EL DA DE REPOSO, UN ASUNTO DE F

El hombre es un ser limitado que requiere de Dios constantemente, pero en esa necesidad de Dios se encuentra con ms de una doctrina que termina por alejarlo de la presencia de Dios. Toda enseanza tiene que estar firmemente respaldada por las Sagradas Escrituras. Desde el Maestro, nuestro gran Dios y salvador Jesucristo, hasta sus siervos los apstoles, sustentaron sus enseanzas y defensas fundamentndose con las escrituras, y no precisamente con una o dos citas, sino recurriendo a todo un tratado que no dejase duda alguna sobre la verdad. Y hoy como en la antigedad, contamos con un maestro, Jesucristo, que permanece para siempre (Jesucristo es el mismo ayer , hoy y por los siglos),con unas escrituras que tienen vigencia a pesar del tiempo (mis palabras no pasarn) , y con una gua cien por ciento til (toda la escritura es inspirada por Dios). Esto ha de ser la orientacin de toda alma que siente la necesidad de Dios :Hay un maestro inmutable y un texto gua con el cual se nos ensea. Lo anterior es todo lo requerido para tener acceso a la verdad. Se debe buscar al maestro y clamarle por concedernos el entendimiento, as conoceremos a la verdad y sta nos har libres de falsas doctrinas como aquella que hoy centra nuestra atencin referente a la obligacin de guardar el da sbado como una orden de parte de Dios. Esta doctrina tiene confundidas y temerosas a muchas almas que miran esta prctica como su salvacin puesto que la han rodeado de un complemento definitivo : el cambio del sbado por el domingo como da de reposo, por parte de la iglesia romana, es la marca de la bestia.La corriente religiosa que sostiene esta enseanza aade que esta es la gran apostasa de la iglesia romana. Pero Qu dice las Sagradas Escrituras referente al da de reposo?. Vemoslo. En Gnesis 2 : 1 3 1Fueron, pues, acabados los cielos y la tierra, y todo el ejrcito de ellos. 2Y acab Dios en el da sptimo la obra que hizo; y repos el da sptimo de toda la obra que hizo. 3 Y bendijo Dios al da sptimo, y lo santific, porque en l repos de toda la obra que haba hecho en la creacin. Est escrito que Dios hizo toda la creacin en seis das y al sptimo repos de su obra, por ello estipul ese da sptimo como da de reposo, en xodo 20 8Acurdate del da de reposo para santificarlo. 9Seis das trabajars, y hars toda tu obra; 10mas el sptimo da es reposo para Jess tu Dios; no hagas en l obra alguna, t, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu criada, ni tu bestia, ni tu extranjero que est dentro de tus puertas. 11Porque en seis das hizo Jess los cielos y la tierra, el mar, y todas las cosas que en ellos hay, y repos en el sptimo da; por tanto, Jess bendijo el da de reposo y lo santific.

No obstante cuando el hombre comienza a interesarse por la creacin y la aparicin de toda especie de vida en el planeta, concluye que todo el proceso se ha venido cumpliendo no en una serie de seis das, sino en cientos de aos. A partir de esto surge un interrogante Qu significa entonces los seis das de la creacin y principalmente ese dichoso da sptimo? Ese da sptimo hace parte de una profeca. EL DA SPTIMO, UNA PROFECA. Dice en Gnesis 2: 4 5 4Estos son los orgenes de los cielos y de la tierra cuando fueron creados, el da que Jess Dios hizo la tierra y los cielos, 5y toda planta del campo antes que fuese en la tierra, y toda hierba del campo antes que naciese; porque Jess Dios an no haba hecho llover sobre la tierra, ni haba hombre para que labrase la tierra, En esta escritura se nos ilustra que esa creacin de Dios fue hecha primeramente en el mbito espiritual, que no se hizo palpable de manera inmediata en la realidad fsica, humana. En semejante sentido en Apocalipsis 13: 8 8Y la adoraron todos los moradores de la tierra cuyos nombres no estaban escritos en el libro de la vida del Cordero que fue inmolado desde el principio del mundo. Y de los creyentes dice : Efesios 1: 3 3Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Seor Jesucristo, que nos bendijo con toda bendicin espiritual en los lugares celestiales en Cristo, 4segn nos escogi en l antes de la fundacin del mundo, para que fusemos santos y sin mancha delante de l, Todo lo anterior corrobora que en esos seis das y sptimo da, est dispuesta una profeca, que ha venido en cumplimiento de acuerdo al tiempo establecido por el Espritu Santo. Apocalipsis 20: 1 2;4 1Vi a un ngel que descenda del cielo, con la llave del abismo, y una gran cadena en la mano. 2Y prendi al dragn, la serpiente antigua, que es el diablo y Satans, y lo at por mil aos; 3y lo arroj al abismo, y lo encerr, y puso su sello sobre l, para que no engaase ms a las naciones, hasta que fuesen cumplidos mil aos; y despus de esto debe ser desatado por un poco de tiempo. 4Y vi tronos, y se sentaron sobre ellos los que recibieron facultad de juzgar; y vi las almas de los decapitados por causa del testimonio de Jess y por la palabra de Dios, los que no haban adorado a la bestia ni a su imagen, y que no recibieron la marca en sus frentes ni en sus manos; y vivieron y reinaron con Cristo mil aos. Y de este milenio de Cristo dicen las escrituras : 2 Pedro 3:8 8Mas, oh amados, no ignoris esto: que para con el Seor un da es como mil aos, y mil aos como un da. Ese sptimo da de la creacin efectuada en el campo espiritual, viene a ser los mil aos en los cules el acusador de nuestros hermanos, la serpiente antigua (el dragn),

ser atado por mil aos, concediendo as al pueblo de Dios das reales de reposo , de descanso, de tal manera que viviremos y reinaremos con Cristo esos mil aos, predicando , enseando con plena libertad para dar a conocer la palabra de Dios, los misterios escritos, preparando alas almas procurando evitar que sean engaadas en el final de los tiempos. Entonces el reposo no es el sbado ni guardar el da sbado. Esto realmente corresponde en esta vida al milenio, como tambin est escrito en Colosenses 2: 16 17 16Por tanto, nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a das de fiesta, luna nueva o das de reposo, 17todo lo cual es sombra de lo que ha de venir; pero el cuerpo es de Cristo. Aqu es muy claro: El da sptimo, de reposo es slo una figura,una sombra de lo que ha de venir, Y qu ha de venir? EL MILENIO DE CRISTO! Hoy ,las almas que se encuentran haciendo parte del pacto de la Gracia, que han credo en Jesucristo, han recibido las arras del Espritu, sus primicias, y con esto han comenzado a experimentar el reposo de Cristo. Dice en Hebreos 4: 3 10 3Pero los que hemos credo entramos en el reposo, de la manera que dijo: Por tanto, jur en mi ira, No entrarn en mi reposo; aunque las obras suyas estaban acabadas desde la fundacin del mundo. 4 Porque en cierto lugar dijo as del sptimo da: Y repos Dios de todas sus obras en el sptimo da. 5Y otra vez aqu: No entrarn en mi reposo. 6Por lo tanto, puesto que falta que algunos entren en l, y aquellos a quienes primero se les anunci la buena nueva no entraron por causa de desobediencia, 7otra vez determina un da: Hoy, diciendo despus de tanto tiempo, por medio de David, como se dijo: Si oyereis hoy su voz, no endurezcis vuestros corazones. 8Porque si Josu les hubiera dado el reposo, no hablara despus de otro da. 9Por tanto, queda un reposo para el pueblo de Dios. 10Porque el que ha entrado en su reposo, tambin ha reposado de sus obras, como Dios de las suyas. En estas escrituras, cuando hacen referencia al da sptimo y al reposo, dejan entrever que no es un da fsico sino un estado del alma, porque establece :... no entrarn en m reposo; e incluso, toda la obra de Dios fue acabada antes de la fundacin del mundo, y la disposicin del da de reposo hace parte del tiempo previo a la existencia fsica de lo creado en el campo espiritual. Adems, claramente hablan del reposo como un acto de fe y no de ley (..si oyereis hoy su voz no endurezcis vuestros corazones) , y para los creyentes dice : ....queda un reposo para el pueblo de Dios. Y en los salmos : Salmos 62:5 5Alma

ma, en Dios solamente reposa, porque de l es mi esperanza.

EL VERDADERO SIGNIFICADO DEL REPOSO. A pesar que est escrito en xodo 31: 16 17 16Guardarn, pues, el da de reposo los hijos de Israel, celebrndolo por sus generaciones por pacto perpetuo. 17Seal es para siempre entre m y los hijos de Israel; porque en seis das hizo Jess los cielos y la tierra, y en el sptimo da ces y repos. , el creador ,ejerciendo sus funciones de maestro de enseanza, muestra lo siguiente en Juan 5: 10 16;18 10Entonces los judos dijeron a aquel que haba sido sanado: Es da de reposo; no te es lcito llevar tu lecho. 11 El les respondi: El que me san, l mismo me dijo: Toma tu lecho y anda. 12Entonces le preguntaron: Quin es el que te dijo: Toma tu lecho y anda? 13Y el que haba sido sanado no saba quin fuese, porque Jess se haba apartado de la gente que estaba en aquel lugar. 14Despus le hall Jess en el templo, y le dijo: Mira, has sido sanado; no peques ms, para que no te venga alguna cosa peor. 15El hombre se fue, y dio aviso a los judos, que Jess era el que le haba sanado. 16Y por esta causa los judos perseguan a Jess, y procuraban matarle, porque haca estas cosas en el da de reposo. 18Por esto los judos aun ms procuraban matarle, porque no slo quebrantaba el da de reposo, sino que tambin deca que Dios era su propio Padre, hacindose igual a Dios. JESS DEJ EJEMPLO PARA QUE
SIGAMOS SUS PISADAS , Y QU HIZO JESS CON EL DA DE REPOSO ?

Ahora ,para afirmar que esos seis das de la creacin y el da sptimo son parte de una profeca que an no ha tenido pleno cumplimiento, recuerde que est escrito que el creador repos el da sptimo, pero en este mismo captulo de Juan 5 dice en el versculo 17 17Y Jess les respondi: Mi Padre hasta ahora trabaja, y yo trabajo. Y es apenas lgico, si est trabajando respondiendo al clamor de su pueblo , es imposible que se encuentre en reposo. Y de manera semejante dice en Lucas 6: 1 5 1Aconteci en un da de reposo, que pasando Jess por los sembrados, sus discpulos arrancaban espigas y coman, restregndolas con las manos. 2Y algunos de los fariseos les dijeron: Por qu hacis lo que no es lcito hacer en los das de reposo? 3Respondiendo Jess, les dijo: Ni aun esto habis ledo, lo que hizo David cuando tuvo hambre l, y los que con l estaban; 4cmo entr en la casa de Dios, y tom los panes de la proposicin, de los cuales no es lcito comer sino slo a los sacerdotes, y comi, y dio tambin a los que estaban con l? 5Y les deca: El Hijo del Hombre es Seor aun del da de reposo. Y en este caso Quines estaban quebrantando el da de reposo? Los creyentes discpulos de Jess!. Y aqu es de resaltar algo muy importante y es que no es solamente en el nuevo testamento , sino que en la antigedad tambin los creyentes (el Rey David), quebrant junto con sus soldados parte de la ley, hecho cuya significancia es

mostrada por el mismo Jess cuando dice .. ni an esto habis ledo , lo que hizo David... Recuerde LEDO , porque toda la escritura es inspirada por Dios y til. Y Marcos 2:2728 27 Tambin les dijo: El da de reposo fue hecho por causa del hombre, y no el hombre por causa del da de reposo. 28 Por tanto el Hijo del hombre es Seor an del da de reposo. Todo lo anterior slo tiene un significado: Detrs de lo escrito hay un fondo netamente espiritual ,y que por lo tanto ha de discernirse espiritualmente , trato espiritual del cual hicieron parte David y los discpulos. El entendimiento espiritual de estos articulados de la ley mosaica no slo es manifiesto por y para el pueblo hebreo. Con relacin a los gentiles dice la escritura en Hechos 15: 19 19Por lo cual yo juzgo que no se inquiete a los gentiles que se convierten a Dios, , recomendacin dirigida a israelitas quienes pretendan forzar a los gentiles a cumplir con los preceptos del pacto de la ley. Los ancianos del pueblo de Dios son utilizados por Cristo para solucionar tal pretensin de la siguiente manera : Hechos 15: 25 29 22Entonces pareci bien a los apstoles y a los ancianos, con toda la iglesia, elegir de entre ellos varones y enviarlos a Antioqua con Pablo y Bernab: a Judas que tena por sobrenombre Barsabs, y a Silas, varones principales entre los hermanos; 23y escribir por conducto de ellos: Los apstoles y los ancianos y los hermanos, a los hermanos de entre los gentiles que estn en Antioqua, en Siria y en Cilicia, salud. 24Por cuanto hemos odo que algunos que han salido de nosotros, a los cuales no dimos orden, os han inquietado con palabras, perturbando vuestras almas, mandando circuncidaros y guardar la ley, 25nos ha parecido bien, habiendo llegado a un acuerdo, elegir varones y enviarlos a vosotros con nuestros amados Bernab y Pablo, 26 hombres que han expuesto su vida por el nombre de nuestro Seor Jesucristo. 27As que enviamos a Judas y a Silas, los cuales tambin de palabra os harn saber lo mismo. 28Porque ha parecido bien al Espritu Santo, y a nosotros, no imponeros ninguna carga ms que estas cosas necesarias: 29que os abstengis de lo sacrificado a dolos, de sangre, de ahogado y de fornicacin; de las cuales cosas si os guardareis, bien haris. Pasadlo bien. Resulta de especial inters la presin a los gentiles a cincuncidarse y guardar la ley (Por qu hoy aquellos que defienden y exigen el diezmo y guardan el sbado, no se practican y exigen la circuncisin a sus congregaciones ?), pero es mucho ms importante y contundente la respuesta en la cual se hace mencin al Espritu Santo y a las nicas exigencias a los creyentes : -Abstenerse de lo sacrificado a dolos. -Abstenerse de sangre. -Abstenerse de ahogado.

-Abstenerse de fornicacin. Y en estas exigencias , el Espritu Santo no menciona ni diezmo , ni guardar el sbado. Entonces, Puede humano alguno contravenir lo dispuesto por el Espritu Santo ? . Porque la Escritura es clara, no puede ser quebrantada , y en ella no se nos exige cosa semejante a guardar sbado, pero para entender esto ,nos tiene que ensear el maestro. Esta presin de los israelitas era general. Tambin el pueblo de los glatas fue objeto de sus pretensiones al punto que lleg a preocupar a Pablo .Miremos en Glatas 4: 8 10 8Ciertamente, en otro tiempo, no conociendo a Dios, servais a los que por naturaleza no son dioses; 9mas ahora, conociendo a Dios, o ms bien, siendo conocidos por Dios, cmo es que os volvis de nuevo a los dbiles y pobres rudimentos, a los cuales os queris volver a esclavizar? 10Guardis los das, los meses, los tiempos y los aos. 11Me temo de vosotros, que haya trabajado en vano con vosotros. Fjese que los glatas, pueblo no hebreo, tuvo la bendicin de ser conocido por Dios a travs de las prdicas de Pablo quien deje entrever que el guardar los das es un rudimento al cual no se debe volver. Y a la iglesia en colosas se le instruye as: Colosenses 2: 13 15; 16 17 13Y a vosotros, estando muertos en pecados y en la incircuncisin de vuestra carne, os dio vida juntamente con l, perdonndoos todos los pecados, 14anulando el acta de los decretos que haba contra nosotros, que nos era contraria, quitndola de en medio y clavndola en la cruz, 15y despojando a los principados y a las potestades, los exhibi pblicamente, triunfando sobre ellos en la cruz. 16Por tanto, nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a das de fiesta, luna nueva o das de reposo, 17todo lo cual es sombra de lo que ha de venir; pero el cuerpo es de Cristo. Y aqu se escribe el conocimiento determinante que sustenta y explica el significado del da de reposo : ES SOMBRA DE LO QUE HA DE VENIR, vea es sombra , no la realidad misma, es una figura que tendr su cumplimiento en su tiempo de acuerdo a la voluntad de Cristo. Pablo, ministro de Jesucristo, enseado por el Espritu de Cristo, no slo le da a conocer el fondo espiritual de la ley, especialmente con relacin al da de reposo en el caso que nos atae en estos momentos, a los gentiles; tambin a los hebreos les expresa su significado espiritual. Cuando se dirige a los hebreos les escribe as, en Hebreos 3: 7 14; 15 19 7Por lo cual, como dice el Espritu Santo: Si oyereis hoy su voz, 8 No endurezcis vuestros corazones, como en la provocacin, en el da de la tentacin en el desierto, 9 donde me tentaron vuestros padres; me probaron, y vieron mis obras cuarenta aos. 10A causa de lo cual me disgust contra esa generacin, Y dije: Siempre andan vagando en su corazn, y no han conocido mis caminos. 11 Por tanto, jur en mi ira: No entrarn en mi reposo. 12Mirad,

hermanos, que no haya en ninguno de vosotros corazn malo de incredulidad para apartarse del Dios vivo; 13antes exhortaos los unos a los otros cada da, entre tanto que se dice: Hoy; para que ninguno de vosotros se endurezca por el engao del pecado. 14 Porque somos hechos participantes de Cristo, con tal que retengamos firme hasta el fin nuestra confianza del principio, 15 entre tanto que se dice : Si oyereis hoy su voz ,no endurezcis vuestros corazones, como en la provocacin. 16 Quines fueron los que, habiendo odo, le provocaron? No fueron todos los que salieron de Egipto por mano de Moiss? 17 Y con quines estuvo l disgustado cuarenta aos? No fue con los que pecaron, cuyos cuerpos cayeron en el desierto? 18 Y a quines jur que no entrara en su reposo, sino a aquellos que desobedecieron? 19 Y vemos que no pudieron entrar a causa de incredulidad. Resumimos: El pueblo hebreo de seguro guardaba los das sbados, das de reposo, sin embargo, dice la escritura que NO
ENTRARON EN EL REPOSO DE CRISTO POR DESOBEDIENCIA, POR INCREDULIDAD. Esto nos lleva a preguntar , Si el pueblo

or la palabra, por no ir acompaada de fe en los que la oyeron. Aqu se confirma claramente que la cuestin del da de reposo es por creer, por fe. Y an aqu no hay diferencia entre el pueblo hebreo y nosotros por cuanto a ellos tambin les lleg el evangelio pero no les aprovecho por que no tuvieron fe cuando oyeron las buenas nuevas de la palabra de Dios. A todo el que ha credo se le dice : Hebreos 4:11 11Procuremos, pues, entrar en aquel reposo, para que ninguno caiga en semejante ejemplo de desobediencia.

hebreo guardaba la ley y por tanto el sbado, cmo entonces la escritura testimonia que ellos no entraron al reposo? A qu se refera entonces ese articulado de la ley sobre guardar el sbado? Sin duda que se refera a algo totalmente distinto al reposo literal , fsico, material de descansar los sbados porque Jess descanso el sptimo da de toda su creacin. Porque la escritura dice en Hebreos 4: 3 10 3Pero los que hemos credo entramos en el reposo, ....... Aqu las Sagradas Escrituras sealan que los que ya creyeron han entrado al reposo, y con ello se deducen dos puntos : 1- El reposo no se refiere a un da fsico o material , y 2.- Se entra al reposo por creer, por f, por tanto es por el pacto de la Gracia y no por el pacto de la Ley. Hebreos 4: 4 10 4Porque en cierto lugar dijo as del sptimo da: Y repos Dios de todas sus obras en el sptimo da. 5Y otra vez aqu: No entrarn en mi reposo. 6Por lo tanto, puesto que falta que algunos entren en l, y aquellos a quienes primero se les anunci la buena nueva no entraron por causa de desobediencia, 7 otra vez determina un da: Hoy, diciendo despus de tanto tiempo, por medio de David, como se dijo:Si oyereis hoy su voz, no endurezcis vuestros corazones. 8Porque si Josu les hubiera dado el reposo, no hablara despus de otro da. 9Por tanto, queda un reposo para el pueblo de Dios. 10Porque el que ha entrado en su reposo, tambin ha reposado de sus obras, como Dios de las suyas. Hebreos 4:1 1Temamos, pues, no sea que permaneciendo an la promesa de entrar en su reposo, alguno de vosotros parezca no haberlo alcanzado...... 2Porque tambin a nosotros se nos ha anunciado la buena nueva como a ellos; pero no les aprovech el