gia det cacy
id humana cotno fendmeno social y culturll
aciones y dl
corpo
materia de simbolo y objeto de repr
Jos imaginatios. La
vida eotidiana, desde Ins mis bunales ¢ inadvett
rasta las que se producen en la escena_pliblica
implican la intervencion Sc lacorporeidad.
Tl ewerpo, toldeado por ef contexto social y cultural
cen al que se sumerge ol actor, es ese vector senrantien
por medio det cua} st eonstiuye fxevideneta de a rela
Eada con el mundo. Comprende las actividades py
was, pero también fa expreston de Jos sentinnies-
tos, las comvencionss de las titos de interaccién, Bes
tuales y mimicos, la puesta en escena de la apariencia,
Josjuegos sutiles dela seduccién
tes el enteenamicnto fisico, la relacion con el sufti-
mionto y el dolor, ete. Lat existencia es, en primer
imino, corporat. Al mdagar qué parte tiene la came
tarelacién del hombre con el mundo, la sociologia se
cnfrenta a un inmenso campo a
eucrpo, so objetive cansiste cn resliz
Tacomprension de las logicas sovia rurales que
Finan junto al espesor y fas movimientos, del
hombre.
{a SocioLoGia nL CUERPO
useeaomuneth
or tres, scart
Nueva Vision Digs pr Hugo VeweUt David Le Breton
La socioLocia
DEL CUERPO
Ediciones Nueva Visién
Buenos Aires O2GSZSASASIDSASASARZASASZHELSOSASMNOMS
‘Le Breton, David
Ls sociologia dl cuerpo -1¥ ed, - Buonas
‘Alrs: Nuova Vis, 2002
112 pz 19x79 om. (Cloves. Dominios)
Traduecin de Paula Wahler
ISBN 950-502-445.
{Titulo 1. Socologia 2, Sioicbiologia
“Titule del original en franes: Ha meine de come
Copyright© Presses Uniwerstares de France, 192
Esta obra se publica en el maren del Programa Ayuda a la
dieidn Vietoria Ocampo det Ministerio de Asuntas Extran-
jeros de Francia y-el Servicio Cultural de Ia Embajada de
Francia en In Argentina, y 1a enntribueign del Ministerio
Francés de Cultura - Centre National du Livre.
Lardiogonn
HATA RETIBRO
VESUN DELO,
‘Toda roproduceiin total parcial de esta
Gra por ealquier satema tnehyendo &!
fatoenpinde™ que ne hayasidocxpresamen
te autora poral editor constituye nm
Y infrtcetin a log deveehos Gel autor ¥ 5
Feprimida con ponas de hasta sets aos de
prion fat. 62 de hn hey 11,729 y art. 172
Sal Cédigo Penal
(© 2002 por Fiiiones Nuova Visin SAIC, Tucundn 3748, (1189)
Buenas Aires, Repuntien Argentina. Queda hecho el Jepiito gus
rmoreata fey 11.2, Fpresnen a Argentna/ Print Argentina
INTRODUCCION
1 La eoxpiewos convonat
La socalogia del cuerpo forma parte de la socologiacuyo
campo de estudio esi corpreidad humana como fenomnen®
Seca y cultural, materia sole objeto de representaco
hes y deimagindrios. Recterda que los asiones que ej La
tramadol vidacotidiana, dedelas mas tevialesy delas que
‘ments nos damos eventa hasta Tas que se producen on la
Cecena publica, implican Ia intervencion de ka eorperetda
‘hun eu ns no sea por Ia acid! perepliva quel
inomtie despleys on tade momento y nue te permite ver, or,
salorent enti ara, por To tanto, estableeer significa
Giomes preci del mundo qu I ren,
tnorpo, moldeado por el eontoxto socal y cultural en
que se sumerge el actor, cs ese veer semsitie por medio
del cual sceanstruye a evidencin de la relacon con el mundo
ctividades pereeplivas, pro también Ta expresion de Jos
Sentiientas, las convenciones de fs ritos do interaciGn,
jgestuale y expresivas, fa pusta on escena do lo aparencin
ios juegos sutles dela seduecion, las tenicas corporal, el
entrenansentofsic, [a relaciin con el surimientoy el Jalor,
‘le Laexistencines, cn primer termino corporal Al intentar
{luidar que parte ocupa a enrne eat relacon del hombre
emcl mundo lnsocclogia se nfrenta enn un inmenso campo
cestudio Aplicada al everp, su bjetivoconsiteen realizar
l inventario In eomprenstn dels gens sociales ular
Fale que epstoan el espesory Tos movimientes del hambre
Tro quee! home pone en juego el errenode lo sicose
ng u oot de sae sD eas
cen ye propaga Is signiienciones que eonsitiyen ke
de a valtenie TnditdenTy Seen sel sede be existencia
jee cae s dela mirada singular de un actor. A
través de dl cl hombre se apropia de la sustancia desu vida
Ya trades en direcein de las demas par intermedia de los
Sistemas simblicos que eomparte con los otros miembros de
sucomunidad. El actor abrazafisicamenteel mundoy tohaee
suyo al humanizarlo y, sobre todo, al convertirio en un
tuniverso familiar ¥ comprensible, cargadu de sentidos y de
valores, compartibie en tanto experiencia por todo actor que
esté inserto como él en cl mismo sistema de referencias
eulturales. Existir significa, en primer lugar, moverse en un
espacio yen un tiempo, transformarelentorno gracias a und
suma de gestos efieaces, elasifiear y atnibuit un valor los
Innumerables stimuli del entorno gracias a las actividades
perceptivas,dirigira los demas palabras, perotambién gestos
Yadomanes, un conjunto de rituales corporates que cuentan
Gon la adhesin de hos attos. A través de su eorporeidad, el
hhombre hace que e! mundo sea la media de su experiencia
Lo tranaforma en un toido familiar y coherente, disponible
‘para su ueeién y permeable su comprensién, Como cisor
com receptor, el euergo prodie sentido gontinuanientey de
este odo el hombre se inserta activamente en Un espaci,
focal y cultural dad
‘No importa dénde yeusindo haya nacido, o las condiciones
sociales de los padres, el nif esta originariamente dispuesto
2 interioriar y a reproducir los rasgos fsiens particulares de
ualauier sociedad hhumanp. Inclusive, la historia muestra
Gque podria acceder a una parte del registro especfico de
Giertos animales, si pensamos, por ejemplo, en la aventura
txeepeional de os Hamacos nis salvajes"“Alnacer, el iio
5 una suma infinita de dispasiciones antropol6gicas que
falamente Ia inmersion en el eatnpo simbulico, es decir, Ia
relaciin conlosotros, puede permititie desplegar, Seprecisan
aos para que el nif, antes que su cuerpo en sus diferentes
imansioné, se Insta reaineate dentro dela tama de
sentido que clorney estructura su grupo de pertonencta,
Ble proceso de socialtzacion dela experiencia corporal ss
tuna constante de la condieién social del hombre que, sin
tmbargo, tiene sus momentos més fuerte en ciertos priodos
de su existencia, especialmente en Ia infancia yen la adoles
teneia. El nino crece en una familin de dstintae eategorinn
Sociales y que ocupa una posieién propia en el juego de
Yariaeiones que earacterizan la relaetén con el mundo de la
|
|
{
|
|
i
|
|
|
|
comunidad entaquecstiasoiga Los hechosy gestosdal iio
‘stn rodeados por este Wuslaueprovoca Ia formas desu
Sensibilidad, desus movimientos comunicativos, de sus act
~JElacion con el mundo’ Ta aduencion no ex nonca wna act
ad puramenteintencional, los mods de relacin, la dinsmi
caafectiva dela estructura familia, lamancracn que! nin
Se situa en esa trama de la sumision ola resistencia qu
‘pongo, dan lugar a coordenadas que son consideradas cada
ezins importantes en la socializacion
Elcucrpo existoen Iatotalidad de suscomponentesgracins
efecto conjugado de la edueacion recibida'y de las identifi
acionesquellvaron al ctor aasimilar los comportamientos
Gesu medioambiente, Peroc! aprendizaje dolas modalidades
Cnporales de la velacin dl individ con el mundo no se
dletienc ona infancia, prosigue durante toda vida segin as
translormaciones sociales y cuturales que se imponen eh cl
Catilo de vida, los diferentes roles que sonviene astm on
lenrso dela xistencia, i bien el orden socal se infiltra a
travis delesposorvive dels accones del hombre para tomar
alll fuerza de ley, este proceso no se termina nuns por
completo
“Lnexpresin corporal se pode modular socialmente,qune
que sienipreselavivasogsnt cl estilo propiodel individu Los
steos coneribuyen a dibujar las contarnos de su universoy a
dlrle al cuerpo elreligve social que necesita, le ofrecen la
posiildad de construirse como aetor'a tiempo completa de
Itolectividad a In que pertenece. Dentro de una misma
omumidad soi, todas as anfestactonescorporales den
ctor son virtuaimente significantes para sus miembros,
Uncamente tienen sentido en relacion Gon el conjunto dels
datos dela simbulica propia del grapo socal, No existe naga
‘natural en tn gesto och tina sensaetin#
I, La peeocursciow soci rot EL evEaro
\ [Bilis de os aos scsenta, Ja crisis do la logititmidad de las
‘ odatidaaes Tistenrde-trrefacion del hombre con los otros y
‘com ol mundo tome una amplitud considerable con el minis
1998 (2 Bain). Mir de suey madara Dae ies,
‘aves Visie, 1008)
Peer eeevovevvscecresoores :
‘mo, ln “revoluecién sexual, Ja expresidn eotporal, elbody-art,
In critiea deportiva, ol surgimiento de nuevas terapins que
proclamaban en alta vor la voluntad de dediearse solamente
Al cuorpo, ete. Un nuevo imaginaci del cuerpo, lujurins,
penelr6la sociedad ninguna parcelade la prictieasucial sais
Indomnedelas eivindieaciones que tomaron impulsoa partir
7 ‘le una eritica de la condicion corporal de los actores.”
Unacritica amenudo charlatanase apoderd de una nocisr
Uetsentido comin, “el exerpo"-Sin una concertacidn previ, lc
s® convirtiden unsigaodercunién, uncaballitode batallacontre
un sistema de valores al que se consideraba represiva 5
perimido y que convenia transformar para favorecer cl desa-
A rollo individyal. Las practicas y los discursos que surgicron
ropusicron o exigieron una transformacién radical de los
ntiguos marcos sociales. Una literatura abundante eincons-
cientomente surrealista invitaba a la "liberacién del euerpo",
propuesta, como minimo, angélica. La imaginacién puede
derderse largamente en este relato fantastico en el que el
=ucrpo se “libera” sin que se sopa bien en qué se ennvierte
elhombre (jsu duerio?) al que, sin embargo, le eonfiere 0
consistencia y su rostro, En este diseurso el cuerpo est
>lanteado no como alzo indiscernible del hombre, sino como,
tuna posesiin, an atributo, otro, un alter ego, HI hombre es
MB 1 fontasma de-este discurso, el Sujoto supuesto. La apologia
lel euerpoes, a pesar suyo, profundamente duatista,en tanto
pone al individuo y su cuerpo. De manera abstracta, supone
mQ una existencia del cuerpo que podria analizarse fucra del
‘vombre concrete. Al denunciar la presunta “charlataneria”
cl psicoanalisis, este discurse de liberacivin, a través de su.
W@ sbuncancia y de los multiples campos de aplicacisn, natriéel
maginario dualista de la modernidad: esta facilidnd lingtiis-
7 ica que leva, sin mosquearse, a hablar del enerpo para
ualguier cosa, come sino hubiera actores de earne y huesa
“implicates.
Crisis del sentido y de los valores que estremecié Ia
rodernidad, Ia busqueda sinuosn e ineansable de nuevas
legitimidades que todavia hoy no dejan de acultarse fa provi-
1 -sr pormanencia en Ia que se convierte cl tiem po vital son
vos Factores que eontribuyeron ldgicamente n subrayar
| araisofisicodelacondlicisn decada actor. Elewerpo, lugar del
comport aj ae agri de Sc, XL, 17
or
a>
e
ontacto privilege con ot mundo, se eneuentra bajo ls
{egos de los proyectos, Cuestionamientyeolsrente, nel
Sonevilableen una sceiodad de tipo indwidualista qu ra
fn uma zona de turbulenci, de eanfaiony de clipe de Tos
fines de rufereneiaincontrvertilesy que, en emsceven:
Sn, sufre un repiogue fuerte sobre si ividuaidad. En
‘ct, el euerpoen tanta eneaena a hare, sla marca del
individu, su fontera, de alguna manera et tape que Yo
distinguelde los otros, Bs la hula nts tangible del actor en
curanlosedistinden is vineulossocialeny I tramasimbiea
que provee signfienionesy wares, Seguin Duskhcim, el
theypo es un “factor de individuncion®> El lugar y el tempo
del ite, de a separncin, Dado qi crises elim
ther valviéproblensites Io relneion con el mundo, el ator
this sus mareas a tenis y se exfuerzn por produeir un
Sentimiente de dentidad ms propicio. Dealt modo, tro
pie
Euanto se separa de Tos true y dul mund fe presta una
‘teneion rodoblada al cuerpo, Dado que el cuerpo es el lugar
dhl corte de a diferencia individual se supune que tene el
brivilgio de Ia reconaiiaion poabie. Se busca el socreto
Dro dct everpn envertst yo ny ene! lage dell
Ein sinoen el dela incusign, qu ib ea inde el ntap tar
‘ue dstingue al tndnitios to separa de tos obras, sind la
cuiexicn con la utros te ex, al somos, onde ls aang
Fis seine mss Riles de a modem’
IN. Socrotesa ne euenne
Como sabemos, las soviologias nacen en las zonasde reptura,
de turbuleneia, de desorientaciin respecto de los puntos de
referencia, de confusiones, de erisis de Ins institueiones, en
tuna palabra, cuando se rompen las antiguas legitimidades,
Cuando el pensamicnto pide un poen de aire, para cowpren=
der, para dar un concepto a loque provisoriamente eseapa de
Duck, os fore line
Letcentnei dela cri det ities Insbeepn ind
Ansivoptic dcnm stderr st into ore, Maal
n
‘eon el eneierro fiieo del qu él mismo es objeto. En Jasmanoras habituales de concebieel mundo, Se trata dedar
luna signifeacidn al desorden aparunte, de descubeie las
Jigieas sociales y culturales. El trabajo, el mando rural, la
vida cotidiana, a familia, lajuventud, la muerte, porcjemplo,
son ejes dol andlisissocioldgieo que’se lesarrinron total
hiente cuando los marcos sociales y culturales que ls diluian
hhasta ese momento en la evideneia empezaron a moudificarse,
provocando un malestar difaso en la comunidad. Eso fue Io
‘gue nasd con el cuerpo. fines delos avis sesunta, ldgieaien
to, vimos eémo se haciaa fiemes de manera nis sistematien
tnfoques que tomaron en cuenta bajo distintos aspectos Ins
madalidades fisieas dela relacién delactor can el media social
y cultural que lo rodea. Entonces, el euerpu hizo su entrada
,feal cn el euestionamicnto dens ciencias sbcialos: J. Baudri=
(lana, Foucault, N. Bias, P. Bourdieu, €. Gollan, Mk
|
Douglas, R. Birdwhistell, . Turner, . Hall, por ejormplo, se
eruznn en su eamino con los usas fe, ev Ins pustas en
fstena y ean el valor de signo de wn cuerpo que merece cada
vez mis la atoneign apasionada del campo socal. En las
Preguntas que se formulan sabre este objto prubism tice
encuentran una via fecunda eineata para aprehender po-
blemas més amplogo para asta los rasgos nis sobresalten,
tes dela modernidad. Otrus,sitomamas solamente eemples
dePrancia, como F-Lous, M Bornard,J-M. Berthelot MM
Brohm,D. Le Breton 0G. Vigarclio, szdedicaron de rane
1mis meta a desdubrir las igi sociale culturales que
Se enmarasinn cos la corporcida
Por supuestoque este descubrimiento noose fratode una
sabitaineligencia de los anos sesentaysatenta. No hay que
confundir el surgimiento de una nueva preocupacn, det
proliferacin de préetieasy de diseursos, eon la consitucton
Ae pleno derecho de una disciplinay, menos aun, con
deseubeimiento maravillado de un nuevo ojeto de ateneion.
Estos aos marean, mis bien, la Serupeign en Ja eseena
oleetiva.de-un nuevo imaginari que Iss cienias sociales
tentas alos datos contomporincos agararun al rucl, De
festa distancia eritica adoptada por una cirta cantidad e*
_Investigadoresnacis una mayor atencion por lus condiiona
tients sociales culturales que modelan Ia corporeldad
Ibumang. Pero “una sociologa imple del cuerpo" (-B”
Berthelot) ost presente desde el inicio del pensamiento
Soriolgic, especialmente en cl estudi criti de ladegene-
racidn” de as poblaiones ms pobres, de la condicinobrera
2
i
hen
|
i
|
{
1
tars, Villermé, Bagels te), 0 de Jas antropometrias (Que
tolet, Niceforo, ete.) Socioges como G. Simmel abrieron
‘aminos importantes (la sensorialidad, el rostro, a mirada,
Gic Mistarde, Mf, Mass, M. Halbvwachs, G, Friedmann, MC
Granet, M. Lenard, en Francia y, en atros paises, B. De
‘Martino, Blide, W.La Baree,C. iuckhohn, O.Klineberg,
.Sapie,D. Efron, ete, proporcionaron eontribucionesdecisi-
vasen este aspecto apes delenet@ eparado por E, Durkheim,
Quien identifteaba enrporeidad con organicidad 9, por cata
ttisa, se opania a que las ceacias sectales pudieran preten-
‘dor dediearse a estos tomas *
Desde comienzos del siglo y hasta los afos sosenta, 1a
sociologia no dejé de proporcionar descubrimiontas sobre el
‘cuerpo. Pero, indudablemente, solo desde hace unos treinta
‘sos Tn soeialogia aplicada al cuerpo se convirti en una tared
ms sistematiea algunos investigadores le dedicaron una,
parte signifcativa de sus trabajos,
IV. Recoumpo
a primer lugar considearemos de manera esquemitica as
tis elevates a a atc ain 2
{lich al probloma de everpo(eapitulo Luo eestor
feremos la ambigudad del rleronte“euerp sree qoe
turin tania ya, primera vista pareeria formar
tna supucsta rele won chavo al que encarna, Datos
Intros etnies mucstran a vertbldad de asda
jesdeun-eurpo®quesigue paresiend equiva Cea
Ibid, Para insiarunanstisissocoligicoconviene dconstrue
ityidencia oganarn qu se relaiona con las presenti
nes oeldentales dl coorp, de eet modo podcemoselaborar
Inhaturaira del jet sobre el queelawestigador pretende
{Grieerousagacénd. Recordemosque asoeslgiaapieadal
Shor no oe distinguc nen sus metedon mien sun pred
tuleltr fo razonanient de ia socolgia genera, de Ta que
Shnatitaye una de sos diciplina np 1D, Lego er
preciso abordarlsresultadoy ls prapucstas dos iferen-
{ts tabajoe de ne concioe socalesen ent campo. Por gjom
plo as loge orale yeolturales ela corpreidad: eenieas
Eerporale actividades preepivns, gestoscorporales, resis
deetqust, expresion de os sontimtenton teoieas de man
tenimtonto el cuerpo, inseripeones corporates, conducts
as
:
ererererrerecerrrrcerenreerre|ce ra rr re re rrr eee rte Orc ener Mere mmr ee EEC
corporales (nosogratiag, ete) (capitulo 1V). Otro campo es el
Jos imaginarios sociales del euerpo: “toorias” del cuerpo,
enfoques bioligicos que pretonden star euenta de los compar.
tamientosdelosactores,interpretaciin sicialy cultural do
diferencia de los sexus, valores diferenciales gue marcan la
cexporeidad, fontasmatica del racisiin, cuorpo "diseapacit
40" (eapitulo V). Un torcor eampo de investigacisn esti ded
cdo al euerpoen ol espeja de la social y oncierne a qué pone
fen jogo qué significacidn le da la sociedad! eontemporsnes|
al cuerpo: juegos de apariencias, control politico de In corp
reidad, clases sociales y relaciones eon ol cuerpo, rlaciones
«on la modornidad, entusiasmo por la exploracian fisiea de
‘uno mismo a través del riesgo de la *nuova aventura’,
coimprobacién de un imaginariodel "“demasindo cuerpa” en la
‘modernidad (capitulo VD). La obrafinalizarcon unaeflexin
sobre cl estatusde a sciologia del ewerpo (eapitalo VID) yeon
‘una bibliografia sumaria,
Capitulo l
CUERPO Y SOCIOLOGIA:
LAS BTAPAS
Poulennsestablecer las etapas historieas de a reflexién sobre
Ir-eorporeidad humana desde los primeros momentos de Ins
cioncias sociales en ol siglo x1s. Simplificando, es posible
Gictinguirtresmomentosimportantes quedescriben simulti-
eamente tres dngulos diferentes de abservaciin, tres mane-
rs de abordar este toma que todavia hoy subsisten en la
soviglogia contemporinea
2) Una sociologia implicita del everpo que no desconoce
espesor carnal del hombre, pero que no se detione especial
mente en él. Aborda la condicion del actor en sus diferentes
‘componentes y, sin que omita el cuerpo, fo diluye en la
esporificidad del anaisis;
1) Una soeiologfa detalista:proporcionasélidos elementos
de anilisistobre el cuerpo pero no logra unizlos de manera
sistemitien
£)Una socilogta del euerpo:sededica de manera especiien
al cuerpo, establece las ligicas sociales y culturales que se
Gifunden en él Luego hablaremos del campo que define y de
teules han sido sus resultados
1. Una socio.osta aaruions,
Esta oxpresién, que pertencce a J-M. Berthelot, earacteriza
inicio de las clencias sociales, especialmente durante el
Siu! Bstas toman en cuenta In corporeidad humana
“HER dos ngulos mutuamente contradictorios
"Parana hitarin de pensions ase ol cuerpa en I enc
sociales vane JM ertheltDrse, 8. Cement Fern C bod,
ccilpurs et lecorpes Curent sede 0 3,99 1S 1 Incidencias sociales sobre el enerpo,
‘Una primera vertionte del andliss infiore de la situacion
social de los actors una cundicion fsia dela que ao pele
tscapar, En este enfoqu, ol hombre es comesbidy cue Ia
emanacién de un medio social y cultural Muchas investiga-—
~Gimssoeates atranaTiserasieay moral delasclscs
trabajadoras,Ininsalubridady lacs desusiviends,
suvulnerabildad frente a las enfermedades cl aside recur
soal leah, la frecuentemente inevitable prositacin dels
rivjores, el axpecto enclenque de estos trabajadores dura
‘mente explotados, a ternible eandicion de os nifiosabligados
a trabajar desde que son muy pequetos. Los catudvs de
Villerme (Fabtecw de (eat physique et moral des oweriers
employes dans les mantfactres de coton, de laine ct de st,
1840), do Buret (De ta mesure ces classe laborieuses en
Angleierreet en France, 1840), especialmente, preston
nutron las aspiracionesrevolvcionarias oeformistas Engels
tambign pintn un eundro de datar en La sitvacion elo clase
brera et Inglaterra (1845), En Bi eaptad GSGT), Mars pre
pensar el euerpo de manera metadia,unyut conticnen
fermen la primera condicion de un enfoque secsigice dl
erpo, ya que nolo consieran como una naaraleza css
tlaves Se encuentran sulamente en fuctores biclojicu, sino
amo una forma madavla por la nternceidn social.
Para Villerme, Marx o Engels, es mis importante revelar
Jacondieidn miserabledelas lasts teabajadorasen clenatex
te delarevoluion industrial Lacorporsadausanalah
bjeto den estudio aparte, Sap gué e318 subsumida por os
‘iendores vinclads a problenuy de salud publien 9 alae
sags cece coil ta, ba ei fs dl
Zbrero epiret mando qucTo odes, su apariencia, sv salud su
Shmenfacion, su vivienda, sw alesholisme,su sxlidad, la
eeducacion de ios hijos, son tomas considerades para mo
‘in complacencialascandicionesdevida dela eapastrabaj
dloras. La comprobincion implicta del earstor social de la
‘onporeidad devemboea en tn llamado a la realizacion de
reformase, demances mss radical, al compromise rovouio
nario. Bxiste una coneieneia aguds de que micjorescondici.
nes de trabajo y de vida darian a estos hombres una sald y
16
tuna vida mejores. Para Villermé, para Buret, para Marx y
Engels, por semplo, el everpo os implieitamente un hecho
cultural La eondiciin obrera que miiestran es un analizador
hho compinciente de un funcionamiento social que exige modi-
Fieavinnes. No existe todavia una voluntad sistematica de
I aspectode a experiencia corporal. Y
2, El hombre, “producto” de sw euerpo
‘tra orientacin del pensniniento es exactamente opuesta a
Inanteriory por ota part, leva aa egitimaeion del estado
sata quose dosrbe- Plantes que lasearactorstieas biol
{Sede ibe en as puto eau get
Sia‘ correspond como un hecho de justia En tgar
djohalorde i corporeidad wn efectode a cndiconSogalee
hombre;este pensamion(o hace de Ta condiciin social el pro-
duc drectrdesnanerpo Setrata cevometorlos dierent
Sintec etturaterarts primacia de to bolic fo, mejor
‘Tho, de un imayinaro Daigo), de naturale la de
igualadesdeeondicionesjustifieandolasa través de observa:
‘Sones “cuniGieas's el pono del cerebro, el Angulo facial Ia
fsiogromni, Ia roneogi, el hice encatic, ote. Una
iininactdnfondesaehce preguntas ewerpo Atravésde
tinamultipiedad de ediciones se buscan pruebas irrefutae
Ulordela portenoneia a unaraet, defor signos manifests,
thscrptogon lca, dela -dagoneractonte deta criminal
‘ad gLdestiyo de] hombre esta eserito desde el comienzo en,
su ehiformactin morfoldgica, Ast se explica la “inferioridad
‘de nacimiento delas poblaciones que podrian ser eolonizadas,
‘queyaestaban baja la tutelade*razas" mas"evolucionadas”
Seliatitea ln suerte de poblacionestrabaadoras por alu
Thoma de dbilind, ete, Finaonte, cf orden de) mundo
lualeces unorden bologice,canloquclounicequese precisa
encontrar las pruebas en Ins apariencia del euerpo. So
imide, be psa, securta, sehacen autapsias se asian miles
do nigeer qué se transforman en indice para diolver al
indviduo clos auspleios de ln raza o de Ia eategoria moral
Eseorporeidad onta en un coo de sospechae ye conver
Tiedments onal cverpo dl dsito.Jas enstidades dl hombre
Solace dla anenca data odes fomas des
Sherpo Selo peraibocomeuna cmanacion moral quenopuede
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