PROLOGO DE ROBIN MACKAY EL INHUMANISMO. EXPERIMENTAL DE NICK LAND Nick Land fue un fildsofo britanico. Y, aunque todavia no ha muerto, ya no lo es. El fervor casi neurético con que rascé las cicatrices de la realidad sedujo a muchos académicos promete- dores por el camino de un arte ofensivo por su originalidad; los textos que dejé tras de si son subversivos y contrarios al buen gusto, y nos incitan a castrarlos como «mera» literatura. De acuerdo con el Nick Land del presente, la persona que escribio los textos aqui reunidos ya no existe. Sin embargo, es dificil, para quienes lo conocimos, hablar de estos trabajos sin evocar al Land que los escribi6. Con esto no pretendo rea- vivar un culto a la personalidad de su autor (algo de lo que el propio Land fue acusado en su mom ejar en claro que son el remanente de una . Pero no de la clase que los fildsofos evan a cabo desde la tranquilidad de sus sillones, puesto que el Land que escribié estos textos fue uno.delos pocos preparados para contemplativa; para arriesgarse él mismo en nombre de la fi- losofia, incluso si, en el proceso, debia repudiar ese nombre antiguo y sus tradiciones. " Escaneado con CamScanneraon ran (a Ena tina como dijo Jain ae cido pee ah interminable- Ia actualidad ene académicos dis aventur6 realmente ited del sig? 7 gero ningune #° : ee jemplar filosofia nacida de los ot aste ej alli, , en contra a “w alt. al. or soslayables dete aia posi.” Land cissconacidon le la r oti isci- ind con / jo combine 0- /“aullidos abstraccionistas 4 So EE, n sentido mas radical, ya ae e Jlevada adelante con que su exploracién interdiscij durismo antropico del un objetivo unico: escapar del conserva! iw del sentido co- «pensamiento filoséfico», de por si desgajado ntingencias mun y producto de procesos evolutivos cuyas a vaneta, El fueron determinadas por la historia geolégica del eee combate de Land contra lo que él mismo lamé é ee Humano de Seguridad» (resultado final del asfixiante lega césmico de «estratificacién» que normaliza y limita lo que puede hacer el pensamiento) volvié necesaria una-busque-_ Geiocansabledemevespmites de vista. gDe qué otra forma Podriamos encausar este combate, acaso imposible, contra la prision del pensamiento en las formas césmico-reaccionarias de lo social, lo institucional, lo personal y lo filoséfico? En 1992, cuando entré por primera vez en la Universidad de Warwick (un severo edificio de hormigén que se levanta bajo la lovizna gris de las Midlands), yo era un adolescente imberbe y nervioso que albergaba la esperanza de que la filosofia pudiera concederme el pasaje a alguna forma de «afuera» (0, al menos, wy iba una aventura intelectual). En pocas semanas, albborde-de la iN i émica, fue unalivio encontrar a un docen.- te que podia decir cosas con sentido: «Pensad la vida como una herida abierta en la que hurgamos con un Punzén para nernos.» O: «La filosofia consiste solamente €N una cosa. pee: * Causar problemas.» Land toleraba que yo pasara el rato ensud Spacho nw P oia.,.). Pero indago ese plinaria fu Escaneado con CamScannerPROLOGO: EL INHUMANISHO EXPERIMENTAL DE NICK LAND ndo café mientras él (por lo general hiperexci- ) trabajaba ante la pantalla verde de su cémicamente anticuada computadora Amstrad y se afanaba en articular sus mas recientes intuiciones detonadas por la biologia molecular, la nanotecnologia o la neurociencia. Era imposible no quedar impresionado ante la certeza de que la y que para él la filosofia no era algo que hacer de nueve a cin- co ni tampoco un atajo hacia la autoafirmacién personal en su sentido mas convencional. i aspiracién (con Ja ridfcula megalomania que la acompafia) de resumir to - lativo, Tenia una habilidad especial para abrir las mentes de sus YS estudiantes a los conceptos basicos de la historia de la filosofia r de una manera que hacia ver el pensamiento filoséfico como Oe algo muy concreto y urgente: un arsenal para «causar proble- a circulaban sobre é] entre los nuevos estudiantes desconcer- tados por sus dichos: gLand de verdad sostenia haber vuelto de entre los muertos? ¢En serio creia ser un androide enviado Y desde el futuro para poner fin al Sistema Humano de Seguri- dad? En persona desmentia estas afirmaciones escandalosas (dos que efectivamente habia puesto por escrito) y se mostra- ba amable, amistoso y, todavia mas, dispuesto a debatir ho- nestamente con quien fuese. Habia pagado sus deudas con la filosofia y era capaz de salir airoso de cualquier debate con cualquier catedratico; debates que muchas veces terminaban con vituperios e insultos, dada la acritud que Land sentia ha- cia el conservadurismo de la institucién. Ademas, él preferia pasar el tiempo en el bar, con estudiantes de pregrado, y siem- pre pagaba las rondas, fumaba todo el tiempo y conversaba animadamente (a ser posible, con vehemencia) sobre cual- quier tema concebible. Antes de conocer a Land yo habia oido los rumores que WN \¢ B Escaneado con CamScannergeo noun vol. | mente Land no fuera el mejor docente, al 3 desde e] punto de vista de Ofrecey Una Meng, s ‘a sobre un tema determinadg, form,, i ante aun, gus lecciones estaban cargadag Con th impor de emocién, mas como un Deleuze en jy $6 ‘lrg alld a 1968 que los tediosos cursos de epistemolo bon habia que atravesar en una universidad Provincia} brit que urso que impartfa, precisamente le i leva en los noventa. Elec alos d lea» (al ola de fsa anes coment ag yg otro modo hubiese quedado fuera de nuestro currcut : mas importante de todo era que su docencia electivamen, se nutria de las investigaciones que levaba a cabo, Esty probablen silo pensamo cion solida y sobri algo inaudito: que la dar reducida a una i r marcha, en lugar de que a Interpretacién dg segunda mano? Land arrojaba_a.sus. estudiantes al fhigte de un vértice especulativo.de filosofia,.economia, literatura, biolos ee dejarlos a todos inméviles con alguna afirmacién asombrosa o enigmatica. Cuando hablaba, solfa dar vueltas por el aula, o se encaramaba distrafdamente sobre las sillas como una exé- tica cabra de montafia o una giga mantis religiosa. Para Land todo empezé con (cuya Critica habia lei. do Rina i y continu6 con las criticas salvajes a la Critica kantiana desa- rrolladas por Nietzsche y Schopenhauer, 0 por el propio Batai- lle, para quien 1. izacid u inua de GRR esa sda siperlonagaLorden, Ala vez, su for- macién habia hecho un hincapié especial en el pensamient© de Hei in, y, si bien decia rechazat esta ultima, lo cierto es que sus propésitos basicos no fueron Por completo descartados en su trabajo, En cualquier ca : ae encontraria su inspiracién fundamental en Ja 4! mbicios® . a obra a la qué quis Escaneado con CamScannerPROLOGO: ELINHUMANISMO EXPERIMENTAL DE NICK LAND gerenenu gay AE ROE francesa y sesentayochista -ya que, de acuerdo con Land, esta obra contenia una carga,.con- _ceptual capaz.de hacer volar sus propiasambiciones tradicio; _nalmente «politicas». Incluso en su momento mas temprano su obra mostraba prillantez filosdfica y una enérgica determinacién (una impa- ciencia, de hecho) en relacién a las fuentes arriba sefialadas. Pero, hacia mediados de los noventa, fue como si se hubiera accionado un interruptor que disparé a Land.fuera.de todo ircui i i e imprimiévunflujo», enteramente nuevo a suescritura, Ja cual cambid ido (volviendo a los tres virtualmen- te indistinguibles). Elementos cada vez masvextrafios fueron amalgamandose con una argumentacién filoséfica que, a su vez, bebia de los exponentes mas extravagantes del postes- tructuralismo (Deleuze y Guattari, Lyotard y su Economia li- bidinal, para dar a luz a un género enteramente nuevo de ak e este modo Land volvié a encender lo que percibia como el fundamento del heideggerianismo, elestruc- yw turalismo y elpostestructuralismo: laescenificaciéndemmes- ¢ + cee Ja dipiie teh penaareninesstionte” Pero se habia vuelto necesario renovar los esfuerzos: a pesar de ellos mis- mos, estos movimientos habian depuesto su antihumanismo incipiente en manos de una casta sacerdotal ratificada institu- cionalmente -ese culto precioso, contemplativo, deslibidiniza- do y francéfilo de la «filosofia continental», que se aglomeraba triunfalmente en la academia angloparla: s noventa. Land perseguia una Sa y para en- contrarla se propuso llevar a cabo un ro al hacerlo también fu una «sefial» que no fuera meramente un reflejo repugnante y narcisista del Sistema Humano de Seguridad debia demandar un desprecio total por cualquier método normati Land no ediante iterminable de textos filosdficos, sino b Escaneado con CamScannerFANGED NOUPMERD. Nl sen las sensibilidades de la pri- . rodeada de tecnologia; en las ex- oy de escritores como William Gibson, a generacion «reprogramada»; enel f la- . en el reformateo ritmico del cuerpo al antilenguaje hibrido y los cut-up de ia a a s que la impulsaron (especialmente el 0: / jungle, que a mediados de los noventa empezaba a emerger). Q (a pulsion de mer mera gene trapolacione: que dieron cuenta de shock del fi U *® $45 . La produccién desenfrenada de nuevas aventuras erdticas en el seno del capitalismo inauguré una transformacion de lo humano que corté sus vinculos con el pasado (vinculos culturales, familiares y en ultima instancia biolégicos) y convocd i i istribuciones sdel-afecto. Comparados con lo conocido (los estratos de re- dundancia orgdnica en los que «lo humano» todavia yacia sepultado), estos nuevos debian ser afirmados sin titubear. Y el pensamiento filosfico también debia en- gancharse al eros si pretendia abordar estas nuevas posibili- dades. Consecuentemente, mAs que limitarse a escribir sobre estos asuntos, ilizado- izacion y desti : intensificar la-ruina-del-lenguaje. % 0, pero también ec- jando.el.cuerpo.a sus trasfondos.«moleculares» y relajando aquel régimen de significacion, prerrado en En vi virtud de este enfoque Land no sélo renuncié al respeto a Rt e sus pares académicos sino que, en mas de una ocasién, > dié tambié tS mbién Ja confianza de sus simpatizantes, mientras bus 1 Véase « ker, en {fetter en conversacin: Entrevista del CCRU al profesor D. C. Bar- Escaneado con CamScannerPROLOGO: EL INHUMANISMO EXPERIMENTAL DE NICK LAND caba por todos los medios ‘ del i ivo. Siguieron episodios wo extrafios: un seminario sobreMilmesetas en el que se alenté asus desconcertados participantes a que trazados como vectores sobre el diagrama de un teclado;QWERTY («qwerto- idos del curso aye (Filosofia Francesa Contemporanea), que terminé por convertirse en un seminario permanente y movils y, quiza el capitulo mas recordado, su participacién en lac 1996, donde en lugar de leer una ponencia Land colaboré:con:el.colectivo.de.artistas Orphan: Drift: bajoelnombre«CabezaPerro:SurGeria» y, con musica jungle de fondo y la espalda contra el suelo (una.«ser- sous cae empezo a croarinvocaciones enigmaticas in- rcaladas con secciones delos poemas que escribid Artaudyen velmanicomio. 2 En esta delirante telegrafia vocal el significado parecia desintegrarse en mera sustancia fonética, fundido con los beats para incidir directamente nel inconsciente. Mientras Land hablaba con su extrafia voz de estrangulado -ese «tono (...) absurdamente alto (...) [que] los antiguos adoradores del demonio describieron como plateado» y que luego llegaria a aterrar al propio Land, seguin él mismo declaré-,* empezaron a ofrse risitas entre la audiencia; la voz demon{aca vacilé por un instante, pero Land hizo pesar mas su misién que esa in- seguridad momentanea. Asi, a medida que la «performance» seguia adelante, la audiencia queds en silencio: todos se mira- ban sin entender, como si se hubiesen metido por error en un funeral. Para Land la vergiienza era una de las inhibiciones 2 Texto recogido en este volumen, con el titulo «KataconiX». 3. Véase «Un chiste de mal gusto», en este volumen. Escaneado con CamScannerFANGED NOUMENA. VOL. 1 adas si Se pretende explorar as de domesticacion de una sensacién de ante el edificio de rudimentarias que deben ser anul at lo desconocido, en contraste con ie aves académica, que normalizan todo @ tre ae desubicacion y vergiienza ante los Mae Tr. ao ; ae a ce esta concepcion ou ea de como mis compafieros de en- la «filosofia», s6lo unos pocos entre demia (y silo hacen tonces ocupan ahora posiciones en Ja aca‘ lugar de depar- es marginalmente o en escuelas de arte, en entra ellosa tamentos de filosofia), Asimismo, puedo Cul " : : tisicos (Kode9, uno de novelistas (Hari Kunzru, James Flint), m ish los progenitores del dubstep) y escritores como Meee (autor de Realismo capitalista). Otros han sondeado a Land desde la distancia, entre ellos el escritor irani Reza Negares- tani, quien lo rastreé en la web y dio comienzo a una larga conversacion on-line que condujo a la escritura de la extraor- dinari: En su momento, los happenings en Warwick atrafan tam- bién a personas ajenas al alumnado: Russell Haswell, ahora un conocido artista sonoro y Dj, recuerda haber llegado desde la ciudad vecina de Coventry a raiz de los rumores sobre ideas extrafias expuestas por Land y compaiifa. Los artistas Jake y Dinos Chapman, ahora aclamados, descubrieron la obra de Land y le encargaron en 1996 un texto para el catdlogo d su primera gran exhibicidn en el ICA de Londres, Una a a obras ahora (des)honra la portada de Fanged Noumena.s En 1995, tras la llegada a Warwick de dela historia stasonsta2seso mas reir (autora Tmanual 4, Mark Fisher; Realismo Capitalista:zno hay alternativas o Aires, 2016, Traduccién de Claudio Iglesias. *C8ia Negra: Buenog 8, Razadleoanestanin@islononedis Complicided con mater, Materia Oscura; Madrid 2016 Traduccién de Hugo Castignger!S andnimog 6 .Nick Land; Fanged Noumena: Collected writings (1967-29974 7 y Ray Brassey, eds, Urbanomic/Sequence Press, 201; Falmy/ *°bin Macie 7, Sadie Plant, El gesto mas radical la intemacional situacionisa gn > NUEVA Yor, moderna, Erata Naturae; Madrid, 2008. Traduccién de Guillermg fh apo lego, Escaneado con CamScannerCee STITT ANISHO EXPERIMENTAL DE HICK LAND _eiherfeminista:CerosttInos)" las actividades experimentales de Nick Li nd encontraron una base institucional provisoria en la Unidad de Investigacién de Cultura Cibernética (Cyber- netic Culture Research Unit, en adelante «CCRU>), un grupo de trabajo conducido por estudiantes que, tras la prematura partida de Plant, el departamento de filosoffa negé que nunca hubiese existido.’ Tanto dentro como fuera de la universidad, ¢ el CCRU organizd;eventos:esintervenciones («Virotécnicas», «Enjambraquinas», «Afrofuturos») ‘a Fy usada como un elemento més junto a la musica, el arte y la | \' performance, siempre con una combinacién esencialmente i. «landiana» de rigor conceptualyy»métodos»experimentales pian, el CCRU publicé de manera ogestionada una ecléctica serie de panfletos titulada Abs- tract Culture (Cultura Abstracta), descrita por la revista musi- cal The Wire como «un flujo de perturbaciones conceptuales en el que reconocimientos imprevistos destellan como extra- jias instantaneas de un mundo familiar». Un ejemplar de esta que abundaba en declaraciones sobre estar habitado por di- RN ? versas «entidades» (Cur, Vauung, Can Sah) que incluian una ¢ ajo la forma del \® profeso’ iptograf descendiente del profesor Challenger de Mil mesetas (a su vez una apropia- cién «hipersticional» del personaje de Arth le), se decia 1 asec aa (8) Sadie Plant; Ceros*Unos; Destino; Barcelona, 1998. Traduccién de Eduardo Urios. 9. Sobre el CCRU, véase el articulo de Simon Reynolds, «Renegade Academia»: http/energyflashbysimonreynolds blogspot.com/2009/11/renegade-acade- mia-cybernetic-culture.html 8 Escaneado con CamScanner) ‘4 \colectivamente a domi e FANGED NOUMENA. VOL. 1. Anh + Get > Gel a vocalizacion, ala vez ico. s de este periodo, a la especulacion antihuma- dearse con los nista de Land se le afiadia un rego! a «fundirse» con el CCRU, que pronto se volveria usescritos, arcanos € inatribui- istil Es como siel grupo hubiese logrado acceder inios hasta entonces desconocidos de arquetipos inusitados, a la vez que borroneaban la linea que it separa lo real de eso que ellos lamar ‘ De todas formas, Land terminé po! CCRU al tiempo que toda su hibridizacién intelectual y activi- dad microcultural encontraban una forma concentrada y es- quematica en el pensamiento y la practica de lo que Deleuze y Guattari esbozaron en Mil'mesetas, no sin cierta vaguedad, bajo el nombre de «nti émada», La tecnolo- gia digital, segin La cect ecamnce: z de sus Escaneado con CamScannerPROLOGO: FL NNTOMANISMO EXPERIMENTAL DE NICK LAND, lenguaje en una prisién para el pensamiento; ‘ incluso despegg alos nimeros de los dominios. estratificados ad ® desneas oan le la mate) 6 para emplazarlos en un-plano puro y bidimensionat mula al de ma- terialidad inmanente habitado apenas por «ties», Land cref que siaceleraba el experimento planetario/silicolonizad ‘ capital para fijar la cultura humana en estos aeons as{ despedazarla, le serfa posible completar lo que la fe truccién apenas podfa alcanzar gesticulando, entregada a re ciclos interminables de titilacién filoséfica, Es decir, lograria desmantelar el poder institucionalizado en el lenguaje y el sig- nificado, y abrir asf un canal de comunicacién fiable con lo desconocido -una pura dispersion material no procesada de antemano por modelos tomados del pasado. Land dorm({a el menor tiempo posible, vivia en su despacho y se encontraba sumido en una intensa investigacién «meca- némica» que incluia barajar simbolos en la pantalla verde de su computadora obsoleta, interminablemente, hasta el fin de la noche. Con la visién romantica del escape por medio de la accion colectiva libidinizada como punto de partida, arribé (en apariencia) a una practica fria, abstracta e improductiva, que persiguié en su aislamiento. 0, mejor dicho, retrocedié hacia una clase de poesia drenada de toda expresién:y significado, Y es una marca de lo que Mark Fisher llam6 la «integridad teme- faria» landiana que, una vez reducido el problema aun mucleo minimo, Nick Land se entregé a éste por completo. En adelante impartiria sus hallazgos numéricos a todos aquellos que toda- via escuchaban; pero nadie entendié. ; Vamos a sacarnos esto de encima: en cualquier sentido normativo, clinico o social del término, Land se «volvié loco». Tan simple como eso. Sin embargo, en adelante no se con- formé con documentar meticulosamente el proceso eo - escribiera el parte de un experimento fallido,”” anos $3 - mié la progresién de.su. colapso.comovla prueba - nee y humillante dela incapacidad humana para escapal a 0 1N Véaee «ttn shieta de mal gusto», en este volumen. 0 Wl Escaneado con CamScannerSANGEDNOUMENAVOL., = YO a feu” dual. Desgra. ciadamente, ya no le era posible determinar si sus epifantas ‘especulativas habian sido | ‘0 Hegd a creer en el cenit de (com o si fueron a psique for ada hacia los Elexperimento habia llegas, nando lo contacté para publicar sus algo que agregar. «Es otra vida; no hay nada mas que decir. Ni siquiera recuerdo haber escrito la mitad de todo eso. No quiero condenar retrospectivamente mi trabajo mas antiguo, asi que lo mejor es darle la espalda. Pertenece al abrazo y a las garras del dios no-muerto de las anfetaminas.» Llegéa publicar tif libro durante Ja breve carrera que cul- min6 cuando fue «retirado» de Warwick a finales de los no- * que, mas venta. E1 q ro sobre Georges Bataille, puede ser descrito como e un tin libro con Bataille. Después de pasar buena parte del pri- mer capitulo.excoriando (por su pusilanimidad implicita) las su delirio) apenas el deterioro patético de u limites irrisorios de su tolerancia. Land no protesté cu textos, pero tampoco tuvo bibliografias interminables de fuentes secundarias, Land pro- Ja hora cedea de comunicarse con el pensamiento lacerante de Bataille. A lo largo del libro, el andlisis filoséfico se desintegra en poesia, i ite. Thirst to- davia esta bien considerado hoy en dia en algunos circulos, incluso puede ser tomado como un talisman por quienes ac- ceden a él en busca de una literatura feroz y transgresora. Es, en efecto, un jase BARGE pero para muchos de nosotros nunca alcanzé a capturar la amplitud y la inventiva de la mente de Land entre mediados y finales de los noventa. eran k (odo pudieron ser Trew. a sibl idas e por primera vez se volvié po e Uazar la Gayecty pensamiento y apreciar su im- 11. Nick Land; The Thirst for Annihilation, Routledge; Londres, 1992. 2 Escaneado con CamScannerPROLOGO: EL INHUMANISMO EXPERIMENTAL OE NICK LAND portancia filoséfica. Cuando escribimo: ‘on (también un antiguo estudiante de Nick Land y n fildsofo agudo y original que jam4s repudid el «embarazo- so» legado landiano), comprend{ cuanto de la reputacidn y el carisma de Land (as{ como su tendencia a despreciar Ja filoso- fia tout court a cada oportunidad y a cebar a sus enemigos con hipérboles) habfan evitado toda apreciacién filosdfica y siste- matica de su obra, Como qued6 sefialado més arriba, el aporte de Land se dejé sentir en otras dreas. Pero hay que reconocer que esa influencia tiene sus races en la naturaleza lucida y original de su reflexidn acerca de cémo hacer «filosofia». Estamos ante un docente joven, involucrado en una de las disciplinas mas formales de la academia, quien a mediados de los noventa abordé con brio temas considerados extravagan- tes y que ahora son moneda corriente en cualquier debate: biotecnologia, radicalismo islamico, adiccién a internet, el as- censo de China como potencia econdmica... -todo esto apare- ce en Fanged Noumena, en textos escritos mientras los colegas de Land balbuceaban, en el mejor de los casos, sobre poesia y pintura, sobre Presencia e historia de la metafisica. Land abrié nuevas posibilidades en un tiempo en que la «filosofia continental» comenzaba su decadencia esclerotica hacia un conjunto de facciones institucionales, cada una de ellas con sus maestros y sus biblias, sus ritos de iniciacién y sus liturgias. Nos dio una manera diferente de leer la historia fil y co} . Y, egado el momento del colapso, por supuesto, el sistema vio la oportunidad de hacer acto de presencia y curar la herida, borrando de paso cualquier rastro de aquel camino distinto. Sin embargo, esa manera de hacer filosofia comienza a ser redescubierta por una nueva generacién de pensadores que, cansados ya de la prision del «texto», empiezan a pregun- La obra de Land, con su intransigencia, también poseia (y de hecho conserva) la habilidad de palanaaz, Por un lado, su Escaneado con CamScanner7 Te. sulta indigerible para las izquierdas. Pero es Precisamente gg esta manera que ofrece una alternativa vigorizante a la bticg ista mas piadosa y bonachona, a: «acontecl 0 con que han trafica' y otros OS POUISHe . Por e} Otro lado, las derechas deploran igualmente la irresponsabilidag e la pretension de vincular de ma. de Land, su abandono d enigh c nera constitutiva el vector del capitalismo a algtin programa humano positivo. Land se desempefia actualmente como periodista‘en’Shan- Ai ina», solfa amarla en los dias en que su horizon- te futurista no era sino una profecia febril) y todavia, de vez en cuando, publica en la web sus comentarios formulados en una singular aleacin periodistico-especulativa.” Estas notas dan testimonio del talento unico de su autor para abordar el estado del mundo contemporéneo de manera directa e informada, sin renunciar a la ambicion filosdfica de construir una «historia universal» de nuestra locura global. Una de las tesis mas memorables de Land es la que se- huma: fiala que, en virtud del proceso ificiali ‘a, ese proceso en una pauta de periodos de duracion decreciente: La cultura de la supresién progresiva converge con la singu- r és de un paisa- Je adaptativo de tecnologia digital, pasando por umbrales de compresién normalizados en una curva logistica intensiva: 1500, 1756, 1884, 1948, 1980, 1996, 2004, 2008, 2010, 2011... Nada humano saldré con vida del futuro. éPodré eso que te juega pasar al nivel 2713 12, http/www.ufblog.net/ 13, De «Colapso», en este volumen. Escaneado con CamScannervy Para Land, esas propuestas tedricas fueron ademas ma- quinas de estimulacién, artefactos construidos para fusionar- se con (y acelerar) el proceso planetario que permitira que el «cuerpo sin 6rganos» se libere de una vez por todas de su piel humana. Si la filosofia se vuelve por consiguiente una suerte de hype (0 «hipersticién», para usar el neologismo del CCRU), gestdn sus detractores,en lo cierto, entonces, cuando afirman que el panorama propuesto por Land es en Ultima instancia indistinguible de una aceptacién pasiva de la agenda «neo- conservadora», es decir, que la defensa teérica de la «acelera- cién» no hace sino apuntalar en la practica las estructuras de poder capitalistas en lugar de desmantelarlas, sea de manera revolucionaria 0 progresiva? Es verdad, en efecto, que el intento landiano de alcanzar el niicleo incandescente del proceso planetario a través de co- nectar el pensamiento conceptual a la energia cultural libidi- nizadora se mantuvo siempre en equilibrio entre un roman- ticismo de la abolicién del capitalismo y un deseo dudoso de identificarse con los fenémenos «intensos» y «excitantes» pre- sentados por éste. Land poco a poco,abandon6 (por conside- rarla demasiado conservadora) incluso la «cautelosa» divisién propuesta por Deleuze y Guattari entre un lado «bueno» del capitalismo, el desestratificador, y los mecanismos «malos» de reterritorializacion. En nombre de un odio no negociable por la bola y cadena de lo humano, Land arriesg6 acaso unayca- pitulacidn al por mayor ante esos nuevos poderes (humanos, demasiado humanos) que se aduefiaran de la Tierra tan pron- to como las viejas estructuras de poder sean desmanteladas, y que harén uso de todos los reflejos fundamentales del Homo sapiens para sus propios fines, banales en ultima instancia. Pero adoptar este punto de vista implica evitar la con- frontacién con los aspectos mds potentes del. pensamiento de Nick Land. Su herejia fue doble: consistid no solamente en «colapsar» Ja escritura de manera implicita en el proceso que describia sino, también, en dedicarse a pensar el verdadero Escaneado con CamScanner‘proceso de la invasién de lo humano por parte del Capital (y el legado de este proceso en el seno de Ia filosoffa) a la vez que se admitia la risible impotencia del «hombre» frente a este proceso. Y en cuanto a esto, Land atin no ha sido desmentido, pese al resurgimiento reciente del pensamiento més ilusiona- do. Su obra plantea atin, y de multiples maneras, el desafio de pensar la vida contemporanea sobre la Tierra: un planeta pilotado desde el futuro por algo ajeno a la intencién humana colectiva, y de lo que no podemos pretender que guarde rela- cion alguna con la razon o el progreso. Escaneado con CamScanner