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  • Mondin Battista Curso de Filosofia Vol 1

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    Duas obras de Battista Monain INTRODUGAO A FILOSOFIA Problemas, Sistemas, Autores, Obres) Primera parta: origens, desenvolvimentos histories. solugBes propos- 108 virios flésofos e 0 possivel desenvoWimente dos aegvinios Problemas: fégico. gnosioldgico, cosmolégica, antropoégiee, metafse £0, religiose, sco, police, lingusteo, pedagégice, estélce,histoneo. ichas biobibliogricas com informaeses sobre a vide, © pensemento dos maloresfilésofos (dos gregos aos canter: Poranecs) Torceir parte: o8 sistemas (ov oscolas)floséficos mais importantes. De cctda sistema s80 sprosentados: o outer, Principals © os Quarta parte: guias Introduzom de trds Plato; Discurso eobr Fichte: @ um breve 9 rich Engels © HOMEM, QUEM € ELE? Elements de antropotogia tlosérice studam © homem @ procuram dar iobalidade: netureza, origem 6 fim ind autores cristios © Ponto do partide da investigacdo filosétiea, Exictenceliat listes, marxistas o tomistas, evolucionistas eespirtualit tos stio concordes em stribuir ao estudo do homem ume importers capital. No presente trabalho o autor procurou libertaroe de qualquer espécie de preconceito,estudando qfondmena humane, deste » om {, como quem v8 alguina coisa pelaprimeia vez. Ele submete o provl ‘ma a uma andlise ponderad, 08 aspectos mals Important E 6 somente depois fle um acurado exame ‘explicayfo sentido profundo, dl ~ ALIN pO Oe occccccccccecececccccceccccoces COCK CCO COOOL EROS ee cccccccooos {Camera bass co Arse Cosa deta 8 Mond: rani oak oS eno ese ts Medan = Sao Pao Poa, a8 Cour oss) isan es-tecaas st 1) ssc Irn: Osteo Oe axa cose inca ara ago ean Coegta FLOSOFIR _Qnenen en at? Benes nasa xn 8 Mia ‘osaraeofezeta etonan sci eee FACWDE Oe OREO 'SOROCABA, BATTISTA MONDIN UOTE CA CURSO DE FILOSOFIA Os Fildsofos do Ocidente VOL. 1 Medio e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e Titulo! original» ~ 1 Flleso det" Occidente © Esitrice Messima, 3 ed, 1977 * Tratto Bente Lemos Revisto oto Bosco do Laver Medeiros as oe “2 ov. ¥ ‘ © pruus- 982 (et 7-01 Sto Pacis res Fae(on)srerais Toler sraaoee ISBN £6249 06005 WL 1) Aos meus clumos 0000000000000 OOOCOOOEOOH OOOOH OOOOES INTRODUGAO 1. Que 6 filosofia? Filosofia € ume palavra de origem grees que significa lteral- ‘mente “amigo da ssbedoria” (philos sopbis). Nairase que 0 temo foi inventado por Pitégoras, que cera vex, ouvindo alguem chamtlo fhio © considerando este nome muito elevado para si meso, pedia aque © chamassem simplesmente /ddsofo, isto & amigo da sabedoria. 1 «foils éum conerneno, un fonia de tee gue, como tal, tem uma esfere propria de competénci, a respito da qual procura sdquitir informacées vélidas, precias e ordenadas, Mas, enquanto. € cl der qual & 2 esfera de competéncia dat vires ciéncas expere ments, 0 mesmo nio se di com a flsofs. Sabemor, por exempo, ge « bona extuda a plana, a geogrtin, os gues, tira, os eros, 4 mecicina, as doengas ete. Quanto a flosofia, que coisa estuda Cl? No dng do of, xd odes. a foi o primeiro a Tazer uma pesquisa tigorosa © desta discipline |, diz que a flosfiaestuda “as enusastltimes s1-aniss"; Gefo_detne 2 flosla como *o esto. daz eal ik mans. divinas dis coisas"; Descartes afirma que » filosolia “ensina ‘scrsciosiaar hem"; Hegel entende-a como “o sebet absolito"s para Whitehead, o papel da fllosofia € 0 de "fornecer uma expicgio of finica do universo”. Poderiames citar muitos outros flésoos que definem a filosofa ora como o estudo do valor do conhecimento, 078 como a indagacso do fim ulimo do homem, ora como 0 etudo da Linguagem, do ser, da histéra, da arte, da cultura, da poltica et. Realimente, coerentes com essas diferentes defiigGes, 06 fil6sofos e¢ teduam todas eas. Deyemos ets conhir qu iso tudo? Sim, e por duss raztes, Em primeizo lugar, porgue todas as coises podem set_cxaminadss ‘ta_afesl_cientico © também no filosético. Assim, os homens, a: animas, as plantas, a°matéra, estidados por multes céncss © 20> dlyersos pontos de vista, podem ser objeto também de indagasio filo- séfice. De fato, os cienistas se perguntam de que € feta 8 maria, que evisa ¢ a Vide, como sio formados os animals © Homer, mat ‘io consideram outros problemas que dizem respeto também 10 bo- * ansrorans, Meili, tino 1 0000000000000 0COHCOCEOOOCOOOOROCO 6 * emoougao soem, sos animals, i plantas, 2 maitia, como, por exempl, 0 ve «E59 txstnca, Especalmene respite’ do hom, que ws Gendas estudam sob virior sspectos, muitos sig or problemas’ que nonums des estada (supondoos jf resolvidos), coo do er vida € do coaheczento hance, 0 da naoria do: allo da engem © 30 ‘lor dale moral, Deses problemas ccupaae sameais a festa ay segundo ingar, porque, enquant as cencay-studam ens 00 saueladimensap da realidad, 2 fldefia etude 9 too, a toalidade, Pein tamu gobsinen, ne 2S portant, a primes caractereia que divngue flosfia de gust ue de saber es ede oy Fl ‘enon, procura ofeeet ume explicgio complet © extustiva de una Ser plead ead, 73, pore, das outa. qualidadesque_cintiboem para dar um caolter proprio e espeticn 40 saber Flos: atese do mite ¢ do chive O moda nfo € o da simples vesifcaioy nemo da desig sais ow menos fantesose, nem o da experimentagto, © primeiro ¢ rel de enka Gru, o epuniode asia « & micly #8; 0 tere, da cigncin A flosoli fem umm 0a justificagao légica, racional. Das coisas que estuda, a, filosofia deseja oferces uma explcacéo Conclusive e,_pata_conseguids, aenie di raio, isto, dagulo que ot gtegos chamarem logos Quanto 20 objetivo, a flosofia nfo bus fins prticos e nl Intereses externos como” a cifncia, a arte, a religio e a tence, et quais, de um modo ou de outro, sempre tém em vita alguna sate fo ou algume vantagem. A filosofin tem como nico objetivo 0 co. Smento; ela procura. a verdade pele verdace, prescindinds de rentuais_utllzagdes_pritcas, A flosofia tem uma finalidade pure mente teotStica, ou sta, contemplative; els_po_procira a verdade por algum-mativo que io. seja a propria vetdade, Pot ‘sto, como iz cxregimente Ansttcles ‘na Metafisica (A, 2, 982b), ela € “livre® jenquanto no se destina a nenhum uso de ordem pritcy, realizindose st pue conteplaio a veda oe inte 4g Dissemos bi pouco que todas as cosas podem ser objeto fit losis. Como decorsénca dso, pode haver ume filcsoia do hhomem, dos animais, do mundo, da vide, de matésa, dos deases, de secedad, da police, da ‘relgt, de arte, de ciénl da linguagem, do exporte, do, rso,' do. jogo ete. Na verdade, poréim, aqueles que so chamados filésofos estadam de preferéncia’ somente gang pro. blemes, aqueles que slo designados com os nomes de Igis, epite- solos, metsfsca, cormologi, ic, picologia, todice, ‘pole, ‘estétice, 08 gusis constivuem ws partes inis importantes de. Hlosalia ‘A lbsica xe acupa do. problema ds exatidao do raciocini; epitome Jogi, do valor do conbecimento; « metefiic, do fandatento ume umcoug40 ° sas coisas em geral; 2 commologie, da constituigio-essencial des coist -Duletiais,de-aua_origem « de_seu vivaser, a dts, da_ofgem eda ‘atureza da ei moral, da virtude_e.da felicidade; a pscologs, da na turezt humana © das’ suas faculdades; «_tepdicta, do. problema 0 Hoo nda de pre de Dros © ds Felt des meas com. cle; a politica, da origem.e da estrutura do Fstado; a estétia, da_problema do belo e da patiseza.e funcio da aite, 2. Mito @ filosofia A meme humana ¢ naturimeste inguiidora: quer conbecer 8 raves dis ccs. Baa vera clang feaendo prpuntt ou pale Mas is mesmat prgunar podem ser dadar vers poses eas, elias, Mlxcas Ae resportar i aio facies que poem contentar a fant, ember nto sm wededetas. Gone, por explo, an, A perguna da cpa or que o cro se mere”, responded “porque emt faa 0 emputia” Jf ss reposts etiam sgn § ny sete eats incomplei, pues, tapos doce repels open algune fendmenos,'nio abrangem tods a realidad, Av resposat flosicas propéem-se, 20 contritio, como dissemos,,oferecer uma expli ‘pleta_de_todas.as cojsts, do conjunto, do todo. ' uaa pelaies (podete vere: em todos 0 povot) conicaavese com explcgies micas par guaguer problem Assn, WV pegunta por gor Wovela?”, responds: porque, Hipler est em cotelindo"; 2 perpnta “por que © Fema topia", responds: “porque Bolo etd eflecio™ ‘A nés modernos, estas respostas parecem simplistas e ers6neas Fistoctmente,coundo, ets ten uba importincamuto grande POF aur representa ¢ pero cfigo da humiidade pare expla at Sitar nue cats Sob o vlad fn, Mets respons te tutto procrs dex "ctoespineies” do’ mundo "fdgtinos oportinn, por foyer aq lgumas ‘pays sbre mito, sobre sun dei, sobre sot nerpreice panels Sobre pastpem di mitdoglagrge part a flotatia “Tush grade xidino dt hata ds rege, J a sepine defisifo deo: "Erm sun aepeo grace tan Lote pice 6 mito ¢ animario dos fenbacion de naturca e vide tines devida a alguma forma, primordial © intuitive do conhecimento hu- mano em vide de gual o home projets ssenno nos colesy Kio é, animeas e pevonifenay, dandolbe figure © cooportenee supers plato imaging © mito ¢, em sm; tn tpeoerogo Teme ame eewwwweeeecwwweeeeren, o * oouca lentstion da reslidade, delineade..opontanesmente_pelo. mecansmo ‘na Do gy in cess + ly pare mo on repreentaio fantasona,espontancsments delineala plo me Catia tent. do bomen, fin de dat une inrpasSe © txplicezio aos fenbmenos da ‘natureza ¢ da vida, ono disenes acim, dee 0 lnko 0 homem procuros indagar sobre sige do nivers, cbce a natree dan cobas @ das fee 45 quas se seniasjeto. Asta indagagio cle dea sob o npulg de flntaia ciforn —' tio avn enue pov printves Peart forma, cando um mundo de sees vives (eu forma humana 0s tn smal) dotados de histra,(A fangio dles en forsee une agen para os acotccinentor di natreen'e do cxstencs humane ae fuera ca pz, paras bonanga e's tempenade, past a abedinge ¢ atest, patna sade ea downs, pre © nascineno € a more, Talos Sf patos anigon.— asarionbebldaion, perat,cplpcon ieee fo Goa, ely ams te ani i ee sas legs, pean aque sae 6 destaca pay gueca, ores —tphumanidae, Nio € dese achat pot tao, sues Hehe fon santa jamente da, ito eee Do mito foram dadas as mais diverse interpretagee, da gus 4s principais sio: mito-verdade ¢ mito-fébula. ee * 5 gud intepreacio “miorgcdade™ 0 mito 6 uma represen tao antanosa que pretend expat uma verdade, spinl Pine Betsfo “mioffbula, cle € una nanragio imapinos Som neniene resto ie, Par'a primele interprtoio, ee mien so 6 tates cxolcage des coisas gue # umanidate, nos som princes Chee cm oes de Freer «mus Quasars eae: Part 4 senundaintpretaan, cls slo reprecntagtes latstns te seas Mingsés janis acreditoa, multe menos ses eiaorce Me x primeon que considera os mits come simples {bale foram,os fs gregon. A eles se jumaram mas tarde & Pade da Ia, Gs excolinicos © a maior pare dow fleofoe medecon riya Pte de camcjo do nose sl, ioe ctu de its das sligioes Eliade) da poicolopa (Fresd), da floate (Heideser) ds aizopolgia (Léviarauss) da tecloga (Baktnean) Empedac, Smdio eitcy com tetwions « commento dele tet sonar fen Pat ie a ad He, "199%, Bottice Jy Emp Bai, BSS vi DEMOCRITO © stomismo representa 0 extremo desenvolvimento do plus lismo Tsico ensinado’ por ‘Enmpédocles. Segundo 0 atomismo, 0 ele Imento, primordial € consttud pelor dtomoe . Como iniciador do atomismo € apontado_ geralmente Leucip, pal alan Arie « Testor Ma alge ston dav até mesmo de sua existéncia "© verdadeio cisdor deste sistema é Deméarto de Abders, contemporinco de Sterates; viveu enite 460 ¢_360 a.C, Escreved “muitas obras, mas todes se perderam, Também Demécrito, como antes Empédoces, austenta a im tubilidade do set € a0 mesmo tempo a realdade do vitaser. O scr € constiruldo por dtomos que sio. particular indivsieis ¢ invsivets, feinas ¢ imutiveis; no tém gualidades, exceto a. impenetabiids- de; diferem entre si apenas pela figura ¢ pela dimensto ‘A causa do viresee € 0 movimento, 9 qual, fazendo entrecho- caremse os somos contidas no vax, combinaor de vésios modos, ddindo assim origem As cose, © A. teria € consinida de Somos mais voimosot, os uit, no forbilhio do movimento, se reuniram no centro do univetto, con indo massa homogénes que chamamos Terr AA alma humana € formada de étomos leves e sutis, os quais -8lo fgpeos, isto é, semelhantes aos que constituem © f0g0. ‘Também os deuses.s20 fetes de somos. A sua superiordade € devide a uma constivigéo atbmica mais perfeta e a uma duragio sasis longa. Mas nem os deuses sf0 imoras. Isto porque tudo — devses, homens, coisas — estd sob a fatalidade do! movimento” que ‘stocia © dissocia os ftomor, be © ‘conhecimento € explicado por Deméerito como uma cap- {asi6, por parte dos érgios senstivos, dos dtomos itrediados pelos Gerpos. A diversdade da senagio. depends das. formas diferentes dos ftomos, O doce, por exemplo, € causado “por étomos redondot ¢,de tamnho razosvel", 0 azedo “por dtomes agudes e angulo%s”, Sg dan pc pn yes win fn Sis et, ed ca 92 seal ol ol Er Sh a 38 . eaoento spins Asi por cremle, + a em ol mesmy so ¢ nem ez nem stp, em tray apa cs ends vide so caconto dor Simon dh cera, em sat race a Etauvas, com p setdo do pots dr vie do hones’ hace tegen cee Go: pa ch Shige pata cuts, bans puta cee cate past aie ae pende dos érgios sensitivos de cada um. oe Demécito foi o primi fldofo a dar atengSo A origen da ngage. Bis a exiaio. “No coreg os hes enieage wee ‘lp atticulaos e destin de signa, at tale, ot oe comesaram a articular palates © Chabceccam ense cee epee fonrecona ara delgncn cs don € can lage Quanto & moral, Demécio nfo clon a flied . 7 2 feidade no. per dot sendos, masa harmon da varie n,n de sos tah 423 enimi) iso rosa sie, spear to matcalson ds Ne po mecinico, nos quate Ita vss stowitn o Rank 8 Gia de Deméeio tem algo de acbre © ntsrer aoe ore 4 quem esperuse ounas coteeqiendas de uss predic Peres masologce BIRLIOGRAFIA oe ee perient, VEGI claw, Gramma tetinonnce, Bal T836, reprise sei elect eee 9 Pee Eg pet Ppa, 1995; ais, C "Grok Amity and Bpewras, Oxbors 1956" Boake, POI atl Sch Searels vi ANAXAGORAS | ~ Com Anexigorss de Clestmens (c,-500-428 2.) a flosofa pare dat clini de JOnia © da Magne Grécin.e peneta nt Aca om eft, depois da Betale de Sslsmin, Anaxagoras tassferiase peta Ate he ron seve de Pies, Aad de ile {ids por etosa de suis opines, que bala a mitologia cradle fl, fot atrado na piso, Post em lberdade por ‘nvercasio de Pe “rites; foi eslado em, Limpsic, “onde morrey. Esereveu a obra Sobre 4 Natueze, da goal stam vite fsgmeatos ‘Os pontoe principals de aie doutfing dae espeit 40 ser, 20 esse 1'Mente Suprems. ; "A semelhanga de Dendeiio, também pats Anaxégoss 0 ser é onsttulda de &cmer queso corpasculor nko qualavamen® guns {como sustentare Demvetito) porive,¢e asim fone, aio xe exp carla a dvertdade dor ares (Gveriiale qualitative, lem de quam $a, mus guava dstencs, hamno® oneanesa “© ‘tera omeomera sigan, “pare quitauvamente seme Ihaste”, "As homeomerias lo infinitas © foram uma variedade in Tinta de ‘ipoe elementarer de sere. ‘Os compos compoease de. homeomeris de diversas nararess: tudo es em tudo, Cada S0xp0 xeprodiz de cero modo a vatedade do univetso. A diveridade dos

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