IGREJA BATISTA CIDADE UNIVERSITRIA

INSTRUES FINAIS
SRIE: AT OS CONFINS DA TERRA _____________________________________________
Atos 1.1-11 Em meu livro anterior, Tefilo, escrevi a respeito de tudo o que Jesus comeou a fazer e a ensinar, 2at o dia em que foi elevado aos cus, depois de ter dado instrues por meio do Esprito Santo aos apstolos que havia escolhido. 3 Depois do seu sofrimento, Jesus apresentou-se a eles e deulhes muitas provas indiscutveis de que estava vivo. Apareceu-lhes por um perodo de quarenta dias falando-lhes acerca do Reino de Deus. 4Certa ocasio, enquanto comia com eles, deu-lhes esta ordem: No saiam de Jerusalm, mas esperem pela promessa de meu Pai, da qual lhes falei. 5 Pois Joo batizou com a gua, mas dentro de poucos dias vocs sero batizados com o Esprito Santo.6Ento os que estavam reunidos lhe perguntaram: Senhor, neste tempo que vais restaurar o reino a Israel?7Ele lhes respondeu: No lhes compete saber os tempos ou as datas que o Pai estabeleceu pela sua prpria autoridade. 8Mas recebero poder quando o Esprito Santo descer sobre vocs, e sero minhas testemunhas em Jerusalm, em toda a Judia e Samaria, e at os confins da terra. 9Tendo dito isso, foi elevado s alturas enquanto eles olhavam, e uma nuvem o encobriu da vista deles. 10E eles ficaram com os olhos fixos no cu enquanto ele subia. De repente surgiram diante deles dois homens vestidos de branco, 11que lhes disseram: Galileus, por que vocs esto olhando para o cu? Este mesmo Jesus, que dentre vocs foi elevado aos cus, voltar da mesma forma como o viram subir. INTRODUO Vamos retomar o primeiro texto de Atos, que comeamos estudar na mensagem passada. Vimos que Lucas escreveu dois livros. Um livro o Evangelho de Lucas, o terceiro evangelho, que trata das obras que Jesus realizou quando estava presente. O segundo o livro de Atos, um livro que trata das obras que Jesus fez na Sua ausncia atravs do Esprito por meio de seus Apstolos. O texto que vamos abordar nesta mensagem, Atos 1.1-11, contempla, na verdade, os ltimos momentos de Jesus com seus discpulos. E no somente os ltimos momentos, mas tambm as Suas ltimas palavras. Por se tratar das ltimas palavras de Jesus, pode-se imaginar a importncia deste texto. Depois de um perodo de dois anos e meio a trs anos e meio convivendo com seus discpulos, Jesus agora deixa Suas instrues finais. So elas que vamos estudar.
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CDIGO: 2900002 TEXTO: Atos 1.3-11 PRELETOR: Pr. Fernando Leite DATAS: 02 e 09/09/2007 MENSAGEM 02

No sem razo, tendemos a valorizar as instrues finais ou as ltimas palavras de algum que se vai. Algumas frases finais de alguns indivduos, personalidades muito importantes, foram registradas: Epaminondas teria dito: Morro sem saudade, pois deixo a minha ptria vencedora. Lorde Byron teria dito: chegada a ocasio de descansar. Abram as janelas disse Rosala de Castro Quero ver o mar! Guilherme Braga teria dito: Meu Deus! Sofre-se assim, e o cu cheio de estrelas. Nesta reflexo, eu gostaria de focalizar o texto que diz (At 1.2): ... at o dia em que foi elevado aos cus, depois de ter dado instrues por meio do Esprito Santo aos apstolos que havia escolhido. ltimos momentos! ltimas palavras! Qual seria o tema das conversas finais do Senhor Jesus com seus discpulos? Vamos lembrar que, depois que Jesus ressuscitou, Ele andou com seus discpulos por cerca de 40 dias, tendo uma vida normal com eles. No versculo 4, vemos que Ele comia com os seus discpulos. Naqueles 40 dias, houve diversas manifestaes. Vrias vezes Ele marcou presena com seus discpulos dizendo Eu estou aqui. Creio que 40 dias vendo Jesus foi suficiente para evitar que, numa ocasio futura, se por acaso O tivessem visto somente uma nica vez, eles fossem tentados a pensar: Ser que vimos mesmo?. Voc j experimentou aquela situao de, ao deitar-se noite, perguntar-se se verdade aquilo que voc viu ou viveu durante o dia? noite, comum duvidarmos de algumas coisas que vivenciamos, vimos ou ouvimos durante o dia. O Senhor Jesus tomou providncias para que no fosse apenas um evento, ou um nico momento, mas um convvio de 40 dias, em que Ele comesse com Seus discpulos, fosse visto, contemplado e tocado pelos Seus discpulos. E nessas ocasies, diz o texto, que Ele dava instrues para seus eles. A palavra empregada aqui para instrues sendo dadas uma palavra que corresponde a dizer: Ignorar desobedincia. Ou seja, no eram simples sugestes que os discpulos poderiam acatar ou no. Eram ordens, instrues claras de como eles deveriam proceder. Segundo o texto, Jesus dava instrues por meio do Esprito Santo, ou seja, o Senhor Jesus estava dando essas instrues na dependncia do Esprito de Deus. Nessas instrues que Jesus passa a dar aos discpulos, Ele contempla dois problemas em que normalmente a Igreja falha: o problema do conhecimento e o problema da capacitao de fazer o que resulta desse

conhecimento. Quando agimos na ignorncia, sem saber o que Deus pensa, temos uma grande chance de errar. E quando j sabemos o que Deus pensa e o que Ele quer, mas tentamos fazer apenas a partir das nossas foras, sem depender do poder de Deus, ns tambm falhamos. Certa ocasio, discutindo com os saduceus, Jesus disse a eles (Mt 22.29): Vocs erram porque no conhecem as escrituras e nem o poder de Deus. Nestes ltimos momentos de Jesus, nestas ltimas instrues aos seus discpulos, a expectativa do Senhor era passar a eles o que e como viver. Assim, ao considerar este texto de Atos, eu gostaria que tivssemos uma viso clara do que o Senhor focalizava, para que seria a vida deles e o que seria e deve ser a sua vida enquanto o Senhor no volta. So trs os focos que eu quero abordar. 1. FOCO MENSAGEM A SER PREGADA O primeiro foco que quero abordar aqui o foco da mensagem a ser pregada. O que deveria ou o que deve ser pregado? Qual a deciso de Cristo acerca do que devemos pregar? Um dia desses, recebi alguns vdeos com mensagens que esto sendo pregadas em vrios lugares do pas. impressionante e assustador a variedade de nfases dessas mensagens. A grande maioria, infelizmente, no tem nada relacionado com aquelas instrues que Jesus passou nos seus ltimos momentos. Que mensagem os discpulos de Jesus deveriam pregar na Sua ausncia? Qual era a responsabilidade deles? Vamos observar o que o texto nos diz (At 1.3): Depois do seu sofrimento, Jesus apresentou-se a eles e deu-lhes muitas provas indiscutveis de que estava vivo. Apareceu-lhes por um perodo de quarenta dias falando-lhes acerca do Reino de Deus. interessante como as pessoas gostam de especular sobre o que Jesus teria feito, falado e ensinado em situaes em que as Escrituras no falam muito sobre isso. Nesses 40 dias, est bem claro o que Ele fez. Durante 40 dias, Ele esteve falando acerca do Reino de Deus. No era nenhum ensino esotrico, como alguns sugeriram no segundo e terceiro sculos da nossa era, mas o assunto era o Reino de Deus. Esse no era um assunto novo, mas representava mais um passo no cumprimento daquilo que estava idealizado por Deus. Em xodo 15.18, quando Deus chama a nao, fica estabelecido ali o seguinte: O Senhor reinar eternamente. Essa era a proposta de Deus: o Senhor reinaria eternamente. Fazia parte do plano de Deus. A nao de Israel era ento um ambiente em que Deus reinava. Houve reis humanos para aquela nao, mas na verdade eram co-regentes, que ocupavam uma posio no cenrio humano, mas que tinham uma responsabilidade: a de levar aquela nao a ser devotada, a ser fiel ao seu Rei e Senhor. No Salmo 103.19, lemos: O Senhor estabeleceu o seu trono nos cus, e como Rei domina sobre tudo o que existe. Portanto Deus Se apresentava quela nao como seu Rei; e aquela nao, em particular, teve o privilgio de ser o agente de Deus para comunicar s demais naes as ordenanas, as

decises, as instrues, as orientaes, as determinaes, os decretos desse Rei. Era a nao de Israel que tinha a responsabilidade de comunicar esse Reino do Senhor. No Reino de Deus, se contemplava duas idias. A primeira era no campo pessoal e correspondia a expressar a aceitao do Reino de Deus atravs de uma vida que levasse a srio aquilo que Deus fala. Deus determina e eu obedeo. Nesse aspecto, o Reino de Deus j est entre ns. Mas havia um outro aspecto do Reino de Deus, enfatizado bastante pelos os profetas, que vamos abordar mais frente nesta mensagem. Eles falavam acerca da ocasio em que um Reino iria se estabelecer em Jerusalm, quando as demais naes estariam sujeitas a ele. Um Rei da parte de Deus reinaria a partir de Jerusalm. Daniel falou sobre isso, sobre esse estado futuro do Reino em que Deus mesmo reinaria Sua Nao. Joo Batista anunciou: Est chegando o Reino de Deus. Quando Jesus veio, sua mensagem tinha o propsito de ensinar: Est chegando o Reino de Deus. E quando Jesus se encontra com seus discpulos durante esses quarenta dias, Ele continua falando acerca do Reino de Deus. Este Reino deve ser implantado no seu corao e no meu, com expresses claras de obedincia e submisso ao Rei. Mas tambm um Reino que espera a ocasio em que o Senhor vai voltar e reinar pessoalmente. Antes mesmo de Atos 1, em Mateus 24.14 lemos: E esse Evangelho do Reino ser pregado em todo mundo com testemunho a todas as naes e ento vir o fim. O Senhor havia anunciado que esse Evangelho do Reino chegaria. Essa notcia do Reino chegaria e, agora, durante quarenta dias, o Senhor est com seus discpulos dizendo o Reino veio, o Reino vir. Vocs tm a responsabilidade de pregar o Reino. Um texto muito conhecido, Atos 1.8, diz: Recebero poder quando o Esprito Santo descer sobre vocs e sero minhas testemunhas em Jerusalm, em toda Judia e Samaria e at os confins da terra. Ou seja, de acordo com os profetas, de acordo com Joo, de acordo com Jesus e de acordo com a instruo de Jesus naqueles quarenta dias, esse Evangelho do Reino teria que ser pregado. Ele diz: Vocs tm essa funo. O texto diz que o Evangelho deveria ser pregado em Jerusalm, na Judia, na Samaria e nos confins da terra. Gostaria de dizer que este versculo 8 , na verdade, o esboo do livro de Atos. Nos livros de hoje, voc pode encontrar o esboo logo nas primeiras pginas. Em alguns livros, ele aparece nas ltimas pginas. Nos livros antigos, como Atos, o esboo j est no meio do texto. Nos captulos 1-7, ele vai falar sobre a evangelizao em Jerusalm. O capitulo 8, aborda o Evangelho chegando Judia. Do captulo 9 ao 11, fala-se sobre a expedio para Samaria e no captulo 12 o Evangelho comea a ir para os confins da terra. Este o esboo do livro. O Senhor mostra aqui que questes de lngua, questes ticas, questes culturais e questes polticas so secundrias. A mensagem de vocs, diz Ele, o Evangelho do Reino. isso que vocs vo pregar: o Reino de Deus. No do reino do homem, no da riqueza do homem, no da sade do homem, no da ausncia de problemas do homem. A mensagem a ser pregada era o Evangelho do Reino de Deus. Era to somente esta a mensagem.

Foram quarenta dias ensinando os discpulos. E eles entenderam? Ao ler o livro de Atos, vamos perceber que eles entenderam o recado muito bem. Um exemplo? Podemos ver o que o texto fala sobre Paulo em At 19.8: Paulo entrou na Sinagoga e ali falou com liberdade durante trs meses, argumentando convincentemente acerca do Reino de Deus. Paulo entendeu isso, Pedro entendeu, Joo entendeu. Todos eles entenderam e saram dizendo: O Senhor reina. Ele soberano. Haveremos de prestar contas. Ele enviou seu Filho para morrer e resgatar-nos. O Senhor reina. Os profetas falaram disso. Joo Batista falou disso. Jesus falou disso. E os apstolos continuaram falando acerca disso. Este o foco. O foco da mensagem no o como voc se sente. O foco : H um Rei, h um Soberano, h um Deus amoroso e justo, que tem definido e estabelecido uma srie de coisas. E numa ocasio oportuna, cada um haver de prestar contas a Ele. Algumas vezes, sinto que estou apresentando o Evangelho como uma opo que a pessoa tem: Voc quer aceitar? De fato, ela tem o poder de decidir, mas o Senhor no d essa opo. A ordem clara: Arrependa-se! Creia! As pessoas vo prestar contas a Deus, no porque elas no aceitaram a sugesto. Elas vo prestar contas a Deus, no porque elas tinham outra opo. Elas vo responder a Deus porque no atentaram e no obedeceram ao Rei de toda a terra. Foram quarenta dias ensinando e enfatizando para aqueles discpulos: o Evangelho do Reino de Deus que vocs vo pregar. 2 FOCO PODER DISPONIBILIZADO H, porm, um segundo foco sobre o qual trataremos a partir de agora que o foco do poder disponibilizado. Eu entendo que, quando Jesus realizou o Seu ministrio entre ns, ainda que Ele no tenha aberto mo da Sua divindade - Jesus se fez homem, mas nunca abriu mo da Sua divindade - Ele abriu mo de fazer uso dos recursos da Sua divindade. Enquanto vivia entre ns, ele fez os milagres que fez na dependncia do Esprito de Deus. Ele teria poder em Si mesmo para fazer todos os milagres, mas vrias vezes Ele diz: Senhor, eu sei que Tu me ouves. Eu vou Te pedir, Pai, ... Ao longo de Sua vida, Ele dependeu do Esprito de Deus para vencer o que tinha de vencer. No era simplesmente um Deus que no tinha problemas para enfrentar porque fosse o prprio Deus. Creio que Ele abriu mo de certas prerrogativas da divindade - no da Sua divindade pois resolveu no lanar mo daqueles recursos a fim de viver uma vida na dependncia de Deus, fazendo o que Ele tinha de fazer, o que estava no corao de Deus. como quando voc vai jogar bola com seu filho pequeno. Se voc mostrar todas as suas habilidades, no tem relacionamento com ele. Voc abre mo delas, mas no deixa de ser voc. Apenas abre mo de algumas de suas habilidades e recursos para estar presente com ele. De certa maneira, quando Jesus viveu entre ns, Ele esteve ensinando os seus discpulos, como vimos anteriormente, pelo Esprito Santo. E Ele passa a orientar os seus discpulos acerca da realidade, de como o seu povo, os seus novos irmos, filhos

de Deus, deveriam viver nesta vida dentro do propsito de Deus e da responsabilidade de proclamao do Evangelho do Reino. E aqui o Senhor renova uma promessa sobre a qual j havia tratado vrias e vrias vezes. Veja bem: no primeiro foco, o Senhor Jesus aborda a questo de qual a mensagem a ser pregada. No segundo foco, Ele diz em que condies, com que capacitao, como que voc vai pregar a mensagem que tem que ser pregada. Observe: no versculo 4, o texto diz: Certa ocasio, enquanto comia com eles, deu-lhes esta ordem: No saiam de Jerusalm, mas esperem pela promessa de meu Pai, da qual lhes falei. A ordem era No saiam de Jerusalm!. Tem uma promessa feita e essa promessa vai se cumprir aqui em Jerusalm. Vocs tm que esperar!. Essa no era uma promessa da qual somente Jesus tinha falado. No Antigo Testamento, por exemplo, o profeta Ezequiel, falando desse tempo, disse (Ez 36.27): Porei o meu esprito em vocs e os levarei a agirem segundo meus decretos e obedecero fielmente as minhas leis. Joo Batista referiu-se a estas promessas, dizendo (Mt 3.11): Eu vos batizo com gua, mas aps mim vir um que vos batizar com o Esprito Santo e com fogo. Portanto, nesse momento o Senhor passa a tratar e a ensinar Seus discpulos acerca de uma nova experincia e de um recurso que era a presena, a companhia, a capacitao de Deus que vinha pelo prprio Esprito de Deus. Joo, disse Jesus, batizou com gua, mas dentro de poucos dias vocs sero batizados com o Esprito Santo (At 1.5). Observem... Ezequiel falou sobre isso... Jesus falou isso com seus discpulos... Joo Batista falou isto com seus discpulos... Agora, naqueles quarenta dias, na hora de ir embora, o Senhor Jesus diz: No saiam de Jerusalm. Fiquem aqui. Tem a promessa que Ezequiel falou, que Joo falou, que eu ensinei a vocs, e a promessa a seguinte: vocs vivenciaro uma experincia que se caracterizar pela abundncia do Esprito Santo. Esta a idia de batismo. Batizar envolve a idia de muita gua desculpem-me os presbiterianos, a idia de ser imerso na gua. Quando o Senhor fala Vocs vo ser batizados com o Esprito Santo, a idia : Vocs estaro num contexto de bno em quantidade, em que o Esprito vai estar sobrando. Vocs estaro imersos, encharcados dEle. O Senhor j tinha opinado sobre isto. Em Lucas 24.49, Jesus disse: Eu lhes envio a promessa de meu Pai, mas fiquem na cidade at serem revestidos do poder do alto. Ento aqui, no captulo 1, quando Ele diz mas recebero poder quando o Esprito Santo descer sobre vocs e sero minhas testemunhas... O envio do Esprito Santo era a capacitao dos discpulos para serem testemunhas. No era alguma coisa para diverso deles, para coloc-los num status espiritual destacado. Era a capacidade que vinha de Deus para que aquele povo pudesse anunciar a mensagem do Evangelho do Reino. Momentaneamente, porm, eles no deveriam sair de Jerusalm. Observe o que dito em At 1.4: Certa ocasio, enquanto comia com eles, deu-lhes esta ordem: No saiam de Jerusalm, mas esperem pela promessa de meu Pai da qual lhes falei. Eles no tinham de forma alguma que pedir.

Eles no tinham que buscar. O Senhor Jesus somente disse a eles: No saiam. Fiquem. Esperem. uma promessa. H aqui um compromisso assumido pelo Pai e o Pai quem vai fazer. Aos discpulos no cabe fazer outra coisa que no seja esperar. Depois que o Senhor Jesus subiu aos cus, somente dez dias depois, eles tm a experincia de Pentecostes Esta passagem ser alvo de nossa reflexo num prximo estudo mais frente. O Esprito de Deus desce sobre eles e ali inaugura-se uma nova comunidade, um novo corpo. A formao da Igreja faz com que judeus, gregos, escravos, livres, qualquer um possa ser enxertado na Igreja de Deus, batizado pelo Esprito. Paulo, ao escrever aos corntios, em 1 Co 12.13, diz: Todos ns fomos batizados em um s esprito. Portanto, fomos inseridos no Corpo de Cristo, fomos enxertados no Corpo de Cristo, temos o Esprito de Deus em ns. Paulo chega a dizer: Se algum no tem o Esprito de Cristo no de Cristo (Rm 8.9b). Note que essa no uma segunda experincia com o Esprito Santo como alguns imaginam. Vamos perceber quando chegarmos a Atos captulo 20 que a falta do Esprito no falta de uma segunda experincia, mas falta sim da primeira experincia. Todo cristo genuno que ouviu o Evangelho e creu, batizado, enxertado no Corpo de Cristo e est no Corpo de Cristo. Para que? Para cumprir uma tarefa que Deus lhe determinou. 3 FOCO MOTIVAO CONSIDERADA Ns j falamos sobre o 1 foco, o foco da mensagem a ser pregada: o Evangelho do Reino. No h outra mensagem a no ser essa. Em segundo lugar, 2 foco, acabamos de ver que a capacitao para esta proclamao do Evangelho do Reino era uma capacitao que vinha pelo Esprito de Deus. Os discpulos tinham que depender do Esprito de Deus, da mesma forma como ns tambm temos que depender. Gostaria agora de considerar a seguinte questo: Que motivao eles, os discpulos, tinham (e que motivao tambm ns devemos ter) nesta responsabilidade de proclamao do Evangelho? Podemos fazer diversas coisas, inclusive pregar o Evangelho, por motivos diferentes. Em Filipenses captulo 1, Paulo menciona pessoas que pregavam o Evangelho como mero pretexto para se destacarem. Achavam que aquela era uma oportunidade de ter algum reconhecimento no contexto da Igreja daqueles dias. H pessoas que esto pregando o Evangelho hoje, motivadas pelo grande amor de Deus por elas. Tem pessoas que proclamam o Evangelho por misericrdia, sabendo que se no se importarem outras pessoas vo para o inferno. H pessoas que pregam somente porque tm conscincia de que Deus mandou. Acho interessante o que diz Paulo quando escreve aos Filipenses (Fp 1.18): O importante que de qualquer forma, seja por motivos falsos ou verdadeiros, Cristo est sendo pregado. Isto interessante porque h um contraste muito grande entre Filipenses 1 e Filipenses 3. Em Filipenses 1, falando da motivao na pregao, ele diz que se algum est pregando o Evangelho com o intuito de se mostrar ou por

qualquer outra coisa, o importante que o Evangelho foi pregado. Essa pessoa no ter galardo, pois j o recebeu aqui. Mas se est pregando o Evangelho, melhor que o faa. Em Filipenses 3.2, vamos encontrar outro grupo de pessoas, das quais Paulo fala: Acautelai-vos dos ces, acautelai-vos dos maus obreiros, acautelai-vos da falsa circunciso. Quem eram esses? Esses eram aqueles que estavam pregando um evangelho distorcido, no o Evangelho do Reino. Eles tinham adaptado a mensagem do Evangelho aos seus interesses. Aqui, no existe tolerncia. Tolerncia zero! Paulo diz: So ces, so maus obreiros, so da falsa circunciso. Se sabemos que existe um Evangelho a ser pregado, que o Evangelho do Reino, e se sabemos que a capacitao para pregao do Evangelho no vem de mim e nem de voc, mas do Esprito, ns tambm temos que saber qual motivao temos ao pregar e qual a motivao que o Senhor quer tenhamos, pois essas coisas tm implicaes tambm. Ao longo das Escrituras, como j vimos antes, estava bem definido que Deus era o Rei, e o Seu povo era o povo que seguia aquele Rei. O quinto livro da Bblia, o livro de Deuteronmio, conhecido na literatura antiga como um livro que tem paralelos com os tratados de suserania. O que era um tratado de suserania? Deixe-me exemplificar. Digamos que um rei conquistasse uma cidade. Aquele rei fazia ento um tratado, um acordo, um pacto com o povo conquistado. Um contrato era firmado entre o rei e aquele povo, mostrando quais eram as responsabilidades do rei como o dominador, o suserano, e quais os compromissos de responsabilidade daquele povo, que estava agora debaixo do seu cetro. O livro de Deuteronmio corresponde ento a um tratado de suserania, mostrando que Deus o Senhor, o Soberano que est sentado no trono, e ns temos que considerar o fato de que estamos sujeitos a Ele. Eu entendo que as promessas que Deus fez para Israel, vrias delas, no valem para a Igreja de hoje. Mas, ainda hoje vale esta viso de que existe um Senhor, um Soberano, um Rei e um povo que est subordinado a Ele. Por causa da promessa e da revelao dos profetas, naqueles quarenta dias em que esteve com os discpulos, o Senhor focalizou com eles a seguinte mensagem: Vocs tm que pregar o Evangelho do Reino! Foram quarenta dias ensinando e enfatizando esta mensagem. Os discpulos no a entenderam imediatamente e questionaram que implicaes teria aquilo naquele momento. Eles tinham uma pergunta (At 1.6): Ento, os que estavam reunidos lhe perguntaram: Senhor, neste tempo que vais restaurar o reino a Israel? Eles conheciam o que os profetas haviam anunciado: falavam do reino de Israel e que o Messias viria e reinaria, um filho de Davi. Esses discpulos haviam passado por uma grande decepo por ocasio da morte de Jesus. No caminho de Emas, em Lucas 24, vemos alguns deles dizendo sobre Jesus: Ns espervamos que fosse Ele o libertador de Israel Isto porque a nao de Israel estava debaixo do domnio romano. Eles estavam pagando pesados impostos. Voc no gosta de pagar imposto e eu tambm no. Agora imagine pagar imposto para outro governo! Por isso, ento, eles perguntam: Senhor, nesse tempo que o Senhor vai

restaurar Israel? A questo deles o tempo. E qual foi a resposta? Em At 1.7, lemos: Ele lhes respondeu: No lhes compete saber os tempos e as datas que o Pai estabeleceu pela sua prpria autoridade. Muitas vezes, ficamos muito entretidos imaginando o que vai acontecer no cu. Basta lanar uma classe de estudos na igreja sobre as coisas que esto por vir no estou fazendo nenhuma crtica quanto ao tema ou sobre quem vai ensinar - e a classe lota. Assim como adolescente gosta de classe que fala sobre namoro, sexo e casamento voc organiza uma classe dessas para adolescente e a classe lota , se voc fala sobre um estudo das ltimas coisas e acontece o mesmo. Nossa curiosidade sobre os fatos futuros fortssima. Algumas vezes, ns s queremos pensar sobre o que vai acontecer l na frente, na glria, no momento da exaltao mxima. E Deus diz: Fique quieto. Entre aqui e l, h muita coisa para acontecer. Entre a eternidade com o Senhor e este momento, tem muitas coisas para se fazer. No se pode perder de vista a perspectiva da eternidade, no se pode perder a perspectiva da chegada do Reino e toda a sua glria. Mas tem muitas coisas aqui relacionadas com a mensagem a ser pregada, relacionadas com a dependncia do Esprito de Deus. Temos assim uma viso muito clara: h uma mensagem a ser pregada e h o Esprito que capacita a pregar esta mensagem. Eu quero desafi-lo, caro leitor, a fazer uma lista de orao com talvez trs nomes de no-cristos, por quem voc estar orando para ter uma oportunidade de lhes pregar o Evangelho do Reino de Deus. Mas no s sair pregando; deve-se depender do Esprito de Deus para anunciar a Sua mensagem. Algum tempo atrs, eu estava ensinando da Palavra para um homem que havia tomado uma deciso por Cristo cerca de seis meses antes. Um dia, eu estava lhe falando que, na converso, ainda que tenha um agente pregando, na verdade existe o Esprito atuando e convencendo o corao. Achei muito interessante o comentrio que aquele homem relativamente recm convertido fez. Ele me disse: Sabe, quando voc me pregou o Evangelho, consegui perceber o que voc me falou, mas houve outras partes que, no tenho dvidas, foi Deus quem me falou e me convenceu. Como disse Jesus (Jo 16.8): Ele convencer o mundo do pecado, da justia e do juzo. Isso uma obra do Esprito, no sua nem minha. o Esprito quem vai mostrar para algum seu pecado, sua condenao, a obra de Cristo que morreu e pagou nossos pecados. o Esprito! No se esquea: faa uma lista de trs nomes de pessoas por quem orar para voc compartilhar com elas do Evangelho. COMPLEMENTAO DA MENSAGEM DE 02/09/2007 At aqui, focalizamos a relao que o Senhor Jesus teria tido com seus discpulos durante os quarenta dias em que esteve com eles, considerando o fato de que em breve Ele estaria ausente fisicamente. Dessa forma, acabamos abordando os seguintes focos:

O primeiro deles foi a mensagem a ser pregada. O Senhor focalizou muito claramente a mensagem que deveria ser pregada. Naqueles quarenta dias, como vimos no versculo 3 de Atos 1, Ele falou com eles acerca do Reino de Deus. Com isso, aqueles discpulos compreenderam uma srie de coisas que deveriam ser feitas e certamente aquilo que deveria ser pregado. sempre bom ressaltar que a mensagem a ser pregada o Evangelho do Senhor Jesus, e que no existem dois evangelhos. Se ns (ou quem quer que seja) pregarmos outro Evangelho, estaremos includos na categoria de maldito por Deus, porque o Evangelho da Graa do Senhor, o Evangelho do Reino de Deus no para ser mudado por uma alternativa melhor, mesmo porque esta no existe. Nos prximos estudos, principalmente quando entrarmos no captulo 2, teremos oportunidade de ver qual era o contedo da mensagem que foi pregada. Focalizamos tambm o poder disponibilizado. A proclamao do Evangelho deve ser feita com o reconhecimento e na dependncia do Esprito de Deus. Por isso, ali, naquele contexto, o Senhor dizia aos seus discpulos: Vocs vo receber poder quando o Esprito Santo descer sobre vocs e sero minhas testemunhas. Em vrias coisas na vida, percebemos nossa limitao. Transmitir a mensagem do Evangelho uma obra grandiosa. a continuidade da obra do Senhor Jesus Cristo. Como que ns somos capazes de fazer isto? Somente no poder e na dependncia do Esprito de Deus. Quero agora voltar a focalizar o terceiro ponto da minha mensagem. Qual a motivao que ns temos para isso? O que devemos considerar em termos da mensagem que ns vamos pregar? A VINDA DO MESSIAS E O REINO DE DEUS Desde o Antigo Testamento, Deus estabeleceu um relacionamento com o Seu povo em que Ele se apresentava como Rei. Deuteronmio e outros trechos das Escrituras so como que constituies, ou um contrato de suserania entre Deus e aquele povo, que devia quele Rei, ao nico Rei da terra, toda adorao, toda submisso, todo reconhecimento. Os reis de ento eram simplesmente co-regentes, que estavam debaixo de Deus e debaixo da Lei de Deus. E no somente isso. Ao longo de todo o Antigo Testamento, encontramos promessas de que um representante de Deus, descendente de Davi, viria e governaria toda a terra. Toda a terra estaria debaixo da autoridade dEle. Por causa dessas promessas, e sem ignorar a realidade de que estavam debaixo do domnio romano, os discpulos de Jesus reunidos perguntaram ao Senhor quando este lhes falava acerca do que est para acontecer, (At 1.6): Senhor, nesse tempo que vais restaurar o Reino Israel? A expectativa deles era absolutamente legtima. Era razovel. Patriarcas, reis e poetas falaram acerca da vinda desse Messias. Se olharmos para Lucas 24, logo depois da ressurreio de Cristo, que ainda no era conhecida de todos, vemos discpulos no caminho de Emas falando sobre a sua decepo porque eles esperavam que Jesus fosse o rei de Israel, o Messias que iria restaurar a nao, mas isso no tinha acontecido. Jesus tinha sido preso e morto.

Como disse antes, entendo que essa expectativa era absolutamente legtima. Observe o seguinte texto (1 Pe 1.10): Foi a respeito dessa salvao que os profetas que falaram da graa destinada a vocs investigaram e examinaram... Os profetas do Antigo Testamento falaram acerca dessa vinda do Messias. Mas, eles investigaram e examinaram o qu? Eles procuravam saber qual seria o tempo e as circunstncias para as quais apontavam o Esprito de Deus que neles estava quando lhes predisse os sofrimentos que Cristo passaria e as glrias que se seguiriam a esses sofrimentos. O que Pedro diz que os profetas vivenciaram isso, falaram de Cristo, reconheciam que haveria a morte e depois a glria de Cristo, mas eles no conseguiam entender as circunstncias. Quando que isso iria acontecer? Eles no conseguiam entender exatamente em que tempo isso se daria, embora entendessem e soubessem que a glria viria depois do sofrimento. Considerando essas verdades, que no eram apenas acessveis a Pedro, entendemos que era absolutamente razovel a expectativa que os discpulos de Jesus tinham. Por isso, perguntam: Senhor, neste tempo que vais restaurar o reino a Israel? E o Senhor lhes responde que isso no da conta deles: No lhes compete saber tempos e pocas. Observe: o Senhor Jesus no discute a expectativa que eles tinham. Eles tinham uma expectativa legtima. A promessa do reino de Israel, em algumas ocasies, havia sido colocada de uma maneira condicionada. Em outras, de uma maneira soberana: vai acontecer! E em outras, o momento foi considerado elevado. Malaquias trata sobre isso, dizendo que o povo de Israel oportunamente iria se arrepender. Portanto, que o Reino iria (e vai) acontecer, aqueles apstolos que estavam perto de Jesus no tinham dvida - e Jesus no tem problema com isso. A nica coisa que o Senhor coloca em questo o conhecimento de quando isso iria acontecer. Quando o Senhor diz: No da conta de vocs, de alguma maneira o Senhor est chamando a ateno deles (e a nossa tambm) para que o nosso grande assunto enquanto estivermos por aqui no deve ser a maneira como vamos passar a eternidade. O nosso grande assunto aqui o Evangelho, que deve ser pregado s pessoas, pois isto far a diferena de onde elas vo passar a eternidade. A orientao para no ficarmos to centrados e to focados na eternidade, que percamos a perspectiva de qual a razo para estarmos aqui, que a proclamao do Evangelho. SUBIDA AOS CUS A seguir, observe o que diz o versculo 9: Tendo dito isso, foi elevado s alturas enquanto eles olhavam, e uma nuvem o encobriu da vista deles. Eu posso imaginar um pouco o que foi esta experincia. Eles esto conversando com Jesus... esto aprendendo de Jesus... Eles tm a promessa do Esprito de Deus que viria capacit-los para a tarefa de testemunhar... Depois que algum faz uma interveno, pedindo quando viria o reino, Jesus diz isso no da sua competncia e, de repente, o Senhor comea a subir. Eles percebem isso. Quem conviveu com Jesus de perto sabia do seu potencial, das capacidades de fazer coisas

fora do normal que Ele possua. Quem no havia tido esse privilgio certamente tinha agora uma oportunidade de ser surpreendido pelo Senhor. Mas, observe aqui que, medida que o Senhor sobe, uma nuvem O encobre e aquelas pessoas no conseguem mais enxergar. Isso no foi vivenciado por apenas uma pessoa, mas por vrias. Conforme a lei de Israel, algo tendo sido visto por tantas pessoas, ou mais de duas, era suficiente para que o fato fosse considerado como verdade. O versculo 10 acrescenta: Eles ficaram com os olhos fixos no cu enquanto Ele subia. De repente, surgiram diante deles dois homens vestidos de branco. Imagine a cena: eles esto num dilogo com Jesus... tm expectativas de glria... o Senhor sobe... uma nuvem O encobre. No mnimo, deveramos dizer que fora tirado diante dos olhos deles a capacidade de perceber e de enxergar o Senhor. Esto ainda olhando para os cus, tentando enxergar o que no conseguem enxergar mais, tentando entender o que significa aquela situao. Certamente alguns foram tomados de certa insegurana diante do fato de que o Senhor no estava mais presente, talvez uma percepo de que tivessem sido abandonados. E h uma expectativa de que o Senhor volte. De repente, naquela reflexo, naquela insegurana, tentando definir o que eles podem esperar ou no, dois anjos de branco aparecem e dizem: Galileus, porque vocs esto olhando para o cu? Este mesmo Jesus, que dentre vocs foi elevado aos cus, voltar da mesma forma como O viram subir. Eles estavam focados nos cus, tentando achar o Senhor. Os anjos dizem O que vocs esto olhando? Esse mesmo Senhor que subiu vai descer, no precisam ficar olhando. No seu dever ficar olhando! Existe uma tarefa agora: a tarefa da evangelizao: ... recebero poder quando o Esprito Santo descer sobre vocs, e sero minhas testemunhas em Jerusalm, em toda a Judia e Samaria, e at os confins da terra (At 1.8). Imagine a tenso daqueles apstolos. Eles querem o Senhor, eles querem a presena do Senhor, eles querem a glria do Senhor, mas o Senhor diz: Aguardem. Vocs tm uma tarefa agora. Eu volto depois. Como eu vou, eu voltarei. Por enquanto, pregue a Palavra, pregue o meu Evangelho, dependa do Meu Esprito. Ns no estamos aqui apenas para pensar na glria eterna. Tempos atrs, minha esposa esteve envolvida no aconselhamento de uma mulher que perdera o marido havia nove anos. Essa mulher estava to deprimida que pensava apenas no dia em que iria morrer e se encontrar com seu marido. Ns no podemos ficar parados, pensando em ns mesmos, no cu e na glria. Este o tempo em que o foco principal a proclamao do Evangelho. O cu est l na frente. Ns temos promessas claras sobre isso, mas entenda uma coisa: hora de pensarmos na terra. Precisamos estudar as Escrituras, precisamos conhecer as profecias para avaliar a mensagem da Palavra sobre o que vai acontecer no futuro. Devemos faz-lo, mas isso no pode ser nossa obsesso. Temos de deixar de considerar tempos e pocas. O tempo sim de pregarmos o Evangelho. Jesus partiu e vai voltar. Mas antes disso, o Esprito vai ser entregue e seremos capacitados a pregar o Evangelho. Tendo ouvido essa mensagem de

Jesus, os Seus discpulos sabiam que tinham de levar o Evangelho onde quer que fossem e, de fato, faziam isso na dependncia do Esprito de Deus. o Esprito de Deus quem capacita para a pregao do Evangelho. Eles tinham tambm conscincia da vinda iminente de Cristo. A qualquer hora o Senhor voltaria, mas agora tinham de cumprir a tarefa deixada por Jesus. CONCLUSO: PARA QUEM ISSO? A pergunta que surge aqui : Essas recomendaes que o Senhor Jesus fez naquela ocasio, eram dirigidas a quem? Em primeiro lugar, aquelas palavras eram dirigidas para os apstolos. Observe o que diz o versculo 2: ... at o dia em que foi elevado aos cus, depois de ter dado instrues por meio do Esprito Santo aos apstolos que havia escolhido. Primeiro, vamos entender o que era um apstolo. Nos nossos dias, tenho visto algumas pessoas que tem se autodenominado apstolo. Vale a pena, ento, entendermos o que significa o termo apstolo. O apstolo era um embaixador que tinha a autoridade de quem o havia enviado, exceto a de nomear outro apstolo. No se passava para outra pessoa a tarefa e o privilgio de tambm ser apstolo. Assim, os apstolos de Cristo so referidos na Bblia como sendo doze. Pode-se discutir quem o dcimo segundo. Vamos discutir um pouco sobre isso na prxima mensagem, mas havia alguns critrios que definiam quem que podia e quem que seriam os apstolos. Entrando no nosso texto da prxima mensagem, observe que, para substituir Judas, o que os discpulos diziam entre si (At 1.21): Portanto, necessrio que escolhamos um dos homens que estiveram conosco durante todo o tempo em que o Senhor Jesus viveu entre ns... Portanto, a apstolo tinha que ser algum que estivera todo o tempo com o Senhor Jesus e que vivera entre eles. Ou seja, era algum apto a ser testemunha da vida de Jesus. No somente isso; no versculo 22 o texto acrescenta: ... desde o batismo de Joo at o dia em que Jesus foi elevado dentre ns s alturas. preciso que um deles seja conosco testemunha de Sua ressurreio. Portanto, aqueles apstolos que estavam reunidos ali em Jerusalm precisavam encontrar um dcimo segundo apstolo e os critrios eram: 1.) Conhecer Jesus, Sua vida e ministrio e 2.) Ser uma pessoa que testemunhara a ressurreio de Jesus. Ter aprendido com Jesus e ser testemunha da Sua ressurreio, era isso o que caracterizava um apstolo de Cristo. Assim, eu diria que primeiramente a mensagem foi dirigida queles apstolos. Por outro lado, o Esprito que foi dado e a mensagem que foi transmitida no estavam restritos a eles. Ainda que certos atributos, certas aes estivessem restritas aos apstolos, o Evangelho no, a pregao do Evangelho no. Observe o que lemos em 1Pe 1.8: Mesmo no O tendo visto, vocs O amam; e apesar de no O verem agora, crem nEle e exultam com alegria indizvel e gloriosa.

Ou seja, houve pessoas como ns, j naquele tempo, que no viram o Senhor Jesus, que no foram testemunhas da Sua ressurreio, mas que ouviram os relatos das pessoas que foram testemunhas, que foram chamadas por Deus para testemunharem. Aquela gerao prxima, que ouviu, e as geraes seguintes at ns, que ouvimos, podemos avaliar o que eles disseram e crermos. No vimos, mas cremos. No testemunhamos os fatos, mas ouvimos e cremos. possvel crer mesmo sem ter visto. Por isso, Pedro diz mais adiante (1Pe 2.9): Vocs, porm, so gerao eleita, sacerdcio real, nao santa, povo exclusivo de Deus, para anunciar as grandezas daquele que os chamou das trevas para a sua maravilhosa luz. Observe: no somente ns podemos crer, e cremos porque ouvimos do Evangelho, como tambm temos a responsabilidade de anunciar as grandezas dAquele que nos chamou. Isso no era um privilgio s dos apstolos, isso para todos ns. Ns podemos crer sem ter sido testemunhas. Ns podemos testemunhar da experincia que tivemos pelo testemunho oficial que as Escrituras do Novo Testamento deram acerca da vida, da morte e da ressurreio do Senhor. H um texto que sempre mexeu com a minha vida. o texto de 1 Jo 2.28, com o qual eu termino esta mensagem: Filhinhos, agora permaneam nEle para que, quando Ele se manifestar, tenhamos confiana e no sejamos envergonhados diante dEle na sua vinda. O Senhor vai voltar. Quando Ele vai voltar, eu no sei. Ningum sabe. Poucos anos atrs, um conhecido lder batista, imaginou ter a revelao de quando Cristo voltaria. No me lembro se seria antes ou na virada do ano 2000. Mas Ele no voltou. No precisaramos esperar passar o ano 2000 para saber que este lder estava enganado. Ningum sabe quando Ele voltar. Voc no sabe e eu no sei. Mas a orientao, a instruo de Joo, que devemos levar uma vida de permanncia no Senhor, de comunho com o Senhor, de obedincia ao Senhor, de dependncia e nutrio do que vem do Senhor. Conversando com um homem com fortes traos de caipira nesta semana, um filho do Senhor, achei interessante quando ele disse: Nis tem que garr na videira. verdade. Em Joo, captulo 15, dito isso: temos que estar na videira. Temos que manter a comunho e a dependncia do Senhor porque um dia o Senhor vai se manifestar. Diante da Sua manifestao, conforme a sua vida tenha sido luz dos trs focos que vimos nesta mensagem, vai ser uma oportunidade para voc ter vergonha ou paz. Voc no foi posto nesta vida, simplesmente, para desfrutar ou viver com os bens que pode adquirir ou para ser um sucesso profissional. Voc no foi deixado aqui para ser um sucesso acadmico. Meu irmo, minha irm, cabe a todos ns refletir e, de fato, conduzir a nossa vida com esse foco que o Senhor passou aos discpulos naquela ocasio. Voc foi deixado aqui para testemunhar acerca de Jesus, do Evangelho de Jesus, na dependncia do Esprito de Deus. Nosso foco deve ser esse. Amm!

Mensagem das Sagradas Escrituras apresentada na Igreja Batista Cidade Universitria (IBCU), Campinas - SP. Publicao do Ministrio de Comunicao da IBCU. Esta verso contm modificaes em relao ao udio, que est disponvel em nosso site (www.ibcu.org.br). Para receber cpias em CD, escreva-nos ou ligue-nos. Ministrio de Comunicao - Igreja Batista Cidade Universitria Rua Tenente Alberto Mendes Jr., 5 Vila Independncia Campinas - SP - CEP 13085-870. Fone: (019) 3289-4501. E-mail: comunica@ibcu.org.br.