pISSN 12657-1269 PISS : 2656-9523 fuladuna Tren: Pendidikan Tabjide Qur'an Pada Anak TREN: PENDIDIKAN TAHFIDZ QUR’AN PADA ANAK DI RUMAH QUR'AN AR-ROUDHOH ROWOTENGAH Faisol Hakim Yovita Dyah Permatasari Islamic Institution of Al-Falah Assunniyyah Kencong Email: faisolhakim75@gmail.com Abstract ‘The education of Tahfidz Al-quian is a trend of Al-qur'an education in modern era. It is a flagship program for elementary schools / madrasahs under the auspices of the Islamic boarding schoo! foundation, This study aims to find out more about what, why and how the process of memorizing the Qui’an students at House of Qur'an Rowotengah was cartied out, From the results of observations that have been made, problems atise from patents’ concerns about their children who are addicted to gadgets / smartphones. So, parents choose to force their children to join in this program, It used the qualitative research method. The process of extracting data and gathering the information used interview, observation and documentation. ‘The results of this study prove that the memorizing the Qur'an’s education program for childien in elementary school / Madsasah at House of Qur'an Rowotengah provides many benefits for students, patents, and the environment / society. The conclusion of this study shows that there are two methods of teaching tahfidz Al-quran, namely; the process of memorizing Al-quean with peer review and by teachers. As well as participating in coutine competitions at the sub-district, district and national levels. Thus, this learning program must be cultivated in the community to create students! love for Al-quran, Key Words: Education, Qur'an, Children Abstract: Pendidikan Tahfidz Al-qur’an merupakan sebuah tren-pendidikan Al-qui’an di era modern saat ini. Program kegiatan ini menjadi sebuah program unggulan bagi sekolah dasar/ madrasah yang berada dibawah nanngan yayasan pondok pesantren, Penelitian ini bertujnan untuk mengetalmi lebih dalam tentang apa, mengapa dan bagaimana proses kegiatan Tahfidz Al-gur’an anak didik di Rumah Qur'an Ar-Roudhoh Rowotengah dilaksanakan, Dati hasil observasi yang telah dilakukan, permasalahan muncul dari Kekhawativan orangua tethadap anak mereka yang addited tethadap gadeer/ cmariplone, Sehingga, orangtna memilih untuk memaksa anak meseka mengifuti program Tahfidz. Dengan menggunakan metode penelitian kkualitatif, proses penggalian data dan innformasi menggunakan tekhnik interview, observasi dan dokumentasi. Hasil dari penelitian ini membuktikan bahwa program pendidikan Tahfidz Al-gur’an pada anak di bangkn sekolah dasar/ Madrasah di Rumah Qur'an Ar-Roudhoh Rowotengah memberikan banyak manfaat bagi peserta didik, orangtna, serta lingiungan/ masyazakat. Kesimpulan dai penelitian ini menunjukkan bahwa terdapat dua metode pengajaran tahfidz Al- quran, yaitu: proses hafalan Al- quran dengan tjauan sejawat dan oleh Juunal Auladuna | 19Faisol Hakim Yovita Dyab Permatasari ustadzah, Serta mengikuti lomba nutin di tingkat kecamatan, kabupaten dan nasional Sehinggs, progeam pembelajran ini harns di budidayakan di masyarakat untuk menciptakan Kecintaan peserta didik terhadap Al-qur'an, Key Words: Pendidikan, Qurian, Anak Pendahuluan, Pendidiisan tahfidz Al-quc'an sudah banyak diselenggarakan oleh pondok pesantren dan sekolah dasar Islam/ madvasah di era modem saat ini, Berdasarkan Peraturan Menteri Pendidikan Nasional Nomor 58 Tahun 2009 tentang Standar Pendidikan Anak Usia Dini, menyebutkan penyelenggaraan Pendidikan Anal Usia Dini mempunyai standar isi, proses, dan penilaian dalam pelaksanaan pembelajarannya.’ Standart Penilaian tersebut meliputi: standart isi, proses, dan penilaian yang didalam nya mencangkup perencanaan, penilaian, dan pelaksanaan program yanag dilaksanakan terintegrasi sesuai kebutuhan anak didi. Program hhafalan Al-que’an yang dikenal dengan istilah Tahfidz Al-que’an ini sangat popular dikalangan masyarakat modern saat ini yang memeberikan sebuah kontuibusi positif bagi masyarakat dan pola pongasuhan anak di masyarakat, Secara babasa, istilah tahfidz Al-Quran berasal dari dua kata, yaitu kata tabfidhz dan kata Alquian, Kata tahfidhz berasal dari Bahasa Arab yang attinya memelihara, menjaga dan menghafal* Selain im, sebagai mabkluk ciptaan Allah SWW-T, manuasia adalah mahkluk yang paling sempurna diantara mahkluk ciptaan Allah SW.T yang lainnya, Karena memiliki keistimewaan akal yang mampu mengendalikan perasaan, mengontrol Kkemanan dan berfantasi sehingga membentuk karakter yang knat dalam diti sebagai kontrol tehadap sesuatu yang dihadapi® Dengan adanya program tahfidz Al-quran ini, anak didik diacabkan untuk dapat lebih mencintai Alqne’an dan mengendalikan emosi mereka untuk dapat membentuk dan menggali potensi diri yang mereka mili ‘Mendidik anak dalam pandangan Islam, memupakan pekerjaan mulia yang harus dilaksanakan oleh setiap orang twa, hal ini sejalan dengan sabda Rasul yang artinya: “Setiap anak dilabirkan ates fitrab (Resucian agama yang sesuai dengan naluri), sebingga lancar lidabyya, maka kedua * Perarucan Ment Penddisan Nasional, 2008, No, 58 | Mahaved Yous. Kamo: Acsb-Indoviesa. Jakats Hicakacrs Aztne, 1990) hal 105, 2 Mubammad Shobiin, 2018, Pembelgjaran Tahfidz Al Qur'an dalam Penanaman Karakter Islami. Jornal Quality Volume 6, ‘Nomios 1, 2018 16.30, 20 | Jurnal AvladanaTren: Pendidikan Tabjid Qur'an Pada Anak orang tuanyalab yang menjadiiean dia beregama Yabudi, Nasrani, atv Majusi.” (HR. Bukboti) Tahfidzh Al-Qui’an merupakan salah sate tekbnis pembelajaran Al-Qui’an pada anak usia dini, ‘Menurut Rifs’i pembelajaran ini merupakan pelajaran termudah bagi anak. Karena, program Tahfizhel Qur'an teknikt belajacaya sedechana. Yaim, cukmp dengan mendengar dan mengueapkan secara berulang, baik itu mendengar bacaan kita sendiri ataupun mendengar bacaan orang lain. Yang terpenting bacaan yang didengar tersebut adalah bacaan yang benas, supaya hafalan Al-Qur’annya juga benar.* Adapun keutamaan bagi siapa saja yang mampu. untuk menghafalkan Al-Qur’an adalah sebagai berikut 1) Orang yang menghafal Alquran adalah orang-orang pilihan Allah Swt. karena menesima 5/32), warisan dari Allah Swt, berupa kitab suci Alquran (QS. 2) Menghafal Alquran pada hari kiamat nanti akan memakaikan mahkota kepada kedua orang tuanya di mana cahaya mahkotanya lebih indah datipada cahaya matahari yang masnk ke sumah-rumah di dunia (HR. Abu Daud), 3) Menghafal Alquran adalah Keistimewaan umat Islam karena Allah Swt. telah menjadikan uumat tecbaik di kalangan manusia dan memndahkanaya untik menjaga kitab-Nya, bail secara tulisan maupun hafalan? Khalid bin Abdul Karim Al Halim menjelaskan, bakwa menghafal AL-qus'an merupakan sebuah program menghafal dengan Mutgia yaitu, hafalan yang kuat terhadap ayat- ayat Al-quran dan maknanya, Hal ini dapat menmdahkan dalam menghadapi dan menghindati ii daui berbagai persoalan kehidupan.® Penelitian ini dilaknkan di Rumah Qur'an Ar-Roudhoh Rowotengah, Kecamatan Sumberbaru Kabupaten Jember yang merupakan sebuah program hafalan Al-qu’an yang dilaksanakan diluar pelajaran sekolah, Waktu pelaksanaan nya di mulai dasi pukul 14.00 WIB — 20.00 WIB. Kegiatan ini sangat mendorong motivasi peserta didik untuk menghafal Al-qur’an, dengan mudah dan menyenangkan, Pendidikan dalam arti tas, ialah bimbingan yang diberikan sampai_mencapai_tujnan—hidupnya bagi pendidikan Islam, sampai * stunad Riv, Ponlton Tbe ina Us Dini (LAUD), Junal Uenish Al QALAM, 2017, Val, 11, No 2 Hasan. Moyghaialgunr nu Mus (aaa: Passa At Tata, 2008), al 10 Khalid. 2009. Menge Sy Menght Acura, Jakarta: Bur Alar. hal, 19 Jumal Auladuna | 24Feisol Hakim Yoita Dyab Permatacari terbentuknya kepribadian muslim,’ Dengan demikian, menghafal Alqutan adalah meresapkan Immf-humf, ayatayat, dan suratsurat dalam Alquean ke dalam pikican dengan cara mengulang-ulang baik dengan membaca atau mendengar yang tujuannya agar selau ingat.* Oleh sebab itu, dengan adanya program Tahfidz ini anak didik dapat memanfaatkan wakt luangnya, dan secara tidak langsong mereka akan mengurangi kegiatan beumainnya. Adapon kritesia usia ideal dalam melakukan tahfizh Al-Qur’an adalah pada usia anak-anak. Karena pada usia ini tingkat intelegensi anak sedang berkembang dengan bail. Atau dapat disebut dengan, Golden Age (asia emas). Dimana anak dapat merekam semma informasi yang di cerna dengan bail. Mennrut Kohntama anak memiliki priodisasi psikologis yaita masa vital 0-2 taba, masa estetis 2-7 taluun, masa intelektual 7-13 tahun, dan masa sosial 13-21 tahun? Faktor pendukung berasal dari peran orangtua dan lingkungan sekitar. Peran orangta dalam memotivasi anak meseka untuk mengikuti kegiatan Tabiidz mezupakan sebuah factor yang sangat penting, Selain itm lingkungan sekitar, seperti lingkungan pondok pesantren, teman, dan kerabat juga menjadi factor pendukung bagi anak untuk dapat mengiknti program Tabfidz. Anak akan termotivasi untuk mengiknti program Tahfidz Al-Qur’an ketika teman sejawat mereka juga int serta. Hal ini akan mengurangi wakt bermain anak. Sehingga di Era modern saat ini anak akan lebih focus pada bidang keagamsan yang tanpa kita sadati bahwa Kecanggihan dasi Smartphone/ tekhnologi semakin meningkat. Zulfitcia dalam stdyaya menyebutkan bahwa perkembangan informasi dan teknologi di era globalisasi begita cepat, sehingga tingkat adopsi masyarakat terhadap budaya Inar begita mudah diterima. Hal ini dapat membawa dampak kurang baik bagi kuakter anak dalam kehidupan sehai-hati.” Sebingga peran orangtua untuk mengarahklan anaknya dalam hal positif harus di terapkan. Oleh kasena itu, kegiatan Tahfiz Al-Qui’an mempakan suatu kegiatan ekstrakusikuler yang penting bagi anak untuk memanfaatkan waktu Inang mereka. Untuk menganalisa lebih 7 Yorita Dyah Pecmatasai, 2017, Dinamika Pendidikun Islam di Indonesia Kajian Histoxis — No2 # Abo Mask.2018, Pembelgaran Tahfide Alguran pada Anak Usa Dini IQ (imu Al-quran: Jumal Pendidikan Islam, Vel 1.No.2 onolog), Falesifa, Vol. 8 ° A.ifudin, Pikologi Pendidikan Anak Usia Sekolh Daser (Solo: Hasapan Mussa, 1988), hal 96 * Zolfteia, 2018, Peran Pembelajran Tahfid: Al-quran Dalam Pendidikan Kkarakter inva, Seminar Nasional Pendidikan Eva Revolus. Universitas Muharnmadisyab Jakarta 22 | Jumnal AvladunaTren: Pendidikan Tabjida Qur'an Pada Anak dalam maka dipertukan sebuah peneitian dengan judul “Tren Pendidikan Tabjidy Ouran Pada Anak Di Rumah Qu'an ArRondbob Bovotengab” pests dilakukan untuk mengetahui apa bagaimana dan mengapa kegiatan Tahfidz Al-Qui’an ini laisukan, Metode Penelitian Penelitian ini menggunakan metode penelitian kualitatif. Penggalian data dilakukan dengan tekhnik interview, observasi lapangan dan. Data yang diperoleh dasi studi kasus dan observasi Tangstng dati kepala sekolah dan wali santri program di Rumah Qur'an ArRoudhoh Rowotengah. Dan analisis data dati penelitian ini bersifat induktif, Hasil dan Pembahasan Profil Rumah Qur'an Ar-Roudhoh Rowotengah, Berditi sejak tahun 2017, di bawah bimbingan dati Hi, Hesty Dewi Masitah, SP. M. Agp. rumah Quran Ar- soudhoh merupakan sebuah lembaga dibawah naungan daui pondok pesantren Roudlotut Tholabah yang berada di JLEH Sholeh Afandi RT. 03, RW. 05 Dusun Krajan - Desa Rowotengah, Kecamatan Sumberbam - Kabupaten Jember. Sedangkan pengasuh pondok pesantren Rondlomt Tholabah adalah Kyai Imam Warok’i, Terdapat sebuah program karantina Tahfizhul Qur'an ALHal Walmurtabal, yaita sebuah program Kegiatan menghafal Al-qur’an dalam 50 hasi Program unggulan di mmah Qur'an Ar-roudhoh ini adalah pada saat bulan Ramadhan, Biaya mengilnti progcam tahfidz qur'an ini sangat terjangkau, yaitn senilai Rp. 1.250.000,-. Dan dapat diansur beberapa kali, Durasi hafalan quran dalam program ini adalah selama 50 hati. Program ini sndah berjalan sejak berdirinya rumah quran, Kegiatan Santri di Rumah Qur'an Ar-Roudhoh Rowotengah Penerapan progcam Tahfidz Qur'an di Yayasan Pendidikan Qui’an Tahfidz di Sekolah Dasar NU desa Rowotengah Kecamatan Sumberbart Kabupaten Jember, mengaplikasikan metode hafalan Al-qne’an dengan pola hafalan sendixi yang di lakmkan peserta didik yang di Jeunal Auladuna | 23Feisol Hakim Yovita Dyab Permatasari tinjau teman sejawat dan ditinjaw oleh Ustadzah, Dengan pola hafalan Alguran seperti ini, membnat peserta didil: menjadi lebih antusias dalam mengahafal Al-qur’an. Pendidikan tahfidz Alguc'an di SD NU Rowotengah selalu. mengikuti kegiatan rutin lomba tahfidz Al- quran yang diselenggarakan antar kecamatan dan tingkat kabupaten Jember Berikut ini adalah foto kegiatan: Foto Kegiatan mengahafal Al-quran Foto Kegiatan rutin rat keordinas pengurs da Manfaat Dari Progeam Tahfidz Al- Qur'an, Pengarth lingkungan pondok pesantren serta petan orangtna mendorong anak didik untuk mengikuti kegiatan Tahfidz Al-qur’an. Meskipun awalnya sebagian dari peserta didik dipaksa untuk mengikuti program ini, namun setelah proses kegiatan berlangsung anak didik merasa lebih menemuikan jati disi mereka dengan mendalami program Tahfidz Al-qus’an, Adapun manfaat yang diberikan dalam kegistan Tahfidz Al-qu’an di Rumah Qui’an Ar Roudhoh Rowotengah adalah sebagai berikut: a) Manfaat bagi orangtua Dengan adanya pendidikan tahfidz Al- qur’an memberikan kontuibusi positif bagi orangtua didik, Dengan memotivasi anak mereka untuk mengikuti program kegiatan Tahfide Al- qui’an, kekhawatiran tethadap addicted gadger/ smartphone menjadi berkurang, Karena aktifitas untuk bermain juga otomatis berkuzang. Selain itu, orangtna mendapatkan pahala dengan mengarahkan anak mereka untuk mengikuti program tahfidz Al-quran. Dengan, membimbing anak sejak dini unt mencintai Al-qur’an sebagai pedoman hidup serta memberikan suata Kebanggan tersenditi bagi orangtua, motivasi untuk temas mendukung anak mereka tidak pemnah pudas. 24 | Jummal AuladanaTren: Pendidikan Tabjida Qur'an Pada Anak 1b) Manfaat bagi anak Peserta didik yang mengikuti kegiatan program tahfidz Al- quran di Rumah Quan Ar- Rondhoh Rowotengah, mempakan sebuah pola pendidikan pembiasaan sejak dini. Sehingga dimasa usia ini merelsa merasa belajar dan bermain. Secara tidak: langsuag, pembiasaan sejals dini ini melatih mereka untukcinta tethadap Al-qur’an. Selain itu, pendidikan tahfidz Al- quan ini membentuk kacakter akhlak anak didik yang lebih bail ©) Manfaat bagi Lingkungan/ masyarakat Sejak berditinya program tahfidz Al- qur’an di Rumah Qui'an ArRondhoh Rowotengah, masyarakat memilisi respon yang cukup baik, Berbagai makanan, minuman, cemilan yang sehat dijual disekitar ponpes ini, Sehingga, masyarakat dapat menambah penghasilan secara ekonomi. ) Manfaat bagi Lembaga Dengan adanya program tahfidz Al- qui’an di desa Rowotengah, lingkungan pondok pesantren yang awalnya hanya sebagai pondok pesantren yang biasa dan kelas TPQ, dan diniyah. Sekarang menjadi sebnah mmah que’an yang memiliki Keunggulan progeam, yaity tahfide Al- guian, Sehingga, dengan adanya progtam hafalan Quran didesa ini, nmanasa Kegiatan keagamaan dapat di budidayakan Penutup Kesimpulan dari penelitian ini menunjukkan bahwa terdapat dua metode pengajaian tahfidz AL qur’an di mmah Qur'an Arondhoh Rowotengah, yaitu: proses hafalan Al- quan dengan tijaman sejawat dan oleh ustadzah. Tinjanan sejawat mempakan metode hafalan Que’an yang ditinjau oleh sesame santti tahfidz, Sedangkan ustadzah, bersifat sebagai peninjan pada saat santri sudah benar-benar hafal surat di Al-qur’an yang dihafal sebelumnya, Rumah qur’an Arroudhoh juga selala berpartisipasi aktif dalam mengikuti kegiatan Jomba di tingkat Kecamatan, Kabupaten dan nasional, Beberapa santiiwati dan santriwan mendapatkan juara di tingkat kecamatan, antar lembaga dan di kabupaten. Sehingga, program pembelajran ini haus i budidayakan di masyarakat untuk menciptakan kecintaan peserta didik terhadap Al-qur’an. DABTAR PUSTAKA Jumal Avladuna | 25Faisol Hakim Yovita Dyab Permatasari Afifudin, 1988. Psikolegi Pendidikan Anak Usia Sekolah Dasar. Solo: Harapan Massa Khalid. 2009. Mengaha Saya Menghafa! ALOur‘an. Jakarta: Bumi Aksara Peraturan Mentri Pendidikan Nasional. 2009. No. 58. Hasan, Menghafal Alqnran It Mudah (Jakarta: Pustaka AtTazkia, 2008) hal.1 ‘Maskut, Abu, 2018, Pembelajaran Tahtidz Alquran pada Anak Usia Dini, 1Q (nw Al-qur'an), Jomal Pendidikan Islam/ Vol 1, No. 2. Peumatasati, Yovita Dyah. 2017. Dinamika Pendidian Istam di Indonesia (Kajian Historis — Kronologis). Falasifa, Vol. 8 No. 2 Rifai, Ahmad, 2017, Pendidikan Tabfiz Anak Usia Dini (TAUD), Jornal Unniah Al Qalam, Vol 11, No. 23. Shobirin, Muhammad. 2018. Pembelaiaran Tabjidg AI Qur'an Dalam Penanaman Karakter Islami. Jornal Quality Vol. 6, No. 1 Yunns Mahmud, Kamus Arab-Indonesia, 1990. Jakarta: Hidakarya Agung, Zulfitcia. 2018. Peran Pembelajaran Tabfid, Alguran Dalam Pendidikan Karakter Siswa, Seminar Nasional Pendidikan Era Revolusi, Universitas Muhammadiyyah Jakarta, 26 | Jumnal Avladuna