্বিন শ্ববশ্বিন্ন িাশ্বিদার মশধয সব ঢিশয় বশড়া ও আবশ্বেযক িাশ্বিদা িল
অন্ন ও শ্বখ্শদর জ্বালা শ্বমটাশনা, যার িাত্ ঢেশক শ্বনবৃ শ্বত্ ঢপশত্ মানু র্শক সমাশর্র কাঠগড়ায় দাুঁশ্বড়শয় শ্বকনা করশত্
িশয়শ । এরকমই একশ্বট গে িল ‘র্াত্ুধান’, ঢলশ্বখ্কার দৃ শ্বিিশ্বঙ্গ ও িাবধারায় উশঠ আসা মানু র্ বারবার শ্বখ্দার
দ্বারা র্র্ষশ্বরত্ িশয়শ ন এবং মুশ্বক্তর পে অনু সিাশন ত্ৎপর িশয় উশঠশ ন। ঢলশ্বখ্কার এমন একশ্বট সু শ্বনপুণ
িাবনার ফসল িল ‘র্াত্ুধান’, যার মধয শ্বদশয় ঢিাশখ্ ঢদখ্া সমাশর্র শ্বনগূ ঢ় বাস্তব শ্বিিশ্বটশক ত্ুশল ধশরশ ন।
র্াত্ুধান কোর অেষ িল – ‘রােস’। গশের নায়ক সার্ুয়া শ্বত্ওর, র্াত্ুধান নামশ্বট উপাশ্বধ শ্বিশসশব অর্ষন
কশরশ ন ব্রাহ্মণ কত্ৃষক প্রদত্ত রামশ্বসংশ্বগর মাশয়র শ্রাোনু িাশন। আিার-আিরণ বা বযবিাশরর মধয শ্বদশয় ত্ার
খ্াওয়ার উপড় শ্বিশ্বত্ত কশরই এই িূ র্শণ িূ শ্বর্ত্ িন। িূ শ্বমিীন প্রর্া সার্ুয়া শ্বত্ওর ও ত্ার ঢ াট্ট পশ্বরবার গশের
ঢকন্দ্রশ্ববিু। ঢলশ্বখ্কা গশের মশধয সামাশ্বর্ক অিাব-অনটন, সু খ্-দুুঃশখ্র মধয শ্বদশয় পাঠশকর মশন আনশির
ঢদালা ও মুশখ্ িাশ্বসর টা ঢফাটাশনার র্নয ইশচ্ছ কশরই সার্ুয়া শ্বত্ওর-এর মশত্া িশ্বরশির উপস্থাপন কশরশ ন।
শুধু ত্াই নয় এই িশ্বরি সৃ শ্বির ঢপ শন ত্ার ঢলখ্শ্বন িাবধারা ও গুণাবশ্বলর ত্রবশ্বেি শ্বদশত্ াশড়নশ্বন। সার্ুয়া
শ্বত্ওর-এর সকাল-সিযা খ্াওয়ার পশ্বরমাশণর কো শুনশলই ঢবে শ্বক ু টা বুঝশত্ পারা যায় - “পাকা দু-শ্বকশলা
িাশলর িাত্ র্লপান খ্াশব, আর শ্ববশকশল আড়াই শ্বকশলা িাশলর িাত্।”৩ একর্ন স্বািাশ্ববক মানু শর্র প্রশয়ার্নীয়
আিাশরর ঢেশকও অশনক অশনক ঢবশ্বে খ্াদযদ্রশবযর প্রশয়ার্ন িয় এই সার্ুয়া শ্বত্ওর-এর। কাশটায়া ঢেশক িশল
আসার আশগর শ্বদন কুণ্ডু নারায়ণ বাবুর বাশ্বড়র সত্যনারায়ণ পূ শর্ার সমস্ত খ্াবার প্রায় দে র্শনর খ্াবার একাই
ঢখ্শয় ঢফশল। এমন গে শুশন ত্ার মা শ্বেি িশয় বশল ওশঠ – “ও ঢপশট ঢমারা কযাশ্বনং টাঊশন, পঞ্চাশের
আকাল িল। ত্া আকাশলর যত্ মানু শর্র যত্ শ্বখ্দা অর ঢপশট।”৪ অশ্বত্শ্বরক্ত খ্াদযগ্রিণ ঢদশখ্ মানু র্ একটু

এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 80

শ্ববিশ্বলত্ িশত্ পাশর, ঢসই ঢপ্রশ্বেশত্ এক রিসযময় িশ্বরি র্াত্ুধান ত্ো সার্ুয়া শ্বত্ওর এই বযশ্বক্তশকশ্বন্দ্রক গশের
মুখ্যিশ্বরি।
সার্ুয়া শ্বত্ওর অেষাৎ র্াত্ুধান ঢয শুধু খ্াদযাগ্রিী ত্া নয়, ত্ার মশধয যোেষ মানশ্ববক মূ লযশবাধসম্পন্ন
একর্ন আদেষ বযশ্বক্তর শ্বদকশ্বটও খ্ুুঁশর্ পাওয়া যায়। একর্ন স্ত্রী’র যোেষ স্বামী এবং এক ঢেিময় মাত্ৃশকাশলর
সু শ্বনপুণ সন্তান, পাোপাশ্বে সু শকামল পুশির আদেষ শ্বপত্া শ্বিশসশব শ্বিশ্বিত্। বউশক আদর কশর, মাশয়র প্রশ্বত্
যোেষ ঢখ্য়াল রাশখ্। বাশ্বড়র িাল ফুশ্বরশয় যখ্ন দে ঢকশ্বর্শত্ আশস ত্খ্নই স্ত্রী ও মাশয়র প্রশ্বত্ িশ্ববর্যৎ শ্বিন্তা
কশর কার্ করশত্ ঢবশ্বড়শয় পশর বাশ্বড়র বাইশর। ত্ার এই মানশ্ববক শ্বিন্তাশিত্না এবং খ্াওয়ার পর পুরুত্
মোশয়র পা ু ুঁশয় প্রণাম করা সার্ুয়া িশ্বরশির আদেষ মশনর পশ্বরিয় ফুশট ওশঠ। একশ্বট শ্বনম্নশ্ববত্ত পশ্বরবাশরর
ঢখ্শট খ্াওয়া পুরুর্ শ্বিশসশব যা যা দায় দাশ্বয়ত্ব োকা বাঞ্ছনীয় র্াত্ুধান িশ্বরশির মশধয সিশর্ই ঢিাশখ্ পশর।
ফরাক্কায় অেষ উপার্ষশনর এত্ মাধযম োকা সশেও ঢপশটর িাত্ ঢর্াগাশনার র্নয একশ্বট ঢেিময় পশ্বরবার ঢ শড়
ঢযশত্ িয় কাশটায়ায়। এই মশনাশবদনা র্াত্ুধানশক দারুণিাশব িাবায়, পুি র্গন্নাে-এর প্রশ্বত্ গিীর িালবাসার
এক শ্ববোল মশনর পশ্বরিয় ফুশট ওশঠ এই র্াত্ুধান িশ্বরশির মশধয। ঢলশ্বখ্কা মিাশিত্া ঢদবীর এই ঢলখ্শ্বন ধারণ
ঢ াটগশের মশধয এক শ্ববোল মানবত্ার বাত্াবরণ ত্রত্রী কশরশ ন।
ঢলশ্বখ্কা মিাশিত্া ঢদবী র্াত্ুধানশক শুধু র্াত্ুধান কশরই ঢরশখ্ ঢদনশ্বন ত্ার সাশে সাশে উপার্ষশনর ঢয
ত্রনশ্বত্ক বুশ্বে ত্াও রো কশরশ ন। শ্বনম্নশ্ববত্ত আবশিশ্বলত্ সমাশর্র মানু শর্র র্ীবশন অেষ ও খ্াদয উপার্ষন প্রেম
ও প্রধান সমসযা িশয় দাুঁড়ায়, ত্ার ঢেশক শ্বনবৃ শ্বত্ত ঢপশত্ মানু র্ সদা ত্ৎপর ও কশঠার পশ্বরশ্রশমর মধয শ্বদশয়
র্ীবশনর ঢসই মূ লয িাশ্বসশলর প্রাণপণ ঢিিা কশরশ ন এবং শ্বক এই ঢিিা মানু শর্র র্ীবশনর যু গ-যু শগর সােী।
র্াত্ুধান গশের মশধয এই কশঠার সংগ্রাম লে করা যায় সার্ুয়া ও ত্ার মত্ শ্ববশ্বিন্ন অসিায় িশ্বরশির মশধয,
র্াত্ুধান-এর খ্াদযিান্ডাশর খ্দযসামগ্রী কশম আসাশত্ই ঢস গিীর শ্বিন্তার মধয শ্বদশয় ধান কাটার কাশর্ শ্বনযু ক্ত
িশয়শ , পশ্বরবাশরর মা-স্ত্রী ও একশ্বট ঢকাশলর সন্তাশনর গিীর মমত্া ঢ শড় ঢযশত্ িয় রাঢ়শদশে। র্াত্ুধান
কশঠার পশ্বরশ্রমী, অিাশবর ত্াড়নায় ও ঢপশটর জ্বালায় মানু র্ ঢয ঢকান সময় ঢয ঢকান কাশর্ শ্বপ পা িয় না,
শ্বঠক ঢত্মশ্বন র্াত্ুধান শুধু ঢপট ঢখ্ারাশ্বক ও শ্ববশ্বড়র শ্ববশ্বনমশয় দু’শ্বদনবযাপী র্শ্বমদার রামশ্বসংশ্বগর কার্ করশত্
রাশ্বর্ িশয় যায়। সার্ুয়া অেষাৎ র্াত্ুধান এর উশ্বক্তশত্- “ত্াশত্ ঘশরর িাল বার্শব। মা বউ ঢখ্শয় বািশব।”৫
দাদশনর টাকায় মানু র্ আর কত্শ্বদন বাুঁশি। দুুঃখ্শ্বনবৃ শ্বত্ত নয় শুধুমাি কটা শ্বদন অশ্বত্বাশ্বিত্ িশত্ পাশর ত্ার ঢেশক
ঢবশ্বে শ্বক ু নয়।
সমগ্র গশের মশধয এক পুিসন্তানিীন েূ নয মাত্ৃশকাল মশ্বনবযাশনর মুশখ্র শ্বব সকল পাঠক সমার্শকই
িাবনার অনযশমাশড় ঘুশ্বড়শয় ঢদয়। পুিসন্তাশনর মা শ্বিশসশব শ্বনশর্শক ঢযাগয নারীর পশ্বরিয় শ্বদশত্ না ঢপশর শ্বনশর্র
মুশখ্ ঢ াশটাশবাশনর সশঙ্গ স্বামীর শ্বববাি শ্বদশত্ সম্মশ্বত্ প্রকাে করার পশ্বরশ্বস্থশ্বত্ ঢয কত্টা আশবগবিূ ল ও
ঢবদনাদায়ক ত্ার যোেষ পশ্বরিশয়র উশেখ্শযাগয দৃ িান্ত মশ্বনবযান। মশ্বনবযান, রামশ্বসংশ্বগর প্রেম পশের স্ত্রী। পঞ্চাে
এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 81
ব র বয়সী মশ্বনবযাশনর সন্তান িয়শ্বন, বাুঁর্ামানু র্, ঢবে েক্ত েরীর। রামশ্বসংশ্বগ বশড়া বউ-এর প্রশ্বত্ ঢখ্য়াল ঢরশখ্
এক আুঁর্লা টাকা ঢদয় গরু-ঢমার্ ঢকনার র্নয। যার উপর শ্বিশ্বত্ত কশর মশ্বনবযান শ্বদন গুর্রান কশর। রামশ্বসংশ্বগর
মশত্ -“ঢমার্ ঢকন, মাশ্বদ ঢমার্। দুধ ঢবশি ঢত্ামার স্ত্রীধন িল।”৬ মশ্বনবযান স্বামীর আশদোনু সাশর গরু ঢমার্ শ্বনশয়
শ্বনশর্র র্ীবনশক শ্বনশর্র মত্ কশর গুশ্ব শয় ঢনয় এবং ঢসই শ্বিশসশব র্ীবন পশ্বরিালনা কশর। সন্তানিীন
একাকীত্ব র্ীবশন প্রধান সম্বল এই গরু ঢমার্ই ত্ার কাশ িশয় ওশঠ পুি সন্তান স্বরূপ। মশ্বনবযাশনর মশত্ –
“আমার গরু-ঢমার্ আমার সন্তান।”৭ ঢলশ্বখ্কা মশ্বনবযান িশ্বরশির মধয শ্বদশয় ত্ৎকালীন সন্তানিীন সকল মাশয়র
করুণ অবস্থার মমষশবদনার কো ত্ুশল ধশরশ ন। সন্তান লাি, এই শ্বদকশ্বট একর্ন নারীর র্ীবনশক শ্বকিাশব
করুণ ঢেশক করুণত্র পশ্বরশ্বস্থশ্বত্শত্ ঢঠশল শ্বদশত্ পাশর ত্ার উজ্জ্বল উদািরণ মশ্বনবযান। সমার্ এই সকল
নারীশক পশ্বরবার ঢেশক ঢকমন ঢযন পৃেক কশর রাশখ্।
মানব সমার্ প্রকৃশ্বত্ মাশয়র মায়া বিশন বাুঁধা, প্রকৃশ্বত্র আশদে-শ্বনশদষে সবষদা সশবষসবষা। রামশ্বসংশ্বগ
সার্ুয়াশদর আিস্ত করশলও িাগীরেী শ্বকন্তু ত্াশদর আিস্ত কশরশ্বন। িাগীরেীর প্রবল বনযার প্রশকাপ িাশ্বরপাশে
যখ্ন র্শল ত্রে ত্রে করশ এমন সময় ঢডামপারা র্শল ডুশব যায়, ডুবশত্ বাশ্বক শুধু ির ও সার্খ্াশ্বল। ত্ৎকালীন
সমশয় অন্নসাধ শ্বমটাশনার প্রধান ফসল অসাগরধান। রামশ্বসংশ্বগর মশত্া র্শ্বমদার মানু শর্র মাোয় িাত্ শুধুমাি
ফসশলর কো শ্বিন্তা কশর। রামশ্বসংশ্বগর মুশখ্ও িশয়র াপ স্পি লে করা যায়, এই ঢপ্রশ্বেশত্ বশলন –
“অসাগর ধান ঢর, ঢগশল আমার ঢগল। ঢত্ারা যশ্বদ বশ্বলস, ত্া ঢবাট মারা পড়শব না ত্?”৮ ফসশলর টাশন উশ্বদ্বে
মাত্ং ও সার্ুয়া িাগীরেীর প্রবল র্শলর উপর শ্বদশয় ঢনৌকা কশর ফসল ঢদখ্শত্ যায়, প্রেম অবস্থায় ির ডুশবশ্বন
ঢদশখ্ দুর্শনই খ্ুশ্বে িশয় ওশঠ। খ্ুশ্বে িওয়ার কারণটাও স্বািাশ্ববক ঢয এই ফসশলর ধান শ্বদশয় ত্ারা ঢপটপুশর দু-
ঢবলা িাত্ ঢখ্শত্ পারশব বশলই এত্ উন্মাদ ত্ারা। ফরাক্কার মশত্া শ্ববোল বাুঁধশক বাুঁিাশত্ই শ্বনুঃেশব্দ
ঢডামপাড়াশক র্শল ডুবশত্ িয় এবং ত্ারা আশ্রয় ঢনয় রামশ্বসংশ্বগর বাগাশন। প্রকৃশ্বত্র এই দুশযষাশগর ফশল এই
ঢডাম ত্ো সমাশর্র অবশিশ্বলত্; দশ্বলত্ মানু শর্র মাোর উপর শ্বদশয় বশয় যায়। এখ্াশন শুধু সার্ুয়া ও ঢডামপাড়া
নয় ঢলশ্বখ্কার দৃ শ্বিশকাশণ সমগ্র শ্বনশেশ্বর্ত্ মানু শর্র দুুঃখ্ময় শ্বব ফুশট উশঠশ । দুুঃখ্-কশির ায়ায় িাপা পশড়
োকা শ্বনশেশ্বর্ত্ মানু শর্র র্ন-র্ীবন স্পি আকার ধারণ কশরশ , বাস্তব সমাশর্র একশ্বট শ্ববোল সু ির প্লট
ত্ুশল ধশরশ ন গশের মশধয। মানু শর্র কাশ ত্ার ঢের্ িরসাটুকু ঢিাশখ্র মশ্বণ িশয় োশক, সার্ুয়া ঢত্মশ্বন ত্ার
মা ও বউশয়র কাশ ত্াশদর একমাি কান্ডাশ্বর; এমনশ্বক ফসল ঢদখ্শত্ শ্বগশয় সার্ুয়া যখ্ন র্শল ঢিশস যায়। এই
খ্বর ঢপশয় বাশ্বড়র সবাই ঢোকবে িশয় পশড়ন। অশনক ঢখ্াুঁর্াখ্ুুঁশ্বর্র পর যখ্ন সার্ুয়াশক পাওয়া ঢগল না
বাশ্বড়শত্ মা-বউ এক দারুণ শ্বনরাোয় মূ শ্ব ষত্ িশয় পশড়ন। এবং শ্বক একশ্বট ভ্রাশ্বন্তসূ িক ত্শেয মশনর সশিি আশরা
দূ র কশর ঢদয় ঢয নদী ঢেশক মাইল শ্বত্শনক দূ শর একটা েবশদি ঢদখ্া ঢগশ । ঢদশির বণষনা আশরা গিীরিাশব
শ্বনশ্বিত্ কশর ঢত্াশল ঢয সার্ুয়া আর ঢবুঁশি ঢনই। স্ত্রী ও মাশয়র এই করুণ অবস্থা ঢদশখ্ মাত্ং রামশ্বসংশ্বগর প্রশ্বত্
ঢক্রাধাশ্বিত্ িশয় ওশঠন এবং মাত্ং পশ্বরবারশক যোসম্ভব সান্ত্বনা শ্বদশয় োন্ত করার ঢিিা কশর।
এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 82
 বনযা ত্ো প্রাকৃশ্বত্ক দুশযষাশগ সাধারণ মানু শর্র পাশে সরকার এক শ্ববশের্ িূ শ্বমকা পালন কশর োশক।
এমন সময় সরকারই একমাি রেক শ্বিশসশব এশ্বগশয় আশস। বনযা কবশ্বলত্ এলাকার সাধারণ মানু শর্র পাশে
দাুঁশ্বড়শয় শ্ববশ্বিন্ন সিশযাশ্বগত্ার মধয শ্বদশয় ঢিফার্ত্ কশর োশকন। ‘র্াত্ুধান’ গশে িাগীরেীর প্রবল বনযায়
বনযাকবশ্বলত্ এলাকায় শ্ববশের্ িাশব মানু শর্র রোশেষ শ্ববশ্বিন্ন িাণ শ্বেশ্ববশরর আশয়ার্ন করা িয়। শ্বদনযাপশনর
র্নয প্রয়র্নীয় আিার ত্ো শ্বিড়া-গুড় এর বশিাবস্ত করা িশয় োশক। সাধারণ মানু শর্র সামানয ঘরবাশ্বড়
ঢিশঙ্গিুশর ধুশয় শ্বনশয় ঢগশ , সম্বল শুধু শ্বনশর্র আত্মাটুকু। এমন সমশয় মানু শর্র কাশ পাশ্বখ্র ঢিাখ্ িশয় োশক
সরকার শ্বকংবা ত্ার অধীনস্থ ঢকান র্শ্বমদার ঢর্াত্দার। ির ও ফসল ডুশব যাওয়ার দুুঃশখ্ দুুঃশ্বখ্ত্ িশলও
মাত্ংশদর এখ্ন একমাি িরসা র্শ্বমদার রামশ্বসংশ্বগ। মাত্ং বশল – “এই বনযা-বনযা ঢত্ামাশর ু ুঁল না বাবু!
সরকার সকল শ্বদশত্শ । ঢমাশদর সার্ুয়ার লযাশগ ত্ুশ্বু্ ম দাও। লয় ঢত্া খ্ারাপ িশয় যাশব।”৯ রামশ্বসংশ্বগর বাপ’ও
ঢস আমশল আকাশলর শ্বদশন ঢগালা খ্ুশল শ্বদশয় রায়সাশিব ঢখ্ত্াশব িূ শ্বর্ত্ িন। সাধারণ মানু শর্র মুশখ্র শ্বদশক
ত্াশ্বকশয় ও সরকাশরর িাশপ পশর রামশ্বসংশ্বগ এশদর সিশযাশ্বগত্া করশত্ সম্মত্ িন।
সমার্স্থ মানু র্ সামাশ্বর্ক প্রোর বশ্বিিূ ষত্ নয়। রামশ্বসংশ্বগর ফসল ও িাগীরেীর িরা বনযা ঢদখ্শত্ শ্বগশয়
সার্ুয়া র্শলর প্রবল গশ্বত্শত্ ত্শ্বলশয় যায়। সমশয়র মশধয আর সার্ুয়ার বাশ্বড় ঢফরা িল না। িারপাশে অশনক
ঢখ্াুঁর্াখ্ুুঁশ্বর্ কশরও সিান পাওয়া না যাওয়ার কারশণ ইশ্বত্মশধয শ্বিিুধশমষর প্রিশ্বলত্ প্রো অনু যায়ী সার্ুয়াশক মৃত্
মশন কশর ত্ার েবশদিাকৃশ্বত্ খ্শরর পুত্ুল বাশ্বনশয় দাি কশর আত্মার োশ্বন্তকামনা করা িয়। সার্ুয়ার কোয় –
“আমার খ্যাশড়র ঠাকুর দাি করলা?”১০ এমন শ্বক শ্রাোনু িাশনর অশ্বত্শ্বে ঢিার্শনর িাল রামশ্বসংশ্বগ ও প্রশয়ার্নীয়
দ্রবয সামগ্রী পাড়া প্রশ্বত্শবশ্বেশদর কা ঢেশক সংগ্রি করা িয়। শ্বকন্তু ঈিশরর লীলায় সার্ুয়া আবার প্রাশণ ঢবুঁশি
যায়। শ্বক ু শ্বদন পর সার্ুয়া শ্বত্ওর মধযরাশত্ বাশ্বড়শত্ এশস মা-মা কশর ডাশক দরর্া ঢখ্ালার র্নয। সার্ুয়ার
অস্পি আওয়ার্ শুশন মা িাশব সার্ুয়া বুশ্বঝ ঢপ্রত্ িশয় এশসশ । পরমুহুশত্ষই মাত্ং এর গলা ঢপশয় সর্াগ িশয়
দরর্া খ্ুশল মা। ঘটনাশ্বট অস্বািাশ্ববক মশন িশলও ত্া সত্য এবং সার্ুয়ার ঢবুঁশি আসার বৃ ত্তান্ত বাশ্বড়র সবার
কাশ বণষনা কশর। ঢলশ্বখ্কা সার্ুয়াশক সমাশর্র কাশ ঢমশর শ্বদশলও ঈিশরর কৃপায় ঢবুঁশি উঠা, এবং পশ্বরবাশরর
টাশন ঘশরর ঢ শল ঘশর শ্বফশর আসার মধয শ্বদশয় সংসাশরর প্রশ্বত্ গিীর িাশলাবাসার শ্বদকশ্বট খ্ুব সু িরিাশব
ফুশ্বটশয় ত্ুশলশ ন সার্ুয়ার এই অিাবনীয় দৃ শেযর মধয শ্বদশয়। এশিন ঘটনার সংশযার্ন পাঠকশক িাবনার মশধয
ঢফশল শ্বদশলও ঢলশ্বখ্কার সূ ক্ষ্ম দৃ শ্বিিশ্বঙ্গ ত্া িাসযপশ্বরসশরর মধয শ্বদশয় আনিদায়ক িশয় উশঠ। শ্বকন্তু ঘটনার
ইশ্বঙ্গত্ স্পিিাশব বলশত্ ঢিশয়শ ঢয শ্ববোল ব্রহ্মাশণ্ড মানু শর্র ঢেশক বুশ্বেপ্রবণ ও কমষপ্রখ্র র্ীব পৃশ্বেবীশত্ আর
শ্বদ্বত্ীয় নাই। সকল প্রকার েশ্বক্তর সমািার এই মানু র্। অসিায় শ্বনপীশ্বড়ত্ মানু শর্র মশনও ঢয আত্মমযষাদাশবাধ
প্রবল ও প্রখ্র মুিূত্ষ ধারণ কশর ত্ার শ্বব সার্ুয়া ও ত্ার পশ্বরবাশরর ঢলাকর্শনর মশধয খ্ুুঁশর্ পাওয়া যায়।
সার্ুয়া ত্ার শ্রাে ঢিার্শনর িাল শ্বদশয় ত্রদনশ্বিন িাশ্বিদা পূ রণ করশব ঢলাকশ্বনিার এই িশয় সমাশর্ মুখ্ ঢদখ্া
লজ্জাকর িশব বশল পশ্বরবাশরর সবাইশক শ্বনশয় ধামনা িশল যাওয়ার পশ্বরকেনা কশর। ঢসইশ্বদন গিীর রাশত্ই
এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 83
বাশ্বড় ঢ শড় রওনা িয়। সার্ুয়ার র্বাশ্বনশত্ – “বাণ ফুরাশল আবার িশল আসব, বলব র্াত্ুধান আশ্বম, ত্াশত্ই
িাগীরেী শ্বফশ্বরশয় শ্বদল।”১১ এই অসিায় পশ্বরবাশরর প্রশ্বত্ ঢেিশ্বমশ্বশ্রত্ আশবগানু রাশগ মাত্ং এশদর এসব ত্েয
ঢগাপন রাশখ্। শ্বখ্শদর প্রবল ত্াশ্বগশদ সার্ুয়া িাগীরেীর ঢেশকও েশ্বক্তমান ঢবাধ কশর শ্বনশর্শক।
ঢলশ্বখ্কা মিাশিত্া ঢদবী র্ীবনশক ঢদশখ্শ ন শ্ববশ্বিন্ন দৃ শ্বিশকাণ ঢেশক। শ্বনশর্ ঢযমন কশঠার র্ীবনযু শে
পারদেষী িশয় উশঠশ ন, শ্বঠক ঢত্মশ্বন গশের শ্ববশ্বিন্ন িশ্বরশির মশধয আশয়ার্ন ঘশ্বটশয়শ ন র্ীবন পশ্বরিালনার র্নয
গিীর সামাশ্বর্ক সঙ্কশটর সমািার। িাগীরেীর বনযায় ফসল ডুশব যাওয়া, সার্ুয়ার র্শলর ঢরাশত্ িাশ্বরশয় যাওয়া,
না মশরই শ্বনশর্র শ্রাশের িাল শ্বনশর্ ঢিাগ করা, পশ্বরবার ঢ শড় কাশর্ ঢবশ্বড়শয় পরা, এই সকল সামাশ্বর্ক
দ্বশের শ্বেকার িশয়শ ন র্াত্ুধান ও ত্ার সমশশ্রণীর মানু র্র্শনরা। শ্ববোল ব্রহ্মাশণ্ড এই মানব সমাশর্ নূ নযত্ম
িাশ্বিদা ঢমটাশনার র্নয ঢয ঢরর্াশরশ্বর্, ত্া অনু ন্নত্ সম্প্রদায় ও শ্বনম্নশ্ববত্ত ঢশ্রণীর মানু শর্র র্ীবশনর অিাব-অনটন,
লাঞ্ছনা-বঞ্চনা বারবার ফুশট উশঠশ ‘র্াত্ুধান’ গশে। একর্ন মানু র্ ঢযমন সমার্ ও পশ্বরবার শ্বনশয় বসবাস
কশর, পাোপাশ্বে শ্বঠক ঢত্মশ্বন ঢসই সমার্ ও পশ্বরবাশরর প্রশ্বত্ ত্ার দাশ্বয়ত্বশবাশধর সশ্বিত্ কার্ করা বাঞ্ছনীয়
প্রত্যাো করা যায়। শুধুমাি অন্নগ্রিণ ও অনযানয শ্বনর্ িাশ্বিদা ঢমটাশনাই ত্ার দাশ্বয়শত্বর মশধয পশর না, পশ্বরবাশরর
সকল সদশসযর প্রশ্বত্ ঢখ্য়াল রাখ্া ও িাশলাবাসার শ্বদকশ্বটও ত্ার দাশ্বয়শত্বর মশধয পশর। কশমষর মশধয শ্বদশয়
র্ীবনািারশণর নামই িশলা র্ীবন। যা সার্ুয়া বা র্াত্ুধান িশ্বরশির মশধয অশ্বত্সিশর্ই ঢিাশখ্ পশর। সমাশর্র
অবশিশ্বলত্ মানু শর্র িীড় এবং ত্াশদর মুশখ্র িার্াই ইিন যু শ্বগশয়শ ঢলশ্বখ্কার কলশম। শ্বেশের ঢিশয়
মানশ্ববকত্ার দাশ্ববশক প্রাধানয শ্বদশয়শ ন ঢবশ্বে। র্ীবশনর ঢের্শ্ববিু পযষন্ত শ্বত্শ্বন মানু শর্র কাশ শ্বনশর্শক শ্ববলীন
কশর শ্বদশত্ ঢিশয়শ ন। পৃশ্বেবীশত্ যত্শ্বদন আশ্বদবাসী সম্প্রদাশয়র মানু র্ ঢবুঁশি োকশব ত্ত্শ্বদন শ্বত্শ্বন ত্াশদর
মাশঝ ঢবুঁশি োকশবন বশল আো বযক্ত করা যায়। গেশ্বট যোেষ সােষকত্ার পশ্বরিয় ফুশট ওশঠ সার্ুয়া ত্ো
র্াত্ুধান িশ্বরি এবং ত্ার করুণ পশ্বরশ্বস্থ’র মশধয শ্বদশয়।
ত্েযসূ ি
১) অরুণকুমার মুশখ্াপাধযায়, ‘কাশলর পুত্তশ্বলকা’ আগস্ট ১৯১২, ঢদ’র্ পাবশ্বলশ্বেং, কলকাত্া ৭০০০৭৩
২) ঐ পৃষ্ঠা ৭
৩) ঐ পৃষ্ঠা ৭
৪) অর্য় গুি, ‘মিাশিত্া ঢদবী রিনা সমগ্র-৪’, ঢদ’র্ পাবশ্বলশ্বেং, এশ্বপ্রল ২০০৩, কলকাত্া ৭০০০৭৩
৫) ঐ পৃষ্ঠা ২৭০
৬) ঐ পৃষ্ঠা ২৭১
৭) ঐ পৃষ্ঠা ২৭৩
৮) ঐ পৃষ্ঠা ২৭৫
৯) ঐ পৃষ্ঠা ২৭৮
১০) ঐ পৃষ্ঠা ২৭৯
১১) ঐ পৃষ্ঠা ২৮০
এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 84
 এ কু শে র ঢে উ I S S N : 2 4 5 4 - 7 1 8 2
সা শ্বি ত্য ও সং স্কৃ শ্বত্ শ্বব র্ য় ক আ ন্ত র্ষা শ্বত্ ক অ ন লা ই ন গ শব র্ ণা প শ্বি কা
( শ্বপ য়া র শ্বর শ্বি উ ড , ঢর ফা শ্বর ড , ত্রি মা শ্বস ক )
ও শয় ব সা ই ট : e k u s h e r d h e u . i n

ত্ুলনার দপষশণ শ্বত্ত্াস ও গদাধর ত্ীশরর মাশলা সমার্ ও সংস্কৃশ্বত্

প্রাবশ্বিক-পশ্বরশ্বিশ্বত্

শ্ববিাস দত্ত
গশবর্ক, বাংলা শ্ববিাগ, ঢকািশ্ববিার পঞ্চানন বমষা শ্ববিশ্ববদযালয়
পশ্বিমবঙ্গ, িারত্

সারসংশেপ
সমার্ ও সংস্কৃশ্বত্ েব্দ দু শ্বট পারস্পশ্বরক সম্পশকষ আবদ্ধ। ঢকাশনা র্াশ্বত্ কত্টা উন্নত্, ত্া র্ানশত্ িশল ঢসই র্াশ্বত্র সংস্কৃশ্বত্র
সশঙ্গ পশ্বরিয় আবেযক। ত্াই আশলািয প্রবশি মাশলা সমার্ ও সংস্কৃশ্বত্র নানান শ্বদক সম্পশকষ আশলািনা করশত্ শ্বগশয় আশ্বম
মাশলা সমাশর্র আকর গ্রন্থ অদ্বৈত্ মল্লবমষণ রশ্বিত্ 'শ্বত্ত্াস একশ্বট নদীর নাম' (১৩৬৩ বঙ্গাব্দ) উপনযাশস প্রাপ্ত ত্থ্য এবং
আশ্বলপুরদু য়ার ঢর্লার োমুকত্লা থ্ানার অন্তগষত্ গদাধর নদী-ত্ীরবত্ষী কয়াখ্াত্া গ্রাশমর মাশলা সমাশর্র কাছ ঢথ্শক সংগৃিীত্
ত্শথ্যর মাধযশম আশলািনায় অগ্রসর িশয়শ্বছ। শ্বকন্তু অদ্বৈত্ মল্লবমষণ শ্বছশলন কুশ্বমল্লা ঢর্লার ব্রাহ্মণবাশ্ব়িয়া মিকুমার ঢগাকণষ
গ্রাশমর বাশ্বসন্দা; আর গদাধর ত্ীশরর মাশলাশদর আশ্বদ বাসস্থান শ্বছল ময়মনশ্বসংি ঢর্লার ঢনিশকানা মিকুমার কাইলযার্ুশ্ব়ি
গ্রাম। ঢিৌশগাশ্বলক দূ রত্ব অনু যায়ী ঢনিশকানা ঢথ্শক ব্রাহ্মণবাশ্ব়িয়ার দূ রত্ব প্রায় ১৩০ শ্বক. শ্বম। ত্াই উিয় মাশলা সমাশর্র
সামাশ্বর্ক রীশ্বত্-নীশ্বত্ ও ঢলাকািাশরর ঢেশি ঢযমন শ্বমল রশয়শছ; ঢত্মশ্বন অশনকাংশে অশ্বমলও লে করা যায়। ফলত্ এই
প্রবশি মাশলা সমার্-সংস্কৃশ্বত্র নানান শ্বদক ঢযমন শ্বিশ্বিত্ িশয়শছ; ঢত্মশ্বন শ্বত্ত্াশসর মাশলা সমার্-সংস্কৃশ্বত্র সশঙ্গ গদাধর
ত্ীশরর মাশলা সমার্ ও সংস্কৃশ্বত্র ঢকাথ্ায়-ঢকাথ্ায় অশ্বমল রশয়শছ ত্াও আশলািনা করার ঢিষ্টা কশরশ্বছ। পাোপাশ্বে অপ-
সংস্কৃশ্বত্র িাত্ ঢথ্শক শ্বনশর্শদর সংস্কৃশ্বত্শক বাাঁিাশত্ ‘িাাঁসুলী বাাঁশকর উপকথ্া’-র বনওয়ারীর সংগ্রাশমর সশঙ্গ কীিাশব শ্বমশল
যাশে ‘শ্বত্ত্াস’ পাশ়ির ঢমািন আর বাসন্তীর ল়িাই এবং গদাধর ত্ীশরর অমর িাাঁদ, আবু ঢদওয়ানী, ফণী ডাক্তার, সু শরন্দ্র
বমষণ প্রমুখ্ বযশ্বক্তরা পুরুর্ানু ক্রশম প্রাপ্ত ত্াশদর ছু টা কীত্ষন, উ়িী গানগুশলাশক একসময় ঢয হৃদয় শ্বদশয় আগশল ঢরশখ্শ্বছল,
আর্শকর নবীন প্রর্ন্ম কীিাশব ত্া িুলশত্ বশসশছ- ত্ার উপশরও আশলাকপাত্ করা িশয়শছ এই প্রবশি।
সূ িক েব্দ
টাকু, গলু ই, সওয়ারী, উ়িী গান, ছু টা কীত্ষন, পরস্তাপ, গুরুবিন, িটুল, অপ-সংস্কৃশ্বত্, অনু করণ।

এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 85

 ত্ুলনার দপষশণ শ্বত্ত্াস ও গদাধর ত্ীশরর মাশলা সমার্ ও সংস্কৃশ্বত্
শ্ববিাস দত্ত
সমার্ ও সংস্কৃশ্বত্ েব্দ দুশ্বট ওত্শপ্রাত্িাশব যু ক্ত। কারণ সমার্ কখ্শনা সংস্কৃশ্বত্-বশ্বর্ষত্ িশত্ পাশর না।
সংস্কৃশ্বত্র মধয শ্বদশয়ই একশ্বট ঢদে ও র্াশ্বত্র যথ্াথ্ষ পশ্বরিয় ফুশট ওশে। সংস্কৃশ্বত্ ঢথ্শকই ঢবাঝা যায়, একটা
র্াশ্বত্ কত্টা উন্নত্। ঢকাশনা র্াশ্বত্ সম্পশকষ ত্াই র্ানশত্ িশল শ্বকংবা ঢসই র্াশ্বত্র শ্বেকশ়ির সিান ঢপশত্
িশল ত্ার সমার্ ও সংস্কৃশ্বত্র সশঙ্গ আশগ পশ্বরিয় দরকার। আশলািয প্রবশি ত্াই মাশলা সমার্ ও সংস্কৃশ্বত্
সম্পশকষ আশলািনা করশত্ শ্বগশয় মাশলা সমাশর্র আকর গ্রন্থ অদ্বৈত্ মল্লবমষণ রশ্বিত্ 'শ্বত্ত্াস একশ্বট নদীর
নাম' ('পুশ্বথ্ঘর', ১৩৬৩ বঙ্গাব্দ) উপনযাশস প্রাপ্ত ত্থ্য এবং আশ্বলপুরদুয়ার ঢর্লার োমুকত্লা থ্ানার অন্তগষত্
গদাধর নদী-ত্ীরবত্ষী কয়াখ্াত্া গ্রাশমর মাশলা সমাশর্র কাছ ঢথ্শক সংগৃিীত্ ত্শথ্যর মাধযশম আশলািনায়
অগ্রসর িশয়শ্বছ। পূ র্া-পাবষণ, ছ়িা-ধাাঁধা-প্রবাদ প্রিৃশ্বত্ নানান ঢলাকর্ উপকরশণ মাশলা সমার্ ও সংস্কৃশ্বত্
সমৃদ্ধ শ্বছল। ঔপনযাশ্বসক অদ্বৈত্ মল্লবমষণ 'দুরঙা প্রর্াপশ্বত্' অংশে র্াশ্বনশয়শছন– “মাশলাশদর শ্বনর্স্ব একটা
সংস্কৃশ্বত্ শ্বছল। গাশন গশে প্রবাশদ এবং ঢলাকসাশ্বিশত্যর অনযানয মালমসলায় ঢস সংস্কৃশ্বত্ শ্বছল অপূ বষ। পূ র্ায়-
পাবষশণ, িাশ্বস-োট্টায় এবং ত্রদনশ্বন্দন র্ীবশনর আত্মপ্রকাশের িার্াশত্ ত্াশদর সংস্কৃশ্বত্ শ্বছল ত্রবশ্বেষ্টপূ ণষ।”১ শ্বকন্তু
উশল্লখ্য ঢয, ঔপনযাশ্বসক অদ্বৈত্ মল্লবমষণ শ্বছশলন কুশ্বমল্লা ঢর্লার ব্রাহ্মণবাশ্ব়িয়া মিকুমার ঢগাকণষ গ্রাশমর
বাশ্বসন্দা; আর আশ্বলপুরদুয়ার ঢর্লার কয়াখ্াত্া গ্রাশমর বত্ষমান স্থায়ী বাশ্বসন্দা মাশলা সমাশর্র আশ্বদ বাসস্থান
শ্বছল বাংলাশদশের ময়মনশ্বসংি ঢর্লার ঢনিশকানা মিকুমার কাইলযার্ুশ্ব়ি গ্রাম। ঢিৌশগাশ্বলক দূ রত্ব অনু যায়ী
ঢনিশকানা ঢথ্শক ব্রাহ্মণবাশ্ব়িয়ার দূ রত্ব প্রায় ১৩০ শ্বক.শ্বম। ত্াই কয়াখ্াত্া গ্রাশমর 'গদাধর' ত্ীরবত্ষী মাশলা
সমার্-সংস্কৃশ্বত্র সশঙ্গ 'শ্বত্ত্াস' ত্ীরবত্ষী মাশলা সমাশর্র আিার, রীশ্বত্-নীশ্বত্র শ্বকছু -শ্বকছু শ্বমল ঢযমন ঢদখ্া
যায়; ঢত্মশ্বন অশনকাংশে অশ্বমলও লে করা যায়। শ্ববর্য়শ্বট একটু ছশ্ব়িশয় আশলািনা করা যাক -
শ্বত্ত্াস ত্ীরবত্ষী মাশলাশদর সমার্ শ্বছল ঢগাষ্ঠীবদ্ধ। ঢপোয় ত্ারা ঢর্শল। শ্বত্ত্াশসর মাছ ধশর ত্াশদর
র্ীবন-র্ীশ্ববকা িশল। ত্াই মাশছর ঢর্ায়াশরর আশগ ত্ারা ‘েণসূ ত্া’ শ্বদশয় র্াল ত্রত্শ্বর কশর। ত্শব সবারই ঢয
র্াল, ঢনৌকা আশছ - এমন নয়। যাশদর র্াল বা ঢনৌকা শ্বকছু ই ঢনই, ত্ারা (গগন,সু বল) পশরর ঢনৌকায় র্াল
ঢবশয় র্ীবন কাটায়। মাশলা সমাশর্ নারীরাও বশস থ্াশকনা। ঢকাশনা কার্ই ত্ারা পুরুর্শদর র্নয ঢফশল
রাশখ্না। পুরুশর্রা যায় শ্বত্ত্াশসর র্শল; আর মাশলা নারীরা ঘশর বশসই ‘টাকু’ শ্বদশয় ‘সূ ত্া’ কাশট, শ্বত্ত্াশসর
ঘাশট শ্বগশয় েশণর লাশ্বছ ধুশয় ঢরাশদ শুশ্বকশয় র্াল ঢবানার উপযু ক্ত কশর ঢত্াশল। বাসন্তী ত্াই বশলশছ- “ঢর্শল
রমণীর ঘশর থ্াশ্বকশব কাটা আ-কাটা সূ ত্া, এক একখ্ানা অসমাপ্ত র্াল, আর সূ ত্াকাটার র্ালশবানার নানা
শ্বকশ্বসশমর সরঞ্জাম।”২ শ্বকন্তু শ্বত্ত্াশসর মাশলাশদর মশত্া, গদাধর পাশ়ির মাশলা সমাশর্ অশনশকই মাছ ধশর
র্ীশ্ববকা শ্বনবষাি করশলও মাছ ধরাই ত্াশদর একমাি ঢপো নয়। পাোপাশ্বে ত্ারা কৃশ্বর্কার্ও কশর। ধান,
পাট, আলু, সশ্বরর্া প্রিৃশ্বত্ ঋত্ুশ্বিশ্বত্তক িার্াবাদ ত্াশদর আশয়র একটা প্রধান উৎস। সাংসাশ্বরক নানান কার্-
কশমষর পাোপাশ্বে বাশ্ব়ির মশ্বিলারাও পুরুর্শদর কৃশ্বর্কাশর্ সিায়ত্া কশর থ্াশক। ত্াছা়িা ঢছশল-ঢমশয়রাও
িাকশ্বর-বাকশ্বর করশছ বশল, মাছ ধশর র্ীশ্ববকা শ্বনবষাি করার প্রবণত্া এখ্ন অশনকটাই কশম ঢগশছ।
এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 86
 মাশলারা কশয়কশ্বট সমাশর্ শ্ববিক্ত শ্বছল। কত্গুশলা পশ্বরবার শ্বনশয় গশ়ি উেশত্া এই সমার্। প্রশ্বত্
সমাশর্র আবার এক-একর্ন ‘মাথ্া’ শ্বছশলন। ত্ার শ্বনশদষশেই ত্ার অধীশন থ্াকা পশ্বরবারগুশলা িলশত্া।
ঢযমন- কৃষ্ণিশন্দ্রর সমার্ শ্বছল শ্ববে ঘশরর, দয়ালিাাঁশদর সমার্ দে ঘশরর আর মঙ্গলার সমার্ শ্বছল শ্বত্ন
ঘশরর। সমাশর্র প্রধান বযশ্বক্তশক বলা িত্ ‘মাত্ব্বর’। সমাশর্র আিার-শ্ববিাশরর ত্ারাই শ্বছল ঢের্কথ্া। ত্ারা
শ্বনশর্রা অসৎ উপাশয়র সশঙ্গ যু ক্ত থ্াকশলও (শ্বনত্াইশ্বকশোর, কৃষ্ণিন্দ্র), ত্ারাই শ্বছল সমাশর্র ‘মাথ্া’। ত্াই
কাশরা শ্ববরুশদ্ধ নাশ্বলে উেশল, ঢকাশনা আশলািনার শ্ববর্য় থ্াকশল ‘মাত্ব্বর’-ঢদর শ্বনশদষেক্রশম ডাকা িত্
‘দশের শ্ববিার’-সিা। এটা শ্বছল এক ধরশনর সামাশ্বর্ক ত্রবেক। সামাশ্বর্ক ত্রবেশকর আশগ বাশ্ব়ি-বাশ্ব়ি শ্বগশয়
প্রশত্যকশক শ্বনমন্ত্রণ করা িত্। ত্শব ত্রবেশকর সশঙ্গ যার ‘মামলা’ র়্িাশনা থ্াকশত্া, ঢঘার্ক শ্বনয়মানু যায়ী
র্নগশণর আহ্বান ত্াশক শ্ববশের্িাশব র্ানাশত্া। সামাশ্বর্ক ত্রবেশকর আশয়ার্ন করা িত্ কাশরা বাশ্ব়িশত্।
উোন র্ুশ়ি ‘পাল’ টানাশনা িত্। সিার মাঝখ্াশন িাশলা শ্ববছানায় পা়িার মাত্ব্বররা বসশত্া। আর ঢমশয়রা
বসশত্া ঢব়িার আ়িাশল। ত্ারা উোশনর সবাইশক ঢদখ্শত্ ঢপশলও; উোশনর ঢকউ ত্াশদর ঢদখ্শত্ ঢপত্না।
অথ্ষাৎ সামাশ্বর্ক ত্রবেকসিায় সমাশর্র গণযমানয বযশ্বক্তবশগষর সামশন ত্াশদর বসার ঢকাশনা রীশ্বত্ শ্বছল না।
আর আসশরর িারশ্বদশক শ্বঘশর বসশত্া সাধারণ ঢলাকর্ন ত্থ্া ‘নর-নারায়ণ’। এরা ঢকবল কথ্া ঢোনার
ঢলাক, ত্ামাক টানার ঢলাক। এরা কখ্শনাই ঢকাশনা বাদ-প্রশ্বত্বাশদ র়্িাশত্া না। কারণ- “মশনর অসশন্তার্
বাশ্বিশর প্রকাশের িার্া িয়ত্ ইিাশদর আশছ। শ্বকন্তু প্রশ্বত্ষ্ঠািীন র্ীবশন সািশসর স্বিাব-সু লি অিাবই
ইিাশ্বদগশক যু শগ যু শগ দাবাইয়া রাশখ্।”৩ সবশেশর্ মাত্ব্বরশদর সম্মশ্বত্ শ্বনশয় পান-সু পাশ্বর শ্ববত্রণ করা িশল,
ত্রবেশকর কার্ শুরু িত্। শ্বত্ত্াশসর মাশলাশদর মশত্া, গদাধর পাশ়ির মাশলারাও কশয়কশ্বট সমাশর্ শ্ববিক্ত।
সমাশর্র প্রধান বযশ্বক্তশক এখ্াশনও ‘মাত্ব্বর’ বলা িয়। আশগ ত্াশদর শ্বনশদষশেই সমার্ িলশত্া। শ্বকন্তু
সমশয়র সশঙ্গ-সশঙ্গ শ্বদন বদশলশছ। এখ্ন সমাশর্র আিার-শ্ববিাশরর ত্ারাই আর ঢের্কথ্া নয়। ত্াই কাশরা
শ্ববরুশদ্ধ নাশ্বলে উেশল, ঢকাশনা আশলািনার শ্ববর্য় থ্াকশল ‘মাত্ব্বর’-ঢদর পশ্বরবশত্ষ এখ্ন র্নপ্রশ্বত্শ্বনশ্বধ
শ্বিশসশব পঞ্চাশয়ত্ ও প্রধানশক ডাকা িয়।
মাশলা সমাশর্ ঢযমন একত্া আশছ, ঢত্মশ্বন ঝগ়িাঝাাঁশ্বট-শ্বববাদও আশছ। ত্াই ‘মাত্ব্বর’ রামপ্রসাদ
কাশলার বাশপর সাশথ্ ঝগ়িা কশর দে বছর আশগ িশল যায় যািাবাশ্ব়িশত্। ঢসখ্াশন আর ঢকাশনা মাশলা ঢনই,
ফশল ত্রকবত্ষশদর সশঙ্গ শ্বত্শ্বন থ্াশকন। ত্াই বািারুল্লার সশঙ্গ আলাপিাশ্বরত্ায় শ্বত্শ্বন আশেপ কশর বশলশছন-
“বািারুল্লা িাই, উশ্বিত্ কথ্া কইশল মাশলারা লাশ্বে মারশত্ িায়। এ দুুঃশখ্ইত্ গাাঁও ছাই়িা ঢদোন্তরী
িইলাম।”৪ আবার ‘নয়াকান্দা’ গ্রাশমর মাশলাশদর কাছ ঢথ্শক আমরা সমাশর্র অনয এক শ্বিি পাই। ত্ারা
আশগ ঢয গ্রাশম থ্াকশত্া, ঢসখ্াশন র্শ্বমদার ঢর্ার কশর ত্াশদর র্শ্বম ঢকশ়ি শ্বনশয় অনয র্াশত্র কাশছ
‘বশন্দাবস্ত’ শ্বদশয়শছ। ত্াই র্শ্বমদাশরর অত্যািাশর অশ্বত্ষ্ঠ িশয় ত্ারা বত্ষমাশন পূ বষপাশরর গ্রাশম এশস বাস
করশছ। ‘প্রবাস খ্ণ্ড’-এ শুকশদবপুর যািাকাশল শ্বকশোর, সু বল ও বৃ দ্ধ শ্বত্লকিাাঁদ এই গ্রাশমই একরাশ্বির
র্নয আশ্বত্থ্য গ্রিণ কশর। অথ্ষাৎ শ্বত্ত্াস ত্ীরবত্ষী ঢকৌম র্নর্ীবশন উচ্চ-নীি ঢিদাশিদ থ্াকশলও যারা

এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 87

শ্বনম্নবশগষর মানু র্, ত্াশদর র্ীবনত্রী ঢযন এক সু শত্ায় বাাঁধা। ত্াই ত্ারা পারস্পশ্বরক ঢসৌিাদষযপূ ণষ এক সু -
সম্পশকষর মাধযশম সমাশর্ বসবাস কশর।
শ্বত্ত্াস ও গদাধর ত্ীশরর মাশলা সংস্কৃশ্বত্:
উৎসব ও ব্রত্:
কুমারী ব্রত্ :- শ্বত্ত্াস ত্ীরবত্ষী মাশলা-সমাশর্ কুমারী ব্রত্ শ্বিশসশব আমরা ‘মাঘ-মণ্ডশলর ব্রত্'-র উশল্লখ্
পাই। কুমারী ঢমশয়রা শ্ববশয়র কামনায় মাঘ মাশস এই ব্রত্ কশর। মাঘ মাশসর শ্বিেশ্বদন ত্ারা শ্বত্ত্াশসর ঘাশট
প্রাত্:স্নান কশর, বাশ্ব়িশত্ শ্বফশর িাাঁটফুল আর দূ বষাদশল বাাঁধা ঝুটার র্ল শ্বদশয়, শ্বসাঁশ্ব়ি পূ র্া কশর মশন্ত্রাচ্চারণ
কশর – “লও লও সু রুর্ োকুর লও ঝুটার র্ল, মাশ্বপয়া র্ুশ্বখ্য়া শ্বদব সপ্ত আাঁর্ল।”৫ এরপর ব্রশত্র শ্বদন
কলাগাছ ঢকশট শ্বিত্ ত্রত্শ্বর কশর ত্ার উপর রশ্বঙন কাগশর্র ঢিৌয়াশ্বর-ঘর বানাশনা িয়। উোনর্ুশ়ি নানা
আলপনা আাঁকা িয়। ব্রত্শেশর্ ব্রশ্বত্নীরা ঢিৌয়াশ্বর মাথ্ায় কশর শ্বত্ত্াশসর র্শল িাসায়; আর বাশ্বক নারীরা
ত্খ্ন গীত্ গায়- “সশ্বখ্ ঐ ত্ ফুশলর পালঙ রইশলা, কই কালািাাঁদ আইশলা।”৬ ত্াশদর িাসাশনা ঢিৌয়াশ্বর
ঢছশলরা যশ্বদ ধরশত্ পাশর, ত্শবই ত্াশদর ব্রত্ সাথ্ষক িশয়শছ বশল শ্ববিাস করা িয়। শ্বকন্তু গদাধর পাশ়ির
মাশলা সমাশর্ কুমারী ঢমশয়শদর শ্বনশ্বদষষ্ট ঢকাশনা ব্রত্ ঢনই। ত্শব এশয়াস্ত্রীশদর মশত্া কুমারী ঢমশয়রাও ঢপৌর্
মাশস সূ যষ পূ র্া কশর থ্াশক। ঢপৌর্ মাশসর সকাশল নদীশত্ স্নান কশর, শ্বির্া কাপশ়ি, মাশ্বট শ্বদশয় সূ যষ বাশ্বনশয়
ত্াাঁরা এই পুশর্া কশর। শ্বকন্তু এর সশঙ্গ শ্ববশয়র কামনা যু ক্ত ঢনই।
বসশন্তাৎসব:- বসন্ত কমষমুখ্র মাশলা র্ীবশন আনন্দ বশয় আশন। সবার মশনই ত্খ্ন ঢপ্রম ঢর্শগ ওশে।
শ্বপ্রয়র্নশক রঙ ঢদওয়ার পাোপাশ্বে বসশন্তাৎসবশক শ্বঘশর ত্ারা ঢিাশ্বলর গাশন ঢমশত্ ওশে। ত্শব শুধু
শ্বনশর্শদরই নয়, এই সময় ত্ারা ঢনৌকাগুশলাশকও সার্ায়। ত্খ্ন- “বউ-শ্বঝরা ঢছাট থ্শ্বলশত্ আশ্ববর ঢনয়,
আর ঢনয় ধানদূ বষা। র্শল পাশয়র পাত্া ডুবাইয়া থ্াশ্বলখ্ানা আগাইয়া ঢদয়। ঢনৌকাশত্ ঢয পুরুর্ থ্াশক ঢস
থ্াশ্বলর আবীর ঢনৌকার মাশঝর গুরায় আর গলুইশয় শ্বনষ্ঠার সশ্বিত্ মাশ্বখ্য়া ঢদয়। ধানদূ বষাগুশ্বল দুই অঙ্গুশ্বল
ত্ুশ্বলয়া িশ্বক্তিশর আশ্ববরমাখ্াশনা র্ায়গাটুকুর উপর রাশখ্। এই সমশয় বউ ঢর্াকার ঢদয়।”৭ গদাধর ত্ীশরর
মাশলারাও শ্বত্ত্াস ত্ীরবত্ষী মাশলাশদর মশত্া বসশন্তাৎসবশক শ্বঘশর আনশন্দ ঢমশত্ ওশে। উৎসশবর শ্বদন
সকাশল এশয়াস্ত্রীরা স্নান কশর ত্ুলসীত্লায় মাশ্বট শ্বদশয় রাধা-কৃশষ্ণর ঢবশ্বদ ত্রত্শ্বর কশর আশ্ববশরর আলপনা কশর
ত্া সার্ায়। এরপর শ্বত্ত্াস ত্ীশরর মাশলাশদর 'ঢিাশ্বলর গান'-এর মশত্া এরা 'উ়িী' গাশন ঢমশত্ ওশে। এই
গাশন দুর্ন 'সওয়াশ্বর' রাখ্া িয়। একর্ন রাধাপশের আর একর্ন কৃষ্ণপশের প্রশ্বত্শ্বনশ্বধত্ব কশর। ঢযমন-
রাধাপশের সওয়াশ্বর:
"পাকা বংেীধারী রশঙ রাঙাইয়া শ্বদশবা ত্ুমাশর ।
৮
... ... ... ... ... ... … … … … … …"
কৃষ্ণপশের সওয়াশ্বর:
"শুশনা শুশনা রাইশগা রাধাশ্বপয়ারী।
লাশল-নীশল করশবা লাল।।

এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 88

 পাশছ করশবা োশ্ব়ি লাল।
... ... ... ... ... ... ...
আশরা শ্বকছু রঙ শ্বদশবা কটরায় িশর।
শুশনা শুশনা রাইশগা রাধাশ্বপয়ারী।।"৯
শ্বকন্তু শ্বদন-শ্বদন এসব গাশনর ঢরওয়ার্ কশম যাশে বশল ত্ারা র্ানান।
কালীপূ র্া:- শ্বত্ত্াস ত্ীশরর মাশলাশদর মশত্া গদাধর পাশ়ির মাশলা সমাশর্ও কালীপূ র্া ঢবে সমাশরাশির
সশঙ্গ অনু শ্বষ্ঠত্ িয়। কালীপূ র্ায় সংযমী থ্াকা িয়। যারা সংযমী থ্াশক, ত্াাঁরা আশগর শ্বদন শ্বনরাশ্বমর্ খ্ায়,
পূ র্ার শ্বদন প্রাত্ুঃস্নান কশর। পূ র্ার র্ল ঢত্ালা, ফুল বাছা, ঢিাগ-ত্রনশবদয সার্াশনা- সমস্ত দাশ্বয়ত্ব থ্াশক
ত্াশদর উপর। বাশরায়াশ্বর িাাঁদা ত্ুশল কালীপূ র্া করা িয়। ত্শব পুশর্া উপলশে শ্বত্ত্াশসর মাশলাশদর মশত্া
এখ্াশনও আশগ যািাগান আর কশ্ববগাশনর আসর বসাশনা িশলও এখ্ন আর গাশনর আসর বসাশনা িয় না।
র্ালাশ্ববয়া:- মনসাপূ র্া উপলশে শ্বত্ত্াশসর মাশলা সমাশর্ এক শ্ববশের্ শ্ববশয়র আশয়ার্ন করা িয়, এশক বলা
িয় ‘র্ালাশ্ববয়া’। পুরাণানু সাশর, ঢবহুলা মৃত্ স্বামীর প্রাণ শ্বফশ্বরশয় আনশত্ যখ্ন যািা কশর, ত্খ্ন োশুশ্ব়ি ও
র্া’ঢদর কত্গুশলা শ্বসদ্ধ ধান শ্বদশয় বশলশ্বছল, ত্ার স্বামী প্রাণ শ্বফশর ঢপশল, শ্বসদ্ধ ধানগুশলাশত্ িারা ঢবর িশব।
িারা এরপর যথ্াকাশল ঢবরও িয়। মাশলাপা়িার ঢমশয়রা ত্াই মনসাপূ র্ার শ্বদন ঢবহুলার এশয়াস্তাশ্বলর
স্মারকশ্বিহ্নরূশপ ‘র্ালাশ্ববয়া’-র আশয়ার্ন কশর। ধাশনর িারা বা র্ালাই এর প্রধান উপকরণ। এক ঢমশয়
বশরর মশত্া ঢিৌশ্বকশত্ দাাঁ়িায় এবং আশরক ঢমশয় কশনর সাশর্ ত্াশক সাত্বার প্রদশ্বেণ কশর। বাশ্বক নারীরা
ত্খ্ন গীত্ গায়। এইিাশব ঢর্া়িায়-ঢর্া়িায় নারীশদর মশধয শ্বববাি অনু শ্বষ্ঠত্ িয়। গদাধর পাশ়ির মাশলা
সমাশর্ এরূপ ঢকাশনা সামাশ্বর্ক রীশ্বত্র প্রিলন ঢনই।
উত্তরায়ণ সংক্রাশ্বন্ত:- শ্বত্ত্াস ও গদাধর ত্ীশরর উিয় মাশলা সমাশর্ই উত্তরায়ণ সংক্রাশ্বন্তর প্রিলন রশয়শছ।
এই সংক্রাশ্বন্ত ঢপৌর্ মাশসর ঢের্ শ্বদন অনু শ্বষ্ঠত্ িয়। ঘশর-ঘশর িশল শ্বপশে-পুশ্বলর আশয়ার্ন। শ্বত্ত্াশসর
মাশলারা খ্াওয়া-দাওয়ার বযাপাশর ঢবশ্বে খ্রি কশর এই উত্তরায়ণ সংক্রাশ্বন্তর শ্বদন। নারী-পুরুর্-ঢছশল-বুশ়িা
সবাই ঢসশ্বদন সকাল-সকাল শ্বত্ত্াশসর ঘাশট শ্বগশয় স্নান কশর। পা়িায়-পা়িায় ঢবশরায় ‘নগর-কীত্ষন’।
গদাধশরর মাশলারাও ঢসশ্বদন সকাশল স্নান কশর সারা পা়িায় ‘নগর-কীত্ষন’ শ্বনশয় ঢবশরায়। ‘নগর-কীত্ষন’
মূ লত্ ‘নাম-কীত্ষন’। বাশরায়াশ্বর রাধা-কৃশষ্ণর মশ্বন্দশর সকাশল ঢয 'নাম' ঢনওয়া িয়, সারা গ্রাম ঘুশর ঢসই
মশ্বন্দশরই ‘নাম’ ঢের্ করা িয়। সবশেশর্ সারাশ্বদশনর প্রাপ্ত কদমা-বাত্াসা ‘লুট’ ঢদওয়া িয়।
সাশ্বিত্য ও ঢলাক-সংগীত্:
ঢলাক-সংগীত্:- মাশলা-সংস্কৃশ্বত্র একশ্বট প্রধান অঙ্গ িল ঢলাক-সংগীশত্র িিষা। শ্বত্ত্াশসর মাশলা সমাশর্
‘শ্ববশেদ গান’ (ঢদিত্শের পশর গাওয়া িয়), ‘িাইটযাল গান’ (শ্বনশ্বে রাশত্ গাওয়া িয়), ‘িশ্বরবংে’ (রাত্
ঢপািাশনার অে বাশ্বক থ্াকশত্ গাওয়া িয়), ‘ঢিারগান’ (ঢিাশর গাওয়া িয়) ‘ঢগাষ্ঠগান’ (সকাশল গাওয়া িয়)
প্রিৃশ্বত্ গাশনর প্রিলন শ্বছল। এশদর মশধয িাশ্বটয়াশ্বল গান (“উোন মাশ্বট েন্ েন্ শ্বপ়িা শ্বনল ঢসাশত্।/ গঙ্গা
মইল র্ল-শ্বত্রাশস ব্রহ্মা মইল েীশত্।।”১০) িল- মাশলাশদর প্রাশণর গান। ঔপনযাশ্বসক র্াশ্বনশয়শছন- “যত্

এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 89

দূ শরই থ্াক, এর সু র একবার কাশন ঢগশল আর যায় ঢকাথ্া। অমশ্বন ঢসশ্বট প্রাশণর শ্বিত্র অনু রশ্বণত্ িইয়া
উশে। কাশছ থ্াশ্বকশল সকশলর সশঙ্গ গলা শ্বমলাইয়া যায়। দূ শর থ্াশ্বকশল আপন মশন গুন্ গুন্ কশ্বরয়া গায়।”১১
ঢনৌকায় ত্ারা গাইশত্া ‘মুশ্বেষদা-বাউল’ (‘এলাশ্বির দশ্বরয়ার মাশঝ শ্বনরাঞ্জশনর ঢখ্লা’), ‘বাশরামাশ্বস’ (‘এিী ত্
আর্াঢ় মাশস বশ্বরর্া গম্ভীর’) কখ্শনা বা শ্বটমশ্বটশম ঢকশরাশ্বসশনর আশলায় ত্ারা পাে করশত্া র্রার্ীণষ ঢকাশনা
পুশ্বথ্ (‘িাম্মক রার্ার ঢদশেশর-/ উত্তশ্বরল ঢেশর্ ঢর।’)। আবার বািারুল্লা ও রামপ্রসাশদর স্মৃশ্বত্িারণায় ঢিশস
ওশে ‘র্াশ্বর’ গাশনর (‘মশন লয় উশ্ব়িয়া যাই কারবালার ময়দাশন’) কথ্া। ‘র্াশ্বর’ িল করুণ ও বীর রশসর
গান। মাশলা সমাশর্ সাশ্বরগাশনরও (‘আকাে মান্দাইশলর নাও, ঝুনু র ঝুনু র কশর নাও,’) প্রিলন শ্বছল। ‘সাশ্বর’
মূ লত্ ঢনৌকাবাইশির গান। এর লয় অশ্বত্ দ্রুত্। এছা়িা শ্রাবণ মাশস ‘পদ্মাপুরাণ’ পাশের সশঙ্গ-সশঙ্গ িশল
‘শ্বিত্ান’ (উচ্চস্বশর গাওয়া িয়) ও ‘লািারী’। ত্শব কাশ্বিশ্বনর সশঙ্গ সাযু র্য ঢরশখ্ এসব গান গাওয়া িয়।
অনযশ্বদশক গদাধর পাশ়ির মাশলা সমাশর্ উ়িী গান, ছু টা কীত্ষন, নাম কীত্ষশনর প্রিলন ঢদখ্া যায়। ঢযমন-
"এশসা ঢি ঢগৌরাঙ্গ আমার হৃদয় মাঝাশর।
আমার থ্াকশত্া যশ্বদ ঢপ্রম িশ্বক্তর ডুশ্বর,
রাখ্ত্াম িরণ হৃদশয় িশর,
ছা়িত্াম না প্রাণ ত্াশ্বগশদ।
এশসা ঢি ঢগৌরাঙ্গ আমার হৃদয় মাঝাশর।"১২ (ছু টা কীত্ষন)
ধাাঁধা:- শ্বত্ত্াশসর মাশলা সমাশর্ ধাাঁধার প্রিলন শ্বছল। নত্ুন র্ামাই বাশ্ব়িশত্ এশল, ত্াশক েকাশনার র্নয
ধাাঁধা বাাঁধা িত্। র্ামাইশয়র িাশত্ পান শ্বদশয় বলা িত্ – “পান খ্াও রশ্বসক র্ামাই কত্া কও োশর, পাশনর
র্ন্ম অইল ঢকান অবত্াশর। যশ্বদ না কইশত্ পাশর পাশনর র্ন্ম কথ্া, ছাগল িইয়া খ্াও োও়িাগাশছর
পাত্া।”১৩ যত্েণ না ধাাঁধার উত্তর শ্বদত্, ত্ত্েণ পযষন্ত পান খ্াওয়া শ্বনশর্ধ শ্বছল। ঢত্মশ্বন গদাধর পাশ়ির
মাশলা সমাশর্ও ধাাঁধার প্রিলন ঢদখ্া যায়। ঢযমন- "এইিান থ্াইকযা মারলাম ত্ীর।/ত্ীশর কশর শ্বব়িশ্বব়ি।।"১৪
ত্শব এই ধাাঁধার সশঙ্গ নত্ুন র্ামাই আসার ঢকাশনা সম্পকষ ঢনই। এছা়িা মাশলা নারী সমাশর্ ‘পরস্তাপ’ ত্থ্া
গে ও ‘শ্বেশলাক’ বলার প্রিলন শ্বছল।
প্রবাদ ও বাগ্ধারা:- ‘প্রবাদ’ িল বাস্তব অশ্বিজ্ঞত্ার ফসল। এর শ্বনশ্বদষষ্টয ঢকাশনা রিশ্বয়ত্া বা ঢলখ্ক ঢনই।
দীঘষশ্বদশনর সমার্-অশ্বিজ্ঞত্া ঢথ্শক ঢলাকমুশখ্ এশদর র্ন্ম। মাশলা সমাশর্ ‘মানু শর্র কুটুম আসা-যাওয়ায়
আর গরুর কুটুম ঢলিশন-পুছশন’, ‘ িাশত্-ত্রবো-ঘাশট-নাও অবস্থা’, ‘পুত্ ত্ কুত্তার মুত্’, ‘শ্বর্লাশ্বপর ঢপশি-
ঢপশি রসিরা, মণ্ডা শ্বক োণ্ডা লাশগ র্ল ছা়িা’, ‘শ্বপশ্বরশত্র নাও শুকনায় িশল’ ইত্যাশ্বদ প্রবাশদর প্রিলন লে
করা যায়। বাগ্ধারা: ‘েযাও়িা-গাশছর কাওয়া’, ‘িশ্বক্ত ঢদওয়া’, ‘আঘাটাশত্ িন্দ্র উদয়’, ‘ঢদ়ি শ্বনয়শ্বত্’ ইত্যাশ্বদ।
ঢলাকিার্া:- শ্বত্ত্াস ও গদাধর ত্ীশরর মাশলা সমাশর্ শ্ববশের্ অশথ্ষ প্রিশ্বলত্ শ্বনশ্বদষষ্ট শ্বকছু েশব্দর শ্বমল ঢদখ্া
যায়। ঢযমন- ‘পাকঘর’ (রান্নাঘর), ‘শ্বেসারা’ (োট্টা-ত্ামাো), ‘ডর’ (িয়) ইত্যাশ্বদ। আবার দু-একশ্বট েশব্দর
ঢেশি অশ্বমলও ঢদখ্া যায়। ঢযমন- শ্বত্ত্াশসর মাশলা সমাশর্ 'শুিদৃ শ্বষ্ট' অশথ্ষ ‘মুখ্ািণ্ডী’ েশব্দর প্রিলন রশয়শছ
; অনযশ্বদশক গদাধর পাশ়ির মাশলা সমাশর্ 'শুিদৃ শ্বষ্ট' অশথ্ষ 'শুিশ্ববয়া' েশব্দর প্রিলন ঢদখ্া যায়। এখ্াশন

এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 90

শ্ববশয়র পর শ্বববাশ্বিত্ নববধূ র মুখ্ সবষপ্রথ্ম মামা ঢদখ্ার ঢয রীশ্বত্ রশয়শছ, ত্াশক বশল 'মুখ্িণ্ডী'। ঢত্মশ্বন
'মঙ্গলবার' অশথ্ষ 'করবার', 'রশ্বববার' অশথ্ষ 'শ্বনরাশ্বমর্ বার' ইত্যাশ্বদ েশব্দর প্রিলন ঢদখ্া যায়।
সংস্কার:
র্ন্ম:- শ্বত্ত্াস ও গদাধর ত্ীশরর মাশলা সমাশর্ নবর্াত্শকর র্ন্ম িশল পাাঁি এশয়াস্ত্রী শ্বমশল ঢর্াকার ঢদওয়া
(ঢছশল িশল পাাঁি ঝা়ি আর ঢমশয় িশল শ্বত্ন ঝা়ি), ছয়শ্বদশন ঢদায়াত্-কলম, আট শ্বদশন আট-কালাই- এই
ঢলাকািারগুশলার শ্বমল রশয়শছ। ত্শব অশেৌি পালশনর ঢেশি শ্বকছু অশ্বমল রশয়শছ। ঢযমন- শ্বত্ত্াশসর
মাশলাশদর ১৩ শ্বদশন অশেৌি ঢের্ িত্ শ্বকন্তু গদাধর পাশ়ির মাশলাশদর পুি সন্তাশনর ঢেশি ২১ শ্বদন আর
কনযা সন্তান িশল ৩০ শ্বদন অশেৌি পালন করা িয়। কারণশ্ববশেশর্ শ্বদন বা়িাশনা যায় শ্বকন্তু কখ্শনাই কমাশনা
যায় না। এরপর পুি সন্তাশনর ৮ মাস শ্বকংবা ৬ মাশস আর কনযা সন্তাশনর ঢেশি ৭ মাশস 'মুশখ্িাত্'
অনু ষ্ঠান করা িয়।
মৃত্ুয:- উিয় মাশলা সমাশর্ই মাশলারা মৃত্শদি সৎকার কশর। ত্শব শ্বত্ত্াশসর মাশলা সমাশর্ শ্বপত্া-মাত্া
মারা যাওয়ার পর সন্তাশনরা মাসাবশ্বধ ‘িশ্ববর্য’ পালন কশর। ত্খ্ন প্রত্ীক শ্বিশসশব এক শ্বিলত্া সাদা কাপ়ি
কশ্বটশত্ ও কাাঁশধ র়্িাশনা থ্াশক, িাশত্ কুোসন আর গলায় থ্াশক কাপাস সু শত্ায় ঝুলাশনা ঢলািা। ত্শব এই
প্রত্ীকগুশলার শ্বকছু -শ্বকছু শ্বমল থ্াকশলও গদাধর ত্ীশরর মাশলা সমাশর্ ঢদখ্া যায়, শ্বপত্া-মাত্া মারা ঢগশল
সন্তাশনরা ১১, ১৩, ১৫, ৩০ শ্বদন অশেৌি পালন কশর থ্াশক। এরপর শ্রাদ্ধানু ষ্ঠান সম্পন্ন িয়। শ্রাদ্ধানু ষ্ঠান
সম্পন্ন িশল শ্বত্ত্াশসর মাশলারা রাাঁধা িাত্ বযঞ্জনসি কলার ঢখ্াশল কশর আর গদাধশরর মাশলারা কলার
পাত্ায় কশর না র্ল, না শুকশনা স্থাশন, মৃত্ বযশ্বক্তর উশেশেয শ্বনশবদন কশর।
শ্বববাি:- শ্বত্ত্াশসর মাশলা সমাশর্ বর-কশনশক যথ্াক্রশম শ্বেব ও উমার সশঙ্গ ত্ুলনা করা িয়। ঢকননা শ্বববাি
সমাশ্বপ্তর মধু-শ্বিহ্ন রূশপ নাশ্বপশত্র বলা গুরুবিশনই ত্ার উশল্লখ্ আশছ – “শুন শুন সিার্ন শুন শ্বদয়া মন,/
শ্বেশবর শ্বববাি কথ্া অপূ বষ কথ্ন।/… শ্বেশবশর পাইয়া উমা িরশ্বর্ত্ িইল,/ সাঙ্গ িইল শ্বেশবর শ্ববয়া িশ্বর িশ্বর
বল।”১৫ অনযশ্বদশক গদাধর পাশ়ির মাশলা সমাশর্ বর-কশনশক যথ্াক্রশম রাম ও সীত্ার সশঙ্গ ত্ুলনা করা
িয়। ঢকননা শ্বববািানু ষ্ঠাশন ঢয গীত্ গাওয়া িয় ঢসখ্াশন আশছ-
“অলশ্বদশর ঢত্ার র্ন্ম অইল কীশস?
আশ্বম অলশ্বদর র্ন্ম অইল িালুয়ার োশস।
দেরশথ্র আজ্ঞা পাইশল যাইব সীত্ার গায়।।"১৬
শ্বত্ত্াশসর মাশলা সমাশর্ শুিদৃ শ্বষ্টর সময় কশনশক িারর্ন শ্বপাঁশ্ব়িশত্ কশর উাঁিু কশর ঢত্ালার রীশ্বত্ রশয়শছ
এবং শ্বববািানু ষ্ঠাশন ব়ি িাাঁশ্ব়িশত্ কশর বাত্াসা শ্ববত্রণ করা িয়। শ্বববাশিই মাশলারা সবশিশয় ঢবশ্বে খ্রি ও
আনন্দ কশর; ত্শব ঢসখ্াশন শ্ববধবা শ্বববাি শ্বনশ্বর্দ্ধ শ্বছল শ্বকন্তু গদাধর পাশ়ির মাশলা সমাশর্ও পূ শবষ শ্ববধবা
শ্বববাি না িশলও শ্বেোর প্রসাশর এখ্ন শ্ববধবা শ্বববাশির প্রিলন শুরু িশয়শছ।
ঢলাকধমষ:- শ্বত্ত্াশসর মাশলা সমার্ ‘কৃষ্ণমন্ত্রী’ ও ‘শ্বেবমন্ত্রী’- এই দুইিাশগ শ্ববিক্ত। ধমষীয় িাবাদশেষ যারা
বৃ ন্দাবশন বাস কশর ত্ারা ‘কৃষ্ণমন্ত্রী’; আর যারা ত্রকলাশস বাস কশর ত্ারা িল ‘শ্বেবমন্ত্রী’। ‘নয়াকান্দা’ গ্রাশমর

এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 91

সাধুর কথ্ায় শ্বত্লক র্ানায়- ত্ারা ‘কৃষ্ণমন্ত্রী’। ‘কৃষ্ণমন্ত্রী’-রা শ্ববিাস কশর ঢর্াল নাম বশ্বিে অেশরর মশধয
প্রিু বিন-দোয় আশছন এবং মানবশদশিই ত্ার বাস। গদাধর পাশ়ির মাশলা সমাশর্ও অশ্বধকাংে মানু র্
ধমষীয় িাবাদশেষ ত্রবষ্ণব। ত্শব ‘কৃষ্ণমন্ত্রী’, ‘শ্বেবমন্ত্রী’ এরূপ শ্ববিাগ ত্াশদর মশধয ঢনই। ত্ারা িশলন
শ্বত্লকধারী ত্রবষ্ণব।
ঢলাকশ্ববিাস:- শ্বত্ত্াশসর মাশলা সমাশর্ নারীরা গুরুর্নশদর নাম উচ্চারণ করশত্া না। এর সশঙ্গ পাপ-পুশণযর
ঢবাধ র্শ্ব়িত্ শ্বছল। ‘নয়া বসত্’ অংশে ত্াই এক নারী পানশক ‘বটপাত্া’ বশল উশল্লখ্ কশরশছ। কারণস্বরূপ
ত্ার সশ্বঙ্গনী র্ানায়- “ত্াইশনর িশুশরর নাম পাণ্ডব। পান কইশর পাশর না, পাশনশর কয় বটপাত্া।”১৭ আবার
উদয়ত্ারার এক ননাশসর নাম ‘মনসা’ বশল, মনসাপূ র্াশক ঢস ‘োওনাই পূ র্া’ বশলশছ। গদাধর ত্ীশরর
মাশলা সমাশর্র বয়স্কা নারীশদর মশধযও এই শ্ববিাস রশয়শছ; ত্শব আধুশ্বনকত্ার ঢছাাঁয়ায় ত্া এখ্ন অশনকটাই
শ্বেশ্বথ্ল বশল ত্ারা র্ানান।
শ্বকন্তু মাশলাশদর সু খ্-দুুঃশখ্র স্মৃশ্বত্িরা এই গ্রামীণ সংস্কৃশ্বত্শক আাঁকশ়ি ধশর ঢবশ্বেশ্বদন বাাঁিা সম্ভব িল
না। সমশয়র সশঙ্গ-সশঙ্গ মাশলা সমার্-সংস্কৃশ্বত্শত্ অশনক বদল এশসশছ। শ্বেশ্বথ্ল িশয় পশ়িশছ অশনক শ্বনয়ম-
কানু ন। আধুশ্বনকত্ার ঢছাাঁয়ায় ত্াাঁশদর পুশরাশনা ঐশ্বত্িয আর্ িাশ্বরশয় ঢযশত্ বশসশছ। শ্বত্ত্াশসর মাশলারা ঢয
সামাশ্বর্কত্ার সু দৃঢ় গাাঁথ্ুশ্বনশত্ সংঘবদ্ধ শ্বছল, ত্াশত্ ফাটল ধরায় েির ঢথ্শক আসা যািার দল। িটুল ঢসই
যািাগাশন সায় শ্বদশয় মাশলাপা়িার ঢছশলরা শ্বনর্স্ব সংস্কৃশ্বত্ িুশল শ্বগশয় সখ্ীর গাশন ঢমশত্ ওশে। পুরুর্ানু ক্রশম
প্রাপ্ত মধুর ঢসসব সু র িুশল শ্বগশয় ত্ারা কাশলর ঢরাশত্ গা িাসায়। দশল-দশল ত্ারা শ্বি়ি কশর কাশলাবরশণর
বাশ্ব়িশত্ যািার-আসশর। বযশ্বত্ক্রম ঢকবল ঢমািন আর বাসন্তী। ত্ারা ঢরাশত্র শ্ববপরীশত্ পথ্ ঢিাঁশটশছ।
ঔপনযাশ্বসক বশলশছন- “মাি দুইশ্বট নরনারী ঢগল না। ত্ারা সু বলার বউ আর ঢমািন। অপমাশন সু ব্লার বউ
শ্ববছানায় পশ্ব়িয়া রশ্বিল, আর ব়ি দুুঃশখ্ ঢমািশনর দুই ঢিাখ্ ফাশ্বটয়া র্ল আশ্বসশত্ লাশ্বগল।”১৮ ত্ারা আপ্রাণ
ঢিষ্টা কশরশছ অপ-সংস্কৃশ্বত্র িাত্ ঢথ্শক শ্বনশর্শদর সংস্কৃশ্বত্শক বাাঁিাশত্। ত্াই স্মৃশ্বত্ িাত্শ়ি-িাত্শ়ি ত্ারা
গাশনর ত্াশ্বলকা শ্বেক কশরশছ। যখ্ন কাশলাবরশণর বাশ্ব়িশত্ যািার আসর বশসশছ; ত্খ্ন ঢমািশনর বাশ্ব়িশত্
ত্ারা ঢলাকগাশনর আসর বশ্বসশয় মাশলাশদর শ্বনর্স্ব ঐশ্বত্িয স্মরণ করাশত্ ঢিশয়শছ। শ্বকন্তু ত্ারা বযথ্ষ িয়। িটুল
যািাগাশনর ঢরাশত্ একশ্বদন িাশ্বরশয় যায় মাশলাশদর শ্বনর্স্ব সংস্কৃশ্বত্। প্রসঙ্গত্, আমাশদর মশন পশ়ি ‘িাাঁসুলী
বাাঁশকর উপকথ্া’ (১৯৪৭ শ্বিস্টাব্দ) উপনযাশসর কথ্া। বনওয়ারীও ঢিশয়শ্বছল েহুশর সিযত্ার গ্রাস ঢথ্শক
শ্বনশর্শদর কািার-সংস্কৃশ্বত্শক বাাঁিাশত্। শ্বকন্তু ঢের্ পযষন্ত ঢসও বযথ্ষ িশয়শ্বছল।
শ্বত্ত্াশসর মাশলা সমাশর্র মশত্া, গদাধর ত্ীশরর মাশলা সমাশর্ও ঢদখ্া যায়, ত্াশদর শ্বনর্স্ব সংস্কৃশ্বত্
আর্ লুপ্তপ্রায়। ত্াশদর প্রাশণর গান উ়িী গান, ছু টা কীত্ষন এসশবর প্রিলন আর্ আর ঢনই বলশলই িশল।
এই গানগুশলা ঢয, ত্াশদর সমার্-সংস্কৃশ্বত্র মূ ল ধারক ও বািক- একথ্া আর্শকর নবীন প্রর্ন্ম িুলশত্
বশসশছ। অথ্ি একশ্বদন অমর িাাঁদ, আবু ঢদওয়ানী, ফণী ডাক্তার, সু শরন্দ্র বমষণ প্রমুখ্ বযশ্বক্তরা এই
গানগুশলাশক হৃদয় শ্বদশয় আগশল ঢরশখ্শ্বছল। শ্বকন্তু আর্শকর বত্ষমান প্রর্ন্ম আধুশ্বনক িশত্ শ্বগশয় নানান িটুল
গান মুখ্স্থ কশর আও়িাশত্ বযস্ত; অথ্ি শ্বনশর্শদর সমার্-সংস্কৃশ্বত্ সম্পশকষ র্ানশত্ ত্াশদর সময় ও ইো

এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 92

ঢকাশনাটাই ঢনই। শ্বকন্তু এটা মশন রাখ্া দরকার ঢয, অনু করশণর মাধযশম ঢকাশনা র্াশ্বত্ কখ্শনা এশ্বগশয় ঢযশত্
পাশর না। কারণ- অনু করণর্াত্ শ্বর্শ্বনস কখ্শনা শ্বনশর্র িয় না। ত্াই শ্বনশর্শদর সংস্কৃশ্বত্, রীশ্বত্-নীশ্বত্ বাাঁিাশত্
িশব। কারণ- সংস্কৃশ্বত্ বাাঁিশলই র্াশ্বত্ বাাঁিশব এবং সমাশর্র সবষস্তশর ত্ার স্বীকৃশ্বত্ প্রশ্বত্শ্বষ্ঠত্ িশব।
ত্থ্যসূ ি:
১. মল্লবমষণ, অদ্বৈত্, শ্বত্ত্াস একশ্বট নদীর নাম (আকর গ্রন্থ), ঢদ’র্ পাবশ্বলশ্বেং, কলকাত্া ৭০০০৭৩, প্রথ্ম ঢদ'র্ সংস্করণ,
ত্রর্যষ্ঠ ১৪২০, পুনমুষদ্রণ, ত্রবোখ্ ১৪২২/ পৃ: ২৩১ ।
২. ত্শদব/ পৃ: ৮৩ ।
৩. ত্শদব/ পৃ: ৯০ ।
৪. ত্শদব/ পৃ: ৯৭ ।
৫. ত্শদব/ পৃ: ৩১ ।
৬. ত্শদব/ পৃ: ৩২ ।
৭. ত্শদব/ পৃ: ৩০ ।
৮. বমষণ, অমর িাাঁদ (ত্থ্যদাত্া), কয়াখ্াত্া, আশ্বলপুরদু য়ার, বয়স- ১০৪ (১৬.০৬.২০২৩) ।
৯. ত্শদব।
১০. মল্লবমষণ, অদ্বৈত্, শ্বত্ত্াস একশ্বট নদীর নাম (আকর গ্রন্থ), ঢদ’র্ পাবশ্বলশ্বেং, কলকাত্া ৭০০০৭৩, প্রথ্ম ঢদ'র্ সংস্করণ,
ত্রর্যষ্ঠ ১৪২০, পুনমুষদ্রণ, ত্রবোখ্ ১৪২২/ পৃ: ২৩৬ ।
১১. ত্শদব।
১২. বমষণ, অমর িাাঁদ (ত্থ্যদাত্া), কয়াখ্াত্া, আশ্বলপুরদু য়ার, বয়স- ১০৪ (১৬.০৬.২০২৩) ।
১৩. মল্লবমষণ, অদ্বৈত্, শ্বত্ত্াস একশ্বট নদীর নাম (আকর গ্রন্থ), ঢদ’র্ পাবশ্বলশ্বেং, কলকাত্া ৭০০০৭৩, প্রথ্ম ঢদ'র্ সংস্করণ,
ত্রর্যষ্ঠ ১৪২০, পুনমুষদ্রণ, ত্রবোখ্ ১৪২২/ পৃ: ৮১ ।
১৪. বমষণ, ঢগাপাল (ত্থ্যদাত্া), কয়াখ্াত্া, আশ্বলপুরদু য়ার, বয়স- ৬৮ (০৯.০৪. ২০২৩)।
১৫. মল্লবমষণ, অদ্বৈত্, শ্বত্ত্াস একশ্বট নদীর নাম (আকর গ্রন্থ), ঢদ’র্ পাবশ্বলশ্বেং, কলকাত্া ৭০০০৭৩, প্রথ্ম ঢদ'র্ সংস্করণ,
ত্রর্যষ্ঠ ১৪২০, পুনমুষদ্রণ, ত্রবোখ্ ১৪২২/ পৃ: ১০৮ ।
১৬. বমষণ, ঊশ্বমষলা (ত্থ্যদািী), কয়াখ্াত্া, আশ্বলপুরদু য়ার, বয়স-৫৯ (০৯.০৪.২০২৩)।
১৭. মল্লবমষণ, অদ্বৈত্, শ্বত্ত্াস একশ্বট নদীর নাম (আকর গ্রন্থ), ঢদ’র্ পাবশ্বলশ্বেং, কলকাত্া ৭০০০৭৩, প্রথ্ম ঢদ'র্ সংস্করণ,
ত্রর্যষ্ঠ ১৪২০, পুনমুষদ্রণ, ত্রবোখ্ ১৪২২/ পৃ: ৮১ ।
১৮. মল্লবমষণ, অদ্বৈত্, শ্বত্ত্াস একশ্বট নদীর নাম (আকর গ্রন্থ), ঢদ’র্ পাবশ্বলশ্বেং, কলকাত্া ৭০০০৭৩, প্রথ্ম ঢদ'র্ সংস্করণ,
ত্রর্যষ্ঠ ১৪২০, পুনমুষদ্রণ, ত্রবোখ্ ১৪২২/ পৃ: ২৩৭ ।
গ্রন্থঋণ:
১. বশন্দযাপাধযায়, শ্রী শ্রীকুমার, বঙ্গসাশ্বিশত্য উপনযাশসর ধারা, মডাণষ বুক এশর্ন্সী প্রাইশিট শ্বলশ্বমশটড, পুনমুষদ্রণ, ২০১৫-২০১৬
।
২. বশন্দযাপাধযায়, সশরার্, বাংলা উপনযাশসর কালান্তর, ঢদ’র্ পাবশ্বলশ্বেং, পঞ্চম সংস্করণ, কাশ্বত্ষক ১৪১০ ।
৩. রায়, সশত্যন্দ্রনাথ্, বাংলা উপনযাস ও ত্ার আধু শ্বনকত্া, ঢদ’র্ পাবশ্বলশ্বেং, পুনমুষদ্রণ, ত্রবোখ্ ১৪২২ ।
ত্থ্যদাত্া:
১. বমষণ, অমর িাাঁদ, কয়াখ্াত্া, আশ্বলপুরদু য়ার, বয়স- ১০৪ (১৬.০৬.২০২৩)।
২. বমষণ, ঢগাপাল, কয়াখ্াত্া, আশ্বলপুরদু য়ার, বয়স- ৬৮ (০৯.০৪. ২০২৩)।
এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 93
ত্থ্যদািী:
১. বমষণ, ঊশ্বমষলা, কয়াখ্াত্া, আশ্বলপুরদু য়ার, বয়স-৫৯ (০৯.০৪.২০২৩)।
২. বমষণ, বকুল, কয়াখ্াত্া, আশ্বলপুরদু য়ার, বয়স- ৫৮ (১৬.০৬.২০২৩)।
৩. বমষণ, সু কৃশ্বত্, কয়াখ্াত্া, আশ্বলপুরদু য়ার, বয়স- ৫৫ (১৬.০৬.২০২৩)।

এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 94

 এ কু শে র ঢে উ I S S N : 2 4 5 4 - 7 1 8 2
সা শ্বি ত্য ও সং স্কৃ শ্বত্ শ্বব র্ য় ক আ ন্ত র্ষা শ্বত্ ক অ ন লা ই ন গ শব র্ ণা প শ্বি কা
( শ্বপ য়া র শ্বর শ্বি উ ড , ঢর ফা শ্বর ড , ত্রি মা শ্বস ক )
ও শয় ব সা ই ট : e k u s h e r d h e u . i n

আবু র্াফর োমসু দ্দীশনর ঢ াশটাগশে মুশ্বিযুশের ঢেত্না

প্রাবশ্বিক-পশ্বরশ্বেশ্বত্

ঢমারশেদুল আলম
শ্বপএইে.শ্বড. গশবর্ক, বাংলা শ্ববিাগ, োকা শ্ববিশ্ববদযালয়
বাংলাশদে

সারসংশেপ
দীর্ষ নয়মাসবযাপী রিেয়ী মুশ্বিযু ে এবং বাঙাশ্বলর অপশ্বরশময় আত্মত্যাশগর শ্ববশ্বনমশয় অশ্বর্ষত্ স্বাধীন-সাবষশিৌম বাংলাশদে সমগ্র
বাঙাশ্বল র্াশ্বত্র র্ীবশন এক মিত্তম প্রাশ্বি। বাংলাশদশের ঢগৌরশবাজ্জ্বল মুশ্বিযু ে ঢযমন সমগ্র বাঙাশ্বলশক একশ্বট স্বাধীন র্াশ্বত্
শ্বিশসশব শ্ববি-মানশ্বেশি কশরশ সু প্রশ্বত্শ্বষ্ঠত্, ঢত্মশ্বন প্রিাশ্ববত্ কশরশ বাংলাশদশের সমার্-শ্বেে-সাশ্বিত্য-সংস্কৃশ্বত্শকও।
মুশ্বিযু শের ঢগৌরবময় ঢপ্ররণা আর প্রদীি ঢেত্না ঢযমন আমাশদর সাশ্বিশ্বত্যকশদর সৃ র্নেীল ত্রেত্শনয, মন ও মনশন শ্বনিঃসশেশি
গিীর প্রিাব শ্ববস্তার কশরশ স্বাধীনত্া উত্তর-কাশল, ঢত্মশ্বন ত্াাঁশদর ঢমধা, অশ্বিজ্ঞত্া, অশ্বিজ্ঞান ও প্রত্যাো এবং স্বশের
শ্বদগন্তশকও কশরশ সু শ্ববস্তৃত্।
মুশ্বিযু ে-পূ বষবত্ষীকাশল আশ্ববিূ ত্
ষ িশয়ও স্বাধীনত্া-উত্তরকাশল ঢয-সব গেকার বাংলাশদশের কথাসাশ্বিশত্যর সু শ্ববস্তৃত্
অঙ্গশন একইিাশব দীশ্বিবান, ত্াাঁরা বাংলাশদশের মুশ্বিযু শের সু মিান ঢেত্নার সাশ্বিশ্বত্যক-সাংস্কৃশ্বত্ক উত্তরাশ্বধকার বিন কশরশ ন
অসাধারণ দৃ িত্ায় ও প্রকাে-ত্রনপুশণয। মুশ্বিযু শের অন্তর-বাশ্বির আর বাঙাশ্বল র্াশ্বত্র অকুশত্ািয় দু বষার সংগ্রাশমর বহুবশ্বণষল
প্রসঙ্গ-অনু র্ঙ্গ শ্বনমষাণ কশরশ ত্াাঁশদর অশ্বিজ্ঞত্া ও অশ্বিজ্ঞানঋে শ্বেেীচেত্নয; এবং এই গেকারশদর মশধয যাাঁর নাম স্বত্ন্ত্রিাশব
উশেখ্শযাগয, প্রাশ্বত্শ্বস্বকত্ায় ঢপ্রাজ্জ্বল যাাঁর গেিুবন - শ্বত্শ্বন আবু র্াফর োমসু দ্দীন (১৯১১-১৯৮৮)। স্বাধীনত্া-উত্তর-কাশল
মুশ্বিযু শের ঢেত্নাশ্রয়ী ঢ াশটাগেসাশ্বিত্য যাাঁশদর শ্রমশ্বনষ্ঠ সাধনায় সমৃে ও উন্নত্ িশয়শ , িশয়শ শুে ও শ্বেশ্বেত্- আবু র্াফর
োমসু দ্দীন ত্াাঁশদর মশধয শ্বনিঃসশেশি অনযত্ম। ত্াাঁর মুশ্বিযু েশ্বিশ্বত্তক ঢ াশটাগেসমূ শি ধ্বশ্বনত্-প্রশ্বত্ধ্বশ্বনত্ িশয়শ মানবত্ার
অপরাশর্য় ইশ্বত্কথা ও ঢগৌরবগাথা। ঢ াশটাগাশ্বেক ঐকাত্ময ও সংিশ্বত্, নাটকীয়ত্া এবং কাশ্ববযক বযঞ্জনা ত্াাঁর মুশ্বিযু শের
ঢেত্নাশ্রয়ী ঢ াশটাগশের প্রাশ্বত্শ্বস্বক ত্রবশ্বেষ্ট্য। ত্াাঁর ঢ াশটাগশে বাংলাশদশের মিান মুশ্বিযু শের বযাপকত্া ও ত্রবশ্বেষ্ট্য এবং
বহুমাশ্বিক প্রসঙ্গ-অনু র্শঙ্গর রূপায়ণ কত্টুকু সাফলযমশ্বিত্ িশয়শ , ঢসশ্বটই এই বত্ষমান গশবর্ণা-প্রবশির অশ্বিষ্ট্ শ্ববর্য়।
সূ েকেব্দ
মুশ্বিযু ে, বাংলাশদে, গেকার, ঢ াশটাগে, উত্তরাশ্বধকার, আবু র্াফর োমসু দ্দীন, শ্বেেীচেত্নয, অশ্বিজ্ঞান, গেিুবন।

এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 95

 আবু র্াফর োমসু দ্দীশনর ঢ াশটাগশে মুশ্বিযুশের ঢেত্না
ঢমারশেদুল আলম
বাংলাশদশের ইশ্বত্িাশসর সবষাশপো উশেখ্শযাগয সময় ১৯৭১। এই মিত্তম েশণ রিাি এক সফল
মুশ্বিযু শের মধয শ্বদশয় শ্ববি-মানশ্বেশি বাংলাশদশের অিুযদয়। বাংলাশদশের ঢগৌরশবাজ্জ্বল মিান মুশ্বিযু ে ঢযমন
সমগ্র বাঙাশ্বলশক একশ্বট স্বাধীন র্াশ্বত্ শ্বিশসশব প্রশ্বত্শ্বষ্ঠত্ কশরশ শ্ববশির মানশ্বেশি, ঢত্মশ্বন বাংলার সমার্-
শ্বেে-সাশ্বিত্য-সংস্কৃশ্বত্শত্ও প্রিাব ঢফশলশ ত্ুমুলিাশব। ত্শব ত্ুলনাসূ শি উশেখ্য- উপনযাস, কশ্ববত্া, নাটক,
সংগীত্ শ্বকংবা সাশ্বিশত্যর অনযানয োখ্া অশপো ঢ াশটাগশের সীশ্বমত্ অবয়শবই আমাশদর কথাশ্বেেীরা
মুশ্বিযু শের অশ্বনবাযষ শ্বেেরূপ শ্বনমষাশণ ঢবশ্বে মািায় সমথষ িশয়শ ন। এর কারণ সম্ভবত্ র্ীবশনর পূ ণষরূপ
অশপো খ্ি রূশপর প্রশ্বত্ বাঙাশ্বল শ্বেেীচেত্শনযর অশ্বধকত্র আকর্ষণ। অবেয একথাও সত্য ঢয, ঢ াশটাগশের
সীশ্বমত্ আয়ত্শন ঢয র্ীবন শ্ববশ্বম্বত্-প্রশ্বত্শ্ববশ্বম্বত্ িয় ত্া খ্ি খ্ি িশলও সমশগ্রর অংে; বযশ্বির স্বত্ন্ত্র শ্বেে-
অশির্া ঢসখ্াশন সামূ শ্বিক র্ীবনচেত্শনযরই অন্তমষয় অণু-পরমাণু।১
মুশ্বিযু শের ঢগৌরবময় ঢপ্ররণা আর প্রদীি ঢেত্না স্বাধীনত্া-উত্তরকাশল আমাশদর গেকারশদর
সৃ র্নেীল ত্রেত্শনয, মন ও মনশন ঢকবলমাি গিীর প্রিাবই শ্ববস্তার কশরশ্বন; ত্াাঁশদর ঢমধা, অশ্বিজ্ঞত্া,
অশ্বিজ্ঞান, ঢবাধ, ঢবাশ্বধ এবং প্রত্যাো ও স্বশের শ্বদগন্তশকও কশরশ সু শ্ববস্তৃত্। ঢ াশটাগশে মুশ্বিযু শের
বযাপকত্া ও ত্রবশ্বেষ্ট্য এবং বহুমাশ্বিক প্রসঙ্গ-অনু র্ঙ্গ শ্বেশ্বেত্ মাধুশযষ ত্ুশল ধশরশ ন বাংলাশদশের বশরণয ও
কৃত্ী ঢলখ্শকরা। এই গেকারশদর অশনশকই বাংলাশদশের মুশ্বিযু শে প্রত্যেিাশব অংেগ্রিণ কশরশ্ব শলন,
ঢকউ-বা পশরােিাশব। দীর্ষ নয়মাসবযাপী মুশ্বিযু শের সমশয় শ্বিংস্র পাক-িানাদার বাশ্বিনীর শ্বনশ্ববষোশর পীড়ন-
শ্বনযষাত্ন-ধর্ষণ-লুণ্ঠন এবং গণিত্যার প্রশ্বত্বাশদ বাঙাশ্বলর সেস্ত্র প্রশ্বত্শরাধ ও সংগ্রাম বাঙাশ্বল গেকারশদর
অনু শপ্ররণার উৎস। এ-ঢেশি সমাশলােশকর অশ্বিমত্ অনু ধাবনশযাগয :
‘গণিত্যার মুশখ্ ও মুশ্বিযু শের আগুশনর মশধয ঢলখ্করা দু ইশ্বট প্রধান ঢেশি শ্ব টশক পশড়শ্ব শলন : এক, শ্বক ু সংখ্যক
যাাঁরা আত্মরোশথষ প্রশ্বত্শবেী রাষ্ট্র িারশত্ আশ্রয়গ্রিণ কশরন এবং দু ই, যাাঁরা ঢদশের শ্বিত্শর ঢথশক ঢগশলন েিশর বা র্নপশদর
শ্বিত্শর। প্রথম দল মুশ্বিযু শের সমশয় গুরুত্বপূ ণষ িূ শ্বমকা পালন কশরশ ন, যার প্রধান ত্রবশ্বেষ্ট্য শ্ব শলা, বাংলাশদশের পশে
শ্ববির্নমত্ সংগঠন। ত্াাঁরা সিা-সশ্বমশ্বত্ কশরশ ন, শ্বলশখ্শ ন, ভ্রমণ কশরশ ন।...অপরপশে যাাঁরা ঢদশের শ্বিত্শর শ্ব শলন,
ত্াাঁরাই অশ্বিজ্ঞত্ার সশ্বত্যকাশরর িািারী, কারণ ত্াাঁরা ঢযখ্াশনই থাকুন, েিশর শ্বকংবা গ্রাশম, এ-সমস্ত আশলাড়শনর সশঙ্গ
র্শ্বড়শয় শ্ব শলন ঝশ্বটকা-উত্তল নদীর শ্বিত্শর ঢযমন মা । ত্াাঁরা েত্রুপশের অপাশরেন ঢদশখ্শ ন, গণিত্যা ঢদশখ্শ ন, মৃত্ুযর
মুশখ্ামুশ্বখ্ প্রশ্বত্মুিূশত্ষ ত্াাঁরা ঢবাঁশে ঢথশকশ ন। ত্াাঁরা ঢদশখ্শ ন র্ৃ ণা, দু র্ষয় প্রশ্বত্শরাধ; ঢদশের র্নয, আদশেষর র্নয, মানবত্ার
র্নয আত্মত্যাশগর অপার মশ্বিমা। অশ্বস্তশত্বর এই শ্ববশ্বেি অবস্থা ও সমত্শল-অত্শল ওঠা-নামা মিত্তম অশ্বিজ্ঞত্ার
েশ্বরিসম্পন্ন।’২

স্বাধীনত্া-উত্তরকাশল প্রবীণ ও নবীন - উিয় ধারার গেকারই মুশ্বিযু ে ও যু ে-অনু র্ঙ্গবািী প্রেুর
ঢ শটাগে রেনা কশরশ ন; এবং শ্বেেমাশনর শ্বদক ঢথশকও উশেখ্শযাগয সংখ্যক ঢ শটাগে কাশলাত্তর মশ্বিমায়
অশ্বিশ্বর্ি। বাংলাশদশের স্বাধীনত্া যু ে েলাকাশল বাঙাশ্বল র্াশ্বত্সত্তার মমষশবদনা, িািাকার, অবরুে সমশয়র

এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 96

যন্ত্রণাদগ্ধ শ্বব একশ্বদশক ঢযমন গেকাররা এাঁশকশ ন ত্রেশ্বেক ত্রনপুশণয, অনযশ্বদশক ঢত্মশ্বন ত্ুশল ধশরশ ন
অকুশত্ািয় মুশ্বিশযাোশদর অসীম বীরত্বগাথা, অপশ্বরশময় দুিঃসািস ও শ্বনখ্াদ ঢদেশপ্রম। ত্াাঁশদর গেসমূ শি
ঢযমন শ্ববধৃ ত্ িশয়শ পাক-িানাদার দসু য ও ত্াশদর এশদেীয় ঢদাসরশদর ত্রপোশ্বেক ববষরত্া ও শ্বনমষমত্ার
শ্বববরণ, ঢত্মশ্বন অনযশ্বদশক সদযস্বাধীন ঢদশে স্বেিশঙ্গর মশনাশবদনা, শ্বনদারুণ িত্াো এবং মুশ্বিশযাো ও
মুশ্বিসংগ্রাশমর উজ্জ্বল ঢেত্না অবমাননার সকরুণ শ্বেিও উশঠ এশসশ শ্ববশ্বিন্ন গশে, শ্ববশ্বিন্ন িাশব। এ-প্রসশঙ্গ
সমাশলােশকর মন্তবয এখ্াশন স্মরণীয় :
‘আমাশদর অশনক ঢ াশটাগেকার স্বাধীনত্া-উত্তর যু শগ বাংলাশদশের মুশ্বিযু শের র্টনাবলী ও আশবগ-অনু িূশ্বত্শক
ঢকন্দ্র কশর ত্াাঁশদর ঢ াশটাগেগুশ্বল রেনা কশরশ ন। ঢকাশনা ঢকাশনা গশে ১৯৭১ সাশলর ২৫ মােষ িানাদার বাশ্বিনী ঢদশের
মানু শর্র শ্ববরুশে ঢয অকেনীয় গণিত্যা অশ্বিযান োশ্বলশয়শ্ব শলা, ত্ার ইশ্বত্বৃ ত্ত প্রধান িশয় উশঠশ । ঢকাশনা ঢকাশনা গশে
প্রাধানয ঢপশয়শ ঢগশ্বরলা বাশ্বিনীশত্ সংগ্রামরত্ মুশ্বিশযাোশদর ঢগাপন ত্শ্বড়ৎগশ্বত্ আক্রমশণর কাশ্বিশ্বন, ঢকাশনা গুরুত্বপূ ণষ শ্বটলা
অশ্বধকার করার র্নয র্ীবনপণ করা লড়াই-র বণষনা, িাশ্বসমুশখ্ ঢদশের র্নয আত্মাহুশ্বত্ ঢদবার ঢপ্ররণাদায়ী শ্বব প্রিৃশ্বত্। আর
ঢকাশনা ঢকাশনা গশে পাই স্বাধীনত্া অর্ষশনর পরবত্ষী একশ্বট স্তশর প্রশ্বত্শ্বক্রয়ােীল েশ্বিশদর পুনরুত্থাশনর পটিূ শ্বমশত্ মুশ্বিযু শের
স্বপশের মানু র্শদর আেঙ্কার্শ্বনত্ ত্ীব্র মশনাশবদনা, দু িঃখ্ ও জ্বালা এবং নত্ুন এক মুশ্বিযু শের র্নয সঙ্কশের শ্বব, ঢয যু শের
পশ্বরণশ্বত্শত্ র্য়যু ি িশব সবষিারার আদেষ।’৩
সঙ্গত্ কারশণই এ-কথা অনস্বীকাযষ ঢয, স্বাধীনত্া-উত্তর বাংলাশদশের ঢ াশটাগশে র্শ্বড়শয় আশ
সংগ্রাম ও শ্ববর্শয়র শ্ববশ্বমশ্র অশ্বিবযশ্বি, যা একান্তই আমাশদর মুশ্বিযু শের উত্তরাশ্বধকার। যু শোত্তর সমশয়
সবষবযাপী িত্াো, শ্বনশবষদ ও শ্ববপযষয় কাশ্বটশয় মিৎ শ্বেেীমানস অনু সিান কশর র্ীবন ও শ্বেশের র্শনয
সদথষক এবং আশলাশকাজ্জ্বল এক মানসিূ শ্বম- ঢকাশনা ঢকাশনা ঢ াশটাগাশ্বেশকর রেনায় এ-র্াত্ীয় অশ্বিজ্ঞান
মুশ্বিযু শোত্তর ঢ াশটাগেসাশ্বিশত্যর আোবযঞ্জক শ্বদক,৪ সশেি ঢনই।
মুশ্বিযু ে-পূ বষবত্ষীকাশল আশ্ববিূ ষত্ িশয়ও স্বাধীনত্া-উত্তরকাশল ঢযসব গেকার বাংলা কথাসাশ্বিশত্যর
সু শ্ববস্তৃত্ অঙ্গশন সমানিাশব শ্ররমশ্বনষ্ঠ ও প্রযত্নেীল, ত্াাঁরা বাংলাশদশের মুশ্বিযু শের সু মিান ঢেত্নার
সাশ্বিশ্বত্যক-সাংস্কৃশ্বত্ক এবং সামাশ্বর্ক-ঐশ্বত্শ্বিযক উত্তরাশ্বধকার বিন কশরশ ন অসাধারণ দৃ িত্ায় ও প্রকাে-
ত্রনপুশণয। মুশ্বিযু শের অন্তর-বাশ্বির আর বাঙাশ্বল র্াশ্বত্র অকুশত্ািয় দুবষার সংগ্রাশমর বহুবশ্বণষল প্রসঙ্গ-অনু র্ঙ্গ
শ্বনমষাণ কশরশ এই ঢ াশটাগাশ্বেকশদর সৃ শ্বষ্ট্েীল শ্বেেীচেত্নয; এবং এাঁশদর মশধয যাাঁর নাম স্বত্ন্ত্রিাশব
উশেখ্শযাগয, প্রাশ্বত্শ্বস্বকত্ায় ঢপ্রাজ্জ্বল যাাঁর গেিুবন- শ্বত্শ্বন আবু র্াফর োমসু দ্দীন (১৯১১-১৯৮৮)।

দুই.
ষ াশলই একর্ন সফল ঢ াশটাগাশ্বেক শ্বিশসশব আবু র্াফর োমসু দ্দীশনর দীপ্র আশ্ববিষাব র্শট বাংলা
শ্ববিাগ-পূ বক
কথাসাশ্বিশত্যর সু শ্ববস্তৃত্ অঙ্গশন। সমার্-সশেনত্া, সংস্কারমুি ত্রেশ্বেক র্ীবনপ্রত্যয় এবং উদার মানবত্াবাদী
দৃ শ্বষ্ট্িশ্বঙ্গ ত্াাঁর সাশ্বিশ্বত্যক র্ীবনাশথষর ঢমৌল-োশ্বরিয। ত্াাঁর ঢ াশটাগেসমূ শি উচ্চাশ্বরত্ িশয়শ ধমষািত্া,
কুসংস্কার ও কূপমিূ কত্ার শ্ববরুশে প্রবল প্রশ্বত্বাদ। সামাশ্বর্ক ত্রবর্ময আর অসঙ্গশ্বত্শক কখ্শনা কখ্শনা ত্ীব্র
শ্ববদ্রূপবাশণ েত্-শ্ববেত্ কশরশ ন শ্বত্শ্বন, কখ্শনা-বা সমাশর্-সংসাশর কামনা কশরশ ন প্রাশ্বথষত্ মুশ্বি ও
মানশ্ববক অন্তিঃসঙ্গশ্বত্; আবু র্াফর োমসু দ্দীশনর মুশ্বিযু েশ্ববর্য়ক ঢ াটগেসমূ ি ওইসব মানসত্ার ত্রেশ্বেক-
এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 97
অঙ্গীকাশর অর্ষন কশরশ স্বকীয় শ্ববশ্বেষ্ট্ত্া। ‘র্ীবন’ (১৯৪৮), ‘ঢের্ রাশত্র ত্ারা’ (১৯৬৬) ‘এক ঢর্াড়া
পযান্ট ও অনযানয গে’ (১৯৬৭), ‘ঢশ্রষ্ঠ গে’ (১৯৭৪), ‘রাশর্ন ঠাকুশরর ত্ীথষযািা’ (১৯৭৮), ‘লযাংড়ী’
(১৯৮৮), ‘শ্বনবষাশ্বেত্ গে’ (১৯৯০) ইত্যাশ্বদ গেগ্রন্থ কথাশ্বেেী আবু র্াফর োমসু দ্দীশনর ‘সংস্কারমুি
র্ীবনপ্রত্যয় এবং উদার মানবত্াবাদী দৃ শ্বষ্ট্িশ্বঙ্গর’ অনবদয শ্বেেরূপ শ্বিশসশব শ্ববশবশ্বেত্ িশলও ত্াাঁর
ঢ াশটাগশের প্রধানত্ম ঢমৌল-ঢপ্ররণা সমার্-সম্পশকষর ঢয শ্ববর্য়শ্বট ত্াশত্ উশপশ্বেত্ িশয়শ , এমন বলা েশল
না। বাংলা কথাশ্বেশের বাস্তবত্া-শ্বনশ্ববড় শ্ববর্য়-ত্রবশ্বেশিযর বাইশর আবু র্াফর োমসু দ্দীশনর শ্বেেশেত্নার ঢয
অশ্বত্শ্বরি শ্ববশের্ত্ব ধরা পশড়, ত্ার পশ্বরেয় উৎকীণষ রশয়শ ত্াাঁর িার্ার কাবযময়ত্ায়, বণষনার শ্বেশ্বেত্ মাধুশযষ
এবং বাকযশ্ববনযাশসর অপূ বষ েমৎকাশ্বরশত্ব- যার সমিশয় গশড় উশঠশ ত্াাঁর গেরেনার এক অননয শ্বেেচেলী;
শ্ববশের্ত্ ‘রাশর্ন ঠাকুশরর ত্ীথষযািা’ এবং ‘লযাংড়ী’ গেগ্রশন্থর অন্তগষত্ মুশ্বিযু শের বহুমাশ্বিক উপকরণ ও
অনু র্ঙ্গ-আশ্রয়ী ঢ াশটাগেসমূ ি ধারণ কশর আশ ত্াাঁর এই অসামানয ত্রেশ্বেক শ্বসশ্বের স্বাের।
শ্ববর্য় ও িাশবর শ্বদক ঢথশক আবু র্াফর োমসু দ্দীশনর ঢ াশটাগশে ঢযমন একাত্তশরর মুশ্বিযু শের
প্রশ্বত্ফলন র্শটশ , ঢত্মশ্বন িার্া-বযবিার এবং উপস্থাপনরীশ্বত্শত্ও মুশ্বিযু শের শ্ববশ্বেিমুখ্ী অনু র্শঙ্গর
ঢর্যাশ্বত্মষয় উপশ্বস্থশ্বত্ লেণীয়। ত্াাঁর ঢ াশটাগশে বাংলাশদশের ঢগৌরবদীি মুশ্বিযু শের প্রশ্বত্ফলন র্শটশ শ্ববশ্বিন্ন
িাশব- কখ্শনা সরাসশ্বর একাত্তশরর রিাি র্টনাপুঞ্জ গশের শ্ববর্য় িশয়শ , কখ্শনা-বা ত্াাঁর গশের ঢমৌলিাব
সৃ শ্বষ্ট্ িশয়শ পশরােিাশব, মুশ্বিযু শের ঢেত্নায় সমৃে িশয়। ত্াাঁর ঢকাশনা ঢকাশনা গশে উচ্চাশ্বরত্ িশয়শ
স্বাধীনত্ার স্বপেীয়শদর প্রশ্বত্ অসীম শ্রো ও িাশলাবাসা এবং শ্ববপেীয়শদর প্রশ্বত্ র্ৃণাশবাধ; আবার কখ্শনা-
বা এসব গশের বশ্বিরশঙ্গ ঢলশগশ মুশ্বিযু শের স্পেষ।৫ ঢ াশটাগাশ্বেক সংিশ্বত্, নাটকীয়ত্া, খ্ি খ্ি বাকযবি
এবং কাশ্ববযক বযঞ্জনা ত্াাঁর মুশ্বিযু শের ঢেত্নাশ্রয়ী ঢ াশটাগশের প্রাশ্বত্শ্বস্বক ত্রবশ্বেষ্ট্য।
শ্বেেমাশনর শ্ববোশর আবু র্াফর োমসু দ্দীশনর ‘ াড়শদয়াল’৬ বাংলাশদশের মুশ্বিযু েশ্বিশ্বত্তক ঢ াশটাগশের
ধারায় অনযত্ম ঢশ্রষ্ঠ শ্বেেকমষ। গেকাশরর সবষজ্ঞ দৃ শ্বষ্ট্শকাণ ঢকন্দ্রীয় েশ্বরি আবদুোি সাশিশবর দৃ শ্বষ্ট্শকাশণর
সশঙ্গ সমীকৃত্ িশয় এ-গশের অশ্ববশ্বিন্ন শ্বেেবলয় রেনা কশরশ । ‘ াড়শদয়াল’ গশের কাশ্বিশ্বন উশমাশ্বেত্
িশয়শ ১৯৭১ সাশলর পাঁশ্বেশে মাশেষর পাক-িানাদার বাশ্বিনী কবশ্বলত্ োকা েিশরর আরণযক শ্বিংস্র অিকাশর।
আর্ীবন পাশ্বকস্তান রাষ্ট্রযশন্ত্রর বেংবদ আবদুোির ত্রেত্শনয অিাশ্ববত্-পূ বষ এই অশ্বিজ্ঞত্া এক নত্ুন
সম্ভাবনার শ্বদগন্ত উশমােন কশর। ত্াাঁর আর্ীবন লাশ্বলত্ আদেষ, শ্ববিাস, ঢদেশপ্রম এক কশ্বঠন অশ্বিপরীোর
সম্মু খ্ীন িয়। আবদুোির আত্মসমীো ও আত্মপরীোর সূ ি ধশর প্রায় অধষেত্াব্দীকাশলর বাঙাশ্বল র্ীবশনর
ইশ্বত্িাস শ্ববপ্রত্ীপত্া উদ্ঘাটন পেশ্বত্শত্ শ্ববনযস্ত িশয়শ ‘ াড়শদয়াল’ গশে।
আবদুোি সাশিব একর্ন সরকাশ্বর োকুশর। শ্বত্শ্বন ইসলাশ্বম শ্বেন্তা-ঢেত্নার মশধয বসবাস কশরন;
অদৃ শষ্ট্র ওপর দারুণ আস্থা ত্াাঁর। স্বাধীনত্া যু ে শুরু িবার আশগ মুশ্বিযু শের সমথষশন শ্বমশ্বটং-শ্বমশ্ব ল-ঢলাগান-
ঢপাস্টার এসব ঢদশখ্ িাশলা লাশগ না ত্াাঁর:
‘ওরা সড়শক আগুন শ্বদশি, গাশ্বড়-বাশ্বড় ঢপাড়াশি। পাঞ্জাশ্বব শ্ববিারীরাই খ্াাঁশ্বট মুসলমান, ঢযমন ত্াগড়া ঢর্ায়ান ঢত্মশ্বন
লাল আগুশনর মশত্া রঙ, ইসলাম ওরাই বাাঁশ্বেশয় ঢরশখ্শ । ওশদর ওপর আক্রমণ! নাফরমাশ্বন ঢবইমাশ্বন আর কাশক বশল?’৭

এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 98

অত্এব, ‘নাশ্বস্তক’ ‘ঢবইমান’ বাঙাশ্বলশদর িাত্ ঢথশক স্ত্রী-কনযাশক রো করবার র্শনয প্রেুর টাকা খ্রে কশর
আবদুোি সাশিব দু’সিাশির মশধযই সাত্ ফুট উাঁেু এক শ্বনশিষদয ঢদয়াল ত্ুশল ত্াাঁর একশ্ববর্া র্শ্বমর ওপর
শ্বনশ্বমষত্ বাশ্বড়টা শ্বর্শর ঢফলশলন। অত্িঃপর শ্বনশ্বিন্ত মশন আশরা ঢবশ্বে কশর ধশমষ-কশমষ মশনাশযাগী িশলন। ত্াাঁর
অশ্বফশসর সবাই শ্বমশ্ব শল অংেগ্রিণকারী সংগ্রামীশদর উৎসাি ঢদয়ার র্শনয ঢবশ্বরশয় ঢগশলও শ্বত্শ্বন অশ্বফশসর
কার্ ঢফশল ঢকাথাও নশড়ন না। ঢলাগাশন-ঢলাগাশন আকাে-বাত্াস প্রকশ্বম্পত্ িশল শ্বত্শ্বন আঙ্গুল শ্বদশয় কান
বি কশর রাশখ্ন, ঢকননা ‘খ্ারাপ’ কথা ঢোনাও পাপ। পাশ্বকস্তাশনর প্রশ্বত্ ত্াাঁর গিীর িাশলাবাসা, ত্াই
পাশ্বকস্তান সরকাশরর শ্বনশদষশের একেুল অমানয কশরন না শ্বত্শ্বন :
‘১৯৭১ সাশলর মােষ মাস। আব্দু োি সাশিব িাবশত্ই পাশরন না বুশ্বেমান মানু র্ শ্বক কশর অশ্বফস কামাই কশর র্শর অলস িাশব
বশস থাকশত্ পাশর। গিনষশমন্ট এস্টাবশ্বলস্ড বাই ল-আইন দ্বারা প্রশ্বত্শ্বষ্ঠত্ সরকাশরর শ্ববরুশে শ্ববশরাি! অকেনীয় বযাপার! অকেনীয়
৮
বযাপার!’
েিশরর অবস্থা যখ্ন ক্রমাগত্ সশ্বঙ্গন িশয় উঠশত্ থাশক, োরশ্বদশক শুধু ‘র্য়বাংলা’ আর বাংলাশদশের
স্বাধীনত্ার কথা, আবদুোি সাশিব ত্খ্ন সবষি শ্বনশর্শক শ্ববপদািন্ন ঢদখ্শত্ পান। ত্াাঁর কাশ ঢকবলমাি
শ্বনরাপদ স্থান বশল মশন িয় প্রােীর ঢর্রা ত্াাঁর ঢসই শ্বনশর্র সু রশ্বেত্ বাশ্বড়শ্বট। শ্বকন্তু ‘ঢদয়াশলর শ্বনরাপত্তায়
শ্ববিাসী’ আবদুোি সাশিশবর সু দৃঢ়, শ্বনস্তরঙ্গ, একশর্শয় র্ীবশন একাত্তশরর পাঁশ্বেশে মাশেষর কালরাশ্বি িয়াল ও
প্রেি শ্ববিীশ্বর্কারূশপ আশ্ববিূ ষত্ িয়। পাঁশ্বেশে মােষ মধযরাত্। োরশ্বদশক ঢগালাগুশ্বলর প্রেি গর্ষন। আত্ষনাদ,
োরশ্বদশক শুধু আত্ষনাদ। আবদুোি সাশিশবর বাশ্বড়ও আগুশন জ্বলশ । ত্াাঁর সু দীর্ষ ও শ্বনশিষদয প্রােীরশবশ্বষ্ট্ত্
ঢসই বাশ্বড়শ্বটর অেরমিশল অকস্মাৎ প্রশবে কশর অসংখ্য ত্াগড়া ঢর্ায়ান, লাল মুশখ্র অশ্বধকারী ঢসই সব
মানু র্, যাশদরশক আবদুোি মশন কশরন সাচ্চা মুসলমান। ওরা ত্াাঁর মুসলমাশ্বনত্ব শ্বনশয় সশেি প্রকাে কশর
এবং রাইশফশলর বাাঁশটর আর্াশত্ ধরাোয়ী কশর। ত্াশদর র্ৃণয লালসার শ্বেকাশর পশ্বরণত্ িয় আবদুোির স্ত্রী
এবং শ্বকশোরী কনযা। রিাি, উলঙ্গ স্ত্রী-কনযার সশঙ্গ ত্াাঁর একমাি শ্বেশু পুিশ্বটও শ্বনিত্ িয় ত্াাঁরই ঢোশখ্র
সামশন। পাঁশ্বেশে মাশেষর এই শ্বনমষম র্টনা ত্াাঁশক এক রিাি আত্মশ্বর্জ্ঞাসার মশধয শ্বনশেপ কশর; পাঁশ্বেশে
মাশেষর কালরাশ্বির এই র্টনা ত্াাঁশক উমূ শ্বলত্ কশর ঢদয় দীর্ষকাশলর লাশ্বলত্ শ্ববিাস, সংস্কার ও আদেষশবাধ
ঢথশক। শ্বত্শ্বন প্রত্যে কশরন :
‘র্শরর বাইশর শ্বেশ্বের ঢির্া দু বষার্াস। র্বাফুশলর গা টা ঢত্মশ্বন ঢদয়াল ঢর্াঁশস দাাঁশ্বড়শয়। ত্ার োখ্ায় বুলবুশ্বলর
বাসাটাও ঢদখ্া যায়। ঢবিায়া লাল ফুলগুশলা ত্রেত্ালী িাওয়ায় দু লশ । রিাি উলঙ্গ স্ত্রী-কনযা দু বষার েত্বশর। ওরা শ্বনিঃেব্দ,
ঢবাবা। শ্বেশু পুি নু রুোির বুক সঙ্গীনশ্ববে, মস্ত বড় একটা শ্ব র ঢসখ্াশন।’৯
‘অগাধ ইমান শ্বনশয়ও’ শ্বত্শ্বন আর্ িশয় পশড়ন ‘লাোর, এশ্বত্ম, শ্বনিঃসিায়’। ত্াাঁর শ্ববিাশসর ঢেকড়
উমূ শ্বলত্ িশত্ থাশক। ত্থাকশ্বথত্ ‘কাশ্বফর’ বাঙাশ্বলশদর িাত্ ঢথশক রো পাবার র্শনয শ্বত্শ্বন বাশ্বড়র োরপাশে
সাত্ফুট উাঁেু শ্বনশ্বির ঢদয়াল ত্ুশলশ্ব শলন; অথে ঢসই দুশিষদয ঢদয়াল ঢিদ কশর ত্াাঁর স্ত্রী-কনযার ইজ্জত্ লুশট
শ্বনশয় ঢগল, একমাি শ্বেশু পুিশক িত্যা কশর ঢগল পাশ্বকস্তাশ্বন ববষর পশুরা। ঢয-ঢদয়াল ত্াাঁর প্রাণশ্বপ্রয় স্ত্রী-পুি-
কনযাশক শ্বনরাপত্তা শ্বদশত্ পারশলা না, ঢস-ঢদয়াল ঢরশখ্ কী লাি আর? অত্এব শ্বত্শ্বন পাগশলর মশত্া সাত্ফুট
উাঁেু ঢসই দুশিষদয ঢদয়াল িাঙার কাশর্ শ্বনশয়াশ্বর্ত্ িশলন:

এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 99

 ‘োবল! োবল! আমার োবল ত্রক! সিসা আবদু োি সাশিব শ্বেৎকার কশর ওশঠন। োবলটা িাশত্র কাশ ই পাওয়া
যায়। আবদু োি সাশিব প্রেি শ্ববক্রশম বাউন্ডাশ্বর ওয়াশলর ওপর োবল োলাশত্ থাশকন : ঢদয়াল িাশঙ শ্বিচ্চু! িাশ্বঙ ঢদয়াল
শ্বিচ্চু! িাইসব ঢদয়াল িাঙু ন শ্বিচ্চু! শ্বিচ্চু! শ্বিচ্চু!
মাথার টুশ্বপ রশির দলার উপর পশড় যায়। ঢিাশরর বাত্াশস দাশ্বড় নশড়।
আবদু োি সাশিশবর শ্ববরাম ঢনই, বাাঁধন শ্বেশল িশত্ িশত্ ঢকামশরর লু শ্বঙ্গ মাশ্বটশত্ গড়ায়। ফর্শরর নামার্ ঢফৌত্ িয়।
িাশত্ ঢফাসকা পশড়। ঢকাশনা শ্বদশক ঢখ্য়াল ঢনই। আবদু োি সাশিব োবল োলাশত্ই থাশকন: মাশরা োবল ঢিইশয়া, িাঙ
ঢদয়াল ঢিইশয়া।’১০
আবদুোি সাশিশবর বযশ্বির্ীবশনর দপষশণ গেকার আবু র্াফর োমসু দ্দীন বাঙাশ্বল মুসলমাশনর
আত্মসিান, সত্তাসিান ও র্াশ্বত্সত্তা-সিাশনর প্রকৃশ্বত্ এবং এক শ্বদ্বধা ও দ্বন্দ্বর্শ্বটল অিকার ঢথশক
আশলাশ্বকত্ সম্ভাবনায় ক্রম-উত্তরশণর প্রশ্বক্রয়াশক েব্দরূপ দান কশরশ ন এই ‘ াড়শদয়াল’ গশে। মুশ্বিযু শের
ঢেত্না ও দীপ্র আশবশগর রূপায়শণ এই গেশ্বট অনবদয, সশেি ঢনই।
১৯৭১ সাশল, মুশ্বিযু েকালীন শ্ববপ্রত্ীপ সমশয় বাঙাশ্বলর অশ্বস্তত্ব-সঙ্কট ও যাশ্বপত্-র্ীবশনর দুিঃসি,
ষ শ্বলর সত্যস্বরূপ উশমাশ্বেত্ িশয়শ আবু র্াফর োমসু দ্দীশনর ‘োাঁদমাশ্বর’১১ গশে :
সেশ্বঙ্কত্ মুিূত্গু
‘১৯৭১ সাল। মাসটা মশন ঢনই। মশন থাকার কথাও নয়; ঢকননা ত্খ্ন মাশসর শ্বিশসশব র্ীবন গণনা করা িশত্া না।
প্রশ্বত্ মুিূশত্ষ আলাদা কশর বাাঁেশত্ িশত্া। একটানা এক মাস, দু ’মাস ঢবাঁশে থাকার কেনা কাশরা মশন উদয় িশত্া না। ঢস
শ্ব শলা এক অদ্ভুত্ অিাশ্ববত্-পূ বষ আিযষ বাাঁো। পরবত্ষী মুিূশত্ষ শ্বক র্টশব র্ানা ঢনই, অথে ঢবাঁশে আশ্ব , মুিূত্ষ মুিূত্ষ কশর
মাসও ঢকশট যাশি, শ্বকন্তু মুিূশত্ষর বাইশর ঢয শ্ববস্তৃত্ শ্বদগন্ত রশয়শ , ঢসখ্াশন দৃ শ্বষ্ট্ প্রসাশ্বরত্ করা যাশি না।
আো-আকাঙ্ক্ষা-অশ্বিলার্ বলশত্ শ্বক ু ঢনই। ঢসরফ্ ঢবাঁশে আশ্ব , বযাস। আশ্ব ঢত্া আশ্ব , ঢনই ঢত্া ঢনই। িশ্ববর্যৎ
১২
ঢনই, অত্এব িশ্ববর্যশত্র িাবনাও ঢনই, পশ্বরকেনাও ঢনই। শ্বনশিষর্াল শ্বনখ্ুাঁত্ অশ্বস্তত্বটুকু শ্বনশয় শুধু বাাঁো !’
র্ীবন-মৃত্ুযর টানাশপাশড়শন ঢদাদুলযমান এমন সমশয় িঠাৎ একশ্বদন ঢকাশনা এক গ্রাশমর স্কুশলর
প্রধান শ্বেেক আবদুল িাশ্বমদ মাস্টাশরর শ্বেশু পুি সান্তু ঢপয়ারা গা ঢথশক পশড় শ্বগশয় ঢোশখ্ মারাত্মক
আর্াত্ পায়। অসু স্থ সান্তুশক োকা ঢমশ্বডশকল কশলর্ িাসপাত্াশল শ্বনশয় যাবার শ্বঠক পূ বষ মুিূশত্ষ আবদুল
িাশ্বমশদর স্ত্রী শ্বমত্াশ্বল শ্বনদারুণ েশ্বঙ্কত্ িশয় ওশঠ : ‘ঢমশ্বডকযাল কশলর্ িাসপাত্াল ! োকায় ! শ্বদনকাল িাশলা
যাশি না, ওরা নাশ্বক অশনক ডািারও ঢমশর ঢফশলশ । োকা নাশ্বক খ্ুবই গরম। বাঙাশ্বল ঢদখ্শলই নাশ্বক
পাঞ্জাশ্ববরা পাশ্বখ্র মশত্া গুশ্বল কশর মাশর?’১৩ স্ত্রীর এ-কথায় প্রশ্বত্বাদ কশর ওশঠ িাশ্বমদ মাস্টার, শ্বমত্াশ্বলশক
ঢবাঝায় : ‘এক ঢমৌলিী সাশিব বলশলন, মুসলমাশনর িাশলার র্নযই নাশ্বক পাঞ্জাশ্ববরা কাশ্বফর মারশ । ঢয
সকল মুসলমান মারা ঢগশ ত্ারা নাশ্বক প্রকৃত্ মুসলমান নয়, কাশ্বফর।...ত্ুশ্বম ঢিশবা না সান্তুর মা। আশ্বম
খ্াাঁশ্বট মুসলমান, রীশ্বত্মশত্া নামার্-ঢরার্া কশ্বর। আমাশদর ঢকাশনা অশ্বনষ্ট্ িশব না ইনোোহ্।’১৪ োকায়
ডািার ঢদখ্া ঢের্ কশর িাশ্বমদ মাস্টার পুিশক শ্বনশয় ঢরলশস্টেশনর কা াকাশ্ব একটা সস্তাদশরর ঢিাশটশল
ওশঠ রাশ্বি যাপশনর র্নয। শ্বকন্তু সমগ্র োকাই ঢযন নরশক পশ্বরণত্ িয় গিীর রাশি :
‘রাশি পর পর কশয়কশ্বট প্রেি শ্ববশফারশণর েব্দ, ত্ারপর প্রায় সারারাত্ ঢগালাগুশ্বল; শ্বি নট শ্বি, ঢস্টনগাশনর ব্রাে
ফায়ার, ঢবাধ কশ্বর দু ’ইশ্বি মটষারও েশল।

এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 100

 িাশ্বমদ মাস্টার পুিশক শ্বনশয় পুরশনা ঢস্টেশনর কা াকাশ্ব এক সস্তা ঢিাশটশল আশ্রয় শ্বনশয়শ্ব ল। ঢসখ্াশন বাপ-ঢবটা
কাশরা র্ুম িয় না। িাশ্বমদ মাস্টার র্ীবশন কখ্নও এত্ কা াকাশ্ব এত্ বড় প্রেি শ্ববশফারশণর েব্দ ঢোশন শ্বন, এত্
ঢগালাগুশ্বলর েব্দও নয়।
ঢিাশটশল ঢলাশকর সংখ্যা খ্ুব কম। ঢবশ্বের িাগ েযযা খ্াশ্বল। ত্ারাও র্ুশমায় না। বলাবশ্বল কশর, মুশ্বিবাশ্বিনী-
পাকবাশ্বিনীর মশধয লড়াই ঢলশগশ , কাল সকাশল শ্বক দো িয় আোহ্ র্াশনন। সান্তু আর্ অশ্বত্েয় োন্ত। ঢস বার বার বাশপর
বুশক শ্বনরাপদ আশ্রয় ঢখ্াাঁশর্।
িাশ্বমদ মাস্টার মশন মশন প্রশ্বত্জ্ঞা কশর- োকায় আর নয়, ত্ার ঢেশয় গ্রাম অশনক িাশলা। সাশধ শ্বক আর ঢলাকর্ন
েির ঢ শড় ইশ্বন্ডয়া েশল ঢগশ !’১৫
ঢিার িশত্ই পুিশক শ্বনশয় িাশ্বমদ মাস্টার পা বাড়ায় বাশ্বড়র পশথ। রাস্তার ‘ঢমাশড় ঢমাশড় পাঞ্জাশ্বব
ঢসনা; ট্রাশক মটষার শ্বফট কশর টিলরত্ পাঞ্জাশ্বব ঢসনা। িাশ্বমদ মাস্টার পুিশক উপশদে ঢদয় : বাপ ! এশ্বদক-
ওশ্বদক ত্াশ্বকশয়া না, আমার িাত্ ধশর শ্বনশের শ্বদশক ঢেশয় িাাঁশটা।’১৬ সঙ্গীন-আাঁটা বেুক িাশত্ পাক-শ্বমশ্বলটাশ্বর
ঢদশখ্ ত্ার মশন িয় ‘আর্রাইল ঢফশরস্তাশক ঢকউ কখ্শনা ঢদশখ্ শ্বন, ওশদর ঢদখ্শল মশন িয়, ওরাই বুশ্বঝ-বা
আর্রাইশলর ঢেলা।’১৭ ত্ার পশরর দৃ েয অত্যন্ত ঢোশকাদ্দীপক, হৃদয়শ্ববদারক। পাক-িানাদার পশুরা ঢয কত্
শ্বনমষম ও শ্বনষ্ঠুর িশত্ পাশর, ত্া অত্যন্ত মমষাশ্বন্তক, হৃদয়শিদী িার্া ও েব্দগুশি উশমাশ্বেত্ িশয়শ শ্বনশনােৃ ত্
অংশে :
‘দু শ্বট ফসষামুখ্ ত্রকশোরাশ্বত্ক্রান্ত পাঞ্জাশ্বব ঢসনার মশধয কথা িয়। একর্ন অপরর্নশক শ্বর্জ্ঞাসা কশর, ঢত্ামার শ্বনোনা
ঢকমন?
অপর বযশ্বি উত্তর ঢদয়- উত্তম, ঢোশখ্ বলশল ঢোশখ্ও গুশ্বল লাগাশত্ পাশ্বর।
ঐ ঢলাকটাশক বাদ শ্বদশয় ঢ শলটার মাথার খ্ুশ্বলশত্ লাগাশত্ পাশরা?
আলবৎ পাশ্বর।...কত্ টাকা?
দে টাকা।...শ্বকন্তু খ্বরদার মাথার খ্ুশ্বল ঢ শড় যশ্বদ র্াশড় বা অনয ঢকাথাও গুশ্বল লাশগ ত্ািশল শ্বকন্তু দে টাকা এবং
শ্বসগাশরট ঢত্ামাশক শ্বদশত্ িশব।...ত্ািশল পরীো ঢিাক।
গুড়ুম। পাঞ্জাশ্বব ত্রসশ্বনশকর বেুশকর নল ঢ শড় গুশ্বলটা ঢসাাঁ কশর ঢবশ্বরশয় যায়। সান্তু বাবাশগা েব্দশ্বটও উচ্চারণ করশত্
পাশর না। ঢস পাকা ফশলর নযায় সিসা িাশ্বমদ মাস্টাশরর িাত্ ঢথশক খ্শস পশড়।
আইলযাশন্ডর ঢগাড়ায় ত্ার্া রশির ঢস্রাত্ বশয় যায়।...িাশ্বমদ মাস্টার একবার মৃত্ পুশির শ্বদশক এবং একবার ত্ার
বুক বরাবর কশর উদযত্ সঙ্গীন দু শটার শ্বদশক ত্াকায়।...
পাঞ্জাশ্বব ত্রসশ্বনক দু ’শ্বট সান্তুশক ত্ুশল আইলযাশন্ডর উপর ঢদশখ্ ঢদয় এবং িাসশত্ িাসশত্ ঢযখ্াশন শ্ব ল ঢসখ্াশন শ্বফশর
শ্বগশয় পুনরায় শ্বডউশ্বটর প্রথানু যায়ী িাবশলেিীন কাষ্ঠপুত্তশ্বলকায় পশ্বরণত্ িয়।
পৃশ্বথবীশত্ নত্ুন শ্বক ু র্শটশ্বন। বেুশকর গুশ্বলশত্ একশ্বট বালক মশরশ মাি।’১৮
পুিশোশক পাগলপ্রায় িাশ্বমদ মাস্টার পুশির রিাি লাে ঢসখ্াশনই ঢফশল ঢরশখ্ ‘কখ্নও িাসশত্ িাসশত্,
কখ্নও কাাঁদশত্ কাাঁদশত্, কখ্নও ঢদৌশড়, কখ্নও ঢিাঁশট’ পশরর শ্বদন সিযার পূ শবষ গ্রাশম ঢপৌঁ শত্ পাশর
অবশেশর্। শ্বকন্তু:
‘ঢকাথায় গ্রাম! ঢকাথায় ত্ার বাশ্বড় ! ঢগায়াল র্রটাই শুধু দাাঁশ্বড়শয় আশ । শ্বকন্তু লাল বড় গাইটা ঢনই। সবষি ঢকবল াই
আর াই।

এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 101

 বুশ্বড় সাশলমা পাগশ্বলনী লাশ্বঠ ির কশর ঢসই াইশয়র মশধয ত্রখ্ কুশড়াশি। প্রেুর ত্রখ্। ত্বু যত্ ধান ত্ত্ ত্রখ্ ঢবাধ কশ্বর
িয় না; ঢকননা ত্খ্নও ধান পুড়শ এবং ধানশপাড়া গি আসশ ।
আমার শ্বমত্াশ্বল ঢকাথায়? শ্বমত্াশ্বল ! বল বুশ্বড় আমার শ্বমত্াশ্বল ত্রক? শ্বমত্াশ্বল, ও শ্বমত্াশ্বল, শ্বমত্াশ্বল-ই-ই ! এই প্রথম
শ্বনিষশয় গগনশ্ববদারী শ্বেৎকার কশর ওশঠ িাশ্বমদ মাস্টার।
শ্বমত্াশ্বলশক শ্বমশ্বলটাশ্বররা ধশর শ্বনশয় ঢগশ । ঢনশব না? মাগীর গত্রখ্ানা শ্বক ! পাগলী বুশ্বড় উত্তর শ্বদশয় পুনরায় ত্রখ্
কুশড়াশত্ থাশক।’১৯
বলা বাহুলয, মুশ্বিযু েকালীন সমগ্র বাংলাশদশে র্শট যাওয়া রিাি সমার্বাস্তবত্ার একশ্বট খ্শ্বিত্
শ্বনশমষদ কথাশ্বেি রূপায়শণ ‘োাঁদমাশ্বর’ গেশ্বটশত্ আবু র্াফর োমসু দ্দীন স্পেষ কশরশ ন সাফশলযর প্রান্তশ্ববেু।

আবু র্াফর োমসু দ্দীশনর ‘মাশ্বট’২০ গশের প্রধান েশ্বরি রামকুমার ত্রকবত্ষ দাস ঢপোয় একর্ন
ঢর্শল। শ্বকন্তু ঢর্শল িশলও ত্ার শ্বনশর্র শ্বক ু র্শ্বম আশ । উচ্চ প্রাইমাশ্বর পােও কশরশ্ব শলা ঢস। ত্াই ত্ার
মশন সবষদাই একটা কশ্ববত্বিাব শ্ববরার্ করশত্া। ‘ঢস মুশখ্ মুশখ্ পয়ার রেনা কশর, আসশর কীত্ষন গায় এবং
ঢেশত্ কার্ করার সময় উচচ্চিঃস্বশর গান ধশর।’২১ শ্বকন্তু ত্ার স্ত্রী সরমা আশবগশক প্রশ্রয় শ্বদশত্ পাশর না।
ঢকননা, সারা ঢদশে ঢয এখ্ন পাশ্বকস্তাশ্বন শ্বমশ্বলটাশ্বরশদর অত্যাোর-শ্বনপীড়ন-শ্বনযষাত্ন েলশ , ঢসসব ত্ার
অর্ানা ঢনই। ত্াই ঢস একশ্বদন র্াল বুনশত্ বুনশত্ স্বামীশক িয়াত্ষ কশণ্ঠ বশল : ‘আমার ঢযন ঢকমন িয়
িয় করশ । শ্বমশ্বলটাশ্বররা নাশ্বক গ্রামশক গ্রাম জ্বাশ্বলশয় শ্বদশি ! সমুশখ্ যাশক পায় ত্াশক গুশ্বল করশ । যশ্বদ
এশ্বদশক আশস?’২২ স্ত্রীর কথায় রামকুমাশরর অন্তরটা সিসা ঢকাঁশপ ওশঠ, ত্বু সরমাশক সািস ঢদয়ার র্শনয
ত্াশক বলশত্ িয় : ‘ত্ুই বৃ থাই িয় পাশ্বিস সরমা। আমরা কাশরা িাশলামশে ঢনই।...দল কশ্বরনা, ঢকাশনা
দশল যাইও না, এখ্াশন শ্বমশ্বলটাশ্বর আসশব ঢকন?’২৩ স্বামীর কথায় িরসা িয় না সরমার। একটু শ্বনরাপদ
আশ্রশয়র র্নয রামকুমারশক ঢস িারশত্ যাবার র্শনয প্রস্তাব করশল রামকুমার বশল :
‘ইশ্বন্ডয়া যাওয়া শ্বক োশ্বিখ্াশ্বন কথা সরমা! আত্মীয়-স্বর্ন রশয়শ , ঢমশয়টা িশুর বাশ্বড়, সবাইশক ঢফশল আমরা ঢকমন
কশর যাই ! মানু র্ কাপুরুর্ ক’ঢব। এশ্বদশক ঢেশত্ ধান ঢপশক উঠশলা বশল। র্শর ঢসানা ঢফশল ঢরশখ্ শ্ববশদশে েুদ কুশড়া
কুশড়াশত্ যাশবা? ত্ুই র্াবড়াসশন সরমা, আমাশদর শ্বক ু িশব না।’২৪
সরমা পুনরায় র্াল ঢবানায় মশনাশযাগ ঢদয়। অকস্মাৎ মাশঠ ঢখ্লশত্ যাওয়া ঢ শল দু’ঢটার কথা মশন
পশড় যাওয়ায় এক ‘অর্ানা আেঙ্কায় কাত্র িশয় পশড়’ ঢস। ত্ার ‘বুশক ধুকধুকাশ্বন শুরু িয়, শ্বক ু িাশলা
লাশগ না’। সিসা ঢ শলরা ু শট এশস খ্বর ঢদয়- গ্রাশম শ্বমশ্বলটাশ্বর এশস পশড়শ এবং এশ্বদশকই আসশ ।
গ্রাশমর কুখ্যাত্ রার্াকার নওয়াব আলী মাস্টার ত্াশদর পথ ঢদশ্বখ্শয় শ্বনশয় আসশ । ত্খ্ন:
‘োর বযশ্বির কাশরা মুশখ্ আর ঢকাশনা বাকয উচ্চাশ্বরত্ িয় না।...ত্ারা েূ নয িাশত্ উশদাম গাশয় ঢ াশট। সরমার আাঁেল
খ্শস মাশ্বটশত্ ঢিাঁেড়াশত্ থাশক, রামকুমার সরমাশক ঢটশন শ্বিাঁেশড় শ্বনশয় ঢ াশট, শুধু ঢ াশট।...শ্বমশ্বলটাশ্বর পশ্বিম শ্বদক ঢথশক
আসশ , ত্ারা পূ শবষর শ্বদশক ঢ াশট।
ঢকাথায় গন্তবযস্থল র্াশন না, ত্বু ঊধ্বষিাশস ঢ াশট।...ত্বু ত্ারা ঢ াশট। র্শলর বাধা মাশন না, র্শল ঢদৌড়াশনা যায় না,
ত্বু ত্ারা ঢ াশট, ঢদশি যত্ বল আশ প্রশয়াগ কশর র্ল ঢকশট ঢ াশট।...আশরা েত্ েত্ নরনারী ঢ াশট। শ্বিেু-মুসলমান-
শ্বিস্টান শ্বনশ্ববষশেশর্ ঢ াশট, ঢকবল ঢ াশট। কাশরা কাশরা গাশয় গুশ্বল লাশগ। যার গাশয় লাশগ ঢস গুশ্বলশ্ববে িশয় পশড় যায়।
আর ওশঠ না। রশি লাল িশয় যায় শ্ববশলর র্ল।

এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 102

 ঢবলা অস্ত যায়, শ্বকন্তু পশ্বিশম ত্খ্ন দাউ দাউ আগুন জ্বলশ , কুিলী পাাঁকাশনা ঢধাাঁয়ায় ঢ শয় ঢগশ আকাে। সূ যষাশস্তর
২৫
লাশ্বলমা ঢদখ্া যায় না; ঢদখ্া যায় শুধু আগুন আর আগুন।’
বাস্তুশ্বিশট ঢথশক উমূ শ্বলত্, শ্বনরশ্বস্তত্ব এবং পলায়মান ওই মানবপ্রবাশির সত্যস্বরূপ যথাশ্বস্থত্বাদী
শ্বেেীর অনু পুঙ্খত্ায় েব্দরূপ দান কশরশ ন আবু র্াফর োমসু দ্দীন ত্াাঁর এই ‘মাশ্বট’ গেশ্বটশত্। স্বকাল-
সঙ্কশটর ঢপ্ররণায় ঢয পলায়নবাদী, শ্বনিঃসঙ্গ ও আত্মসিানী শ্বেে-অশ্বিজ্ঞাশনর র্ম, ত্ার শ্বনগূ ঢ় উত্তরাশ্বধকার
বিন কশরই গশ্বঠত্ িশয়শ গেকাশরর শ্বেেীমানস এই গেশ্বটশত্, সশেি ঢনই। শ্বকন্তু র্ীবনশবাশধর
অশ্বস্তত্ববাদী শ্বর্জ্ঞাসায় শ্বত্শ্বন একর্ন বযশ্বি, ঢয এই গশের প্রধান েশ্বরি, ঢসই রামকুমার ত্রকবত্ষ দাশসর
আত্মসিান, আত্মখ্নন ও আত্মদিনশক সমশ্বষ্ট্-অশ্বস্তশত্বর সংরাশগ অশ্বিবযি কশরন এিাশব :
‘উদ্বাস্তু র্নত্া পিাশত্ শ্বফশর ত্াকায়। বাশ্বড়য়া গ্রাম জ্বলশ । িার্ার িার্ার মোল এক সশঙ্গ জ্বলশ ঢসখ্াশন। ‘সব
পুশড় ঢগশলাশর, আমাশদর সব শ্বক ু াই িশয় ঢগশলা। মা, মাশগা!’ রামকুমার ত্রকবত্ষ দাস শ্বত্ন র্ণ্টা পশর প্রথম মুি আকাশের
শ্বনশে মুি কশণ্ঠ শ্বেৎকার কশর উঠশলা।
েত্ েত্ কশণ্ঠ ত্ার ঢসই শ্বেৎকার ধ্বশ্বনত্-প্রশ্বত্ধ্বশ্বনত্ িয়।’২৬
শ্বকন্তু রামকুমার দাশসর কশ্বনষ্ঠ পুি রশমে ঢসই শ্বেৎকাশর ঢযাগ ঢদয় না। সিসা শ্বক ঢযন মশন কশর
রামকুমারশক প্রশ্ন কশর- ‘মাশ্বটও শ্বক পুশড় যায় বাবা?’ শ্ববস্ময়াশ্বিিূ ত্ রামকুমার ত্রকবত্ষ পুশির মাথায় িাত্
রাশখ্ সশেশি- ‘না বাবা মাশ্বট ঢপাশড় না। ঢপাড়া মাশ্বটশত্ আশরা ঢবশ্বে ফসল ফশল’।২৭ রামকুমাশরর এই উত্তর
শ্বনিঃসশেশি ত্াৎপযষবি, অনু িবসিারী। র্ীবনচেত্শনযর প্রাগ্রসরত্ায় গেকার মানু শর্র অশ্বস্তত্ব-উত্তরশণর
গূ ঢ়াথষবািী সশঙ্কত্ উপস্থাপন কশরশ ন এ-গশে। মুশ্বিযু েকালীন শ্ববপন্ন ও শ্ববপ্রত্ীপ প্রশ্বত্শবশে বযশ্বিমািা ও
সমার্মািার সশঙ্গ মানব-অশ্বস্তশত্বর ইশ্বত্বােক সম্ভাবনায় আস্থােীল গেকার োমসু দ্দীশনর ত্রেত্নযমািার
সমিশয় ‘মাশ্বট’ গেশ্বট িশয় উশঠশ যু েেত্ ও রিাি সমগ্র বাঙাশ্বল-অশ্বস্তশত্বর শ্বেেিার্য।
েীত্লেযা নদীর ত্ীশর গশড় ওঠা একশ্বট গ্রাশমর শ্বনরীি র্নগশণর ওপর শ্বিংস্র পাশ্বকস্তাশ্বন ত্রসনযশদর
অমানশ্ববক শ্বনযষাত্ন, শ্বনপীড়ন, ধর্ষণ, লুণ্ঠন ও মুশ্বিশযাো-শ্বনধন অশ্বিযানশক উপর্ীবয কশর রশ্বেত্ িশয়শ
আবু র্াফর োমসু দ্দীশনর ‘কশ্বলমশ্বদ্দ দফাদার’২৮ গেশ্বট। ১৯৭১ সাল। মুশ্বিযু ে শুরু িশয়শ শ্বক ু শ্বদন আশগ।
োরশ্বদশক ত্খ্ন িরা প্লাবশনর র্ল। যু শের শুরুশত্ই পাশ্বকস্তাশ্বন ঢসনারা দখ্ল কশর ঢনয় ঢ াি থানা েিরশ্বট।
বার্ার-সংলি িাইস্কুলশ্বটশত্ ত্ারা র্াাঁশ্বট ঢগশড় বশস, বযবিার কশর ঢসনা- াউশ্বন শ্বিশসশব। সময় সু শযাগ বুশঝ
মাশঝ-মশধয মুশ্বিবাশ্বিনীর ঢ শলরা দু’একর্ন পাক-িানাদারশক খ্ত্ম কশরই িাওয়ায় শ্বমশ্বলশয় যায়।
পশ্বরণশ্বত্শত্, আশে-পাশের গ্রাশম শ্বড়শয় পশড় ওরা মারণাস্ত্র িাশত্, ঢমশত্ ওশঠ িনন উৎসশব। বস্তুত্,
মুশ্বিযু ে েলাকাশল পাশ্বকস্তাশ্বন িানাদার পশুরা মশন করশত্া বাঙাশ্বলরা ত্াশদর পদানত্, বাঙাশ্বলরা ত্াশদর
সকল োশ্বিদা পূ রশণ বাধয; এমনশ্বক নারীরা ত্াশদর েরীর ঢস্বিায় দান কশর ত্াশদরশক ত্ুষ্ট্ করশত্ আইনত্
বাধয। ত্াই আমরা ঢদশ্বখ্, ঢযশ্বদন গশ্বরব শ্ববধবা িশ্বরমত্ী ও ত্ার যু বত্ী কনযা সু মশ্বত্ নদীর র্াশট োন ঢসশর
শ্বসিবশস্ত্র কলশ্বস কাাঁশখ্ সশবমাি বাশ্বড়র পথ ধশরশ , শ্বঠক ত্খ্নই পাাঁের্ন খ্ানশসনা ত্াশদর ধাওয়া কশর।
সত্ীত্ব রো করবার র্শনয মা-ঢমশয় ত্খ্ন ‘মাশ্বটর কলশ্বস কাাঁখ্ ঢথশক ঢফশল পশ্বিম শ্বদশক ঢদৌড় ঢদৌড় !
ায়ার্ন আাঁকাবাাঁকা পশথ ওরা র্ীবনপণ ঢদৌশড়াশি ঢত্া ঢদৌশড়াশিই। আত্মরো করশত্ই িশব। দু’-দু’র্ন
এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 103
যু বত্ী নারী শ্ববর্লীর ঝলক শ্বড়শয় িাত্ াড়া িশয় যাশি, বুিুেু খ্ানশসনারা এটাশক প্রত্ারণা মশন কশর।
বাংলাশদে ওশদর দখ্শল। ওশদর সকল বাসনা পূ ণষ করশত্ বাঙাশ্বল আইনত্ বাধয।’২৯ অত্এব, অবাধয দু’শ্বট
নারীর ঢপ শন ু শট েশল ওরা। আত্মরোর ঢের্ ঢেষ্ট্া শ্বিশসশব িশ্বরমত্ী-সু মশ্বত্ আশ্রয় ঢনয় রাস্তার পাশের
একশ্বট স্কুলর্শর। গ্রাশমর ঢকউ ত্াশদর রো করবার র্নয এশ্বগশয় আশস না, বরি ত্ারা সকশলই আত্মরোর
র্নয আশ্রয় ঢখ্াাঁশর্ গ্রাশমর পাশেই গশড় ওঠা গিীন র্ঙ্গশল। িশ্বরমত্ী-সু মশ্বত্ স্কুলর্শর ‘েুশক দম ঢনয়ার
আশগই খ্ানশসনাশদর বুশটর দাপট শুনশত্ পায়’। অত্িঃপর:
‘পালাক্রশম েলশত্ থাশক ওশদর কার্। শ্বক ু েণ মা-ঢমশয়র আত্ষনাদ ওশঠ, পশর শ্বনিঃেব্দ িশয় যায় স্কুলর্র।
িশ্বরমত্ী-সু মশ্বত্শক ওরা িত্যা কশর না। রিাি অজ্ঞান ঢফশল ঢরশখ্ খ্ান ঢসনারা রাইশফল কাাঁশধ স্কুলর্র ত্যাগ কশর।
ওশদর ঢোশখ্-মুশখ্ ত্খ্ন বহুশ্বদন পশর িুাঁশ্বড়শিার্শনর পরম ত্ৃশ্বি এবং যু ের্শয়র উোস।’৩০
শ্বকন্তু ঢযৌন-কামনা েশ্বরত্াথষ কশর পশথ নামশত্ই মুশ্বিশযাোশদর আকশ্বস্মক আক্রমশণ পাক-ঢসনাশদর একর্ন
সঙ্গী প্রাণ িারায়, এবং অনয োরর্ন ঊধ্বষিাশস ু শট যায় ঢসনা- াউশ্বনর শ্বদশক। ‘ঢসশ্বদন ঢথশক এলাকায়
মুশ্বিশফৌর্ শ্বনধন কার্ শুরু িয়। ঢরার্ দল ঢবাঁশধ ঢবশরায় খ্ানশসনারা’। এ ঢেশি ত্াশদর পথ প্রদেষশকর
দাশ্বয়ত্ব পালন কশর র্াট বৎসর বয়সী ইউশ্বনয়ন ঢবাশডষর দফাদার কশ্বলমশ্বদ্দ। গ্রাশমর সির্-সরল ঢলাকর্ন
আশেপ কশর ত্াশক বশলও ঢফশল একশ্বদন- ‘দফাদার িাই, আপশনও?’ কশ্বলমশ্বদ্দ দফাদার ত্াশদর ঢকাশনা
প্রশশ্নরই উত্তর ঢদয়না, ঢকবল শ্বস্মত্ িাশস। ঢস শ্ব শলা খ্ুবই সংযমী ও সৎ; এবং ঢস-কারশণই গ্রাশমর সবাই
ত্াশক সমীি কশর েলশত্া। কশ্বলমশ্বদ্দ শ্বনশর্র কাশর্র রীশ্বত্ ও ধরন সম্পশকষ গ্রাশমর কাউশক শ্বক ু র্ানশত্
শ্বদশত্া না; শ্বকন্তু মুশ্বিবাশ্বিনীর ঢগশ্বরলা ঢ শলশদর সাশথ ত্ার র্শ্বনষ্ঠ ঢযাগাশযাগ শ্ব শলা মুশ্বিযু শের সূ েনা
ঢথশকই। মুশ্বিশযাোশদরশক বহু গুরুত্বপূ ণষ ত্থয সরবরাি করশত্া ঢস গ্রাশমর সকশলর অশগােশর। গেশ্বটর
প্রাশ্বন্তক পযষাশয় আমরা ঢদশ্বখ্, এই কশ্বলমশ্বদ্দ দফাদাশরর সািাশযযর কারশণই মুশ্বিশযাোরা সমূ শল ধ্বংস কশর
শ্বদশত্ সেম িয় সব ক’র্ন পাশ্বকস্তাশ্বন ঢসনাশক। মুশ্বিশযাোশদর ত্শ্বড়ৎগশ্বত্ আক্রমশণ, ঢয ক’র্ন পাক-ঢসনা
‘যু ে করশত্ শ্বগশয়শ্ব শলা’, ত্াশদর মশধয ঢকউ আর অেত্ শ্বফশর ঢযশত্ পাশর না। মূ লত্, ‘কশ্বলমশ্বদ্দ দফাদার’
গশের সীশ্বমত্ কযানিাশস গেকার আবু র্াফর োমসু দ্দীন ঢযমন একশ্বদশক ধারণ কশরশ ন মুশ্বিযু েকালীন
শ্ববপ্রত্ীপ সময়, সমার্ ও র্ীবশনর দ্বন্দ্বেত্ র্শ্বটলত্র স্বিাবধমষ, িীত্-সন্ত্রস্ত মানু শর্র অশ্বস্তত্ব-সংগ্রাশমর
টানাশপাশড়ন ও রূপচবশ্বেিয; অনযশ্বদশক ঢত্মশ্বন ত্ুশল এশনশ ন মুশ্বিশযাোশদর অসীম বীরত্বগাথা। ফশল
মুশ্বিযু েকালীন র্ীবশনর বণষনাধমষী উপস্থাপন সশেও সমশয়র বস্তুশ্বনষ্ঠ অনু িব ‘কশ্বলমশ্বদ্দ দফাদার’ গেশক
কশরশ স্বাত্ন্ত্রযমশ্বিত্।
আবু র্াফর োমসু দ্দীশনর ‘শ্বনমষাণ’৩১ গেশ্বটর অবয়ব শ্বনশ্বমষত্ িশয়শ শ্বদ্বত্ীয় শ্ববিযু ে ঢথশক শুরু কশর
১৯৭৬ (বঙ্গবিু ঢেখ্ মুশ্বর্ব শ্বনিত্ িবার পরবত্ষী ব র) শ্বিস্টাব্দ পযষন্ত বাংলাশদশে র্শট যাওয়া শ্ববশ্বেিমুখ্ী
বহুবশ্বণষল র্টনাশক ঢকন্দ্র কশর। শ্বব্রশ্বটে আমশলর খ্ান বািাদুর ও পাশ্বকস্তাশ্বন আমশলর ঢসত্ারা-ই-ইমশ্বত্য়ার্
খ্েকার আবদুল িাশ্বমদ ‘শ্বনমষাণ’ গশের প্রধান েশ্বরি। বাংলার ইশ্বত্িাশস সু শ্ববধাবাদী, সু শযাগসিানী ও
আত্মসু খ্পরায়ণ ঢলাশকর অিাব ঢনই; যারা পদশলিন কশর সব োসনামশলই সরকার-কত্ৃষক সমাদৃ ত্ ও

এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 104

িূ শ্বর্ত্ িয় নানা র্মকাশলা উপাশ্বধশত্। শ্বকন্তু আবদুল িাশ্বমশদর মশত্া েশ্বরি প্রায়ই দুলষেয। বযশ্বিগত্ র্ীবশন
শ্ববত্তোলী অথে অত্যন্ত কৃপণ ও স্বাথষপর স্বিাশবর বযশ্বি এই খ্েকার আবদুল িাশ্বমদ। স্ত্রী-পুি-কনযাশদর
র্ীবন-যাপশনর র্নয ঢয টাকা-পয়সা খ্রে িয়, ঢসটাশক আবদুল িাশ্বমদ প্রশয়ার্নীয় বযয় বা দাশ্বয়ত্ব বশল
মশন কশর না- মশন কশর অথষলশ্বি। এম.এ. পাে কশর ঢস োকশ্বর শ্বনশয়শ্ব শলা ঢডপুশ্বট মযাশ্বর্শেশটর। শ্বদ্বত্ীয়
শ্ববিযু শের সময় বদশ্বল িয় ‘িারত্ সরকাশরর ঢস্টারস্ এযান্ড সাপ্লাই’ শ্ববিাশগর পশ্বরোলক পশদ। মাস-ঢেশর্র
মাইশনশত্ আব্দু ল িাশ্বমশদর যখ্ন আর ঢপার্ায় না, ত্খ্ন শ্বমশথয ঢমশ্বডশকল সাশ্বটষশ্বফশকট দাশ্বখ্ল কশর
োকশ্বরশত্ ইস্তফা শ্বদশয় ঢস শুরু কশর ঢত্র্ারশ্বত্ বযবসা। এবং অত্িঃপর ঢস ঢযন প্রশবে কশর এক রশ্বঙন
র্গশত্ :
‘এযান্ড দযাট ওয়ার্ শ্বরশয়ল লাইফ! কলকাত্া, শ্বদেী, ঢবাম্বাই, কানপুর, লাশনৌ, লাশিার, ঢপশোয়ার কত্ রকশমর েির,
কত্ রকশমর মানু র্, কত্ রকশমর বযবসা। ঢিাশটশল একা শ্ববশ্বনর রর্নী যাপন করশত্ িয়শ্বন কখ্শনা। শ্বক ু টাকার শ্ববশ্বনমশয়
পাওয়া ঢগশ কত্ র্াশত্র কত্ রকশমর কত্ ঢপাোক ও িার্ার ঢমশয়মানু র্। যু ে েলশ , দু শ্বিষে লাগশ , রাস্তায় র্াশট মূ শ্বর্শকর
মশত্া ঢলাক মরশ , ডালশিৌশ্বস ঢস্কায়ার, শ্বখ্শ্বদরপুশর ঢবামা পড়শ । সশঙ্গ সশঙ্গ আোির শ্বক কুদরত্! বযবসা বাড়শ । িার্াশরর
ঢকাঠা ঢথশক লাশখ্র ঢকাঠায় উঠশ মুনাফা। অথে কী আিযষ! ঢমশয়মানু শর্র দাম কমশলা। দযাট ওয়ার্ শ্বরশয়ল লাইফ আফটার
অল।’৩২
‘ঢ েশ্বেশের ১৬ আগশস্টর ডাইশরক্ট এযাকেশনর খ্ুশনাখ্ুশ্বন- দযা ঢগ্রট কযালকাটা শ্বকশ্বলং ত্াশক স্পেষ
কশর না’। ঢদে িাগ িশলও ‘ত্ার টাকা-ঢসানা-দানা পাশ্বটষেশনর বশ্বল িয় না। ঢস বিাল ত্শ্ববয়শত্ এবং
সপশ্বরবাশর োকা েশল আশস’। এবং এখ্াশন এশস ‘র্শ্বম ঢকনা-ঢবো, বাশ্বড় ত্রত্শ্বর করা এবং িাড়া ঢদয়ার
নত্ুন বযবসাশত্ ঢনশম প্রকৃত্ শ্বনমষাত্ার আনে পায়’ ঢযন আবদুল িাশ্বমদ। নত্ুন বযবসাশত্ ঢনশম িাশ্বমদ েত্-
েত্ শ্ববশর্ র্শ্বম ঢকশন; শ্বকন্তু স্ত্রীর অসু খ্ িশল শ্বেশ্বকৎসা করায় না। একমাি কনযাশ্বটর শ্ববশয়র বয়স পার িশয়
যাশি ঢদশখ্ও ঢস অনযশ্বদশক ঢোখ্ শ্বফশ্বরশয় থাশক। ঢকননা ‘শ্ববশয়-থা ঢদয়া ঝাশমলার বযাপার। টাকাও লাশগ
ঢবশুমার।...ঢমশয় আইবুশড়া িশয় থাকুক, ঢস-ও িাশলা’।৩৩ শ্ববনা শ্বেশ্বকৎসায় প্রথম স্ত্রী ফালুদা মারা ঢগশল ‘ঢস
অযথা কালশেপ কশরশ্বন। ঢস ঢসক্সু য়াশ্বল এযাকশ্বটি। ঢস িরশলাক। ঢরশ্বন্ডবাশ্বর্ করশত্ পাশর না। ঢরগুলার
ঢিালটাইম স্ত্রী দরকার।’৩৪ ত্াই শ্বদ্বত্ীয় স্ত্রী শ্বিশসশব ঢর্াশবদা ঢবগমশক র্শর ত্ুশল আশন আবদুল িাশ্বমদ।
শ্বদ্বত্ীয় স্ত্রীর আশগর পশের যমর্ ঢ শল দু’শ্বট যখ্ন ‘শ্বডশসশ্বি'ঢত্ মারা ঢগল, ত্খ্ন ‘সামানয অসু শখ্র র্নয
শ্ববে টাকা শ্বিশ্বর্ট’ ঢদয়শ্বন ঢস; বরং ঢস শ্ববরি িয় এই ঢিশব ঢয, ‘মরল! ঢরশখ্ ঢগল দাফন-কাফশনর
িাঙ্গামা’। পশর আর একশ্বট মৃত্ সন্তান প্রসব করবার সময় শ্বদ্বত্ীয় স্ত্রী ঢর্াশবদা ঢবগম মারা ঢগশল আবদুল
িাশ্বমশদর শ্বনলষজ্জ উচ্চারণ :
‘এযা, মশর ঢগশ ! অপদাথষ নাসষ! ঢবহুদা একে’ টাকা শ্বনশয় ঢগল। অপবযয়! ঢসরফ্ অপবযয়!...
কাপশড়র দাম েড়া। কাফশনর কাপড়, র্ানার্ার ঢমৌলশ্বির দশ্বেণা, ঢগারস্তাশনর কবর ঢখ্াড়শনআলাশদর মর্ুশ্বর, গাশ্বড়
িাড়া- সব শ্বক ু শ্বমশ্বলশয় ঢবশ্বরশয় ঢগল দু ’-শ্বত্নে’ টাকা, যার শ্বরটানষ ঢকাশনাশ্বদন পাওয়ার নয়।’৩৫
এরই মাশঝ শুরু িশয় যায় বাংলাশদশের স্বাধীনত্ার সংগ্রাম। েরম স্বাথষপর, আত্মশকশ্বন্দ্রক খ্েকার
আবদুল িাশ্বমদ অখ্ি পাশ্বকস্তাশনর পশে। ঢস োয় না ত্ার শ্বপ্রয় পাশ্বকস্তান িাগ ঢিাক। ত্ার মশত্: ‘আশগর

এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 105

যু েটা শ্ব ল শ্ববশদশে। এবার যু ে িশি ঢদশে। ঢস-বাশরর যু শে ঢলাক মশরশ্ব ল ঢরশর্শকর অিাশব।...এবার
ঢরশর্ক আশ , মরশ ঢগালাগুশ্বলশত্। মরশবই ঢত্া। পাশ্বকস্তান িাঙার যু ে! মসশ্বর্দ িাঙশব অথে মরশব না-
এ-কখ্নও িশত্ পাশর?...পূ বষ পাশ্বকস্তাশনর ঢলাক মরশ - রাস্তায় র্াশট মাশঠ বাশট মরশ - মরশবই ঢত্া।
শ্ববশরািীর পশ্বরণাম মৃত্ুয।’৩৬ ত্ার বশড়া ঢ শলটা ঢযশ্বদন পাশ্বকস্তাশ্বন পাঞ্জাশ্বব ত্রসনযশদর িাশত্ শ্বনমষমিাশব শ্বনিত্
িশলা, ঢসশ্বদন একর্ন ‘অপশ্বরশ্বেত্ ঢলাক এশস খ্বর শ্বদশয় ঢগল, ঢ শলটা গুশ্বলশ্ববে িশয় শ্বটকাটুশ্বল াশ্বড়শয়
একটু দূ শর োকা-ঢডমরা ঢরাশড পশড় আশ । রশির নদী সড়শক। ঢস যায়শ্বন। শ্বব্রশ্বটে আমশলর খ্ান বািাদুর,
পাশ্বকস্তাশ্বন আমশলর ঢসত্ারা-ই-ইমশ্বত্য়ার্ খ্েকার আবদুল িাশ্বমদ ঢকাশনা শ্ববশরািীর লাে ঢেইম করশত্
পাশর না। আবদুল িাশ্বমদ মানু র্। মরশ শ্ববশরািী েয়ত্ানগুশলা।’৩৭ বাঙাশ্বল র্াশ্বত্র মুশ্বিসংগ্রামশক আবদুল
িাশ্বমদ কখ্শনাই মুশ্বিযু ে বশল না, বশল- ‘ঢগালমাল’। মুশ্বিশযাোশদরশক ঢস মশন কশর ‘িারশত্র ের’। গশের
অশ্বন্তশম আমরা ঢদশ্বখ্ এই ত্থাকশ্বথত্ িারত্ীয় েরশদরই ু াঁশড় ঢদয়া ঢগালার আর্াশত্ আবদুল িাশ্বমশদর প্রেুর
অশথষ শ্বনমষীয়মান ইমারত্টা মুিূশত্ষই ধশস পশড় এবং ঢসই ‘ধ্বংসস্তূশপর মশধয শ্বনশখ্াাঁর্ িশয় যায় আবদুল
িাশ্বমদ।’৩৮ গেকাশরর বাস্তবসম্মত্ উপস্থাপশনর অশ্বিনবশত্ব ‘শ্বনমষাণ’ গেশ্বটর পশ্বরণামী দৃ েয িশয় উশঠশ
ঢযমন বযঞ্জনাদীি, ঢত্মশ্বন সংশকত্ময় :
‘১৯৭৬ সাল। বঙ্গবিু ঢেখ্ মুশ্বর্বুর রিমান েশ্বিদ িওয়ার এক ব র পর ঐ ধ্বংসস্তূশপর মধয িশত্ খ্েকার আবদু ল
িাশ্বমশদর র্ীবাত্মা শ্ববশ্বেি মশ্বিমায় ঢর্শগ ওশঠ। সমধমষী বিুরা অসমাি শ্বনমষাণকাযষ শুরু কশর, শ্বকন্তু িাড়া ঢদয়ার র্নয নয়।
শ্ববপুল অথষ-বযশয় শ্বক ু শ্বদশনর মশধয সমাি িয় বাংলাশদশের স্বাধীনত্া যু শের বীর ত্রসশ্বনক েিীদ খ্ান বািাদু র খ্েকার
আবদু ল িাশ্বমদ শ্বসত্ারা-ই-ইমশ্বত্য়াশর্র স্মৃশ্বত্শসৌধ।
শ্ববস্ময়-শ্ববমূ ঢ় শ্বনবষাক পশ্বথক ঢেশয় থাশক নত্ুন স্থপশ্বত্র ঐ শ্বেেকশমষর পাশন।’৩৯
একর্ন মুিবুশ্বেসম্পন্ন, উদার মানবত্াবাশদ শ্ববিাসী, প্রগশ্বত্েীল কথাশ্বেেীর সংশবদনেীল ত্রেত্নয
মুশ্বিযু শোত্তর শ্ববপ্রত্ীপ সময়প্রবাশি স্বেিঙ্গ-র্শ্বনত্ সঙ্কশট কশত্াটা রিাি ও শ্ববপযষস্ত িশত্ পাশর, এ-গেশ্বট
ত্ার উজ্জ্বল দৃ ষ্ট্ান্ত। মুশ্বিযু ে ও যু শোত্তরকালীন র্ীবন ও সমার্-বাস্তত্ার শ্বেেিার্য শ্বিশসশব ‘শ্বনমষাণ’ গেশ্বট
স্বত্ন্ত্র, শ্ববশ্বেষ্ট্।

শ্বত্ন.
বাংলাশদশের মুশ্বিযু েকালীন ও যু শোত্তর সমার্বাস্তবত্ার অশ্বিশেশপ, মনন ও মনস্তশের শ্ববশলর্শণ,
মানবমশনর অন্তগূ ঢ়ষ রিশসযর উদ্ঘাটশন এবং নেনত্াশ্বেক শ্বেেপ্রশয়াশগ আবু র্াফর োমসু দ্দীন শ্বনিঃসশেশি
একর্ন েশ্বিোলী গেকার। ত্াাঁর মুশ্বিযু েশ্বিশ্বত্তক ঢ াশটাগেসমূ শি ঢযমন রূপাশ্বয়ত্ িশয়শ মুশ্বিযু েকালীন
িয়াল শ্বদনরাশ্বির ইশ্বত্কথা, মাত্ৃিূ শ্বমর র্নয শ্বনশবশ্বদত্-প্রাণ অসীম সািসী মুশ্বিশযাোশদর বীরত্বগাথা,
বাঙাশ্বলর সেস্ত্র প্রশ্বত্শরাধ ও সংগ্রাম; শ্বেশ্বিত্ িশয়শ ঢযমন এশদশ্বে র্াত্ক, দালাল ও রার্াকার আর শ্বিংস্র
পাশ্বকস্তাশ্বন িানাদারশদর শ্বনশ্ববষোশর পীড়ন-শ্বনযষাত্ন-িত্যাযজ্ঞ ও ত্াশদর প্রশ্বত্ সবষস্তশরর বাঙাশ্বলর প্রেি ঢোি
ও র্ৃণা; ঢত্মশ্বন ত্াাঁর গশে শ্বেশ্বেত্ িশয়শ সদযস্বাধীন বাংলাশদশে মুশ্বিশযাোশদর স্বেিশঙ্গর শ্বনগূ ঢ় যন্ত্রণা,
অসীম পরািব, অশ্বস্তত্বিীনত্া, ত্াশদর পরার্য়শ্বেষ্ট্ মুখ্িশ্বব এবং বহুমূ শলয অশ্বর্ষত্ স্বাধীনত্ার ঢমািিঙ্গর্শ্বনত্

এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 106

েরম িত্াো ইত্যাশ্বদ বহুবশ্বণষল প্রসঙ্গ-অনু র্ঙ্গ। বিমান মানবর্ীবন ও সমাশর্র কাশ্বলক অশ্বিজ্ঞত্ার রূপায়শণ
আবু র্াফর োমসু দ্দীশনর মুশ্বিযু েশ্বিশ্বত্তক গেগুশ্বল ত্াই শ্বনিঃসশেশি স্বত্ন্ত্রমািাস্পেষী। যু েকালীন এবং
যু শোত্তর মানবর্ীবশনর সঙ্কটদীণষ ও রিাি স্বরূপ উশমােশন গেকার এই গেসমূ শি গ্রিণ কশরশ ন
শ্ববশলর্ণাত্মক পশ্বরেযষারীশ্বত্। ফশল েশ্বরিায়ণরীশ্বত্শত্ মুখ্য িশয় উশঠশ বযশ্বিমানশসর ত্থা েশ্বরশির দৃ শ্বষ্ট্শকাণ,
অন্তিষাবনা, স্বগত্কথন ও মশনাশ্ববশলর্ণ। মুশ্বিযু শের গেগুশ্বলশত্ গেকার োমসু দ্দীশনর শ্বেেদৃ শ্বষ্ট্র ঋর্ুত্া,
িার্ারীশ্বত্র ঢেৌকে ধার ঢযন অশনকটা গশ্বথক শ্বগর্ষার মশত্া; ত্ীব্র, ত্ীন, োশ্বণত্। বলাই বাহুলয, ত্াাঁর েশ্বরি
পযষশবেণ-েমত্া মানবর্ীবশনর গিীশর সত্ত্ ক্রীড়ােীল। বস্তু-র্শ্বনষ্ঠত্ায় ত্াাঁর শ্বেেীমানস ঢকবলমাি
গেগুশ্বলর বশ্বিরশঙ্গ রঙ ফুশ্বটশয়ই ত্ৃি থাশকশ্বন, বরং ঢসই প্রসাদগুণ গেগুশ্বলর মজ্জায় মজ্জায় সংযত্
আশবদন, বাহুলয বর্ষন ও ইশ্বঙ্গত্ময় ঢসৌকশযষ অন্তলষীন; যু ে ও যু শোত্তর সমার্মুখ্ী-মানবত্াবাদী দৃ শ্বষ্ট্িশ্বঙ্গর
অবশলাকন েশ্বিশত্ পশ্বরোত্। এই ত্ীব্র, ত্ীন ও অন্তশিষদী র্ীবন ও সমার্ পযষশবেণ-েমত্ার ত্রবশ্বেষ্ট্যই
মুশ্বিযু ে ও যু শের অনু র্ঙ্গবািী ঢ াশটাগেসাশ্বিশত্য কথাশ্বেেী আবু র্াফর োমসু দ্দীশনর সু শ্বনশ্বদষষ্ট্ আসন শ্বেশ্বিত্
কশরশ ; ত্াাঁশক ঢপৌঁশ শ্বদশয়শ সাফশলযর েীর্ষশ্ববেুশত্।
ত্থযশ্বনশদষে :
১. খ্ান রশ্বফকউোি, ‘মুশ্বিযু ে ও আমাশদর কথাসাশ্বিত্য’, োকা শ্ববিশ্ববদযালয় পশ্বিকা, সংখ্যা ৪৩, র্ুন- ১৯৯২, োকা, পৃ. ২১।
২. আল আর্াদ আলাউশ্বদ্দন, ‘সাশ্বিশত্যর আগন্তুক ঋত্ু’, ১৯৭৪, মুিধারা, োকা, পৃ. ৫৭-৫৮।
৩. ঢেৌধু রী কবীর, ‘মুশ্বিযু ে এবং আমাশদর সাশ্বিত্যকমষ’, সমকালীন বাংলা সাশ্বিত্য, ১৯৮৯, এশ্বেয়াশ্বটক ঢসাসাইশ্বট অব
বাংলাশদে, োকা, পৃ. ৫৮।
৪. ঢর্ার্ শ্ববিশ্বর্ৎ, ‘বাংলা সংস্কৃশ্বত্র েত্বর্ষ : ঢ াটগে’, বাংলা সংস্কৃশ্বত্র েত্বর্ষ, ১৯৯৪, সু ধীর্ন পাঠাগার, নারায়ণগঞ্জ, োকা,
পৃ. ২৯৪।
৫. ঢর্ার্ শ্ববিশ্বর্ৎ, ‘বাংলা সংস্কৃশ্বত্র েত্বর্ষ : ঢ াটগে’, পূ শবষাি, পৃ. ২৯৪-২৯৫।
৬-১০. োমসু দ্দীন আবু র্াফর, ‘ াড়শদয়াল’, রাশর্ন ঠাকুশরর ত্ীথষযািা, ১৯৭৮, মুিধারা, োকা।
১১-১৯. োমসু দ্দীন আবু র্াফর, ‘োাঁদমাশ্বর’, রাশর্ন ঠাকুশরর ত্ীথষযািা, পূ শবষাি।
২০-২৭. োমসু দ্দীন আবু র্াফর, ‘মাশ্বট’, রাশর্ন ঠাকুশরর ত্ীথষযািা, পূ শবষাি।
২৮-৩০. োমসু দ্দীন আবু র্াফর, ‘কশ্বলমশ্বদ্দ দফাদার’, লযাংড়ী, ১৯৮৪, ইউশ্বনিাশ্বসশ্বষ ট ঢপ্রস শ্বলশ্বমশটড, োকা।
৩১-৩৯. োমসু দ্দীন আবু র্াফর, ‘শ্বনমষাণ’, লযাংড়ী, পূ শবষাি।

আশলাশ্বেত্ গেগ্রন্থ :
োমসু দ্দীন আবু র্াফর : রাশর্ন ঠাকুশরর ত্ীথষযািা, ১৯৭৮, মুিধারা, োকা।
: লযাংড়ী, ১৯৮৪, ইউশ্বনিাশ্বসষশ্বট ঢপ্রস শ্বলশ্বমশটড, োকা।

সিায়ক গ্রন্থ/প্রবি :
অশ্বরেম িাসান
আবদু ল িাই শ্বেকদার
আল আর্াদ আলাউশ্বদ্দন
আলম মািমুদ উল
: বাংলাশদশের সাশ্বিত্য ও প্রাসশ্বঙ্গক প্রবি, ২০১৭, অঙ্কুর প্রকােনী, োকা।
: বাংলা সাশ্বিত্য : নেশির নায়শকরা, ২০০৪, িাশত্খ্শ্বড়, োকা।
: সাশ্বিশত্যর আগন্তুক ঋত্ু, ১৯৭৪, মুিধারা, োকা।
: বাংলা কথাসাশ্বিশত্য যু ের্ীবন, ২০০০, বাংলা একাশডশ্বম, োকা।

এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 107

ইকবাল েিীদ : বাংলাশদশের সাশ্বিশত্যর ইশ্বত্িাস, ২০০৯, আশলয়া বুক শ্বডশপা, োকা।
কায়সার োন্তনু : বাংলা কথাসাশ্বিত্য : শ্বিন্নমািা, ২০০১, ঐশ্বত্িয, োকা।
খ্ান রশ্বফকউোি : মুশ্বিযু ে ও আমাশদর কথাসাশ্বিত্য, োকা শ্ববিশ্ববদযালয় পশ্বিকা, সংখ্যা- ৪৩,
র্ুন, ১৯৯২, োকা।
ঢগাস্বামী করুণাময় (সম্পা) : বাংলা সংস্কৃশ্বত্র েত্বর্ষ, ১৯৯৪, সু ধীর্ন পাঠাগার, নারায়ণগঞ্জ, োকা।
ঢর্ার্ শ্ববিশ্বর্ৎ : বাংলাশদশের সাশ্বিত্য, ২০০৯, আর্কাল প্রকােনী, োকা।
ঢেৌধু রী র্াশ্বমল (সম্পা) : বাংলা বানান-অশ্বিধান, ২০১৬, বাংলা একাশডশ্বম, োকা।
ঢবাস েিল কুমার : বাংলাশদশের ঢ াটগশের শ্বেেরূপ, ২০০৯, বাংলা একাশডশ্বম, োকা।
মািমুদ অনীক : সাশ্বিশত্য সামযবাদ ঢথশক মুশ্বিযু ে, ১৯৯৯, আফসার ব্রাদাসষ, োকা।
মুশখ্াপাধযায় অরুণকুমার : বাংলাশদশের সাশ্বিত্য ও সংস্কৃশ্বত্, ১৯৮৭, েরৎ পাবশ্বলশ্বেং িাউস,
কলকাত্া।
মুরশ্বেদ খ্ান সারওয়ার (সম্পা) : সমকালীন বাংলা সাশ্বিত্য, ১৯৮৯, এশ্বেয়াশ্বটক ঢসাসাইশ্বট অব বাংলাশদে,
োকা।
রিমান সাঈদ-উর (সম্পা) : বাংলাশদশের পাঁশ্বেে ব শরর সাশ্বিত্য (১৯৭২-’৯৭), ২০০৩,
বাংলা একাশডশ্বম, োকা।
িক িাসান আশ্বর্র্ুল : একাত্তর : করত্শল শ্ব ন্ন মাথা, ১৯৯৫, সাশ্বিত্য প্রকাে, োকা।
ঢিাশসন ত্রসয়দ আকরম : বাংলাশদশের সাশ্বিত্য ও অনযানয প্রসঙ্গ, ১৯৮৫, বাংলা একাশডশ্বম, োকা।

এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 108

 এ কু শে র ঢে উ I S S N : 2 4 5 4 - 7 1 8 2
সা শ্বি ত্য ও সং স্কৃ শ্বত্ শ্বব র্ য় ক আ ন্ত র্ষা শ্বত্ ক অ ন লা ই ন গ শব র্ ণা প শ্বি কা
( শ্বপ য়া র শ্বর শ্বি উ ড , ঢর ফা শ্বর ড , ত্রি মা শ্বস ক )
ও শয় ব সা ই ট : e k u s h e r d h e u . i n

সু শ্ববমল শ্বমশের অযাশ্বি-উপনযাস: একশ্বট উত্তর-ঔপশ্বনশবশ্বেক পাঠপ্রয়াস

প্রাবশ্বিক-পশ্বরশ্বিশ্বত্

িাশ্বববুর রিমান
শ্বপ.এইি.শ্বড. গশবর্ক, রবীন্দ্রিারত্ী শ্ববিশ্ববদ্যালয়
পশ্বিমবঙ্গ, িারত্

সারসংশেপ
প্রিণ্ড অশ্ববিাস, ঘৃ ণা ও প্রত্যাখ্যান এই শ্বিশ্ববধ ত্রনরাশর্যর বাত্াবরশণ শ্ববংে েত্শকর র্াট দ্েশকর শুরু। পশদ্ পশদ্ বাধা। ঢনই
শ্বিন্তার স্বাধীনত্া – ঢনই কথা বলার স্বাধীনত্া – ঢনই ঢলখ্ার স্বাধীনত্া। পরশনর কাপড় িরণ কশরশে দ্ু ুঃোসন, ঢপশটর খ্াবার
– মুশখ্র অন্ন গ্রাস কশরশে মুনাফাবার্ বযবসায়ী - িাশ্বরশ্বদ্শক িািাকার–অনািার-কমষিীনত্ার র্গৎ। এই রকম দ্মবি করা
সামাশ্বর্ক পশ্বরশবশে বাংলা সাশ্বিত্য পশ্বরমণ্ডশল আশ্ববিষাব ঘশট সু শ্ববমল শ্বমশের। সু শ্ববমল শ্বমে ঢলখ্াশলশ্বখ্ করশেন েশয়র দ্েশকর
ঢের্, সাশত্র দ্েশকর একদ্ম ঢগাড়ার সময় ঢথশক। এযাবৎকাশলর বাঙালীর শ্বিন্তা-ঢিত্নার েক্ত িীশত্ সু শ্ববমল শ্বমে
িরমিাশব আঘাত্ করশত্ িাইশলন, িাঙশত্ িাইশলন ত্াশদ্র এত্শ্বদ্শনর ত্াশসর ঢখ্লাঘর। বাংলা সাশ্বিশত্যর শ্বেল্পসু র্মা,
নান্দশ্বনক – সাংস্কৃশ্বত্ক ঐশ্বত্িয, প্রাগুক্ত শ্বিন্তা-ঢিত্না ঢঠাোঁটকাটা থাপ্পড়বাশন এক ফুৎকাশর উশ্বড়শয় শ্বদ্শত্ ঢিশয়শ্বেশলন সু শ্ববমল
শ্বমে। নবয সাশ্বিত্যশেলীর সািাশযয সু শ্ববমল শ্বমে পাঠকসম্মু শখ্ উপস্থাপন করশলন শ্বেল্প-সংস্কৃশ্বত্-সিযত্ার নানান নগ্ন সত্য।
উত্তর-ঔপশ্বনশবশ্বেকত্া শ্বক এবং ঢকন? এই শ্ববর্য় শ্বনশয় সমাশলািক মিশল মত্শিশদ্র অন্ত ঢনই – নানা দ্ৃ শ্বিশকাণ ঢথশক ত্াোঁরা
উত্তর–ঔপশ্বনশবশ্বেকত্াশক বযাখ্যা করার ঢিিা কশরশেন। সরলীকরশণ শ্ববর্য়শ্বট দ্াোঁড়ায়, উত্তর–ঔপশ্বনশবশ্বেকত্া িল
উপশ্বনশবেবাশদ্র শ্বিহ্ন ও অিযাসসমূ ি পশ্বরত্যাশগর এক সশিত্ন প্রয়াস বা শ্ববশরাশ্বধত্ারই নামান্তর। সু শ্ববমল শ্বমশের উপনযাশস,
অযাশ্বি–উপনযাশস এই উত্তর-ঔপশ্বনশবশ্বেক শ্বিন্তাকশল্পর োপ ঢবে স্পিত্ই প্রশ্বত্িাত্ িয়।

সূ িক েব্দ
উত্তর-ঔপশ্বনশবশ্বেক, শ্বনম্নবগষ, উদ্বাস্তু সমসযা, ত্রনরার্যবাদ্, ঢযৌনত্া।

এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 109

 সু শ্ববমল শ্বমশের অযাশ্বি-উপনযাস: একশ্বট উত্তর-ঔপশ্বনশবশ্বেক পাঠপ্রয়াস
িাশ্বববুর রিমান
প্রিণ্ড অশ্ববিাস, ঘৃণা ও প্রত্যাখ্যান এই শ্বিশ্ববধ ত্রনরাশর্যর বাত্াবরশণ শ্ববংে েত্শকর র্াট দ্েশকর শুরু।
িারত্বাসী ত্ার স্বপ্নকল্প স্বাধীনত্া অর্ষন কশর ঢফশলশে ঢত্র বের আশগ। শ্বকন্তু িায়! ত্ৎকালীন পশ্বরশবে
পশ্বরশ্বস্থশ্বত্ ঢদ্শখ্ মশন িয় িারত্বাসীর কিাশ্বর্ষত্ স্বাধীনত্া ঢযন শ্বনবষাশ্বসত্ প্রায়।
“আমরা, গরীব ঢলাশকরা, দ্ু শয়ারানীর পযাশটর বাচ্চা – দ্যাে
স্বাধীন িইশে, আমরা ঘুোঁশট-কুড়ুশ্বনর শ্বদ্শক পশড় ঢগশ্বে –”
১
(‘আসশল এশ্বট রামায়ণ িামাশরর গল্প িশয় উঠশত্ পারশত্া’)
পশদ্ পশদ্ বাধা। ঢনই শ্বিন্তার স্বাধীনত্া – ঢনই কথা বলার স্বাধীনত্া – ঢনই ঢলখ্ার স্বাধীনত্া। পরশনর
কাপড় িরণ কশরশে দ্ুুঃোসন, ঢপশটর খ্াবার – মুশখ্র অন্ন গ্রাস কশরশে মুনাফাবার্ বযবসায়ী, িাশ্বরশ্বদ্শক
িািাকার-অনািার- কমষিীনত্ার র্গৎ। স্বাধীনত্া অর্ষশনর পর আমাশদ্র স্বপ্নকশ্বল্পত্ স্বগষরার্য িারত্বর্ষ
পশ্বরণত্ িল ঢযন অনািাশরর নরশক। সাধারণ মানু র্ ত্ার অশ্বিশ র িরম সংকট অনু িব করশ্বেল ত্খ্ন।
“আদ্ালত্ বুঝশত্ পারশে প্রকৃত্ অপরাধী কারা, ত্াশদ্র ঢদ্খ্শত্ও পাশে ঢিাশখ্র সামশন,
অথি োশ্বি শ্বদ্শত্ পারশে না–আইশনর িূ শ্বমকা িশয় উঠশে নীরব দ্েষশকর মশত্া –
এ সিয করা যায় না।
শ্বত্শ্বন িায় িায় কশর ওশঠন।
এই স্বাধীন ঢদ্শে আইশনর িাত্ বড় খ্াশটা।
অপরাধীশদ্র ঢস নাগাল পায়,
অথি ধরশত্ পাশর না।”
২
(‘আসশল এশ্বট রামায়ণ িামাশরর গল্প িশয় উঠশত্ পারশত্া’)
এই রকম দ্মবি করা সামাশ্বর্ক পশ্বরশবশে বাংলা সাশ্বিত্য পশ্বরমণ্ডশল আশ্ববিষাব ঘশট সু শ্ববমল শ্বমশের।
সু শ্ববমল শ্বমে (র্ন্ম -১৯৪৩) ঢলখ্াশলশ্বখ্ কশরশেন েশয়র দ্েশকর ঢের্, সাশত্র দ্েশকর একদ্ম ঢগাড়ার
সময় ঢথশক। এযাবৎকাশলর বাঙালীর শ্বিন্তা-ঢিত্নার েক্ত িীশত্ সু শ্ববমল শ্বমে িরমিাশব আঘাত্ করশত্
িাইশলন, িাঙশত্ িাইশলন ত্াশদ্র এত্শ্বদ্শনর ত্াশসর ঢখ্লাঘর। বাংলা সাশ্বিশত্যর শ্বেল্পসু র্মা, নান্দশ্বনক-
সাংস্কৃশ্বত্ক ঐশ্বত্িয, প্রাগুক্ত শ্বিন্তা-ঢিত্না ঢঠাোঁটকাটা থাপ্পড়বাশন এক ফুৎকাশর উশ্বড়শয় শ্বদ্শত্ ঢিশয়শ্বেশলন
সু শ্ববমল শ্বমে। নবয সাশ্বিত্যশেলীর সািাশযয সু শ্ববমল শ্বমে পাঠকসম্মু শখ্ উপস্থাপন করশলন শ্বেল্প-সংস্কৃশ্বত্-
সিযত্ার নানান নগ্ন সত্য।
গল্প বা আখ্যান বলশত্ যা ঢবাঝায়, খ্ুব সশিত্নিাশব ঢসই বগষশকশ্বন্দ্রক ঢঘরাশটাপগুশ্বল ঢথশক সু শ্ববমল
ঢবশ্বরশয় আসশত্ ঢিশয়শেন। দ্ীঘষশ্বদ্ন ধশর এই প্রশ্বিয়ার মশধয শ্বনশর্শক ঢরশখ্শেন সু শ্ববমল – একগুোঁশয়
অবাধযত্ায় দ্াোঁড়াশনার র্শ্বম পরীো কশর িশলশেন প্রশ্বত্শ্বনয়ত্। বাংলা ত্থা িারত্ীয় সাশ্বিশত্যর ধারায়
সু শ্ববমল বযশ্বত্িমী, ঢস শ্ববর্শয় সশন্দি ঢনই – িার্া পশ্বরকশল্প, শ্ববর্শয়র আর উপস্থাপনার িমকপ্রদ্ নত্ুনশ

এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 110

সু শ্ববমশলর পাঠক মাশিই এ শ্ববর্শয় অবশ্বিত্। সু শ্ববমল সৃ ি সাশ্বিত্যকশমষর সামশন দ্াোঁড়াশল ধীশর ধীশর আত্ম-
উশন্মািশনর অশ্বিঘাত্ অনু িব করা যায়। মধযশ্ববত্ত আর উচ্চবগষশক এত্ প্রত্যে অথি ঢকৌেলী িঙ্গীশত্ উলঙ্গ
কশর ঢদ্ন সু শ্ববমল, ঢয, িমেই শ্বত্শ্বন অস্বশ্বিকর িশয় ওশঠন। শ্বত্শ্বন শ্বনশর্ই বশলশেন ঢয – অত্যািাশ্বরত্
মানু র্ই ঢমাটামুশ্বটিাশব ত্াোঁর ঢলখ্ার ঢকন্দ্রশ্ববন্দু। শ্বনপীশ্বড়ত্ ঢোশ্বর্ত্ মানু র্ যশ্বদ্ সামানযত্ম প্রশ্বত্শরাশধর ঢিিা
কশর থাশক ত্শব ত্াই িশয় যায় ঢলখ্ার শ্ববর্য়। এসব কারশণ স্বিাবত্ই ঢদ্শ্বে উপনযাশসর আনশ্বন্দত্ পাঠশকর
পশে সু শ্ববমলশক গ্রিণ দ্ূ রস্থান, সিয করাই কশ্বঠন িশয় ওশঠ। ত্াোঁর সৃ ি সাশ্বিত্যকশমষর প্রকরণগত্ শ্বনরীোও
ত্াই এই পাঠশকর নর্শর আশস না। সু শ্ববমশলর সাশ্বিত্য ঢসর্নয একশ্বদ্শক প্রকরণ ও শ্ববর্য়গত্ শ্বদ্ক ঢথশক
ঢযমন গুরু পূ ণ,ষ ঢত্মশ্বন, মশন িয়, রার্শনশ্বত্ক গুরুশ ও সমান সমৃদ্ধ। িাঙাটা ঢদ্খ্াশনাশত্ই সু শ্ববমল
উদ্গ্রীব, ত্াই ত্াোঁর সাশ্বিশত্য ঢেদ্ আর বীিৎসত্ার এত্ সাড়ম্বর উপশ্বস্থশ্বত্। বািব সময়-সমাশর্র কুষ্ঠগশ্বলত্
অন্দরমিল ঢদ্খ্াশত্ই সু শ্ববমল ঢমশত্ উশঠন। আর এই অন্দরমিশলর আখ্যান শ্বনমষাশণ সু শ্ববমল শ্বমশের শ্বিন্তা-
ঢিত্না আদ্যন্ত উত্তর-ঔপশ্বনশবশ্বেক।
উত্তর–ঔপশ্বনশবশ্বেকত্া কী এবং ঢকন? এই শ্ববর্য় শ্বনশয় সমাশলািক মিশল (ফ্রাঞ্জ ফাশনাোঁ, এশডায়াডষ
সাঈদ্, ঢিাশ্বম িাবা, গায়িী িিবত্ষী শ্বস্পিাক প্রমুখ্) মত্শিশদ্র অন্ত ঢনই – নানা দ্ৃ শ্বিশকাণ ঢথশক ত্াোঁরা
উত্তর–ঔপশ্বনশবশ্বেকত্াশক বযাখ্যা করার ঢিিা কশরশেন। সরলীকরশণ শ্ববর্য়শ্বট দ্াোঁড়ায়, উত্তর–ঔপশ্বনশবশ্বেকত্া
িল উপশ্বনশবেবাশদ্র শ্বিহ্ন ও অিযাসসমূ ি পশ্বরত্যাশগর এক সশিত্ন প্রয়াস বা শ্ববশরাশ্বধত্ারই নামান্তর।
অবেয একথাও অনস্বীকাযষ ঢয উপশ্বনশবেবাশদ্র অসম্মান ঢথশক মুশ্বক্তপ্রাপ্ত একশ্বট স্বাধীন রাশের এবং ত্ার
র্নত্ার পশে উপশ্বনশবেবাশদ্র অিযাস বা বযবস্থা ত্যাগ করার প্রশিিা এক সু দ্ীঘষ রার্শনশ্বত্ক এবং
সামাশ্বর্ক প্রশ্বিয়া, যার সাফলয ও বযথষত্া শ্ববশ্ববধ ঘটনাবলী এবং নানান শ্বনয়ন্ত্রণ অশযাগয ও অশ্বনবাযষ
কাযষকারশণর উপর শ্বনিষরেীল। উত্তর–ঔপশ্বনশবশ্বেকত্া িশম অর্ষন কশর এক রার্শনশ্বত্ক িশ্বরি – এক
শ্ববশের্ মানস-গঠন যা ঔপশ্বনশবশ্বেক ধযানধারণাশক, বযবস্থা ও মানশ্বসকত্াশক, ইশ্বত্িাশসর ও অথষনীশ্বত্র
কাঠাশমাশক প্রশ্ন কশর। প্রশ্ন ঢত্াশল ঔপশ্বনশবশ্বেক শ্বেো বযবস্থার িাত্ ধশর িশল আসা সাংস্কৃশ্বত্ক
উত্তরাশ্বধকার সম্পশকষও। স্পি ঢকান শ্ববকশল্পর সিান শ্বদ্শত্ না পারশলও উপশ্বনশবেবাশদ্র প্রবিমান ঢরাশত্র
মুশখ্ উত্তর–ঔপশ্বনশবশ্বেকত্া সৃ শ্বি কশর এক প্রশ্বত্স্পধষী কন্ঠস্বর যা প্রশ্বত্ধ্বশ্বনত্ িয় – অন্তত্ প্রশ্বত্ধ্বশ্বনত্
িওয়ার সম্ভাবনা থাশক একশ্বট র্াশ্বত্র সাশ্বিত্য ত্থা সামশ্বগ্রক সাংস্কৃশ্বত্ক শ্বিয়াকলাশপ।
স্বাধীনত্া প্রাশ্বপ্তর পর িারত্ ত্থা পশ্বিমবঙ্গবাসী সু শখ্র স্বশপ্ন গা িাশ্বসশয় শ্বদ্শয়শ্বেশলন এই ঢিশব ঢয
ত্ারা বত্ষমাশন প্রকৃত্ স্বাধীন – উপশ্বনশবশের বদ্ধ েৃ ঙ্খশল ত্ারা আর আবদ্ধ নয়। শ্বনশর্র ঢদ্ে ও সত্তার
মুক্ত বাত্াবরশণ সাধারণ মানু র্ ত্ৎকাশল সশব অনু িব করশ্বেশলন প্রকৃত্ স্বাধীনত্ার অথষ কী। শ্বকন্তু িশম
এই শ্বিিকল্প বদ্লাশত্ শুরু করশলা – সাধারণ মানু শর্র উপর িশম িাশ্বপশয় ঢদ্ওয়া িশত্ লাগশলা
ঔপশ্বনশবশ্বেক নানা শ্ববশ্বধশ্বনশর্শধর গণ্ডী – যা উত্তর–ঔপশ্বনশবশ্বেক কালপশবষ সাধারণ মানু শর্র দ্বারা কখ্নই
ঢমশন ঢনওয়া সম্ভব শ্বেল না। শুরু িশয় ঢগল প্রবল প্রশ্বত্বাদ্ – প্রশ্বত্শরাধ - শ্ববশোি। সমাশর্র সবষশেি

এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 111

ঢযন িশম ঢসই আশন্দালশন ঝাোঁশ্বপশয় পড়শত্ ত্ৎপর িশয়শ্বেল। ফলত্ সাশ্বিত্যশেিও বাদ্ যায়শ্বন এর আওত্া
ঢথশক। সাশ্বিশত্যও ঢোনা ঢগল ঢসই আশন্দালশনর স্বর – ঔপশ্বনশবশ্বেক নীশ্বত্-শ্বনয়ম , ‘মানশবা না, মানশ্বে না’।
সু শ্ববমল শ্বমশের উপনযাশস, অযাশ্বি–উপনযাশস এই উত্তর-ঔপশ্বনশবশ্বেক শ্বিন্তাকশল্পর োপ ঢবে স্পিত্ই
প্রশ্বত্িাত্ িয়।
একথা বলা িয়শত্া খ্ুব অসংগত্ নয় ঢয রার্শনশ্বত্ক দ্ৃ শ্বিশকাণই উত্তর-ঔপশ্বনশবশ্বেক সাশ্বিশত্যর
অনযত্ম প্রধান িশ্বরি লেণ। ঔপশ্বনশবশ্বেক দ্ৃ শ্বিিশ্বঙ্গ ত্থা ঔপশ্বনশবশ্বেক কাঠাশমা পযষাশলািনা ও সমাশলািনা
সূ শিই উত্তর-ঔপশ্বনশবশ্বেক সাশ্বিশত্যর র্ন্ম। ঢসখ্াশন রিশ্বয়ত্ার রার্শনশ্বত্ক শ্ববিাস ঔপশ্বনশবশ্বেকত্ার
শ্ববপ্রত্ীশপ প্রশ্বত্শ্বষ্ঠত্ এবং ত্াোঁর রশ্বিত্ সাশ্বিত্য র্নমত্ গঠশন সত্ত্ শ্বিয়ােীল। এই ধরশণর উত্তর-
ঔপশ্বনশবশ্বেক সাশ্বিশত্য ত্াই অশনক সমশয়ই ঢবশে ঢনওয়া িয় শ্বনম্নবশগষর অথবা র্নর্াশ্বত্র প্রাশ্বন্তক সমার্শক
যার অবস্থান মূ লধারার ইশ্বত্িাশসর বাইশর। শ্বনম্নবগষ সমার্িিষা (Subaltern Studies)–এর প্রবক্তারা ঢযমন
রণশ্বর্ৎ গুি, গায়িী িিবত্ষী শ্বস্পিাক, পাথষ িশটাপাধযায়, দ্ীশপে িিবত্ষী প্রমুখ্ এই মত্ ঢপার্ণ কশরন ঢয,
ঢযশিত্ু িারত্ীয় র্াত্ীয়ত্াবাশদ্র উশন্মশর্র মূ শল শ্বেল অশ্বির্াত্ ঢেণী বা একশ্বট সমাশর্র উত্থান এবং
শ্বিশ্বটে োসন বযবস্থাশক আত্মস্থ কশর ত্াশক ঢেণীস্বাশথষ বযবিার করার সু পশ্বরকশ্বল্পত্ প্রয়াস ত্াই এর শ্ববকল্প
ইশ্বত্িাশসর সিাশন স্বিাবত্ই ঢর্ার পশড় শ্বনম্নবশগষর দ্ৃ শ্বিশকাণ ঢথশক ঔপশ্বনশবশ্বেক ইশ্বত্িাশসর পযষাশলািনায়।
সু শ্ববমল শ্বমে শ্বনশর্ এবং ত্াোঁর সৃ ি অযাশ্বি উপনযাশসর িশ্বরিগুশ্বলর একশ্বট বৃ িৎ অংে সমাশর্র
শ্বনম্নবশগষর অন্তগষত্। ফশল সমাশর্র উচ্চবশগষর োসশনর নানা বিশন আবদ্ধ িশয়শ্বেশলন শ্বত্শ্বন এবং ত্ার
অযাশ্বি উপনযাশসর িশ্বরিগুশ্বল। স্বাধীনত্াপ্রাশ্বপ্ত ত্াশদ্র মশধয নত্ুন ঢকান আশলাড়ন ত্ুলশত্ পাশরশ্বন কারণ এই
স্বাধীনত্া ত্াশদ্র কাশে শ্বেল ভ্রান্ত - শ্বমথযা। একশ্বট সাোৎকাশর সু শ্ববমল শ্বমে বশলশেন –
“িারত্বর্ষ েব্দটা আমার কাশে একটা কথার কথা মাি – বািশব এর ঢকাশনা অশ্বি আমার অনু িূশ্বত্শত্ ঢনই –
ত্বু অখ্ণ্ড িারত্বশর্ষ শ্ববিাস কশ্বর বলশত্ িয় – না িশল পুশ্বলে ধরশব বাশপর নাম খ্শগন কশর ঢদ্শব। আর সশ্বত্য
কথাটা শ্বক র্াশনন – এশকই বশল ঢবাকাশিাদ্ার মত্ ঢবোঁশি থাকা।”৩
সু শ্ববধাবাদ্ীশদ্র মুশখ্াে খ্ুশল ঢদ্ওয়ার র্নয সু শ্ববমল শ্বমে শ্বনমষাণ করশলন এক নবযধারার সাশ্বিত্য - ঢযখ্াশন
আমাশদ্র শ্বিরািশ্বরত্ উপনযাস িশয় উঠল ত্াোঁর অযাশ্বি-উপনযাস। এযাবৎকাশলর সমি শ্ববশ্বধ-শ্বনশর্শধর গণ্ডী
শ্বত্শ্বন এক ঝটকায় ঢিশঙ শ্বদ্শত্ ঢিশয়শ্বেশলন – শ্বনমষাণ কশরশ্বেশলন র্ীবন-যাপশনর নবয রীশ্বত্নীশ্বত্ – যা
প্রকৃত্ অশথষ স্বাধীন। সমাশর্র শ্বনম্নবশগষর মানু শর্র র্ীবন আশলখ্য িশয় উশঠশে ত্াোঁর অযাশ্বিউপনযাসগুশ্বল।
ত্াশদ্র র্ীবশনর বািব সমসযাগুশ্বলশক ত্াোঁর অযাশ্বি উপনযাশস হুবহু ত্ুশল ধরশত্ শ্বত্শ্বন সািাযয শ্বনশয়শেন
কাটআপ ঢমথশডর – ঢযখ্াশন খ্বশরর কাগর্, শ্বিশ্বঠ, ঢলখ্া, ইিারশ্বিউ-এর অংে, শ্বরশপাটার্ষ সব শ্বমশলশ্বমশে
রূপ শ্বনশে বািশবর এক শ্বনশিষর্াল সত্য অবয়শবর। ত্াোঁর অযাশ্বিউপনযাশসর এক পশকটমার িশ্বরি, ঢমশর
যার ঢপোশপর থশল ফাশ্বটশয় শ্বদ্ই ‘আমরা’, মৃত্ুযকাশল বশল যায়, -

এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 112

 “ঢোটশবলা ঢথশক গরু োগল িাোঁস মুরশ্বগর মশত্া বড় িশয় উশঠশ্বে, ১০ বের বয়স িল, ঢকানও শ্বদ্ন ঢপট পুশর
ঢখ্শত্ পাইশ্বন – র্শনন ? রািার কুকুরটা – ফুটপাশথর কাচ্চা-বাচ্চারাও বড় িয়, আমরাও িশয় উশঠশ্বে। বাবুমোইরা,
ঢকানও শ্বদ্ন বুঝশবন না-”৪
ত্াোঁর অযাশ্বি উপনযাশস একশ্বট শ্বরশপাটার্ষ অংশে উশঠ আশস, -
“১৯৭৮ সাশলর ১২ই ঢফব্রুয়ারী একাশলর সবশিশয় সাড়া-র্াগাশনা মিাযজ্ঞশ্বট আশমদ্াবাশদ্র সবরমশ্বত্শত্ অনু শ্বষ্ঠত্
িয়। এই যশজ্ঞ খ্রি িশয়শ্বেল মাি ৪০ লে টাকা। উশদ্যাক্তা বশরাদ্ার প্রাক্তন রার্মাত্া োন্তাশদ্বী। যশজ্ঞ ঢিামাশ্বগ্ন
জ্বালাশনার র্নয খ্রি িশয়শ্বেল ৩২,০০০ শ্বকশলা খ্াোঁশ্বট শ্বঘ, ৫০০,০০০ শ্বলটার খ্াোঁশ্বট দ্ু ধ, ২৫০ কুইিাল সশরস িাল, ২০
বিা শ্বিশ্বন, ৬০ বিা ডাল এবং ৩০০ বিা গম। যশজ্ঞর উশেেয শ্বেল – (১) ধন ও ঐিযষ বৃ শ্বদ্ধ (২)
শ্বনত্যপ্রশয়ার্নীয় শ্বর্শ্বনশসর অিাব ঢমািন (৩) েসয উৎপাদ্ন বৃ শ্বদ্ধ (৪) মানু শর্র মশন োশ্বন্ত ও িালবাসার িাব
শ্বফশ্বরশয় আনা। যশজ্ঞ ঢযাগ ঢদ্ওয়ার র্নয র্রুশ্বর শ্বমশ্বটং ঢফশল ঢরশখ্ অটলশ্ববিারী বার্শপয়ী ও রার্নারায়ণ উশড়
এশসশ্বেশলন।”৫
পশ্বত্ত্ িারত্বশর্ষর অশ্বিশ ঢকবল পরাশ্বর্শত্র গ্লাশ্বন – ঢকবল দ্ুুঃশখ্র কান্না। সু শ্ববমল ত্াোঁর আখ্যাশন এই
সু প্ত আত্মার ঢর্শগ ওঠার কথা বলশলন। আর এই ঢর্শগ ওঠা ঢদ্খ্াশত্ শ্বত্শ্বন ত্াোঁর অযাশ্বিউপনযাশসর আখ্যাশন
সশিত্নিাশব এক ‘প্ল্যানড িাশয়াশলন্স’-এর পশ্বরশবে শ্বনমষাণ কশরন। শ্বত্শ্বন র্াশনন ত্াোঁশক িশত্ িশব শ্বনমষম,
কারণ শ্বমথযা-দ্েষশনর নাগপাে শ্বেোঁশড় ত্াোঁশক র্াগাশত্ িশব সত্য-ঢিত্না। দ্াসশ র অত্ীত্ অস্বীকার কশর,
সু শ্ববধাবাদ্ীশদ্র মুশখ্াে খ্ুশল শ্বদ্শয় ত্াোঁর অযাশ্বি-উপনযাশসর িশ্বরিগুশ্বল বশল ওশঠ -
“আমাশক গুশ্বল কশর মারশত্ পাশরা শ্বকন্তু আত্মসমপষণ করাশত্ পাশরা না। আশ্বম ঢোশ্বর্ত্শদ্র র্নয লড়াই কশ্বর, আশ্বম
ঢমশয়শদ্র ইজ্জত্ বাোঁিাই। এই র্শ্বম একশ্বদ্ন ঢয িার্ করশত্া ত্ার িশব। যশ্বদ্ আমাশক ঢত্ামরা ঢমশরও ঢফল, ত্বু এ
ঘটশবই। আমার ঢপেশন আমার মশত্া আশরা আশরা মানু শর্রা লাইন শ্বদ্শয় আশে। ত্ার আসশব- আসশব – আসশত্ই
থাকশব।”৬ (‘রঙ যখ্ন সত্কষীকরশণর শ্বিহ্ন’)
এযাবৎকাশলর সমি শ্ববশ্বধ-শ্বনশর্শধর গণ্ডী শ্বত্শ্বন এক ঝটকায় ঢিশঙ শ্বদ্শত্ ঢিশয়শ্বেশলন – শ্বনমষাণ কশরশ্বেশলন
র্ীবনযাপশনর নবয রীশ্বত্-নীশ্বত্ – যা প্রকৃত্ অশথষ স্বাধীন। উত্তর-ঔপশ্বনশবশ্বেক িারত্বশর্ষ শ্বনম্নবশগষর মানু শর্র
অবস্থান ঢকাথায় ত্া শ্বত্শ্বন আমাশদ্র ঢিাশখ্ আঙু ল শ্বদ্শয় ঢদ্শ্বখ্শয় ঢদ্ন ত্াোঁর সৃ ি অযাশ্বিউপনযাসগুশ্বলর মাধযশম।
রার্শনশ্বত্ক অশথষ উপশ্বনশবেবাশদ্র সমাশ্বপ্ত ঘশট একশ্বট শ্ববশের্ শ্বদ্শন – ঢযশ্বদ্ন ঢদ্শের মুশ্বক্ত ঢঘাশ্বর্ত্
িয়। িারত্বশর্ষর ঢেশি ঢযমনশ্বট ঘশটশ্বেল ১৯৪৭ সাশলর ১৫ই আগস্ট। শ্বকন্তু স্বাধীনত্া প্রাশ্বপ্তর মুিূত্ষশ্বট
র্াত্ীয় র্ীবশন যত্ই গুরু পূ ণষ ঢিাক না ঢকন, ঢসই একশ্বট মুিূত্ষ ঢথশকই ঔপশ্বনশবশ্বেক পশ্বরকাঠাশমা ত্থা
ধযানধারণা সম্পূ ণষ শ্বনশ্বিহ্ন িশয় যায় না। রার্শনশ্বত্ক, সামাশ্বর্ক ও সাংস্কৃশ্বত্ক র্ীবশন ত্ার অনু রণন িলশত্
থাশক দ্ীঘষকাল। ঔপশ্বনশবশ্বেক অত্ীত্, সংস্কৃশ্বত্ ও িাবধারা একশ্বট র্াশ্বত্র মানশ্বসকত্াশক আেন্ন কশর রাশখ্
সু দ্ীঘষ সময়। এমনটা ঢয ঘশট ত্ার একটা কারণ এই ঢয ঔপশ্বনশবশ্বেক শ্বেো প্রকল্প ত্রত্শ্বরই িয় শ্ববশ্বর্ত্
প্রর্াশক শ্বনশর্র শ্ববিাস, ধমষ, সংস্কৃশ্বত্ ত্থা সমগ্র র্ীবনিিষার ঢদ্াসর বাশ্বনশয় শ্ববশরাধী ঢথশক সিশযাগীশত্
পশ্বরণত্ করার কথা মাথায় ঢরশখ্, ত্ার আত্মপশ্বরিশয়র এক ভ্রান্ত অশ্বিজ্ঞান গশড় ঢত্ালার সশিত্ন প্রয়াশস।
িারত্বশর্ষর পশে কথাশ্বট আরও গিীরিাশব ত্াৎপযষবি ঢযশিত্ু স্বাধীন িারশত্র রার্নীশ্বত্, োসনপ্রণালী

এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 113

এমনশ্বক শ্বেো বযবস্থাও শ্বিশ্বটে পশ্বরকাঠাশমার ওপশরই প্রশ্বত্শ্বষ্ঠত্ – এমনশ্বক অশনকদ্ূ র পযষন্ত ত্ারই
সম্প্রসারশণ সীমাবদ্ধ। সু শ্ববমল শ্বমে ত্াোঁর অযাশ্বি-উপনযাশসর আখ্যাশন ঔপশ্বনশবশ্বেক বাত্াবরশণ শ্বনশ্বমত্
ষ এই
সমার্বযবস্থাশক ত্ীি িাশব আিমণ করশলন – শ্বত্শ্বন এক নবয আখ্যান শ্বনমষাণ করশত্ ঢিশয়শ্বেশলন ঢযখ্াশন
উপশ্বনশবশের ঢকান োয়া প্রত্যেত্ বা পশরােত্ পশ্বরলশ্বেত্ িশব না।
স্বাধীনত্া পরবত্ষী উত্তর-ঔপশ্বনশবশ্বেক বাত্াবরশণ সবশিশয় বড় সমসযা িশয় দ্াোঁড়ায় উদ্বাস্তু সমসযা।
সু শ্ববমল শ্বমে ত্াোঁর অযাশ্বি-উপনযাশসর আখ্যাশন এই উদ্বাস্তু-সমসযার সমযক শ্বিিশ্বট ফুশ্বটশয় ত্ুশলশ্বেশলন। এই
উদ্বাস্তু িওয়ার জ্বালায় সাধারণ মানু র্ ধুোঁশক ধুোঁশক যখ্ন মরশত্ থাশক ত্খ্ন এক ঢেণীর মানু র্ ঢলশগ যায়
মুনাফা লুঠশত্ – বণষনা করা িয় সব শ্বঠক আশে, ঢকাথাও ঢকান সমসযা ঢনই। ‘আসশল এশ্বট রামায়ণ
িামাশরর গল্প িশয় উঠশত্ পারশত্া’ নামক অযাশ্বি-উপনযাশস সু শ্ববমল অত্যন্ত সু শ্বনপুণিাশব শ্ববর্য়শ্বট উপস্থাপন
কশরশেন,-
“৪৭-এ, বাংলার গিনষর িশয় এশস, িিবত্ষী রার্াশগাপালািারী, এক সিায় বশলশ্বেশলন, ঢপাশয়শ্বি ইর্ ইন ঢবংগলস
এয়ার। বাংলার বাত্াশসই কশ্ববত্া। আসশল ঢকানও বাংলা কশ্ববত্া শুশন শ্বত্শ্বন এ কথা বশলনশ্বন, ত্াোঁর শ্বপ-এ ত্াোঁশক এ
কথা বলশত্ শ্বেশ্বখ্শয় শ্বদ্শয়শ্বেল। কাটা োগশলর মশত্া দ্ু ই বাংলার দ্ু -খ্ানা েরীরাংে ত্খ্ন েটফট করশে একটুখ্াশ্বন
অশ্বিশর্শনর আোয়। প্রায় প্ল্যান কশরই একটা র্াশ্বত্শক শ্বিরকাশলর র্নয উদ্বাস্তু বাশ্বনশয় ঢদ্ওয়া িশে। রািায় ফুটপাশথ
ঢরল-ঢস্টেশন কুকুর ঢবড়াশলর মশত্া পশড় আশে কশয়ক লে মানু র্।শ্বত্শ্বন ত্খ্ন শুনশেন বাংলার আকাশে বাত্াশস
কশ্ববত্া”৭
কমষিীনত্ার জ্বালা, মাথা ঢগাোঁর্ার আেশয়র অিাব, ঢপশটর খ্াবাশরর অিাব ইত্যাশ্বদ্ শ্ববর্য়গুশ্বল – উদ্বাস্তু
সমসযার সমগ্র শ্বিিশ্বটশক অশ্বত্বািবত্ার সশঙ্গ সু শ্ববমল শ্বমে ত্াোঁর অযাশ্বি-উপনযাসগুশ্বলশত্ ত্ুশল ধরার ঢিিা
কশরশ্বেশলন। বশঙ্গর সবষি ঢযন িলশ্বেল এক িরম শ্বনরাপত্তািীনত্ার পশ্বরশবে। ঢকাথাও ঢকান োশ্বন্ত ঢনই –
সবষিই ঢযন িািাকাশরর মড়াকান্নার একটা অনু রণন িলশ্বেল। র্ীবশনর োশ্বন্ত-সু শখ্র পশ্বরশবে ঢথশক ত্াোঁর
অযাশ্বি-উপনযাশসর িশ্বরিগুশ্বল বশ্বিত্ – ত্াশদ্র র্ীবন ঢেদ্ময় - নানা সমসযা র্র্ষশ্বরত্। সু শ্ববধাবাদ্ীশদ্র
িিান্ত বুশঝ উশঠ শ্বত্শ্বন বশল ওশঠন-
“২/৩ ঢলাশকর িিাশন্ত একটা র্াত্, একটা ঢগাটা র্াত্ শ্বিরকাশলর র্নয উদ্বাস্তু িশয় ঢগল এরই নাম স্বাধীনত্া
…বৃ িত্তর স্বাথষ …”৮
এই পশ্বরশ্বস্থশ্বত্ ঢথশক মুশ্বক্তর পথ বশল শ্বদ্শত্ই সু শ্ববমল শ্বমে সশিত্নিাশব ত্াোঁর অযাশ্বি-উপনযাশসর আখ্যানপট
শ্বনমষাণ কশরন, যা আদ্যন্ত উত্তর-ঔপশ্বনশবশ্বেক। পৃশ্বথবী ঢয আর্ দ্ুরাশরাগয বযাশ্বধশত্ আিান্ত ত্া ত্াোঁর
ঢলখ্নীশত্ ফুশট ওশঠ – আর এই বযাশ্বধর শ্বনরসনকশল্পই ত্াোঁর অযাশ্বি-উপনযাশসর অবত্ারণা।
সামাশর্ েৃ ঙ্খলা ও শ্বনরাপত্তার ত্াশ্বগশদ্ সামার্বদ্ধ আমর্ানত্ার শ্বনশ্বমষত্ রাে কালপরম্পরায় রেক
ঢথশক িেশকর িূ শ্বমকায় আবত্ীণষ িয়। সমশয়র সশঙ্গ সশঙ্গ রাে িশম পশ্বরণত্ িয় পৃশ্বথবীশত্ ঈিশরর
পদ্শেপরূশপ –
“… march of God on Earth.” (ঢিশগল)

এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 114

রাে-বযবস্থা িশম ঢযন োসন ও ঢোর্শণর যন্ত্ররূশপ পশ্বরণত্ িশয় উশঠ। প্রসঙ্গত্ স্মরশণ আশস ঢলশ্বলশনর
শ্ববখ্যাত্ মন্তবযশ্বট –
“ The state is an organ of class-rule, an organ for the oppression one class by another.”
সদ্য ঘটমান শ্বসশ্বরয়ায় শ্ববর্াক্ত গযাশসর করাল গ্রাস আমাশদ্র ঢিাশখ্ আঙু ল শ্বদ্শয় ঢদ্শ্বখ্শয় ঢদ্য় বত্ষমান রাে-
বযবস্থার িরম িয়ংকর রূপশক। সমশয়র সশঙ্গ সশঙ্গ মুশ্বষ্ঠশময় রাে পশ্বরিালশকর সম্পূ ণষ শ্বনয়ন্ত্রণাধীন িশয় পশড়
সমার্বদ্ধ সাধারণ মানু র্। রােশনত্াশদ্র মশত্ -
“All within the state none outside the state.” (মুশসাশ্বলনী)
িমাগত্ োসন ও ঢোর্শণ আম-র্নত্া িশম রাে-বযবস্থার শ্ববরুশদ্ধ ঢর্িাদ্ ঢঘার্ণা করল - ত্ারা িাইল এই
অত্যািারী রাে-বযবস্থার সম্পূ ণষ অবলুশ্বপ্ত। স্বাধীনত্ার স্পৃিা ও শ্ববশরাশির বাসনা মানু শর্র শ্বিরন্তন ত্রর্শ্ববক
ত্রবশ্বেিয। শ্বকন্তু এই ত্রবশ্বেশিযর অনু কূল সমার্ গঠশনর পশথ বাধা িশে পুোঁশ্বর্বাদ্ী মাশ্বলকানা-কাঠাশমা এবং
ত্ার বলপ্রশয়াশগর রােীয়-আইনগত্-কত্ৃষ সংিান্ত প্রশ্বত্ষ্ঠানগুশলা অথষাৎ অসমত্া ও কত্ৃষ । ফশল িূ ড়ান্ত
শ্ববপ্ল্শবর মাধযশম উিয়শক উশেদ্ কশর স্বাধীন মানু শর্র স্বাধীন সংঘসমূ ি দ্বারা মুক্ত মানু শর্ মুক্তসমার্ গশড়
ঢত্ালাই মুশ্বক্তকামী সাধারণ মানু শর্র প্রধান ও মুখ্য কার্ িশয় দ্াড়াল। িমান্বশয় র্ন্ম শ্বনল ত্রনরার্যবাদ্ী
রার্শনশ্বত্ক দ্েষন। সু শ্ববমল শ্বমে ত্াোঁর অযাশ্বি উপনযাশসর আখ্যাশন এই ত্রনরার্যবাদ্ী রার্শনশ্বত্ক দ্েষশনর
প্রশয়াগ ঘশ্বটশয়শেন অত্যন্ত সশিত্ন প্রয়াশস।
উশ্বনে েত্শকর মাঝামাশ্বঝ সময় ঢথশক এই ত্রনরার্যবাদ্ী শ্বিন্তা-ঢিত্না সমগ্র শ্ববশির রার্শনশ্বত্ক
শ্বিন্তকশদ্র আশলািনার প্রধান ও মুখ্য শ্ববর্য় িশয় ওশঠ। ফরাসী নবর্াগরণ, ঢস্পশনর গণশ্ববপ্ল্ব, রাশ্বেয়ার
গণশ্ববপ্ল্ব, আশমশ্বরকার েশ্বমক-আশন্দালন, শ্বিশটশনর গণশ্ববপ্ল্ব, র্ামষাশ্বনর নাৎসী শ্ববশরাশ্বধত্া, ইটাশ্বলর ফযাসীবাদ্
শ্ববশরাশ্বধত্া ইত্যাশ্বদ্ নানা সামাশ্বর্ক আশন্দালন এই ত্রনরার্যবাদ্ী শ্বিন্তা-ঢিত্নার শ্বিত্শক সু দ্ৃঢ় শ্বিশ্বত্তর উপর
স্থাপন করল। সামযবাদ্, সংিশ্বত্বাদ্, েশ্বমকত্ন্ত্রবাদ্, পারস্পশ্বরক সম্পকষবাদ্, উদ্ারনীশ্বত্বাশদ্র সমন্বশয়
গশ্বঠত্ িল ত্রনরার্যবাদ্ী শ্বিন্তা-ঢিত্নার রার্শনশ্বত্ক দ্েষন। এই দ্েষনশক আশরা সু স্পি ত্শত্বেরর রূপ শ্বদ্ল নানা
ঢদ্শের নানা রাে-শ্বিন্তকশদ্র [উইশ্বলয়াম গড্উইন (ইংলযান্ড), এডমন্ড ব্রুক (আয়ারলযান্ড), শ্বপশয়র ঢর্াশসফ
প্রুধোঁ (ফ্রান্স), মযাি স্টানষার (র্ামষাশ্বন), কালষ মািষ (র্ামষাশ্বন), শ্বমখ্াইল বুকাশ্বনন (রাশ্বেয়া), শ্বলউশ্বগ গযাশলশ্বন
(আশমশ্বরকা), এমা ঢগাল্ডমযান (আশমশ্বরকা), এশ্বমশ্বল আরমন্ড (ফ্রান্স) প্রমুখ্] নানা মত্। উপশ্বরউক্ত
ত্রনরার্যবাদ্ী শ্বিন্তকশদ্র ত্ত্বের-কথাশক সামশ্বগ্রকিাশব সরলীকরণ কশর বলা য়ায় – ত্রনরার্যবাদ্ীরা
অনাকাশ্বঙ্খত্, অপ্রশয়ার্নীয়, শ্ববপদ্র্নক রাে-বযবস্থার সম্পূ ণষ অবলুশ্বপ্ত ঘশ্বটশয় ঢপৌশরাশ্বিত্যিীন নানা সামাশ্বর্ক
প্রশ্বত্ষ্ঠাশনর মশধয রাশের একশকশ্বন্দ্রক েমত্ার শ্ববশকন্দ্রীকরণ ঘশ্বটশয় সমাশর্র সমি প্রকার ত্রবরী ও অশবরী
দ্বশের অবসান ঘশ্বটশয় সমি সম্পশ্বত্তর একিীকরণ ঘশ্বটশয় মুক্ত েশ্বমক সংগঠশনর িাশত্ সমি েমত্া
িিান্তশরর মাধযশম সমগ্র শ্ববিবাসীশক মুশ্বক্তর স্বপ্ন ঢদ্খ্াশলন। ঔপশ্বনশবশ্বেক পশ্বরশবে-পশ্বরশ্বস্থশ্বত্র েৃ ঙ্খল
ঢমািশন উত্তর-ঔপশ্বনশবশ্বেক কালপশবষ উদ্ভূত্ এই ত্রনরার্যবাদ্ী রার্শনশ্বত্ক দ্েষশনর বযাপক প্রশয়াগ ঢদ্খ্া যায়

এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 115

সু শ্ববমল শ্বমশের অযাশ্বি-উপনযাশস। আমাশদ্র বত্ষমান িারত্বশর্ষর গণত্শন্ত্রর স্বরূপ উশন্মািশন ত্াোঁর এক িশ্বরি
বশল ওশঠন –
“আমাশদ্র গণত্ন্ত্র ঢত্া ঢমশয়শদ্র ঢিশ্বসয়াশরর ইলাসশ্বটক, ইশেমত্ বাড়াশনা কমাশনা যায়।”৯
সু শ্ববমল ত্াোঁর অযাশ্বি-উপনযাশসর আখ্যনিাশগ ডাশয়শ্বর-ঢনাট গুোঁশর্ বশলন-
“শুধু মাি ডান বা বাম রার্নীশ্বত্ নয়, সমি রকম কত্ৃষ –পরায়ণত্ার শ্ববরুশদ্ধই আমার লড়াই – যা মানু র্শক দ্শ্বমশয়
রাশখ্, পূ ণষ মানু র্ িশত্ ঢদ্য় না।”১০
সু শ্ববমল ত্াোঁর ঢলখ্নীশক অবদ্মনশ্বিশ্বত্তক সিযত্ার শ্ববরুশদ্ধ িাশ্বত্য়ার কশর ত্ুলশত্ ঢিশয়শ্বেশলন। িমাগত্
োসন ও ঢোর্শণ র্নর্ীবন শ্ববপযষি িশয় পশড়, আর ত্খ্নই সু শ্ববমশলর উশেশেয ত্াোঁর অযাশ্বি-উপনযাশসর
িশ্বরি রামায়ণ িামার বশল ওশঠন –
১১
“মেয়, রািার কুত্তাটাও লাশ্বথ খ্াইয়া দ্াোঁত্ বাশ্বির কশর, ঢত্া আপশন শ্বিউমযান শ্ববং ……”
সাধারণ মানু শর্র র্ীবশনর মাশন উত্তর-ঔপশ্বনশবশ্বেক কালপশবষ িাশ্বরশয় যায় নবয সাম্রার্যবাদ্ী োসশকর দ্মন
ও পীড়শন – সীমািীন অবজ্ঞার পাি িশয় ওশঠন ত্ারা। ‘রঙ যখ্ন সত্কষীকরশণর শ্বিহ্ন’, অযাশ্বি-উপনযাশস
শ্বত্শ্বন এই অবস্থার বণষনা শ্বদ্শত্ শ্বগশয় বশলশেন-
“আমাশদ্র এই পৃশ্বথবীশত্
সু সিয এই পৃশ্বথবীশত্
এই ১৯৮৩ সাশলও
প্রশ্বত্ শ্বমশ্বনশট ৩০শ্বট শ্বেশু ঢরফ না ঢখ্শত্ ঢপশয়
একটু একটু কশর ধু োঁশক ধু োঁশক মারা যায়
আর
মানু র্ মারার অস্ত্র ত্রত্শ্বরর র্নয
সবষাধু শ্বনক পারমানশ্ববক ঢবামা ত্রত্শ্বরর র্নয
আমরা খ্রি কশ্বর
প্রশ্বত্শ্বমশ্বনশট
১৬ লে ডলার …”১২
এই অবস্থা ঢথশক মুশ্বক্ত ঢপশত্ ঘুণধরা সমার্ বযবস্থার শ্ববরুশদ্ধ শ্ববশরাশি অবত্ীণষ িওয়া োড়া আর ঢকান
উপায় থাশক না। সু শ্ববমশলর িশ্বরিগুশ্বল ত্খ্ন ঢঘার্ণা কশর ওশঠ –
১৩
“ঢয োশ্বি আইন শ্বদ্শত্ পাশর না ত্া আমরা শ্বদ্ই। আমরা োসকশেণীশক বুশ্বঝশয় শ্বদ্ই ত্ারাও োসশনর ঊশধ্বষ নয়।”
ত্াোঁর অযাশ্বি-উপনযাশসর িশ্বরিরা ত্াই ‘প্রশ্বত্শ্বিংসার র্বাশব শ্ববপ্ল্বী শ্বিংসা গশড় ঢত্াশল’। েমত্ার
িার্ার শ্ববরুশদ্ধ ঢলখ্নী ধারণ কশর সু শ্ববমল িার্ার আশ্বদ্ম ত্রর্বত্াশক শ্বফশ্বরশয় আনশত্ সশিি িশয়শ্বেশলন।
ত্শব উত্তর-ঔপশ্বনশবশ্বেক কালপশবষ যখ্নই এই শ্বিন্তা-ঢিত্না প্রকশ্বটত্ রূপ ধারণ কশরশে, ত্খ্নই ঢনশম
এশসশে রােীয় েশ্বক্তর খ্াোঁড়া – িরমিাশব দ্মন কশরশে এই শ্বিন্তা-ঢিত্না। সংগ্রাম, শ্ববপ্ল্শবর সামানযত্ম
সম্ভাবনার আিাস ঢপশলই োসকেশ্বক্ত দ্মন ও পীড়শন অবত্ীণষ িয়, ঢোনা যায়, -

এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 116

 “র্রুশ্বর অবস্থা ঢঘার্ণার পর পরই অশ্বনশ্বদ্ষিকাশলর র্নয কারশ্বফউ র্ারী িশয় যায়। ঢদ্খ্ামাি গুশ্বল করার শ্বনশদ্ষে
বলবৎ িয়। স্বািাশ্ববক র্ীবনযািা সম্পূ ণষরূশপ শ্ববপযষি িশয় ওশঠ। ... সারাটা ঢদ্ে সু েৃঙ্খলিাশব ঢসনাবাশ্বিনীর
শ্বনয়ন্ত্রশণ িশল আশস। ঢকউ আর ঢত্মনিাশব টযাোঁ ঢফাোঁ কশর না ...”১৪
মুশখ্র ওপর ঢিশপ বশস থাকা েমত্ার মুশখ্ােগুশলা ঢবাধিয় সবসময় শ্বমশলশ্বমশে একাকার িশয়
যায়। সব ঢদ্শে – সব কাশল ‘পপুলার আপরাইশ্বর্ং’-এর মাধযশম যারা েমত্ায় আশসন, ত্ারাই িশয় ওশঠন
প্রবল ত্রস্বরািারী। োসশকর মুখ্ সবসময় এক কথা বশল – ত্ারা একই পশথ িশল। যারা প্রশ্বত্বাদ্ী ত্াশদ্র
র্ীবনশক নরক কশর ঢদ্ওয়ার এই শ্বিরকালীন িযাশ্বডেন যু গ পরম্পরায় িশল আসশে। উত্তর–ঔপশ্বনশবশ্বেক
কালপশবষ িাশ্ববত্ ত্রনরার্যবাদ্ী রার্শনশ্বত্ক দ্েষনশক সু শ্ববমল একশ্বট িাশ্বত্য়ার শ্বিসাশব ত্াোঁর অযাশ্বি-উপনযাশসর
আখ্যশন অত্যন্ত সশিত্নিাশব বযবিার কশরশেন।
বযশ্বক্তর ঢযৌন আিরশণর সাশ্ববক
ষ বশ্বিুঃপ্রকাে ঢিশয়শ্বেশলন সু শ্ববমল শ্বমে। একদ্ল অন্তবষাশসর শ্বকনারা
প্রদ্েষশন স্মাটষশনশসর বুশ্বল আওড়াশব আর একদ্ল থাকশব অবশরাধ-পদ্ষার আড়াশল – এই শ্বিন্তাকশল্পর আমূ ল
পশ্বরবত্ষন ঘটাশলন সু শ্ববমল শ্বমে। শ্বত্শ্বন ত্াোঁর অযাশ্বি-উপনযাশসর আখ্যাশন মুক্ত ঢযৌন-শ্বিন্তার ঢর্ায়াশর
রােপশ্বরিালশকর শ্বনশ্বমষত্ আবদ্ধ ঢযৌন-দ্ীশ্বঘর বাোঁধ ঢিশঙ ত্াশক নবরূপ দ্াশনর কথা বলশলন। শ্বত্শ্বন ত্াোঁর
আখ্যানিাশগ ঢযৌনত্াশক িাশ্বত্য়ার শ্বিসাশব বযবিার কশর ঔপশ্বনশবশ্বেক অিলায়ত্ন িাঙশত্ সশিি
িশয়শ্বেশলন। সু শ্ববমশলর ‘ঢপ্রশমর মড়া র্শল ঢডাশব না’, ‘ঢিশট িুশর্ শ্বিশ্ববশয় শ্বগশল’, ‘ওয়ান পাইস ফাদ্ার
মাদ্ার’ ও ‘িাড়মড়মশ্বড়’ নামক অযাশ্বি উপনযাশসর ঢকন্দ্রীয় িশ্বরি িশয় ওশঠ এই ঢযৌনত্া। একশ্বট
সাোৎকাশর শ্বত্শ্বন বশলশ্বেশলন-
“ঢসিশক যশ্বদ্ সমাশর্র অংে-শ্ববশের্ ধশর শ্বনই ত্শব অযািাশরর্ ঢেশি ঢসশির মশধয মানু র্ শ্বনশর্শক ঢযমন
িাশব খ্ুোঁর্শত্ িায় পায়ও ঢত্মশ্বন কশর। আমার কাশে ঢসি একশ্বট প্রশ্ন, ঢসই প্রশ্নশক আশরা প্রশ্ন শ্বদ্শয়
শ্ববশের্ণ করার স্পধষা আশ্বম রাশ্বখ্, রাশ্বখ্ পথ সিাশনর কাশর্ সািাযয করার মুিূত্ষ আশ্ববষ্কাশরর। … আমার
কাশে ঢসি সমাশর্র ঢিত্রকার দ্বাশ্বেক সম্পকষগুশলার প্রকাশের একটা েশ্বক্তোলী অবলম্বন – যাশক আশ্বম
এিপ্ল্শয়ট কশর যাই, বার বার।… ঢসি-িাশয়াশলশন্সর শ্ববরুশদ্ধই ত্ার প্রশ্বত্বাদ্, আর ঢসি-িাশয়াশলন্স
শ্বদ্শয়ই ঢস ত্ার প্রশ্বত্বাদ্ করশত্ িায় ।”১৫
উত্তর-ঔপশ্বনশবশ্বেক ঢপ্রোপশট ঢযৌনত্াশক সু শ্ববমল একশ্বট ঢমােম িাশ্বত্য়ার শ্বিসাশব ত্াোঁর সাশ্বিশত্য বযবিার
কশরশেন।
সামাশ্বর্ক, রার্শনশ্বত্ক, অথষশনশ্বত্ক - সমি শ্বদ্ক ঢথশক মধযশ্ববত্ত ও শ্বনম্ন-মধযশ্ববত্ত বাঙাশ্বল দ্ীঘষকাল
ধশর একলশয় োশ্বসত্ ও ঢোশ্বর্ত্ িশয় িশলশে - রােীয় কত্ৃষশ র অঙ্গুশ্বলশিলশন। কখ্শনা ঢস িীৎকার করশত্
িাইশলও পাশরশ্বন রাশের রক্তিেুর িশয়। বািব দ্ুশ্বনয়ার িয় ত্াশক ঢঠশল শ্বদ্ল অবািব র্গশত্র শ্বদ্শক –
িশম ঘরকুশনা বাঙাশ্বল শ্বরশয়ল ঢথশক িারিুয়াল দ্ুশ্বনয়ার বাশ্বসন্দা িশত্ শুরু করল। ঢর্ট গশ্বত্র সাইবার
দ্ুশ্বনয়ায় শ্ববিবাসী ঢযন িশম এক সু শত্ায় ঢগোঁশথ ঢগল – ঢযখ্াশনই অনযায়-অশ্ববিার, রাশের দ্মনমূ লক
শ্বিয়াকান্ড ঘটল সমগ্র মুশ্বক্তকামী শ্ববিবাসী ঢযন িা ঢর ঢর ঢর স্বশর ত্াশদ্র উপর আিমশন সশিি িল।

এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 117

বত্ষমান কাশলর ত্ািশ্বরর ঢস্কায়াশরর (শ্বমের) মুশ্বক্তকামী শ্ববপ্ল্ব বা োিবাগ ঢস্কায়াশরর শ্ববপ্ল্ব (বংলাশদ্ে) এর
প্রকৃি উদ্ািরণ। সু শ্ববমশলর অযাশ্বি-উপনযাসগুশ্বল েশণ েশণ পশল পশল আমাশদ্র শ্বরশয়ল ঢথশক িারিুয়াশলর
পশথ শ্বনশয় যায়- ত্াশক বািবত্াশবাধ শ্বদ্শয় পুশরাপুশ্বর শ্ববশের্ণ করা যায় না। একথা বুঝশত্ অসু শ্ববধা িয় না
ঢয, এই শ্বরশয়ল ঢথশক িারিুয়াশল স্থানান্তরশণর ঢয প্রশ্বিয়া ত্া ত্াোঁর উত্তর-ঔপশ্বনশবশ্বেক মননর্াত্।
ঔপশ্বনশবশ্বেক পশবষর একস্বরশ্ববশ্বেি আখ্যাশনর বদ্শল শ্বত্শ্বন শ্বনমষাণ করশলন বহুস্বর শ্ববশ্বেি অযাশ্বি-উপনযাশসর,
ঢযখ্াশন ত্াোঁর প্রশ্বত্শ্বট িশ্বরি ত্াশদ্র শ্বনর্স্ব অবস্থান, ঢেণী এবং বগষ ঢথশক বক্তবয রাখ্শব – যা স্বাধীন,
স্বয়ম্ভর। সমার্-সংসারশক শ্বদ্ববািশ্বনকত্ার ঢপ্রশ্বেত্ ঢথশক শ্ববিার-শ্ববশের্ণ কশর শ্বত্শ্বন ত্াোঁর অযাশ্বি-
উপনযাসগুশ্বলশত্ আোঁশত্র কথা ত্ুশল ধরশত্ সশিি িশয়শ্বেশলন - যা আদ্যন্ত উত্তর-ঔপশ্বনশবশ্বেক আখ্যাশনর
ত্রবশ্বেিযমশ্বণ্ডত্।
অশ্বনিয়ত্া, যা সত্ত্ অদ্ৃ েয, অস্পি ও অবযক্ত, আঘাত্ িাশন শ্বস্থশ্বত্েীলত্ার ঢপলব ঢিত্নায়, এবং
অত্শ্বকষশত্ অনাবৃ ত্ িশয় যায় অন্তশ্বনষশ্বিত্ িঙ্গুরত্া। ঢিশঙ পশড় শ্ববিাস, মত্াদ্েষ, জ্ঞান, ঢবাধ, সািস, এবং যা
শ্বকেু অটল বশল মশন িত্। শ্বনশি যায় ঢমামবাশ্বত্। শ্বকন্তু আগুণ? আগুণ জ্বশল ওশঠ, শ্ববিৃ ত্ িয়, অশ্বধকার
কশর আরও আরও মুক্তািল দ্ুবষার বাত্াশসর দ্মক ও ঢদ্মাশক। আগুণ র্য় কশর আপন িঙ্গুরত্া।
প্রশ্বত্িঙ্গুরত্া! প্রশ্বত্িঙ্গুরত্ার এই পাঠ করায়ত্ত শ্বেল সু শ্ববমল শ্বমশের। শ্বত্শ্বন িশলন ঢসই আগুণ, যা িনয
বাত্াস ঢথশক আিরণ করত্ প্রাণেশ্বক্ত। সমিপ্রকার প্রাশ্বত্ষ্ঠাশ্বনক সবষজ্ঞ ও সবষেশ্বক্তমান সত্তার শ্ববরুশদ্ধ শ্বত্শ্বন
িশয় উশঠশ্বেশলন স্বয়ং এক অশ্বনিয়ত্া, যার অশমাঘ উপশ্বস্থশ্বত্ েদ্মশ্বস্থশ্বত্প্রবণত্ার মগ্নত্াশক শ্ববদ্ীণষ কশর প্রসব
কশর এক আপাত্অসম্ভাশবযর সম্ভাবনা। সু শ্ববমল শ্বমে শ্বনশ্বমত্
ষ সাশ্বিত্যশেশি উদ্ভাশ্বসত্ িয় অজ্ঞানত্ার
কৃষ্ণগহ্বর – যা শ্বকেু আমাশদ্র অজ্ঞাত্, যা শ্বকেু আমাশদ্র আিশ্বরত্ জ্ঞাশনর শ্ববপরীত্ প্রাশন্ত অবশ্বস্থত্।
সু শ্ববমল ত্াোঁর অযাশ্বি-উপনযাসগুশ্বলর পরশত্ পরশত্ ঔপশ্বনশবশ্বেক শ্ববশ্বিন্ন ত্রবশ্বেিযগুশ্বলশক বযাপকিাশব িযাশলঞ্জ
র্াশ্বনশয়শেন – যা ত্াোঁর উত্তর-ঔপশ্বনশবশ্বেক মননশক পাঠক সম্মু শখ্ উপস্থাপন কশর।

ত্থযসূ ি
১। শ্বমে সু শ্ববমল, ‘বইসংগ্রি – ২’, প্রথম গা ঙ শ্বি ল সংস্করণ, কলকাত্া, গা ঙ শ্বি ল, এশ্বপ্রল ২০১৩, পৃুঃ ৩০
২। ত্শদ্ব, পৃুঃ ২৫-২৬
৩। দ্ােগুপ্ত ধীমান, ‘সু শ্ববমল শ্বমেুঃ পত্ন অিুযদ্য় বিুর পন্থা’, ২য় পশ্বরমাশ্বর্ষত্ ও পশ্বরবশ্বধষত্ ‘শ্ববত্কষ’ সংস্করণ, কলকাত্া,
শ্ববত্কষ, র্ানু য়াশ্বর ২০০১, পৃুঃ ৯
৪। শ্বমে সু শ্ববমল, ‘বইসংগ্রি – ২’ , প্রথম গা ঙ শ্বি ল সংস্করণ, কলকাত্া, গা ঙ শ্বি ল, এশ্বপ্রল ২০১৩, পৃুঃ ৬৪
৫। ত্শদ্ব, পৃুঃ ৬৩

এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 118

৬। ত্শদ্ব, পৃুঃ ১৪০
৭। ত্শদ্ব,পৃুঃ ৫৭
৮। ত্শদ্ব,পৃুঃ ৫৮
৯। ত্শদ্ব,পৃুঃ ৩৯
১০। ত্শদ্ব,পৃুঃ ৮৬
১১। ত্শদ্ব,পৃুঃ ১১১
১২। ত্শদ্ব, পৃুঃ ২০৬-২০৭
১৩। ত্শদ্ব,পৃুঃ ২৯
১৪। ত্শদ্ব,পৃুঃ ১১০
১৫। সু শ্ববমল শ্বমে, ‘বইসংগ্রি – ৫’, প্রথম গা ঙ শ্বি ল সংস্করণ, কলকাত্া, গা ঙ শ্বি ল, ঢফব্রুয়াশ্বর ২০১৫, পৃুঃ ১০৬-১০৭

এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 119

 এ কু শে র ঢে উ I S S N : 2 4 5 4 - 7 1 8 2
সা শ্বি ত্য ও সং স্কৃ শ্বত্ শ্বব র্ য় ক আ ন্ত র্ষা শ্বত্ ক অ ন লা ই ন গ শব র্ ণা প শ্বি কা
( শ্বপ য়া র শ্বর শ্বি উ ড , ঢর ফা শ্বর ড , ত্রি মা শ্বস ক )
ও শয় ব সা ই ট : e k u s h e r d h e u . i n

সমশরে বসু র ঢগাশগাল চশ্বরশির শ্বনমষাণরূপ

প্রাবশ্বিক-পশ্বরশ্বচশ্বত্

নূ পুর িট্টাচার্ষ
গশবশ্বর্কা, বাংলা শ্ববিাগ, বর্ষমান শ্ববিশ্ববদ্যালয় এবং
শ্বেশ্বিকা, ত্রবদ্যডাঙ্গা উচ্চ বাশ্বলকা শ্ববদ্যালয়
রসু লপুর, পূ বষ বর্ষমান, িারত্

সারসংশিপ
র্নশ্বপ্রয় কথাসাশ্বিশ্বত্যক সমশরে বসু র ঢ াশটাশদ্র র্নয ঢলখ্া রিসয-ঢরামাঞ্চ গল্প, উপনযাসগুশ্বলর নায়ক িল খ্ুশদ্ ঢগাশয়ন্দা
ঢগাশগাল। র্শ্বদ্ও ত্াশক শ্বিক ঢগাশয়ন্দা বলা চশল না। সব শ্ববর্শয় অদ্ময ঢকৌত্ূ িশলর কারশণই ঢস শ্ববশ্বিন্ন সমসযায় র্শ্বিশয় পশি
আর পশ্বরণত্ বুশ্বির দ্বারা ঢসই সমসযার সমার্াশন ঢপৌঁ ায়। র্শ্বদ্ও ঢবে শ্বক ু ঢিশি ত্াশক সািার্য করশত্ এশ্বগশয় এশসশ
পুশ্বলে শ্বকংবা ঢগাশয়ন্দা অশোক িাকুর। একশ্বট স্বচ্ছল উচ্চ-মর্যশ্ববত্ত িাশ্বস-খ্ুশ্বে পশ্বরবাশর বাবা-মাশয়র সশঙ্গ ত্ার বাস। বাবা-
মার পারস্পশ্বরক ঢবাঝাপিার সু -সম্পকষ ত্ার চশ্বরিগিশন ইশ্বত্বাচক িূ শ্বমকা গ্রিণ কশরশ । সমকালীন আর পাাঁচটা বাচ্চার
মশত্া ঢসও প্রশ্বত্শর্াশ্বগত্ার ইাঁদ্ুর ঢদ্ৌশি সাশ্বমল িশত্ বার্য িশয়শ । বাশ্বিশত্ ঢস শ্বনিঃসঙ্গ। অনযশ্বদ্শক পিাশোনার অত্যশ্বর্ক চাপ।
কাশর্ কাশর্ই ঢস শ্বক ু টা ঢর্শ্বদ্ িশয় উশিশ । স্কুল ঢথশক শ্বফশরই ঢস ঢ াশট বিুশদ্র সশঙ্গ ঢখ্লশত্। এই সময়টা শ্বক ু শত্ই
ত্াশক ঘশর আটশক রাখ্া র্ায় না। ত্ার শ্ববশ্বিন্ন দ্ু িঃসািশ্বসক কার্কমষ মাশক শ্বচশ্বন্তত্ কশর ঢত্াশল। র্শ্বদ্ও বাবা ঢচশয়শ ন ত্াশক
সািসী কশর গশি ত্ুলশত্। ফুচকা, আলু কাবশ্বল খ্াবার ঢঝাাঁক, সমবয়সীশদ্র কাশ শ্বিশরা িবার বাসনা, কল্পনাপ্রবণ মন,
চঞ্চলমশ্বত্ত্ব ত্াশক রক্তমাংশসর বাস্তব চশ্বরি কশর ত্ুশলশ । অনযশ্বদ্শক ত্ার নরম মন, সিবশত্র শ্বেিা, উদ্ার হৃদ্য়, দ্শ্বরদ্র
মানু র্শদ্র প্রশ্বত্ বযাকুলত্া ত্াশক মিৎ চশ্বরশির অশ্বর্কারী কশর ত্ুশলশ । ত্শব ঢগাশয়ন্দাসু লি শ্বনখ্ুাঁত্ পর্ষশবিণ, অদ্ময সািস,
উপশ্বিত্ বুশ্বি, প্রগশ্বত্েীল মশনািাশবর কারশণই ঢস পািশকর হৃদ্শয় শ্বচরিায়ী আসন লাি কশরশ । শ্ববে েত্শকর সত্তর ও
আশ্বের দ্েশকর ত্রেেবশক মূ ত্ষ কশর ঢত্ালা এই ঢগাশগাশলর িমত্ার সীমার বাইশর শ্বনশয় শ্বগশয় ত্ার ঢকাশনা অশলৌশ্বকক
িমত্ার অবত্ারণা কশরনশ্বন ঢলখ্ক।
সূ চক েব্দ
খ্ুশদ্ ঢগাশয়ন্দা ঢগাশগাশলর ঢকৌত্ূ িল, পশ্বরণত্ বুশ্বি, পিাশোনার চাপ, একাকীত্ব, সািশ্বসকত্া, কল্পনাপ্রবণত্া, বাস্তব চশ্বরি।

এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 120

 সমশরে বসু র ঢগাশগাল চশ্বরশির শ্বনমষাণরূপ
নূ পুর িট্টাচার্ষ
র্নশ্বপ্রয় কথাসাশ্বিশ্বত্যক সমশরে বসু র ঢ াশটাশদ্র র্নয ঢলখ্া রিসয-ঢরামাঞ্চ গল্প, উপনযাসগুশ্বলর নায়ক িল
খ্ুশদ্ ঢগাশয়ন্দা ঢগাশগাল। ঢলখ্ক ত্াাঁর ‘ইাঁদ্ুশরর খ্ুটখ্ুট’ গশল্প শ্বলশখ্শ ন – ‘অশনককাল র্শর বিশদ্র গল্প
শুশ্বনশয়, শুশ্বনশয়, আশ্বম শ্বনশর্ও ঢর্ন ঢকমন িাাঁশ্বপশয় পশিশ্ব । অথচ র্াশদ্র সশঙ্গ গল্প করশত্ ঢপশল আমার মন
খ্ুশ্বেশত্ িশর ওশি, ত্াশদ্র একটা গল্প শ্বনশর্ ঢথশক ঢোনাশত্ পাশ্বর না। ঢোনাবার খ্ুব সার্। শ্বকন্তু সার্
থাকশলই ঢত্া আর সাশর্য কুলায় না। বিশদ্র গল্প শুশ্বনশয় শুশ্বনশয় মনটা ঢকমন ঢর্ন মরশচ র্শর শ্বগশয়শ .
মশনর ঢসই ত্ার্া টাটকা িাবটা ঢর্ন িাশ্বরশয়ই ঢফশলশ্ব , র্া না থাকশল ঢত্ামাশদ্র আসশর এশস বসার
ঢকানও মাশনই িয় না।’১ খ্ুশ্বেমশন গল্প ঢোনাশত্ শ্বগশয় শ্বত্শ্বন ঢোনাশলন য় ব র বয়সী বালক ঢগাশগাশলর
কথা। বয়শস কাাঁচা এই ঢগাশগালশক শ্বিক ঢগাশয়ন্দা বলা চশল না। ত্শব সমস্ত শ্ববর্শয় অদ্ময ঢকৌত্ূ িল ত্াশক
নানান সমসযায় র্শ্বিশয় ঢফশলশ । ঢলখ্ক র্াশ্বনশয়শ ন – ‘আসশল ওর সবশ্বক ু শত্ই ঢকৌত্ূ িলটা একটু ঢবশ্বে,
নর্রটাও রীশ্বত্মশত্া র্ারাশলা। শ্বকন্তু ওর ঘশট বুশ্বি একটু কম। কারণ ঘটনা না ঢর্শনই, ও সবশ্বক ু র মশর্য
েুশক পশি। আর ত্ার ফশল অশনকবার শ্ববপদ্ ঘটশত্ ঘটশত্ ঢবাঁশচ শ্বগশয়শ ।’২ এই স্বত্িঃস্ফূত্ষিাশব র্শ্বিশয়
পিা শ্ববশ্বিন্ন সমসযা ঢথশক ঢস ত্ার পশ্বরণত্ বুশ্বির দ্বারা সমার্াশন ঢপৌঁশ শ । ত্শব ঢকাথাও ঢকাথাও ত্াশক
সািার্য করশত্ এশ্বগশয় এশসশ ঢগাশয়ন্দা অশোক িাকুর এবং ত্ার সিকারী ফশ্বটক ওরশফ অয়স্কান্ত রায়।
ঢগাশগাশলর িাশলা নাম উদ্য়কুমার চযাটার্ষী। স্কুশলর শ্বদ্শ্বদ্মশ্বণ বা অনয সবাই ত্াশক ঢগাশগাল নাশমই
ডাশক। বাবা সমীশরে চশট্টাপার্যায় একশ্বট নামী সংিার উচ্চপদ্ি চাকুশর। মা সু নীত্া গৃিবর্ূ । ত্াশদ্র বাস
কলকাত্ার পাকষশ্বিট এলাকার একশ্বট বতলত্ল ল্যাযাশট। বাশ্বিশত্ মা বাবা ািা থাশক কাশর্র ঢলাক গুপদপদ্
(‘আয়না শ্বনশয় ঢখ্লশত্ ঢখ্লশত্’)। র্শ্বদ্ও পশরর শ্বদ্শক এশসশ কাশর্র ঢলাক বশ্বিমদ্ার কথা। ঢস ত্ার মা
বাবার একমাি সন্তান, স্বািাশ্ববকিাশবই বি আদ্শরর।
ঢগাশগাশলর গাশয়র রং ফরসা। এ ািাও শ্বটকাশলা নাক, লাল ঢিাাঁট, কাশলা বি বি ঢচাখ্, কপাশলর
সামশন ঢনশম আসা চুল ত্াশক আকর্ষণীয় কশর ত্ুশলশ । ‘ঢগাশগাল’ এই নামশ্বট ঢরশখ্শ ন ত্ার বাবা। আসশল
সমীশরেবাবু রাশ্বেয়ান ঢলখ্ক শ্বনশকালাই ঢগাশগাশলর একর্ন বশিা িক্ত। ত্াই ত্াাঁর নাশমই ঢ শলর এই
নামকরণ। বাশ্বিশত্ ত্ার সঙ্গী ঢনই। ত্াই কখ্শনা ঢস গল্প ঢলশখ্, ঢফশল ঢদ্ওয়া ইশলকশ্বিশকর সরঞ্জাম শ্বনশয়
ঢখ্লা কশর, কখ্নও ত্রত্শ্বর কশর প্লাস্টাশরর মূ শ্বত্ষ। মাশঝ-মশর্য ঢখ্লার শল প্রযাকশ্বটে কশর কযারাশটর পযাাঁচ।
ত্ার পদশম আশ ব্রুস শ্বল, গািাসকার, কশ্বপলশদ্শবর শ্বব। ত্ার শ্বিশকশটর শ্বদ্শক ঢঝাাঁক। ত্শব ঢটশ্বনস ও
ফুটবশলর প্রশ্বত্ টানও কম নয়। সপ্তাশি েশ্বন ও রশ্বববার ঢস র্ায় একশ্বট ঢখ্লার ক্লাশব। আর বাশ্বক শ্বদ্নগুশলা
স্কুল ঢথশক শ্বফশর শ্বটশ্বফন ঢখ্শয়ই ঢ াশট বিু র্র্ষ, ঢগাশগা, টুকাই, সু শ্বমত্, পারশিশর্র সশঙ্গ ঢখ্লশত্। এই
শ্ববকাশলর সময়টা শ্বক ু শত্ই ত্াশক ঘশর আটশক রাখ্া র্ায় না।

এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 121

 ঢগাশগাল প্রশ্বত্ ব র গরশমর ু শ্বট ও পুশর্ার ু শ্বট ািাও মাশঝ মাশঝ নানান র্ায়গায় ঢবিাশত্ র্ায়
ত্ার বাবা-মাশয়র সশঙ্গ। আর এই ঢবিাশত্ শ্বগশয়ই ঢস র্শ্বিশয় পশি শ্ববশ্বিন্ন সমসযায়। ত্ার র্ীবশন অিাব
ঢনই। বাবা স্বচ্ছল পদ্মর্ষাদ্াসম্পন্ন। একশ্বট স্বচ্ছল উচ্চ মর্যশ্ববত্ত সু খ্ী পশ্বরবাশর বাবা-মাশয়র ঢেশির উত্তাশপ
ত্ার র্ীবনটা মসৃ ন পশথ চলার কথা। শ্বকন্তু ত্ার ঢকৌত্ূ িলই ত্াশক বারবার শ্ববভ্রাশট ঢফশল। বাবা-মা শ্বচশ্বন্তত্
িশয় ওশিন। এই ঢ াশটা বয়শসই শ্রীনগর, দ্াশ্বর্ষশ্বলং, কাশ্বলম্পং, শ্বেলং, ঢকাশ্বিমা, শ্বদ্শ্বি, আগ্রা, ঢবাম্বাই, ঢগায়া,
র্লপাইগুশ্বি, শ্বেশ্বলগুশ্বি প্রিৃশ্বত্ বতল র্ায়গা ঘুশরশ ঢস। কা াকাশ্ব র মশর্য ঢগশ মর্ুপুর, শ্ববষ্ণুপুর, বাাঁকুিা,
বীরিূ ম প্রিৃশ্বত্ িাশন। এই সমস্ত িাশনর মানু র্র্ন, ভ্রমণ অশ্বিজ্ঞত্া ত্ার র্ারণার থশ্বলশ্বটশক পুষ্ট কশরশ ।
পিাশোনাশত্ ঢস মাঝাশ্বর মাশনর াি। ত্শব মাশঝ মাশঝ শ্ববশ্বিন্ন ঘটনা বা বযশ্বক্ত ত্ার মাথায় এমনিাশব
ঢচশপ বশস ঢর্ পিাশোনায় অমশনাশর্াগী িশয় পশি। ফশল ঢরর্াল্টও খ্ারাপ িয়। ঢসই র্নয বাবা-মা
সবসময় ঢবিাশত্ ঢর্শত্ চান না। র্শ্বদ্ও ভ্রমণ শ্বপয়াসী ঢগাশগাল ঢের্ পর্ষন্ত বাবা-মাশক রাশ্বর্ কশ্বরশয় ঢফশল।
বাংলা সাশ্বিশত্যর প্রাঙ্গশণ সব ঢথশক খ্ুশদ্ অনু সশ্বিৎসু িল ঢগাশগাল। ১৯৭২ শ্বিস্টাশব্দ প্রথম ঢগাশগাল
কাশ্বিশ্বন ‘ইাঁদ্ুশরর খ্ুটখ্ুট’-এ ত্ার বয়স শ্ব ল মাি য় ব র। শ্বকন্তু ঢগাশয়ন্দাসু লি শ্বনখ্ুাঁত্ পর্ষশবিণ আর
শ্ববশের্ণী েশ্বক্ত িল ত্ার চশ্বরশির শ্ববশের্ ত্রবশ্বেষ্টয। র্ারাশলা নর্শরর সশঙ্গ সশঙ্গ সবসময়ই ত্ার মাথায় ঢঘাশর
ঢকৌত্ূ িশলর ঢপাকা। ইশ্বত্মশর্যই ঢস পশি ঢফশলশ েরশ্বদ্ন্দু বশন্দযাপার্যাশয়র ঢ াশটাশদ্র বই। এই ঢ াশটা
বয়শসই বতল সমসযার র্ট ািাশত্ ঢদ্খ্া ঢগশ ত্াশক। র্শ্বদ্ও শ্বক ু ঢিশি পুশ্বলশ্বে িস্তশিশপ ঢস িশয়শ
শ্ববপদ্মুক্ত। এইসব দ্ুিঃসািশ্বসক কার্ষকলাশপর খ্বর কাগশর্ ঢবর িয়। ফশল ত্ার পশ্বরশ্বচশ্বত্ ঢবশিশ । বতল
মানু শর্র আেীবষাদ্ ও সংবর্ষনা লাশি ঢস িশয়শ র্নয। ত্শব এইসব প্রচাশরর বযাপাশর ঢস বিই লার্ুক।
সমবয়সীশদ্র কাশ শ্বিশরা িবার বাসনা থাকশলও র্ুশ্বনয়ার ঢবযামশকে বক্সী নাশম শ্বকংবা র্নসমশি সংবর্ষনা
জ্ঞাপশন ঢস লজ্জায় লাল িশয় ওশি।
ঢগাশগাল মাশক ঢর্মন িয় কশর ঢত্মন িাশলাওবাশস। ঢস ঢবাশঝ ঢর্ ত্ার কার্ষকলাপ সম্বশি মাশয়র
রাগ আসশল ত্াাঁর িয় ও িাশলাবাসারই প্রকাে। ঢস র্াশন বাশ্বিশত্ মাশয়র কথাই ঢের্ কথা। ঢগাশগাশলর মা
এশকবাশরই চান না ঢর্ ঢস বি িশয় একর্ন শ্বডশডকশ্বটি ঢিাক। আসশল একমাি সন্তানশক িারাশনার িয়
সবসময় ত্াাঁশক ত্ািা কশর ঢবিায়। আর ঢগাশগাশলর কার্কমষগুশ্বলও গাশয়র রক্ত শ্বিম কশর ঢদ্বার মশত্াই।
ত্াই শ্বত্শ্বন র্ত্টা সম্ভব ত্াশক ঢচাশখ্ ঢচাশখ্ রাশখ্ন। ঢগাশগাশলর মাশয়র আসল ত্রপত্ৃক বাশ্বি িল বীরিূ শম।
ঢসখ্াশনও শ্বগশয়ও ঢগাশগাল র্শ্বিশয় পশিশ্ব ল এক রিশসযর র্াশল।
ঢগাশগাশলর বাবা পিাশোনা আর বিু-বািব শ্বনশয় থাশকন। ব শর দ্ুবার ঢবিাশত্ র্াবার ু শ্বট পান।
ঢগাশগাশলর সশঙ্গ শ্বত্শ্বন এশকবাশর বিুর মশত্া ঢমশেন। শ্বচন্তা িশলও ঢগাশগাশলর দ্ুিঃসািশ্বসক কার্শক শ্বত্শ্বন
ঢমাটামুশ্বট প ন্দই কশরন। েশ্বন-রশ্বববার সকাশল ঢগাশগাল ত্ার বাবার সশঙ্গ সাাঁত্ার শ্বেখ্শত্ র্ায় ঢলক ক্লাশব।
বাবার কা ঢথশক ঢস ঢোশন কত্ ঢদ্ে-শ্ববশদ্শের গল্প। র্ানশত্ পাশর কত্ নত্ুন নত্ুন ঘটনা ও ত্থয।
‘শ্বনউশ্বক্লয়ার ফযাশ্বমশ্বল’ িশলও একশ্বট িাশ্বস-খ্ুশ্বে পশ্বরবাশর ঢগাশগাশলর বি িশয় ওিা। ত্ার বাবা-মার মশর্য

এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 122

ঢবাঝাপিা ঢবে িাশলা। র্া ত্ার চশ্বরিগিশন শ্বনশয়শ একশ্বট ইশ্বত্বাচক িূ শ্বমকা। পারস্পশ্বরক শ্ববিাশসর এক
অননয সম্পশকষর চালশ্বচি ত্াই পািশকর মনশক নািা ঢদ্য়। িয় থাকশলও ঢগাশগাশলর সাফশলয মাও গবষশবার্
কশরশ ন। ত্শব বাবার কা ঢথশক ঢস সবসময়ই ঢপশয়শ উৎসাি আর অনু শপ্ররণা। বাবা ত্াশক সািসী
কশরই গশি ত্ুলশত্ ঢচশয়শ ন। এশন শ্বদ্শয়শ ন ব্রুস শ্বল-র রশ্বিন শ্বব। ঢ শলশক শ্বত্শ্বন শ্বদ্শত্ ঢচশয়শ ন প্রকৃত্
বীরশত্বর শ্বেিা। বশলশ ন – ‘ঢদ্শখ্া ঢকানও বাবামা-ই চান না, ত্াাঁশদ্র ঢ শল ঢকানও অর্ানা শ্ববপশদ্র মশর্য
শ্বগশয় পশি। ঢত্ামাশক আশ্বম পুশরাপুশ্বর ঢদ্ার্ শ্বদ্শ্বচ্ছশন। ঢচাশখ্র সামশন একটা ঘটনা ঘটশত্ ঢদ্খ্শল, ত্ুশ্বম কী
কশরই বা ঢচাখ্ বুশর্ ঢসখ্ান ঢথশক চশল আসশব। ত্া ািা, কাপুপদর্ত্া আশ্বম ঢমাশটই প ন্দ কশ্বরশন।’৩
সমকালীন আর পাাঁচটা বাচ্চাশদ্র মশত্া ঢগাশগালও প্রশ্বত্শর্াশ্বগত্ার ইাঁদ্ুর ঢদ্ৌশি সাশ্বমল িশত্ বার্য
িশয়শ । স্কুল, ত্ার ওপর সকাল ও সিযায় শ্বটউেশনর চাশপ ঢস র্র্ষশ্বরত্। অশি কাাঁচা বশল করা িশয়শ
শ্ববশের্ শ্বটউেশনর বযবিা। কাশর্ কাশর্ই ঢস শ্বক ু টা ঢর্শ্বদ্ িশয় উশিশ । ঢলখ্ক বশলশ ন – ‘ঢগাশগাল খ্ুব
মুেশ্বকশল পশি শ্বগশয়শ । পিাশোনার র্ত্ চাপ বািশ , ত্ত্ই ঢমর্ার্ খ্ারাপ িশয় র্াশচ্ছ। এক এক সময়
ঢিশবই পায় না, ঢকন এত্ ঢলখ্াপিা করশত্ই িশব। ত্বু করশত্ িয়।’৪ – এ প্রশ্ন আপামর ত্রেেশবর প্রশ্ন।
র্শ্বদ্ও পরিশণই ঢস ঢিশবশ পিাশোনা না করশল বি বি ঢলখ্শকর িাশলা িাশলা বই ঢস পিশত্ পারশব
না, বুঝশব না শ্বক ু ই। ত্শব ইশ্বত্মশর্যই ঢস মিািারত্ পশি ঢফশলশ । পশিশ ঢদ্ে-শ্ববশদ্শের বতল ঢগাশয়ন্দা
গল্পও। আসশল গশল্পর বই ত্ার খ্ুব প শন্দর। ত্শব সু নীল গশঙ্গাপার্যায়, েশ্বক্ত চশট্টাপার্যায়, ত্ারাপদ্ রায়,
ঢপ্রশমন্দ্র শ্বমশির ঢলখ্া কশ্ববত্ার সশঙ্গও ঢস পশ্বরশ্বচত্।
বাশ্বিশত্ ঢগাশগাল শ্বনিঃসঙ্গ। আর ত্াই কাউশক ঢপশল ঢস নাশ ািবান্দা িশয় ত্াশক গল্প েওনায় শ্বকংবা
শ্বনশর্র ঢকরামশ্বত্ ঢদ্খ্ায়। অনযশ্বদ্শক ঢস িয়ানক বযস্তও বশট। বারবার ঢডশক ঢিাঁশকও ত্াশক চান করাশনা
শ্বকংবা খ্াওয়াশনা র্ায় না। খ্াওয়া-দ্াওয়ায় ত্ার িয়ানক আপশ্বত্ত। বারবার খ্াবার কথা বলশল ঢস শ্ববরক্ত
িয়। ত্শব ফুচকা, আলুকাবশ্বল, কার্ুবাদ্াম ত্ার প শন্দর খ্াবার। মাশয়র কা ঢথশক পয়সা শ্বনশয় ঢস এসব
শ্বকশন খ্ায়। ফশল অসু িও িশয় পশি মাশঝ মশর্যই। আবার অনয বাচ্চাশদ্র মশত্া ঢসও র্খ্ন ঢর্ শ্বর্শ্বনসটা
শ্বনশয় ঢমশত্ ওশি র্াওয়া-খ্াওয়া িুশল ঢসটা শ্বনশয়ই পশি থাশক। কশয়কশ্বদ্ন ঢত্া শ্বচক্কুসশক (কুকুর) শ্বনশয়
পশিশ্ব ল। বালকসু লি এই চঞ্চলমশ্বত্ত্ব ত্াশক বাস্তব চশ্বরি কশর ত্ুশলশ ।
ঢগাশগাল একর্ন কল্পনাপ্রবণ বালকও বশট। অশনক সময় ঢস শ্বনশর্র মশনই কথা বলশত্ থাশক।
দ্াশ্বর্ষশ্বলং শ্বগশয় প্রায় প্রশত্যকটা শ্বদ্নই ঢস ঢঘািায় চশিশ । কখ্নওবা একা একা উর্াও িশয় ঢগশ ঢঘািা
শ্বনশয়। ত্ার কল্পনাপ্রবণ মন বুশনশ অসম্ভব সব কল্পনার্াল – ‘ওর র্ারণা, চাাঁশদ্ আর মঙ্গলগ্রশি শ্বনঘষাত্
ঢকানও প্রাণী আশ । চাাঁশদ্ র্াাঁরা ঢনশমশ্ব শলন, ত্াাঁরা ঢটর পানশ্বন, চাাঁশদ্র প্রাণীরা লুশ্বকশয় ত্াাঁশদ্র ঢদ্শখ্শ ।
ঢগাশগাল অবেয িাশব না, ঢসইসব প্রাণী মানু শর্র মশত্া। ত্শব কুশ্বমর বা ওইরকম র্াত্ীয় ঢকানও প্রাণী
আশ , র্ারা চাাঁশদ্র অশ্বির্ািীশদ্র অশ্বক্সশর্শনর মুশখ্াে আর শ্ববকট ঢপাোক ঢদ্শখ্, কাশ আসশত্ সািস
পায়শ্বন। চাাঁশদ্র বুশক ঢর্সব পািাশির খ্াদ্, শ্ববোল সব গহ্বর রশয়শ , ত্ার মশর্য শ্বনশ্চয়ই কুশ্বমর বা সরীসৃ প

এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 123

র্াত্ীয় প্রাণী লুশ্বকশয় আশ , আর ত্ারা খ্ুবই শ্বনরীি আর শ্বিত্ু।’৫ ত্ার দ্ৃ ঢ় শ্ববিাস মঙ্গলগ্রশি শ্বনঘষাত্ মানু র্
আশ । আর ত্ারা সব বুশিা আিু শলর মশত্া ঢ াশটা। মাশ্বটর নীশচ ত্াশদ্র বাশ্বিঘর, েির, স্কুল-কশলর্ সবই
ঢস ঢদ্খ্শত্ পায় মানস ঢনশি। ত্শব ত্াশদ্র িার্াটা কী ঢসটা এখ্নও ঢস শ্বিক করশত্ পাশরশ্বন। এইসব
কল্পনার শ্বপ শন সবশিশিই থাশক ত্ার শ্বনর্স্ব র্ু শ্বক্ত। আর ত্ার এই র্ারণা কখ্নও কখ্নও শ্বমশল ঢগশ
শ্ববখ্যাত্ সব ঢলাশকশদ্র র্ারণার সশঙ্গ।
অনযশ্বদ্শক ঢগাশগাশলর মন খ্ুব নরম। সিশর্ই মানু র্শক িমা কশর ঢদ্বার মশত্া মিৎ চশ্বরশির
অশ্বর্কারী ঢস। ‘ঢগাশগাল শ্বচক্কুস নাগালযাশে’ উপনযাশস ঢস প্রাণশ্বপ্রয় শ্বচক্কুশসর অপিরণকারী লযাচমনশক
সিশর্ই িমা কশর ঢদ্বার অনু শরার্ কশরশ সমশবত্ মারমুখ্ী র্নত্ার কাশ । শ্বচক্কুশসর র্ীবন বাাঁচাশত্ শ্বগশয়
শ্বনশর্র র্ীবশনর ঝুশ্বাঁ কও শ্বনশত্ও শ্বপ ু পা িয়শ্বন। েত্ শ্ববপশদ্র মাশঝও ঢর্ ঢগাশগাশলর ঢচাশখ্ র্ল আশসশ্বন,
শ্বচক্কুশসর প্রাণ সংেশয়র আেিায় ঢসই ঢগাশগালই ঢকাঁশদ্ ঢফশলশ । ‘ঢচারা িাশ্বত্ শ্বেকাশ্বর’ গশল্পর ঢেশর্ও মৃত্
িাশ্বত্শক ঢদ্শখ্ ত্ার দ্ুশচাখ্ র্শল িশর উশিশ । ‘ঢটশ্বলশফাশন আশ্বিপাত্ার শ্ববপদ্’-এ শ্বনরপরার্ মানু র্শক ঢমশর
ঢফলশল ত্ার বউ, ঢ শলশমশয়শদ্র কী অবিা িয় ত্া ঢিশব ত্ার হৃদ্য় িারািান্ত িশয় উশিশ । ত্শব
ঢগাশগাশলর ঢচাশখ্ ঢর্টা সবশচশয় খ্ারাপ ঢলশগশ ঢসটা িল ও র্খ্ন ঢদ্খ্শত্ পায় – ‘ওর বয়শ্বস ঢ শলরাও
ঢমাটর-গযারার্গুশলাশত্ কার্ করশ । ঢিাশটল আর চাশয়র ঢদ্াকাশন খ্াটশ । রাস্তার শ্বটউবওশয়ল ঢথশক বি
বি বালশ্বত্শত্ র্ল টানশ ।’৬ অনযশ্বদ্শক বাশ্বির কাশর্র ঢমশয়শদ্র প্রশ্বত্ও ঢস র্শথষ্ট সিানু িূশ্বত্েীল। মাশয়র
কা ঢথশক বারবার পয়সা শ্বনশয় শ্বদ্শত্ ঢচশয়শ গরীব দ্ুিঃখ্ীশদ্র। ঢস বশলশ – ‘আমরা কত্ খ্াই, আর ওরা
গরীব বশল, ঢখ্শত্ পাশব না? ওশদ্র পয়সা না শ্বদ্শল ঢর্ পাপ িয়, ত্া বুশ্বঝ র্াশনা না?’৭ অনযশ্বদ্শক বিুশদ্র
স্বাথষপরত্াও ঢকামলহৃদ্য় ঢগাশগালশক কষ্ট শ্বদ্শয়শ ।
ঢগাশগাল অত্যন্ত সািসী বালক। বয়শস বালক িশলও অসার্ারণ ত্ৎপরত্ায় ঢস অপরাশর্র রিসয
উশমাচন কশর বিশদ্র ত্াক লাশ্বগশয় ঢদ্য়। আর ত্ার এই দ্ুিঃসািশ্বসক কার্কমষ দ্বারাই ঢস ঢ াশটা-বি সবার
মন র্য় কশর শ্বনশয়শ । একবার র্শ্বদ্ ঢকাশনা ঢলাক বা ঘটনাশক ত্ার সশন্দির্নক বশল মশন িয় ত্শব ঢসই
বযশ্বক্ত বা ঘটনাশক শ্বক ু শত্ই মন ঢথশক মুশ ঢফলশত্ পাশর না। িার্ার শ্ববপশ্বত্তর মশর্যও ঢস ঢসই রিসয
উদঘাটশন এশ্বগশয় র্ায়। র্শ্বদ্ও শ্ববপদ্ সম্পশকষ অবশ্বিত্ িবার মশত্া বয়স ত্ার এখ্শনা িয়শ্বন। কাশর্ ঢনশম
বতল বীিৎস দ্ৃ েয ঢস ত্ার ঢচাশখ্র সামশন ঘটশত্ ঢদ্শখ্শ । শ্বকন্তু ঢগাশগাল না মানু র্, না িূ ত্ কাউশকই িয়
পাইশ্বন কখ্নও। িয় আর ঢকৌত্ূ িশলর মশর্য ত্ার মশন ঢকৌত্ূ িশলর র্য় িশয়শ ঢের্পর্ষন্ত। অশচনা র্ায়গায়
রাশত্র র্ঙ্গশল ডাকাত্শদ্র শ্বপ ু র্াওয়া করার ঢর্ উশত্তর্না ত্া ঢস উপশিাগ কশরশ । অপরার্ীশক োশ্বস্ত
ঢদ্বার র্নয ঢস শ্বরিলিাশরর মুশখ্ ঢর্শত্ও প্রস্তুত্। কখ্নও বা অপরার্ীর মুশখ্র সামশনই র্াশ্বনশয় শ্বদ্শয়শ
ঢর্ ত্ারা খ্ারাপ মানু র্। আবার শ্ববপশদ্র মুশখ্ ঢস শ্বির বুশ্বি। ‘ঢসই গাশ্বির ঢখ্াাঁশর্’ উপনযাশস বিু শ্ববশ্বর্ত্শক
ঢস বশলশ – ‘িয় শ্বক আমারই করশ না? শ্বকন্তু িয় ঢপশল, বুশ্বি গুবশলট িশয় র্ায়।’৮ কখ্নওবা বুশনা

এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 124

পাগলা িাশ্বত্র সশঙ্গ বিুত্ব কশর ঢস ঘুশর ঢদ্শখ্শ র্ঙ্গল। কখ্নওবা অনায়াশসই েুশক ঢগশ পশ্বরত্যক্ত
িানাবাশ্বিশত্।
ঢগাশগাশলর পর্ষশবিণিমত্া এবং উপশ্বিশ্বত্বুশ্বিও অসার্ারণ। ঢকানও শ্বক ু ই ত্ার দ্ৃ শ্বষ্ট এশ্বিশয় র্াবার
উপায় ঢনই। আবার অপরার্ীশদ্র িাশত্ বশ্বন্দ িশল বইশয় পিা বুশ্বিশক কাশর্ লাশ্বগশয় ঢস মুক্ত িশয়শ
‘মশ্বির্মশ্বদ্ষনী উিার’ গশল্প। কখ্নওবা এই উপশ্বিত্ বুশ্বি বা ত্ৎপরত্া শ্বদ্শয় কাশ্বিল কশরশ িয়ংকর সব
অপরার্ীশদ্র। ঢিশনর সামশন পশি শ্বগশয় গাশয়র লাল র্ামা উশ্বিশয় থাশ্বমশয়শ ঢিন। ঢস র্ু শ্বক্তবাদ্ীও বশট।
র্ু শ্বক্ত শ্বদ্শয় সব শ্বক ু শ্ববচার করশত্ চায়। ত্াই নাগা রূপকথার গল্পশক ত্ার উদ্ভট মশন িশয়শ । অনযশ্বদ্শক
ত্ার আত্মসম্মানশবার্ও খ্ুবই প্রবল। ত্াই ত্াশক ঢচার সশন্দি করশল অশ্বিমাশন ও রাশগ ত্ার ঢচাশখ্ র্ল
এশসশ ।
ঢগাশগাল মাশক বাঘ ঢসশর্ িয় ঢদ্খ্ায়, বাবার ডাক্তার িয়। কখ্নওবা িশয় র্ায় শ্বির্ সারাশনার
ইশ্বঞ্জশ্বনয়ার। অনযানয শ্বকশোরশদ্র মশত্া ঢসও ঢচশয়শ সমবয়সীশদ্র কাশ গুপদত্ব ঢপশত্ বা শ্বিশরা িশয়
উিশত্। বিরা ত্াশক গুপদত্ব না শ্বদ্শল ত্ার অশ্বিমান িশয়শ । ঢখ্াকাবাবু ডাক শুনশত্ ঢস এশকবাশরই প ন্দ
কশর না। সাফ র্াশ্বনশয় ঢদ্য় ঢর্ ত্ার নাম ঢখ্াকাবাবু নয় ঢগাশগাল। অনযানয বালকশদ্র মশত্া ঢসও ঢচশয়শ
ত্ািাত্াশ্বি বি িশয় উিশত্। আয়নার সামশন দ্াাঁশ্বিশয় বাবার মশত্া শ্বসগাশরট খ্াওয়া বা কথাবাত্ষা নকল
করশত্ শ্বগশয় মাশয়র কাশ র্রা পশি শ্বগশয় লজ্জায় প্রায় ঢকাঁশদ্ ঢফশলশ । কখ্নওবা ঢিশবশ শ্বদ্শ্বিশত্
ঢবিাশত্ র্াবার খ্বর শুশ্বনশয় বিুশদ্র ত্াক লাশ্বগশয় ঢদ্শব। অনযানয বালকশদ্র মশত্াই একা একা শ্বলফশট
চিা বা শ্বিশর্র িাো র্ল খ্াওয়াশত্ ত্ার র্ত্ আগ্রি।
প্রকৃশ্বত্র প্রশ্বত্ ঢগাশগাশলর টান অসীম। ঢবে শ্বক ু শ্বদ্ন কলকাত্ার ইাঁট-কাি-পাথশরর মশর্য থাকার
পরই ঢস িাাঁশ্বপশয় ওশি। শ্ববশের্ কশর দ্ুগষাপুশর্ার সময় িার্াশরা িট্টশগাশলর মশর্য ঢস কলকাত্ায় থাকশত্
প ন্দ কশর না এশকবাশরই। মুক্ত আকাে-বাত্াস সবষদ্াই ত্াশক িাত্ াশ্বন শ্বদ্শয় ডাশক। বাবা-মার সশঙ্গ
ঢবিাশত্ শ্বগশয় প্রথমবার কাশ্মীর ঢদ্শখ্ ত্ার মুগ্ধত্া আর ফুশরায় না।
ঢগাশগাল ত্ার মাশয়র কা ঢথশক ঢপশয়শ সিবশত্র শ্বেিা। বিশদ্র ঢস র্থাশর্াগয সম্মান ঢদ্য়,
এমনশ্বক বাশ্বির কাশর্র ঢলাক বশ্বিমদ্াশকও। শ্ববশ্বিন্ন কাশ্বিশ্বনশত্ই বিশদ্র পাশয় িাত্ শ্বদ্শয় প্রণাম করশত্
ঢদ্খ্া র্ায় ত্াশক। কাশরা ঘশর আশ্বিপাত্া বা না বশল ঢোকা ঢর্ অনযায় ত্া ঢস র্াশন। ত্বু রিশসযর র্ট
ািাশত্ শ্বগশয় এমন নীশ্বত্ শ্ববগশ্বিষত্ কার্ করশত্ িশলও মশন ঢথশক সািা পায় না। সবষদ্াই মশনর মশর্য কী
ঢর্ন একটা খ্চখ্চ করশত্ থাশক। বাবার কাশ শুশন ঢস বুশঝশ ঢর্ মানু র্ কী কার্ কশরত্ ত্া শ্বদ্শয় ত্ার
িাশলা-মন্দ শ্ববচার করা র্ায় না। বাবা-মার মশর্য দ্রকাশ্বর কথা চলশল ঢস ঢসখ্াশন দ্াাঁিায় না। বিশদ্র
সম্পশকষ ঢকানও খ্ারাপ মন্তবয শুনশত্ও ঢস নারার্। অনু মশ্বত্ শ্বনশয় পুশ্বলে ঢস্টেশন ঢোশক। এগুশ্বল সবই
ত্ার ত্রনশ্বত্ক শ্বেিার প্রশ্বত্ফলন। েতলশর কালচাশর ঢস শ্ববিাসী নয়। প্রেংসায় ত্ার মাথা নত্ িশয় পশি।

এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 125

আবার ঢস শ্ববনয়ীও বশট। সবাই ত্াশক ঢগাশয়ন্দা শ্বিসাশব প্রেংসা করশল ঢস বশলশ – ‘আশ্বম ঢমাশটই
র্শ্বরশ্বন। এক–একটা ঘটনায় র্শ্বিশয় ঢগশ্ব , ত্াশত্ই র্ত্ ঢগালমাল। আশ্বম শ্বক ঢগাশয়ন্দাশ্বগশ্বর র্াশ্বন?’৯
ঢগাশগাশলর মশর্য প্রগশ্বত্েীল মশনািাশবর পশ্বরচয়ও লি করা র্ায়। ‘ঢগাশগাল শ্বচক্কুস নাগালযাশে’
উপনযাশস ঢস র্টুমামাশক বশলশ – ‘আশ্বম ঢকানও ঢদ্শের মানু শর্র খ্াবার শ্বনশয় আশর্বাশর্ শ্বচন্তা কশ্বরশন।
আমরা এমন অশনক শ্বক ু ঢখ্শত্ িালবাশ্বস, র্া অনয ঢদ্শের ঢলাশকরা মুশখ্ শ্বদ্শত্ চাইশব না। ত্াশত্ কী র্ায়
আশস? ইশয়াশরাশপর অশনক মানু র্ ঢঘািার মাংস খ্ায়, ত্াশত্ কী ?’১০ অনযশ্বদ্শক ঢবে শ্বক ু শ্ববর্শয় ঢগাশগাল
অশনক মযাশ্বচওর। ঢর্মন ঢবিাশত্ বাবার প্রচে ইচ্ছা সশেও ঢস ঢিশবশ র্াবার অসু শ্ববর্ার কথা। অশ্বফশস
সবসময় ু শ্বট নাও শ্বমলশত্ পাশর। বিশদ্র আড্ডায় ঢর্ ঢ াশটাশদ্র থাকা চশল না এই ঢবার্ও ত্ার আশ ।
কাশ্বিশ্বনশত্ ঢগাশগাশলর বয়স একর্ায়গায় ঢথশম ঢনই। বয়শসর সশঙ্গ সশঙ্গ ত্ার জ্ঞান ও অশ্বিজ্ঞত্া
ঢবশিশ । ত্শব কাশ্বিশ্বনশত্ খ্ুশদ্ ঢগাশয়ন্দা ঢগাশগাশলর ঢকাশনা সিকারীর সিান ঢমশল না ঢস একা-একাই
ঢকৌত্ূ িশলর বেবত্ষী িশয় এশ্বগশয় ঢগশ রিসয উিআশরর কাশর্। ত্শব ঢকানও ঢকানও গশল্প ঢস সঙ্গী
শ্বিসাশব ঢপশয়শ শ্বলম্বু, ঢমদ্া, ইলা, শ্বত্নু দ্া, শ্ববশ্বর্ত্, ডাবুদ্াশক। ত্শব ত্ারা ঢকউই ত্াশক ঢসিাশব সািার্য
করশত্ পাশরশ্বন। সমবয়সী িশলও ত্ারা সািস ও বুশ্বিশত্ ঢগাশগাশলর ঢথশক অশনকটাই শ্বপশ্ব শয়। ত্শব
বযশ্বত্িম িশচ্ছ র্ঙ্গলমিশলর কানাই মুখ্ুশজ্জ ওরশফ ঢকশনা। র্ার কার্ষকলাপ ও সািস ঢদ্শখ্ ঢগাশগালও মুগ্ধ
না িশয় পাশরশ্বন। ত্শব শ্বক ু শিশি ত্াশক ঢগাশয়ন্দা অশোক িাকুশরর সশঙ্গ কার্ করশত্ ঢদ্খ্া ঢগশ । র্শ্বদ্ও
ঢসশিশি মূ ল কৃশ্বত্ত্ব ঢগাশগাশলরই পাওনা সশন্দি ঢনই।
ঢগাশগাশলর স্রষ্টা সমশরে বসু র অশ্বিন্ন সত্তা কালকূট ‘অমৃত্ কুশম্ভর সিাশন’ ঢলখ্ার সময় ঢগাশগাল
নামশ্বট পান। কালকূট কুম্ভশমলায় শ্বগশয় এলািাবাশদ্ প্রথশম ড. অপদণকুমার শ্বমশির বাশ্বিশত্ অশ্বত্শ্বথ
িশয়শ্ব শলন। এই অপদণ শ্বমশির ঢ শলর নাম শ্ব ল ঢগাশগাল। ঢগাশয়ন্দা শ্বরপ এবং রশ্ববনতলড চশ্বরশির প্রিাব
পশিশ এই ঢগাশগাল চশ্বরশির মশর্য। আশ শ্বর্ম করশবট এবং অরণযশদ্শবর প্রিাবও।
শ্ববে েত্শকর সত্তর ও আশ্বের দ্েশকর ত্রেেবশক মূ ত্ষ কশর ত্ুশলশ ঢগাশয়ন্দা ঢগাশগাল। ডাকাবুশকা
স্বিাশবর ঢগাশগাশলর শ্ববশ্বিন্ন দ্ুিঃসািশ্বসক কার্ষকলাশপ কখ্নও কখ্নও ত্াশক সািার্য কশরশ পুশ্বলে কমষচাশ্বর
শ্বকংবা ত্রনিাশ্বটর পশ্বরণত্ ঢগাশয়ন্দা অশোক িাকুর। ঢগাশগাল চশ্বরিশ্বটশক বাস্তবসম্মত্ কশর গশি ঢত্ালার
র্নযই এশদ্র আগমন সশন্দি ঢনই। কারণ প্রশয়ার্শনর সময়ও বালক ঢগাশগাশলর িাশত্ শ্বরিলিার র্রাশল
পািক ত্া ঢমশন শ্বনশত্ পারশত্া না। ত্াই রিসয ঢর্খ্াশন গিীর, অপরার্ী ঢর্খ্াশন অশ্বর্ক েশ্বক্তোলী ও
িয়ংকর, ঘটনা ঢর্খ্াশন র্শ্বটল ঢমাি শ্বনশয়শ , ঢসখ্াশনই আবশ্বেযক িশয় দ্াাঁশ্বিশয়শ পুশ্বলে শ্বকংবা অশোক
িাকুশরর আগমন। ঢলখ্ক কখ্নই ঢগাশগাশলর িমত্ার বাইশর শ্বনশয় শ্বগশয় ত্াশক পশ্বরণত্ শ্বকংবা অশলৌশ্বকক
িমত্ার অশ্বর্কারী কশর ঢত্াশলনশ্বন।

এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 126

ত্থযসূ ি :
১। বসু সমশরে, ইাঁদ্ুশরর খ্ুটখ্ুট, ঢগাশগাল সমগ্র ১, পৃ. ৩৫৯, আনন্দ পাবশ্বলোসষ, কলকাত্া, প্রথম সংস্করণ শ্বডশসম্বর
২০১৬, ত্ৃত্ীয় মুদ্রণ অশটাবর ২০১৮
২। বসু সমশরে, বি ঘশরর আওয়ার্, পৃ. ৬, ঐ
৩। বসু সমশরে, ঢচারা িাশ্বত্ শ্বেকাশ্বর, পৃ. ৫৬৬ – ৫৬৭, ঐ
৪। বসু সমশরে, আয়না শ্বনশয় ঢখ্লশত্ ঢখ্লশত্, পৃ. ৩৯৬, ঐ
৫। বসু সমশরে, দ্ু শগষর গিখ্াইশয়র দ্ু ঘষটনা, পৃ. ৪৭৭, ঐ
৬। বসু সমশরে, ঢসই গাশ্বির ঢখ্াাঁশর্, পৃ. ৩০১, ঐ
৭। বসু সমশরে, আয়না শ্বনশয় ঢখ্লশত্ ঢখ্লশত্, পৃ. ৩৯৬, ঐ
৮। বসু সমশরে, ঢসই গাশ্বির ঢখ্াাঁশর্, পৃ. ৩৫০, ঐ
৯। বসু সমশরে, িুল বাশ্বিশত্ েুশক, ঢগাশগাল সমগ্র-২, পৃ. ১১৫, আনন্দ পাবশ্বলোসষ, কলকাত্া, প্রথম সংস্করণ এশ্বপ্রল
২০১৭, শ্বদ্বত্ীয় মুদ্রণ র্ানু য়াশ্বর ২০১৮
১০। বসু সমশরে, ঢগাশগাল শ্বচক্কুস নাগালযাশে, ঢগাশগাল সমগ্র ১, পৃ. ২৫৫, প্রাগুক্ত

এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 127

 এ কু শে র ঢে উ I S S N : 2 4 5 4 - 7 1 8 2
সা শ্বি ত্য ও সং স্কৃ শ্বত্ শ্বব র্ য় ক আ ন্ত র্ষা শ্বত্ ক অ ন লা ই ন গ শব র্ ণা প শ্বি কা
( শ্বপ য়া র শ্বর শ্বি উ ড , ঢর ফা শ্বর ড , ত্রি মা শ্বস ক )
ও শয় ব সা ই ট : e k u s h e r d h e u . i n

‘আশ্বম ঢকন চাাঁড়াল শ্বলশ্বখ্’: আত্মকথার অন্তরাশল-নারী িাবনার ক্রমশ্বববত্ষন

প্রাবশ্বিক-পশ্বরশ্বচশ্বত্

ড. কৃষ্ণ কুমার সরকার

সিকারী অধ্যাপক, ইশ্বত্িাস শ্ববিাগ
রার্া নশরন্দ্র লাল খ্ান মশ্বিলা মিাশ্ববদ্যালয় (স্বোশ্বসত্)
ঢগাপ প্রাঙ্গণ, পশ্বিম ঢমশ্বদ্শ্বনপুর, পশ্বিমবঙ্গ, িারত্

সারসংশেপ
অশ্বত্সাম্প্রশ্বত্ককাশল দ্ু ই বাংলায় (বাংলাশদ্ে ও পশ্বিমবঙ্গ) ‘দ্শ্বলত্চচষা’ ও ‘দ্শ্বলত্বাদ্’ সাশ্বিত্য ও সমার্শ্ববজ্ঞাশনর র্গশত্ এক
নত্ুন পশথর সিান ঢদ্শ্বখ্শয়শে। এই চচষার মাধ্যশম দ্শ্বলত্ প্রান্তর্শনর র্ীবনযাপন, ত্াশদ্র কৃশ্বির কথা আর্ সবষর্নশ্ববশ্বদ্ত্।
যার ফলশ্রুশ্বত্ শ্বিশসশব পশ্বিমবশঙ্গ ত্পশ্বেলী ত্থা দ্শ্বলত্ ঢকৌমশগাষ্ঠী শ্বিশ্বিক চচষা চযষা প্রসাশ্বরত্ িশয়শে। সাশ্বিত্য সংস্কৃশ্বত্,
িার্াশ্ববজ্ঞান, সমার্শ্ববজ্ঞান, শ্ববশের্ত্ ইশ্বত্িাশসর আশ্বিনায় প্রাসশ্বঙ্গক িশয় উশেশে দ্শ্বলত্ ঢলখ্ক ঢলশ্বখ্কাশদ্র সৃ র্ণাত্মক রচনা
সম্ভার। পশ্বিমবশঙ্গ দ্শ্বলত্ সাশ্বিত্য চচষার ঢেিশক যারা সমৃদ্ধ কশর চশলশেন ত্াশদ্র মশধ্য অনযত্ম িশলন নমঃেূ দ্র র্াশ্বত্র
কলযাণী োকুর চাাঁড়াল (১৯৬৫-)। একাধ্াশর শ্বত্শ্বন কশ্বব, সাশ্বিশ্বত্যক ও দ্শ্বলত্ নারীবাদ্ী ঢলশ্বখ্কা। বাংলািার্ায় দ্শ্বলত্ নারীর
আত্মর্ীবনী রচনাকার শ্বিশসশব শ্বত্শ্বন শ্ববশ্বেি স্থান অশ্বধ্কার কশর আশেন। ত্াাঁর আত্মর্ীবনী ‘আশ্বম ঢকন চাাঁড়াল শ্বলশ্বখ্’ (২০১৬)
দ্শ্বলত্ সাশ্বিশত্যর র্ীবন্ত দ্শ্বলল। দ্শ্বলত্ সাশ্বিশত্যর প্রধ্ান শ্বত্ন লেণ - ঢবদ্না, অস্বীকার, শ্ববশদ্রাি (Suffering, negation,
revolt) সু স্পিিাশব ফুশট উশেশে ত্াাঁর এই আত্মর্ীবনীর মাধ্যশম। দ্েশ্বট পশ্বরশেশদ্ সম্পূ ণষ এই আত্মকথার মাধ্যশম শ্বত্শ্বন
ত্াাঁর ৫১ বেশরর র্ীবন অশ্বিজ্ঞত্ার কথা শ্বলশ্বপবদ্ধ কশরশেন সু শ্বনপুণিাশব। আশলাচয শ্বনবশি আত্মকথার মাধ্যশম শ্বববৃ ত্ কলযাণী
োকুর চাাঁড়াশলর ঢসই র্ীবনবৃ িান্ত ত্ুশল ধ্রার প্রয়াস ঢনওয়া িশয়শে।

সূ চক েব্দ
দ্শ্বলত্ সাশ্বিত্য, নারীবাদ্, চাাঁড়াল, র্াত্ ত্রবর্ময, আত্মমযষাদ্া, ইত্যাশ্বদ্।

এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 128

 ‘আশ্বম ঢকন চাাঁড়াল শ্বলশ্বখ্’: আত্মকথার অন্তরাশল-নারী িাবনার ক্রমশ্বববত্ষন
ড. কৃষ্ণ কুমার সরকার
সাম্প্রশ্বত্ককাশল ‘দ্শ্বলত্ সংক্রান্ত চচষা’ সমার্শ্ববজ্ঞানীশদ্র দ্ৃ শ্বি আকর্ষণ করশত্ সেম িশয়শে। সাধ্ারণিাশব
দ্শ্বলত্ বলশত্ ঢবাঝায় ‘শ্বনগৃিীত্, ঢোশ্বর্ত্, শ্বনশেশ্বর্ত্ ও সামাশ্বর্কিাশব শ্বনপীশ্বড়ত্ মানু র্শদ্র যাশদ্রশক
ঢকবলমাি র্ন্মগত্ কারশণ র্াত্-বযাবস্থার পাদ্শদ্শে স্থান ঢদ্ওয়া িয়’। এাঁশদ্র আবার কখ্নও কখ্নও
অস্পৃেয, অন্তর্ঃ, ইত্র, চন্ডাল বা মনু শর্যত্র র্ীবরূশপ বণষনা করা িশয়শে। ‘দ্শ্বলত্ চচষায়’ শ্বনযু ক্ত
ঐশ্বত্িাশ্বসক বা সমার্শ্ববজ্ঞানীগণ িারত্ীয় সমাশর্র ত্পশ্বেশ্বল র্াশ্বত্, উপর্াশ্বত্ বা শ্বপশ্বেশয় পড়া ঢেশ্বণর
র্নগণশক সমশ্বিগত্িাশব দ্শ্বলত্ বশল শ্বচশ্বিত্ করার ঢচিা কশরন। শ্বকন্তু মিারাশের ‘দ্শ্বলত্ পযান্থারশদ্র’
কাশে দ্শ্বলশত্র ধ্ারণা অশ্বত্ স্পি। ১৯৭০ ও ১৯৮০ র দ্েশক দ্শ্বলত্ পযান্থার আশদালশন শ্ববিাসী ও
সমথষকগণ মশন করশত্ন ‘দ্শ্বলত্ িল সামাশ্বর্ক পশ্বরবত্ষ ও শ্ববপ্লশবর একশ্বট প্রত্ীক (Symbol of Social
alternative and revolution) যারা মানবত্াবাশদ্ শ্ববিাস কশরন। দ্শ্বলত্পন্থীরা অবদ্শ্বমত্শদ্র িশয়
অথবা ত্াাঁশদ্র শ্বনর্স্ব অশ্বিজ্ঞত্া প্রকাে কশরন সৃ শ্বিেীল ঢলখ্নীর দ্বারা। ত্াই বলা যায় দ্শ্বলত্পন্থীশদ্র কাশে
দ্শ্বলত্বাশদ্র অথষ দ্ুবষলত্ার বশ্বিঃপ্রকাে নয় বরং শ্বনশের্শণর শ্ববরুশদ্ধ সংগশ্বেত্ প্রশ্বত্বাদ্ই ত্াাঁশদ্র পাশথয় ও
উশেেয। আর এশেশি দ্শ্বলত্পন্থীরা কলমশক িাশ্বত্য়ার কশর ত্াশদ্র বক্তবযগুশ্বলশক সশ্বিশবশ্বেত্ করার প্রয়াস
শ্বনশয়শেন। দ্শ্বলত্বাশদ্র মূ ল বক্তবযগুশ্বল িল- দ্শ্বলত্বাশদ্র অশ্বিজ্ঞত্াশক সু সংবদ্ধিাশব ত্ুশল ধ্রা, সামাশ্বর্ক
অনযাশয়র শ্ববরুশদ্ধ প্রশ্ন উত্থাপন করা, অত্যাচার, ঢোর্ণ ও বঞ্চনা ঢথশক মুশ্বক্ত অনু সিান, বহুশ্ববিক্ত ও
আশরাশ্বপত্ পশ্বরশ্বচশ্বত্শক পশ্বরিার কশর স্বপশ্বরশ্বচশ্বত্ শ্বনমষাণ, অ-দ্শ্বলত্শদ্র আশরাশ্বপত্ জ্ঞানচচষার
সমাশলাচনামূ লক প্রশ্বত্বাদ্, ইত্যাশ্বদ্। মূ লত্ শ্বত্নশ্বট ধ্ারায় দ্শ্বলত্পন্থীরা ত্ারা ত্াশদ্র বক্তবযশক উপস্থাপন
করার ঢচিা কশরশেন-প্রথম ধ্ারা: র্াশ্বত্শকশ্বন্দ্রক রচনা ও নযায়শ্ববচার অনু সিান, শ্বদ্বত্ীয় ধ্ারা: অনু সিান ও
সৃ র্নধ্মষী সাশ্বিত্য এবং ত্ৃত্ীয় ধ্ারা: আত্মর্ীবনী। পশ্বিমবশঙ্গ দ্শ্বলত্বাশদ্র প্রবািশক যারা এশ্বগশয় শ্বনশয়
চশলশেন ত্াশদ্র মশধ্য অগ্রগণয িশলন দ্শ্বলত্ নারীবাদ্ী ঢলশ্বখ্কা কলযাণী োকুর চাাঁড়াল। শ্বত্শ্বন ত্াাঁর
আত্মর্ীবনী ‘আশ্বম ঢকন চাাঁড়াল শ্বলশ্বখ্’১ (২০১৬)-র মাধ্যশম সু শ্বনপুণিাশব দ্শ্বলত্বাশদ্র মূ ল বক্তবযশক ত্ুশল
ধ্শরশেন।
কলযাণী োকুর চাাঁড়াল ‘আশ্বম ঢকন চাাঁড়াল শ্বলশ্বখ্’ আত্মর্ীবনীমূ লক আখ্যাশন দ্শ্বলত্ র্ীবশনর শ্ববস্তাশ্বরত্
শ্বববরণ দ্েশ্বট পশ্বরশেশদ্র মধ্য শ্বদ্শয় শ্বলশ্বপবদ্ধ কশরশেন। এই গ্রন্থশ্বট ২০১৬ সাশল ১৬ই আগস্ট কলকাত্ার
চত্ুথষ দ্ুশ্বনয়া প্রকােনী ঢথশক প্রকাশ্বেত্ িশয়শ্বেল। এই গ্রন্থশ্বট শ্বত্শ্বন বাংলা দ্শ্বলত্ সাশ্বিত্য সংস্থার অনযত্ম
কণষধ্ার উর্ারঞ্জন মর্ুমদ্ারশক উৎসগষ কশরশ্বেশলন। এই আত্মর্ীবনীমূ লক আখ্যান রচনার ত্াশ্বগদ্ শ্বিশসশব
শ্বত্শ্বন িূ শ্বমকাশত্ খ্ুব সু দরিাশব ত্ার বক্তবয উপস্থাপন কশরশেন। শ্বত্শ্বন শ্বলশখ্শেন “আমার একটা ত্রেেব
শ্বেল, ত্রকশোরও। ঢযৌবন প্রায় ঢটরই ঢপলাম না। খ্বর ঢপলাম বাংলায় ঢকান দ্শ্বলত্ নারীর আত্মর্ীবনী
ইণ্টারশনট ঢ াঁশট খ্ুাঁশর্ পাওয়া যাশে না। ঢয সমস্ত অধ্যাপক-অধ্যাশ্বপকারা মাশঝ মাশঝ আমাশদ্র স্মরণ

এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 129

কশরন ত্াশদ্র ঢথশকই অনু শরাধ্টা এশসশ্বেল। খ্াশ্বনকটা চাশপ পশড়ই আমার অশধ্ষক র্ীবশনর অশ্বিজ্ঞত্া
সংকলন করশ্বে।”২
কলযাণী োকুর চাাঁড়াল দ্েশ্বট পশ্বরশেশদ্র মাধ্যশম শ্বত্শ্বন ত্ার এই অশধ্ষক র্ীবশনর কাশ্বিনী সু দরিাশব
উপস্থাপন কশরশেন। প্রথম পশ্বরশেশদ্ শ্বত্শ্বন মূ লত্ ত্ার ত্রেেব র্ীবশনর বণষনা, ত্ার শ্বপত্ার সংগ্রামী র্ীবন
যাপন, দ্াদ্ার পড়াশোনা এবং গ্রামীণ র্ীবশনর বণষনা শ্বদ্শয়শেন। ত্ার র্ন্ম বৃ িান্ত শ্ববর্শয় শ্বত্শ্বন বশলশেন,
“র্ন্ম ত্াশ্বরখ্ মশন রাশখ্শ্বন বাবা-মা। ঐ োবণ মাশস িশয়শে, অমুশকর ঢেশলর ঢথশক নয় শ্বদ্শনর ঢোট
এরকম। ঢয র্ন্মশ্বদ্ন শ্বলশ্বখ্ ত্া বশ্বসশয়শ্বেশলন প্রাইমাশ্বর স্কুশলর ঢিডমাস্টারমোয়।”৩ ঢলশ্বখ্কা র্াশ্বনশয়শেন ত্ার
বাবা কশোর পশ্বরেম কশর সংসার প্রশ্বত্পালন করশত্ন। বাবার র্ীবন শ্বেল অত্যন্ত দ্ুঃশখ্র। কারণ বাবার
দ্ে মাস বয়শস বাবার মা মারা যান। আর ১০ বের বয়শস োকুরদ্া মারা যায়। সু ত্রাং শ্বপত্ৃমাত্ৃিীন
অবস্থায় ঢলশ্বখ্কার র্যাো এবং বাবাশক বড় িশত্ িয়। বাবার শ্বদ্শ্বদ্মাই বাবাশক মানু র্ কশরশ্বেশলন। বাবা সব
সময় ত্ার কথা বলশত্ন, “আমার আশ্বর্ই আমাশর ঢবশ্বে িাশলাবাসত্, ঢকউশর মাশর আসশ্বল উশে ত্াশদ্র
ক’ত্ ‘আমার নাশ্বত্র সাশথ যাও কযান মারামাশ্বর করশ্বত্, খ্বরদ্ার ওর গাশয় িাত্ শ্বদ্বানা।’ অকমষা মানু র্
ঢদ্খ্শত্ পারত্ না, ঢকল্ল ঢদ্খ্শ্বল িয় ঢপাঁত্।”৪
ঢলশ্বখ্কার পশ্বরবার বাস্তুচুযত্ িশয় িারত্ ত্থা পশ্বিমবশঙ্গ আশসন। শ্বত্শ্বন র্াশ্বনশয়শেন ত্ার শ্বপত্া ১৯৪৮-
৪৯ সাশল এবং পরবত্ষীকাশল ১৯৫৪ সাশল িারশত্ আশসন। কারণ বাশ্বড়র দ্শ্বলশল ১৯৫৪ সাশলর কথা
আশে। ঢলশ্বখ্কা র্ানাশেন ঢয ত্ার মাশয়র প্রথশম পরপর দ্ুশ্বট ঢেশল িশয় মারা যায়। ত্ারপর মা িত্াোয়
িুগশত্ন। অশনক ত্াশ্ববর্ কবর্ পশর থাকশত্ন। বাবা একশ্বদ্ন ঢসই সব খ্ুশল শ্বদ্শয় মাশক যত্ন কশর সু স্থ
কশর ঢত্াশলন। এরপর ঢলশ্বখ্কাসি দ্ুই দ্াদ্া (বড়দ্া, ঢোড়দ্া) ও দ্ুই শ্বদ্শ্বদ্র (বড়শ্বদ্ ও ঢমর্শ্বদ্) র্ন্ম িয়।
ঢলশ্বখ্কা পশ্বরবাশরর কশ্বনষ্ঠ কনযা। ত্ার র্শন্মর পর ঢকউই খ্ুশ্বে িশত্ পাশরন শ্বন। শ্বত্শ্বন শ্বনশর্ ঢসকথা ত্ুশল
ধ্শরশেন, “আমার র্শন্মর পর ঢকউই খ্ুব একটা খ্ুশ্বে িশত্ পাশর শ্বন। প্রথমত্ চার সন্তাশনর পশর আবার
ঢমশয়, শ্বদ্বত্ীয়ত্ এত্ কাশলা । বযাস ত্াও আশ্বম যখ্ন র্শন্মই পশড়শ্বে, ত্াশদ্র আর শ্বকেু ই করার শ্বেল
না...।”৫ ঢলশ্বখ্কার র্ীবশন ত্ার শ্বদ্শ্বদ্শদ্রও িূ শ্বমকা শ্বেল অশনক ঢবশ্বে। ত্রেেশব মূ লত্ শ্বদ্শ্বদ্শদ্র ঢকাশল
ঢকাশল শ্বত্শ্বন মানু র্ িশয়শ্বেশলন। ঢমর্শ্বদ্ স্কুশল ঢযশত্ না চাইশলও শ্বত্শ্বন সু শবাধ্ বাশ্বলকার মত্ স্কুশল ঢযশত্ন।
ত্খ্নকার শ্বদ্শন কাাঁচা ওয়ান, মশ্বের ওয়ান ত্ারপর পাকা ওয়ান---পাকা ওয়ানই ক্লাস ওয়ান এই িাশবই
ঢলশ্বখ্কার স্কুল যাওয়া শুরু িয়।
এই আখ্যান ঢথশক দ্শ্বলত্ পশ্বরবাশরর সম্পশ্বির িশ্বদ্েও আমরা পাই। ঢলশ্বখ্কা র্াশ্বনশয়শেন, ত্াশদ্র
একশ্বট মাি খ্শড়র র, মাশ্বটর ঢমশঝ আর সম্ভবত্ পােকাশ্বের ঢবড়া শ্বেল। শ্বেল একশ্বট মাচা। সম্পশ্বি বলশত্
একটা ঢটশ্ববল শ্বড়, ত্াও ঢসশ্বট চুশ্বর িশয় যায়। আর শ্বেল গরু। ঢলশ্বখ্কা কষ্ঠ কশর পড়াশোনার ত্াশ্বলম
শ্বনশয়শেন। স্কুশলর ঢকান ইউশ্বনফমষ শ্বেল না ত্াশদ্র। ঢয যা পারত্ ত্াই পশর আসত্। সকাশল ু ম ঢথশক
উশে শ্ববশল িাাঁস শ্বদ্শয় আসশত্ িত্। ত্ারপর বাশ্বড় এশস সামানয পড়াশোনা কশর আবার স্কুশল ঢযশত্ িত্।
নু শলা বােু শরর দ্ুশবা াস কাটাও ত্াশদ্র শ্বনত্য কাশর্র মশধ্য শ্বেল। ধ্ান কাটা িশয় ঢগশল মাশে ঢয নাড়া

এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 130

থাশক গরুর শর শ্ববোশনার র্নয ঢসগুশলা শ্বকশন আনশত্ িত্। এই নাড়াগুশলা আবার জ্বালাশ্বন শ্বিশসশব
বযবিার িত্। গ্রামীন র্ীবশন দ্াশ্বরদ্র সীমার শ্বনশচ বসবাসকারী পশ্বরবাশরর এই শ্বচরাচশ্বরত্ ত্রবশ্বেিয ঢলশ্বখ্কা
সু দরিাশব উপস্থাপন কশরশেন ত্ার এই আত্মকথশন। ত্ার কথায় ফুশট উশেশে লক্ষ্মী মাশ্বসর মা ‘আশ্বর্’র
ত্ত্ত্বাবধ্াশন ‘ঢগাবর কুড়াশনা’ কাশর্র ঢসই স্মৃশ্বত্। শ্বত্শ্বন শ্বলশখ্শেন,
“আমাশদ্র বাশ্বড়র উির শ্বদ্শকর মাে শ্বদ্শয় আমাশদ্র ঢগাবর কুড়াশনা শুরু িত্, লক্ষ্মী শ্ববল িশয় ঢকান ঢকান সমশয়
দ্শ্বেণ মাে িশয় বাশ্বড় শ্বফরত্াম। আমরা খ্াশ্বল ঢগাবর কুড়াত্াম ত্া নয় োকও ত্ুলত্াম, শ্ববশের্ কশর কলমী োক আর
ঢোঁশ্বচোক। শ্ববশকল গশ্বড়শয় সশিয নাগাদ্ বাশ্বড় শ্বফরত্াম। আবার পাট কাটা িশয় ঢগশল র্শ্বমশত্ চার্ পড়শলই পাশটর নীশচর
অংে ‘ঢগার্া’ কুশড়াশত্ ঢযত্াম কারণ ঢগার্া খ্ুব িাল জ্বালাশ্বন। ত্ারপর সিযায় িাত্মুখ্ ধ্ু শয় কয় িাইশবাশন একই িযাশ্বরশকশন
পড়শত্ বসত্াম।”৬
শ্ববশলর কাোকাশ্বে ত্াশদ্র বাশ্বড় িওয়ায় ‘শ্ববলপাড়া’ বশল ত্াশদ্র পাড়া এলাকায় শ্বচশ্বিত্ শ্বেল। এই শ্ববল
পাড়ার অশ্বধ্কাংে মানু র্ই শ্বেশল নমঃেূ দ্র র্াশ্বত্র। পূ বষবশঙ্গর যশোিশরর নড়াইল, মাগুরা আর ফশ্বরদ্পুর
ঢথশক ত্ারা এখ্াশন এশস বসশ্বত্ গশড়শ্বেশলন। এখ্ানকার আশ্বদ্ বাশ্বসদা শ্বেল সম্ভ্রান্ত ব্রাহ্মণ, কায়স্থ ও
কশয়ক র ঢ ার্। এখ্ানকার বাচ্চারা সকশল পাড়ার প্রাইমাশ্বর স্কুশল পশড়শে ঢসখ্াশন পশ্বরমল িট্টাচাযষ সমস্ত
শ্বেশুশক শ্বনশর্র সন্তাশনর মত্ই মানু র্ কশরশেন। ত্শব এলাকায় র্াত্ ত্রবর্ময শ্বেল। অসবণষ শ্বববাি ঢমশন
শ্বনশত্ পারশত্ন না এলাকার ঢলাকর্ন। গ্রামীণ পশ্বরসশর বণষগত্ (উচ্চবণষ ও শ্বনম্নবণষ) শ্ববিার্ন ঢরখ্া স্পি
শ্বেল। কলযাণী র্াশ্বনশয়শেন,
“অশ্বলশ্বখ্ত্িাশব দ্ু ইবশণষর মানু র্রা দ্ু ই শ্বদ্শক বাস করত্। শ্বনম্নবশণষর মানু র্রা অথষাৎ নমঃেূ দ্রই এই অঞ্চশল ঢবশ্বে ত্ারা
সব মাে াট শ্ববশলর সশ্বিকশট, ত্াশদ্র শ্বনরানবই িাশগরই র্ীশ্ববকা চার্বাস। এ অঞ্চশলর নাশ্বপত্, ঢ ার্ যারা এশদ্শ্বে ত্াশদ্র
কাশেও নমঃরা ঐ শ্ববলপাড়ার মানু র্ এবং ত্াশ্বেশলয পশ্বরগশ্বণত্ িত্। আমাশদ্র পাড়া পূ বষপাড়াশক ঢকউ শ্ববলপাড়া বলশল
আমরা ঢরশগ ঢযত্াম।”৭
গ্রামীণ র্ীবশন আশ্বথষক কশষ্ঠর মধ্য শ্বদ্শয় শ্বদ্ন গুর্রান করশত্ িশলও বাশ্বড় ঢথশকই শ্বত্শ্বন শ্বেশখ্শ্বেশলন
ঢমশয়শদ্র সম্মান করার মন্ত্র। শ্বত্শ্বন র্াশ্বনশয়শেন ত্ার বাবা ঢরশগ শ্বগশয় শ্বর্শ্বনস পি িািশলও কখ্নও
ঢমশয়শদ্র গাশয় িাত্ শ্বদ্শত্ন না। অশনশকর বাবাই ঝগড়া কশর ত্াশদ্র মাশয়শদ্র মারত্ এবং গরু মারার
িাশলর লাশ্বে শ্বদ্শয়। এশেশি ত্ার বাবা বযশ্বত্ক্রম শ্বেশলন। শ্বত্শ্বন র্াশ্বনশয়শেন, “আমার বাবা বযশ্বত্ক্রম
শ্বেশলন। ঢকানশ্বদ্ন মা এর গাশয় িাত্ ঢত্াশলন শ্বন। আমার মাশয়রও অসাধ্ারণ বযশ্বক্তত্ব শ্বেল, ঢসখ্াশন বাবা
িার ঢমশন ঢযশত্ন। বাবা অনযশদ্রও শ্বনশর্ধ্ করশত্ন ঢমশয় মানু শর্র গাশয় িাত্ ত্ুলশত্।”৮ বাবা ঢেশল
ঢমশয়শদ্র কখ্শনা আলাদ্া কশর ঢদ্খ্শত্ন না। বলশত্ন ঢেশলরা ঢয কার্ করশব ঢমশয়রাও ঢসই কার্
করশব। শ্বত্শ্বন এই মত্ অনু যায়ীই সন্তানশদ্র মানু র্ কশরশ্বেশলন। ঢলশ্বখ্কার শ্বদ্শ্বদ্ ওচা বাওয়া ঢথশক শুরু
কশর াস কাটা, ঢসলাই করা, টাইপ করা, কশলর্ যাওয়া সব ঢেশিই সমান পটু শ্বেশলন। এই শ্বেো
আসশল শ্বেল ‘িশ্বর লীলামৃত্’র শ্বেো—‘সবষ কাযষ শ্বেো িাল গৃিীর্ন পশে।’৯
১৯৭১-৭২ সাশল ঢলশ্বখ্কার দ্াদ্া ঢমশ্বরন ইশ্বঞ্জশ্বনয়াশ্বরং এ চান্স পায়। দ্াদ্ার পড়শত্ যাওয়ার শ্বপেশন
অশনশকর অবদ্ান শ্বেল। ত্শব সব ঢথশক ঢবশ্বে অবদ্ান শ্বেল ফুলু ঢদ্’র। এই মানু র্টাশক ত্ারা বাবার মত্

এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 131

েদ্ধা করশত্ন। ত্াশদ্র উিশ্বত্র শ্বপেশন ত্ার অবদ্ান শ্বেল অনস্বীকাযষ, ফুলু ঢদ্’র সন্তানশদ্র মত্ ত্ারাও
ত্াশক ‘বাবু’ বশল ডাকশত্ন। দ্াদ্ার পড়শত্ যাওয়ার কারশণ মা-বাবার ডাবল শ্বসফট কার্ ঢবশড় যায়।
ঢলশ্বখ্কা র্াশ্বনশয়শেন,
“বাবা ঢত্া আশগই শ্বদ্শন বযবসা আর মাশে াশট কার্ করা আর রাশত্ কশলর্ পািারার কার্ করশত্নই। এবার শুরু
িল ধ্ান শ্বকশন ত্া ঢসদ্ধ কশর ত্ার ঢথশক চাল ঢবর কশর ঢসই চাল শ্ববশ্বক্র করা এশক বশল পুটশ্বলর বযবসা।”১০
ঢেশলশমশয়র পড়াশোনাশক বাবা মা ত্াশদ্র সাধ্না শ্বিশসশব শ্বনশয়শ্বেশলন। প্রকৃত্পশে সংসার
প্রশ্বত্পালশনর র্নয যা যা করণীয় বাবা মা ত্াইই করশত্ন। ঢোটশবলা বাবা সবাইশক িাশত্ ধ্শর সাাঁত্ার
ঢেখ্ান। ঢলশ্বখ্কার বক্তশবয ঢসই শ্ববর্য়শ্বট শ্বচশ্বিত্ িশয়শে এই িাশব,
“আমাশদ্র বাশ্বড়র সামশনর পুকুর বর্ষায় এশকবাশর র্শল টইটুম্বুর িশয় ঢযত্। এসমশয় বাবা আমাশদ্র শ্বনশয় পুকুশর
নামশত্ন। র্শলর ওপর িাশ্বসশয় শ্বদ্শয় ঢপশটর শ্বনশচ শ্বদ্শয় সাশপাটষ রাখ্শত্ন যাশত্ আমরা ডুশব না যাই ত্ারপর িাত্ পা েু ড়শত্
েু ড়শত্ যখ্ন িাসার ঢচিা করশ্বে ত্খ্ন বাবা আশস্ত িাত্ সশ্বরশয় শ্বনশত্ন। এিাশব খ্াশ্বব ঢখ্শত্ ঢখ্শত্ আমরা সাাঁত্ার শ্বেশ্বখ্।
র্ীবশনর কত্ ঢেশিই এিাশব খ্াশ্ববই খ্াশ্বে ঢসখ্াশন ঢকান সাশপাটষও ঢনই বাবার মত্ আর সাাঁত্ারও শ্বেখ্শত্ পারলাম না এ
শ্ববিচরাচশর।”১১
কলযাণী োকুর ত্ার আত্মকথশনর শ্বদ্বত্ীয়, ত্ৃত্ীয় ও চত্ুথষ পশ্বরশেশদ্ যথাক্রশম শ্বলশ্বপবদ্ধ কশরশেন ত্ার
স্কুল র্ীবশনর বণষনা, মাস্টারমোয় িার্ারীবাবু, পশ্বরমল বাবু, প্রিাস বাবুর অবদ্ান। একইসাশথ ত্ার
এলাকার শ্বববরণ, রার্ননশ্বত্ক চাপানউশত্ার, নকোল আশদালশনর প্রিাব, ঢদ্েিাগ, দ্াঙ্গার স্মৃশ্বত্। ১৯৭১’র
যু দ্ধ পরবত্ষী টনার শ্বববরণও শ্বত্শ্বন শ্বদ্শয়শেন। শ্বত্শ্বন শ্বলশখ্শেন,
“একািশরর যু শদ্ধর পশরই প্রশত্যক বাশ্বড়শত্ই প্রায় ত্াশদ্র ওশদ্েী আত্মীয়স্বর্নরা এশস বাসা বাাঁধ্শত্ থাশক। কারুরই
মশন িশত্া না ঢয ত্ারা ত্াশদ্র আিাশর বা সম্পশ্বিশত্ িাগ বসাশে। ঢকউ ঢকউ উশোশনর ঢকাণায় ঢদ্াচালা বাশ্বনশয় থাকশে
ত্াশদ্র ঢবৌ-ঢেশল ঢমশয়–মাশক শ্বনশয় ঢত্া ঢকউ ঢোঁশ্বক শর বা ঐ গৃিশস্থরই অনয শরর চালায়।”১২
আত্মকথশনর চত্ুথষ পশ্বরশেদ্ পযষন্ত শ্বববৃ ত্ িশয়শে ঢলশ্বখ্কার গ্রামীন র্ীবশনর অশ্বিজ্ঞত্া ঢসখ্াশন ত্ার
বড় িওয়া, বিুবািব, আত্মীয় স্বর্ন, মাস্টারমোয় ও বাশ্বড়র পশ্বরশবে-পশ্বরশ্বস্থশ্বত্ সমস্ত শ্বদ্কই। পঞ্চম
পশ্বরশেশদ্র প্রথশমই শ্বত্শ্বন র্ানাশেন, “১৯৮০ সাল ঢফব্রুয়ারী মাস, সম্ভবত্ ২রা ঢফব্রুয়ারী আমার গ্রাশমর
শ্বেকড় শ্বোঁড়ল। আমাশক শ্বনশয় আসা িল কলকাত্ার নাকত্লার আনদ আেশম। আনদ আেশম দ্ুশটা স্কুল
শ্বেল। আশ্বম শ্বেলাম নত্ুন স্কুশলর ক্লাস নাইশনর োিী।”১৩ এখ্াশনই ঢিাশস্টল র্ীবশনর অশ্বিজ্ঞত্া, নত্ুন
বিুশদ্র সাশথ পশ্বরচয় ও সখ্যত্া গশড় ওশে ত্ার। সু পণষা দ্ি, শ্বমত্া ও রীত্া চযাটার্ষী (এরা দ্ুর্শনই শ্ববখ্যাত্
নট্ট ঢকাম্পানীর শ্ববশ্বেি যািাশ্বেল্পী দ্ীশপন চযাটার্ষীর ঢমশয়), মধ্ুশ্বমত্া, ঢমৌসু মী, ইন্দ্রানী, বনানী এশদ্র সাশথ
ত্ার সখ্যত্া গশড় ওশে। এখ্াশনই শ্বত্শ্বন প্রথশম ঢোশনন ঢলর্শ্ববয়াশ্বনর্শমর কথা। ত্ার পুরুর্াশ্বল িাবিাশবর
র্নয রুমশমটশদ্র কটুশ্বক্তও ত্াশক শুনশত্ িশয়শ্বেল। ত্ার কথায়, “আমার এক রুমশমট ঢকয়া আমায় বলত্,
‘ত্ুই র ঢথশক ঢবশরা ত্ারপর র্ামাকাপড় োড়ব। ওর নাশ্বক আমার সামশন র্ামা োড়শত্ লজ্জা করত্।”১৪
এই ঢিাশস্টল র্ীবশন প্রথশম র্াত্পাশত্র ধ্াক্কা ঢখ্শত্ িয় ত্াশক। এখ্াশন ঢরবাশ্বদ্ বশল একর্ন শ্বেশলন
িীর্ণ েু ৎমাগষী। শ্বসাঁশ্বড় শ্বদ্শয় যাওয়ার সময় ঢযন কারও ঢোাঁয়া না লাশগ, রাস্তা াশটও। সবষদ্া মানু শর্র ঢোাঁয়া

এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 132

বাাঁশ্বচশয় চলশত্ন। শুধ্ুমাি োকুর শরর কার্ করত্ ঢযসব ঢমশয়রা ত্াশদ্রশক ঢোাঁয়া ঢযত্ না ঐ সমশয় এসব
শ্বনয়ম শ্বেল। এখ্াশনই প্রথম ত্াশক শ্বর্জ্ঞাসা করা িয় ত্ারা শ্বক োকুর। ঢলশ্বখ্কা এই টনার বণষনা শ্বদ্শত্
শ্বগশয় বশলশেন, “আমাশক বলা িত্ রশ্বব োকুশরর োকুর না উপাশ্বধ্ পাওয়া। কারণ আমাশদ্র িশস্টল
ঢসশক্রটারী শ্বেশলন অশ্বমত্া োকুর। রশ্বব োকুরশদ্র পশ্বরবাশরর। আমাশক পশ্বরষ্কার বলশত্ িত্—‘ না আশ্বম এর
ঢকানটাই নই। আমরা শ্বসশ্বডউল্ড কাস্ট োকুর।’ যার যা ঢবাঝার ত্াই বুঝত্।”১৫ এই সময় স্কুশলর স্টাইশপন্ড
ঢত্ালার র্নয কলযাণীশক প্রচুর কি করশত্ িয়। ঢকননা ত্ার আশগ এই শ্ববর্শয় ঢকউই ঢকান ঢখ্াাঁর্ খ্বর
ষ ু রীরা অশনশকই এই সময় পদ্বী পালশট ঢফশলশ্বেশলন,
ঢনয় শ্বন। বণষবাদ্ী সমাশর্র চাশপ ঢলশ্বখ্কার পূ বস
ঢসকথাও শ্বত্শ্বন স্পিিাশব উশল্লখ্ কশরশেন। কমষর্ীবশন প্রশবে কশরও ঢলশ্বখ্কাশক এরকম শ্বত্ক্ত অশ্বিজ্ঞত্ার
সম্মু খ্ীন িশত্ িয়শ্বেল বারংবার।
মাধ্যশ্বমক পাে করার পর কলযাণী োকুর িশ্বত্ষ িয় দ্শ্বেণ চাত্রা গালষস স্কুশল। বড়শ্বদ্র শ্বববাির্শ্বনত্
ক্রদল ও আত্মীয় স্বর্শনর মুশখ্ বাবার শ্বনদা এসব সিয করশত্ না ঢপশর কলযাণীর মা ত্ার ঢোটমামার
শ্ববশয়র অশ্বধ্বাশসর শ্বদ্ন আত্মিত্যার মত্ কশ্বেন পদ্শেপ ঢনন। এই টনা কলযাণীশক িীর্ণ নাড়া শ্বদ্শয়শ্বেল।
এই টনার শ্বববরণ শ্বদ্শত্ শ্বগশয় শ্বত্শ্বন শ্বলশখ্শেন,
“...সারা পাড়া ঢিশি পশড়শে। ঢকউ িাবশত্ পারশে না। আশ্বম একদ্ম চুপ িশয় ঢগলাম। ঢদ্খ্লাম ঢচাশখ্র সামশন
কত্ মানু র্ িাউ িাউ কশর কাাঁদ্শে। আমার মশ্বস্তষ্ক আমার শ্ববচারশবাধ্ শ্বকেু ই ত্খ্ন কার্ করশে না সামশন ঢচশয় একটা অদ্ভুত্
েশ্বব ঢদ্খ্শত্ পাশ্বে আর শুনশত্ পাশ্বে সত্ীে শ্ববিাস বলশেন—ওশক একটু কাাঁদ্াও।...ত্ারপর ঢথশক খ্াশ্বল ঢকাঁশদ্ই চশলশ্বে,
র্ীবন আমায় শ্বনশয় আশস অশ্বত্ বাস্তশব।”১৬
আত্মকথশনর র্ষ্ঠ পশ্বরশেশদ্ কলযাণী চাত্রার স্কুল র্ীবশনর টনা, ঢিাস্টশলর অশ্বিজ্ঞত্ার কথা বযক্ত
কশরশেন। শ্বত্শ্বন র্াশ্বনশয়শেন চাত্রা ঢিাশস্টশল ঢদ্াত্লার পশ্বিশমর একটা শর শ্বত্শ্বন থাকশত্ন। ত্ার নীশচ
ঢথশক রাস্তা পযষন্ত শ্ববস্তীণষ ধ্ানশেত্। সু দরবন, কলকাত্া ও মধ্যমগ্রাম ঢথশক আগত্ অশনশকই ত্ার সাশথ
ঢবাডষার শ্বিশসশব থাকশত্ন। ঢিাশস্টল র্ীবশনর নানান টনাও শ্বত্শ্বন অকপশট স্বীকার কশরশেন এই
পশ্বরশেশদ্। এখ্াশন শ্বত্শ্বন আশরা র্াশ্বনশয়শেন ঢিাশস্টশলর বাইশর থাকা বিুশদ্র—অশ্বস্মত্া, চম্পা, অশ্বনত্া,
ত্নু র্া, অসীমা, দ্ীপা, দ্ূ বষা—সকশলর সাশথ ত্ার পশ্বরচয় আর্ও শ্বটশক আশে। এখ্াশনই শ্বত্শ্বন শ্বদ্শ্বদ্মশ্বন
অশ্বনিাশ্বদ্র কথা শ্ববশের্িাশব উশল্লখ্ কশরশেন। মূ লত্ ত্ার কাে ঢথশক সৃ র্ণাত্মক শ্ববশ্বিি পাে শ্বত্শ্বন
শ্বেশখ্শ্বেশলন। স্কুল র্ীবশনর পর শ্রীকৃষ্ণ কশলশর্ স্নাত্শকর পাে শুরু িয় কলযাণীর। কশলশর্ পড়শত্
পড়শত্ই চাকশ্বরর পরীো ঢদ্ন শ্বত্শ্বন এবং চাকশ্বরও ঢপশয় যান। কলযাণীর কথায়, “আমার কমষর্ীবন ও
োির্ীবন সমান্তরাল চলশত্ থাশক ত্খ্ন ঢথশকই।”১৭ ত্শব কমষর্ীবশনর অশ্বিজ্ঞত্া প্রথশম সু খ্কর শ্বেল না।
পশদ্ পশদ্ ত্াশক লাশ্বঞ্চত্ িশত্ িশয়শে উচ্চবণষীয় শ্বসশ্বনয়র কশ্বলগশদ্র ঢথশকই। ত্ার বসার র্ায়গার শ্বদ্শকর
ঢটশ্ববশলর ত্লায় পা রাখ্ার র্ায়গা থাকত্ না। কারণ ঢটশ্ববশলর এপ্রাশন্তর শ্বনশচর শ্বদ্কটা পুশরাটাই োকা
থাকত্। কলযাণী ঢসই অশ্বিজ্ঞত্ার কথা পােকশদ্র র্াশ্বনশয়শেন এই িাশবই, “ত্ারপর আমার র্ায়গা িল
ডানশ্বদ্শক, একটা ঢসপাশরট ঢচয়ার ঢটশ্ববশলরও বযবস্থা িল শ্বকন্তু ত্ার ধ্াশর কাশে ফযান ঢনই। ত্বুও ঢত্া
চাকশ্বর, কশর ঢখ্শত্ িশব। আর নত্ুন র্ায়গায় এসব মাশ্বনশয় শ্বনশত্ িয়। ওশ্বদ্শক এশকর পর এক আসশে
এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 133
আর ত্াশদ্র কাশে আমাশক শ্বকেু শ্বকেু ইন্টারশ্বিউ শ্বদ্শত্ িশে। শ্রীমশ্বত্ ঢবাস আমার ফযাশ্বমশ্বল বযাকগ্রাউন্ড
খ্ুাঁশ্বটশয় খ্ুাঁশ্বটশয় র্ানশলন শ্ববশের্ কশর শ্বেো দ্ীো। ......ঢসখ্ান ঢথশক োড়া ঢপশত্ই শ্বপেশন ঢদ্শ্বখ্ েৃ গাল
সদ্ৃ ে ঢদ্-বাবু আর িটচার্বাবু কানাকাশ্বন করশে –‘শ্বক কাস্ট?’ আশ্বম গলা বাশ্বড়শয় বললাম---‘চাাঁড়াল’। িোৎ
এমন উিশর িকচশ্বকশয় ঢগল। কারণ এর আশগ পযষন্ত ত্ারা এমন উিশর বা প্রকাশেয শ্বনশর্র র্াত্ বলা
যাশক ত্ারা গাশ্বল শ্বিশসশব বযবিার কশর ত্া শুশন অিযস্ত নয়। এর মাশঝ ঢোট ঢোট রযাশ্বগং ঢযগুশলা িওয়ার
ত্া িত্। আমার ঢটশ্ববশল ফযান এল অশনক কাল পশর। কারণ আশ্বম অশ্বফসাশরর সাশথ প্রায় একপ্রকার
ঝগড়া কশরই ত্া আদ্ায় করলাম।”১৮ এর পাোপাশ্বে কলযাণীশক ঢপার্াক পশ্বরধ্ান করা শ্বনশয়ও কটুশ্বক্তর
সম্মু খ্ীন িশত্ িশয়শ্বেল। অশ্বফশস একশ্বদ্ন অশরঞ্জ ত্াাঁশত্র কাশলা আর সবুর্ ঢোট ঢোট বুশ্বট ঢদ্ওয়া োশ্বড়
পশর যাওয়ায় বশড়া মুখ্ার্ষী বাবু ত্াশক বশলশ্বেশলন, “ত্ুই না এসব রশির োশ্বড় পরশ্বব না।” এর উিশর
কলযাণী র্াশ্বনশয়শ্বেশলন ঢয, এটা ত্ার এশ্বক্তয়াশর পশড় না।
সপ্তম পশ্বরশেশদ্ ঢলশ্বখ্কা র্াশ্বনশয়শেন চাকশ্বর করার পাোপাশ্বে কশলর্স্ট্রীট চত্ত্বশরর অশ্বিজ্ঞত্ার কথা।
শ্বত্শ্বন বশলশেন, ‘সকাশল ঢবশল াটায় পড়শত্ যাই, ঢসখ্ানই ঢথশক অশ্বফস শ্বেয়ালদ্ায়, ঢকান পাইস ঢিাশটশল
ঢখ্শয় শ্বনশ্বে, শ্ববকাশল কশলর্স্ট্রীট কযাম্পাশস ক্লাস কশর রাশ্বির ন’টা সাশড় ন’টায় শর শ্বফরশ্বে।’১৯ এই
পশ্বরসশর িার্রা ঢরাশড মশ্বিলা র্াত্ীয় সংসদ্ অথষাৎ শ্বব.ঢক.শ্বব. ঢিাশস্টশল ত্াশক থাকশত্ িয়। এই ঢিাশস্টল
র্ীবশনর করুণ বণষনাও শ্বত্শ্বন এখ্াশন শ্বদ্শয়শেন। এখ্াশন খ্াবার শ্বনশয় ত্াশক সমসযায় পড়শত্ িশয়শ্বেল।
শ্বত্শ্বন শ্বলখ্শেন, “ওখ্াশন খ্াবার শ্বনশয় কত্শ্বদ্ন ঢকাঁশদ্শ্বে। বলত্াম—িায় িগবান! শ্বক এমন পাপ কশরশ্বে ঢয
শ্বনশর্র কামাই অথচ ঢপট িশর ঢখ্শত্ পাই না।”২০ এখ্ান ঢথশকই কলযাণীর আশদালশনর িাশত্খ্শ্বড় িয়।
এরকম ঢপ্রশ্বেশত্ কলযাণীর পাশ্বরবাশ্বরক ঢেশি শ্বদ্শ্বদ্র অসু স্থত্া আশরা বৃ শ্বদ্ধ পায়। শ্বত্শ্বন শ্বনশর্ ঢগালপাশকষর
ঢিাশস্টশল চশল আশসন। এসময় ঢিাশস্টশলর বিুশদ্র শ্বনশয় শ্বত্শ্বন প্রকাে কশরন ‘নীড়’ পশ্বিকা। এটা ত্ার
অনয একটা আেশয়র র্ায়গা। এই পশ্বরসশর কলযাণী শ্বনশর্র স্বািাশ্ববকত্া িাশ্বরশয় ঢফশলশ্বেশলন। ঢবশ্বিশসবী
র্ীবন যাপন করশত্ন, শ্বিঙ্ক করশত্ন, শ্বদ্শ্বদ্ ও বাবার সাশথ এমনশ্বক ঢোট িাইশপা িুশত্াশক মারধ্রও
করশত্ন। এই অবস্থার কথা বলশত্ শ্বগশয় শ্বত্শ্বন শ্বলশখ্শেন,
“শুধ্ু মাি ‘নীড়’ আাঁকশড় ত্খ্ন বাাঁচশত্ পারশ্বেলাম না। ত্খ্ন িুশত্াশক শ্বনশয় অশনক সময়কাল ঢযত্। ওশক পড়াশনা,
স্কুশল পাোশনা, পড়শত্ বশস মারশধ্ার করা। কারণ ত্খ্ন আশ্বম খ্ুব স্বািাশ্ববক শ্বেলাম না। প্রচুর শ্বিঙ্ক করত্াম। ত্ারপর আশস্ত
আশস্ত ঢস অবস্থা কাশট।”২১
অিম পশ্বরশেশদ্ বশ্বণষত্ িশয়শে নীড় পশ্বিকাশক শ্ব শর শ্ববশ্বিি শ্ববর্য়। নীড় পশ্বিকা প্রকাশের আবশিই
মঃ মশ্বনরুজ্জামান, আলম আরা র্ুাঁই, নবনীত্া ঢদ্বশসন, বুলা িদ্র প্রমুখ্ শ্ববশ্বেির্শনর সাশথ ত্ার পশ্বরচয়
িয়। শ্ববশ্বিি শ্ববর্য়শক শ্বিশ্বি কশর নীশড়র পরবত্ষী সংখ্যাগুশলা প্রকাশ্বেত্ িয়। ঢলাকসংস্কৃশ্বত্, ঢলাক নাটয,
শ্বনঃসঙ্গত্া, র্ল, শ্ববশ্বিি মুলশ্বনবাসী িার্ার ঢোটগল্প, সংরেণ, শ্ববপযষয়, উদ্বাস্তু, দ্শ্বলত্ নারীর দ্শ্বলত্ কশ্ববত্া,
দ্শ্বলত্ নারীর রচনা ইত্যাশ্বদ্ শ্ববর্য়ক সংখ্যা প্রকাে করা িত্। ধ্ীশর ধ্ীশর পশ্বরচয় িয় চত্ুথষ দ্ুশ্বনয়ার
কমষকত্ষাশদ্র সাশথ। এখ্াশনই পশ্বরচয় িয় অশ্বচন্তয শ্ববিাশসর সাশথ। শ্বত্শ্বন ত্াশক ঢলখ্াশলশ্বখ্র র্নয প্রগাঢ়

এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 134

উৎসাি শ্বদ্শলন। এই পশ্বরসশরই শ্বত্শ্বন দ্শ্বলত্ সশ্বলডাশ্বরশ্বট ঢপ্রাগ্রাশম পাঞ্জাশবর বাটালায় যান। িারশত্র শ্ববশ্বিি
রাশর্যর দ্শ্বলত্ মশ্বিলা প্রশ্বত্শ্বনশ্বধ্শদ্র সাশথ ত্ার পশ্বরচয় য়। আলাপ িয় উশ্বমষলা পাওয়ার, ঢর্যাশ্বত্ লাশঞ্জয়ার,
সু েীলা টাকশিাশর, রর্নী শ্বত্লকশদ্র মত্ দ্শ্বলত্ ঢলশ্বখ্কাশদ্র সাশথ। এই পশ্বরশেশদ্ই দ্শ্বলত্ আশদালশনর
কান্ডারীশদ্র সাশথ ত্ার ঢযাগাশযাশগর শ্ববর্য়শ্বট শ্বত্শ্বন বযক্ত কশরশেন। শ্বপত্ৃশ্ববশয়াশগর পর গৃি বদ্শলর কথাও
র্াশ্বনশয়শেন শ্বত্শ্বন। ঢকান প্রকােশকর সািাযয োড়াই বযশ্বক্তগত্ পশ্বরসশর শ্বনশর্ েম ও প্রায় লাখ্ টাকা বযয়
কশর দ্শ্বলত্ র্ীবন যাপন, সংস্কৃশ্বত্ শ্ববর্য়ক আট–দ্েখ্ানা গ্রন্থাশ্বদ্ প্রকাে করার কথাও র্াশ্বনশয়শেন
পােকশদ্র। শ্বত্শ্বন শ্বলশখ্শেন,
“গত্ কুশ্বড় বের ধ্শর আট-দ্েখ্ানা বই শুধ্ু শ্বনশর্র পয়সায় ঢবর কশর ঢগলাম। দ্ে িার্ার টাকা কশর খ্রচ িশলও
ঢত্া লাখ্ টাকা খ্রচ কশরশ্বে এই কাশর্ েমটুকু বাদ্ শ্বদ্শয়। ঢকান প্রকােক ঢনই। বাংলায় দ্শ্বলত্ ঢলখ্কশদ্র এটাই
ট্রাশর্শ্বড।”২২
নবম পশ্বরশেশদ্ শ্বববৃ ত্ িশয়শে ২০০০ সাশলর পশ্বিমবশঙ্গর িয়াবি বনযাত্ষ পশ্বরশ্বস্থশ্বত্র কথা। এখ্াশন
বনযাত্ষ পশ্বরবাশরর সাশথ ঢদ্খ্া করার আকুল কাকুশ্বত্ শ্বমনশ্বত্ ও ত্ার অক্লান্ত পশ্বরেশমর ফশল পশ্বরবাশরর
সাশথ সাোশত্র শ্বববরণ শ্বচশ্বিত্ িশয়শে। একই সাশথ শ্বত্শ্বন র্াশ্বনশয়শেন ‘চত্ুথষ দ্ুশ্বনয়া’র সাশথ ত্ার আপাত্
দ্ূ রত্ব বর্ায় রখ্ার কথাও। চত্ুথষ দ্ুশ্বনয়ার গশ্বত্ মাশঝ মাশঝ প্রশ্বত্িত্ িশয়শে ত্ার অিযন্তশরর সদ্সযশদ্র
দ্বারাই। শ্বত্শ্বন বশলশেন, “মাশঝ প্রায় বেরখ্াশনক আশ্বম ঢযত্াম না এবং আমার মশন িশয়শে আমাশদ্র
শ্বসশ্বনয়াররা এত্ই অি ঢয সংগেশনর এই অশ্বনবাযষ ধ্বংস ত্ারা ঢদ্খ্শত্ পারশেন না, অশনক আপশ্বি ত্ুশল
ঢের্শমর্ আশ্বম যাওয়াই বি কশর শ্বদ্ই। ত্ারপর অশনক েম শ্বদ্শয় আবার ত্াশক চাঙ্গা করার ঢচিা কশ্বর।”২৩
২০০৩ সাল নাগাদ্ সু কৃশ্বত্ রঞ্জন শ্ববিাশসর ঢনত্ৃশত্ব শুরু িয় নাগশ্বরকত্ব শ্ববল শ্বনশয় আশদালন। প্রথম শ্বমশ্বটং
ডাকা িয় বামনগাশ্বেশত্। শ্বকন্তু ঢসটা বযথষত্ায় পযষবশ্বসত্ িয়। এরপর কলযাণী শ্বনশর্র বাশ্বড়শত্ই আশলাচনার
আশয়ার্ন কশরন। উপশ্বস্থত্ শ্বেশলন সু কৃশ্বত্ বাবু, আশ্বের্ বাবু ও মশনাির ঢমৌশ্বল শ্ববিাস। এখ্াশন শ্বসদ্ধান্ত িয়
নাগশ্বরকত্ত্ব শ্ববল শ্বনশয় সু কৃশ্বত্ বাবুর পশ্বরকল্পনা অনু যায়ী কার্ িশব। এরপর ২০০৪ সাশল শ্বডশসম্বর মাশস
োকুর নগর োকুর বাশ্বড়শত্ দ্ু’র্ন মশ্বিলাসি ২১ র্ন সদ্সযা ২০০৩ এর নাগশ্বরকত্ব শ্ববশলর শ্ববশরাধ্ীত্া কশর
আমরণ অনেন শুরু কশরন। সাত্শ্বদ্শনর অনেশনর পর ঢসই অনেন ত্ুশল ঢনওয়া িয়। ঢের্পযষন্ত ২০০৫
সাশল ঢসটা আইশন পশ্বরণত্ িয় এবং অসংখ্য মানু র্ আইনত্ ঢবনাগশ্বরক শ্বিশসশব শ্বচশ্বিত্ িন। যাশদ্র
ঢবশ্বেরিাগ শ্বেশলন পূ বষ বাংলা ঢথশক আগত্ দ্শ্বলত্ ও সংখ্যাল ু মানু র্। এরপর ঢথশকই োকুরনগশর বড়মা
ও মত্ুয়ারা রার্ননশ্বত্ক ঢনত্াশদ্র দ্াবার ু াঁশ্বটশত্ পশ্বরণত্ িয়। এখ্াশন কলযাণী শ্বলশখ্শেন,
“ত্ারা বারুণীর সমশয় োকুরনগর ঢদ্ৌড়শেন এবং ত্ার পরবত্ষী অশনক সংবাদ্ ঢত্া খ্বশরর কাগর্ ঢথশকই মানু র্
র্ানশত্র পাশরন ত্শব ২০১০ এর শ্বডশসম্বশর ধ্মষত্লায় বড়মাশক মশঞ্চ বশ্বসশয় আবার পশ্বিমবশঙ্গর রার্ননশ্বত্ক ঢনত্ারা ঢয
শ্বমশথয প্রশ্বত্শ্রুশ্বত্ শ্বদ্শলন ঐ ৯৫ বেশরর বৃ দ্ধাশক–ত্ার শ্বক িশব?”২৪
আত্মকথশনর ঢের্ অথষাৎ দ্েম পশ্বরশেদ্শ্বট খ্ুবই ত্াৎপযষযপূ ণষ। এখ্াশন পশ্বিমবশঙ্গ ঢবসরকাশ্বরকরণ
ঢথশক শুরু কশর, দ্শ্বলত্ আশদালশনর শ্ববস্তার, বামশসশফর কার্, আয়লায় শ্ববধ্বস্ত সু দরবন ও ঢমশ্বদ্নীপুশরর
মানু র্শদ্র পাশে দ্াাঁড়াশনার সমস্ত অশ্বিজ্ঞত্ায় শ্বত্শ্বন বণষনা কশরশেন। ২০০৯ সাশলর পশ্বরবত্ষশনর িাওয়া
এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 135
শুধ্ুমাি রার্ননশ্বত্ক শ্বেশ্ববশর নয়, এস. শ্বস. এস. শ্বট. অযাশসাশ্বসশয়েশনও প্রিাব ঢফশলশ্বেল। একই সাশথ
শ্বববৃ ত্ িশয়শে র্াত্পাশত্র শ্ববশ্বিি টনা। এই ঢপ্রশ্বেশত্ ঢলশ্বখ্কা শ্বনশর্র কমষস্থশল উচ্চবণষীয় চযাটার্ষী,
চক্রবত্ষী বাবুশদ্র ঢমশয়শদ্র অসবণষ শ্বববাশির টনার শ্বদ্শক পােকশদ্র দ্ৃ শ্বি আকর্ষণ কশরশেন,
“২০১১ সাশল চযাটার্ষীবাবুর ঢমশয়র শ্ববশয় িশে। ঢমশয় শ্বনশর্ই পাি শ্বেক কশরশে। ঢস ইশ্বঞ্জশ্বনয়ার। সবাই শ্ববশয়র কথা
এমন শ্বক ঢনমন্তির কথাও ঢোট ঢোট কশর কানা ু শর্া কশর বলশে, কারণ র্ানা ঢগল – আসশল ঢোটর্াশত্র সাশথ শ্ববশয় ঢত্া
ওশদ্র বাশ্বড়র ঢকউ রার্ী নয়। পািশ্বট ঢপৌণ্ড্রেশ্বিয় এবং ইশ্বঞ্জশ্বনয়ার। শ্ববশয় বাশ্বড় ঢফরত্ ঢলাশকর মুশখ্ শুনলাম ঢমশয়র মা পুশরা
অনু ষ্ঠানটাশত্ই ঢগামড়া মুশখ্ শ্বেশলন।”২৫
এরপর কলযাণী োকুর র্াশ্বনশয়শেন কলকাত্ার নামকরা ঢমধ্ার্ীবী মানু র্শদ্র র্াত্পাত্ সম্পশকষ
ত্াশদ্র শ্ববরূপ অশ্বিবযশ্বক্তর কথা। এই অশ্বিজ্ঞত্া শ্বত্শ্বন সঞ্চয় কশরশ্বেশলন নদশন Film Appreciation
Course করার সময়। এখ্াশন সঞ্জয় মুশখ্াপাধ্যায়, েমীক বশদযাপাধ্যায়, সূ যষ বশদযাপাধ্যায়, ধ্ীমান দ্ােগুপ্ত,
পশ্বরচালক ঢেখ্র দ্াস, বাপ্পাশ্বদ্ত্য বশদযাপাধ্যায়, ত্রমনাক শ্ববিাস, স্বপন মশ্বল্লক প্রমুখ্ চলশ্বচ্চি শ্ববোরদ্শদ্র
বক্তবয শুশন শ্বত্শ্বন মুগ্ধ িশয়শ্বেশলন। ত্শব ত্াশদ্র অশনশকর বাস্তশব আচরণ ঢদ্শখ্ শ্বত্শ্বন আ াত্ ঢপশয়শ্বেশলন।
শ্বত্শ্বন র্াশ্বনশয়শেন, “ঢসবেরই বইশমলায় সঞ্জয়দ্াশক আমাশদ্র বাংলা দ্শ্বলত্ সাশ্বিশত্যর স্টশল শ্বনশয় আশ্বস
এবং খ্ুব আগ্রি শ্বনশয় আমার নীশড়র শ্ববশ্বিি মূ লশ্বনবাসী িার্ার ঢোশটাগল্প সংখ্যা ঢদ্খ্াশত্ যাই, উশ্বন িাত্
শ্বদ্শয় োঁশলন না ঢস পশ্বিকা ত্শব বলশলন, ‘ঢত্ামরা ঢত্া র্াত্পাত্ মুশে শ্বদ্শত্ চাইে’।”২৬ সূ যষবাবুশক শ্বত্শ্বন
একবার নদন চত্বশর শ্বলশ্বটল মযাগাশ্বর্ন ঢমলায় বশলশ্বেশলন,
“পাশকষর শ্বদ্কটাই আমাশদ্র স্টল আশে। আমরা দ্শ্বলত্ সাশ্বিত্য শ্বনশয় কার্ করশ্বে , পারশল ঢদ্শখ্ যাশবন। উশ্বন
বলশলন, ‘মুেশ্বকলটা শ্বক র্ান, এই দ্শ্বলত্শদ্র মশধ্যর ক্রীশ্বমশলয়াররাই সবষনােটা করশে’। এর ঢকান সশ্বেক বযাখ্যা খ্ুাঁশর্
ঢপলাম না। উশ্বন অবেয আমাশদ্র স্টশলও যানশ্বন আর ঢফরার পশথ।”২৭
এরকম বহু দ্ৃ িান্ত শ্বত্শ্বন এখ্াশন ত্ুশল ধ্শরশেন। ঢযগুশ্বল ঢথশক েহুশর শ্বেশ্বেত্ ঢমধ্ার্ীবীশদ্র
র্াত্পাত্ শ্ববর্য়ক প্রকৃত্ অশ্বিবযশ্বক্ত আমরা র্ানশত্ পাশ্বর।
২০১২ এশ্বপ্রশল পশ্বিশচরীশত্ দ্শ্বলত্ ঢলশ্বখ্কাশদ্র একশ্বট Workshop িয় Sparrow Women
Archaive এর উশদ্যাশগ। েশ্বট রাশর্যর বাশরার্ন ঢলশ্বখ্কা এখ্াশন বক্তবয রাশখ্ন। এই ওয়াকষেশপর
শ্ববস্তাশ্বরত্ শ্বববরণ শ্বত্শ্বন এখ্াশন ত্ুশল ধ্শরশেন। শ্বত্শ্বন র্াশ্বনশয়শেন ত্াশ্বমলনাড়ুর বামা, কিীন মালার,
সু কীত্ষারাণী, অরঙ্গমশ্বল্লকা, অিপ্রশদ্শের র্ুপাক্কা সু িদ্রা, কণষাটশকর শ্বড. ইউ সরস্বত্ী, মিারাশের উশ্বমষলা
পাওয়ার, ঢর্যাশ্বত্ লাশঞ্জয়ার, গুর্রাশটর চন্দ্রাশবন শ্রীমাশ্বল প্রমুখ্শদ্র কমষকাশির কথা। এই পশ্বরসশর শ্বত্শ্বন
বশলশেন,
“সিশরাধ্ষ শ্বস.এস লক্ষ্মীশক না ঢদ্খ্শল ঢবাঝা যাশব না ত্ার কমষ েমত্া। ত্শব এমন কমষী শ্ববশের্ত্ এই বয়শস আমার
ঢচাশখ্ কম পশড়শে। ত্ার কাশর্র পশ্বরশ্বধ্ আমার কল্পনায়ই আশস না। দ্শ্বলত্ ঢমশয়শদ্র মশধ্য এখ্নও এত্ উশদ্যামী ও এত্
অযাকাশডশ্বমক কার্ করা মানু র্ ত্রত্রী িয় শ্বন। এমনশ্বক এখ্ন দ্শ্বলত্ পুরুর্শদ্র মশধ্যও আশে বশল আমার সশদি! এশদ্র
ঢথশক ত্া ঢেখ্া দ্রকার।”২৮
Promotional Reservation শ্বনশয় ২০১১-১২ র্ুশড় কলযাণী োকুর প্রচুর শ্বচশ্বে চাপাশ্বট কশরও সফল িন
শ্বন। ঢসকথা শ্বত্শ্বন শ্বনশর্ই র্াশ্বনশয়শেন। ত্শব পশ্বিমবশঙ্গর স্বনাম ধ্নয দ্শ্বলত্ ঢলশ্বখ্কা শ্বলশ্বল িালদ্ার
এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 136
(শ্বলশ্বলশ্বদ্) ত্াশক মশনর ঢর্ার যু শ্বগশয়শ্বেশলন। শ্বত্শ্বন ত্ার এই ১৩৬ পৃষ্ঠার অশধ্ষক র্ীবশনর বৃ িাশন্তর যবাশ্বনকা
টানশেন এই বশল,
“….বঞ্চনার ঢয শ্বচি আশ্বম ঢদ্শখ্শ্বে আমার কমষশেশি ত্াশত্ শ্বনশচর শ্বদ্শক ঢকান শ্বসশ্বডউলড কাস্ট, শ্বসশ্বডউলড ট্রাইব
ঢনই। এর িয়াবিত্া শ্বচন্তা কশর আমার মাথায় বার্ পশড়। কত্ রাত্ ু শমাশত্ পাশ্বরশ্বন আর এপশ্বরশ্বস্থশ্বত্ ঢত্া একশ্বদ্শন ত্রত্রী
িয় শ্বন।……ইউশ্বনয়ন আর অযাশসাশ্বেশয়শসাশনর শ্বেরঃপীড়া িশয়ও আশ্বম শ্বচশ্বে চাপাশ্বট কশর ঢগশ্বে। এখ্নও এমন সব অশ্বফস
অডষার ঢবর িয় ত্ার শ্বকেু এমনই েশ্বত্কারক আশ্বম আর লশড় পাশ্বরনা এশদ্র সাশথ একা!”২৯
িশ্ববর্যত্ প্রর্শন্মর কথা শ্বচন্তা কশর খ্াশ্বনকটা িত্াো শ্বদ্শয় ঢযন এই আত্মকথন শ্বত্শ্বন ঢের্ কশরশেন।
ত্শব বাস্তশ্ববক ঢেশি কলযাণী োকুর চাাঁড়াল একর্ন লড়াকু ত্রসশ্বনক। দ্শ্বলত্ মানু শর্র শ্ববশের্ কশর দ্শ্বলত্
নারীশদ্র অশ্বধ্কার রোশথষ শ্বত্শ্বন কলমশক িাশ্বত্য়ার কশর রচনা কশর চশলশেন সৃ র্নাত্মক রচনা সম্ভার।
আশলাচনা ঢেশর্ আমরা বলশত্ পাশ্বর, দ্শ্বলত্চচষায় কলযাণী োকুর চাাঁড়াশলর আত্মর্ীবনীর একটা শ্ববশ্বেিত্া
রশয়শে। এশ্বট প্রথম পশ্বিমবশঙ্গ ঢকান দ্শ্বলত্ নারীর ঢলখ্া আত্মর্ীবনী। এই আত্মকথশন নারীবাদ্ী দ্ৃ শ্বিিশ্বঙ্গ,
উচ্চবণষীয় সমাশর্র ঢোর্ণ যন্ত্রণার শ্ববরুশদ্ধ প্রশ্বত্বাদ্, শ্বনর্ অশ্বধ্কার প্রশ্বত্ষ্ঠা করার আপ্রাণ প্রশচিা, র্াশ্বত্
শ্ববশদ্বশর্র সমাশলাচনা করা এবং শ্বনর্ পশ্বরশ্বচশ্বত্ শ্বনমষাণ করার স্বত্ঃস্ফূত্ষ বাসনা সবই ফুশট উশেশে। সব শ্বদ্ক
শ্ববচার কশর ত্াই বলা যায় পশ্বিমবশঙ্গ দ্শ্বলত্ নারী র্ীবশনর বৃ িান্ত র্ানার র্নয এশ্বট একশ্বট শ্ববিস্ত দ্শ্বলল বা
আকর গ্রন্থ।
ত্থযসূ ি
১. কলযাণী োকুর চাাঁড়াল, আশ্বম ঢকন চাাঁড়াল শ্বলশ্বখ্, কলকাত্া: চত্ুথষ দ্ু শ্বনয়া, ২০১৬।
২. ত্শদ্ব, পৃ. ৫।
৩-৪. ত্শদ্ব, পৃ. ৭।
৫. ত্শদ্ব, পৃ. ৮।
৬. ত্শদ্ব, পৃ. ১০।
৭. ত্শদ্ব, পৃ. পৃ. ১৩-১৪।
৮. ত্শদ্ব, পৃ.পৃ. ১৭-১৮।
৯.ত্শদ্ব, পৃ. ১৮।
১০.ত্শদ্ব, পৃ.২১।
১১.ত্শদ্ব, পৃ. ২২।
১২.ত্শদ্ব, পৃ. ৪১।
১৩. ত্শদ্ব, পৃ. ৬২।
১৪.ত্শদ্ব, পৃ. ৬৩।
১৫. ত্শদ্ব, পৃ. ৬৮।
১৬.ত্শদ্ব, পৃ. পৃ. ৭২-৭৩।
১৭. ত্শদ্ব, পৃ. ৭৯।
১৮. ত্শদ্ব, পৃ. ৮২।
১৯. ত্শদ্ব, পৃ. ৯০।

এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 137

২০.ত্শদ্ব, পৃ. ৯২।
২১. ত্শদ্ব, পৃ. ৯৯।
২২. ত্শদ্ব, পৃ. ১১০।
২৩. ত্শদ্ব, পৃ. ১১৯।
২৪. ত্শদ্ব, পৃ. ১২০।
২৫. ত্শদ্ব, পৃ. ১২৭।
২৬-২৭. ত্শদ্ব, পৃ. ১২৯।
২৮-২৯. ত্শদ্ব, পৃ. ১৩৬।

এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 138

 এ কু শে র ঢে উ I S S N : 2 4 5 4 - 7 1 8 2
সা শ্বি ত্য ও সং স্কৃ শ্বত্ শ্বব র্ য় ক আ ন্ত র্ষা শ্বত্ ক অ ন লা ই ন গ শব র্ ণা প শ্বি কা
( শ্বপ য়া র শ্বর শ্বি উ ড , ঢর ফা শ্বর ড , ত্রি মা শ্বস ক )
ও শয় ব সা ই ট : e k u s h e r d h e u . i n

কার্ী ঢমাত্ািার ঢিাশসশনর শ্বিন্তায় কশ্বব নর্রুল: একশ্বট সমীক্ষা

প্রাবশ্বিক-পশ্বরশ্বিশ্বত্

মশনায়ার আলী
গশবর্ক, বাংলা শ্ববিাগ, ঢগৌড়বঙ্গ শ্ববিশ্ববদ্যালয়
মালদ্া, পশ্বিমবঙ্গ, িারত্

সারসংশক্ষপ
কার্ী নর্রুল ইসলাম স্বাধীন বাংলাশদ্শের র্াত্ীয় কশ্বব। বাংলাশদ্শের প্রখ্যাত্ অধযাপক, গশ্বণত্জ্ঞ এবং
প্রাবশ্বিক কার্ী ঢমাত্ািার ঢিাশসন রার্নীশ্বত্, সমার্ ও সংস্কৃশ্বত্ আশলািনায় কার্ী নর্রুল ইসলাশমর
অবদ্ান কৃত্জ্ঞ শ্বিশে স্মরণ কশরশেন। বাংলাশদ্শে নর্রুল ইসলাশমর বযাপক গ্রিণশ াগযত্া ও সাধারশণর
মশধয র্নশ্বপ্রয়ত্ার অনযত্ম কারণ সিান করশত্ শ্বগশয় প্রাবশ্বিশকর মশন িশয়শে নর্রুলপূ বষ সাশ্বিত্য কখ্শনাই
সাধারশণর সাশ্বিত্য িশয় উঠশত্ পাশরশ্বন। ত্াই নর্রুল খ্ন সমাশর্র প্রাশ্বন্তক মানু শর্র র্য়গান ঢ ার্ণা
করশলন ত্াাঁর সাশ্বিশত্য ত্খ্ন খ্ুব সিশর্ই শ্বত্শ্বন সাধারণ মানু শর্র মন র্য় কশর শ্বনশত্ পারশলন। একসময়
বাংলাশদ্শের মানু র্ মশন কশরশ্বেল স্বাধীন পাশ্বকস্তান িশল, পাশ্বকস্তাশনর অঙ্গরার্য শ্বিশসশব বাংলাশদ্শের
সাধারণ মানু শর্র দ্ুুঃখ্, কষ্ট, দ্াশ্বরদ্র, লাঞ্ছনা, গঞ্জনা দ্ূ র িশব। শ্বকন্তু স্বপ্নিঙ্গ িওয়ার পর বাংলাশদ্শের মানু র্
মশন কশরশে, শ্বিশক্ষ িাওয়ার মশধয ঢকান সারবো থাকশত্ পাশর না। শ্বনশর্র দ্াবী আদ্ায় ঢ শ্ববশদ্রাশির
িাশ্বত্য়ার েক্ত িাশত্ ধরশত্ই িশব। আর একমাি নর্রুলই ত্াশদ্র ঢসই িাশ্বত্য়ার ত্ুশল শ্বদ্শত্ সক্ষম।

সূ িক েব্দ
গশ্বণত্জ্ঞ, শ্ববশদ্রাি, অঙ্গরার্য, র্নশ্বপ্রয়ত্া , অংেদ্াশ্বরত্ব, িশ্বক্ত রস , বহুমাশ্বিক প্রশ্বত্িা

এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 139

 কার্ী ঢমাত্ািার ঢিাশসশনর শ্বিন্তায় কশ্বব নর্রুল: একশ্বট সমীক্ষা
মশনায়ার আলী
কার্ী নর্রুল ইসলাশমর র্ীবনকথা আশলািনা প্রসশঙ্গ প্রাবশ্বিক কার্ী ঢমাত্ািার ঢিাশসন র্াশ্বনশয়শেন
কার্ী নর্রুল ইসলাম আধুশ্বনক বাংলাশদ্শের সামাশ্বর্ক ও রার্ননশ্বত্ক ঢিত্না র্াগরশণর অগ্রদ্ূ ত্। সাশ্বিত্য-
সমার্ ও রার্নীশ্বত্ শ্ববর্শয় নর্রুশলর গ্রিণশ াগযত্া আধুশ্বনক বাংলাশদ্শের সাধারণ মানু শর্র কাশে
সাশ্ববষকিাশব গ্রিণীয়। একথা শ্বঠক, কার্ী নর্রুল ইসলাশমর আশগও বাংলাশদ্শের কশ্বব, সাশ্বিশ্বত্যক, প্রাবশ্বিক
শ্বেশলন। ত্শব ত্াাঁশদ্র সাশ্বিত্য সৃ শ্বষ্ট ঢ মূ লত্ উচ্চশ্ববে ও মধযশ্ববে ঢেণীর মানু শর্র র্নয রশ্বিত্ িশয়শ্বেল ত্াশত্
ঢকান সশেি ঢনই। নর্রুল-পূ বষ বাংলাশদ্শের সাশ্বিত্য কখ্শনাই প্রাশ্বন্তক মানু শর্র বা সাধারণ মানু শর্র
সাশ্বিত্য িশয় উঠশত্ পাশরশ্বন। কশ্বব নর্রুল অধুনা বাংলাশদ্শের প্রথম সাশ্বিশ্বত্যক াাঁর সৃ শ্বষ্টশত্ সামযবাশদ্র
কথা বলা িশয়শে, সবষিারার কথা বলা িশয়শে। কশ্বব নর্রুশলর সৃ শ্বষ্টশত্ই সবষপ্রথম বশ্বিত্, শ্বনপীশ্বড়ত্,
লাশ্বঞ্ছত্ মানু র্ ত্াশদ্র িার্া খ্ুাঁশর্ ঢপশয়শেন। িারশত্র সঙ্গ ত্যাগ কশর পাশ্বকস্তাশনর অঙ্গরার্য শ্বিশসশব
শ্বনশর্শদ্র প্রশ্বত্ষ্ঠা করার ঢপেশন বাংলাশদ্শের মানু শর্র ঢ ু শ্বক্ত শ্বেশলা ত্ার মশধয অনযত্ম িশলা—
১/ িশ্ববর্যশত্ িয়শত্া ত্াশদ্র ঢকাশনা রকম ত্রবর্শমযর শ্বেকার িশত্ িশব না।
২/ সামযবাদ্ী সমার্ গশড় উঠশব।
৩/ রার্নীশ্বত্শত্ সাধারণ মানু শর্র অংেীদ্াশ্বরত্ব থাকশব।
শ্বকন্তু প্রকৃত্পশক্ষ ঢদ্খ্া ঢগল পাশ্বকস্তাশনর অঙ্গরার্য শ্বিশসশব বাংলাশদ্শের অন্তিুষশ্বক্তর পর পূ শবষর ঢসই
অত্যািাশরর শ্ববর্য়গুশলা ঢ মনকার ঢত্মনই ঢথশক ঢগশলা। রার্নীশ্বত্, অথষনীশ্বত্, সাশ্বিত্য ঢকাশনা শ্বকেু শত্ই
সাধারণ মানু শর্র উশেখ্শ াগয বা নর্র কাড়া অংেীদ্াশ্বরত্ব লক্ষ করা ঢগশলা না। পশ্বিম পাশ্বকস্তাশনর
একনায়কত্ন্ত্র োসন বযবস্থা ঢর্ার কশর িাশ্বপশয় ঢদ্ওয়ার ঢিষ্টা িশলা পূ বষ পাশ্বকস্তাশনর সাধারণ মানু শর্র
ওপর। শ্বঠক এই সময় নর্রুল ত্াাঁর সাশ্বিত্য বা সৃ শ্বষ্টর সম্ভার শ্বনশয় উপশ্বস্থত্ িশয়শেন বাংলাশদ্শের মানু শর্র
কাশে। বাংলাশদ্শের সাধারণ মানু র্ ঢসই সৃ শ্বষ্টশত্ খ্ুাঁশর্ ঢপশয়শে ঢবাঁশি থাকার রসদ্। বাংলাশদ্ে কার্ী
নর্রুল ইসলামশক সবষসম্মত্িাশব র্াত্ীয় কশ্বব শ্বিশসশব বরণ কশর শ্বনশয়শেন। কশ্ববর সৃ শ্বষ্টশত্ সাধারণ
মানু শর্র র্য়ধ্বশ্বন ঢ ার্ণা করা িশয়শে। কশ্ববর বশ্বলষ্ঠ িার্ায় সাধারণ মানু শর্র আো-আকাঙ্ক্ষা, ত্াশদ্র
িাশ্বিদ্াগুশলার প্রশ্বত্ফলন শটশে সবষশত্ািাশব। ফল িশয়শে সাধারণ মানু শর্র কাশে কশ্বব নর্রুল ইসলাম
অসাধারণ র্নশ্বপ্রয়ত্া অর্ষন কশরশেন— ত্াশদ্র প্রাশণর কশ্বব িশয় উশঠশেন। শ্বকিাশব নর্রুল ত্াাঁর সৃ শ্বষ্টর
মধয শ্বদ্শয় সাধারণ মানু শর্র কথা বশলশেন, শ্বকিাশব ত্াশদ্র প্রশ্বত্শ্বনশ্বধত্ব কশরশেন, আপন সৃ শ্বষ্টর মধয শ্বদ্শয়
প্রাবশ্বিক কার্ী ঢমাত্ািার ঢিাশসন ঢসই শ্ববর্য়শ্বটশকই ত্াাঁর নর্রুল শ্ববর্য়ক শ্বিন্তায় ফুশ্বটশয় ত্ুলশত্ ঢিশয়শেন
গিীর আন্তশ্বরকত্ার সশঙ্গ।
কার্ী নর্রুল ইসলাম শ্বেশলন প্রাবশ্বিক কার্ী ঢমাত্ািার ঢিাশসশনর অত্যন্ত শ্বনকট বিু। সমবয়সী এবং
বহুশ্বদ্শনর অকৃশ্বিম বিু শ্বিশসশব নর্রুশলর বযশ্বক্ত ও সৃ শ্বষ্ট র্ীবশনর নানা টনার সশঙ্গ, কখ্শনা প্রত্যক্ষ

এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 140

কখ্নও বা পশরাক্ষিাশব ু ক্ত শ্বেশলন প্রাবশ্বিক। ত্াাঁর ও কশ্বব নর্রুল ইসলাশমর প্রথম পশ্বরিয় পবষ এবং
ত্াশদ্র ক্রমে শ্বনষ্ঠত্ার ঢপ্রক্ষাপট সম্পশকষ আবুল আিসান ঢিৌধুরী শ্বলশখ্শেন— “১৯২০-২১ সাশল
কলকাত্ায় ত্াাঁশদ্র প্রথম পশ্বরিয়। ১৯২৫ সাশল শ্বনশ্বখ্ল িারত্ দ্াবা প্রশ্বত্শ াশ্বগত্ার মাধযশম দ্ুর্শনর সম্পকষ
শ্বনশ্ববড় িয়। এই সম্পকষ পুশরাপুশ্বর বিুশত্ব পাকা িশলা ১৯২৭ সাশল। এ-বেশরর ঢগাড়ার শ্বদ্শক নর্রুল োকা
এশলন 'মুসশ্বলম-সাশ্বিত্য-সমাশর্র' বাশ্বর্ষক অশ্বধশবেশনর শ্ববশের্ অশ্বত্শ্বথ শ্বিশসশব ঢ াগাশনার র্নয। পশরর
বের (১৯২৮) এই একই উশেশেয আবার শ্বত্শ্বন োকায় এশলন । এই বার শ্বত্শ্বন একনাগাশড় প্রায় আড়াই
মাস ঢমাত্ািার ঢিাশসশনর বাসায় শ্বেশলন। নর্রুশলর সািি ষ ও সাশ্বিধয ঢমাত্ািার মানশস গিীর োপ
ঢফশলশ্বেল — প্রসাশ্বরত্ িশয়শ্বেল ত্াাঁর শ্বেল্প ও র্ীবশনর অশ্বিজ্ঞত্া ও ধারণা।"১
প্রাবশ্বিক ঢমাত্ািার ঢিাশসন কার্ী নর্রুল ইসলামশক বাংলাশদ্শের প্রথম সমার্শিত্না ও রার্ননশ্বত্ক
র্াগৃশ্বত্র কশ্বব শ্বিশসশব শ্বিশ্বিত্ কশরশেন। পূ বপ
ষ শ্বরশ্বিত্ িওয়ায় নর্রুশলর বালযর্ীবন, ত্রসশ্বনকর্ীবন ও
সাশ্বিত্যর্ীবন সম্পশকষ আশলািনা কশরশেন। ত্াাঁর মশত্, সাশ্বিত্যশক্ষশি কার্ী নর্রুল ইসলাশমর আশ্ববিষাব
সৃ শ্বষ্টর একটা নত্ুন শ্বদ্গন্ত উশমাশ্বিত্ কশরশেন। অনযশ্বদ্শক স্বাধীনত্া সংগ্রাশমর ইশ্বত্িাশস অসিশ াগ
আশোলশনর অনু শপ্ররণায় উদ্বু দ্ধ র্নসাধারণ এই কশ্ববর মশধযই ঢসই সময়কার ু গবাণী খ্ুাঁশর্ ঢপশয়শেন।
র্নগশণর মশন শ্ববিাস ও সািস ঢ াগাশনার ঢ িার্া কার্ী নর্রুশলর কাশবযর িার্াও শ্বঠক একই রকশমর।
নর্রুশলর প্রাণমাত্াশনা অথি দ্ৃ ঢ়বশ্বলষ্ঠ িার্ার মশধয শ্ববশদ্রাি ও র্নর্াগরশণর অপূ বষ সমন্বয় লক্ষ কশরশেন
প্রাবশ্বিক। কশ্ববর শ্ববপুল র্নশ্বপ্রয়ত্ার অনযত্ম কারণ শ্বিশসশব প্রাবশ্বিক নর্রুল সৃ শ্বষ্টসম্ভাশরর এই
ত্রবশ্বেষ্টযগুশলাশকই গুরুত্ব শ্বদ্শয়শেন ঢবশ্বে।
নর্রুল-র্ীবন আশলািনায় কশ্ববর বালযর্ীবন, বধষমাশনর িুরুশ্বলয়া গ্রাশম ত্াাঁর ঢবশড় ওঠা প্রসঙ্গশ্বটও
স্বািাশ্ববকিাশব উশঠ এশসশে প্রাবশ্বিশকর কলশম। অথষািাশব কশ্ববর পড়াশোনা ঢত্মন না িশলও গ্রাশমর
ঢমাদ্াশরস কার্ী ফর্শল কশ্বরশমর কাশে ফারশ্বস িার্া শ্বেক্ষা সমাপ্ত কশরন কশ্বব। ত্াাঁর এই শ্বেক্ষা পরবত্ষী
র্ীবশন সাশ্বিত্য সৃ শ্বষ্টর ঢক্ষশি কশ্ববশক িীর্ণিাশব সািা য কশরশ্বেল বশল প্রাবশ্বিক শ্ববিাস কশরন। ঢেশলশবলা
ঢথশকই অসীম দ্াশ্বরশদ্রযর সশঙ্গ লড়াইশয়র র্নয অথষ উপার্ষশনর প্রশয়ার্শন কশ্ববশক ঢলশটা দ্শল গান বাাঁধশত্
ও নাটক শ্বলখ্শত্ িশয়শ্বেল। এই সময় শ্বত্শ্বন কশয়কশ্বট ঐশ্বত্িাশ্বসক নাটক এবং ‘ঢম নাদ্বধ’ নাশম একশ্বট
ঢপৌরাশ্বণক নাটকও রিনা কশরশ্বেশলন। আর এই ঢলশটা দ্শলর ঢেষ্ঠ কশ্বব শ্বেশলন কশ্ববর কাকা। নর্রুল
সম্পশকষ ত্ার কাকার বরাবরই উাঁিু ধারনা শ্বেল। ঢেশলশবলায় কশ্ববশক আদ্র কশর ঢবঙাশ্বি বশল ডাকশত্ন
শ্বত্শ্বন। এ প্রসশঙ্গ প্রাবশ্বিক ত্ার কাকার উশ্বক্ত উশেখ্ কশরশেন এিাশব– “আমার ঢবঙাশ্বি বড় িশল সাপ
িশব।”২ পরবত্ষীশত্ ত্ার কাকার কথা সত্য িশয়শ্বেল। প্রথম শ্ববি ু শদ্ধর পরবত্ষীশত্ ঢদ্শে ঢফরার পর
ঢমাসশলম িারত্, সওগাত্, প্রবাসী, কশোল প্রিৃশ্বত্ পশ্বিকায় প্রকাশ্বেত্ িশয়শ্বেল কশ্ববর বহু কশ্ববত্া। ঢস সময়
কশ্বব শ্বনশর্ও ধূ মশকত্ু নাশম একশ্বট পশ্বিকা িাশ্বলশয়শ্বেশলন। শ্ববিকশ্বব রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর ধূ মশকত্ুর আশ্ববিষাবশক
আেীবষাদ্ কশর শ্বলশখ্শেন—

এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 141

 “আয় িশল আয় ঢর ধূ মশকত্ু আাঁধার বাাঁধ অশ্বিশসত্ু,
দ্ুশ্বদ্ষশন এই দ্ুগষশ্বেশর উশ্বড়শয় ঢদ্ ঢত্ার শ্ববর্য়শকত্ন ।
অল্পক্ষশণর শ্বত্লক ঢরখ্া রাশত্র িাশল ঢিাক না ঢলখ্া
র্াশ্বগশয় ঢদ্শব িমক ঢমশর আশে ারা অধষশিত্ন।”৩
ধূ মশকত্ু পশ্বিকায় প্রকাশ্বেত্ 'আগমনী' নামাশ্বিত্ একশ্বট কশ্ববত্া ঢস সময়কার সরকাশরর কাশে
আপশ্বেকর িওয়ার র্নয কশ্ববশক ঢর্ল খ্াটশত্ িশয়শ্বেল। ঢর্শল থাকার সময় কশ্ববর ঢসাচ্চার মন্ত্র অনযানয
কশয়শ্বদ্শদ্র স্বশদ্েশপ্রশম র্াশ্বগশয় ত্ুশলশ্বেশলা, ফল িশয়শ্বেল কশ্বঠন। কশ্ববর উপর োশ্বস্তর মািা শ্বদ্শন শ্বদ্শন
ঢবশড় শ্বগশয়শ্বেল। অবশেশর্ কশ্বব শুরু কশরন অনেন। শ্বকন্তু ঢদ্শের ত্খ্ন নর্রুলশক প্রশয়ার্ন;― প্রশয়ার্ন
ত্াাঁর শ্ববশদ্রাশির বাণীর। ত্াই রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর, ঢদ্েবিু শ্বিেরঞ্জন সি বহু শ্ববশ্বেষ্ট বযশ্বক্তবগষ পি ও ঢটশ্বলগ্রাম
ঢ াশগ কশ্ববশক অনেন িাঙ্গার র্নয অনু শরাধ কশরশ্বেশলন। বাংলাশদ্শের কুশ্বমোর শ্ববরার্ সু েরী ঢদ্বীর
অনু শরাশধ িশ্বেে শ্বদ্ন পর অনেন িাশঙন কশ্বব নর্রুল ইসলাম। কশ্বব ঢর্শল থাকাকালীন প্রবাসী পশ্বিকার
সম্পাদ্ক রামানে িশটাপাধযায় কশ্ববশক সাম্মাশ্বনক শ্বদ্শয় ত্ার কশ্ববত্া প্রকাে করশত্ন। প্রাবশ্বিক মশন কশরন
ঢ ৌবশনর অগ্রদ্ূ ত্ শ্বিশসশবই রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর ত্াাঁর 'বসন্ত' নাটকশ্বট কশ্বব নর্রুল ইসলাশমর নাশম উৎসগষ
কশরন।
প্রাবশ্বিশকর মশত্, কার্ী নর্রুল ইসলাশমর কশ্ববত্ায় সাধারণ মানু শর্র লাশ্বঞ্ছত্, বশ্বিত্, শ্বনপীশ্বড়ত্
অধষশিত্ন মানসশক ঢিত্ন কশর ঢত্ালার ঢসাচ্চার ঢ ার্ণা রশয়শে। ত্ার মশধয কশয়কশ্বট কশ্ববত্ার পংশ্বক্ত
উশেখ্ করা ঢ শত্ পাশর। ঢ মন ‘শ্বর্ঞ্জীর’ কশ্ববত্ায় কশ্বব শ্বলশখ্শেন –
“অগ্রপশ্বথক ঢি ঢসনাদ্ল, ঢর্ার কদ্ম িল ঢর িল।”৪
এই পংশ্বক্তশত্ ঢসনাশদ্র বীরদ্শপষ সম্মু খ্ পাশন এশ্বগশয় াওয়ার কথা বযক্ত কশরশেন কশ্বব। আবার 'সিযা'
কশ্ববত্ায় ু বক ত্রুণশদ্র ঢ ৌবশনর মশন্ত্র উদ্বু দ্ধ কশর ত্াশদ্রশক েু টশত্ আহ্বান র্াশ্বনশয়শেন কশ্বব এিাশব–
“িল্ িল্ িল্! ঊধ্বষ গগশন বাশর্ মাদ্ল
শ্বনশে উত্লা ধরণী ত্ল, অরুণ প্রাশত্র ত্রুণ দ্ল
িল্ ঢর িল্ ঢর িল্।”৫
উক্ত কশ্ববত্াগুশ্বলশত্ অকৃশ্বিম উমাদ্না ত্ীব্র গশ্বত্শত্ প্রকাে ঢপশয়শে বশল প্রাবশ্বিক মশন কশরন। ত্াই শ্বত্শ্বন
বশলশেন – “নর্রুল ঢপৌরুশর্র কশ্বব, বলদ্ৃ প্ত কশ্বব, বলদ্ৃ প্ত ঢ ৌবশনর কশ্বব। শ্ববশদ্রািী কশ্ববত্ায় শ্বির উিত্
শ্বের – বীশরর ঢ বেনা ঢগশয়শেন, ত্ার ঝংকার অনু বাশদ্র শ্বিত্র শ্বদ্শয় শ্ববি সাশ্বিত্যশকও স্পশ্বেত্ কশর
ত্ুশলশে।”৬
ঢ ৌবশনর স্বািাশ্ববক ধমষ ঢ ঢকান রকশমর বিনশক ঢিশঙ্গ খ্ান্ খ্ান্ কশর শ্বদ্শত্ পাশর। ত্াই কশ্বব
ঢগশয় উশঠশেন —
“গাশ্বি ত্ািাশদ্শ্বর গান

এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 142

 শ্ববশির সাশথ র্ীবশনর পশথ ারা আশ্বর্ আগুয়ান
গুঞ্জু শ্বর ঢফশর ক্রেন ঢমার ত্াশদ্র শ্বনশ্বখ্ল ঢবযাপ
ফাাঁশ্বসর রজ্জু ক্লান্ত আশ্বর্শক ািাশদ্র টুশ্বপ ঢিাঁশপ।”৭
এই সমস্তশকই ত্াাঁর শ্ববশদ্রািী কশ্ববসোর িার্য বশল মশন কশরন প্রাবশ্বিক। ত্াই এখ্াশন কশ্বব কার্ী নর্রুল
ইসলাশমর ফশ্বরয়াদ্ সমস্ত অত্যািাশরর শ্ববরুশদ্ধ, শ্বনশ্বখ্ল ঢবদ্নায় শ্ববধাত্ার শ্ববরুশদ্ধ বশল মশন িশয়শে
প্রাবশ্বিশকর —
“মিাশ্ববশদ্রািী রণক্লান্ত, (আশ্বম) ঢসই শ্বদ্ন িব োন্ত
শব উৎপীশ্বড়শত্র ক্রেন ঢরাল আকাশে বাত্াশস ধ্বশ্বনশব না।
অত্যািারীর খ্ড়গ কৃপাণ িীম রণিূ শম রশ্বনশব না–
শ্ববশদ্রািীর রণক্লান্ত (আশ্বম) ঢসই শ্বদ্ন িব োন্ত।”৮
উক্ত িরণগুশ্বলশত্ প্রাবশ্বিশকর মশন িশয়শে ঢ ৌবনধশমষই পরাধীনত্ার বিনশক ঢিশঙ টুকশরা টুকশরা কশর
শ্বদ্শত্ িান শ্বত্শ্বন। ঢসই সশঙ্গ সংস্কাশরর র্গেল পাথর ঢিশঙ খ্ানখ্ান কশর শ্বদ্শত্ িান, ধরাত্শল নযায় ও
সাশমযর প্রশ্বত্ষ্ঠা করশত্। পারসয, ঢরাম, গ্রীক, রুে — এই সমস্ত ঢদ্শের র্াগরণ ঢদ্শখ্ কশ্ববর মশন আনে
িয় না। কশ্বব ঢ ন শ্বনশর্র ঢদ্শের মুশ্বক্তর র্নয অধীর আগ্রশি ঢিশয় আশেন বশল প্রাবশ্বিক কার্ী ঢমাত্ািার
ঢিাশসন শ্ববিাস কশরন।
প্রাবশ্বিশকর বিুবর নর্রুল ইসলাম িশ্বক্তরশসর কীত্ষন ও ইসলামী সংগীশত্ অসাধারণ ত্রনপুণয
ঢদ্শ্বখ্শয়শেন। বালযকাশল ঢলশটার দ্শলর সশঙ্গ ু ক্ত থাকা এই শ্ববর্শয় কশ্ববর দ্ক্ষত্া বৃ শ্বদ্ধর অনযত্ম কারণ
শ্বেল। প্রাবশ্বিক মশন কশরন রবীন্দ্র ু শগ র্শমও কশ্ববত্ার ঢক্ষশি ঢ মন ঢমৌশ্বলকত্া সৃ শ্বষ্ট কশরশেন কশ্বব,
ঢত্মশ্বন সংগীশত্র ঢক্ষশি উদ্ুষ, ফারশ্বস েব্দ সু র ত্রত্শ্বর কশর বাংলার সংগীত্শক সমৃদ্ধ করার কার্শ্বটও
কশরশেন শ্বনপুণ দ্ক্ষত্ায়। প্রাবশ্বিক নর্রুল ইসলাশমর সংগীত্ প্রসশঙ্গ বশলশেন – “নর্রুলশক গান রিনা
করশত্ ঢদ্শখ্শ্বে – একশ্বদ্শক িাশমষাশ্বনয়াশম সু র শ্বদ্শেন, অনযশ্বদ্শক ঢসই সু র আেয় কশর বাণী শ্বনগষত্ িশে,
আবার বাণীর িাবরূপশক ফুশ্বটশয় ত্ুলবার র্নয নব নব মূ েষনায় ঢফশট পড়শে। গাশনর শ্বিত্র শ্বদ্শয় আমরা
প্রধানত্ ত্াাঁশক ঢপ্রশমর কশ্বব ও বযথার কশ্ববরূশপ ঢদ্খ্শত্ পাই।”৯
অথষাৎ কশ্ববর শ্ববরি-শ্বমলন-িালবাসা আকাঙ্ক্ষা সবই প্রকাশ্বেত্ িশয়শে ত্াাঁর সংগীশত্র মধয শ্বদ্শয়। কশ্বব খ্ন
সাশ্বিত্য সংগীত্ র্গশত্ পশ্বরশ্বিত্ এবং েদ্ধার আসশন প্রশ্বত্শ্বষ্ঠত্ শ্বঠক ত্খ্নই কশ্বব পুি বুলবুল বসন্ত ঢরাশগ
মারা ায়। ঢসই ঢবদ্না ঢথশক কশ্বব র্গৎ ও র্ীবনশক আরও গিীরিাশব উপলশ্বি কশরন। কশ্ববর বযথার
কথা উশেখ্ কশরশেন প্রাবশ্বিক এিাশব –
“এ নশি শ্ববলাস বিু ফুশটশে র্শল কমল
এ ঢ বযথা রাঙ্গা হৃদ্য়, আাঁশ্বখ্ জ্বশল টলমল।”১০

এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 143

োকায় কশ্ববর সশঙ্গ প্রাবশ্বিশকর শ্বত্নবার ঢদ্খ্া িয়। ত্াাঁর শ্বদ্লশখ্ালা িাশ্বস, প্রাবশ্বিশকর মনশক স্পেষ কশরশে
বারবার। িালবাসা ও ঢপ্রম শ্বেল কশ্ববর ঢবাঁশি থাকার একমাি আেয়স্থল। কশ্বব আর্ম ঢেি কাঙ্গাল মানু র্।
স্বিাবত্ই শ্বনশর্র সমস্ত শ্বকেু উর্াড় কশর মানু র্শক গিীরিাশব িাশলাশবশসশেন শ্বত্শ্বন। ত্াই কার্ী নর্রুল
ইসলাশমর মূ লযায়ন প্রসশঙ্গ প্রাবশ্বিক ঢিাশসন বশলশেন – “নর্রুশলর দ্াশন বঙ্গবাণী অলংকৃত্ িশয়শে। ত্াাঁর
সঙ্গীত্ আবৃ শ্বে এবং ঢদ্োত্মশবাধক কশ্ববত্া বাঙাশ্বলর র্াত্ীয় সম্পদ্। ত্াাঁর সাশ্বিশত্যর িুলশিরা শ্ববিার করব
না– ঢকবল এইমাি বলশবা ঢ ত্াাঁর ডংকায় ু মন্ত বাংলা ঢর্শগ উশঠশে, ত্াাঁর কাবয মাধুরীশত্ ঢগাটা সমার্
আনে ঢপশয়শে, ত্াাঁর সংগীত্ মূ েষনায় ঢদ্েবাসী ঢত্া রসাপ্লু ত্ িশয়শে। এই শথষ্ট।”১১
প্রাবশ্বিক কার্ী ঢমাত্ািার ঢিাশসন 'নর্রুল কাবয পশ্বরশ্বিশ্বত্' নাশম একশ্বট গ্রন্থ ঢলশখ্ন। এই গ্রশন্থর
মাধযশম নর্রুল ইসলামশক এক শ্বিি মািায় উপস্থাশ্বপত্ কশরশেন প্রাবশ্বিক। বইশ্বট গিীরিাশব পাঠ করশল
ঢবাঝা ায় এশ্বট একশ্বট শ্বনশমষাি সমাশলািনামূ লক গ্রন্থ। ত্শব অত্যন্ত দ্ুুঃশখ্র শ্ববর্য় খ্ন গ্রন্থশ্বট প্রকাশ্বেত্ িয়
ত্খ্ন কশ্বব নর্রুল ইসলাম বাকিারা। ত্াাঁর সৃ শ্বষ্ট প্রায় ঢথশম ঢগশে। প্রাবশ্বিক কার্ী সাশিব কশ্ববর প্রায়
প্রশ্বত্শ্বট কশ্ববত্ার শ্ববশের্ণ কশর শ্বত্শ্বন নর্রুশলর কশ্ববত্ব েশ্বক্তর ঢেষ্ঠত্ত্ব প্রমাশণর ঢিষ্টা কশরশেন। মননেীল
এই কার্শ্বট সম্পি কশরশেন প্রাবশ্বিক ত্াাঁর সূ ক্ষ্ম রসশবাশধর সািাশ য। এ শ্ববর্শয় সমাশলািক ত্পন বাগিীর
মন্তবয স্মরণ করা ঢ শত্ পাশর — “কার্ী ঢমাত্ািার ঢিাশসন ঢকবল সাশ্বিশ্বত্যক নন, সাশ্বিত্যশবাদ্ধা এবং
শ্ববদ্গ্ধ সমাশলািক শ্বিশসশবও নশ্বেত্ িশয়শেন এ গ্রশন্থর মাধযশম।”১২
১৯৬৯ সাশল নর্রুল একাশডমী পশ্বিকায় প্রকাশ্বেত্ িশয়শ্বেল প্রাবশ্বিশকর 'স্মৃশ্বত্পশট নর্রুল'
প্রবিশ্বট। এখ্াশন বযশ্বক্তগত্ স্মৃশ্বত্র আয়নায় শ্ববশ্বস্মত্ অনয এক নর্রুলশক আশ্ববষ্কার কশরশেন প্রাবশ্বিক। এই
প্রবশি নর্রুল র্ীবশনর নানা ত্থয িত্ি েশ্বড়শয় রশয়শে। ত্রসয়দ্ আলী আেরাফ সম্পাশ্বদ্ত্ 'নর্রুল
র্ীবশন ঢপ্রশমর এক অধযায়' গ্রশন্থ বযবহৃত্ নর্রুল ইসলাশমর শ্বিশ্বঠপি ঢনওয়া িশয়শ্বেল প্রাবশ্বিক কার্ী
ঢমাত্ািার ঢিাশসশনর সংগ্রি ঢথশক। নর্রুল সম্পশকষ স্মৃশ্বত্কথা পশড় এক টনার পুনরাবৃ শ্বে খ্ুাঁশর্ পাওয়া
ায়। সমকালীন প্রশ্বত্িার, প্রিাবশক স্বীকার কশর প্রাবশ্বিক ঢ মন একশ্বদ্শক কশ্বব নর্রুলশক মিৎ কশর
ঢদ্শখ্শেন, ঢত্মশ্বন অনযশ্বদ্শক শ্বনশর্র উদ্ারত্ার পশ্বরিয় শ্বদ্শয়শেন। ত্বুও বলা ঢ শত্ পাশর নর্রুশলর সৃ শ্বষ্টর
মূ লযায়ন শ্ববশের্ কশর কশ্ববত্া ও সংগীশত্র ঢক্ষশি প্রাবশ্বিক ঢ সির্ শ্বসদ্ধ িাশব উপস্থাশ্বপত্ কশরশেন ত্া
শ্ববশের্ প্রেংসার দ্াশ্বব রাশখ্।
প্রাবশ্বিক কার্ী ঢমাত্ািার ঢিাশসন 'আমার বিু নর্রুল: ত্াাঁর গান' এই নাশম একশ্বট প্রবশির বাংলা
অনু বাদ্ কশরন। শ্বত্শ্বন নর্রুলশক ঢদ্খ্ার আশগ 'কার্ী' পদ্বী ঢদ্শখ্ কশ্ববর সশঙ্গ বিুশত্বর ত্াশ্বগদ্ অনু িব
কশরন। কলকাত্ায় িশুরবাশ্বড়শত্ ঢবড়াশত্ শ্বগশয় নর্রুল ইসলাশমর সশঙ্গ প্রথম সাক্ষাৎ িয় প্রাবশ্বিশকর।
নর্রুশলর সশঙ্গ প্রথম সাক্ষাশত্র কথা বলশত্ শ্বগশয় প্রাবশ্বিক বশলশেন – “নর্রুলশক প্রথম ঢদ্শখ্শ্বেলাম
১৯২০/ ২১ সাশল কলকাত্া ঢমশ্বডকযাল কশলশর্র সামশন কশলর্ শ্বিশটর একটা ঢমশসর ঢদ্াত্ালায়। ত্াাঁর
পরশন লুশ্বঙ্গ, গাশয় ঢগশ্বঞ্জ, মাথায় বাবশ্বর, শ্বিকন কাশলা বণষ, ডাগর ডাগর ঢিাখ্ আর হৃষ্টপুষ্ট ঢিিারা।”১৩

এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 144

এই প্রবশি নর্রুশলর বযশ্বক্ত র্ীবশনর নানা টনার কথা উশেখ্ কশরশেন প্রাবশ্বিক। কশ্ববর বাংলাশদ্শের
োকায় বসবাসকাশল শ্ববশ্বিি ধরশনর ত্থয;-- া নর্রুল র্ীবশনর গুরুত্বপূ ণষ উপাদ্ান। প্রাবশ্বিক পশ্বরশবশ্বেত্
ত্থয শ্বনিষরশ াগয এবং পশ্বরপূ ণষ শ্ববিাসশ াগয শ্বিসাশব শ্ববশবিনা করা ঢ শত্ পাশর। ফশ্বর্লত্ুশিসাশক শ্বনশয়
কশ্ববর ঢপ্রমানু রাশগর পুঙ্খানু পুঙ্খ শ্বববরণ শ্বদ্শয়শেন প্রাবশ্বিক। ত্ৎকালীন সমশয় োকায় সংগীত্ ঢেখ্াশনার
ঢক্ষশি শ্বদ্লীপ কুমার রাশয়র সশঙ্গ কশ্বব নর্রুশলর মশন প্রাশণ প্রশ্বত্শ াশ্বগত্ার কথাও উশেখ্ কশরশেন
প্রাবশ্বিক।
কশ্বব মানু র্শক অন্তর ঢথশক গিীরিাশব িাশলাশবশসশেন। ত্াাঁর এই অকৃশ্বিম িাশলাবাসা প্রাবশ্বিক কার্ী
ঢমাত্ািার ঢিাশসনশকও প্রিাশ্ববত্ কশরশ্বেল বারবার। মানু র্শক ঢবাঝবার ক্ষমত্া প্রাবশ্বিক কশ্ববর সাশ্বিশধয
ঢপশয়শ্বেশলন। ত্াই প্রাবশ্বিক বশলশেন: “নর্রুশলর সশঙ্গ শ্বনষ্ঠত্ার শ্বদ্নগুশলা আমার সাশ্বিশ্বত্যক র্ীবশনর
অমূ লয সিয়। দ্ৃ শ্বষ্টশত্ ত্ীক্ষ্ণত্া (ত্রবজ্ঞাশ্বনক শ্বিসাব) আশগ ঢথশক শ্বেল, শ্বকন্তু নর্রুশলর সংস্পশেষ এশস িয়শত্া
মানু র্শক আরও শ্বনকট কশর আপন বশল িাবশত্ শ্বেশখ্শ্বে। এই দ্ুলষি মানবীয় অনু িূশ্বত্ শ্বদ্ সশ্বত্যই শ্বকেু টা
এশস থাশক, ত্শব ত্ার ঢর্াল আনা না িশলও অন্তত্ বাশরা আনাই ঢ নর্রুশলর প্রিাশব িশয়শে, একথা
অকুন্ঠিাশব স্বীকার করশবা।"১৪
প্রাবশ্বিক কশ্বব নর্রুলশক 'মানু শর্র কশ্বব' বশল উশেখ্ কশরশেন। ঢকননা, প্রাবশ্বিক মশন কশরন কশ্বব
নর্রুল ইসলাম মানু শর্র অশ্বধকাশর সাময প্রশ্বত্ষ্ঠা এবং সমস্ত ঢেণীর মানু শর্র আো-আকাঙ্ক্ষা, সু খ্-দ্ুুঃখ্,
ঢ ৌবন-ঢপ্রম বীরধমষ — এ ধরশনর নানা শ্ববর্য় শ্বনশয় সৃ শ্বষ্ট কশরশেন নানা ধরশনর কশ্ববত্া। কশ্বব সবষদ্াই র্াত্
শ্ববিাশরর পশ্বরপন্থী শ্বেশলন। ত্াই র্াত্ শ্ববিাশরর মশত্া ক্ষুদ্রত্াশক ঢ িাশব প্রকাে কশরশেন–
"র্াশত্র নাশম বজ্জাশ্বত্ সব র্াত্-র্াশ্বলয়াৎ ঢখ্লশে র্ুশয়া।
েু াঁশলই ঢত্ার র্াত্ াশব? র্াত্ ঢেশলর িাশত্র নয় ঢত্া মায়া।
হুশকার র্ল আর িাশত্র িাাঁশ্বড়, িাবশ্বল এশত্ র্াশ্বত্র প্রাণ,
ত্াই ঢত্া ঢবকুল ঢবকুব করশ্বল ঢত্ারা এক র্াশ্বত্শক এক'ে খ্ান।"১৫
প্রাবশ্বিক মশন কশরন কশ্বব নর্রুল ইসলাম ত্াাঁর হৃদ্য় মাধু ষ শ্বদ্শয় সমস্ত উাঁিু শ্বনিু সমান কশর শ্বদ্শত্
িান। ত্ার ধমষই িল হৃদ্শয়র ঢপ্রম ধমষ— ঢ ঢপ্রম মানু শর্র মঙ্গল সাধশন উৎসাশ্বিত্ িশয় ওশঠ। এপ্রসশঙ্গ
প্রাবশ্বিক কশ্বব নর্রুশলর 'সবষিারা' কশ্ববত্ার শ্বকেু অংে ত্ুশল ধশরশেন এিাশব –
"ঢত্ামাশত্ রশয়শে সকল ঢকত্াব, সকল কাশলর জ্ঞান,
সকল োস্ত্র খ্ুাঁশর্ পাশব সখ্া খ্ুশল ঢদ্খ্ শ্বনর্ প্রাণ।
এই কেশর আরব-দ্ুলাল শুশ্বনশত্ন আহ্বান,
এইখ্াশন বশ্বস গাশ্বিশলন শ্বত্শ্বন ঢকারআশনর সামগান।
শ্বমথযা শুশ্বনশ্বন িাই—
এই হৃদ্শয়র ঢিশয় বড় ঢকান মশ্বের-কাবা নাই।"১৬

এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 145

মানবশপ্রশমর ঢক্ষশি সব ধমষই একই হৃদ্য় কেশর শ্বমশ্বলত্ িশয়শে বশল প্রাবশ্বিক মশন কশরন।
নর্রুল ইসলাম আোবাদ্ী কশ্বব। কশ্ববর ঢপ্রশ্বমকা িশলা এক োিত্, প্রত্ীশ্বক্ষত্ অশ্বনেয সু েরী এক
নারী। প্রাবশ্বিশকর মশন িশয়শে কশ্ববর ঢপ্রশ্বমকা শ্বমলশনর র্নয এশ্বগশয় আসশে – ঢ ঢকাশনা কূশল এই শ্বমলন
ািা সম্পি িশব। সব কূশলই ঢপ্রমময়ী ঢসই নারীর বাস লক্ষ কশরশেন কশ্বব। আবার কখ্শনা শ্ববশদ্রািী
কশ্ববত্ায় প্রাবশ্বিক মশন কশরন শ্ববশদ্রাশির বাণী ও সমার্ সংস্কাশরর বাণী ধ্বশ্বনত্ িশয়শে বারবার কশ্ববর
সৃ শ্বষ্টশত্। শ্ববশদ্রািী ত্রুণ বীররা পুরাত্ন েৃ ঙ্খলশক ঢিশঙ বীশরর মশত্া ঢবশ্বরশয় আসশব বশল কশ্ববর মশন
িশয়শে। শ্ববশদ্রািী কশ্ববত্ায় কশ্বব শ্বনশর্ শ্বনিষীক, অপরাশর্য় সোর কথাই শুধু বশলনশ্বন, ত্ার পাোপাশ্বে শ্বত্শ্বন
সমস্ত শ্ববিবাসীশক আত্মপ্রত্যশয় উদ্বু দ্ধ কশরশেন বরাবরই। কশ্বব বশলশেন—
"বল বীর–
বল উিত্ মমশ্বের!
শ্বের ঢনিাশ্বর আমাশ্বর, নত্শ্বের
ওই শ্বেখ্র শ্বিমাশ্বদ্রর!"১৭
প্রাবশ্বিশকর মশন িশয়শে শ্বিমাশ্বদ্র শ্বেখ্শর ঢ ঢদ্বত্ার অশ্বধষ্ঠান ত্াশদ্র েশ্বক্তর কথাই কশ্ববর কশে
প্রকাশ্বেত্ িশয়শে। প্রাবশ্বিশকর মশত্ ঋকশবশদ্ ঢদ্বী সু শক্ত ঋশ্বর্ কনযা বাক্ ব্রহ্মজ্ঞান কশর বশল উশঠশ্বেশলন—
"আশ্বম রুদ্রগণ রূশপ ও বসু গণ রূশপ শ্ববিরণ কশ্বর, আশ্বম আশ্বদ্ত্য সমূ ি রূশপ এবং সকল ঢদ্ব রূশপ (শ্ববিরণ
কশ্বর) আশ্বম শ্বমি ও বরুণ ও উিয়শক ধারণ কশ্বর, আশ্বম ইন্দ্র ও অশ্বিশক ধারণ কশ্বর, আশ্বম অশ্বিনী
কুমারদ্বয়শক ধারণ কশ্বর।"১৮
কশ্ববর শ্ববশদ্রাি িলশত্ই থাকশব ত্শ্বদ্ন না প ষন্ত অত্যািার, অশ্ববিার োসন-ঢোর্ণ সমাশর্র বুক ঢথশক
সম্পূ ণষ িাশব শ্বনুঃশের্ িশব বশল প্রাবশ্বিক মশন কশরন। ত্ার আশগ শ্ববশদ্রািী কখ্শনা রণক্লান্ত িশব না বশল
কশ্ববর শ্ববিাস। অবশেশর্ শ্ববশদ্রািী কশ্ববত্ার মূ লযায়ন প্রসশঙ্গ প্রাবশ্বিক বশলশেন — "… নর্রুশলর শ্ববশদ্রািী
কশ্ববত্া ঢ শ্ববশ্বিি িাশবর অসঙ্গত্ সমাশবশে একটা শ্বকম্ভূত্ শ্বকমাকার পদ্াশথষর পশ্বরণত্ িয়শ্বন, একথাটা
বুঝশত্ ঢপশরশ্বে। এশত্ বাগ্-বাহুলয বা িাশবর পুনরুশ্বক্ত থাকশত্ পাশর– ঢস িশে কশ্ববহৃদ্য়মশ্বথত্ বহু শ্ববশ্বিি
আশবশগর বলগািীন প্রকাে, খ্ুবই স্বািাশ্ববক ও সঙ্গত্। এ কশ্ববত্ায় শ্বফশলার্শ্বফ ফলাবার ঢিষ্টা ঢনই–
ঢপৌরাশ্বণক কাশ্বিনীশত্ সূ ক্ষ্ম ইশ্বঙ্গশত্ আপনা-আপশ্বন অশ্বত্ মশনারমিাশব কশ্ববর বাণী পশ্বরস্ফুট িশয়শে। অনবদ্য
েে আর িাবানু গত্ ধ্বশ্বন-মাধুশ ষ গরীয়ান শ্ববশদ্রািী বাংলা সাশ্বিশত্যর একটা অশ্বত্ শ্ববশ্বেষ্ট কাবয।"১৯
এই শ্ববশদ্রািী কখ্শনা ধ্বংসকামী আবার কখ্শনা মাধু ষ রশস িরপুর। আর এক শ্বনিষীক ঢদ্শের প্রশ্বত্
িাশলাবাসার কথা বযক্ত কশরশেন প্রাবশ্বিক। ত্াই শ্বেক্ষাশ্ববদ্ মীরাত্ুন নািার বশলশেন — "শ্ববশদ্রািী ঢকবল
ধ্বংস দ্মনকামী নন। ত্ার প্রাশণর ঢপয়ালা মাধু ষরশস িরপুর। শ্বত্শ্বন এক িাশত্ ত্াই বাাঁশ্বেশত্ সু র ঢত্াশলন।
ত্াাঁর বাাঁশ্বেশ্বট বাাঁকা বাাঁশের। ত্াশত্ই শ্বত্শ্বন শ্ববশির সু শরর মাধুরী েশ্বড়শয় ঢদ্ন। আবার অনয িাশত্ সংগ্রাশমর
িাশ্বত্য়ার মর্বুত্ ঢরশখ্ িয়শক নর্র োড়া কশর ঢদ্ন। িাশলাবাসা ও িয়িীনত্া সমন্বয় সাধন কশর ত্াাঁর

এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 146

সোর গিীশর। এক আকাশে ঢ মন িাাঁশদ্র মধুর আশলা ঢদ্খ্া ঢদ্য়, আবার সূ ষ ত্ীব্র ঢত্শর্ জ্বশল ঢসই
আকাশেই। শ্ববশদ্রািী অন্তর সো ঢ ন ঢত্মনই।"২০
কশ্বব কার্ী নর্রুল ইসলাশমর সৃ শ্বষ্টশত্ ইসলাশ্বমক প্রিাব লক্ষ কশরশেন প্রাবশ্বিক কার্ী ঢমাত্ািার
ঢিাশসন। কশ্বব ইসলাম ধমষশক পুশরাপুশ্বর মানশ্ববকত্ার মাপকাশ্বঠশত্ ঢদ্খ্বার ঢিষ্টা কশরশেন। ত্াই ত্াাঁর রিনার
মশধয ইসলামশক বযাখ্যা করশত্ শ্বগশয় উশঠ এশসশে মানশ্ববকত্া, সাময ও সত্ত্ার কথা। মানু র্শক শ্বত্শ্বন
বরাবরই গুরুত্ব শ্বদ্শয়শেন। ত্াই মানু শর্র র্য় গান ঢ ার্ণা কশর কশ্বব বশলশেন–
"মানু শর্র ঢিশয় বড় শ্বকেু ঢনই
নশি শ্বকেু মশ্বিয়ান।"২১
স্রষ্ঠার ঢেষ্ঠ সৃ শ্বষ্ট মানু র্। কশ্বব র্াশনন মানু র্শক অন্তর ঢথশক িাশলাবাসাই িশলা স্রষ্টাশক পাওয়ার সশবষােম
পন্থা। ত্াই মানু শর্র প্রশ্বত্ গিীর িাশলাবাসার কথাই কশ্বব বযক্ত কশরশেন ত্াাঁর সৃ শ্বষ্টশত্ বশল প্রাবশ্বিক মশন
কশরন। প্রাবশ্বিক কার্ী ঢমাত্ািার ঢিাশসন বশলন— "নর্রুল ইসলাম মানবত্ার কশ্বব …..ঢপ্রশমর কশ্বব।…
সবষ ঢদ্শের সবষকাশলর কশ্ববগনই এইসব িাবশক শ্বনশর্শদ্র অনু িূশ্বত্ আর বযশ্বক্তশত্বর রশঙ রশ্বঞ্জত্ কশর
পাঠকশদ্র মশনারঞ্জন কশরশেন।"২২ নর্রুশলর সৃ শ্বষ্ট িুবশন ইসলাশ্বমক শ্ববর্য়গুশ্বল ঢ গুরুশত্বর সশঙ্গ শ্ববশবশ্বিত্
িশয়শে প্রাবশ্বিক ত্া লক্ষ কশরশেন। শ্ববর্য়শ্বট ঢবাঝাশত্ নর্রুল ইসলাশমর রিনা ঢথশক উদ্ািরণ শ্বদ্শয়শেন
প্রাবশ্বিক।
ইসলাম ধমষ সম্পশকষ কশ্বব কার্ী নর্রুল ইসলাশমর উপলশ্বি ঢেশর্র শ্বদ্শক খ্াশ্বনকটা প্রবল িশয়শ্বেল
বশল প্রাবশ্বিশকর মশন িশয়শে। ত্াাঁর সৃ শ্বষ্ট 'নত্ুন িাাঁদ্' কশ্ববত্ায় ইসলাশ্বমক একাত্মত্া, োশ্বন্ত, সাময, ভ্রাত্ৃত্ব ও
অবশেশর্ সমপষশণর িাব উদ্ভাশ্বসত্ িশয়শে বশল প্রাবশ্বিক মশন কশরন। 'আর কত্ শ্বদ্ন' কশ্ববত্ায় কশ্বব
নর্রুল ত্ার শ্বপ্রয়ত্মশক বহু স্থাশন ঢদ্খ্বার ঢিষ্টা কশরশেন। শ্বত্শ্বন কখ্শনা 'ঢকাশ্বট ত্ারকার কীলক–রুদ্ধ
অম্বর দ্বাশর' খ্ুাঁশর্শেন আবার কখ্শনা এশকবাশর মাশ্বটর পৃশ্বথবীশত্, সাগর র্শল, ত্রর্ত্ুনী রেগশণ, র্লপাই
বশন ত্ার শ্বনষ্ঠুর বাশ্বঞ্ছত্শক খ্ুাঁশর্ শ্বফশরশেন বশল প্রাবশ্বিক আো প্রকাে কশরন।
বহুমাশ্বিক প্রশ্বত্িার অশ্বধকারী প্রাবশ্বিক কার্ী ঢমাত্ািার ঢিাশসন বিু নর্রুল ইসলাশমর বযশ্বক্ত র্ীবন
সম্পশকষ, ঢপ্রশ্বমক নর্রুল সম্পশকষ, সংগীত্কার নর্রুল সম্পশকষ পুঙ্খানু পুঙ্খ শ্বববরণ শ্বদ্শয়শেন ত্াাঁর শ্ববশ্বিি
প্রবিাবলীশত্। কশ্ববর সাশ্বিত্য সৃ শ্বষ্ট কালর্য়ী ঢস সম্পশকষ শ্বত্শ্বন অবশ্বিত্ শ্বেশলন। ত্াাঁর সৃ শ্বষ্ট শুধু ত্ৎকালীন
সমশয় নয়, িশ্ববর্যশত্ও র্ীবন্ত িশয় থাকশব বশল প্রাবশ্বিক মশন প্রাশণ শ্ববিাস কশরন। ঢপ্রশমন্দ্র শ্বমি কশ্বব
নর্রুশলর প্রশ্বত্িার মূ লযায়ন কশর বশলশেন — "নর্রুল ইসলাম কশ্বব ত্ার নানা ঢক্ষশি স্বেে শ্ববিরণ
কশরশেন। কশ্ববগুরু রবীন্দ্রনাশথর মশত্াই ত্াাঁর বহু অনবদ্য গীশ্বত্ কশ্ববত্ার কাবযমূ লয আমাশদ্র কাশে সু শরর
আড়াশল অস্পষ্ট িশয় আশে, শ্বকন্তু ঢ খ্াশন বাংলা কাবয র্গশত্ শ্বত্শ্বন অননয ঢসখ্াশন ত্াাঁর িূ শ্বমকা নব ু শগর
িরশণর।"২৩ বত্ষমাশন নর্রুল ঢক শ্বনশয় াাঁরা গশবর্ণা করশেন শ্বকংবা করশবন ত্াাঁশদ্র কাশে কার্ী
ঢমাত্ািার ঢিাশসশনর কশ্বব নর্রুল ইসলাম সম্পশ্বকষত্ প্রবিগুশ্বল শ্ববশের্ কাশর্ লাগশব বশল আমার মশন

এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 147

িয়। নর্রুল িিষার অবদ্ান আগামীশত্ ঢসই প্রবিগুশ্বল পথ প্রদ্েষশকর কার্ করশব ত্াশত্ ঢকাশনা শ্বদ্বমত্
ঢনই।
ত্থযসূ ি
১/ ঢিৌধু রী, আবুল আিসান, কার্ী ঢমাত্ািার ঢিাশসন: র্ীবন ও সৃ শ্বষ্ট, নব ু গ প্রকােনী, বাংলাবার্ার োকা- ২০০৭, পৃুঃ ২৮৬
-৮৭
২/ ঢিৌধু রী, আবুল আিসান, সংকলন-সম্পাদ্না-িূ শ্বমকা, প্রবি সংগ্রিুঃকার্ী ঢমাত্ািার ঢিাশসন, নব ু গ প্রকােনী, োকা, প্রথম
প্রকাে ২০০৭,পৃুঃ ১১৫
৩/ ত্শদ্ব , পৃুঃ ১১৬
৪/ ত্শদ্ব , পৃুঃ ১১৭
৫/ ত্শদ্ব ,পৃুঃ ১১৭
৬/ ত্শদ্ব , পৃুঃ ১১৭
৭/ ত্শদ্ব , পৃুঃ ১১৮
৮/ ত্শদ্ব , পৃুঃ ১১৮
৯/ ত্শদ্ব , পৃুঃ ১১৯-২০
১০/ ত্শদ্ব , পৃুঃ ১২০
১১/ ত্শদ্ব, পৃুঃ ১২০
১২/ ঢিৌধু রী, আবুল আিসান, কার্ী ঢমাত্ািার ঢিাশসনুঃ র্ীবন ও সৃ শ্বষ্ট, নব ু গ প্রকােনী, বাংলাবার্ার োকা-২০০৭, পৃুঃ ২৮৮
১৩/ ঢিাশসন, কার্ী ঢমাত্ািার, স্মৃশ্বত্কথা, নব ু গ প্রকােনী, বাংলাবার্ার োকা, প্রথম প্রকাে, ত্ৃত্ীয় মুদ্রণ - ২০১৩, পৃুঃ ১০১
১৪/ ত্শদ্ব, পৃুঃ ৭৬
১৫/ ঢিৌধু রী, আবুল আিসান, সংকলন-সম্পাদ্না-িূ শ্বমকা, প্রবি সংগ্রিুঃ কার্ী ঢমাত্ািার ঢিাশসন, নব ু গ প্রকােনী, োকা
,প্রথম প্রকাে- ২০০৭,পৃুঃ ১২১
১৬/ ত্শদ্ব , পৃুঃ ১২২
১৭/ ত্শদ্ব, পৃুঃ ১২৬
১৮/ ত্শদ্ব , পৃুঃ ১২৫
১৯/ ত্শদ্ব, পৃুঃ ১৩২
২০/ আিশমদ্, ফারুক, সম্পাদ্না, শ্ববস্তীণষ আকাে র্ুশড় কার্ী নর্রুল ইসলাম, উদ্ার আকাে প্রকােনী, কলকাত্া ,প্রথম
প্রকাে- ২০২২ পৃুঃ ১৯
২১/ ইসলাম, কার্ী নর্রুল, নর্রুল সমগ্র (প্রথম খ্ন্ড )কশ্বব নর্রুল ইনশ্বিশ্বটউট, োকা ,প্রথম প্রকাে- ২০১৮, প্রথম
সংস্করণ - ২০২১ পৃুঃ ৮৫
২২/ ঢিৌধু রী, আবুল আিসান, সংকলন-সম্পাদ্না-িূ শ্বমকা, প্রবি সংগ্রিুঃ কার্ী ঢমাত্ািার ঢিাশসন, নব ু গ প্রকােনী, োকা,
প্রথম প্রকাে- ২০০৭পৃুঃ ১৩৩
২৩/ ইয়াশ্বসন, ত্ািা, সংকলন ও সম্পাদ্না, নর্রুশলর শ্ববশদ্রািীর ঢিত্না ঢলাক, কথাপ্রকাে, বাংলাবার্ার োকা, প্রথম প্রকাে
- ২০১৬,পৃুঃ ১৯১

এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 148

 এ কু শে র ঢে উ I S S N : 2 4 5 4 - 7 1 8 2
সা শ্বি ত্য ও সং স্কৃ শ্বত্ শ্বব র্ য় ক আ ন্ত র্ষা শ্বত্ ক অ ন লা ই ন গ শব র্ ণা প শ্বি কা
( শ্বপ য়া র শ্বর শ্বি উ ড , ঢর ফা শ্বর ড , ত্রি মা শ্বস ক )
ও শয় ব সা ই ট : e k u s h e r d h e u . i n

শ্বেল্প ও সংস্কৃশ্বত্র ঢমলবন্ধশন ওশ্বিো: মশ্বির-িাস্কর্ষ ও নৃ ত্যশেলী

প্রাবশ্বন্ধক-পশ্বরশ্বিশ্বত্

স্বশ্বিকা পান্ডা
গশবর্ণা কমষী
প্রদেষনোলা-শ্ববদযা
কলকাত্া শ্ববিশ্ববদযালয়

সারসংশেপ
'শ্বেল্প-সংস্কৃশ্বত্' ঢর্শকাশনা র্নশগাষ্ঠীর সাশে পশ্বরশ্বিত্ িওয়ার একশ্বট প্রধান উপাদান। এই প্রবন্ধশ্বট ওশ্বিোর মানু র্র্শনর র্াশ্বপত্
র্ীবশনর সালত্ামামী। রার্যশ্বটর শ্বেল্প ও সংস্কৃশ্বত্র একশ্বট শ্ববশের্ শ্বদক ত্ুশল ধশর ত্ার ঐশ্বত্িাশ্বসক গুরুত্বসি। আশ্বদর্ু গ ঢেশক
আর্ পর্ষন্ত ঢমশয়শদর উপর ঘশট িলা আশ্চর্ষ সব ঢর্ার-র্ুলুম আর ত্ার ঢেশক সৃ শ্বি িওয়া নানা রকম শ্বনয়ম, আিার ইত্যাশ্বদ
আশলািনা করাই এই প্রবশন্ধর লেয। অসংখ্য এমন নমুনার মশধয ওশ্বিো ত্ো দশ্বেণ িারশত্র কুখ্যাত্ ঢদবদাসী প্রো এই
আশলািনার মূ ল শ্ববর্য়। ক্রশম সমশয়র গত্ানু গশ্বত্ক ছশি ঢর্ প্রো ঢেশক সৃ শ্বি িশয়শছ আর্শকর শ্ববখ্যাত্ দু ই োস্ত্রীয় নৃ ত্য,
িরত্নাটযম এবং ওশ্বিেী। প্রেমশ্বট শ্বনশয় অশনক কার্ িশয়শছ এবং িশে। ঢলশ্বখ্কার উশেেয শ্বিত্ীয় নৃ ত্যশ্বটশত্ আশলাকপাত্
করা।
প্রমাণস্বরূপ ত্ুশল ধরা িশয়শছ শ্ববশ্বিন্ন িাস্কর্ষ র্া আগশল ঢরশখ্শছ ইশ্বত্িাস। মশ্বিরগাশির নানা মূ শ্বত্ষর নানা িশ্বিমা
অসংখ্য ঐশ্বত্িাশ্বসক ত্শেযর আধার। সাশে ঢদখ্া র্ায় শ্বকছু শ্বলশ্বপও। এই সব শ্বলশ্বপ, মূ শ্বত্ষর সাশে ঢসই প্রবীণ প্রো আর নবীন
নৃ শত্যর ঢমলবন্ধন স্থাপন করার ঢিিা করা িশয়শছ এই প্রবশন্ধ।

সূ িক েব্দ
ওশ্বিো ওশ্বিেী শ্বেল্প সংস্কৃশ্বত্ িাস্কর্ষ

এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 149

 শ্বেল্প ও সংস্কৃশ্বত্র ঢমলবন্ধশন ওশ্বিো: মশ্বির-িাস্কর্ষ ও নৃ ত্যশেলী
স্বশ্বিকা পান্ডা
সংস্কৃশ্বত্ আর শ্বেশল্পর ঢমলবন্ধন সম্পশকষ র্ানশত্ ঢগশল আশগ আমাশদর বুঝশত্ িশব সংস্কৃশ্বত্ এবং িাস্কর্ষ কী
ও ঢকন?
প্রকৃশ্বত্প্রদত্ত সম্পশদর সাশে শ্বনশর্র শ্বিন্তািাবনা কার্ষকলাপ শ্বমশ্বেশয় মানু র্ র্া শ্বকছু নত্ুন সৃ শ্বি করশত্
পাশর ত্াই শ্বেল্প। আর সংস্কৃশ্বত্ িশলা একশ্বট শ্বনশ্বদষি র্নশগাষ্ঠীর ত্রবশ্বেিযসমূ ি এবং িার্া, ধমষ, খ্াবার,
সামাশ্বর্ক আিার, রীশ্বত্-নীশ্বত্, নৃ ত্য, গীত্ সি বাদবাশ্বক সমি শ্বেশল্পর একশ্বট সামশ্বিক ধারণা। পৃশ্বেবীর ত্ো
িারশত্র ইশ্বত্িাশস এমন বহু র্নশগাষ্ঠী আশছ র্াশদর সাশে আমাশদর পশ্বরশ্বিশ্বত্র একমাি মাধযম ত্াশদর
সংস্কৃশ্বত্, আর ঢসই সংস্কৃশ্বত্ প্রকাশের পদ্ধশ্বত্ র্ার নাম শ্বেল্প। শ্বিক ঢর্মনিাশব আর্ ঢেশক লে বছর
আশগর মানু শর্র শ্বিন্তািাবনা, কার্ষকলাপ সবই আমরা র্ানশত্ পাশ্বর ত্াশদর সৃ ি শ্ববশ্বিন্ন শ্বেল্প র্ো অঙ্কন,
িাস্কর্ষ, শ্বলশ্বপ এসব ঢেশক। অেষাৎ সংস্কৃশ্বত্ এবং শ্বেল্প এশক অপশরর পশ্বরপূ রক শ্বিসাশব ধরা ঢর্শত্ পাশর।
এই প্রবশন্ধ সংস্কৃশ্বত্ শ্বিসাশব ওশ্বিোর সু শ্ববখ্যাত্ োস্ত্রীয় নৃ ত্য ওশ্বিেী এবং শ্বেল্প শ্বিসাশব ওশ্বিোর
মশ্বির গাশির বহু শ্ববশ্বিি নৃ ত্যরত্ মূ শ্বত্ষর ঢমলবন্ধন ত্ুশল ধরার ঢিিা করা িশয়শছ। আো করা র্ায়, এই
প্রবন্ধপাশির ঢেশর্ পািক বুঝশবন ওশ্বিো ঢকবলমাি পুরী আর খ্ার্া-ঢত্ই সীমাবদ্ধ নয়। ত্ার সু প্রািীন
ইশ্বত্িাস আশরা অশনক ঢবেী ঢগৌরবময়।
ইশ্বত্িাস
সারা িারশত্র শ্ববশ্বিন্ন স্থান ও শ্ববশ্বিন্ন মশ্বির গাশি নানান ধরশণর নৃ ত্যশেলীর মূ শ্বত্ষ খ্ুবই সাধারণ
একশ্বট শ্ববর্য়। মূ লত্ দশ্বেণ িারশত্র প্রায় প্রশ্বত্শ্বট মশ্বিশরর গাশয় শ্ববশের্ শ্ববশের্ োস্ত্রীয় নৃ ত্যসমূ ি র্ো
িরত্নাটযম, কুশ্বিপুরী প্রিৃশ্বত্র িশ্বিমায় নৃ ত্যরত্ রমণীমূ শ্বত্ষ প্রিুর ঢদখ্া র্ায়। শুধু ত্াই নয়, দশ্বেণ িারত্ীয়
নৃ ত্যরত্ রমণীমূ শ্বত্ষ শ্বনশয় আর্ পর্ষন্ত িওয়া গশবর্ণার সংখ্যাও অল্প নয়। শ্বকন্তু আমাশদর প্রািীন ইশ্বত্িাশসর
পাত্া ওল্টাশল ঢদখ্া র্াশব, প্রেম ও আশ্বদম নৃ ত্যশ্বটর নাম ওশ্বিেী। র্া ওশ্বিোর অশ্বধকাংে মশ্বিশরর গাশয়
ঢদখ্া র্ায়। উদািরণস্বরূপ র্গন্নাে মশ্বির, ঢকানারক মশ্বির ও আশরা অশনক।
প্রাবশ্বন্ধশকর অনু িূশ্বত্ এই ঢর্, ওশ্বিেী নৃ ত্যরত্ রমণীমূ শ্বত্ষগুশ্বল এখ্শনা নত্ুন ঢকাশনা গশবর্ণার
আকাঙ্খায় অর্স্র অর্ানা ত্েয শ্বনশয় অশপো কশর আশছ। ওশ্বিেী নৃ ত্যশেলীর উৎপশ্বত্ত ঢদবদাসীপ্রো নামক
এক অমানশ্ববক প্রো ঢেশক। প্রমাণ অনু র্ায়ী এই প্রোর প্রেম প্রিলন িয় আনু মাশ্বনক র্ষ্ঠ েত্াব্দীশত্। এই
প্রোয় সদয শ্বকশোরী ঢমশয়শদর শ্বববাি ঢদওয়া িশত্া ঢদবত্ার সাশে। ঢর্শিত্ু ঢদবত্ার সাশে স্বামী-স্ত্রীর
সম্পকষ সম্ভব নয় ত্াই ত্াাঁর সাশে স্থাশ্বপত্ িশত্া মশ্বনব এবং দাসী-র সম্পকষ। একই সাশে ত্ৎকালীন
রার্াশক ঢদবত্াজ্ঞাশন বরণ কশর শ্বনশত্ এবং ত্াাঁর সাশে স্বামী-স্ত্রীর সম্পকষ স্থাপন করশত্ বাধয িশত্া ঢসই
শ্বকশোরীরা। অেষাৎ, একই প্রো িারা একশ্বট অপাপশ্ববদ্ধা শ্বকশোরীশক একাধাশর ক্রীত্দাসী এবং ঢিাগযপশণয
পশ্বরণত্ করা িশত্া। ত্াশদর খ্ুবই পশ্ববি বশল িাবা িশত্া। ঢদবত্ার সন্তুশ্বির র্নয র্াবত্ীয় কার্কমষই শ্বছল
ত্াশদর দাশ্বয়ত্ব। ত্ার মশধয অন্তিুক্ত
ষ শ্বছল ঢদবত্ার স্নান, খ্াওয়া, ঢবেবাস, শ্বনদ্রা এবং অবেযই ত্াাঁর
এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 150
মশনারঞ্জশনর র্নয নৃ ত্যগীশত্র আসর। মশ্বিশরর গিষগৃশি অনু শ্বষ্ঠত্ িওয়া এই শ্ববশের্ নৃ শত্যর নাম শ্বছল
'মািাশ্বর নৃ ত্য', অেষাৎ, মিা+নারী।
পঙ্কর্ িরণ দাস, শ্বর্শ্বন একদম প্রেমশ্বদশকর খ্যাত্নামা ওশ্বিেী গুরুর্ীশদর মশধয অনযত্ম, এবং শ্বর্শ্বন
শ্বনশর্ এক মািাশ্বর পশ্বরবাশরর উত্তরাশ্বধকারী, ত্াাঁর িার্ায় মািাশ্বর িশেন ঢসই নারী শ্বর্শ্বন মিাশ্বরপু নামক ছয়
মিা েত্রুশক র্য় কশরশছন। এই েত্রুগুশ্বল িশলা আমাশদর র্ি শ্বরপু, অেষাৎ কাম ঢক্রাধ ঢলাি মদ ঢমাি
মাৎসর্ষ। ঢদবদাসীশদর এই সবকশ্বট ত্যাগ করশত্ িশত্া। সু স্থ সমার্, পাশ্বরবাশ্বরক র্ীবন র্াপন এসশবর
অনু মশ্বত্ ত্ারা ঢপশত্া না।
পরবত্ষীকাশল, প্রেশম ঢমাগল ও পশর শ্বিশ্বটে োসনকাশল ক্রমে এই প্রোর প্রিলন কমশত্ োশক।
অবশেশর্ আিাশরা েত্শক প্রেম আইশ্বন বযবস্থা প্রশয়াগ কশর 'ঢদবদাসী সু রো আইন' িারা এই প্রোর
অবসান িয়।
প্রােশ্বমক প্রমাণ
র্ষ্ঠ েত্ক ঢেশক অিাদে েত্ক ঢদবদাসী প্রোর আশলাশ্বকত্ সময় শ্বিসাশব শ্ববশবশ্বিত্ িয়। শ্বকন্তু ত্ার
বহু বহু েত্াব্দী আশগও ঢর্ এর অশ্বিত্ব শ্বছল ত্ার প্রমাণ ঢদয় প্রির। খ্রীিপূ বষ শ্বিত্ীয় েত্াব্দীর একশ্বট
িাস্কশর্ষ আমরা ঢদখ্শত্ পাই নৃ ত্যরত্ রমণী ও ত্াশক শ্বঘশর োকা বাদযকার-ঢদর। প্রায় একই সমশয়র অনয
একশ্বট িাস্কশর্ষ ঢদখ্া র্ায় সু স্পি এক সিাগৃি ঢর্খ্াশন রার্া ও রানী সিাসদসি নৃ ত্য-গীত্ রসাস্বাদশন বযি।
প্রেমশ্বট খ্ুাঁশর্ পাওয়া ঢগশছ উদয়শ্বগশ্বর-খ্ন্ডশ্বগশ্বর গুিায়। শ্বিত্ীয়শ্বট রশয়শছ রাশ্বনগুমফা নামক অনয একশ্বট
গুিায়।
িাশ্বত্গুম্ফা নামক আর একশ্বট গুিায় পাওয়া র্ায় শ্বকছু শ্বেলাশ্বলশ্বপ। এশ্বট ত্রত্রীর আনু মাশ্বনক সময়
খ্রীিপূ বষ প্রেম েত্ক। শ্বলশ্বপশ্বট কশ্বলি সাম্রাশর্যর ত্রর্ন রার্া খ্ারশবলার রার্ত্বকাশলর। প্রাকৃত্ িার্ায় এবং
িাহ্মী িরশফ ঢলখ্া এই শ্বলশ্বপ। এশত্ও নৃ ত্য-গীত্ আসশরর উশেখ্ পাওয়া র্ায়। এরপর প্রেম েত্ক ঢেশক
র্ষ্ঠ েত্ক পর্ষন্ত একশ্বট অন্ধকারােন্ন অধযায়। র্ার সম্পশকষ ঢর্ ঢকাশনা রকম ত্েয এখ্শনা অধরা।
এমনশ্বক এই নৃ ত্য-গীত্ বা ঢদবদাসীপ্রোর প্রিাব পশিশ্বছল মশ্বিশরর স্থাপশত্যও। ওশ্বিোর মশ্বিশরর
স্থাপত্য মূ লত্ নাগারা ধরশণর স্থাপশত্যর মশধয পশি। র্াশত্ প্রধান কেশ্বটর নাম গিষগৃি। এছািা োকশত্া
আর একশ্বট মাি অংে র্া ঢিাগ শ্বনশবদন ইত্যাশ্বদ কাশর্ বযবহৃত্ িশত্া। ঢদবত্ার সন্তুশ্বির র্নয মশনারঞ্জশনর
আশয়ার্ন শুরু িওয়ার পর মশ্বিরগুশ্বলশত্ এক নত্ুন কশের অশ্বিত্ব ঢদখ্া ঢর্শত্ লাগশলা। এই কশের নাম
শ্বছল নাটমশ্বির। র্া নট-নটীশদর র্নযই বানাশনা িশয়শ্বছল। ত্াশদর নৃ ত্য-গীত্ আসর এই কশেই িশত্া।
এশত্া ঢগশলা প্রিরীিূ ত্ প্রমাশণর কো। এছািাও এই নৃ শত্যর কো খ্ুাঁশর্ পাওয়া র্ায় সাশ্বিশত্য,
পুাঁশ্বেশত্, এমনশ্বক ঘটনা পশ্বঞ্জর ধারাশ্বববরণীশত্ও। কশ্বপলা বাৎসযায়শনর উশ্বক্তশত্ আমরা ঢদখ্শত্ পাই - পুরীর
র্গন্নাে মশ্বিশর মাদল পঞ্জী িশে শ্ববিাশ্বরত্ বণষনা রশয়শছ নট-নটীর। সাশে অনু ষ্ঠান, রীশ্বত্নীশ্বত্ এবং নাি-
গান এর ধরণ-ধারশণরও শ্ববেদ শ্বববরণ পাওয়া র্ায়। র্য়শদব রশ্বিত্ ‘গীত্-ঢগাশ্ববিম’ কাশবয ওই সমশয়র

এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 151

নাটশকর ধারণাও পাওয়া র্ায়। মশিির মিাপাশির ঢলখ্া ‘অশ্বিনয়িশ্বিকা’ আর একশ্বট অত্যন্ত গুরুত্বপূ ণষ
ওশ্বিয়া পুাঁশ্বে। নাি গান ও অশ্বিনয়িিষার ঢেশি র্ার অবদান অপশ্বরসীম।
বহু সাশ্বিশত্যর প্রমাণও আমরা ঢদখ্শত্ পাই, র্ো: পট্টনাশয়ক ত্াাঁর ওশ্বিেী নাশির শ্ববখ্যাত্ বইশ্বটশত্
ঢদশ্বখ্শয়শছন শ্বকিাশব পর পর ত্রর্ন, ঢবৌদ্ধ, ত্রেব এবং ত্রবষ্ণব মত্ামশত্র প্রিাব মশ্বিরগাশির িাস্কশর্ষ
পশিশছ। গিা সাম্রাশর্যর সময় প্রেম নারায়শণর দোবত্াশরর শ্ববশ্বিন্ন মূ শ্বত্ষ ক্রশমই ফুশট উিশত্ োশক
মশ্বিরগাশির িাস্কশর্ষ।
ঢেি সমীো
ঢেিসমীোর র্নয প্রাবশ্বন্ধক িুবশনিশরর শ্ববখ্যাত্ িারশ্বট মশ্বির ঢবশছ শ্বনশয়শছ। প্রেম দুশ্বট
ঢদবাশ্বদশদব মিাশদশবর - পরশুরাশমস্বর এবং মুশক্তির। পশররশ্বট ঢপ্রমমশ্বির নাশম খ্যাত্ শ্ববিিিীন মশ্বির
র্ার নাম রার্ারানী মশ্বির। এশ্বট ঢপ্রম এবং ঢর্ৌনত্ার নানা আশ্বিক সু লশ্বলত্ উপাশয় ত্ুশল ধশরশছ সমি
মশ্বিরগাশি। আর ঢের্শ্বট সূ র্ষশদশবর মশ্বির ঢকানাকষ। র্া সূ র্ষশদশবর সাত্ ঢঘািার্ু ক্ত রশের আদশল ত্রত্রী।
পরশুরাশমির মশ্বির
ঢদবাশ্বদশদশবর এই মশ্বিরশ্বটর গাশয় আমরা ঢদখ্শত্ পাই ওশ্বিেীর দুই প্রধান িশ্বিমা - ঢিৌকা এবং শ্বিিিী।
ঢিৌকা এমন একশ্বট িশ্বি র্াশক সবষাশ্বধক শ্বস্থশ্বত্েীল বশল িাবা িয়
এই িশ্বিশত্ শ্রী র্গন্নােশক ঢবাঝাশনা িয়। ধশর ঢনওয়া িয় শ্বত্শ্বন
র্গশত্র একমাি শ্বস্থশ্বত্েীল, শ্বিরকালীন সত্য। ঢিৌকা িশ্বি সাশ্ববষক
সমত্া শ্বনশদষে কশর। এই িশ্বিমায় সারা েরীশরর িার ঢদিকাশের
ডান এবং বাম পাশে সমান িাশব বশ্বিত্ িয়। ঢিৌকার পদশিদ
শ্ববপরীত্মুখ্ী। ঢগািাশ্বল শ্বিত্রশ্বদশক আর আঙু লগুশ্বল বাইশরর শ্বদশক
োশক। দুই পাশয়র পাত্ার মশধয অন্তত্ এক ফুট এর দূ রত্ব োশক।
এই িশ্বি ত্ান্ডব নৃ শত্য বযবহৃত্ িয়।

শ্বিিিী কোশ্বটর উৎপশ্বত্ত শ্বত্নশ্বট িি ঢেশক। সমি ঢদিশক

শ্বত্নশ্বট অংশে ঢিশঙ ঢর্ িশ্বিমায় দাাঁিাশনা িয় ত্ার নাম
শ্বিিিী। এই শ্বত্নশ্বট অংে িশলা মাো, ঢদিকান্ড এবং শ্বনত্ম্ব।
এশ্বট ওশ্বিেীর অনযত্ম ত্রবশ্বেিয। এই িশ্বিমা শ্রীকৃশষ্ণর
বংেীবাদনরত্ িশ্বির সমত্ুল। এশ্বট পৃশ্বেবীর র্াবত্ীয় ঢসৌির্ষয,
ঢকামলত্া, কমনীয়ত্া, ঢপ্রম, মাত্ৃত্ব এইসব সদগুশণর
পশ্বরিায়ক। মূ লত্ লাসযনৃ শত্য এশ্বটর বযবিার ঢদখ্া র্ায়।
এই দুই িশ্বিমার শ্বমশ্রশনই ওশ্বিেী নৃ শত্যর প্রায় সব
অংে গশ্বিত্। এই দুই িশ্বির প্রােশ্বমক ধারণা আমরা পরশুরাশমির মশ্বিরগাশি পাই।

এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 152

মুশক্তির মশ্বির
মিাশদশবর এই মশ্বিরশ্বটশত্, লে করশল ঢদখ্া র্ায় একা মিাশদবই নন, মশ্বিরগাশি পাবষত্ীপুি গণপশ্বত্রও
পূ র্ািষনা করা িশয়শছ। ত্াাঁর আশেপাশে নৃ ত্যরত্ রমণীমূ শ্বত্ষর আশ্বধকযও লেণীয়। এর কারণ ওশ্বিেী নৃ শত্যর
ক্রমশিদ। এর প্রধান পাাঁিশ্বট িাগ িশলা – মিলািরণ, বটুনৃ ত্য, পেবীনৃ ত্য, অশ্বিনয়, ঢমাে। এই মশ্বিশরর
ঢেশি মিলািরণ পবষশ্বট উশেখ্শর্াগয। এই পবষ সমি নৃ ত্যশেলীশ্বটর সূ িনা পবষ। এশ্বট শুরু িয় িূ শ্বম প্রণাম
এবং প্রিু র্গন্নােশক পুষ্পাঞ্জলী প্রদাশনর মাধযশম। ত্ারপর মূ ল ঢলাক রশ্বিত্ িয় ইিশদবত্ার স্তুশ্বত্গাো
শ্বদশয়। ঢেশর্ আশস শ্বিখ্ন্ডী অেষাৎ শ্বত্নশ্বট প্রণাম। প্রেমশ্বট ঢদবত্ার উশেশেয, শ্বিত্ীয়শ্বট গুরুর উশেশেয,
সবষশের্শ্বট দেষকবৃ িশক।
ঢলাশকর ঢেশি গশণে বিনা একশ্বট িীর্ণ র্নশ্বপ্রয় অধযায়। ঢলাকশ্বট শ্বনম্নরূপ –

नमामम मिघ्नराज त्वम् कल्पिृक्ष स्थल स्स्थतं

उमा पुत्रं महाकायं दस्िकं नृत्य कोमिदं
ताण्डि मिय पुत्राय ताण्डि मिय रूमपणं
नमो मििाममण मनत्यं शु द्ध बुस्द्ध िदायकम

মুশক্তির মশ্বিশরর গশণেমূ শ্বত্ষ ও ত্ার আশেপাশের নৃ ত্যরত্ রমণীমূ শ্বত্ষ মিলািরণ-গশণে বিনার পশ্বরিায়ক।
শ্বনত্য পূ র্ািষনার শ্বনদেষন ঢদখ্শত্ পাওয়া র্ায় এখ্নও।
রার্ারানী মশ্বির
এই মশ্বিশর আমরা িরত্মুশ্বনর নাটযোশস্ত্রর শ্বকছু প্রশ্বত্েশ্বব ঢদখ্শত্
পাই। ঢর্মন নাশ্বয়কাশিদ। িরত্মুশ্বনর নাটযোশস্ত্রর আট নাশ্বয়কা
আসশল নায়ক-নাশ্বয়কা সম্পশকষর শ্ববশ্বিন্ন অবস্থাশক শ্বববৃ ত্ কশর।
ঢর্মন-
 বাসকসজ্জা - শ্বর্শ্বন নায়শকর সাশে শ্বমলশনর র্নয ত্রত্রী
 শ্ববরিৎকশ্বিত্া - শ্বর্শ্বন নায়শকর শ্ববরশি কাত্র
 স্বাধীনিত্ৃষকা - শ্বর্শ্বন নায়কশক পশ্বরিালনা কশরন
 কলিান্তশ্বরত্া - শ্বর্শ্বন নায়শকর সাশে কলশির ফশল েুব্ধা
 খ্শ্বেত্া - শ্বর্শ্বন নায়শকর উপশর রাগাশ্বিত্া
এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 153
  শ্ববপ্রলব্ধা - শ্বর্শ্বন নায়শকর িারা প্রবশ্বিত্া
 ঢপ্রাশ্বর্ত্িত্ৃষকা - শ্বর্শ্বন নায়শকর ঢেশক দূ শর বসবাস কশরন
 অশ্বিসাশ্বরকা - শ্বর্শ্বন ঢগাপশন নায়শকর সাশে ঢদখ্া কশরন।
সাশ্বিশত্য এশদর শ্বববরণ পাওয়া র্ায়। র্য়শদশবর গীত্-ঢগাশ্ববশি (িাদে েত্ক), ত্রবষ্ণব কশ্বব বনমালীর
কশ্ববত্াশত্ও ঢদখ্া র্ায় নায়ক কৃশষ্ণর সাশে রাধাশক, উপশরাক্ত আট িাশবই। এছািা ঢদখ্া র্ায় ঢর্াশলা র্ন
অলস কনযাশকও। অলস কনযারা ওশ্বিেীর সবশিশয় লাসযময় ও র্ু বত্ীসু লি, আশ্বিক। এরা েৃ িাররশসর
পশ্বরিায়ক। এরা অবকাের্াপশনর শ্ববশ্বিন্ন েণ আর শ্ববশ্বিন্ন ইো প্রকাে কশর। ওশ্বিেীর একশ্বদশক ঢর্মন
আশছ সমত্া, শ্বস্থশ্বত্ ইত্যাশ্বদ, শ্বিক অপরশ্বদশক অলসকনযারা অসমত্া, অশ্বস্থরত্ার প্রশ্বত্েশ্বব। এই ঢর্াশলার্ন
িশলা –
 অলস - একশ্বট খ্ুব সাধারণ িশ্বি ঢর্খ্াশন মধযশরখ্ার বাম শ্বদশক মাো োশক। বাহুগুশ্বল মাোর উপশর
স্থাপন করা িয়, শ্বনত্ম্বশ্বট বাম শ্বদশক সরাশনা, ডানশ্বদশক বাাঁকাশনা িয় এবং পাশ্বট শ্বত্র্ষকিাশব রাখ্া
িয়।
 ঢত্ারণ - এই মূ শ্বত্ষশ্বটর ঢেশি আমরা অশধষকটা ঢদখ্শত্ পাই। কারণ বাশ্বক অশধষক লুক্কাশ্বয়ত্ োশক
দরর্ার আিাশল। ঢসই দরর্াশ্বটর ওপশরই কনযামূ শ্বত্ষ
ঢিলান শ্বদশয় দাাঁশ্বিশয় োশক।
 মুগ্ধা – অলংকাশর সু শোশ্বিত্, একশ্বট িাত্ শ্বিবুশকর সামশন
নাগাশ্বেরা িশি এবং অনয িাত্ শ্বনত্ম্ব বরাবর ঢফলা
আশছ।
 মাশ্বননী - মাোশ্বট বাম শ্বদশক ঘুরাশনা, ডান িাত্শ্বট মাোর
উপশর এবং অনযশ্বট শ্বিবুশক স্পেষ কশর।
 দলমাশ্বলকা - মাো ঢসার্া, বাম বাহু োখ্ার িারপাশে
আবৃ ত্ এবং অনয বাহু নীশির শ্বদশক ধশর োশক, অিিাগ
োখ্ার ঢের্ স্পেষ কশর উপশরর শ্বদশক ঢবাঁশক র্ায়।
 পদ্মগন্ধা - শ্বত্শ্বন পশদ্মর সু বাস উপশিাগ কশরন। শ্বত্শ্বন
ত্ার বাম বাহুশত্ পদ্ম এবং ত্ার ডান বাহু ঢসার্া নীশি
ধারণ কশরন।
 দপষনা - একশ্বট বাহু মাোর উপশর এবং অনয বাহু শ্বনশির শ্বদশক র্ায় আয়নার মশত্া ঢসার্া কশর।
 ধযানকশ্বর্ষত্া - ঢস ডানশ্বদশক ঘুরশছ এবং ত্ার মুখ্ ঢদখ্া র্াশে। দুই িাত্ েরীশরর কাছাকাশ্বছ।
 ঢকত্কীবণষা - মাো, ধি এবং শ্বনত্ম্ব বাম শ্বদশক। ডান িাত্ মাোর উপশর উত্থাশ্বপত্ িয়, বাহুশ্বট
মধযশরখ্ায় র্ায়। িাশত্র ত্ালুশত্ ধারণ করা ঢকত্কী পাত্া র্া মাোয় রাখ্া িয়। বাম িাত্ িাাঁর্ কশর
ধশর আশছ ঢকত্কীফুল।

এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 154

  মাত্ৃমূ শ্বত্ষ - মাো সি পুশরা েরীরশ্বট মধযশরখ্ায় স্থাপন করা। শ্বেশুশ্বট মাশয়র বাম শ্বদশক। শ্বেশুর ওর্ন
ধশর রাখ্ার র্নয শ্বনত্শম্বর শ্বদশক ঝুশাঁ ক োশক।
 িামরা - মাো বাম বা ডান শ্বদশক ঘুরশব। এক িাশত্ িামর ধারণ কশর এবং অনয িাশত্ ঢপাোকশ্বট
ধারণ কশর।
 গুন্ঠনা - শ্বনশর্শক ঢঘামটায় লুশ্বকশয় রাশখ্। সাধারণত্ পশ্চাৎিাগ ঢেশক এই মূ শ্বত্ষশক ঢদখ্া র্ায়।
শ্বিিি িশ্বিমায় দাাঁশ্বিশয় োশক। মাোশ্বট মাঝখ্াশন, বাম িাত্শ্বট শ্বিবুক স্পেষ কশর েরীশরর সামশন
এবং ডান বাহুশ্বট মাোর উপশর উাঁশ্বিশয় আশছ।
 নত্ষকী - মশ্বিশর সবশিশয় সাধারণ িাস্কর্ষ। নত্ষশ্বক ত্ার েরীর ঘুশ্বরশয় ডান শ্বদশক ত্াকায়। মাো
উপশর। বাহুগুশ্বল আকাশের শ্বদশক এবং িাত্গুশ্বল মাঝখ্াশন আঙু শলর সাশে সংর্ু ক্ত রশয়শছ।
 শুকসারকা - মাো বাম শ্বদশক বাাঁকাশনা। ডান িাত্শ্বট িাাঁর্ করা র্ার সাশে ঢস একশ্বট ঢত্াত্াশক ধশর
ঢরশখ্শছ।
 নূ পুরপাশ্বদকা - েরীর ডান বা বাশম ঢঘারাশনা। ডান িাত্শ্বট িাাঁর্ করা র্ার সাশে ঢস একশ্বট ফুল
ধশরশছ। ডান পা এমনিাশব িাাঁর্ করা িশয়শছ র্াশত্ ঢগািাশ্বল বাম িাাঁটুশত্ োশক। বাম পা শ্বত্র্ষক।
বাম িাত্শ্বট পাশয়র গিনা সি ঢগািাশ্বলশত্ রাখ্া।
 মরদল - মাো বাম শ্বদশক বাাঁকাশনা। মারদালা ঢর্শ্বট একশ্বট বাদযর্ন্ত্র ত্া ঢকামশরর শ্বনশি রাখ্া িয়।
মারদালার উপর রাখ্া িাশত্র ত্ালু ।

সূ র্ষ মশ্বির
ঢকানাশকষর শ্ববখ্যাত্ এই সূ র্ষমশ্বির আনু মাশ্বনক ঢত্শরা েত্শক ত্রত্রী িশয়শ্বছল। সমি মশ্বিরশ্বট একশ্বট
রশের আদশল গশ্বিত্ র্ার সাশে সূ র্ষশদশবর সাত্শ্বট ঢঘািাও ঢদখ্া র্ায়। এশ্বট কশ্বলি স্থাপশত্যর এক অনযত্ম
শ্বনদেষন। এই মশ্বিশরর ত্রবশ্বেি িশলা, এখ্াশন শুধু নৃ ত্য নয়, নৃ শত্যর উপশর্াগী পাশ্বরপাশ্বিষক রিনা করশত্ র্া
লাশগ, অেষাৎ গীত্, বাদয ইত্যাশ্বদর িাস্কর্ষ ও মশ্বির গাশি র্শেি প্রকট।

বাদযর্ন্ত্রশক আমরা মূ লত্ শ্বত্ন িাশগ িাগ কশ্বর - ত্ার বাদয, ত্াল বাদয ও বায়ু বাদয। ঢকানাশকষর
প্রশ্বসদ্ধ নাটমশ্বিশর বহু সংখ্যক বীনা বাশ্বদনী এবং পাশখ্ায়ার্ বাশ্বদনী লেণীয়। এছািাও ত্ার বাশদযর মশধয
ঢসত্ার এবং ত্াল বাশদযর মশধয ঢখ্াল ও কদাশ্বিৎ ঢিাশখ্ পশি। বায়ু বাদয শ্বিসাশব আমরা মূ লত্ বাাঁশ্বেশকই
বুশ্বঝ। ঢসই সূ শি বলা র্ায় সমি নাটমশ্বির র্ুশি ঢবণুশগাপাল মূ শ্বত্ষ খ্ুবই র্নশ্বপ্রয়।

এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 155

 সমি মশ্বিশরর প্রািীর র্ুশি ঢখ্াশ্বদত্ রশয়শছ গাশ্বয়কাশদর মূ শ্বত্ষ র্াশদরশক আমরা শ্বিশ্বন সু রসু িরী
নাশম। এইগুশ্বল অশ্বধকাংে ঢেশিই প্রমান আকাশরর িাস্কর্ষ। সু শ্ববখ্যাত্ এই মশ্বির প্রািীন কাশলর অসীম
সূ ক্ষ্ম সূ ক্ষ্ম ইশ্বত্িাস িাস্কশর্ষর আকাশর ধশর ঢরশখ্শছ র্ু গ র্ু গ ধশর।

এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 156

উপসংিার
অবশেশর্ নৃ ত্য-গীশত্র আসর ঢের্। আো করা র্ায় ঢর্ প্রাবশ্বন্ধক ওশ্বিোর িাস্কর্ষ এবং ত্ার নৃ ত্যশেলীর
শ্বনকট সম্বন্ধ, পািককূশলর সামশন ত্ুশল ধরার ঢর্ প্রয়াস কশরশছ ত্া পািককূশল সামানয িশলও আদৃ ত্ িশব।
ঢদবদাসীর করুণ র্ীবনগাো ঢর্িাশব প্রির গাশি ঢখ্াদাই িশয় রশয়শছ ঢসিাশব এই োস্ত্রীয় নৃ ত্যও সারা
পৃশ্বেবীর মানু শর্র মশন ঢখ্াশ্বদত্ ঢিাক এই িাবনাই প্রবন্ধশ্বটর অনু শপ্ররণা। আমার অির্ এবং অনু র্
গশবর্কশদর সমি প্রকার মত্ামত্ িিণশর্াগয।

ত্েযশ্বনশদষে
১. দাশন্ডকার. এস. (এশ্বপ্রল, 1998), ডান্স কািষড ইন ঢটান: অযান ইনশিশ্বটশগেন অফ শ্বদ কনশটশম্পারাশ্বর ঢপ্রশসশিেন
অফ ওশ্বিশ্বে ডান্স। ইয়কষ ইউশ্বনিাশ্বসষশ্বট। 10-100
২. ডঃ পট্টনাশয়ক. এস., ডঃ সামন্ত রায়. এস. শ্বপ. (শ্বডশসম্বর, 2017), অযানালাইশ্বসস অফ ওশ্বিশ্বে ডান্স অযান্ড ইটস
ইউশ্বনিাসষাল ইম্পশটষন্স। উৎকল ইউশ্বনিাশ্বসষশ্বট অফ কালিার, িুবশনির, ওশ্বিো। আই. ঢর্. ই. এ. আর. িশ্বলউম 7, ইসু য 2।
09-11
৩. ডঃ শ্বমশ্র. শ্বপ. শ্বস. (2013), মািাশ্বর ট্র্যাশ্বডেন অফ শ্রী র্গন্নাে ঢটম্পল ।
৪. কানু নশগা. এ. (র্ুলাই 2013), ইউশ্বনশ্বট ইন ডাইিাশ্বসষশ্বট: শ্বদ ইউশ্বনকশনস অফ র্গন্নাে কালিার। 57 - 66
৫. প্রিরার্. শ্বর্. এবং মাশ্বলয়া. শ্বস., আটষ ঢিশ্বরশটর্ অফ ওশ্বিো, ও.এইি. আর. ঢর্, িশ্বলউম 47, ইসু য - 3, ওশ্বিো ঢটট
শ্বমউশ্বসয়াম , িুবশনির । 33 - 37
৬. সরকার. ঢক. (2017), মািাশ্বর আউট: শ্বডকন্সট্র্াকশ্বটং ওশ্বিেী। ওশ্বিও ঢটট ইউশ্বনিাশ্বসষশ্বট
৭. শ্বদ ওশ্বিো শ্বিশটাশ্বরকযাল শ্বরসািষ র্ানষাল (2018), ওশ্বিো ঢটট শ্বমউশ্বসয়াম , িুবশনির । িশ্বলউম 57, ইসু য - 4। 05 - 160
শ্বিি ঋণ : https://www.google.co.in/, https://www.wikipedia.org/

এ কু শে র ঢে উ , ব র্ষ - ৯ , সং খ্যা - ৩ । ১ ২ ই আ শ্বি ন ১ ৪ ৩ ০ , ৩ ০ ঢে ঢস শে ম্ব র ২ ০ ২ ৩ । পৃ ষ্ঠা 157