MINISTERE DE L’ENSEIGNEMENT BACCALAUREAT 20/G] DUREE :411 SUPERIEUR ET DE LA RECHERCHE [| FRANGAIS ~[ Coef: 2 "OFFICE DU BACCALAUREAT | SERIES FGTH/i | i SESSION NORMALE = Les candidats traiteront, au choix, l'un des trois sujets proposés. SUJET 1: EPREGVE Le contaet avec !'Occident, et ce depuis le temps de la colonisation européenne, est vent renforce' Yantagonisme de genre chez les Iraquois de la Tanzanie. Avec la préearisation économique. la femme reste porteuse de la tradition, assure la continuité de l'identité culturelle, tandis que domination masculine, elle, perd du terrain et cherche une compensation a ce recul dans un contrOle aceru de la sexualité féminine. Les déplacements mettent en cause les structures socioculturelles et institutionnelles héritées de la tradition, et & ce titre, censées remonter a la nuit des temps. Or, les rapports de genre, hier comme aujourd'hui, appartiennent aussi bien aux formes symboliques de la vie quotidienne, dont la forme symbolique par excellencé est le langage. Dans le cas des Iraquois. un discours féminin s'invente dans la mobilisation contre la violence symbolique masculine. Ce faisant, un processus émerge, lequel met mal les statuts homme-femme hérités de Ie traditior Alors que les assises du réle de chef de la maisonnée se fragilisent, la maternité nourrit davan ‘quauparavant la référence métaphorique du discours social et politique. L'analyste rend compte « cette tension dynamique dans les termes de I'anthropologie classique et ceux apparentés ait « sexe social », ce concept redevable aux fémi — oe observation parti plus alfS8H101 jes, combines Ue pratigye pas se! Phy Texte: L’analyse accordée & la problématique de quarante ans d'age, soit celle des so [1 Les changements sociogconomiques et les heurts entre homifieset femmes s« Hirfde | famille. Le traitement s’attache aux modalités de la gestion des conflits familiauxerinteretlanl ques, dont il retrace avec soin la genése et le déploiement. Les relations conflictuelles en question dgpassent 'aire de Vantagonisme de genre, lequel néanmoins prend place au centre de la vie société, au fil du quotidien apparemment banal. Au sein de la grande famille et dans les rapp interethniques, les rites de réconciliation interviennent, qui ont pour fonction de ressouder Ie lien social. De fagon transversale sont cemés la nature, le fonctionnement et Ia portée de la domination masculine, de méme que les conditions de la précarisation matérielle de la femme, dont les effets se répercutent sur la vie sociale entigre, Du coup des valeurs traditionnelles se déplacent, a la faveur tantdt de leur éclipse, tant6t de leur résurgence. Les analyses croisent le changement social et les relations entre le masculin et le féminin, avec ce que cela comporte de domination interactive oi dlexpression symbolique. Ainsi les changements socio-Economiques sont saisis en rapport us structures sociales, & quoi se greffe le concept de conflit, avec sa double face, soit d'etre un facies de premier plan dans la dynamique sociale et, en corrélation, de forger du lien social. Ce sont a ls fois les transactions du conflit et les conflits de la transaction, avec affrontements et rites dc conciliation, au sein de la famille ou dans les rapports interethniques. Mark Paul Diyammi, Gender Antagonism and Social Change in a Patriarchal Community. The Iragw Case in Northern Tanzania - Female Struggle against Gender InequalitiesQuestions Paites de ce texte un résumé. (8 points) 2- Expliquez les mot et expression en gras dans le texte ! (2 points) 3- « Les déplacements mettent en cause les structures socioculturelles et institutionnelles héritées de Jatradition. » Commentez cette affirmation de l'auteur ! (10 points) SUJET Il: Commentaire composé de texte Faites de ce texte un commentaire composé. Vous y étudierez sans dissocier le fond de la forme, les inquiétudes de la Grande Royale et la stratégie de la persuasion. Texte: [assistance demeurait immobile, comme pétrifiée, La Grande Royale seule bougeait. Elle ésait au centre de assistance, comme la graine dans la gousse. — - _ Liécole ott je pousse nos enfants tuera en eux ce qu'aujourd’hui nous aimons et conservons So avec soin, a juste titre, Peut-étre notre souvenir Iui-méme mourra-t-il en eux. Quand ils reviendront > Ge I'Scole, il en est qui ne nous reconnaitront pas. Ce que je propose c'est que nous acceptions de / mourir en nos enfants et que les étrangers qui nous ont défaits prennent en eux toute la place que Cs ous aurons laissée libre. bile se tut encore, bien qu'aucun murmure ne left interrompue. Samba Diallo pergut quion cniflait prés de lui, 1! leva la téte et vit deux grosses larmes couler le long du rude visage du maitre .erons. Mais gens des Diallobé, souvenez-vous de nos champs quand approche la saison des pluies. Nous aimons bien nos champs, mais que faisons-nous alors ? Nous y mettons le fer et le feu, nous es tuons, De méme souvenez-vous : que faisons-nous de nos réserves de graines quand il a plu ? — Nous viendrons bien les manger, mais nous les enfouissons en terre. a La tornade qui annonce Ig grand hivemnage de notre peuple est arrivée avec des étrangers, gens des Diallobé, Mon avis a moi, Grande Royale, c'est que nos meilleures graines et nos champs les plus chers, ce sont nos enfants. Quelqu'un veut-il parler 2 Nul ne répondit. Alors la paix soit sur vous, gens des Diallobé, conclut la Grande Royale. Hamidou KANE, L'Aventure ambigue, éditions 10/18. Cheiid SUJET Il : Dissertation Gilbert Cesbron dens Miroir en miettes affirme : « la télévision nous apporte des sujets de réflesion, mais en supprimant le temps de réfléchir ».