2711072028, 15:52 0 Sentido dos Sacricios no Templo - pLchabad.org Por que razao, ao mesmo tempo que a Tora nos orienta a respeitar os animais e a natureza em geral, o texto biblico detalha tao profundamente a questao dos corbanot (sacrificios)? Qual a relagao entre o corban e a remissao dos pecados? Porque essa pratica nado é executada nos dias de hoje? RESPOSTA: Vamos tentar dar uma explicagao mais ampla sobre o assunto de sacrificios. Assim, mesmo que se torne um pouco prolongado, certamente tera paciéncia de ler tudo. Os sacrificios de animais, aves ou até mesmo de uma pequena medida de farinha e trigo (conforme a possibilidade da pessoa) 6 um mandamento da Tora conforme consta em varios lugares, especificamente no Livro de Levitico (Vayicra, 3° Livro da Tora). Existem varios tipos de sacrificios e sao ofertados por varias razées, entre eles: a) Sacrificios comunais, i.e., em nome de toda a congrega¢ao, com acréscimo (Mussaf) nos dias especiais. b) Sacrificios individuais 1. Para pedir perddo de certos pecados. Neste caso, o sacrificio 6 aceito somente se a pessoa se arrependeu completamente da falha cometida (e se foi algo contra o proximo, se também se desculpou totalmente e reparou qualquer dano); s6 entao podia o sacrificio trazer o perdao, pois a pessoa precisava estar presente no ato, acompanhando todo o processo e pensando que aquilo que esta sendo feito com o animal deveria acontecer para ela por ter pecado contra D'us. Apenas pedir perdao nao seria suficiente. Para ser um arrependimento sincero, precisa de um método de maior eficacia. O efeito de uma palavra__ ("desculpe, eu errei") nado se compara a impressao visual hitpspt.chabad orglbraryartcle_cdolad/1167335fjowish/O-Sentido-os-Sacicios-no-Templo.him 1sde assistir todos os detalhes do processo do sacrificio até a parte final quando a carne e outras partes eram queimadas no Altar. Isto estimulava a pessoa a se perguntar em que ela se distingue do animal? A resposta: somente pela alma Divina, uma particula do Proprio D'us. O processo do pensamento continuava: "Come pude ser tao tola a ponto de desobedecer ou | transgredir a vontade do Todo Poderoso, deixando minha natureza animalesca apossar-se de mim?" Isto levava a pessoa ao arrependimento verdadeiro, pois a Justica suprema exige a morte pela violagao da vontade Divina - e vendo até mesmo a morte do animal no Altar trazia-Ihe a realidade de que D'us aceitou uma troca e poupou sua vida! Desta forma os sacrificios eram um meio para uma finalidade do retorno a D'us. Quando 0 povo nao mais entendeu o assunto, realmente o Templo Sagrado foi destruido e os sacrificios abolidos. 2. Em agradecimento a D'us por algum milagre ou beneficio que aconteceu a pessoa. 3. Para aproximar-se de D'us. Este tipo de sacrificio nao tem nada a ver com pecado. Era uma oferendade _ aproximagao. Por isso a palavra "sacrificio” em hebraico é "corban" do mesmo radical que significa "aproximagao". O sacrificio era um meio de aproxima ao com D'us e so funcionava quando a pessoa fazia tudo, do Amago do seu coragao. Os animais casher usados para sacrificios eram de trés tipos: boi (ou vaca), bode (cabra) e ovelha. Cada um desses representa um tipo de personalidade que as pessoas tem. A finalidade da oferenda era de 'sacrificar a natureza humana (cada um conforme seu tipo - conforme explicagao em seguida), e foi isto que aproximava a pessoa de D'us. Os trés tipos sao: 1. O "boi" que mostra sua forga com os chifres, chifrando e chutando. Traduzido para o ser humano, é aquele que hitpslptchabad orglibraryarcle_cdolad/1167335fjowish/O-Sentido-dos-Sacicios-no-Terplo.him 21ssempre tem uma palavra aspera na lingua, que fala com ironia, que gosta de ressaltar os defeitos do préximo, e cujos proprios defeitos sao dbvios; 2. O "bode" cuja natureza é ousada, porém se quiser | move-lo do lugar é impossivel a nao ser que ele prdprio o queira. Traduzido em termos humanos é€ a pessoa que nao aceita opini6es ou sugest6es de outrem, achando que sabe tudo e é teimosa e obstinada em suas convicgées; 3. A"ovelha" cuja natureza é décil, que nao faz grandes estragos e é facil subjuga-la. Porém tem um "apetite" insaciavel. O ser humano que se compara a ovelha é uma pessoa boa por natureza, sem defeitos aparentes, mesmo assim tem que trabalhar para refinar-se nas pequenas coisas. Cada pessoa tem que trabalhar em refinar seu temperamento particular, sua natureza e instintos naturais. Em outras palavras, quem sabe controlar suas vontades, subjugar suas paix6es, refinar seus instintos naturais e, com tempo e muito esforco, transformar sua natureza, realmente fica mais préximo de us. Esta era a func¢ao dos sacrificios (e continua sendo, porém hoje em dia através das preces): sacrificar a natureza animalesca e se auto refinar em tudo. Com esse esforgo realmente a pessoa se aproxima de D'us. Além disso 0 servico espiritual dos sacrificios também trazia bén¢gao e abundancia para o mundo todo. Por outro lado "fazia bem" para os mundos espirituais. Este ultimo assunto é muito complexo, ligado com a parte mistica do judaismo e exige estudos mais profundos. Hoje em dia, no lugar das oferendas de antigamente temos as preces diarias compostas pelos grandes profetas e Sabios apds a destruigao do Primeiro Templo, que escolheram e pesaram cada palavra do texto (rezamos trés vezes ao dia, nos dias comuns, quatro vezes no Shabat, Rosh Chdédesh e Festas e cinco vezes no dia de Yom Kipur). hitpslptchabad orglibraryarcle_cdolad/1167335fjowish/O-Sentido-dos-Sacicios-no-Terplo.him aisAs oragées diarias substituem os sacrificios, embora também antigamente as preces acompanharam os sacrificios, mas nao com o texto oficial de hoje. Encontramos o assunto de sacrificios explicitamente pela rimeira vez na Tora, quando os dois filhos de Adao rouxeram oferendas a D'us, brigando depois, pois D'us aceitou apenas 0 sacrificio de Abel que o ofertou do melhor de seu gado, e nao aceitou o de Caim que deu apenas os restos de seus frutos. Mais tarde, também Gach (Noé) ofertou os animais e aves permitidos (i.e. casher) logo apos o DilUvio. Na verdade, nossos Sabios nos contam que o primeiro homem, Adao, também trouxe um sacrificio para D'us, embora este assunto nao consta claramente na Tora, mas faz parte da Tradigao Oral. Em todos estes casos, nao foi D'us quem pediu as oferendas, mas a vontade veio do homem, que sentiu a importancia de se unir a D'us através do sacrificio. Isto mostra que o sacrificio é natural ao homem. Infelizmente, com o tempo, as pessoas comegaram a ofertar sacrificios a idolos, pensando com isso apaziguar os deuses, ao ponto que chegaram a ofertar seus proprios filhos, pensando que ao dar um estariam assegurando a sobrevivéncia do restante de seus filhos. Este tipo de sacrificio 6 completamente condenado pela Tora, e por isso podemos entender o grande teste que Avraham (Abraao) o primeiro Patriarca do povo judeu, teve que passar quando D'us lhe pediu seu filho Unico como sacrificio. Na verdade, Abraao ensinou a todos D'us nao quer sacrificios humanos e de repente, D'us lhe pedi seu filho. Légico que era uma prova e nao que D'us queria este sacrificio. D'us nao precisa de nossos sacrificios, nem de nossos bons atos. Tudo isso é para nosso prdéprio bem. E como a mae que da algo para um filho e pede para ele dizer obrigado! Ela nado precisa do obrigado do filho. Mas o filho precisa saber agradecer e reconhecer o bem que os outros fazem por ele. Ao pedir 0 obrigado do filho, na verdade, a mae esta lhe ensinando a ser uma pessoa hitpsptchabad orglibraryarticle_cdolad/1167335fjowish/O-Sentido-dos-Sacicios-no-Terplo.him 46sensivel que percebe e aprecia o bem que os outros fazem. Caso contrario, a crianga cresce com um ego incontrolavel. Assim também todas as mitsvot (boas agées) que D'us exige de nos através da Tora (Seu. anual de Instrugdes) € somente para nosso proprio beneficio. hitpslptchabad orglibraryarcle_cdolad/1167335fjowish/O-Sentido-dos-Sacicios-no-Terplo.him 5s