Rex, de-ddeisen de Aequed in ¢ Etaotoes io Paulo, &: TAS-183, 1998, ARTEMIS E HECATE BM DELOS: APONTAMENTOS DE ICONOGRAFIA RELIGIOSA SARIAN. U1. Artemis v Hgeare em Beles: apontamentos de ieonogratia reli Pals, &: 145-153, 1998, Museu de Arg glee Eimologsa, $} Homen pulsor do Leviewn Jeorayraphie (LIMO): APAQOZ AAIMON igauuech Sarton" gem a LILLY KABUL espirito motivador € pro- Myshotoyiae Chassicwe Rew de RESUMO; Na imagistica de Artemis ¢ Hécate sfio perceptiveis aproxima- Gdes, associaghes, assimilagoes e sineretismos, Neste artigo, abardamus alguns estes fendmenos, quer no tovante & de Hécate ¢ que © tipo iconognitice de Artemis figuraybes dessas deusas como datoforas em vasas aticas do primeira quartel do romanos, quer no que concerne 4 propria represent cc. Wa, € em releves helenisticns ¢ io trifarme, caractertstica nm menumentos «de Delos, parece ser também, por empréstimo, UNITERMOS: Grécia — Delos — Artemis — Iécate — Arqueolegia Iconogralia — Religivo ‘Um dos mais curiosos aypectos da imagistica de Hécate é w fendmneno de empréstimos iconages- ficos que implicam as vezes num verdadero sincre~ tismn, outras vezes em uma simples assimilago ou diversas associages, Estas eontaminayées, sem pre relacionadas asdivindudes proximasa Hecate, caracterizam Lanto as representugiies de Hécate do Lipo wovorpdaune” quanto as de Hécate do tigo Tpipopito” ov Tprxéicrho". Na medida em que este fendmeno jilmente seligiose, eneantramo- lo em documentos de cartier cults (estituas © relevos votives, por excmplo) ou representande ce- nas cituais (como nos vasos pintados) E sobretudo entre Hécate e Artemis que as elos Fingionais so mais estreites, a tal ponto que se exprimen também no repertério figurade, Hecate essene: (7) Museu de Anqusplogia ¢ Etnologia da Universidade de ‘Se Pautte dadéfora com uni s6 corpe aparece desde o inicio do séc. Va, C., exatamente no momento em que us ligurages de Artemis. porta-lume se tornam mais numerosas, Se em alguns monuments a iden: tifieagdo de Hécate € facilitada pela presenga de uma inscri¢o ou pelo contexto mitico, em outros casos é dificil decidir-se entre Hécate © Ancmis. Basta ver de perto o [éeito tien do Pintor de Pi conservado iio Bemitage (Fig. |) © o esquifes dtico de Basiléia (Fig.2), datados ambos de apcoxim damente 480 a, C.: no Iécito. a deusa é representa- dade frente, com acabera voltada & esquerda, wes lida com win quiton ¢ won bisndtion; com os eabelos longos, uma coroa na cubega, ela segura duas ta- chas. Quando Artemis dadéfora é representada sem suas armas, su idemtifivaggo ndia€ absolutamente segura, Neste vaso do Ermilage, a figura poderia seruma Hécate coneebida comida deuisa parta-lume que aparece ne Hino homérice a Deméter, Asseme- Tha-se, pela sua atitude, muito mais As representa.SARIAN. IL Anterms ¢ Héceite et Slo Paulo, $: 145-153, 1998 Fig. i= Udcate portastachas. Léeito dtico, fipa ras vermethas, Sao Petersburgo, Museit do Brit Kaige, apo, 480 aC, Fetes Sarian, H. HEKATE, LIMC, ». 2. Fig. 2—Heceve portr-tochas. Esquifeectice, fleuras uelhuas. Basiléia, Colecdo H. aha, inicio do ade. Veal: Foto: Sarian, HHEKATE, LIMK, v. 2. rpGes habituais de Hécute do-contexto cleusinio que do esquema mais comunt de Artemis, Mas a6 influgneias reeiprecas sin evidentes nos relevos, categoria de documentos muito sais L416 pontantenios de icon gratia relis loot Merde Museu de A rquealogia e Lalo recentes, em que as representagdes de Hécate © Ar- tems com a tocha testemunham também assimila- gdes que toram a identificagao prablemstic: ver de mais perio, persebe-se que magens de Artemis portd-lume sin concebiclas de uma maneira diferente que as de Hécate. Se os atzi- butas sf os mesmos, normalmente duas toch as veres uma s6, se 0 co é com frequéncis figura. do av lado dats deusas, 0 esquema iconngrifico de Artemis é o de uma figura animada, regularmente en ayo; ulm do maisela porta sempse uma alia arriburo estranho na imagistiva de Héeate, Enquan- to em alguns selevos é dificil identificar a deusa parta-lume, pelo fato de as figuras terem as me: mos alributos (tocha, cfo} panticulares &s duas deus sas, entautros st deusa figurada numa pose hierst muito acentuada, & certanente Hécute, como por exemple na relevo do Museu Nacional de Ate- nac{Fig.3), onde a figuraé concebida de um modo miuito mais solene ~ como indica o,pdios ~ e xepre- sentada segundo © modelo areaixante hahiiwal nas imagens de Hécate triplice. Estes poucos exemplos provam a existéncia de dois esquemas distintos, mas suficientemente aparentados paca justificar sineretismos, Todavia, ‘em nenhum destes casos reconhecemos 0 tipo iee- hogrition de Artomis-Hévate, cuja identificagia upresenta dificuldades de outra ordem. Os autores modernos pretendent reconhecer uma representactio de Artemis-Hécate no tipo da, divindade porta-lume acompanhada de um edo. Comstatumos que estas imagens podem se referir ow a Artemis (a dousa em agao] ou a Hécate (a deusa em pose hieritica), A tradigdo escrita ~ tex» Los literdrios ¢ inscrigdes - que meneiona wna Ar- temis-Hécate, nao nos permite identificar um es. quema iconoordtics de Arcemis-Lléeate, @ ¢ muile provavel que esta divindade sinerética ndo tenha deixado tragos no repertorio iconogralico grego, 2 excegio de um Grice exemplo (Fig.4} que se rela~ jona com as representagdes de Hécate triforme. Este moonumento de Museu Nacional de Atenas © proveniente de Epidauro, das proximidades dos templos de Aselspios e Aremis, situa-se nos sées Lou Td. €., ¢traz em sua base circular tina dediga- t6ria a Artemis-Hécate: APTEMIAL EKATHI ENHKOO1 ®ABOYAAOE. Confirma a hipstese segundo a qual a expressao figurada de Artemis: Hecate poderia repousar nazepresentagao tritorme desta divindade, imagem que se integra claramen- te no repertérie iconogratico de Hécate, © nao no de Acternis. emtunto, a s¢SARIAN, H. Artemis ¢ Héc Sao Paulo, 8: 145-193, 1998 m Delos: apontanientos de ico wgiosa. Rev: di Museu deArgueatagia e Emoleria, HEKATE, LIMC, «2. Rata aproximagio com a imagem de He triplice nao se limita & eventual iconografia de Arte: mis-Hécate, mas conceme igualmente as represen tagdes da pripria Artemis, em um contexto preci- so, 0 de Delos. Uma inserigio deliana indiga que Artemis era, tanto quanto Héeate, a divindade da encruzilhda (Bruneau 1970; 171-206). Uma pe- quena série de documencas delianos confirma que esta identificagao se traduzia rarnbem pela Ligure gio triplice desta deusa, De inicio, devemos mencionar um mooumen- to publicado por Jean Mareadé (1974, p.328, fig.27) que esté na origem das interpretagoes que e 3— Hécate porta-tochas ¢ un céle. Retevo de mdrmore, votive, Arenas. Museu Nacional, sée. tC. Foto, Scien, H. pudemos propar: trata-se de um eapitel votivo da segunda metade do séc, IL a. C. (Fig.5). A particularidade deste capitel & que ele possui em sua face superior uma eavidadle de engastramento de forma triangular de 10,5eim de lado © 3.Sem de profundicade. Jean Marcadé emitiu a bipéte: se de que tal cavidade correspondia ao encastra: mento de um fuste triangular de Héewte triplice de um tipo conhecida em Delns. Esta hipstese muito convincente foi o ponto de partida de uma pesquisa sistemitica sobre os monumentos que possum cavidades de encastramento triangula- Tes ¢ os resultados obtides foram ao mesm& tem- WaSARIAN, H. Artemis ¢ Héeatc em Delos: apontamentos de icanay Sao Pavlo, & 145-153, 1998 Fig. £— Hecate iriplive, Retina com dedicatéria at Autemis-Hécate, na base, Proveniestte de Bpi- dave. Atenas, Musee: Nacional, ses. FEdC. Fa- to: Savian. H. HEKATE, LIMC. po interessantes ¢ inesperadox para oconhecimen- to da iconografia de Artemis. Come eran ests Hécates (ripices de Delos? Aesoultura deliana somheceude inicin a represen- tagio triforme de Hécate, com tres corpos assecia- dos, max a forma mais comum parece ter sido unt fuste triangular liso encimado de trés rosins femini- os enejuadrados pow trangas € Com UN eres Linco (Figs.6-7). Subsistirann iniimeros fragmentos de fustes miangulares (Fig.8), de dimensdes variadas. que testemunham a freq ii@neia desta forma particu- de estiiua. 148 religinss Rex deittaen dea npeeologia ¢ Eimato cia Estas pilastras hermai sem diivida monumentos votivas e a existéncia de um capitel que teria servido de base a uma pilastia ngular permite aproximar este exemplar de um documento constituido de uma coluna encimada de um capitel sobre o qual se alteia uma pequena estituct de Héoate : tal & 9 representapao que se pode ver om um baixo-relewo de estilo neo-dticn (Figs. 9-10), figuranda a cena dita “da visite de Dioniso ¢ seu coriejo na case de Ieétio”. O exem plarem pautaestt conservacio no Museu do Louvre e data do segundo quartel de sée. 1d. C. A parti cukuidade deste relevo € a represemtagio de um monuinento encimade por uma pilastra hermativa, cujo tipese ussemedha aodos exemplaresde Delos, confirmando asin a existéneia ma ilha de colums votivas cam uma estita de Hécate, se levarmos em conta o capitel votive, imerpretudo conte uma hase para este lipo de pilastras, asian come sugere acavidade wiangularde encastramento em sua face superior A forma tiangular da cawidade de encastr mento ndo é particular a este eapitel votive ¢ ela foi observada na face superior de outros nioniannes- tas igual mente votives: wata-se desta vee de bases de estdtuas portando dedicatirias a Artemis, em trés documentos, e a Hecate, em auto, se nossa interpresagéia & correta @ respeito da tltima destas bases fiseritas aqui refericlas. Os trés monumentas dedicados a Artemis sin os seguimes: s triangulares eram Fig. 5 iriangilar para esteitea de Hecate iriptice. Delos segunda metade do séc, Ha, Favor Ph, Cotter Capitel votive de mdrnore, com cavidade cole Francaise d'Ashenes.SARIAN. H, Antemise Hécate em Delos: apantamentox de iconogratia religiosa. Rex. do Museiite Arpreologic ¢ Emologi, So Paulo, 8: 145-153, 1998, Figs. 6-7 —Hécates triptices de tipaermaico. Masende Delos, séc. It.a.C. Foto: Ph. Collet, Ecole Frangaise @'Athénes. 1) Base de miicioore situada cor Delos ata pro- ximidade da casa da Ecole Frangaise d’ Athtnes. Inv, EA, infcio do sée. 1a, C. (Fig.11). A cavidade de encastramento triangular mede 17,5¢m de lado @ 5,5em de profundidade. A inserigio, publicada em Roussel, n? 2381, diz exatamente: Apréurit XA [- ‘oyopavopouyftuay An-] moydpoug Tod A - - - au wei Xepiou tod [Xerpt -] au AiPAMGY Aixofocl ‘Idaaves Aopiedies. 2) Pequena base de marmore encentrada no re- servanGério superior Go Inopos, atualmente no Mu- seu de Delos, Inv, 3006, ¢ datada do sée, Ia, C. (Fig. 12). A cavidade de encastramento mede, no lado inteiramente conservado, 8,5em, ¢3.5em de pro- fundidade, A inscrigio, publicada em Roussel. 1° 2574, € uma dedicatoria felta a Artemis por Pilados, que parece ter sido sncerdore de Artemis em Kenéia, por volta dé 153-152 a, C. (Bruneau 1970: 197%: [PO}enoaxe Ap réuiSe Kad apootéyndy, 2g lepers MuardSou tod Aicypiea vos Tlepietbou, Sobre esta base pudemos encastrara fragmen= tae fuste de uma Flécate triplice de ipo hermaico, Inv. A 6026 (Fig. 1) 149SARIAN, H. Artemis Hécateem Delos: apuntoments de iconogratiarligivs, Rex do Museu de Arquevlogia e Enologta, Sto Paulo, 8: 145-153. 1998 Fig. 8 — Fragimensos cle hermas de Hécate. Musew de Delos, sée. 1 a.C. Foto: Ph. Collet, Eeote Francaise d'Athones. Fig. 9 — Hecate wiplice de tipo hermaico, encimando ume colina, Releve neo-dlico. Paris, Musea do ouvre, see. bel 150SARIAN. IL Arsemis ¢ Elécare cm Delos-apomamentos de iconogratia religiasa, Revs de Masen de Arqueoiagiae Exnotogia, ‘So Paulo, 8: 145-153, 1908 » HL — Base de mairimore com cavidade triangular para estdtva de Hécaxe triplice ¢ dedicatéria a Artemis, Museu de Deios, séc. If aC. Fotos: Ph. Colter, Ecole Francaise Ache. Fig, 12 ~ Base de mdrmore cam cavidacle sriangitar paiva eich de Hécate triplice ¢ dedicatéria a Artemis, Museu de Delos, ste Ha. Fotos: Ph. Collet, Ecole Francaise d'Athenes, 3) Base de mndrmore provenieate da regidie su- doeste do teatro. wn pouco fragmentéria, Conser vara no Museu de Delos, Inv. A 3055 (Fig. 14). A cavidade de encustramento esté quebrada, mas o lad conservado mede Tem e a profundicade 4,5 cm. i Fig. 13 ~ Base de mdrmore [2 rementarda con fragmento de jiaste. Museu de Betos. Fotos: Ph Collet, Ecole Francaise a’AtdeuesSARIAN, H. Artemis ¢ Hécate: Sao Paulo, & 145-153, 1998, n Delax: apontame: A inserigto, publicadaem Roussel, n° 2380.8 uma dedicatéria a Artemis Phosphores: sooo 7] OS Epo sense | lag Onep jabrod wai TA ylvaunde [--------] kara Inpdotayple tbescps= [pov Aptéjpadr Aestas (rés bases porlande dedicutérias a Ar- temis, é preciso acrescentar uma outta base de mes- mo lipo, cuja face superior passui um entalho trian- gular: poreste motive, sommes temtaclos a inte pretd= Ja como um suport de pilasira hermaica Fig. 14 ~ Base de mérmeve com cavidude triangudar para estdtua de Hécate triplice ¢ dedicatéria a Artemis, Museu de Delos, séc, IH a.C. Fotos: Ph. Callet, Ecole Francaise d'Athénes 4) Este memumento proven da cisterna do te alrow encontra-se no Museu de Delos, Ins. A 3087 (Fig, 15), Owiangulo mede 4 emdelada. A dedica= t6ria, publicada em Roussel, n® 2448, menciona Hécate Séteira 152 cligioss. Rev do Museu de Arqueotagiae Ernalagia, Fig. 15 ~ Base de mdnnove cons en- lathe triangular e dedicatévia a Hecate. Museu de Delos, séc. Ha.C. Fatas: Ph. Coitet, Ecole Francaise ’Athones *Avruyévng AwoKonplt-] Bou Fodapiviog” Edm) [Zu]teipe Kat” ovey [pov] CAlya0t tox A aproximagiio estabelecida entre estas bases inseritas e as pilastras hermaicas de Heute em De- Jos merece alguma consideragao: MonumMentos ern ex-wolos, em trés casos dedi- catérias a Artemis e em um caso, & propria Hécate. ‘Que um monumento votive encimade de uma Hé- cate teiplice teoha em sua hase uma dedicatéria & deusa Hécate néo deve logicamente nos surpreen- der. O inesperado€ que em trés casnsestas dedica- IGrias mencionam Artemis. Esta fntimaassociag’ia entre Artemis ¢ Hécue confirma a idéia segunda a qual, no comporamento religioso dos habitan tes de Delos, estabeleceu-se um profunde sincretismo entre estas duas divindades, a tal pon= to que sua expresso imagética poderia assamir exatamente mesma forma, em um contexte pre- ciso, o de Delos. Se nos easns das deusus dadéforas constata- mos que, do ponto de vista iconogratico, ¢ Héeate que entra na esfera de Artemis, nos monumentos delianos, observamoso fendmeno inverso, uma vez que é Artemis que entra na estera de Hécate.SARIAN, H. Antemise Héeat Sao Pauila, 8: 145-155, 198, Delos: apontamentosile (eenograta re asa. Rew de de Arguectogiw e Emotogia, SARIAN, H. Anemis and Hekate in Anguentegian alos: noteson religious lennography. Kev. da Museu de &: 148-153. 1998, gia, Sto Pauls ABSTRACT: Approsimutions, associations assimilations and syneretisms may be percieved in the image of Artemis and Hekate. In this article, some of these phenomena are studied nat only in respect of these goddesses’ figures as dadophores in Attic vases of the First quarter of the fifth century B.C. and in nistic and roman reliefs, but aso in relation to the tiform representation whichis characteristic of Hekale’s iconography and that, by means of borrowing, seems also to be Artemis iconographic type in the Delian monuments, UNITERMS: Greece ~ Delos = Artemis - Hekate - leanography ~ Religion. Archaeology Referéncias bibliagréfieas BRUNEAU, Ph ROUSSDL. P.: LAUNEY.M. 1970 Recherches sur les cudtes de Délow a époque 1937 Insesiprians de Délas. 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