TITULO, = |.0 titulo do livre deriva do nome do autor da pro- il fecia, Malaquias. Com.essa obra final dos. Pro- fetas Menares, Deus encerra.o canon do AT em termos histéricos e proféticas “AUTOR E DATA -o Ha quem tenha sugeride que ¢ livro foi escrito por. $5 um autor anénimo, sob alegacdo que oseunomre, ‘que significa “meu mensageiro” ou “mensageiro do Senhor” podria ser, ent3o, um titulo, e ndo.um nome proprio. E res- saltado ofato de que o nome Malaquias nao ocorre em ne- nhuma outra parte do AT nen ne contexto fornecido pelo autor. Uma ver, porém, que todos os cutros livros profeti- 6s identificam 0 seu autor historicamente no cabecalho de introduco, podemos supor que Melaguias €, dle fato, 0 nome do ultimo profeta de israel a registrar a sua profecia. A tradigao judaica o identifica como um membro da Grande Sinagoga que reuniu e preservou os escritos da Escritura. ‘A julgar_exclusivamente_palas evidencias internas, 2 profecia foi escrita ne final do século. 52 2,C., mais prova- velmente durante 0 periode que Neemias yoltou 8 Persia, ©. 433-424 aC. (cf, Ne 5.14; 13.6), Os sacrificios estavam sendo realizados no segundo temple (1.7-10; 3.8), con- cluido em 516 2.C. (cf Ed 6.13-15). Varios anos haviam se passado desde entdo € 05 sacerdotes havism se tornado arrogantes e corruptos (1.62.9). A referéncia de Male: ‘quias a0 “governador” (1.8) pode ser associada ao peri do de dominio persa sobre Jud, quancio Neemias estava Visitando a Pérsia (Ne 13.6). Sua @nfase na lei (4.4) coin- cide com um enfoque semelhante de Esdras e Neemias (ch, Ed.7.14,25-26; Ne 8.18). Outras preocupagbes erm co: mum 580 0 casamiento com esposas estrangeiras (2.11-15; ct Ed 9-10; Ne 13.23-27), a retengdo do dizimo (3.8-10; i, Ne 13.1014) e as injustigas saciais (3.5; ch. Ne 5.113} Neemiss foi 2 Jerusalém em 445 a.C. com 0 propésite de Teconstruir os muros da cidade e voitou 8 Pérsia em 443 a.C. Regressou posteriormente para israel {c. 424 aC.) ‘para tratar dos pecados deseritos por Malequias (Ne 13.6}. E provével, portento, que Malaquias tenna escrito durante a uséncia de Neemias, quase um século depois que Aged Zacarias comegaram @ profetizar. Como em Ap 2—3, ‘Onde Cristo dé seu parecer sobre as condicties das igtelas, ‘aqui Deus escreve parintermédia de Malaquias para reve lara Israel o que pensa a respeito da naco PANO DE FUNDO ‘Apenas 50.000 exilades haviam detxade Babi- —— lbnia regressado para Judd (538-536 2.C}. 0 ‘temple havia sido reconstruido sob a lideranga de Zoro- babel (516.a.G.)¢ 0 sisteme sacrifical havia sido restabe- lecido. Esdras havia regressado em 458 a.C., seguide de. Neemias em 445 a.C. Arenas um século depois, 0 (3-13-15) : Consolo para o remanescente fiel (3.16—4.6) nos tens amado? Nao foi Esau irmao de Jac6? — dis- se 0 SENHOR; todavia, ’amei a Jacé, 3porém aborre- cia Esati e fiz dos seus montes uma assolacio e dei a sua heranca aos chacais do-deserto.4Se Edom diz: caPMVLO 1 2 TLA3i: 785235) ALS 4.1=2.16 Na primeita dé duis seyGes principals (cf 2.1746 Malaquias tansmitera mensagem de Deus que denuneia os pecs dos do pove de Israel 1.1 Sentenga. Lit, "peso", O termo se ceiere 3 sentenca severa pronuneiada pelo profeta, Vala noras em is 13.1: Na LT Me tt: tt 1.2 Eu ws tenho amado. De mode eniatico,o proteta apresenta tu wande privilGyio de Istael como poo amado cle Deus ao com jnarar a.nagio com Eom. Em resposta 8 declaracio do amor de Deus por eles, os judeus olham apenas para o que haviam perd- do desde o caliveiro-e para a fraquera de sua nacao, expressam de manelra inerédukt a ddvida'a respeito do amor de Neus © 0 questionam com insoléacia. Nao chstante, Deus reafiema o seu amor por eles, lembra que escolheu lazer aianca com Jaco © nao Esa, pal dos-edomitas (cl, Gn 25.23), Nesse Gliimo liao:do AT, 0 amo aletivo, soberana, imerecida e persistente de Deus para cam Ismael [cf Rm 9.13) & riterado de rinde veemente @ explicite pelo proprio Senhor ¢ ilvstiado pelo falo de ele haver escothido jacé ¢ seus descendentes. Deus escolheu fac8 ¢ seus descendenies de W sisi ISMaPRmuis 2ee modo absolutamente incondicional » independentamnente de todas 4s consicleragoes de merito humano para serem_ os hwinleiros. de sus promessa (ci. Ri 9,6-29), Ninguém deve concluir que Deus io ama o stu pox pelo fato de 0 haver affigido, Antes, os judeus devem Se lembrar que Deus 08 ama pareve os elegets 1.3 aborreci a Esa. Conctianto 0 Genesis nag mencione re nhuma aversau divina em relagay a Bsa, 2 proteda de: Obaskas, pronunciada mais de mil anos depois (via Oh:t-21) indica que Deus ediava 05 descendentes idélattas ce £820, Qo mesmo modo, ‘0 amor do Senhor por acd se refere aos seus descendenles, o seu povo eleio soberanamiente por miele do qual ele enviaila v Redon {ot-Os ferthos aimar/aborrecer nao indicam um amor comparative. Deus nao amou a Jacé mais do que-a Esat. Antes, 0 cuintexto indica e amar, nesse caso, significa “escolher para ter comune intimal ‘cer © nido escolher para fer comunbia intima’ no Ambiro da rodencio. Vga notac em Rov fn1 iz dos seus montes uma jeranga. Uma referencia a destiuicao de Edom inacao posteriormente de lume), primeiry por Nabucodone- S0F &, posteriormente, por povos vizinhos come, por exemple} a A a1181 Fomos destrufdos, porém tornaremos a edifiear as ruinas, entao, diz 0 SENHOR dos Exércitos: Eles edificarfio, mas eu “destruirei; e Edom sera chama- do Terra-De-Perversidade & Pova-Contra-Quem- -O-SENHOR-Esté-[rado-Para-Sempre. 50s vossos olhos 0 verao, e vés direis: "Grande & 0 SENHOR também fora dos limites de Israel. O Senuor reprova os sacerdotes 80 filho ‘honra.o pai, € 0 servo, ao seu sénhor. *Se eu sou pai, onde esté a minha honra? E, se eu, sau senhor, onde esté.o respeito para comigo? — diz 0 SENHOR dos Exércitos a vés outros, 6 sacer- dates que desprezais o meu nome. Vés dizeis: Em que desprezamos nds 0 teu nome? 7 Ofereceis so- bre‘ meu altar ‘pio imundo e ainda. perguntais: MALAQUIAS 1 Em que te havemos:profanado? Nisto, que pen- sais:/A mesa do SENHOR € desprezfvel. 8“Quando trazeis animal cego para o sacrificardes, nao ¢ isso mal? E, quando trazeis 0 coxo oa 0 enfermo, née € isso mal? Ora, apresenta-o ao teu_governador; acaso, tera ele agrado em tie te ‘sera favoravel? — diz 0 Sennor dos Exézcitos. 8Agora, pois, supli- cai o favor de Deus, que nos conceda a sua graga; “mas, com tais ofertas nas vossas méos, aceitardé ele a vossa pessoa? — diz 0 SENHOR dos Exércitos. 10Tomara howvesse entre vés quem feche as por- las, "para que nao acendésseis, debalde, 0 fogo do:meu altar, Eu nao tenho prazer-em vés, diz 0 Sennor dos Exércitos, “nem aceitarei da vossa méo a oferta. "Mas, “desde o nascente do sol até ao poente, é grande fentre as nagdes.o meu nome; @Spapiew 5éS 3525 wean SEA: Psi iin im Idd t O28 D115 1923! Jo425) IPOS WMCEAIA TAT 119%5919 94H Fall. Amam ¢ Moahe, hem camo nelasnshateus. Veja inroducio 4 Obsdias: Pano de funds} Temas nistoneos¢ teciéaiens a3 Os eclomitas tentariam reconstruir ap ruinas, mas Deus irustaria seus esforcos [srael, por ouita lado, henia sido restauraca, Apesar de aresiauragie completa ser adiada, um dla ela se conc tizara e & nagzo dara testemunhn do gaverno bondoso ile Deus, tanto dentro quanto além de suas trontciras (el. Go 12.3) MITT 16-2,9 atrmacio do amor incondicional do Senhor (v5, 2.5) hao abeahe pmve ca culpa. Asin, Malaquias comeqa acusina Ds sacerdotes, os fideres espiitis ce Isr e-ressata © descaso dees Ppa com os sactiicios bs 6-14}, a ghria( 2.1) e lel (249) de Deus. 1.6 sacerdotes, © prateta se dirige primeitamente aos sacerder tes porque daveram lcerat 0 povo na devogaa juste 8 Deus, 3s esiavam se destacanda par desprevaro nome de Deus, anesar de ‘pergunta deles se corsluir numa negacdo dessa auuide perversa emtelacio an Senhor {ef Le 6.46) 1.7 pao imundo, Camo ov, 8 ded claro, trata-ke dle unta refe. rncia ao szeriicio de animays. Os sacercotes esiavam olerecendo saitiicios cerimonfalmente imouros ou imperiltos fe: v.13), rigo- rasimente proibidas pelo Sener lef. Iv 22.2025, DI 15.21) Mais, tuna ve, auéslionamn com hipocrisia a acusagae d® profete O fato de Separarem apetias os aniinais Coyos, Covos vu ‘ealertios ty. 8) mostra o desprezo total deles pelo Senior. mesa do SENHOR. Lima releréncia ao aliar dos sevifcios (cf, & 41.22), Tivculqeasyhr falc aaah MU aie 2) Asan leat Biba: te 1.8 apresentaro a0 teu govemadar, Os sacilites tinhémn 2 cousadia ds aferecer a Deus agullo que 0: gavernador eles jamas Goisideraia acetavel como, pagamerto, de tibuto, Modravam mais medo de ser releludos pelo goveinador do que por Deus Isso deve ter aconteido durante © termpa eh que Neemias extva ra Persia {el-Ne 13.6), quando ele teria se susentado de cargo por algura tempo. 1.8.0 consite oo arrependiments deve ser entencide como ura comientévi itnica. Come podertam esperar que Deus thes ofere jesse 8 8 saga quand oinsultavar com sacificins nace tives? 1.10 fecheas portas [sland ne primeira pessou, Deus quer oue alguém feche-as paras di templo e, desse mda, impeca a apce senteca@initi e ingida de socrfition (Is 117-15) Seria melhor terromner torlos os sartiicos do que anresentar afer hioocitas, 1.11 desde © nascente do sol até 30 poente- (Ima expressao aque abvange toda 2 tera ic. 8 50.18 105,12: 15 4562 39-19: Zea 7), camo sugerern as palawras Vern 16d lugar, mais adlante ce verse Cul il 1.5), Apesar de nao aver renhuma indicaeao do tempo em aque 0 louvor a Deus encher a tera isso no pode sty uma rele 2 a0 culo juice fora 398 onletas de atael. © ze de Malaguies pelos sactifiics de Isak juntarmente cori sua attude negative em felucSo aes estanguirns ¢seus dest (is. 2.5;2.11 | apontam para a «rd mini, auando os jdsadoraréa a0 Seohnr no tener consiuida e havera incense e ofertas (Cf. Ez 40-42), Nesse perodo, ‘lohim, ‘Devs, ou seja, seu poder force ELEiom, “Deus Alissimo” ‘Olam, “Eterno Deus® E-Aoi, “Deus que ELS "Deus Tedo-Podercso! ‘Adora, "Senhor dos Extreios" ou sea, 0 senforc de Deus “dav (Yahweh), "O SenioR Deus, ou ja, 2 matures eles de Deus dav Ire, "0 SEuHoR Proerd? Jave-Nlacadessem, "0 SeHHOR gue os santa’ Jave-Niss, ‘0 Sento Etdinha Benceire” JavésRaf, D Sivan que te sara" JaveRol "0 SziHOR& meu pastor” dnd Sabaote, “enon dos Breas” Javé-Shalom, “O Senor £ Por" JavéShamman, 0 Sennon Est ave Tsk, "SEH Justica Nossa” HP EBEE Bead oe ewe Gnd, 219.4 Gn161720)6 4318 15408 Gn 16.13 Gn IFA SISET MILS ed Gn 2213-14 fant faras | 615.26 ‘$123.4. 66.13 426.24 £248.35 1236MALAQUIAS 1-2 1182 e'em todo lugar’ lhe é queimado incense trazidas ofertas puras, ‘porque 0 meu nome é grande entre as nagoes; diz.o SENHOR dos Exércitos, 12 Mavs © profanais, quando dizeis: “A mesa do SeNHOR & imunda,e 0 que nela se ofecece, isto &, a sua comi- da, é desprezivel. 13 E-dizeis ainda: Que 'canseira! E me desprezais, diz o Senror dos Exércitos; vos ofereceis 0 dilacerado,e 0 coxo, ¢ 0 enfermo; assim, fazeis aoferta. “Aceitaria eu isso da vossa mao? — diz'o Sennion. 14Pois maldito seja *o enganador, que, tendo um animal sadio no seu rebanho, pro- mete e oferece a0 SENHOR“um defeituoso; porque u sou grande Rei, diz. o SENHOR dos Exércitos, 0 meu nome ¢ terrivel entre as nagdes. 2 tAgora, 6-*sacerdotes, para vs outros ¢ este mandamento. 2'Se 0 nao ouvirdes ¢ se nao Propuserdes no vosso corago dar honra ao meu nome, diz o SenHor dos Exércitos, enviarei sobre vés.a maldicio ¢ amaldicoarei as vossas béncios; %j4 as tenho amaldicoado, porque vos nao pro- pondes isso no coragio. 3Eis que vos reprovarel a descendéncia, atirarei ‘excremento ao vosso rosto, excremento dos vossos sacrificios, e ‘para junto deste sereis levados. 4Entao, sabereis que eu vos O castigo dos sacerdotes enviei este mandamento, para que minha alianga continue com Levi, diz 0 SENHOR dos Exércitos 5/Minha alianca com ele foi de vida e de paz; am- bas Ihe dei eu‘para que me temesse; com efeito, ele me temeu € tremeu por causa do meu-nome. "A. verdadeira instruc&o esteve na sua boca, ea injusti a ndo se achou nos seus labios; andou comigo em paz ¢ em retidao ¢ ‘da iniquidade apartou a mui tos. 7 Porque ‘os labios de sacerdote deverni guardar ‘0 conhecimento, e da sua boca devem os homens procurar a instrucao, ‘porque ele 6 mensageiro do SeNHOR dos Exércitos, 8 Mas vos vos tendes desvia- do do caminhe e, por vossa instrugio, 'tendes feito tropecar a muitos; "violastes a alianga de Levi, diz 0 Senor dos Exércitos. 9Por isso, "também eu vos fiz despreziveis e indignos diante de todo 0 povo, visto que nfo guardastes os meus caminhos e vos mostrastes °parciais no aplicardes a lei. Adverténcia contra a infidelidade conjugal 10/Nao temos nés todos'o mesmo Pai? ‘Nao nos criou 0 mesmo Deus? Por que secemos desleais uns para com os outros, profanando a alianga de nossos pais? Jud tem sido desleal, ¢ abominagao se tem cometido em Israel e em Jerusalém; porque Juda profanou o santuaric do Tim 28 fApaaisagany. 12e wu 17 43"ts322% 6622.29 1AM Ar Iy 2218209472 CARTTULOD TANG 252508) 501 201 EMMNG, 38 24148 RAIDS! NIG IS Ie, MIEADLDA BM DNGT IDC 29 2007745201 7) 40 Ira Mim 51215 Ne 142 eas I) BMI 9 DLE TL IMS € ndo.antes,« Senhor sec! adorado com pureza a0 edor do mundo 2.0 seu nome sera hontado em toda parte (ct Is 224; 1319.21 2414-16; 43:22-24; 6.1021, Mg 413; Ze 0.20-23, 14.1619). 4112-13 A reprecnsio dos vs. 73 6 repetia aqui, Os sacerdotes cconsidevavam enfadonhas.as exigencias ngorosas paraa ofata sa. crificing. Nae diam com todas es tas cue amesa do Senhar |olocal ‘onde ascites eran apreventadas) era despreziv, mas ofaziam com, sala ecu era stir o powo quanta A importancia da revertnciae de ‘ofrecer a6 Senhor 8 que cinham de meer. Sua attack © sous ato prbtanaam o alta ultgjavam ao Senor (cs 43.22.24, Mg 6.3), de modo quale rejeitava as festasque eles apresentavam. “1:14 defeituoso. © oleriante via feo 0 vor de entregar um me cho Sem dot [ck Le 22.18) e, portant, mas vaono. Erm se hg pporém,oferecia uma lanes deleivosa Q ilo de o vale see vounians toima 9 aio sida mais ineongaacie i AI 515). grande Reb Se 012 corpradapresentaro snr ce ma crvalor sara severnace | 5) {quanto mais rosea para Ket do univeso cf 5148.2; Mt 5.3 2.2 enviar. a maldigao. Se nav slariicasse a Deus, o peo seta arnaldigoado, Tata se de: um tema fundamental de AT: ben 30s comp resulad ca abediéneia e maldicties comes resitado da Gesohediencia (cl. 11; D 6, 20.15.68). vossas hencios. Estas nose estingia apes ubng os materiais [ct Nm 18.21 sangiam todos os benelicios concedes pels mo bondosa de [Dous {ctv 5), inclusive as bengios pronunciadas pelos sacerdotes schre'6 pove ici. Nm 6.23.27) 2.3 excremento, linguasuinvivida mostra como IDeus conside raya sacerlotesinfiis merecedores da ris terse desaraca, 46 sim como os exctementos de animal sacificado eran levados para fora do ancil e queimados (8 28.14; Ly 4.1112; 817516. também os sacerdates seriam expulsos. Fumilhados @ exanerados © propio do Senhor ao fazer essa arivenncia era despertidos de Sua indolancie presungona, 243 minha alianga...com Levi.© relacionamento de Deus Aru Tate iAtR cla Minak Hamiaio tis 417 Eg 9 Ne 2 com. 9 sacerdécia fol detinida claramente na. alianga levtica INm 3.4448; 18.824; Dt 33.5-11)Consltula uma alanca de res pponsabilidad mata, na qual Deus esperava ser reverenciado e, ‘em 19a, ofereceria vida e paz aos sacerdotes, ssa alanca, bastan te parecida com a feits com Fineias acerca da finnagem do sumo sacerdole (ef. Nm 25.10:13), fo frmada com Argo, da linhagem e Levi, ¢ seus descenienies, Os sacerdots judeus do tempo. de ‘Malaquias haviam se iludido com a ideia de que poderiam.arogar ‘s priliéging da alianga ©, a0 mesmo tempo, negligenciarsuas.cor- ices, como 52 Deus tvesse a obrigagao de abencostlos apesar de iio estarern cumprindo com suas responsabsidades. 2.4 Entdo, sabereis. Os sacerdotes descoivirian o preco da de- sobediénca a0 experimentarem suas conseauéhicias ‘erives. 2.6 Ao contaria dos sacerdotes do tempo de Malaquias, Ado te ine ereverenciotia Neus Também campru sias responsabilidades a0 praticara piedade gue: ensinava {Lv 8-4). Veja rota nos v.45, 127 Os sacerdoles erain mensagcitos de Deus em Isigel, Alem de representarem 9 povo dante de Deus, também reptesenisxam Deus dianie do pera mediante o ensine da lei de Moises a nacao fly 10.911; DL 33.10; Ed 7.10; Os 46 2.8.9 Ossacerdotes do tompo de Malaquias havian se distartcindo do pacio de Deus apes ntaconiciaimente 3 levi e, Com set mas cexemplo, esiavam leaanlo aulres a tropegar fm decenenci cso, spbnevelrthes apior veraonina e degradacae (A v.3; Ne 13.2), 2.10416 Os lideres espitiuais de Israel cameterar pecados he diondos (1.529) ¢ levaramo pov 2 fazer 9 mesnin, Tamixem transgredinam os preceitos da lei de: Deus epofanaram ainstiigao cio saverdacio levitico 20 se casarem com niylheres estangeiras (0s, 10-12) vse dl vorciarem da espnsa de sua mocidade (vs. 14-16) 2.10 0 mesmo Paif Apesar de I3eUs ser Pai de todos pot mcio da ctiagao [ctAt 17.29; EF 3.1415), 0 enfoguenesse caso € sobre Deus ‘com Pai de ae por cause da alianga cam seu povefwxja “pal” em 41.6, versieulo onde essa acusacio tem inicio; também ct 2.27) Bir tasMALAQUIAS 2~3 SeNHOR, 0 qual ele ama, e se casou com adora- dora de deus estranho. 120 Senior eliminard das tendas de Jacé o homem que fizer tal, seja quem for, e ‘0 que apresenta ofertas a0 SENHOR dos Exércitos. 13.Ainda fazeis isto: cobris o altar do SENHOR de lagrimas, de choro e de gemidos, de sorte que ele:ja ndo olha para a oferta, nem a aceita com prazer da yossa mio. 14E perguntais: Por qué? Porque o Sentiox foi testemunha da alianca entre tie‘a mulher da tua mocidade, coma qual tu foste desleal, “sendo ela a tua companheira e a mulher da tua’alianca. 15"Nao: fez 0 SENHOR um, mes- mo que havendo nele um pouco de espirito? E por que somente um? Ele buscava “a descendéncia que prometera. Portanto, cuidai de vés mesmos, ¢ ninguém seja infiel para com a muther da sua mocidade. 1Porque *o SexHoR, Deus de Israel, diz que odeia 0 repiidio e também aquele que co- bre de violéncia as suas vestes, diz o SENHOR dos Exércitos; portanto, cuidai de vés mesmos e nao sejais infi¢is. A vinda do SENHOR precedida pelo seu Anjo 17) Enfadais 0 SENHOR com vossas palavras; ¢ ain- da dizeis: Em que a enfadamos? Nisto, que pen- sais: ‘Qualquer que faz 0 mal passa por bom aos olhos do SENHOR, e desses é que ele se agrada; ot Onde est4 o Deus do juizo? 3 ‘Fis que “eu envio o meu mensageiro, que "pre- pararé o caminho diante de mim; de repente, Aa8Ne 1529 14% 5:16; 52; M 350A 217 15 'Gn 27H MM YBAS ™LdBZ, Io Gers Tee Teel L te 17 2.10-11 seremos desleais. ssa expressdo-have (vs. Mel 1.1410) se rafere ab fato de os homens de Israel terem desobedecido Deus ao se civorciarem de suas esposes judas € se casarem com mulheres estrangeiras Oeus €0 Pai que dew vida a ltael ef 's43.1; 60.21), 6, no enlanto, por meio dos casamentos mistos com id6- lat, 08 judeus haviam causado dlvisio-ao.transgredir a. alana feito por Deus com seus pais, alianga essa que tinka 0 objetivo de assegurara preservacdo-de tum povo separado (ct. Bx 19.5; 248: 3414-16; Ly 20.24; DI 7.14), 2.11 se casou com adoradora de Deus estranho. A iddlatra era cconsiderade fifa do deusa quem edorava [)r 2.27) Ecomurn 0s pro fotas combinarem os conceitos de adultevo e idolaira ou adultério Fisico © esprtual. Quando nao se tomavam proséltassinceres do ju defimo, as mulheres pags conduzism seus maridos aidolatriae, des- semado, cuntaminavam « euko em Israel cf jz 45-7), Osjudeus que secesavam com mulheresicélatias ptanavam otemplo de Deus e2 ‘inmunidace da aanga (1Rs 11.146). Tanto Esdras (Ed 9.2-15) quanto 13.23.29) iveram de tatar desse pecad, inara. Esse termo comum geralmente se ‘eferia & mor fe Os ator adieros de divércio ecasamento misto os desqualifica- \am come paricipantes dos direitos eprivilgios da comanidade de Israel e tomavar suas ofertas inaceitavels 2.13 cobris 0 altar. de lagrimas, Chorar e lameniarse na0 adiantaria nada, pois © pecado havia fechado a porta que dava acess a Deus. Os judeus haviam rompido seus lagos matrimaniais @desobedeciclo 3 instucio de Deus dare se manterem separados ddosicolos. Por causa dessa deslealdade dupla, suas ofertas nie pas- savam de escamnio hipGcita. Uma ve7 que somente os sacerdotes tinkam acessa as altars, sua culpa era maior # sua hipocrisia era ainda mais inadmissvel para Deus 2.14 amulher da tua allanga. O profes destaca a iniguidade 20 mencionar © compromisso legal do contrato de casamento, ura alianga firmada dlanie:cle Deus como testemunha (ef. n 31.50; IN 2.17) As mogas se casavam bastante jowns, ds vizes antes dos 1B anos tu. Pv 518; 15 54.6). 2.15 Malaquias cham aatencde para ainsttuigSo original do ce- samento (Gn 2.24), por melo do cual Deus torna das pessisas urna s6.camne «lernbra pve que Deus criou apenas uma mulher pars © homem, Apesar de tero poder vivilicarlor do Espirito e & capacidade ty ctr vdrias esposas para Adgo, Deus ivz apenas uma. compa- rineira para © primeio homem a fim de gerar a freseendéncia que promelera". A peligamia, o divOrcio € o.casamenio com mulheres iddlatras eram préicas destruvas para a yeracso de um remanes: cente fil nalinhagem do Mossias promedo, A seguranca que serve de bese para avida piedosa dos ilios 3 pucks sex encontradls no lar em quefpale mide sac fis aos votos matrimonials. Tendo em vista as ameagas d insttuigio divina fundamental do casamento, Malaquias 727; 02k 21415 Ms 403) a) NG 2A [eSAT 1060) 177144220247 590 SAD insste para que nenhum marido seja infil a sua esposa. Veja nota ern Rs 13.1-6 para mais detahes sobre a poligamia, 2.16 0 SiNHOR... odela o reptidia. Com essa declaracao enér- ica, 0 Senhor enfatiza 0 que ver dizendo até aqui. Na verdade, Deus considera 0 civércio sem justicativa um pecada hediondo {que debxas marcas da sua perversidade como o sangue de uma sit ma que manch: as roupas de seu assasino, Para um comentério so- bre o divareo que, alias, Deus ordencu aos judleus no caso desks ‘esposasiddlatas, veia notas em Fa 10.10.18 ea Introducao a Esdras: Diticuidades de interpreiagio. Apesar de Deus odiar 0 divércio, hat ocasites em que & 0 menor dos males & evita tragédias espirtais ainda mais graves. Veja notes em MtS,32; 19.312; 10 7. 10-16 2174.6 A denincia dos pecados de Israel € seguida de: una declaracio de castigo sobre os imperitentes ¢ de béncios pare. 0 remanescente fel. Ov. 17 serve de inttodugfo para.o restante do lvro. © povo e os sacerdotes incrécuios e desobecientes haviam ‘esgotado & paciencia de Deus com seu ceticismo e suas desculpas, ste mado quea punicao estava a carinho, 2.17 Enfadais 0 SENHOR. A reconstrucao do templo fo seguica de desilsto, A oresenga de Deus nio vollow s habitar'ne novo saintadria, Os judeus se tomaramnindiferentes para com © Senor, Insensiveis e despravidos de discemimento spiritual, insistiam em ‘expresses Cinicas de inocéncia, Nao tinham nenfume intengao dhe Jevara sério acistincio entie cesta ¢ errado. A hipocrisia presungo- sa estava tio arraigada no caracio deles que qusavam questonar 0 Senhor com insoléncta, dando a entender que ele pareciafavorecer Gs perversos e Ngo se importar coin os justes. © profeta os com franea com 0 castigo iminente ¢ hes diz que Deus esta vind para refinar e puricar (cf. 3.1; 3.1 meu mensageiro. No Antigo Oriente Préximo, ere costume 0 ‘ei ervar mensageitos adiante de si para remover obstculos & sua sista, Fazendo um trocadiho com 9 nome de Malaquias [“mensaze™ ro do Senhor’)o proprio Senhor anuncia gue esa enviendo alguem que “preparard 9 caminho diante [dele Ea “voz do que clama no desert” is 4.3] e0 Fiasde 4.5 que precede o Senhar. © NT o iden itica caramente. como Jodo Rasta [c. MUL3.3; 11.10, 14; 17.1255; Me 1.2; Le 1.17; 7.2627; Jo 1.23). de repente, vir. Vir “ce reperite” 1nd significa de imediato, mas sim ee modo sbbito e sem aviso. A exmressao costuma ser usada puta calamidades (ef. 1s 47.11; 48.3; Ir 4.20, et} Quando todos os preparaivos tween sido caneluidos 0 Senhor vir nde parao templo de Zonababxs, rem em oumprimen: to parcial pata 9 templo de Horodes (veja nora em Jo 2.1324), mas para templo co milério, deseito por Ez2quielem E2 4048. A vind inesperada de Cristo, cumpride parGalmente em seu primeiro adkenio, se concrelizars de modo pleso Lin seu segundo advent ict-st 24,4042), Anjo'da Alianca, Provavelmente nao se tala do mensageiro mencionace hi poues. Uma vex que esse Anjo "VirMALAQUIAS 3 vird ao seu! templo o Senhora quem vds buscais; 28510), Exequias (20 30.26), Joss (Cr 35.18) « fsdhas (Ne 8.) 3.5 Poia 0 temanescunte jude arrependido, que reconhecer ‘6 Messias, 0 castigo diving’ serd um processo de retinament ic. Ze 12-14; Rm 1125-27) em preparacso para entrar no rein @ adotar ne templo do milaiv. Para os impenitentes, sera an: quilacao total. Os comporiaineiios iniquos descritos nesie ver ‘ical comprovar que 28898 pessoas nao temem a0 Senhon AS palavras: “Cheyarmesci a vos outtos para juiz0" ‘respondem & pergunta feta om 2.17. As praticas ocultas eram exoressamente proibidas [Bx 22.18: Dr 18.1012} mas parsisiram no tempo do Niel. 806.3). O adulévie tanegreda le de Divs 2. 1o1da meso modo que n perro et Ex 20.16; by 19.12; DLT9, 16.20), aentonao = nopressdo. tion, ed Ze 19%, M2101 10031913) 881 2h Dn 1210 Ze 139 Stanetgsaméosas erinmastsimn ieeigh oun tua TeMysTaze Seat b 3.612 Esses versiculos formam um-partrtese ente'as duas men sagens acorca da justia de castigo de Deus, Na verdade, 0 que os judeus consideravamy injustca da parte de,Deus nao foi uma dis monstragao de maldude vu parvididads, mas sim, de sus paciéncia nnisericordivsa, Na sequéncia,o profeta charra o pow ao arrepenté onto ainooro fs, 7¥e doscroveo uta lesze arepenclimento v.10), 3.67 Deusnio se tornou injusto e debxou de intervir em favor de ae Fedo coniratio: endo emi ssiaw histérico derabelan do povo, a existéncia de fae! so devia exclusivamente ao caréter imutével do Snore ae su eompreimisso inabslével com as promessas da alianca trmada com os patiarcas (ct, Nm 23.19; 1S 15.29; Ta 1.17 em seta 31.3537: 33.1422 especiicamente).lsrael pode vollar _aexperimentar a hinlace: de Deus © sar abencaado caso se arr pend. Tendo em vista ainda do Senhor para refinar-¢ puntica, ‘Malaguias insite enersicamente com o pove para ques’ artependa 1d. Zc 1-13}, Osjudeus ndo se mostram dispastasa reconirecer seus pecadlos lof também vb) e respondenr'ao comvite comautra per Bunia cinics. Perguntam como poderao volta se, como eles veer, no foram eles que sv afasiaram, mas sim Deus. Na yacdade. Deus no havia mudado © nem eles 0 Seahor continuava senda justo eo 304 povo vuntinuava send inasto como semote haviam sil. 3.842 £m resposte & gergunta sobre © modo-como se des. viarien-dos caminhos do Senhuw © a necessidade de valtarem;o profera escalhe uma ilustacaa da descrc3a spiritual de lrael que era muito vishel 2 inegavel. O Senhor lembra os judeus que naa ‘stavam fevandio os dizimos e ofertas exigidospola ele necessécios para a manutencio da teocracla, usados. para sustentar os levitas (cf. Ly 27.3033; Nm 16,025, DL 12:18; Ne 13.10), realizar as fe {as religiosas nacionais {Dt 12.617; (4.2227) v soconer os pobs (Dt 14.28.29). Ao debxarem de pagar o quv devier e, portanto, roubanam de Deus, tamisém estavam roubande ce s mesos, pois Deus haviaretico suas béncios. Para comentirivs sobre’ a respon sablitade dos cristios de pagar imposios, va natas em Mt 22.21 Fin 13.17 Para as orientages acerca de ofertas voluntarias Aa N ojo 10 16.5.2; 2Ca 8 3.89 vis me roubais. © pecaco era explicito © yencraizad: ‘© povo havia deixailo de entregar « Deus 0 que the era devido segundo ale dina 3.10412 provaime. Ao. contisvio do padiae bilivo: normal, © ovo 8 vomidado a provar aDeus (ct Is7.11-12;1Rs 18.2tl46).Seo hhonrassem ao debi de roubar dele e mostrassem arrependinnio sincera entregandeshe s que eta devido, 0 Senhor derramaria sobre eles bencaos en grande abundarwia ff, Pe 11.2425), 0s protegeria dos yatantiotos (“a devorador’) ¢ os tornatia bemaventuradas aos thos sas nadie (cE Is 62.4). Vijainotas em £06.38; 260 6-10,