XIII Periodos en la ensefianza de Lacan Enel desastre de lo simbélico, perdura lo imaginario de lo real. Es la seflexin que se me impuso al leer en Internet la descripcién que encon- tré de mi persona, en este curso. ;Socorro!t... Me he quedado mudo de asombro, Esto es Io que lef: “JAM est contento y parece mucho mds joven que hace un mes; y con un estado aéreo, si nos fijamos en sus desplazamientos sobre el escenario”. Estas lfneas son de mi amigo Luis Solano, Nunca imaginé que se vigilara humor y mi figura. Primero tengo que decir, y aquellos que conocen a Luis Solano solo podran asentir, que yo nunca tendré un aspecto tan éily tan elegante como él. Lo pensé y me temo que sea genético. Pero Pese a eso, qué les parece mi andar? de este modo mi salud, mi Un nuevo temblor Con ello, tuve tos ‘lores de masa que son hoy en que pensar en estos vi “io el envejec= ia el mantenimi < imiento del cuerpo, el retrasar © maqui : a etsy lie aromg Samet > nae valores que me cuesta mucho compartir Gebhts 0 sido formado en otra en la que eso no ocurria L Miller wen este curso” ¥ sc cen a aman ene cy mes SS = 197JACQUES-ALAIN MILLER No pretendo, sin embargo, crag aoe Digamos més bien i ue los asimilo a algo parecido a vaciarse I cabeza, que los NER ata la aspiracién a nada de pensamiento,soig Es una aspiracion como un alivio el pensamiento cero, en la medida en puedo: eee a partir de esta descripcion sensacional, a consta- que a i ie ientos me tienen atrapado, que mis pensamientog ae dice Lacan de los fantasmas. a aerate : “Mi ientos son mi i Diderot lo decfa a su manera: “Mis pensami iS prostitu- tas”. Subrayaba con ello que es un asunto de goce: no se puede argu- mentar sobre ello como ocurre con los gustos econ los colores. Quizg tenga la facultad de producir endorfinas que giran alrededor de ciertos pensamientos. Quizds esto sea lo mio, mds que producir movimientos del cuerpo. Pero la ventaja de Diderot es que aparentemente él podia despedir sus pensamientos -de eso se trata con las Prostitutas-, mien- tras que yo las tengo viviendo en mi casa, mis prostitutas, Cuando digo pensamientos, no crean que estoy colocando este térmi- no muy alto: no serfa muy conforme a la ultimisima ensefianza de Lacan, No entiendo pensamientos en el sentido de la alta filosoffa, sino lo que odemos experimentar como parésito del cuerpo vivo, como algo que ‘no esté al servicio del cuerpo. No considero estos pensamientos como la contemplacin de las Ideas, que serfa lo mejor que se puede hacer. Mas atin en este caso en que ese dar vueltas toma la forma de este mixto de lectura y de escritura que constituye la tarea de establecer legal “a esnada”, alo ‘aéreo, estd sin duda aliviado. No entusiasm6 a Luis Solano la semanaPER{ODoOs EN LA ENSENANZA DE Lac, E ‘AN de Lacan, trabajo que me volvia mas Pesado de. Hay que admitir que la préctica de] psi aéreo. Lacan enuncié que no hay nada ks & como el psicoandlisi tarlo a uno. Lo dijo y tiene un valor muy puntual bn volvere- mos. Ademés, no hay nada como e] Psicoandlisis para demolerlo a u: fisicamente. Es un hecho, y solo Puedo asentir cuando unos cole; sf intentan contrarrestarlo con estos valores de masa que mencioné, Me detuvo pues esta descripcién de Luis Solano, en todo caso movié algo en mf. Lo que en cambio me puso sin duda contento es el moments en que Luis describe el Lacan que yo habria puesto en escena la tiltima vez. Lo cito: “Es un Lacan gracioso, impertinente, insolente, risuefio, segu- rode sf, joven, muy joven, profundamente realista y decididamente libre”. En efecto, es cierto que Lacan era asf. Al menos, era as{ antes de su ultimisima ensefianza, puesto que ya no es de ningtin modo asi como se mostrard en el momento que dicte esta ensefianza. Percibfamos més bien un cansancio, una suerte de agotamiento, que é1 mismo manifest6 en sus dos tiltimos seminarios. Sin lugar a dudas se vefa viejo, cargado y oscuro, la tarea le costaba e incluso, como se puede apreciar en varios momentos de los seminarios, levemente depresivo. Y por qué no cad Sat, puesto que era un evento ptiblico, que yo mismo is be sa ne de ir a escucharlo después de “El momento de con ir”. ee durante los cinco 0 seis meses de 1980 en los que Le utp ion de su Escuela y dedicé sus esfuerzos a ee Bisel También constataron ustedes que trabajar esos dos ador, patético, pauinario fue para mi, en un primer momento, desgarnsdor I Porque me veia empujado a estar en concordancia ea apetintier 've tan compenetrado con este trabajo que be trabajar e50s dos Ao de esta dificultad, Pero en un segundo saree Tal vez explique 10 ttimos afos del seminario me trajo cierta alegra. tino: jmenos de tnaewt@la Luis Solano de mi rejavenecimiento repent Or unmes d ‘més joven! Osea que Gespués, parezco mucho mas joven!’ oye ‘Stableciendo a Lacan, es mas eficaz que el /°88 710 ia se debe pues Este alivig que noté amistosamente ¥ Pe saeadad de escombros, deg), {Te me di cuenta, al levantar cierta 7g aéreo. La ultimisima ‘Neal parecer Lacan inventa un psicoandlis Sde el principio del ano, oanélisis no favorece 1g Escaneado con CamScannerhi JACQUES-ALAIN MILLER ensefianza de Lacan lleva a cabo una destrucci retomar la conocida expresién de Saas ae Se trata, para creadora’. Lacan, en su ultimisima ensefianza, saquea ele ony ae anza, Saquea el psicoandlisis pero de esta actividad, de esta ferocidad, emana cierta alegria. Sobr estas ruinas, algo surge, algo se levanta, algo que esté abierto y re se deja enredar. Es el lado amable de la cara de estos saltillos ae de una figura topolégica a otra, estos saltillos en torno a estas cons- trucciones, a estas manipulaciones a menudo inacabadas, que pueden parecer abortadas, pero que tienen también este efecto de comunicar que hay que encontrar, que est abierto. Después del texto de Luis Solano, dirigido a todos, me llegé de Suiza un mensaje de la seftora Inma Guignard Luz, més precisamente una cita que eligi6, en eco con la clase de la semana pasada,en los poe- ‘mas en prosa de Garcia Lorca. Yo pensaba encontrar el texto en i vol men de las Obras completas pero me equivoqué. Las compré en 196) y estos textos permanecieron inéditos hasta la edicién de Aguilar de 1986, Recién esta mafiana pude conocer el context, gracias al ¢emPar 4 {que me envié la seftora Guignard Luz, que debe estar agus 10 te lo ire. ‘A rr ert on man mn es la frase que “ella extrajo en medio de un,poema en prose, POSS” amor de erotsmo que dice: “Es presto rompetlo ISP °° Escaneado con CamScannerPER{ODOS EN LA ENSENANZA pe, . INSENAN “A DE LACAN sutvado con gran éxito”. Luego viene lf inpero todo para que los dogmas se puri mvotemblor” Esta es la frase que me leg Mpprimero el nuevo temblor, que voy a esc Se que les cité: “Es preciso fiquen y las normas tengan 6 entonces y de la que resal- ribir en el pizarrén, Nuevo temblor Esto me lleva a preguntarme cémo hizo Lacai cer el psicoandlisis en su ensefianza, para ee ota ae tnel fondo, es lo que Lacan siempre hizo. En forma general, desde punto de legada que es “El momento de concluir’, mirando al darse welta el recorrido que lo trajo hasta aqui, se puede decir que Lacan siempre oper6 de este modo desde el momento de la distincién entre simbélico, imaginario y real. Desde el principio, con eso purificé los dogmas del psicoandlisis. ‘Si quiero ser més preciso, diria que el primer instrumento que usé para este fin, que la perspectiva de “EL momento de concluir” nos per- fue “El estadio del espejo”. El mismo lo formulé: “Yo entré en el psicoandlisis con una escoba que se llamaba el estadio del espejo” Sinos inspiramos en esta proposicién para entender cmo procede en su ulti sei hay que decir que el segundo instrumento es lanocién de real. Pero allf no usa més una escoba para limpiar sino un verdadero tornado; no se lustran los muebles, se los muda a otro lugar Esta 6ptica me sar en el camino que Lacan recorrié. Antes e"Elestadio del espeja”, ya habfa empezado a organizar el psicoandl- sis a partir de lo imaginario. Luego esta el gran perfodo ee es 22, que comienza con el “Discurso de Roma”, y que est4 organizac0 ir de lo siml articularmente en Ia ultimisima 8 TPerfodo de lo imaginario I1Perfodo de lo simbélico I Perfodo de lo real 201——_ —si| JACQUES-ALAIN MILLER Cumbre simbotica ivel de lo que nosotros cono- Jas cosas en el nivel p ° a empezar de Lacan, su perfodo simbélico, Tm cmos Sa de lado Io real para confrontar Jo ign ete periodo 5° ne (o imaginario. Periodo simbolico Imaginario Simbélico R/SOI ta confrontacién, con un ritmo acelerado, en sus ee consiste en distinguir en el psicoandliss ane ido de imagenes que est en juego en la experiencia ana. lticay lo simbdlico, que es el resorte mismo de la experiencia. Y por lo tanto se scribe mucho en partes dobles, de un modo polémico. Prime. 10 se enumeran las grandes categorias del psicoandlisis, se las expone en el nivel imaginario, para luego constatar el defecto de causalidad we contienen y reformular estas categorfas en términos simbolicos, Como lo indiqué la tiltima vez, es el programa que esté escrito en la Primera pagina de los Escritos después de la Pequefia “Obertura” que {Lacan agreg6, la primera pagina del “Seminario sobre ‘La carta robada’”, en! la que Lacan SsPone- ya trabajé esta frase—_que la aprensién de lo sim- 'Y Propia de la cadena [sim- determinantes Para el suje- jue habia acentuado: Verwer- 202 Escaneado con CamScannerEscaneado con CamScanner—_— 2 2 0“ JACQUES-ALAIN MILLER ito trascendente no carece de ecos religi, sJo como elemen' Elsimbol i ba con la j : su publico, que contaba Presencia de qe SE giant Fueron de los primeros en vibrar con cant na gran ytarbi ién seguramente los primeros en decepcionarse lawor de ‘simbolo lacaniano, al ver que cada vez se acent ne ig eS te en tanto un elemento trascendente, para Privile- = oa de elemento articulado. is Lai i jar su estatuto te en tanto articulado Ileg6 primero en Lacan bajo la BH itica. Por ejemplo, en la construccién jue forma de la estructura matemé Sacre que ins de su primer ee hace acerca del eee de Freud, que le sigue inmediatamente al “Dis, rio, Las escritos jue pone por escrito muchos afios mas tarde en sy curso cahoots See cTinforme de Daniel Lagache”- Pagina 627 de los a est lo simbélico en este esquema del espejo, este esquema traduce la transicién del perfodo imaginario al perfodo simbélico? oe simbélico esta seguramente en la construccién de este espejo que ivotea hasta transformar el reflejo. Pero lo simbélico es ante todo, en eter ay cecula cel Lical del yor este sinisic que figura completamente solo en este esquema, Por ello el corte, que instituye realmente la primera fase del momento simbdlico, es el momento en que Lacan construye, expone -la recepcién de ello fue en aquel enton- ces muy dificil-, la estructura mateméatica del significante. Construye esta estructura a partir de una serie de azares, La mone- dase arroja y cae de manera aleatoria de un lado o del otro, marcamos entonces un més o un menos por cara 0 cruz, y establecemos una serie, Aue responde casi exactamente —no tuve tiempo de volver a leerlo-g la definicién dela, ‘koy, a la que Lacan remite en to en que juntamos los simbolos de cierta diversos y Superpuestos, aparece una deter- mds seguidos tenemos alfa; si en la tirada Sabemos que no puede haber un alfa 204 Escaneado con CamScannerPERIODOS EN LA ENSENANZA DE LACAN at. NO se sabe sien la proxima tirada va a salir un menos o un mé 5 todo caso, un alfa no puede seguirle a un menos que viene d mds, pero Jo minimo para entender de qué se trata. lespués de wn alfa. Es 2 B uego, obviamente, Lacan complica el asunto juntado los elementos detres en tres. Més Mas tan elementos, aparece una de la cadena. Eso es lo que Lacan quiere mostrar Tes] que hay determinacion, e incluso una determinacién casi completa, dU ‘en todo caso responde ‘aunaley, y manifiesta lo que él mismo Jama “el triunfo dela sintaxis”. Eso nos puede hacer pensar en Jo que, mucho més tarde, sefialara en"El momento de concluir” acerca de un estudio Jingifstico de Jean- Giatse Wainer ilam cio De fa sintaxte ala interpretacion, Lace” duda de fanlgeauce posarie Je sntaxis ala interpretaci6n. Es por SUPA peer al comienzo de su bral detrminacin en lo simbélico¥ 06 de la sintaxis, No puede haber contraste més el paradigma un de ne este simbélico en tanto determinado -el colmo, Jo puede alliser simbdlice: Y 1 AA partir del momento en que se jun! determinaci6n, se sale de Jo indeterminado specto al inconsciente, Por off i6n: la determinaci6n so} dey lado, este desecho simbélico que Lacan col0s? “Amomento Peete ere cart eompleta, que beectlats 27 Gy lo arastra, ee Sa, contre ol momen” 205 Escaneado con CamScannerJACQUES-ALAIN MILLER Podria decirse que conoct la ens de Lacan en ] ™omenty cumbre de su elaboraci6n simbélica. El ane que Producia frente a sus oyentes me parecia avanzar camino a ferminacién, Lo €scribf en, su volumen de los Escritos como un esclarecimiento de mi “Indice” no siguié este camino. Tomé mds bien el giro de una Sucesién de mee de estructura, hasta llegar al momento de imaginar lo real, Por lo tanto, la primera fase, que entusiasma, del Periodo simbstico es la del inconsciente determinista, ca decir, el inconsciente que obedece auna ley, o que es esta ley misma. Digamos que esto halaga cierto cien- tismo, del que sin embargo Lacan abjura en el seminario “El moment, de concluir” con sus sarcasmos hacia a la ciencia. Después de la estructura matematica con la que instala el significan- te como elemento articulado, aparece la segunda fase del perfodo sim. ‘bélico, prodigiosamente uitil y aprovechable en la practica del anilisis, Ja fase de la estructura ling istica. ~ Allfesté lo simbélico organizado a partir de las dos formas princeps de la metéfora y de la metonimia, formalizadas por Lacan para poner en evidencia la determinacién del efecto de sentido a partir de la sus- ttucién y la conexién significantes. Esta estructura lingiifstica también es la que inspi la comunicacién, y la que pen fe, cito a Lacan en la pagina 784 de los Escritos, “ubicar namiento la estructura mas ampliamente < nuestra experiencia”. rafo que integra las lecciones del esquema del imagen de sf, etc. En su escalonamiento esta tunicacién, en el que funcionan las ‘ego el nivel superior, el lastre dado a pulsién, concebido con el mismo molde imia y del grafo, también incluyo que ubicaré como estructura sig- unt ittida de sus cuatro discur-pERIODOS EN LA ENSENANZA DE LACAN ste es el gran perfodo de la estructura lin- fe lo imaginario. E: cir que fij6 la identidad teérica de Lacan. nes acerca d me atreverfa a dec giitstica, ae: Metéfora, metonimia, grafo Estructura significante (objeto a) Seminario 13 ra fase del perfodo simbélico, distinta, que structura ldgica. Estuvo la estructura mate- lingiifstica, ahora viene la estructura ldgica. Enel Seminario 14, “La légica del fantasma” y en el Seminario 15, “Bl acto psicoanalitico”, Lacan se basa en el grupo de Klein para ubi- car la estructura de la experiencia analitica de forma no escalonada. Es una construccion que no tiene en absoluto la riqueza y los matices del grafo, aunque tenga otros méritos. Luego, con el seminario De un Otro iene una terce} 5 tro, se plantea claramente el psicoandlisis en términos logicos, hasta afirmar que la ldgica seria la ciencia de lo real. Se vislumbra en ello la jnterrogacion sobre lo real, aunque atin contenida en las redes de la estructura en tanto estructura légica. Esta tercera fase, la de la estructura légica, nos dio Ja conocida cons- truccién de los cuatro discursos —del Amo, de la Universid rico, del Analista- con las permutaciones de S1, Sx, Sy a en lugares distin- Encontrarén esta construccién en los ‘uantificada, x See ce los acxns en su selacOn. nel eRe se desarrolla en el Libro 18, De un discurso que no fuera del semblante, en Atin, Alli Lacan utiliza, como uste- el Libro 19, ...0 peor, y enel Libro 20, 4 des saben, a funcidn F(x), ala que le dard el vai de (x), y tambien el cuantificador de existencia y el cuantificador univ eventualmente Modificados por la negaci6n, etc. Es el perfodo en el que Jo simbGlin 3 leva al pindculo. apoya en la estructura légica, y al mismo tiempo, la F(x) x) 3x¥* 207 Escaneado con CamScannerJACQUES-ALAIN MILLER Hacia el sieng El tercer peri 7 ise an de In ensefianza de Lacan es la estructu = fe en primer plano en los ser fa topo. Tiara GRREaNGT Woy a csarrollario eqD peraier nearer estructura topolégica lo real pasa poco a poco al a ue cn Y finalmente viene la ultimisima ensefianza de rasa resulta ser un nuevo temblor. No escucharon? {Un feo leat al cuidado de escribirlo en el pizarrén. Lo dejo en castellano, ae elegir entre temblor de tierra y temblor del cuerpo Les tengo que decir que no logro en verdad un terremoto da escalofrios. da escalofrios. Produce un estremecimiento De todos modos, presencié un terremoto, Y de lo simbélico, si puedo decirlo asf. a ultimisima ensefianza de Lacan empieza con ott pregunta acerca 9s imprudentemente del sujeto 0, para ser més precisos, “Jo que lamamo: e el sujeto”. Hay que subrayar este imprudentemente. Lacan cuestiona s sujeto, aunque lo define de un modo que puede parecer aes iB inconsciente esté ubicado en el Otro como portador de los sgt icant . que mueven los hilos del sujeto”. Ello parece Tlevarnos i sn ee pero en rei idad, la cuesti6n que plantea aqui casi eat tN? dencia del sujeto es tan completa, ‘c6mo hablar entonces Ode queda inmediatamente claro, Y# que nose entiende Fe traer la definicion clésica del sujeto, 1° Daca del grafo, lo leva ahora a dudar del término ‘suj ones a Con la pregunta acerca del sujet, también se ee a _ciente. El inconsciente, que, ‘como el sujeto, solo es ees epajo de segin Lacan, estarfa debajo, debsjo de 10 que se cone puede srta, Allf también, la respuest? de tania Gésica: “La materialidad que estd debajo solo es pi tiene efectos de significaci6n”. Parece en e de su ultimisima nza, retoma sus ensefianza, con un tenue desfasaje,| co. En el fondo, Lacan aqui se abstienePERIODOS EN LA ENSENANZA DE LAC, ‘AN caracter profundamente dudoso, y todo lo que se conjuga con | sose toma para él del orden dela verdad. Enestaultimisimaenas sy hay, enefecto, una relacion inquebrantable entre la verdad yla ects ‘Lo verdadero ~dice- es lo que creemos tal”. Por ello hace de la era un acto de fe, e incluso un acto de fe religiosa, hasta el Punto de fe en Ja entrada de su ultimisima ensefianza, que “el psicoandlisis es 4 forma moderna de la fe religiosa”. s ¢Sujeto? eInconsciente? ¢Psicoandlisis? Recuerdo una vez mas que esta ultimisima ensefianza no est com- puesta de tesis, sino de vistazos sobre fases que giran. Por lo tanto, si inmovilizamos estos vistazos, terminamos con cosas espantosas, como cuando se aisla el famoso “El psicoandlisis es una estafa’. Apenas se plantea esto, gira y se vuelve otra estafa: en qué condiciones puede no serlo, etc. No podemos usar esta ultim{sima ensefianza con la seguri- dad que crefamos tener en los momentos anteriores de la ensefianza de Lacan. Se trata de otra cosa que de tesis. Y hay un efecto caucho, que es de hecho coherente con el manejo del nudo borromeo. En particular, est4 esta operacién que Lacan realiza con el nudo borromeo concebido esta vez no con redondeles de cuerda sino con toros. Los redondeles son aquf conductos que encierran un agujero, un vacto, y pueden prestarse a la misma disposicién borromea que los edondeles de cuerda. Con este nudo particular, Lacan demuestra que, ‘ihacemos un tipo de agujero especifico en uno de los tres toros y lo °s vuelta, los otros dos se encuentran incluidos en 61, mientras los ‘iguen formando juntos un nudo borromeo. aa esa propiedad para suponer que el toro dado vuelta ¥ dus 0% es el toro de lo simbélico, e ilustra lo que se produce al ee ee go al le un x a i. lita pore inconscente, tuna preferencia absoluta po 0 sil ‘anto que resultarfa de la préctica misma del psi 209 i Escaneado con CamScanner eenJACQUES-ALAIN MILLER Nos damos cuenta de que eso es todo lo contrario de Jo e se trata de efectuar, puesto que en ese momento, Propone a jo, P22 6 Psicoanalistas la necesidad, una vez terminado el ANdllisis, ge P*Piog trapsicoandlisis. Esta simple propuesta ya significa por sy tun nuevo temblor al pase. Lacan propone la necesidart de un cone Coandlisis destinado a quitarle su privilegio indebido a Jo simbgj i ES ineyia® te a este contrapsicoandlisis, Dar vuelta el toro simbolico es, bajo distintas formas, lo que re : al clio preferencia aba. jue hay S este es la Como sujeto ignificante, a, ioneta del Ot, del significante, decuado a Io gi Escaneado con CamScannerPERIODOS EN LA ENSENANZA DE LACAN rlétre, tana disconformidad con lo simb6lico. La tesis en la que se basa Ei periodo simbélico de Lacan y que el término “sujeto” expresa es la de la armonia con lo simbélico, del acuerdo con lo simbélico ~acuerdo trabado, pero acuerdo fundamental, ya que el sujeto solo aparece como una variable determinada por constantes significantes: el sujeto es una variable en funcién del mecanismo simbélico. Lo que esta tesis des- atiende es que aquel que habla, el animal hablante, el parlétre, aquel que sostiene su ser de hablar, por el contrario, se embrolla con lo simbélico. Elfenémeno del embrollarse no surge como un incidente, un accidente, ‘sino al contrario como nombrando la relacién fundamental del parléire conel lenguaje- Por supuesto, el sujeto lacaniano también se embrollaba antafio, pero se embrollaba con lo imaginario. Lacan se esforzaba en demos- ttar cémo nos embrollamos con Jo imaginario, por lo que habia que recurrir a lo simb6lico para encontrar su camino, tanto en el psicoané- mo en la obra de Freud, y luego terminar por dibujar caminos rectos, por hacer jardines a la francesa, como decfa en su escrito “El atolondradicho”. La revelacion de la ultimfsima ensefianza de Lacan es que lo que parecia ser el 2s, en realidad, el mal mismo. Lo Ilamaria el efecto Caligari. Ustedes conocen la famosa pelicula, El gabinete del doctor Cali- 40ri, en la que, en Ia tiltima imagen, resulta que el loco que aterroriza ala ciudad es en realidad el director del asilo. Hay este efecto Caligari en la ultimisima ensefianza de Lacan. Observamos ahf la desestructu- raciGn de lo simbdlico que Lacan realiza met6dicamente y que pasa por laeliminacién de la gramatica de la estructura del inconsciente. Lacan dice que elimina la gramética pero no la légica. Luego, un poco mas tarde, elimina también la logica. @Qué queda entonces? Queda una x, que es la poesia. Pero es una fe especial, ya que es una poesia que era Lae on eee onte con el cuerpo, que seria el medio es la pute det significante con el cuerpo, como Lacan lo propone P+ a PulsiOn definida como el eco del decir en el cuerpo. Por lo tanto, ® = 'amatica, ni l6gica: poesia. Sin embargo, sentimos que est ene = lage cuensy fundamentalmente, por debajo, “una cosa ad se pong que no respond”, Y de cierto modo, mejor que no respon SNe Sitespondiera seria magia sin mAs. 211 Escaneado con CamScannerJACQUES-ALAIN MILLER Lacan dice entonces que el efecto natural de lo simb6licg Sob; parlétre es la debilidad, es el extravio, es el embrollo, de] que se, *el sin embargo, salir, a condicién de Poner en forma la debilidag, “ % ces es el delitio. La eleccién que se nos ofrece es Pues: debi} delitio. Lacan dice: “Entre locura y debilidad mental, queda es elegir”. De allf la idea, expresada como tal en su Seminario con lo simb6lico. La encontrar: on. Io tinico ¢ 4° © HiniCO que nog NO es facil siempre en la linea EL9 de mayo del 2007— a pER{ODOS EN LA ENSENANZA DE LACAN XH Periodos de la ensefianza de J. Lacan Perfodo imaginario———__—> Estadio del espejo Periodo Simbélico _ Estructura matematica > Significante articulado Metéfora, metonimia _ Estructura inguin Grafo Estructura significante Cuatro discursos cas oe ee eae - Estructura logica Nudo borromeo Ill. Perfodo eee See Toro Desestructuracién del Simbolo IV. TDE ———e Contrapsicoanilisis pPoesia? Escaneado con CamScanner