Liebestod Elolor asangre no se me quita de los ojos Juan BelmonteSE TOREA COMO SE Y por si esos imbéciles son capaces de comprender- lo, digales, que el toreo es un ejercicio espiritual éQuién ha dicho que hagan falta las piernas para torear? Olvidarse de tener cuerpo, es lo tinico que hace falta para torear. Querer morirse, es lo tinico que hace falta para torear. Hay dias tristes que du- ran meses, Hay dias tristes que duran toda la vida. No saldrd de mi boca ni una sola palabra sobre la fe- licidad, Tengo la fortuna de desear fervientemente, con todas las potencias de mi alma, aquello que més puede perjudicarme, Solo asi me hago la ilusién de que conjuro el mal, Esa triste cornada que yo he de seado siempre con ferviente anhelo ha sido lo que me ha librado de muchas cornadas. Lo tinico que nos libra de la muerte es desearla. Hay que ofrecer- le gallardamente al destino el sitio por donde pueda herimnos. No es para divertirse la fiesta. No es para divertirse. La fiesta es para ponerle nombre alos do- lores, nos matamos de puro amor. Lo que se hiere es laherida, el que mata es el que sufre, y el que muereresucita alos tres dias. Lo dicen los tambores de los negros. También los tigres, los leonesy las panteras, Jo dicen todos con las tripas fuera. éQuién me pro- hibe salir en busca de una muerte hermosa? Sed de espanto, sed de horror y sed de piedad, ansia de ser nada, Siempre seré inferior a lo que de mi se espera. ‘Nunca sé por qué me aplauden, ni por qué me gri- tan, Solo sé que dentro de un ratito estaréis cenando en vuestras casas sin haber entendido nada mien- tras la muerte rodeaba mi cintura. Se torea con Dios dando vueltas alrededor. ¥ digale aese idiota que no se entera que la venganza de los eriticos nunca ser- vird de placer a los dioses. Que escriba con sangre, y entonces se dard cuenta de que la sangre es espir> tu. Lavoluntad no puede nada. Nose enamora unoa ‘voluntad nia voluntad se torea. Se torea como se es. Se torea como se ama. 16 0 LASANGRE DE JESUS MEZCLADA CON LALECHE DE MARIA Suefio que los tords han sido devorados por las tur- bas, suefio con un espacio inmenso leno de camas grandes, limpias y perfumadas. Voy pasando de una cama a otra, sintiendo el frescor de la ropa de hilo so- bremis carnes, hastaque en alguna creo encontrarte. Quedé lasdbanamanchadadesangrey semen, desan- grey semen quedé la sibana manchada, como la san- grede Jesits mezclada con la leche de Maria. Como la sangre de Jesiis mezclada con la leche de Maria, vm EN LAS CUMBRES DE LA DESESPERACION EMILCIORAN «NO PODER YA VIVIR» Hay experiencias a las que no puedes sobrevivir. Experiencias tras las cuales sientes que ya nada de Jo que hagas puede tener significado. Pues habien- do tocado los limites de la vida y vivido con exaspe- racién todo lo que ofrecen esos peligrosos lindes, el gesto cotidiano pierde todo su encanto y seducciém. Siento cémo he de estallar a causa de todo lo que la vida y la perspectiva de la muerte me ofrecen. Sien- toque muero de soledad, de amor, de desesperaci de odio y de todo lo que este mundo puede ofrecer- me. Es comosi en cada vivencia me inflase como un lobo mas alld de su resistencia. Te dilatas interior- mente, creces hasta la demencia, hasta donde ya no hay fronteras, y desde esa efusién, cual en bestial torbellino, te ves arrojado directamente en lanada, Siento cémo crepita en mf la vida por un exceso de intensidad, més también por un exceso de desequi- 18 brio, Es como una explosién que no puedes con- trolar, capaz de lanzarte irremediablemente, por los aires. En los limites de la vida, sientes que ya no eres dueio de la tuya. En los limites de la vida équé no es una ocasién de muerte? Mueres a causa de todo lo que existe y de todo lo que no existe. Cuan- do has vivido hasta el paroxismo, hasta la suprema ‘tensién, alcanzas ese estado en el que ya nada pue- des vivir, pues ya no tienes qué. Pues cuando sientes que mueres de soledad, de desesperacién o de amor, Jas llamas de la vida arden en un horno cerrado del que el calor no sale. El paroxismo de la interioridad yde la vivencia te llevan aesa regién en la que el pé- ligro es absoluto. éNotuvieron todos los misticos, traslos grandes éx- tasis, el sentimiento de no poder continuar ya vi- viendo? Y équé pueden esperar avin de este mundo quienes sienten més allé de lo normal la vida, Ia so- ledad, la desesperacién o la muerte? 9Wv MIALMA NO ES DECOBARDES. ‘Has entrado en mi corazén con una escopeta. ‘Mehe hecho un ramo de muerta con tu silencio. Me he comprado una casa para pensar en ti. Te regalaré el faldén de mi bautizo. Eres la seda de mi cristianar, Elamor es el bien dela muerte. Déjame ser tu evangelista. ‘Tuputade La Corona de espinas. ‘Tu Macarenaconcolmillos. ‘Voy a robar las andas de la virgen para llevarte. ‘Le cortaré la pierna aun negro para cosértela. ‘La sangre derramada no es para los reyes, Ja sangre derramada es para los dioses. ‘Te cantaré nanas turcas todas las noches, teleeré las cartas de Rimbaud, y te hablaré de la Gloria de Ezequiel. Por muchas légrimas que tengan nuestros ojos. ‘Tenemos que dormir juntos con la pistola. ‘Me imagino muerta cada mafiana. ‘Teimagino muerto cada mafiana, 20 Lo tinico que nos libra de la muerte es desearla. Clavados a esta cruz que es nuestro propio cuerpo. Clavados a esta cruz que es nuestro propio cuerpo. Clavados a esta cruz que es nuestro propio cuerpo. Enel silencio eterno de los espacios infinitos. Nuestros dones son nuestro castigo. ‘Ynuestros triunfos nuestras amarguras, ‘Eres como una fuga de Johann Sebastian Bach. Céliz de entre los cdlices. Lirio de entre las espinas. ‘Trapecistade soledades. Séptimo de todos los cielos. Coloso del escalotrio. ‘Nazareno de las arenas, Suefio de Getsem: Sin ti Dios no existirfa, sin ti Dios no existiria, éHay algo todavia que deba suceder? Métame, métame... ‘Ten piedad, matame. Muérdeme la cabeza, te lo suplico, matame. Delante de tise me caeré la espada, siempre se me caer la espada, temiroyse me cae laespada, aseme cae la espada, ytus violaciones, mi amor, seme cae la espada... ytus violaciones, y tus violaciones. Que quiero morir, porque quiero vivir, Y por eso vivo muriendo. Que la muerte no es la tragedia, que la tragedia es el nacimiento. ‘Me voy en sangre, me voy en sangre, que de tanto pensar en time voy en sangre. Mafiana levantaré una escuela de tambores por si no escuchas mi corazén. : ?Perforaré la noche con mis ojos si estas detrés de In noche, porque tendré que matarme lanoche siatite falta el coraje para matarme. ‘Mialmanoesde cobardes, mi alma noes de cobardes. Triste que soy cada vez més, Triste que soy cada vez més, Triste que soy cada vez més, no echo de menos tus caricias, echo de menos tus violaciones, 22 28v YNO PODER, NO PODER YA VIVIR Ycomo el toro no me mataba... VI LALUZ BRILLANTE ENTRELAS HOJAS éNo puedes contar una historia que no sea la tuyat éHablar de unos padres que no sean los tuyos? éDe ‘unos amantes que no sean los tuyos? Dime la ver. dad, Angélica, éno puedes? Yo te lo voy a explicar, déjame que te lo explique, déjame contestar. Ha: las de ti misma para poder existir, porque tu vida, tu verdadera vida, es una mierda. Si no escribieras noexistirias, te deglutes, te engulles, ylamierda que produces te dala medida de tu jodida existencia, un puto borrén de mierda sentimental. No estés llena de vida sino de palabras. ¥ con las palabras devoras a tus amantes, devorasa tus padres muertos, los apro- vechas hasta los huesos, éNo sientes vergiienza? Me extrafia que no sientas vergtlenza porque el miedo desaparece, pero la vergiienza perdura, La vergiien- za dura més que el miedo, Pero de qué escribirias sino tuvieras miedo. Dénde clavarias la espada si no tuvieras miedo? éQué historias nos contarias si no tuvieras miedo? No podrias meterte un dedo en el culo si no fuera por el miedo. No podrias salir a 25un puto escenario si no fuera por el miedo. Te exci- tas gracias al miedo y matas gracias al miedo. Pero ime, y cuando se te caiga la espada de las manos, cexhausta, entonces, a quién matards. 2A qué perros yaqué gatos les cortards las orejas? éCon qué tripas te fabricards un collar? éCudndo te vas adar cuenta de que solamente ests viva? Habla de algiin motivo econdmico, de los abogados, de los notarios, de los bancos, de los fondos de in- versién, de todos esos papeles, certificado de saldos, certificado de iltimas voluntades, certificado de de- fancién, ultimo recibo de bienes inmuebles, autor zaciones, autorizaciones, autorizaciones, impuesto de sucesiones, Te olvidas siempre de la administra cién, Nuestro estado es simplemente juridico, buro- cratico, notarial. No esa carroza fiebre de tu tris teza sino de tus impuestos y de tus facturas. Fuera de eso el alma no existe, no te emperies, no la bus- ques més, Te fijaste en la mujer que te entregé las cenizas de ‘tu madre? Tenfa las manos Ilenas de eccemas, habia dos mujeres, una con eccemas y otra sin eccemas. Y estas dos mujeres se refan, con las cenizas de tu ma- dre entre las manos se refan, se refan de todas esas, 26 tardes en las que no te atreves a regresar sola acasa, muerta de miedo, tenfan que entregarte las cenizas de tu madre y estas dos mujeres se reian, se burla- ban de ti, ti Ilorabas y ellas se reian, Cuenta lode ls fecha, cuenta e6mo te entregaron las cenizas de tv madre con la inscripcién de la urna equivocada, na- cida en 2018, y muerta en 2018. 2018-2018, Nacide muerta como si fuera un feto. Por qué no cuenta eso? éTe parece demasiado grotesco? éNo esta a la altura de tu ideal? ¥ esa manchaen el traje gris de la albina que te acompaiié hasta el coche fiinebre, esa mancha insoportable, éde qué diablos era esa man- cha? Eso es lo que deberia haberte hecho sufrir, yno tumadre muerta, 4¥a sabes quién ird a recoger tus cenizas? Sin hi- jos, sin hermanos, sin amigos, sin marido, ésabes ya quign ird a recoger tus cenizas? éSabes dénde aca- bards si nadie se presenta a recoger tus cenizas? En elmaldito cenicero comiin, ahi ser4donde acabarés, revuelta junto a otras cenizas. Finalmente pagards con tu cuerpo tu absurdo deseo de relevancia. Eres ya una puta vieja, y no has conseguido que na- die te quiera. Y esa es la tinica y penosa razén por Ja cual escribes, por la cual actiias, por la cual estés 27aqui. Estés aqui para recibir el amor de todos esos desconocidos, estas aqui para recoger el aplauso de todos esos desconocidos, hoy ests trabajando en este puto teatro porque nadie, absolutamente na- die te ama en el mundo real. ¥ esa es la tinica y jo- dida verdad, Corres con un nifio en los brazos en di- receién al rio helado para pedir amor, pero con cada nifio que arrojas al ro te quieren menos, te castigan més, y vuelta a por otro nifio, corriendo en direccién alrio helado con el maldito nifio en los brazos para pedir amor, Haces teatro para pedir amor. Pero has ‘arrojado yaa demasiados nifios en tu rfo de hielo, y te has quedado sola, ya te has quedado completa- mente solay sin amor. : ‘Nunca serds Isolda, Nunca verds a Tristdn. Quieres ser Angélica de Dios y lo tinico que haces es lavar la ropasucia de los curas. Estds harta de escribir para mujeres y maricones, ées eso? Estas harta de escribir para mujeres y ma- ricones, para mujeres y maricones, para mujeres y ‘maricones. Te hubiera gustado ser leida por Ingmar Bergman, por Steiner, por Karajan, por Bufiuel, por Godard y por Bresson. Te hubiera gustado emocio- nar con tu escritura. los grandes pensadores ya los 28 grandes maestros. En cambio, tienes que confor marte con un montén de entusiastas bobalicone: ¢ intrascendentes. Tu escritura crece hasta Ia infi ma altura de tus lectores mas mediocres: feminis tas, estudiantes, talleristas, tesinandos, fandticos y modernos, Si ellos supieran que arrojas a la basurs sin ni siquiera leerlas todas sus notas de agradeci- miento, épor qué no cuentas eso? Las papeleras de los hoteles tragan sin remisién teléfonos, direccio- nes, domicilios, curriculums, y notas de agradeci- miento, toda esa basura que esos imbéciles dejan ‘en tus manos con el fatuo e imitil deseo de eaptar tuatencién, imitadores de feria, feriantes,falsifica- dores y earicaturas, pingajos sin pizea alguna de ta- lento, mequetrefes empalagosos, instagramers so- cialtotalitarios de mierda, fans de mierda que en un santiamén permutan su admiracién por calumnia atribuyéndose un protagonismo del que carecen, carrofieros mindundis, futuros profesores 0 direc- tores de escuela, destino natural, desaborido y gris, de los media sangre medio pelo cansadones cansal- mas, sentinas de la ambicién, investigadores, di- cen, impartiendo senequismos como escupitajos en un bacin leno de orines. En fin, los actores, Te re- ugnan, Te asquean. Y solo tienes el amor de todos esos mentecatos, mujeres y maricones, atontados, 29bambarrias, un amor que te frustra enormemente y que no hace mas que recordarte el verdadero amor, es decir, el amor del que careces, el amor carnal, el amor que se da entre un hombre y una mujer, ese amor que te permite ver en el otro el rostro de Dios. Di lo que piensas de las actrices. Por qué no dices Jo que piensas? Entre una actriz yuna puta siempre te quedards con Ja puta, porque las putas no mien- ten, las putas no son actrices. Eso es lo que de ver- dad piensas. Tanto da follarse a una actriz que a otra actriz, Son muy modernas y los que se las follan son. muy modernos también. Vanguardistas, picassia- nos, transgresores, renovadores de la escena. Eso es To que de verdad piensa, Las puercas no son laspu- tas, son las actrices las puercas. Eso es lo que de ver- dad piensas. Di la verdad, Angélica, te asquean, te repugnan, te dan asco. Los actores y su mundo, los bailarines y su mundo, te asquean. Dentro del teatro, y fuera del teatro, te asquean, éPor qué no lo dices? Con litigo, habria que dirigirles con latigo, a los putos actores, con litigo. éPor qué, Angélica, nunca dices lo que de verdad piensas? éSabes una cosa, Angélica? Padeces la miseria que te mereces, la angustia propia de los egoistas, solo piensas en el arte, en tu puto sacrificio, lo quieres todo para ti, No te interesan las personas, te intere- samis un color que una persona, Site dieranaelegir entre un Caravaggio y una persona salvarias el Cara- vaggio, sin dudarlo un solo instante, salvarias el Ca- ravaggio, ni siquiera te temblarfa la voz, permitirias ‘cualquier matanza con tal de salvar un Caravaggio. Y¥ no digo que esté mal, no, no digo que sea malo de- jar morir a una persona para salvar un Caravaggio. Solo digo que las personas que te rodean lo presien- ten, saben que no moverias un solo dedo para sal- varlas, porque no te importan las personas, no te importan, solo te importa tu maldito trabajo, no hay nada ni nadie por encima de tu trabajo, ylos otros lo huelen, huelen tu desprecio, yno te quieren, Angéli- a, no te quieren, dedmo te van a querer? ‘Te quedards sola porque solamente trabajas, y a na- diele gusta una persona que solamente trabaja. Ana- die le gusta una persona que no sabe hacer nada més que trabajar. Nunca llegards a disfrutar de la vida por completo. Eso lo sabes, éverdad? Trabajards, trabaja- és y trabajards, Para pedir amor, trabajarés. Y solo atendrés a personas cerca mientras trabajes. Pero équién estaré contigo cuando dejes de trabajar? Y cuando dejes de trabajar te cacrés, te derrumbards, no habré nadie a tu Indo y no habré auxilio para ti, te derrumbarés como una mula exhausta, te habrés quedado completamente sola y te derrumbards. No te suicidards. No, no te suicidards. El agotamiento puede conducirte a un rendimiento altisimo. La ira puede conducirte a un rendimiento altisimo. El in- somnio puede conducirte a un rendimiento altisi- mo. Trabajars, trabajards y trabajaras. Seguirds es- cribiendo, hurgando en tu alma, purgéndote en un. liltimo y ridiculo intento de salvacién, y solamente entonces recibirds el castigo del arte y de la vida, y por fin reventarés. Te duele lo que te estoy diciendo? éPor qué debe- ria importarme si te hago dafio? Al fin y al cabo lo utilizards, tarde o temprano lo utilizards. El traba- jo, el teatro, no tienes nada més. Todas esas payasa- das que has hecho en los escenarios han tenido solo sentido para ti. Te deshonro, si, déjame que te des- honre. Me importan una mierda tus premios, tus te~ conocimientos y tus condecoraciones. éSabes dén- de estén ahora tus premios? Al lado de las cenizas 32 de tus padres, ahi es donde estén tusjodidos trofeos ahf es donde deben estar. é¥ me puedes explicar lo qué pasé cuando recibis te todos los premios, cuando legaste al apogeo di tu fama?, éme puedes explicar lo que pas6? Past que legaste al mismo tiempo que a la cumbre d« tu desesperacién y empezaste a sentir una desgan: mortal y un pavoroso desaliento con la impresiér de hacer algo estipido y sin sentido, y de repente todo se convirtié en responsabilidad, responsabi lidad con tu nombre, con el piblico, con el trabajo pero en mitad de la funcién te dabas cuenta de que la responsabilidad no te servia para nada. Empezt a faltarte el instante sublime, Ia transfiguracién, ¢ entusiasmo desbordante, el fervor y a iluminacién es decir, ese arrebato Ifrico que solo te proporcion: clamor. Habias sustituido la tragedia por el sentidc del deber. ¥ esto te causaba una tristeza invencible. El piblico esté harto de tus historias, Angélica, es ‘tin hartos de ti, has pedido tanto amor que estar hartos de ti, estan hartos de tu depresién, de tu tris teza, de tu soledad, estan hartos de tus asesinos, de tus violadores, de tus terroristas, de tus canfbales de tus criminales santos, estan hartos de tus senti 33mientos, estan hartos de tu sangre, de tus orines, de tu mierda, de tus lgrimas, de tus masturbaciones, de tus ridiculas admoniciones, estén hartos de tu putrefaccién. El pilblico se ha vuelto moderno, An- g6lica, el piblico se ha vuelto moderno, el puiblico esta harto de ti, de tu maldito ego, de tu maldito yo, de tu maldito Dios. Tay tu puto amor. Tii no sabes Jo ques el amor. Tii no sabes lo que es el amor por- que nadie te amaen el mundo real. Entonees deja de darnos ya lecciones sobre lo que es el amor porque tuiino sabes lo que es el puto amor. Solamente gritas. Gritas para darle valor a toda esa basura vergonzosa que llevas dentro, eres de loque quisieran escenificar un crimen real, traer a una co- legiala hasta un escenario, rajarla con una hoz de arriba abajo y reventarle su preciosa cabeza france- saamartillazos, efectivamente no tienes ni moral ni dignidad, y por mucho que grites todas esas fanta- sias vergonzosas carecen de valor, y no tendran ma- yor valor por gritar més. El piiblico esté harto de tus gritos, Angélica, estén hartos de tu idioma, del sonido de tu voz, hablas en una jodida lengua que nadie entiende, te aborrecen, éno te das cuenta?, no eres de los suyos, éa quién ws quieres escandalizar?, solamente se burlan de ti, s rien, te ridiculizan, como las mujeres que te entre garon las cenizas de tu madre, te deshonran, igus que yo te deshonto, y no te quieren, Angélica, yam) te quieren, no te quieren ver en sus teatros de Paris El piblico esta harto de tu mediocridad. No tiene ningin talento, solamente soberbia. Todo lo trans formas en soberbia en este fingimiento de eternida: ue es el arte, lo transformas todo en mediocrida: insultante. Crees que mereces algo mas pero no me reces nada, 2Cémo no te van a despreciar?, te des precian, si, te desprecian a causa de esa exposici6 constante y nauseabunda de tu intimidad. Todos tu horrores de fosa comtin expuestos en frio, todos tu abismos de inmundicia, deberfan pudrirse en un ca j6n maldito, No eres la portadora de ningi signo. ‘Te das cuenta de la frustracién que deben soporta las palabras antes de significar algo? éAntes de se crefdas? éSabes porque jams llegaré el fin del mun do? Porque ti y otros como tii lo habéis escrito. Po eso jamés legaré el fin del mundo. Te crees una pro feta, te gustaria ser santa, te gustaria ser bruja, sit embargo eres una pobre desgraciada que vive sol ‘enuncuartucho sin mesa, sinsillas,dondenadieen 35tra, esa eres ti, esa eres ti de verdad, esa es tu paté- tica realidad. Haces en un escenario todo lo que no te atreves ahacer en la vida, ‘Yo soy Isolda, pero ti, quign eres ta, Angélica, quién eres ti para exponerte en la mesa de autopsias, una yotravez, aquién cojones le importas tity tus visce- ras, tity tu maldito sufrimiento, tity tu maldito do- Jor, tiy tu maldita ansia de trascendencia, vives en- ‘tre autopsias y fantasmas, Angélica, entre autopsias y fantasmas, apestas, apestas, como los muertos, y no te quieren, Angélica, ya note quieren, estén abu- rridos de ti y no te quieren Angélica, les aburres, les aburres,yyano te quieren. - Lo que todavia no saben es que es precisamente en. el corazén del hastio donde nace el verdadero ho- rror. Célmales de hastio y serds la duefia del horror, de su horror. Si desconocen a su enemigo, que le in- terroguenasu miedo. Son una puta sociedad de imbéciles con derechos. Y¥ engordan sus derechos como quien engorda a un cerdo, Yasu vezellos engordan de tanto engullir de- rechos. No quieren artistas, Quieren a figurantes. Son una puta sociedad de figurantes con derechos. 36 ‘Técnicos, funcionarios y figurantes. Qué historia del teatro es esa? ZQué mierda de historia del teatro es esa? Figurantes, funcionariosy técnicos con dere- chos. Ti quieres ser Belmonte en los teatros de Pa- ris, Angélica, ti quieres ser Klaus Kinski en los tea- tros de Paris, Angélica, ti quieres ser Fasshinder en. los teatros de Paris, Angélica, ti quieres ser Artaud enlosteatros de Paris, Angélica, yen Paris solo quie- ren llenar los teatros de funcionarios, figurantes y técnicos con derechos. Les dan por culo los artistas, les dan por culo los partisanos, un artista es ya me- nos que un obrero, ellos solo quieren a sus funciona- rios, a sus figurantes y.a sus téenicos con derechos. Unos derechos de los que no mana ninguna excele cia, ninguna entrega, ningiin amor, ninguna humi dad, ningun servicio, ninguna obediencia, ningin respeto y ningiin deber. Un derecho del que no ema- naningin amor noes un derecho, no, no puede ser. ‘Trabajar no es producir. Trabajar es consagrarse, entregarse hasta el iltimoaliento, hacerdel suicidio una fiesta. No hay convenio ni industria para el mi- agro, para un pecho atravesado por nueve puiiales. Serian capaces de procesionar con ruedas las andas, de lavirgen por convenio, estos imbéciles. Prefieren atiborrarse de derechos y morir de mediocridad. 37‘Todos esos nifios franceses educindose comosi Dios no existiera, privindoles incluso de albergar dudas sobre su existencia, bajo el imperio de una reeduca- cidnracionalista abusiva, donde una horizontalidad vana, falsa y fatua deroga cualquier postracién ante verdades que nos rebasan, un pais que sobrealimen- ta prepotencias y orgullos contra misticos, eremitas, ypoetas, degradando la reverenciaaellos debida, un pais obsesionado por la élite y la fama, obsesionado por follarse en sus putos eécteles al iltimo Genet, siempre en busca del iltimo Genet, siempre en bus- adel imposible tiltimo Genet, porque es imposible, del todo imposible, que entre toda esa mierda de butacas rojas aparezca un ultimo Céline, un dikimo Cioran, un iltimo Rimbaud, un tltimo Baudelaire, un iltimo Artaud o un titimo Genet, porque en los teatros de Paris solo quieren a Sade sin Sade, a Pa- solini sin Pasolini, a Henry Miller sin Henry Miller, a Fassbinder sin Fassbinder, a Artaud sin Artaud, a Céline sin Céline, a Cioran sin Cioran, a Rimbaud sin Rimbaud, a Baudelaire sin Baudelaire, a Artaud sin Artaud, ya Genet sin Genet. Porque todas esas pu- tas butacas rojas estén infestadas de monigotes con discurso blablablé y una caterva de furcias achicha. rrantes, cotorras a traque barraque, actrices codi- ciosasy descerebradas, ejemplo sublime de gaviotas 38 chejovianas, mamporreras, husmeadoras de cipo- tes influyentes y mimeros de habitaciones de hotel como trufas recogidas por las cerdas, protagonistas yinvier- de las iltimas campafias de moda de oto no, asf como de los anuncios de tampones, compre- sas, maquillajes, perfumes, bolsos, un poquito de Gucei, un poquito de Netflix, un poquito de 10, un poquito de Hollywood, un poquito de modernito, un poquito de videoclip, y un poquito de Galeries Lafa- yette, y todo eso en un pais que le hurta a sus hijos Ja oportunidad de una latitud trascendente erradi- cando el misterio nada més empezar. Un pafs que le hace eso aun nifio desde la cunaes un pas cancera- do hasta sus cimientos. Jévenes de 16 afios que en ver de sofiar con flores y metralletas se manifiestan para asegurar sus pensiones cuando leguen ala ju- bilacién, adolescentes guapos y papanatas, mustéli- dos de glandulas anales olorosas, gélidos, hipécritas, avaros, egoistas y ecologistas responsables, sazona- dores al punto de la diarrea sostenible, tus cojones sostenible, que harfan mejor en manifestarse para que en un futuro no tan lejano los cuidadores que les toquen en suerte no les rompan sin piedad el ‘agujero del culo cuando estén pagando con su digna y peleada pensién el asilo donde se pudrirn hasta morir. Un hiperdesarrollo frio, rancio y burgués, ya 39desde el proletariado, empachado de derechos y de preocupaciones medioambientales, pero sin fe ysin amor, flota de sanguijuelas humanas, que compen- sa con la alta y la baja cultura, tanto da, a menudo ‘més insulsa la baja que la alta, que compensa, digo, que compensa con la cultura la carencia de espfri- tu, en definitiva, la nica carencia fundamental, y que supura su cargamento de locos como si la nece- sidad del alma encontrara su via de escape a través de la grieta de la demencia. El nuestro es un tiem- po que llega asu fin. Alguien vendré y se aprovecha- rdde esta ausencia atroz de razones para existir. Al- guien se aprovechard de la ausencia de Dios. Por lo que a mf respecta, propongo una teocracia. No.eon- sidero otra solucién mds que la del espiritu. Los lo- cos dan laréplica la inexistente sed de profetas. No hay mds enajenados y més desesperados que en Pa- ris, El resto esté de huelga. 40 vo RIMBAUD «Vuelve, vuelve, querido amigo, vuelve. Te juro que seré bueno. No paro de lorar desde hace dos dias. ‘Vuelve, Sé valiente, nada esté perdido todavia. Nome olvidards, verdad? No, tui no puedes olvidarme. Sé valiente, contéstame. Dime pronto si tengo que reu- nirme contigo. Ati, para toda la vida». ‘Rimaup: Pour moi, je ne fais que pleurer jour et nuit, je suis un homme mort, je suis estropié pour toute ma vie, Quant & une jambe artificielle, le mé- decin dit quil faudra attendre trés longtemps, au moins six mois ! Je ne sais pas du tout quoi faire. ‘Tous ces soucis me rendent fou : je ne dors jamais une minute. Enfin, notre vie est une misére, une misére sans fin. Pourquoi donc existons-nous ? ANGELICA: éSabes qué es lo ‘nico que puede suce- der de verdad?, lo tinico que puede suceder de ver- dad es que nos matemos y que la hierba crezca rapi- damente, Nada més, Se puede tardar toda una vida aensuicidarse. Al final no consiste en acabar con uno mismo sino en fusilarse, en ajusticiarse, Poder ha- blarlea Dios de hombre a hombre. En el fusilamien- tonos encontraremos, en el verde de los érboles. Tal vez los asesinos ven lo mismo. La luz brillante en- tre las hojas. Qué hermosura, ese es el iltimo pai- saje que ven los reos cuando los trasladan al iltimo pabellén, antes de ser ejecutados. 42 vit ‘MUERTE DEAMOR Tristén, mi amor. Soy yo, Isolda. Isolda hallegado, Isoldate llama, iDespiertal éDénde esta la herida? iDéjame curarla! iNo te mueras, Tristan, no te mueras! iMiramel iQue sean mis ojos los que te den la muerte! iMirame! iQue sean tus ojos los que me arrebaten la vidal Por qué no me miras? éSoy yo? éEres ta? &Soy Tristan? ¢Eres Isolda? Ysiyo muriese por amor, 4Cémo podria el amor morir conmigo sielamorvive eternamente? ‘Tristén yo. Isolda ti. 43Yano distingo tu rostro del mio, iMirad, amigos! eNoleveis..? iCémo resplandece! Cémosealza rodeado de estrellas. Eternamente en nuestra casa, en los espacios infinitos. Sin nombrarnos Sin separarnos Reconocernos de nuevo Arder de nuevo. Eneltorrente, en laresonancia armoniosa, enel inagotable aliento del alma universal, enel gran Todo. perderse, sumergirse... Nomis Isolda. BLANCO «Por eso, cuando el torero muere, es decir, cuando resucita, est4 ya tan sin sangre que ya tiene blanca su cara morena. Porque el toreo, el milagro, cuan- do se realiza no tiene ya sangre. Cuando se realiza plenamente no es rojo, es blanco. Porque cuando se realiza el toreo, el milagro, la sangre no se ve, no existe, no estén. Ignacio Sanchez Mejiasx xI JUAN Y ANGELICA ‘TE QUIERO, HEYSEL Si pudiera marcharme a Africa a matar leones... Si yo pudiera... 46 47