Introdugio Mais do que um artigo sobre Kodlély, sobre as suas ideias, sobre 0s ensinamentos que tém guiado gera- ‘goes de misicos na Hungria ¢ em muitos outros pai- ses, este artigo pretende dar pistas ao leitor que pre- tenda iniciar ow aprofundar estudos sobre 0 ass Valeri por isso mais pelas indicagées hibliogréficas do que pelas informagdes gerais (esquemiticas e ne- cessariamente superficiais) sobre Kodily e 0 seu Conceito de Educagiio, As indicagées bibliogrificas permitardo abordagens a diferentes aspectos musico- légicos, etomusicoldgicos ou «lo ambito das Ciéncias da Educagao ¢ da Pedagogia Musical Mais importante do que ler este artigo, ou ler o que se tem escrito sobre Kodily e a sua obra, serd ler os seus textos, conhecer a sua obra como compositor, etno- musicdlogo e pedagogo. Ha que ter consciéneia do que & o seu legado e destringar entre este © 05 méto- dos desenvolvidos posteriormente que, embora basea- dos na sua filosofia educativa, nfo foram desenvolvi- dos por Kodaly. O interesse pela Edueagiio Musical do “seu povo" Ievou-o a orientar e a coordenar os esforgos de muitos dos seus alunos de composigdo e ctnomusicologia, formando uma formidavel equipa que em poucos anos alargou a Educagao Musical a toda a populagio esco- lar da Hungria (os escritos dos seguidores da “I” gera. gio” foram revistos por Kodély, que incentivou a produgio de material diddctico até & sua morte, em 1967) @HungriayEspecialmente durante os tiltimos anos da sua vida, visitou regularmente essas escolas © supervi- sionou a produgaio de material didadetico que permitis: se a “literacia musical” de toda a populagio & @ sua obtengio através do Canto, em lugar de destague na sua filosofia educativa. Sendo todo esse material construido sobre uma “cultura musical magiar,” (te- descoberta a partir de 1905 por Kodaly e Bartok num primeiro trabalho de campo etnomusicolégico que viria revolucionar a educagio musical e a composigio Sobre Kodaly ¢ 0 seu Conceito de Educagiio Musical Abordagem Geral e Indicagées Bibliogrsficas Cristina Brito da Cruz na Hungria nos anos seguintes), ele & especialmente destinado a hingaros. Muitas vezes Koddly chama a atengio, nos seus eseritos, para a importincia da utili- zagio nos primeiros anos do ensino da miisica (p escolar e inicio do ensino bisico) de repertério ade quado a cada pais, misica tradicional nacional ou composta & partir dela. Esta seria dada a conhecer as criangas antes das miisicas tradicionais de outros paf- ses ou grupos culturais, Em cada pats terd de ser com- pilado e trabalhado repert6rio proprio, se se quiser seguir os principios de Kodily. Segui livros hingaros que compilem repertério tradicional da Hungria ou que tenham composigdes @ exercicios compostos a partir deles para cducar criangas de qualquer outro pais, é um erro, A par da misica tradicional, a miisica erudita - as obras dos “grandes mestres” ~ tem de estar, segundo Kodély, sempre presente como fonte inesgotavel para uma sélida educagao musical, 1. O Legado Pedagégico de Kodaly: Conceitos que o Rotula Serd licito falar do “Método Kodiily"? Katalin Forrai escreveu citando Kodaly: “As regards method there is no compulsory guiding principle tying the hands of the teacher” (Boletim 1983/2 da International Kodaly Society; pg.19). Como denomi- nar entao 0 que aqui chamei “Legado Pedagégico” ou “Conceito de Educagio Musical”? ‘A International Kodély Society (IKS) publica desde 1976 dois boletins por ano com artigos de membros de todo o mundo ¢ ainda artigos do proprio Kodiily (alguns dos quais inéditos). Pesquisando nesses bole- tins os coneeitos mais utilizados para "rotular” o tra- balho que Kodély desenvolveu no campo da Educa- do Musical enconttei por exemplo: Kodély Princé- ples (IKS 1982), Kodily Conception (IKS 1983/1), Kodily Presentation (IKS 1983/1), Kodély Concept (IKS 1983/2), Kodély Concepts (IKS 1983/2), Ko- dély Musie Teaching Advice (1983/2), Kodély Philo- sophy (IKS 1990 © 96), Kodily Spirit (UKS 1993), Kodély Approach (IKS. 1994), etc. Outros aparecem ainda nouttos artigos dos boletins e em livros publi- cados, tais como “Kodély’s Dream, Ideas, Ideals, Plan, Way, Path, View, ...".No Zoltin Kodély Pedagogical Institue of Music, (em Kecskemét, cidade natal de Kodaly. a 65 Km de Budapeste), que realiza p6s-graduagoes de tres anos sobre a “Pedagogia Kodély” para miisicos de todo 0 ‘mundo que af se diplomam, 0s professores defendem undnimemente que nao existe 0 “Método Kodaly,” nem se pretende uma cristalizagao das suas ideias que foram absolutamente revolucionérias na sua génese ¢ que devem ser contextualizadas temporal ¢ geografi- camente. Yehudi Menuhin, amigo e divulgador das ideias de Kodaly desde os anos quarenta, defende a sua aplica- gio “as he would do it, if he was still alive today.” ‘Com todos os problemas que esta frase acarreta, ela tem pelo menos a vantagem de alertar para a nio- -cristalizagdo de um ideal em “receitas pedagégicas.” $6 lendo os escritos de Kodaly (alguns do inicio do século XX) se percebe # suia impressionante actuali- dade. Ndo hd que procurar um método, mas uma filo- sofia de educagao ou até uma filosofia de vida. De- pois, hé que seguir o nosso préprio caminho a luz dessa Filosofia: isso é saber seguir 0 “Kodaly Path.” 2. As Miiltiplas Racetas de Kodaly Abordarei em tragos esquemiticos este ponto, que por si s6 daria para escrever vérios livros. Com ele pre~ tendo dar uma visio global, se bem que rudimentar, do que foi. - segundo opinido geral na Hungria das personalidades mais marcantes da vida cultural hhingara deste século, Kodaly, com o seu gra go Bartok, tém honras de “herdis nacionais” gria. Kodaly em especial, que nunca deixou de viver (apesar de a sua primeira mulher ser judia e das perseguigdes sofridas antes mesmo da 2* guerra mun- dial) ¢ que sobreviveu mais de 20 anos a Bartok, re- volucionon com este a etnomusicologia, e (em menor escala) a composi¢ao, € sobretudo a vida cultural hingara ¢ 0 mundo da educagio. Hoje existem as Escolas Kodély, o Instituto Kodély, o Museu Kodaly fe até mesmo a Praca Kodily ou a estagtio de Metro Kodély. Com o seu eardcter afavel e a amabilidade com que tratava toda a gente é ainda referido por to- dos os que 0 conheceram como um grande mestre © um grande homem. 2.1. O Homem (1882-1967) Num discurso na Hungarian Jewish Society for Culture, ‘em 1947, agradecendo os louvores que Ihe tinham sido feitos, Kodély dev provas da sua proverbial humilda- de dizendo: “I stand up somewhat overwhelmed with the superabundance of speeches and praises and don't quite understand the whole: I am not aware of beeing like that at all. [ never tried (0 attain merit from what Iwas doing. As a matter of fact, what I hhave done is natural, because I could not have done otherwise.” (IKS 1982/2; pg.25) 2.2. O Linguista ¢ 0 Comunicador Kodaly era um homem culto que, talvez devido & sua formagio como linguista (Licenciado em Estudos Germinicos ¢ Hiingaros em 1906), defendia a impor- tancia de se dominarem vérios idiomas. A isto nao seria estranho 0 facto da sua lingua materna ser ape- nas falada por menos de dez milhes de pessoas, ¢ 0 de ter nascido numa Hungria onde as “pessoas cultas” niio utilizavam 0 hiingaro mas sim o alemio (situacko que veio a ser modificada pela posi¢ao publica toma- da por muitas personalidades hingaras, entre as quis Kodaly e Barték). Lendo regularmente textos originais em latim ¢ grego amigo, Koddly dominava ainda, para além dos jé refe- idos idiomas htingaro e alemao, o inglés, 0 francés e 6 italiano. Cidadao do mundo — em especial nas it mas décadas da sua vida — instigava os seus amigos alunos a aprender Iinguas, como uma forma de melhor conhecer outros povos ¢ a sua maneira de pensar ¢ de sentir 2.3 O Violoncelista, 0 Maestro e 0 Compositor Diplomado em Composigio (1904) pela Zene Akace- mia de Budapeste (hoje denominada Academia Liszt), teve a ptimeira performance pablica de uma obra sua em 1906 (Sununer Evening) e compés a sua iiltima obra em 1966 (Laudes Organi). Entre esses 60 anos, obras como Psalmus Hungaricus, Héry Janos, The Spinning Room, Peacock Variations ow Missa Brevis. foram composts, Para informagio sobre a sua obra como compositor, 0 Jivro A Guide fo Kodaly (Breuer 1990), detinido pelo autor como “a guide for concert-goers,” inclui, para além da descrigo da maior parte das obras de Kod: ly, uma excelente “Biographical Survey.” ‘Algumas obras patenteiam a sua formagio inicial como violoncelisia (diplomado pela Zene Akademia), como por exemplo a Sonata para Violoncelo op.4 (1910), © Duo para Violino e Violoncelo op.? (1914),a Sonata para Violoncelo Solo ou 0 Capriccio (am- bas de 1915). Como maestro obteve algun reconhecimento interna- cional, através de séries de concertos de obras suas, principalmente nos anos 30 ¢ 40, na Europa ¢ Fstados Unidos. 2.4 0 Filisofo Em 1906 Kodély concluiu a sua tese de Doutora- mento em Filosofia (4 Magyar Népdal Stréfaszerke te /Estrutura Estrofica da Cangio do Povo Magiar) num tema que relacionava mésica, fiteratura e costu- mes ancestrais do povo hingaro (magyar © any). Com uma licenciatura em Linguistica e um doutora- mento em Filosofia, com os diplomas de Composigio € de Violoncelo, com a sua vastissima cultura geral, Kodaly deixou talvez as suas obras mais importantes no campo da Pedagogia Musical ¢ da Etnomusicolo- gia. A Filosofia marcara no entanto todos os aspectos da suia Vida profissional. Marcam-no os fildsofos da Gré- cia Antiga (refere por exemplo Platio e a sua defini- fio de “misico” ~ homem culto, conhecedor de mui- tas artes € nao s6 do que hoje chamamos misica ~ e de “iésica” — vinda das musas, filhas de Zeus ¢ da Meméria) ou de outros como Herder ou Nietzche (com quem partitha a conviegdo da pureza do que “popular”, das raizes, das tradigdes ancestrais a pre- servar, espelhos da alma nacional de cada povo). Na coneretizagio dessas ideias no campo da mtsica, par- tilha com Eximeno ou Schumann, entre outros pionei~ ros, a defesa das folksongs como excelente material a utilizar na composigdo de repertério erudito. Como “filosofia de vida” pattilhia com muitos, tais como os seus amigos Bart6k ou Menuhin, 0 lema “Music Be~ Jongs to Everybody” e que esta deve ser posta a0 ser- vigo da “fraternidade entre os povos.” tal como Bar- t6k escreveu em 1931 (¢ Kodsly repetiu publicamente em 1966): “My own guiding principle (..) is the brotherhood of peoples” (Bézse 1982; pg.161). 2.8 O Critico Musical e 0 Politico Cultural Semanalmente de 1917 a 1919 e esporadicamente a partir dai, Kodély assinow eriticas e noticias sobre concertos efectuados ¢ obras tocadas, com énfase nas de compositores seus contemporaneos, em especial hiingaros. Miisicos j4 conhecidos ou estreantes - ou outros “jovens birbaros,” como Bartok tinha sido apelidado menos «le uma década antes — viram desse modo os seus trabalhos comentados e divulgados. A posigdo que tomou na vida cultural héngara, per- mitiu a Kodaly ter um importante papel como politico cultural. Exemplos de alguns dos cargos que desem- penhou, so: membro do Musical Directory (1919), Director da Academia Liszt, membro da Academia das Ciéncias Htngara ¢ seu Presidente (em 1945), Chairman de diferentes conferéncias do ICTM (nter- national Council for Traditional Music), Honorary Chairman dé ISME (International Society for Music Education), Chairman do Conselho da Musica do Ministério da Cultura Hiingaro, membro honorario da Belgian Royal Academy of the Arts, Honoris Causa pela Oxford University, Toronto University © Acca- demia de Santa Ceeflia, entre outros. Ficou famosa a sua escolha de “prenda de anos do 80° aniversério,” a ser oferecida pelo Ministro da Educa- aulas de misiea para toda a populagao escolar; aulas de miisica didrias para as Singing Schools. O desejo foi concedido ¢ isso muidou radicalmente sistema de ensino héngaro. 2.6 O Etnom \sieGlogo (Folelorista) eo Pedagogo E, a mew ver, como etnomusicdlogo e, prineipalmente, como pedagogo que Kodély se destaca entre os seus pares. Para melhor conhecer as ideias de Kodély nes- tes dois campos & fundamental ler The Selected Wri- tings of Zoltén Kodaly (Bénis 1974), em especial os capitulos “On Folk Music” © 1 “On Music Educati- on.” Tanto mum campo conto noutro, para além do que publicou, ha a realgar 0 apoio que deu a todos os seus colaboradores, que permitiu por um lado a insti- tucionalizago da etnomusicologia como disciplina na Hungria e por outro o j¢ mencionado desenvolvi mento da Educagiio Musical nesse pats, 1905, ano da primeira recotha etnomusicolégica que realizou com Bartok € Emma Sandor, sua primeira muther, € 0 marco de viragem da emomusicologia na Hungria, que levard anos mais tarde 2 sua institucio~ nalizagio. A disciplina de Folk Music (Nép Zene) foi, na Hungtia, pela primeira vez. leccionada por Kodiily nna Academia Liszt, em 1907; foi depois por ele iniciada no Departamento de Musicologia na Escola Superiot de Miisica de Budapeste. Em 1953, Kodély fundow 0 Folk Music Research Group tia Academia de Ciéncias iingara, Alunos de Kodély fizeram, a partir de entio,trabalhos de campo, transcrigdes e estudos académi cos sistemiticos. Mais do que recolher “produtos musicais” - as folksongs consideradas “auténticas”, as ‘memérias mais antigas do povo magiar - sao recol as imagens ¢ artefactos, feitas notas e desenhos sobre a vida do povo rural e dos seus costumes. O trabalho de recolha de melodias € suas variantes é levado a cabo por uma equipa cada vez maior de investigadores chegando-se ja, em 1951, A publicagao do 1° volume do Corpus Popularis Hungaricae, com 150.000 vari- antes impressas, transcritas cuidadosamente a partir das gravagdes feitas nos trabalhos de campo que fo- ram acompanhados de textos explicativos, desenhos, fotografias e algumas vezes filmes ilustrativos. Para além das maximas “Music Belongs to Everybody’ ¢ “My own guiding principle ... is the brotherhood of peoples,” ¢ para além do destaque dado ao canto ¢ a6 repert6tio vocal escolhido (misica erudita € tradicio- nal) como questées centtais deste Conceito de Educa- ‘cdo, muitas indicagdes gerais e especificas so dadas por Kodaly nos seus escritos. referido Selected Writings (Bénis 1974) inclui im- portantes artigos sobre Pedagogia Musical escritos entre 1929 e 1966, Os Singing Exercises, escritos entre 1937 a 1967, foram compostos a pensar no desenvolvimento musi- cal de criangas hiingaras. Devem ser revisios para utilizagio noutros paises. Um artigo de Mihély Ittzes (IKS 1995/I; pg.50/53) desereve todos esses livros de exercicios indicando titulo, ano de edigio, nfvel do processo de ensino, origem ¢ caracteristicas do re~ pertério e, finalmente, objectives pedagégicos e mu- sicais de cada livro. E um instrumento precioso para a ‘compreensiio da obra diddctica de Kodély Obras corais, para piano e para canto € piano, foram escritas por Kodaly, Bartok e compositores das gera- Ges seguintes (Koesir, Kurtag e Séry, por excmplo). expressamente @ pensar na Educagio Musical da po- pulagio escolar. Poemas ¢ melodias populares ou de taiz popular foram muitas vezes wtilizadas, seguindo 0 principio de que para as criangas & mais fécil aprender (primeiro) aquilo que thes € préximo, a heranca que deve ser perpetuada Nos boletins do IKS foram publicados, também, im- portantes artigos de Kodily e seus seguidores, sobre questdes gerais e especfficas da musicologia, etnomu- sicologia € pedagogia musical. Para uma rapida deci- io sobre possiveis escolhas para leitura, & conveniente consultar os indices dos artigos, organizados por or- dem alfabétiea de autor, publicados pela IKS enite 1976-1983 (IKS_ 1984/I;pg.36/9), entre 1984-1990 (KS 1991/1;35-37) entre 1991-1994 (IKS 1995/Ispg.53/5) O indice de artigos inclusos nos boletins pés 1994 ainda nao foi publicado. Num deles (IKS 1997/1; pg, 52/4), consta um diseurso feito por Kodély em 1964, “East and West in Music,” cujo altimo pardgrafo transcrevo: << It is now time 10 bear in mind Memuhin’s war- ning sent to the Congress of Rome: “Unless the mo- dern man can develop simultaneously a strong and healthy relationship with his own family, his own people, his own background, his own language, mut- sic, dance, and cultivate the abstractions and idioms of his own age, he will never be a balanced human beeing but will remain for ever daced and confused, « prey t0 passion and prejudice, in the face of the jungle-onslaught of modern life” >> (pg. 53/4). 3. Método (?) "As regards method there is no compulsory guiding principle tying the hands of the teacher. The teacher should follow the method he chooses and the best of the procedures he is familiar with and which best complies with the personal inclinations and musical background. It is however, indispensable that the teacher knows the essence, progress and each mo- mentum of the selected method and that he knows the pupit’s personality" (Fortai cita Kodily; IKS 1983/2; pg.19) 4, Instrumentos de trabalho Kodaly estudou Filosofias e Métodos de Educagio Musical de varias épocas e, em especial, os utilizados por seus contemporaneos noutros paises, com 0 ob- jectivo de poder aconselhar os seus alunos e seguido- res na procura de solugdes para os problemas que se péem a um professor de miisica, Observou aulas em Italia, Franca, Alemanha e Inglaterra, e enviou muitos dos seus seguidores a esses e outros paises, com a finalidade de transpor para a realidade hingara as ideias que mais Ihe conviessem, Curiosamente muitas das ideias € técnicas que “importou” sfio agora des- critas por muita gente, ¢ erradamente, como caracte- risticus do “Método Kodaly.” Escreverei em seguida breves apontamentos sobre algumas delas.4.1, Solmizagio Relativa: Alguns Percursores A solmizagio relativa, dé-mével, sol-fa, silabas to- nais, ou como mais Ihe quiserem chamar, no é wma “invengao” de Kodaly. Sistemas semelhantes aparece- ram ha muitos séculos na China, india, Grécia Anti- ga. Tais como os conhecemos hoje (ou quase), os nomes das notas (ut, 16, mi, £4, sol, 14) foram escolhidos por Guido d’Atezz0 (990-1050), sendo familiar a todos 0 Hino a S.Joa0 ‘Ut queant laxis, Resonare fibris ete, A solmizagio era relativa mas ainda longe, como sera para todos dbvio, Ja com os métodos de leitura desenvolvidos por J.J Rousseau (1712-1778) e por Pierre Galin (1786-1821) até Emile Chevé (1804-1864), 0 mesmo nome de nota 6 usado para a mesma relacio musical entre os sons que representam. Sarah Glover (1786-1867) © John Curwen (1816- 1880) utilizam j4 0 que muitos chamam erradamente a “Solmizagdo Kodély.” Foi por ter constatado a quali dade excepcional de muitos coros em Inglaterra, que Kodily teré comegado a estudar a solmizagio relativa utilizada pelos regentes corais para ensinarem a “ler” as obras musicais Importantes neste proceso John Weber, miisico suigo cujo livro publicado em 1849 foi o primeiro com sol mizagdo relativa a ser adoptado na Hungria (1875) © ainda Agnes Hundoegger (1858-1927), cuja adaptago alema das ideias de Curwen foi explicada por Fritz Jode (1887-1970) pela primeira vez na Hungria, em 1938, num Seminério para mésicos em Budapeste. Kodaly e seguidores seus como Jen Adam, Erzsebet Szonyi, Marta Nemesszeghi ou Katalin Forrai, para citar 56 pedagégos hungaros, sempre defenderam as vantagens da solmizagao relativa. 4.2, Outras Técnicas Tal como a solmizagio relativa, a notagao numérica, os absolute note names, @ stick notation, os hand signs , as flying notes, as silabas ritmicas ow outras técnicas normalmente utilizadas pelos seguidores de Kodaly, nao sio da sua autoria.Sio, no entanto, dadas a conhecer a quem estuda a Pedagogia Kodély, que as poder, ou ndo, utilizar. Tém no entanto que ser estu- dadas. De facto, s6 se pode escolher. conhecendo. Depois do estudo se fario as escolhas, experimenta- gies e aperfeigoamentos (ou abandono) das téenticas em causa Algumas sio escolliidas em sobreposi os objectivos pedagdgicos propostos (€ 9 caso da solmizagio relativa e dos absolute note names). Ou- tras so utilizadas por outros imperativos que nao pedagégicos (por exemplo a stick notation & um tipo de escrita musical que permite publicagdes menos dispendiosas). Todas poderdo ser tteis se “bem apli: cadas,” com conhecimento de causa ¢ adequando-se a objectivos musicais ¢ pedagdgicos 5, Temas Recorrentes ‘Temas recorrentes na obra de Kedély e seus segui res, sio os da procura do “bom miisico” ¢ do “bom professor.” lon No artigo “Who is a Good Musician” escrito em 1953 (Bonis 1974), Kodaly transereve ¢ comenta os “Con- seils aux Jeunes Musiciens” escritos por Schumann como introdugo ao seu “Album para a Juventude” (1848). Jean Sinor, miisica e pedagoga americana, comenta no seu artigo "Who is « Good Music Tea- cher" (IKS_ 1995/2) os textos de Schumann (quase 150 anos depois) e de Kodaly (40 anos depois), acres- centando uma perspectiva propria do final do século XX. Sio trés artigos importantes. Ser um bom mnisico e um bom professor, so cond Ges indispensaveis para a prossecuglo de ume boa educagio musical, sempre mencionadas por Kodily. Gilbert De Greeve, mtisico e pedagogo belga, subli- nha isso no artigo “The Human Value of the Kodély Philosophy” (IKS. 1996/1; 28/32) nao deixando em segundo plano a importincia do enquadramento es- trutural e institucional em todo processo. $6 bons inisicos e bons professores no chegam para “salvar 0 sistema,” sendo necessério 0 enquadramento institu- cional e outras garantias que o estado deveria, a meu ver, proporcionar ‘Sem querer apresentar outros arguimentos aos respon- saveis governamentais pelo Sistema de Fducagio, transcrevo este recado do Professor Jan Decadt para a entiio Ministro da Cultura do seu pats (Belgica): “tell [your Minister of Culture] that all the money that she will save in the cultural and art education ‘field, she will have to give her colleague the Minister of Justice, for he will need it badly in the future.” {IKS 1996/1; 30)Conelusiio Como conclusio do attigo deixo as prometidas indi- cages bibliogréficas, que espero virem a contribuir para posteriores estudos sobre Kodaly e sobre o que aqui optei por denominar © Conceito de Educagio Musical de Kodély Estas indicagdes estio organizadas em dois blocos. i Pore Lista de livros organizados por ordem alfabética do diltimo apelido dos autores Sobre o Conceito de Educacio Musical Kodaly INDICAGOES BIBLIOGRAFICAS "Parte Lista de tivros organizados por ordem alfabétiea do iltimo apelide dos autores Bacon, Denise (1993), Hold Fast to Dreams. Writings Inspired by Zoltan Kodaly. Wellesley, MA, Kodély Center of America Barkdezi, Hons; Pléh, Csaba (1982), Music Makes a Difference. Kecskemét, Zoltin Kodily Pedagogical Institute of Music. (Ver so Ir: Etude de TETet Psychologique de Ia Méthode Education Musicale de Kodaly) Bénis, Ferene: Editor (1964), Visscatekintés (Em retrospectiva , coleogio de attigos eseritos por Kodaly). Budapest, Zenemubiad. (197A) The Sected Writings of Zoluin Kodély. London, Boosey snd Hawkes. Breuer, Jénos (1990) 4 Guide so Kodily. Budapest, Corvina Press, Chailley, Jacques; Bénis, B. Szonyi, E, Vikér Ls Bulitors (1982), “La Solmisation Kodély, Revélateur des Problémes de Hauteur Absolue et de Hauteur Relative dans les Pays Latins.” in International Kodély Conference, Budapest (982. Budapest, Editio Musica Budapest. Dobsay, Lésclé (1992), After Kodily, Reflections on Muste Faducation. Kecskemét, Zoltin Kodaly Pedagogical Institute of Music Buse, Laszlo (1982). 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Astigos escritos por Kodély I Aigo ssbre Katy e sobre ose Conceito de Béusago Musical TIL Atigas sobce a Solmizagio Relativa TV. Artigas sobre Estudos de Ciso ou outros Trabalhs de Pesquisa Herboly-Koesir, Idiko (1988), Teaching of Polyphony, Har mony and Form in Elementary School, Keeskemét, Zolisn Ko. daly Pedagogical Institute of Music. Kodaly, Zolisn {Amtigos do cap. IIL “On Music Education" in Bonis, F: Eéitor (1974), Selected Writings . Budapest, Corvina Press} (1929), “Children's Choirs (1941), "Music in the Kindergarten" (1945), "Hungarian Music Educator (1947), "The National Importance of the Worker's Chorus’ (1947), “A Hundred Year Plan (1949), “After the First Solfege Competition” (1951), “Ancient Traditions - Today's Mal (1953), "Who is ¢ Good Musician" (1954), "Preface tothe Volume Musical Reading ane Writing by Exxstbet Szonyi* (1966), “Iniroduetion to the Volume Music Education in Hunga- ry, Edited by Frigyes Sandor Kokas, Klira (1982), "La Méthode ’Education Musicale de Koil", in Reade dle VBffer Peychologiqne de ta Méthode Education Mrsteale de Kodaly. Kecskemét, (nstitat de la PS- ‘dagogic Musicale Zoltin Kody leh, Csaba; Barkéexi, ona (1982), Music makes a Difference Kecskemét, Zoltin Kodaly Pedagogical Institute of Music, [Ver- so fr: Btude de Effet Psychologique de In Méthode e'Educatie ‘Musicale de Kodly} Seabo, Helga (1981 Tankonyvkiad6, (Nota: sao livres escotares do 1° zo 8° graus, com algum texto em hhingaro, mas cf grande percentagem de transerigBes nusicais) Suinyi, Brasébot (1954, 1954 e 1979), Musical Recaling and Writing 1, Wand Final Vol, Budapest, Euitio Musica Budapest. [verstes ing 1974, 1978 ¢ 1979) (1955 e 56), Musical Reading cox! Writing pupil's books | IIL, Budapest, Editio Musica Budapest. |versbes ingl. 1973 ¢ 1979) (1982), Bd. Bonis, F, Szényi, B., Viki, L, "Zollén Kodaly Music Pedagogical Concept", in Inernarionad Kodély Conferen ce, Budapest 1982. Budapest, Editio Musica Budapest (1990), Kocaly’ s Principles in Practice, An Approach to Music Eduction through the Kodély Method. Budapest, Corvina Pres. (Sed Vikir, Laszl6: Beiter Lite 87), Enokesene 1 = 8 Budapest, 1985), Reflections on Kody. Bp. IKS.2 Parte Seleesio de artigos publicados nos boletins da International Koudily Society, organizadas por ordem cronolégica de publi- ‘casio nos boletins, em eada um dos seguintes grupos: “I, Artigos eseritos por Kodaly,” “Il. Artigos sobre Kodily © sabre 0 seu Conceito de Educagio Musical” “Ili. Artigos sobre a Solmizagio Relativa” e “LV. Artigos sobre Estudos de Caso ¢ outros Trabalhos de Pesquisa” 1. Artigos Eseritos por Kodaly IKS 1982/2, Centenary Isue "Adress Delivered at the Banquet of OMIKE (Hungarian Jewish Society for Culture) - 1947 “Reminiscences - 1965" “Conversation with Zoltin Kodsly - 196" "Sone Letters by Kodily - 1905/1966" IKS 1993/1 “East and Westin Music” “The Tasks of Musicology in Hungary” H. Artigos sobre Kodily ¢ 0 seu Conceito de Educagio Musical 1KS 1982/1 Schoot, A., "Anthropological Pressuppositions of Kodalys Con ception of Music Education" TKS 1983/2 Porrai, K., "The Early Impact of the Kodsly Presentation in Early Childhood Education’ Tanimoto. K.,"Zoltin Kodaly, the Pedagogue” Vikér, L.,"Zoltin Kody, the Folklorist KS 1984/1 Easze, L., “The Pature of the Kodaly Concept IKS 1989 Athens, IX nal Kodly Syrmpos Patseas, M., "The Ancient Greek Roots of Zoltin Kodaly" TKS 1990/1 Solomon, B., “Constant Valves in the Changing Wosld of Edu ‘cation - The Significance of Kedély’s Philosophy” IKS 1993/2 Forrai K., "The Kodaly Spirit IKS 1995/1 Wtzés, M., “Zoltan Kodsly Singing Exercices. A Summary” 1KS 199572 Sinor, 1, "Who is a Good Music Teacher” UKS 1996/1 De Greeve, G,, "The Human Valus ofthe Kedaly Philosophy’ IIL Artigos sobre a Solmizagio Relativa IKS 1986/1 Bigot-Testaz, C., “QuelquesReflexions sur Ja. Solmization en France IKS 198772 ‘Sinor, J, "Music and Notation. Do We Have to Make a Choice?” TKS 1988/1 Slozil, A, "Notes on my Study of the History of Intonation, ‘Chant and Solmization TKS 1988/2 A Editorial Ca Gontrrbaigae Figagho ese Morodo pala ine este ro ¢ astntos abordados neste argo. inho lyon ex ano ur livzode Rosa Mara Togs “anges Traticionis Portueness no Epsino da Isodafits Raddy xhoss ticonal Cai Celeeseo Calero © Prates eee slic Dauphin, C., "De [Influence de J.J. Rousseau sur PEvolution de 4a Solmization Relative" Garo, E,"Le Som, le Nom et le Signe. une Distinction utile a Pratigue de la Solmization Kodélyenne dans les Pays Latins” TKS 1990/1 Slozil, A., "Musical Syllables in the Ancient Greek, Guidonian ‘and Kodayan Musical Syllables™ 1kS 1994/1 ‘Sanders, P.D., "Historical Precedents of the Kodély Approach’ TKS 1995/2 Nemes, K., "The Relative Sol-Fa as a Too! of Developing Must. cal Thinking” Patseas, M., "The Use of Relative Solmization Using the Fixed Do” IV. Artigos sobre Estudos de Caso © outros Trabalhos de Pesquisa (No Ambito das Cineias da Educagdo, Sociologia ¢ Psicologia) 5S 1980/1 Hein, SM.A., “Z. K, as Educator: The Effects of the Kod Pedagogy on Teacher and Student IKS 1994/1 Gordon, E. "Auition: A Theoretical and Practical Explanatt- TKS 1996/2 Feierabend, J.M., "The Development of Music and Intelligence in the First Five Years Cristina Brito da Cruz ~ B éiplomada com 0 Curso Superior de Piano do Conservatdrio Nacional de Lisboa, pos eraduada em Pedagogia Musical pelo Insticuto Kodély (Hungria) e mestranda ‘em Cincias Musicnis/Emomusicologia na Universidade Nova de Lisboa, ainda licenciada em Engenharia Civil pelo Instino Superior Teenie Iniciow a aetividede docente em 1976/77 como Professora de Eucagio Musical, Piano e Acistica na Academia de Musica ¢ Belas Artes Luisa Todi (Setubal) leccionando também, a partic de 1984/1985, na Academia de Amadores de Musica, No final dos anos 80 pertenceu as Direcgies Pedagogicas das referidas Aca ddemias ¢ passou a leecionar Formagio Musical no Conservatério Nacional de Lisboa ‘Tem desde 1988 realizado cursos de formagto/sctualizagao pare professores de Formagio Musical (Conservatério Nactonal de Lisbow/GETAP, Academia Luisa Todi e Conservatérios Regio nis de Angra do Heroism, Ponta Delgada e Covilha) ¢ colabo. rou na exeeugio dos programas de misica do Ensino Secund rioiMinistério da Educegio. ‘Actualmente & equiparada a professora-adjunta na Escola Superi- fr de Maisica de Lisboa (onde leeciona Formacio Musical, Con jjuntos Vocais ¢ Instrumeniais e Pedagogia da Iniciagio Musical) e coordenadora nacional do projecto MUS-E que a Internacional ‘Yehudi Menuhin Foundation iniciou em quinze pafses europeus {(coordenado em Portugal pelo Ministério da Educagao), Como etnomusieéloga colabora actualmente com 0 Instituto de Etnomusicologia (INET) da Universidade Nova de Lisboa, na claboragio do Diciondrio Multimédia de Cultura Expressiva em Portugal e 0 Centro de Estudos dos Povos ¢ Culturas de Expres- ‘slo Portuguesa (CEPCEP) da Universidade Catslica Portuguesa, ia claboragio da Enciclopédia Agariana membro da APEM (Associagio Portuguesa de Fducagto Mu: sical), APCM (Associagio Portuguesa de Cisneies Musicais), da IKS (Internacional Kodily Society) € do ICTM (International Council for Traditional Music), Misica fediters bibllogritiea se tatu ds rofessor Pela ret