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  • Historia Da Filosofia v.2

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    ‘skopa Pst ie tint ne 2 > ems tan. ‘on e605 1079 encore) 1. Font. nt Hat rt On Te Se soosis 8 oss ros is GIOVANNI REALE/DARIO ANTISERI . HISTORIA DA FILOSOFIA Do Humanismo a Kant VOLUME 2 moseo ‘ps ede date oti ge Begs ca we Rie aoro mala Farabta Ptotee ret Nasional Gorell, Akar arpa hiro Sa Fano sora ra eieraa 'saN as 010760 tb compe Tobua5 1001685 0.) PREFACIO “0 idtime passo da resto ¢o de reconhecer ‘que exstom infinitas coisas que a superar.” ‘Pascal Como 22 justfioa um tratado t00 vasto da histéria do ‘pensamento filosificoe ientifico! Observando otamanho dos tes ‘volumes desta obra, talvezo professor se pergunte: coma éposstoel, ‘has poucas horas somanais de aula @ disposi, abordar e desen. Ulver um programa tao rizo ¢ conseguir Tevar 0 extudante & domingo? ‘Claro, oe formos medir este Livro pelo niimero de paginas, ‘devemoe dizer que éum livroextense B 2 cave, poré, de recordar ‘aqui a bela sentenga do abade Terrasson citada por Kant no _Profiin & Criten da Razio Pare: “Se no formos medirotamanho {do loro pelo numero de paginas, mas sim pelo tempo necessdrio para entendé'lo, poder-se-ia dizer de muitos ores que seriam Imuito.maie breves se ndo fssem tao breves” 'B, na verdade, em muites caone, 08 manuais de filoofia proprio Deus no homem), deseropenhnando papel essencsl na ‘ica, no mieten o'masotercloga hermeticn ‘Ademaie, 0 Deas supreme 6 ncsbide como a expicitando “emnimero init fogae também como'forna sngoetioica™ coma» principio do priespo, qu no tom ‘Lagos €0 Intelets "mien soos criadores do cosmos. Eles agen de malo divers sobre a escasdio Ou teva, que rginariamente se sopazam v diaisticamente 9 ope ao Deus Hermes Trismagistopersonagem mitica,identificado pelos antigos ‘com 0 deus egipeio Poth, correspondents ao Hermes grego e 20 ‘Mereirio romano. Os escrito ele atribuidos (que ve tornaram Imai fameos oo fleiegies da fps imperial, ue combina ‘latoniomo, elementos extratdos da, rises cma forma de (gnose mistico-magion. O Renascimento considerou Hermes como {ima eepéeie de profetapagdo aproximadamente to antigo quanto ‘Moiese atribuindo-the uma outoridadseextraordindria, aponto de ‘colhé-losolenement, no ultimo quarto do eéculo XV, até mesmo ‘om um moeaieo da caledral de Siena, que reprodusimoe aqul Quem nao levar em conta a infludnaia do esritos hermiicos nd ederd campreender parte do pensamento renascentisa. Hermes Trismegieto Fo Juz. E constroem um mundo ordenado.Sso produridase postas em ‘movimento as exferascelestes. Unido, do movimento deasas ea. ‘ras slo produaidos os seres privados de razto (que, no primaire ‘momento, naseem todos bissexuais) ‘Mais complexaéa gerecaodohhomem terresre, OAnthropos (ou Homem incorpéreo, tércogénito do Deus supremo, desea ‘imitar o Intelecto domidrgico o também criar algo. Obtendo 0 ‘eonsentimento do Pai, 0 Anthropos atraveasa as sete eaferas ssublunat. Entdo, oAnthropos apaixona-se por essa naturezae, por seu turno, a natureza se apalxona pelo homem. Mais precisa: sent, oomem v apalioa por sua prépri imagem relia nnatureza (na gua), écolhido pelo desejo de uniree a el {2 Dense modo ¢ gue nace 9 homer terete, cm a dep natureza, espiritual e corpéree. "Na verdado,o autor hermético do Pimandro complica nota- vyelmente a sua antropogonia. Com efeito, do acasalamenta do hhomem incorpéreo com a natureza corpérea nio ocorre imediae tamente o naseimento do homem comum: fo invés deo, nascem sete homens (sete como as esferas dos planetas), cada qual macho (flea ao mesmo tempo. B tudo permancee nessa condiplo ato ‘memento em que, por vontade do Des supremo, os dois eaxts doe hhomens (e dos animais, que j& haviam nascido por feito do ‘movimento dos planetas) so dividdos, rcebendo o mandamento bfblieo de ereecorem e se multiplicarem: “Crescel aumentando © ‘multiplica-vos em quantidade todos ws que fostes eriados Drodusidos; quem postu o intelecto recotheparce & si mesmo ‘omolimortal saibe que casa da morte go amor (ero wanhors taado aquilo que exist.” Substancialmente, a mensagem do hermetismo (da. qual ecorreu todo 0 seu sucesso) se afunila em uma dowtrina. da ‘saloagso. E suas teorias metafsico-toolgieo-casmol6gico-antro- ‘olégleas nada mals so do que um raporta para esenaoterologi. “Assim como onascimente dohomem terreno deve-ee Aqueds

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