6. El paradigma conflictivista en
Trabajo Social
Las hombres abe er eonidrados,
1 como fers meas act
‘pens deen ware onan
Uses Wat 1873)
Eso abandona at get la ura
‘set dea lies nately, que corer
‘drape de resets es
den modo peri.
Gosephine hal Lowel)
Las grandes difcultades a las que so enfrentaba una parte
‘considerable dela poblacin a finales del siglo XIX en Buropa,
produeto de las condiciones de vida extremas que impone la
Industrilizacin yl éxodo del campoa lasciudades, hacen que
serealicen esfuerzos por amortiguar dichas carencias mediante
la sistematizacion de la ayuda a los mss necesitados. Son los
tiempos en el Reino Unido del derecho de los pobres (poor laws)
yylas casas de trabajo (working houses), que desde 1660 venian
tjerciendo su -caritaviva labors y alas cuales el matrimonio
Web reprochaba su inerefble suciedad y promiscuidad, su
insalubridad yabsoluta inadeeuacién paral alojamiento, las
ddesmoralizadoras erueldades ytiranias de los contratistas alos
(que eran arrendadas habitualmente (Moix 1986: 165). Bs un
period duro para Ia poblacisn, no olvidemos las inluencias
tjercidas porelliberalismo decimondnico que regulaba el mer-
cadode trabajo o mejor dicho, queno regulaba) ylainfluencia
el Darwinism Social de Spencer (1820-1903) quecomprendia
‘el mundo desde la lucha porla supervivencia yl predominio de
Jos ms aptos, Una vision dela sociedad evotutiva, ositivista
1 darwinista hacia que la atencion de los més necositados ce
‘egulara desde pardmetros represivos y de auténtico control
social. No podemas ignorar, en esta misma linea de valoracién 2 Jt Mari Mar Caria
del clima social de la 6poea, la famosa intervencién de John.
Stuart Mill (1806-1873), riguroso empirista, inductivista y
eterminists en materia socal ypoiticayunresueltoliberalen
‘moral yeeonomia, quien firm:
sos pornecos alas lass infers som tad com vitor
‘ue mciton er dingo, porque etn en condiciones de pos
hr porst isms pol gute conentan consi dint
Praha que sees ears y cmporane repeucuamente £00 bt
Inna de ongo superior Stet eure ot ete sont, ee
‘ontarcon qu ts supeancs Ly aston cuando se enero eh
“ealadese(Ctado por Gala. Melis 109: 2).
En este contexto nace en 1869 a COS (Charity Organization
Society on a intencién de unifeareefuerzas para llevar a cabo
‘unaonganizaciineficazdela caridad privada tratando dedesarro-
Har, junto al derecho de los pobres y la fantropia ordinaria, an
tereer y nuevo métndo de actuacién para remediar la pobreza que
texistia en medio de Ia abundancia vitoriana (Moix 1991: 68). La
(COS que desarrell una importante labor durante déeadas, nace
«ensimbiosis eon las condiciones dela époea denomindndose en un
primer momento; «Society for organizing Charitable Relief and
Repressing Mendicitys(Sociodad pera organizarla Ayuda Carita
tiva y Reprimirla Mendicidad). Se trataba do una sociedad para
organiza el scorrocaritativo de conformidad con cirtos prin
Piosbien definidoscon loquesusfundadoresesperabanintroducir
‘unorden en las organizacionesfilantripcas de Londres yreducir|
Ja incidencia del pauperismo; pero también para «reprimir la
‘mendicidads, y deabquese ocupara slo delos casos que juzgara
rmerecedores de ayuda con lo que la Soviedad apuntaba no soo &
Ja reduceiin de gastos innecesaris, sino también al uso de la
«aridad como medio de eleva a tala moral del individuo y dela
sociedad (op. cit, p. 71)
Ya en el siglo XX, concretamente en 1924, irrumpe en las
cionciassocialeselfuncionalismocomomodelointerdiscipinario
‘explcativodemano del socislogoTaleott Parsonsyelantropélogo
Bronislaw Malinowsky (Kisnerman 1998: 49), Fueunapocade
_grandes ensiones sociales produeidas por los colosales cambios
ue la sociedad experimentaba y que, por extensién, definen
rdareo dl obi sah aj ca senate 273
{gualmente la historia del Trabajo Social, entre otros: Mary B:
[Richmond eseribe su libro mas famoso «caso social indivi
dual-(1922),son losmomentos posteiotesala Primera Guerra,
‘Mundial (1914-1918) que empobrece el eontinente y envia
ingentes flujoe de poblacién inmigrante al nuevo mundo y,
Finalmente, el hecho mas traseendental para la historia eon-
tempordnea; se produce el triunfo de los boicheviques en Ia
Revolucién Rusa (1917) que ofrece al mundo la posibilidad de
‘onstruir un nuevo modelo de sociedad
Come conscouencia del detarioro general de las condiciones
de vida, del ejemplo bolchevique, y de la expansiin de la
internacional sovalista, In sociedad inicia una tendencia a la
polarizacién quese ra ineromentando progresivamente. Trade
‘Unions, partidos polities y organizaciones de clase adquieren
fuerza eivindicativaa travésde una mayor presencia enla vida
politica, afianzandolenta pero progresivamente ls derechos de
los proletarios en ls eociedades mas industrializadas. En este
‘ontexto social la crisis fnanciera de 1929 dispara la inceti
dlumbre acrecienta la pobreza hasta niveles nunca imagina-
dos, este colapso social contribuye definitivamente y de forma
trdgice a la generacién de un ejérito de desheredados que
demandan mayores niveles de protection a gobiernos que ha-
bian dejado tradicionslmentedichos asuntos al albedrio de las
fuerzasde lanaturaleza, Estos son algunasdelosacontecimien-
tos que suscitan tna nueva forma de interpretar y entender los
problemas sociales; es I época de la demanda de usticia, de la
protesta por las penosas condiciones de trabajo, de la pobreza
‘universalizada es la génesis de la perspectiva contlictvista,
6.1. MARX Y EL CONFLICTO COMO MOTOR DEL.
CAMBIO SOCIAL
Al igual que hicimos en la introduecién al Paradigma
Funcionalista, pensamos que la posibilidad de incluir en este
nalisis todas las inuencias reibidas en Trabajo Socal de lo 24 dou Mare Moin Cio
«que hemos vendo a denominar«Paradigma Confictvista, so
hari dif de acuerdo ala variedad de experincias y ante.
dentes en la construotin del pensamiento ero; pensamos
Dor anto que una iniitiva deal ealbre seria mereedora de
fitros trabajos que abordaren exhaustivamente tan inere.
sante ta, De acuerdo aesterazonamionto aos conormare.
tos con nombrar a Carlos Mars, padre indiseutble de tan
importante pensamiento, que junta Federico Engels clabors
una filefia, una teora econdmica y une idedogia que han
ntrdo de forma fecundalateoria sotal de los timos cient
incventa ios. Enialineadelasaportacioneselteatoabordaré
algunas escuelas deudoras dela herencia marssta como la
Teoria del Conflicto la Escuela de Frankfurt, anbas relevan
tesparacl presente trabajo dada suactualidedysuintoresanto
punto de vista para por poner en evidencia Ins contradiciones
4 problemas deuna sociedad que ya no tiene nada que vr con
inal stimo treo del siglo XIX. Ya en el terreno del Trabajo
Seca pondremas en entacto la teri erties con la prctien
profesional, abundando par elloen Tos aspectas que desde la
tplstemologia, la ideology la metodlogia permiirén ubicar
las diferencias existent entre perspectivas que abrozan el
conflicto como motor de cambio frente a las denominadas
"ers el nna ecetamente etias Terminate
faiendolasinfluncias quel citadaperspecioghatenidoen
“rahajo Social deforma que el lector pueda valorar su presen
cia ou incideneia alo largo de su historia como dscipina,
6.1.1. Breve resena biogréfica de Mars y Engels!
Laaportacién individual més decisiva en todala historia del
pensamiento socialista es la de Karl Marx (1818-1883). Es
ambien la suya una de las més considerables enntribuciones a
ara conser a biografa de Carle Maratraneribimc expe por
al profror incr ons bra Teva esnlice dane (pp. 9°10),
nave dl aio si eso cel psn 275
Jasociologiay ala economia politica. Susteorfasy doctrines han
formado, ademés, el fandamento para la legitimacion ieoldg
cademuy notables movimientosy egimenes politicos alo largo
4e todo el siglo XX.
[Nacido en Tréveris, a orllas del Mosela, Marx era descen-
diente de una familiaderabinosjudtos, pro su padre habiaroto
fon esa tradiién y habia abandonaddo la religién hebvea para
poderentrar de lenoen a sociedad burguesa gentil Tal cosa no
fra insdlta en la Alemania de aquel entonces pueseralatnica
manera de encontrar plena aceptacién social. Aunque Marx se
¢ri6, pues, en el seno de una familia hipotéticamente eristiana,
Jas radicfones culturales dol judaismoson una parte sustancial
desu formacién. Hastaelmomentodeentrar en la universidad,
Karl Marx reibié una edueaci liberal burguesa. Bl vecino y
amigo de la familia el barn Ludwig von Westphalen, sin
‘embargo, dio conocer al muchacho algunas ideas revolusiona-
Fas, en especial las de Saint Simon. Marx se enamoré de su
hija, Jenny von Westphalen, y se prometié con ella a los
diceiocho afos. Rsta mujer; magnificamente eduesda por su
pedre, seria la infalible compafera y eolaboradora de Marx
arante toda su vida,
Bn 1818, Marx se encontraba en la Universidad de Bonn,
donde llevé une vida estudiantl particularmente agitada —
teseribis poemas, fue sancionado por la autoridad académica y
ebatiden un duelo—tras a eual se traslad6 a la Universidad
de Berlin orientado por su padre. Este le ordené que estudiara
derecho, cosa que hizo, aunque lo fue sustituyendo por la
flosofa, En la capital de Prusia, Karl Marx mud6 de hébitos,
leyé vorazmente y alterné poco, mientras segusa escribiendo
versos de romantica intensidad y calidad mediocre. Marx se
radu en Berlinen 1841, alos dos atos de mori su padre, y se
86, en 1843, con Jenny von Westphalen,
Durante susafosestudiontiles, suftibelinfiyjoleta filosotia
idealista alemana en su versin hegeliana, pero también la de
varios de los diseipulos de Hegel que le daban un sesyo revolu-
tionario, Marx entré a formar parte de un club del que era 216
rmiembro Bauer, en el seno del cual surgié e} movimiento
lamado de los J6venos Hegelianos. Estos intentaban aplicarla
Silosoffa de Hegel desproveyénola, sin embargo, de lanocién de
Idea Absoluta, que consideraban una abstraccicn inasible
Mientras tenia lugar esta revisién Slosdfea, ls acontecimien-
tos politicos agravaban la situacién intelectual. Federico
Guillermo IV reforzaba la censura obligando con elloa muchos
escritores a parar mientes on las condiciones sociales. Con ese
motivo Marx escribié su primer articulo de calidad: un ataque
‘mordaz contra la censura prusiana. Suhorrorantelasupresién
de la libre cieulacion de las ideas no le abandonaria ya en el
resto de sus diss. Acto soguido comensé a escribir para la
Rheinische Zeiung (o Gaceta Renana) un periédic liberal que
se publicaba en Colonia, el centro industrial del Ria donde la
bburguosta Iuchaba contra el eatolicisme feudal,
Director, més tarde dela Gaceta, Marxsetuvoqueenfrentar
con dificultades de poltica prictea para los que no le habia
preparado Berlin. Ast, tuvo que defender a los eampesinos que
san a la tira comunales a hacer lefia ya quienes se queria
privar de tal derecho, 9 a analizar las causas de la miserable
situaciéa de os vendimiadores del Mosela, oa cinco meses, la
Gaceta Renana era suspendiéa por orden de la autoridad. A
causa de ello Marx volvié a replogarse en el estudio de Ia
flosofa, en esperial la filosofiareligiosa desu époce univers
tara La lectura de La esencia del eristianismo de Ludwig
Feuerbach (1804-1872) le levo a atacar toda la cuestin desde
la raiz asi como a pergefar sus primeras generalizaciones
signficativas acerea de la condieién humana,
Siendo ain Mare director dela revista, vinoa verle un joven
comunista, hij sin embargo de wn fabricante renano, llamado
Friedrich Engels (18201891). Bngels habia nacido en Barmen,
yyabia visto desde pequetioeémofuncionaban las maquinas de
jas fabricas textiles y también la miseria del incipiente proleta-
riado alemin, E] moralismo calvinista do su padre no in‘luyé
poco en su reacein de rebeldia contra la stuck creada por el
tapitalismo y la industria. En realidad » Engels le costs un
Pram eat iat ae soc sone a
soo eer ibrare el inet pete aint do sa
fai, peo cua eno 2 Mars, habia ya aleneado
tonciwunesrevlusonaras mds radiates qu lan ue
Stnin profess ete, Por ora prt, pein sna expriena
ahora hast rnp iar Ha pan oa
tpoca romantica de pote esr, y habia exdiago en
Bremer, haciendo su servic militar en Beri, onde hobia
Freuentadoel mtn grupo de Tveneshegtans que Merz
Lenentrovita con Mars fa, rasella ages part pre
Manchester, donde su pare posta na rca ext
-ngeslogaMancheseres medio de unacrisismay fuerte
delanust os tempo del fal delmevientollsado
artista (que pediuna ampisn de nega lector
Yreuando una dena de pba y mended sslba a pats
Engels dvi etd in situacin rato de ess af er sa
importante etatio solo Las condone defo clse
trelnjadorcer inglaterra en 144 Batrbala sain en reli
tes amorars om una ober nlandes, Mary Bore, quien
desea independent des pie Mietrstant, Mares
cepesa Jenny haan patio para Pri, en 1843. Al se
aban es Antes ancgermanos (Desh Francine
Jahrbiicher), en los que colaboraba Marx. Este ley6 en un
‘wer un interesante ensayo de Engel contra ls eco =
{as elses, one que le facabs de pleas y sede
Senteos, Gon tl motivo Marx omens a esrb Engels
Sevtuir, muy seramente, la exonoma pole iberal en ss
‘isin sobre ova Ricardo y Sith, Cuando Engels pst por
Parte eamio de Barmen, asm de soe eas on is de
Marc mona es trader fey fotfers eas amis
tae,
-Ambashobress abn clea a vanguard intl
tual do la Europa rovolocionerin pore! mero hecho de aber
combina el igealismo slr cosa wai econémica ibe
Fely eta dosexsas as rex conn imperatives morales de
Tnrevaucién isa, Natarsiment tal embindn no ea
ta implemerciapararelariatuvieron quasar prs 28 ost Mon Cais
<época en quela critica més intonsa de sus maestros terion era
la ténica de sus eseritoa, tales como la Critica dela filosofia
‘hegeliana del derecho (1843), y las Tesi sobre Feuerbach 1845),
‘ambas de Karl Marx. E] mismo espiritu anime otras obras
eseritas por él y por Engels, durante el perio anterior a la
revolucién de 1848, notablemente La Ideolagia Alemana (no
publieada ala sazén). En todas ellas, el estilo de Marx es algo
‘oscuro, yel de Engels limpido y menos abstracto, Pero quien da
|a pauta es, prineipelmente, el primero,
Ena época de Brusolas, Marx habja llegado ala conelusién
de que el principio motor dela historia ea la lucha de clases, y
con él como guia eseribié, en cooperacién con sx amigo, un
Manifiesto Comunista, para la Liga Internacional Comunista,
en 1847. Esta Liga tenfa su origen en una agrupacién semi.
secreta parisina que habia ido evolucionande hacia el comunis-
mo ya la que, finalmente, Engels habia sportado las doctrinas
{del incipiente marxismo, es decir, la ideas desarrolladas por
los dos amigos. Su divisa «Todos los hombres gon hermanos+
Ihabfa sido cambiada por la mas efectiva y revolucionaria de
‘Proletarios de todos los paises, unioss. BY Manifiesto, obra
maestra de literatura reyolucionaria seimprimi, tradueido
a variosidiomas,en 1648, punto deestalarlarevalucién. Esta
no sigui los derroteros esperados y ello incliné a Mare a ereer
{que habia que esperar a una mayor maduree del eapitalismo
para que triunfara la revolucién. Se eonsagré entonces all
estudio de la dinémica del modo de producciém capitalist,
Prutode sus desvelos seria un tratado, i Capital, eayo primer
volumen apareci en 1867.
‘Mientras tanto, Mare y Engels iban entrando en contacto
con los revolucionarios més descollantes, entre quienes se
encontraba Ferdinand Lassalle (1825-1868). Con east todos
ellos, més pronto o més tarde llegaron a la ruptura, Marx
ddeseaba imponer una teoria socialista sélida, inspirada en
principis centitios,y no podia soportar as veleidades romain.
tieas y retéricas de Ia mayoria de los dirgentes del socalismo
‘earopeo de aquel tiempo, por no meneionar a los anarquistas
Pendant de ao soca tos ersten 29
con sus ensofaciones. Tras Ia revolucién de 1848, Marx se
rfugié en Londres, donde ademas de sus otras actividades se
edies« analizar la vida social eontemporsnea sogtn su propio
‘métodopara entender la historia ylasleyesque presuntamente
ln regian, Esta tarea empexé con su estudio sobre La lucha de
clasesen Francia y acabé muchos afos més tardecon su Guerra
civil en Francia, ensayo sobre la Comuna de Paris de 1870,
Marxyy Engel s encontraron bastante aslados durante aque
los largae aos. Marx los dedioé a trabajar en el Museo Brité-
nico, en cuya biblioteea encontré una fuente inagotable de
informaciin para sus indagaciones, Ala sazéo, Marx vivia con
‘Jenny en un reducido piso del Soho, en condiciones muy preca
rias, Muerto un hijo suyo pequeso, le quedaban dos hijas, asi
‘como sucriada, Helena Demuth, o Lenchen, que no les abando-
rné nunca, aunque rara vez podian pagarla, (Marx tuvo un hijo
ilegitimo de Lenehen, y Engels aceptéatribuirsalo para prote-
ger la unidad de la familia de su amigo). Mientras otros
‘olugiados scilistas buscaban trabajo para sostenerse, Marx
ni siquiera lointenté. Se dedicaba exclusivamente a sus inda-
agaciones, sostenido por algiin benefactor ocasional pero, sobre
todo, por Engels, quien mantenia abierto el negocio de
‘Manchester, omprendiendo que sin 6 no podrian vivir ni ni
los Marx. Friedrich Engels seguta con Mary Burns, eon quien
‘via sin easarse, pues consideraba —eomo Marx— que el
matrimonio era tna institucién burguesa, aunque él en esto
practicaba sus ideas y Mars, en cambio, no osara hacerlo: llegé
‘a negarse a recibir a la compatiera de Engels por no ser su
fesposa legttima. A pesar de su trabajo empresarial y sus
‘cupaciones como revolucionatio, Engels pudo producir alg
‘as obras importantes, en especial su Origen de la familia, de
la propiedad privada y del estado, asi como un resumen muy
simplfiado de la filsofia marxista,apostillado Anti Dikring
por sus letores.
‘A medida quo pasaban los afos, la autoridad intelectual de
‘Marx en el sociiemo europen (y amerieano, a través de sus
artieulos en The Tribune de Nueva York) fue creciendo, El
primer volumen de Et Capital, acrecienta silenciosa, pero 280 Sout Mata Mori Ca
definitivamente, la solider de la teora econdmica socialist, y
sus critcas politcas contra la socialdemecraciaalemana, tales
como la Critica del Programa de Gotha, delimitan los campos y
las posiciones en un mavimientoque,enel itimoterciodelsiglo
XIX, aleanzaba ya vastas proporciones.
Karl Mare murié en marzo de 1888, sentado en su mesa de
trabajo, donde lo encontraron Lenchen y Engels. Poco antes
habia muerto su mujer y una hija, casada en Francia. Engele
viviria doce afios més, durante los cuales se eneargé de editar
cuidadasamentelos manusertosinéditos de su amigo, asi como
defender polémicamentolas tsi fundamentales del marxis-
‘mo, del cual era 6 cofundador. En sus ultimos tiempos, Engels
‘ono una fama de la que Marx nunca legé a gozar en vida
Pero fue entonces mas genuinamente humilde que nunce ast
comotansociabley jovial como siempre. Engels muriéen agosto
o 1895, cuando estaba enzarzado en la defensa de Ia teoria
‘marxiana del valor econdmico contra sus primeros ertios,
6.1.2, La concepeiéin materialista de la historia
Gurviteh (1984: 76) define a Mare como un economists, un
f6sofo, un historiador yun doctrinaro politic, eoncoptosque,
incluso considerados en eonjunto, no pueden ofrecer una idea
precisa de a originalidad ya peculiaridad de su pensamionta,
Sus ideas, que desarrollan por primera vez coneeptas coma
ialéctica alienacién o ideologia, deinen un nuevo paradigma
{que transforma de manera radical la relacién entre los hom-
bres, produciendo como eonsecuencia transformaciones en la
sotiedad que provoean la polarizacin (como valorcontrario),en
la forma de entender lo politic, la ideoligico y lo econémicn.
esarrollaremos a eontinwacin dos dels ideas més prolifeas|
¢ interesantes para el Trabajo Social generadas desde el posi-
‘ionamiento ertico; la primera decllas esa dialéctica, que con
su mecinia de la contradiecidn, propone la bisqueda de las
ausas ultimas, en segundo lugar ls alienacién, que eomo
resultado de la dialética ofrece una explicacién convincente
Fenn dl abo i ajo cal epsenale 2
sobre las conductas asociadas al fracasoy la frustracién. Para
Gefinr los elementos de la filosofla marxista anteriormente
citados seguiremos los esquemas generales aportados por el
profesor Giner (1992 y 200%) y por Zeitin 198%),
1) Mary la dialéetica
De acuerdo a lo expuesto en el presente trabajo, el materia
lismo impliito a la teoria marxiana tinieamente pudo cons-
truinse desde empiricismobasadoen laciencia natural del siglo
XVIL Esta visién que se consolidé durante el siglo XVIII
interpretaba, para quienes profesaban tal ereencia, que el
‘mundo era coneebido como carente de espfritu en el que Iss
Jeyes dela naturaleeaseguian una dindmica interna, universal
¥ perenne. El idealismo alemén, beredero de tal pensamiento
favo la virtud de aportar al racionalismo un elemento de
conciencia histiriea y critica de la realidad fenoménica del
Ihombre, aspeeto que permité el desarrollode las ideas elabora-
das por pensadores como Inmanuel Kant o Georg Wilhelm
Hegel
La ciencia social creada por Marx (fecundada por las ideas
generadas porambos pensadores,fandamentalmentepor Hege),
surge de una concopeiin del mundo basada en la relacién|
texistente entre mente y mundo externo. Son ambos autores eon
sus reflexiones los que ponen los cimientos ideolGgicos para
‘apartar al hombre de su destino finalsta, ya que coneiben la
‘onciencia como un proceto en eonstruceién donde el conoci-
miento del mundo no pasa estrictamente por la voluntad
determinista de los designios divinos, sino que considera lo
Fbumano al ineluir en dicha explcacin la fuerza de la razbn. Bs
Kant, heredero del espiritu cientfico de Isaac Newton quien
considera que la ilustracin suponeel finde [a minorfa de edad
‘para el hombre, siendo posterirmente Hegel quien pretende
fexplicar los fendmenos de la coneiencia a medida que camina
hata el conoeimiento total dela realidad, 282 at Marl Mare Con
La aportacin fundamental de Kant (1724-1804) a fortale-
cimiento de la raza como forma de conocimiento, se entra en
la nocesidad de investigar las condiciones formales a que
sha de atenerse cualquier norma para ser vélida moral-
‘mente, Esta idea, que se eneuentra desarrollada en La erica
delarazén préctica (1788), traducede formaclaraclespiritu de
1a época, y bajo ella subyace Ia intencién de presentar la
voluntad como algo racional (Giner 1992: 384). Kant observa,
{que todo el lenguaje dela étca es de indole imperativo, es deci,
prescribe conductas: «La concepeidn de un principio objetivoen
tanto que se impone necesariamente a una voluntad, es un
mandamiento, y su formulacién se lama imperativos, Par
tiendo de estas premisas, Kant elabora los imperativos eateg
ricas. Estos deben ser de orden practico, ya que deben ser
seguidos por el ser humano y no dehen estar determinados por
lfin, puesto que la accién es un finen si misma. Veamos dichos
preceptes, piedras angulares dela flosofia moral
1) Férmula dela Ley Universal: Obra sso de acuerdo con la
‘maxima por lacual puedas l mismo tiempa querer quese
convierta en ley universal
2) Formula de la Ley de ta naturaleza: Obra como si la
‘éxima de tu accin debieraconvertirse por tu voluatad
cen ley dela naturalera,
8) Formula del finen simismo: Obra detal modo que usesla
‘humanidad, tanto en tu propia persona como en la perso-
nna de cualquier otro, siempre ala ver como ua fin, nunca
simplemente como ua medio.
4) Pormutade la autonomia:Obradetal modaque ta voluntad
pueda considerarse asi misma como ley universal
5) Férmuta del reino de ls fines: Obra como si por medio de
tusmiximasfueras siempre un miembroleisladoren un
reino universal de fines.
© Pandamentaciones para ta metafin dea tube, 185
Fundenetn enti sec ao ily esol 283
Por sitimo, existe una sexta formula, muy parecida a le
primera, yiala que Kant llama ley fundamental de la razén
pura practica>, que es la més relevante en el terreno de la
Filosofia social
VL. Obra de modo que tu méxima pueda valer siempre al
smismo tiempo como principio de una logislacén universal
Con 1a elaboracién del imperativo categério la filosofia
‘moral aleanza un hito de desarrollo fundamental en Ia historia
del pensamiento social que permite, en primer lugar, una
concepciin extremadamente individualista y racional de la
‘ondueta humana (op. ct, pp. 384-385). Los principios univer-
sales aportados por Kant ao pasan inadvertidos para los traba-
jadores sociales, ya que éstas vorénen ellos elreflejode muchos
{e los principe axildgicos que definen su accién. Como dice
Sara Banks (Banks 1977: 47); el sistema kantiano tiende a
fenfatizar a la persona individual y sus derechos y deberes,
particularmente los prineipios de libertad y jutica,
‘Hegel (1770-1831, partiendo del legado kantiano, protende
superar a su antecesor inentando demostrar que através dela
fialéctica podemos conocer las oxsas en sf. Sogiin Hogel las
sintesis queseprodacen enlos proceso daléctins deconocimien-
to van desvelando la realidad oculta tras los fendémenos. Hegel
parte de la tess de que el hombre construye su propio mundo
onganizandolos datasquelaexperiencialeaporta, detal modoque
dicha experiencia le permite adquirrel onvencimientode que el
‘undoes algoindependiente dest mismo, Bstaides, desarrollada
‘en su obra Fenomenologia del Espiritu (1807), define las tapas
‘que debe pasar Ia coneiencia en el proceso de conocer; étas son
Certeza Peteepcin, Entendimiento y Autoconcieneia. Llegados
aleuart estadio, el hombre puede acveder a la conciencia univer-
sal, estado superior que es sintuicién del 30 como exstencia
‘especial distinta de las otras. Bstaconciencia en si misma es 1a
base de todas las vireudes (Giner 1992: 38),
Esprecisamenteeneste procesode despoguedelaconciencia
del hombre donde aparece una de las ideas que posteriormente 286 ost aa Men Cari
sayudarian @ Marx en la definicién del Materialismo Dialéet
coM, ya que Hegel, para transitar por el camino que lleva al
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