Resumo Bagagem, de Adlia Prado

O livro Bagagem, foi a primeira publicao de Adlia Prado, de 1976, por indicao de Carlos Drummond de Andrade. Declarao da autora sobre a obra: "Meu primeiro livro foi feito num entusiasmo de fundao e descoberta nesta felicidade. Emoes para mim inseparveis da criao, ainda que nascidas, muitas vezes, do sofrimento. Em seu poema "Fluncia", ela relatou a sensao da estria: "O meu alvio foi constatar que depois da festa o mundo continuava igual e a perplexidade que gerou Bagagem continuava intacta. Foi ver que a poesia no desertara de mim". Do ponto de vista estilstico, destaca-se a combinao dos contrrios, como tristeza e alegria, tanto quanto do lirismo e da ironia. Bagagem chamou a ateno da crtica pelo jeito diferente que a autora tem de dizer as coisas que sente e v. Em Bagagem, os poemas so distribudos em quatro grandes sees. Essas sees se configuram segundo um variado mapa existencial, que se divide entre as coordenadas da poesia, do amor e da memria, alm daquela alfndega, de sentido mais escorregadio mas nem por isso menos sugestivo (pensemos num contraponto com o ttulo do livro). O cotidiano , sumariamente descrito, o espao prprio das vivncias imediatas, recebendo freqentemente a carga do trivial, que a polaridade terrena das ofegantes aspiraes ao sublime: CONFEITO Quero comer bolo de noiva, puro acar, puro amor carnal disfarado de coraes e sininhos: um branco, outro cor-de-rosa, um branco, outro cor-de-rosa. a poesia do cotidiano, no do grandiloqente. Claro que muitos escritores brasileiros j tinham praticado ou pregado a poetizao do cotidiano antes dela - dos modernistas a Mrio Quintana-, mas em Adlia Prado a transformao do ordinrio em extraordinrio soberba, no fosse esse um adjetivo que ela abominaria. A notar, ainda, a sensualidade que ela empresta religiosidade. A questo do feminino surge na poesia adeliana no modo como ela d a ler um conjunto de prticas culturalmente marcado, de modo que o sujeito lrico ora com ele se identifica, ora dele se afasta, num movimento pendular entre a tradio e a ruptura, o dilogo com os poetas masculinos e a explicitao de sua diferena, de que o poema "Com licena potica", que inicia Bagagem, exemplar. Nota: O poema "Com licena potica" parafraseia o "Poema de Sete Faces", de Drummond:

Poema de Sete Faces Quando nasci, um anjo torto Desses que vivem na sombra Disse: Vai Carlos! ser gauche na vida. (C. Drummond de Andrade) Vejamos ento, a anlise de alguns poemas que fazem parte da obra Bagagem. 1. COM LICENA POTICA (Anlise feita por Jaqueline Alice Cappellari, do curso de Letras das Faculdades Porto-Alegrenses de Educao, Cincias e Letras, orientada pela Prof Diana Maria Marchi.) Quando nasci um anjo esbelto, desses que tocam trombeta, anunciou: vai carregar bandeira. Cargo muito pesado pra mulher, esta espcie ainda envergonhada. Aceito os subterfgios que me cabem, sem precisar mentir. No to feia que no possa casar, acho o Rio de Janeiro uma beleza e ora sim, ora no, creio em parto sem dor. Mas, o que sinto escrevo. Cumpro a sina. Inauguro linhagens, fundo reinos (dor no amargura). Minha tristeza no tem pedigree, j a minha vontade de alegria, sua raiz vai ao meu mil av. Vai ser coxo na vida, maldio pra homem. Mulher desdobrvel. Eu sou. Comentrios: Os primeiros poemas de Adlia Prado, publicados em Bagagem, procuram exatamente isso: definir a imagem da poeta. Em "Com licena potica", ela assume sua sina de mulher-poeta ao passo em que se apresenta de forma simples e grandiosa ao mesmo tempo; sem deixar de explicitar suas antteses, ou seja, as contradies do universo feminino, bem como suas diferenas diante do universo masculino. J no primeiro verso, explcita a pardia a Carlos Drummond de Andrade, como j vimos, na qual a poeta deixa, a princpio, claro sua diferenciao. Em vez de um anjo coxo, conforme o conhecido poema drummondiano, trata-se de um anjo esbelto que anuncia o nascimento do eu-lrico de "Com licena potica". Mais adiante, no terceiro, quarto e quinto versos, a poeta admite que ser

mulher-poeta uma tarefa rdua, visto que, carregar Manuel Bandeira, isto , o peso de fazer poesia diante da existncia de um poeta grandioso como Manuel Bandeira, realmente no seria fcil. No quinto verso, quando o eu-lrico de "Com licena potica" define a mulher como esta espcie ainda envergonhada, podemos deduzir que a mulher uma espcie ainda tmida, com resqucios da criao sob os preceitos catlicos citados anteriormente, ou seja, que carrega uma culpa, no reconhecendo seu verdadeiro potencial, que lhe permite engendrar homens e fazer poesia. Em relao ao sexto e ao stimo verso, percebe-se que a poeta se mostra conformada com sua condio, isto , aceita os pretextos que, ao longo dos anos, foram dados mulher (me, dona de casa, esposa), pois ela no precisa mentir, desdobrvel, aquilo que . Em seguida, nos prximos versos, a poeta enumera, de forma simples, algumas caractersticas da mulher que , abordando questes sempre to ligadas ao sexo feminino: medo de no conseguir casar, do parto. Sem rodeios, ela revela sua forma de fazer poesia: escreve o que sente. E isso tido por ela como uma sina, faz parte de seu destino. Assim, fica claro que se trata de uma mulher que cumpre a sina h tempos a ela destinada: casar, parir os filhos, cuidar da casa. E escreve. Enfim, ao mesmo tempo, no deixa de ser uma nova mulher, que se define, que se encontra e que tem conscincia de, conforme o dcimo segundo verso, inaugurar uma linguagem, fundar reinos. Dessa maneira, ela planta sua semente atravs da poesia, fundando reinos que iro resultar na literatura feminina amadurecida dos tempos atuais. Reinos infinitos, que se ampliam de acordo com as conquistas da mulher nesta sociedade ainda to desigual. Entretanto, o eu-lrico declara que a dor no amargura; e isso dito entre parnteses, como um adendo, para que no seja esquecido. Sim, a mulher j sofreu muito, e ainda sofre, porm essa dor no se transformou em amargura, mas em crescimento, em poesia. Conforme o dcimo quarto verso, sua tristeza no tem linhagem, comum e, assim, identifica-se com o coletivo. Contudo, seu desejo, sua disposio e sua determinao em busca da satisfao so caractersticas seculares, prprias da mulher. Para concluir, a poeta retoma a referncia a Drummond; no entanto, mais uma vez, o utiliza como sua anttese. Dessa forma, permanece a idia da superioridade feminina, visto que ser coxo na vida maldio pra homem. A mulher desdobrvel, flexvel, isto , no aceita um destino defeituoso para o qual o homem sempre tentou persuadi-la. Enfim, ela mulher.

2. GRANDE DESEJO (Anlise feita por Jaqueline Alice Cappellari, do curso de Letras das Faculdades Porto-Alegrenses de Educao, Cincias e Letras, orientada pela Prof Diana Maria Marchi.) No sou matrona, me dos Gracos, Cornlia, sou mulher do povo, me de filhos, Adlia. Fao comida e como. Aos domingos bato o osso no prato pra chamar cachorro e atiro os restos. Quando di, grito ai. quando bom, fico bruta, as sensibilidades sem governo. Mas tenho meus prantos, claridades atrs do meu estmago humilde e fortssima voz pra cnticos de festa. Quando escrever o livro com o meu nome e o nome que eu vou pr nele, vou com ele a uma igreja, a uma lpide, a um descampado, para chorar, chorar, e chorar, requintada e esquisita como uma dama. A autora inicia dizendo que uma mulher comum, do povo, me. Desse modo, observa-se a rima provocada pelo contraste dos nomes "Cornlia" e "Adlia", assim como o contraste de significado que esses dois nomes representam. Ela declara-se uma mulher simples por meio da enumerao de atos corriqueiros, banais, tais como fazer comida e bater o osso no prato pra chamar cachorro. No sexto verso, para que ocorra uma aproximao ainda maior com o coletivo, Adlia diz que quando di grita ai, pois no se trata de uma mulher revolucionria, que reprime sua dor em busca de determinado ideal, mas sim uma mulher que constitui sua fora com base na sinceridade consigo mesma. Sendo assim, suas sensibilidades no tm governo. Ela se aceita tal como , com seus momentos de dor e de irracionalidade. O eu-lrico continua sua apresentao e, no dcimo segundo verso, notamos sua religiosidade, outra constante na obra de Adlia Prado, como se a poeta fosse um enviado de Deus que cumpre a sina escrevendo aquilo que sente. Sua poesia est to ligada religio que, quando escrever seu livro, ir a uma igreja, talvez para batiz-lo; a uma lpide, a um descampado, talvez para agradecer. Ento, nesse instante, a sensibilidade da poeta vir tona e ela ir chorar, transformando-se numa dama requintada, pois tem um livro com seu nome; porm esquisita, j que diferente, possui um destino que sabe qual . Adlia uma mulher do povo, e sua poesia no est vinculada nem possui fundo poltico, mesmo numa poca em que as feministas estavam em plena atividade com seus discursos de emancipao. A apresentao pessoal, no poema "Grande desejo", coloca-se com clareza: no se trata de uma mulher excepcional, revolucionria (leia-se, nem no nvel ideolgico, nem no nvel esttico), como Cornlia, a me dos irmos Tibrio e

Caio, que propuseram a primeira lei da reforma agrria em Roma, e que, por isso mesmo foram condenados morte, sendo valentemente defendidos pela me. Identifica-se apenas como Adlia, mas uma mulher que rima, uma mulher do povo, e mulher de forno e fogo, que cuida de cachorro e grita quando algo lhe di, mas tem a sensibilidade para as coisas boas da vida. Ao mesmo tempo, desenha-se requintada e esquisita, isso depois que j tiver composto um livro com seu nome imagina-se, o prprio livro que o leitor tem naquele momento em mos. Dessa maneira, vemos que a significao da mulher uma das caractersticas fundamentais da obra de Adlia Prado. 3. A INVENO DE UM MODO Entre pacincia e fama quero as duas, pra envelhecer vergada de motivos. Imito o andar das velhas de cadeiras duras e se me surpreendem, explico cheia de verdade: t ensaiando. Ningum acredita e eu ganho uma hora de juventude. Quis fazer uma saia longa pra ficar em casa, a menina disse: "Ora, isso pras mulheres de So Paulo" Fico entre montanhas, entre guarda e v, entre branco e branco, lentes pra proteger de reverberaes. Explicao para o corpo do morto, de sua alma eu sei. Esttua na Igreja e Praa quero extremada as duas. Por isso que eu prevarico e me apanham chorando, vendo televiso, ou tirando sorte com quem vou casar. Porque que tudo que invento j foi dito nos dois livros que eu li: as escrituras de Deus, as escrituras de Joo. Tudo Bblias. Tudo Grande Serto. No poema "A inveno de um modo", o eu-lrico lana os fundamentos da nova esttica em gestao, a qual se caracteriza pela busca do equilbrio entre plos opostos. Nada de extremismos ou isto ou aquilo , mas h o desejo da busca de unidade, de conjugao e interseco: entre pacincia e fama quero as duas, ou seja, isto e aquilo.

4. ENREDO PARA UM TEMA (Anlise feita por Anglica Soares, Professora de Teoria Literria e Literatura Comparada da Faculdade de Letras da UFRJ) Ele me amava, mas no tinha dote, s os cabelos pretssimos e um beleza de prncipe de estrias encantadas. No tem importncia, falou a meu pai, se s por isto, espere. Foi-se com uma bandeira e ajuntou ouro pra me comprar trs vezes. Na volta me achou casada com D. Cristvo. Estimo que sejam felizes, disse. O melhor do amor sua memria, disse meu pai. Demoraste tanto, que...disse D. Cristvo. S eu no disse nada, nem antes, nem depois. O poema uma referncia potica ao anti-ecolgico silenciamento das mulheres, onde, pelo refazer irnico do autoritarismo da supremacia masculina desvendam-se exigncias coercitivas hierarquizantes imputadas, desde sempre, mulher, em uma sociedade androcntrica. A, o emprego do discurso direto, que reconstri na ntegra, a fala do pai, do apaixonado candidato a marido da filha e de D. Cristvo parece garantir o carter memorialstico do poema, na medida em que atenua a subjetividade lrica dos versos. O impacto entre a fantasia da filha e a ironia do pai e de D. Cristvo (representantes mximos, nesse texto, do poder patriarcal) concorre para intensificar o sentido do silncio feminino diante da lei. O calar-se, como parte da submisso, que se liga s idias de fragilidade, passividade e dependncia da mulher, espelha, nos versos, a oposio binria entre o feminino e o masculino construda. "Enredo para um tema" testemunha, literariamente, essa opresso.