Ligao A guerra por tras de todas as guerras VERSO PARA MEMORIZAR: “Entdo estourou a guerra no Céu. Miguel e os Seus anjos lutaram contra o dragao. Também o dragao e os seus anjos lutaram, mas nao conseguiram sair vitoriosos e nao havia mais lugar para eles no Céu” (Ap 12: 7, 8). Leituras da semana: Ap 12:7-9; Ez 28:12-15; Is 14:12-14; Gn 3:15; Jo 17:24-26 Sabado, 30 de marco RPSP:EzS S e Deus é tao bom, por que o mundo é tao mau? Por que coisas ruins acontecem com pessoas boas? Na licdo desta semana, examinaremos o longo conflito entre o bem e o mal. Partindo da rebeliao de Lucifer no Céu, estudaremos sobre a origem do mal e a longanimidade de Deus ao li- dar com o problema do pecado. O amor de Deus é incrivel. Sua natureza é amor (1Jo 4:7, 8). Todas as Suas aces sao de amor (Jr 31:3). O amor nao pode ser forcado, coagido ou imposto como lei. Ellen G. White afirmou: “S6 0 amor desperta amor” (O Desejado de Todas as Na¢ées (CPB, 2021], p. 11). Negar o poder da escolha é destruir a capacidade de amar; e destruir a capacidade de amar é erradi- cara possibilidade de ser feliz. Deus ganha nossa lealdade por meio de Seu amor. Ele lida com o grande conflito entre o bem e o mal de tal forma que © pecado nunca mais surgird no Universo. O propésito divino é demons- trar diante do Universo que o Senhor sempre agiu visando 0 bem de Suas criaturas. Olhar o mundo pelas lentes do amor divino, a luz do grande conflito entre o bem e o mal, nos assegura de que o certo triunfara sobre o errado, e isso para sempre. *Esta licdo esta baseada nos capitulos 29 e 30 do livro O Grande Conflito. Abr # Mai jun 2024 |7|Domingo, 31 de marco RPSP: Ez 6 Guerra no Céu 1. Leia Apocalipse 12:7-9. O que essa passagem revela sobre a liberdade existente no Céu e a origem do mal? Quando Lucifer se rebelou, de que maneira Deus poderia ter reagido? Apocalipse descreve um conflito césmico entre 0 bem e o mal. Sata- nds e seus anjos guerrearam contra Cristo e, por fim, foram expul- sos do Céu. Parece extremamente estranho que uma guerra tenha surgido num lugar tao perfeito. Por que isso aconteceu? Um Deus amoroso criou um anjo demoniaco que iniciou uma guerra? Havia algum defeito fatal nes- se anjo que o levoua se rebelar? A Biblia explica a origem do mal. 2. Compare Ezequiel 28:12-15 com Isaias 14:12-14. O que passou na mente desse ser angélico chamado Lucifer que o levou a rebeliao? Deus nao criou um diabo. Ele criou um ser de brilho deslumbrante cha- mado Licifer. Esse ser angélico foi criado perfeito. Fazia parte de sua per- feicdo a liberdade de escolha - um principio fundamental do governo de Deus, que opera pelo amor, nao pela coer¢ao. O pecado originou-se com Lucifer no proprio Céu. Nao ha explicacao légica da razao pela qual esse anjo perfeito permitiu que o orgulho e o citime criassem raizes em seu coracdo e se desenvolvessem em rebeliao contra seu Criador. Lucifer, um ser criado, desejou a adoracao que pertencia apenas ao Criador. Ele tentou usurpar o trono de Deus questionando a autoridade Dele. Sua rebeliao resultou numa guerra declarada no Céu. Embora Deus tenha sido paciente com Lucifer, nao podia permitir que ele arruinasse o Céu com sua rebeliao. “Os concilios celestiais insistiram com Lucifer. O Filho de Deus lhe apresentava a grandeza, a bondade e a jus- tiga do Criador, bem como a natureza sagrada e imutdvel de Sua lei. Deus mesmo havia estabelecido a ordem do Céu, e, afastando-se dela, Lucifer desonraria seu Criador, trazendo sobre si a ruina. No entanto, a adver- téncia feita com amor e misericérdia infinitos apenas despertou o espi- rito de resisténcia” (Ellen G. White, O Grande Conflito [CPB 2021], p. 414). Que licdes vocé pode tirar sobre o carter de Deus ao lidar com o mal? 18) O grande conflitoSegunda, 1° de abril RPSP: Ez7 Lucifer engana, Cristo prevalece orgulho de Satands amadureceu e se tornou uma rebelido declarada. Ele acusou Deus de ser injusto e desleal. Contaminou os anjos com suas dtividas e acusacées. 3. O que Apocalipse 12:4 revela sobre a habilidade de Satanas para enga- nar? Quantos dos anjos cairam em suas mentiras sobre Deus? Quando a guerra surgiu no Céu, os anjos tiveram de decidir: seguiriam a Jesus ou a Lucifer? Qual foi a natureza dessa guerra? Foi uma guerra fisica, de ideias ou as duas coisas? Nao sabemos os detalhes, mas o con- flito foi fisico 0 suficiente para que Satanas e seus anjos fossem “expul- sos”, e nao houvesse “mais lugar para eles no Céu” (Ap 12:8, 9). Essa guerra, obviamente, incluiu algum tipo de elemento fisico. Uma coisa podemos afirmar sobre a guerra no Céu: todo anjo teve de decidir a favor ou contra Cristo. A quem seguiriam? De quem seria a voz que ouviriam? Os anjos leais escolheram ser obedientes aos mandamen- tos amorosos de Cristo, ao passo que um ter¢o dos anjos ouviu a voz de Lucifer, desobedeceu a Deus e perdeu o Céu. Também nés, neste tempo cri- tico da historia, somos chamados a decidir a favor ou contra Cristo. Deve- mos declarar de que lado estamos: de Cristo ou de Satanas. 4. Leia Génesis 2:15-17; Exodo 32:26; Josué 24:15; 1 Reis 18:20, 21 e Apoca- lipse 22:17. Que principio fundamental do grande conflito esses versos nos ensinam? Quando Deus criou a humanidade, Ele incorporou profundamente em nosso cérebro a capacidade de raciocinar e escolher. A esséncia da huma- nidade é a capacidade de fazer escolhas morais. Nao somos robés. Fomos criados a imagem de Deus, diferentes dos animais quanto a capacidade de escolher e seguir princ{pios espirituais eternos. Desde a rebelido de Lucifer no Céu, e desde a queda do ser humano, Deus chama Seu povo a respon- der ao Seu amor e ser obediente a Sua lei, escolhendo servi-Lo. Que licdes aprendemos da batalha no Céu que se aplicam & nossa batalha contra 0 mal? Se Satands enganou seres perfeitos, serd que pode nos enganar? Abr ® Mai Jun 2024 19]Terga, 2 de abril RPSP:Ez8 O planeta Terra se envolve D eus crioua Terra perfeita. Lemos na Biblia que Ele “viu tudo 0 que ha- via feito, e eis que era muito bom” (Gn 1:31). Nao havia mancha de pecado ou mal em lugar nenhum. Mas Ele deu a Adao e Eva a mesma liber- dade de escolha que havia dado a Licifer. Ele nao queria robés na Terra, assim como nao queria robés no Céu. O Senhor plantou uma arvore no jardim e a chamou de arvore do conhe- cimento do bem e do mal. Ele fez questao de falar com Adao e Eva sobre isso, pois queria ter certeza de que soubessem que tinham uma escolha. Satands foi a arvore e, visto que Eva se demorava ali, ele lhe disse: “ certo que vocés nao morrerao. Porque Deus sabe que, no dia em que dele comerem, os olhos de vocés se abrirao e, como Deus, vocés serao conhece- dores do bem e do mal” (Gn 3:4, 5). Em outras palavras, “Se vocé comer desta arvore, entrara em uma nova esfera de existéncia, sentira emo¢ao, tera uma sensa¢do que nunca teve antes. Eva, Deus esta privando vocé de algo. Aqui, pegue o fruto proibido e coma-o.” Quando Eva, e mais tarde Adao, fizeram sua escolha, abriram uma porta que Deus queria manter fechada para sempre. Era a porta para 0 pecado, para o sofrimento, a aflicdo, a doenga e a morte. 5. Leia Génesis 3:1-3; Romanos 3:23; 5:12. O que esses textos tém em co- mum? Descreva os principais resultados do pecado que afligem toda a humanidade. Em esséncia, 0 pecado é rebeliao contra Deus. Ele nos separa do Criador. Uma vez que Deus é a fonte da vida, separar-se Dele leva a morte. Tam- bém leva a preocupacao, ansiedade, doenga e enfermidade. O sofrimento em nosso mundo é, basicamente, resultado de viver em um planeta devas- tado pelo pecado. Isso certamente nao significa que toda vez que sofre- mos ou ficamos doentes é porque pecamos, e sim que cada um de nés € afetado por viver em um planeta assolado pelo pecado. Leia Génesis 3:15; Levitico 5:5, 6; Jodo 1:29. Que promessa Deus fez a Adio e Eva no jar- dim depois que pecaram e que Ihes deu esperanca, apesar da culpa e do desespero? O que Ele fez no Eden que apontava para a solucao futura do problema do pecado? \10| O grande conflitoQuarta, 3 de abril RPSP: Ez9 Oamor encontra um caminho uando Adao e Eva pecaram, Deus lhes disse que deveriam deixar seu lar. Dali em diante, eles viveriam com aflicao e sofrimento. Teriam de sofrer e finalmente morrer sem esperanca? A morte seria o fim de tudo? Foi entdo que Deus lhes deu a promessa registrada em Génesis 3:15. Olhando diretamente para Satands, a serpente, Ele disse: “Porei inimizade entre vocé e a mulher, entre a sua descendéncia e o Descendente dela. Este The ferird a cabeca, e vocé Lhe ferira 0 calcanhar”. Talvez, naquele momento, eles nao tenham entendido por completo o que essa promessa significava, mas sabiam que podiam ter esperanga. De alguma forma, através da des- cendéncia da mulher, a redencao deles viria. O Descendente da mulher é Jesus Cristo (Gl 3:16). Na cruz, Satanas feriu Seu calcanhar, mas Jesus naquele dia esmagou a cabeca da serpente, garantindo que a porta do sofrimento e da morte que Adao e Eva abriram um dia sera fechada. Hebreus 2:9; Galatas 3:13; 2 Corintios 5:21. O que esses versos nos dizem sobre a imensidao do sacrificio de Cristo na cruz? Vocé ja se perguntou se Deus 0 ama? Olhe para a cruz, para a coroa de espinhos, para os pregos em Suas maos e pés. Em cada gota do sangue que Jesus derramou no Calvario, Deus diz: Euamo vocé. Quero estar no Céucom vocé. Vocé pecou, vendeu-se para o inimigo e é indigno da vida eterna, mas Eu paguei o resgate para salva-lo. Vocé nao precisa se perguntar se é amado. Basta olhar para a cruz. Na Biblia lemos de um Jesus que veio a este mundo, passou por aflicao, decep¢’o e dor como todos os seres humanos. Esta revelado um Cristo que enfrentou as mesmas tenta¢Ges que enfrentamos - que triunfou sobre os principados e potestades do inferno, em Sua vida e em Sua morte na cruz —tudo em favor de cada um de nds. Pense nisto: Jesus, Aquele que criou 0 cosmos (Jo 1:3), desceu do Céu endo apenas veio ao mundo caido, mas sofreu nele de um modo que nin- guém jamais sofrer (Is 53:1-5). Ele fez isso porque nos amou. Que motivo poderoso para se ter esperanca! Como Cristo respondeu as acusacées de Satands na cruz? A luz do grande conflito entre o bem e o mal, o que Sua morte realizou? Abre Mai e Jun 2024 In}Quinta, 4 de abril RPSP: Ez 10 Nosso Sumo Sacerdote que Jesus fez por nés na cruz O habilita também a interceder por nés no Céu. Nosso Senhor ressuscitado é nosso grande Sumo Sacerdote, que prové tudo o que precisamos para ser salvos e viver no reino de Deus para sempre. 7. Leia Hebreus 4:15, 16; 7:25. Como esses versos nos dao segurancaemum mundo de tentacao, sofrimento, doenca e morte? Lemos que Ele “foi tentado em todas as coisas, a nossa semelhan¢a, mas sem pecado” (Hb 4:15). E acrescenta: “Portanto, aproximemo-nos do trono da graca com confianga, a fim de recebermos misericérdia e encontrarmos graca para ajuda em momento oportuno” (Hb 4:16). Jesus nos apresenta diante do Universo revestidos de Sua justica, sal- vos por Sua morte e redimidos por meio de Seu sangue. Tudo o que deve- riamos ter sido, Ele foi. Em Cristo nao ha condenagao pelos pecados do nosso passado. Em Cristo, nossa culpa nao existe, e por Sua poderosa inter- cessdo, o dominio do pecado em nossa vida é quebrado. As correntes que nos prendiam sao soltas e somos libertos. 8. Leia Jodo 17:24-26. Qual é o anseio de Cristo no grande conflito? “Ao ser consumado o grande sacrificio, Cristo ascendeu aos Céus, recusando a adora¢ao dos anjos antes que apresentasse o pedido: ‘A Minha vontade é que onde Eu estou, estejam também Comigo os que Me deste’ (Jo 17:24). Entao, com amor e poder inexprimiveis, veio a resposta, do trono do Pai: ‘E todos os anjos de Deus O adorem’ (Hb 1:6). Mancha alguma repousava sobre Jesus. Terminara a Sua humilha¢do, completara-se o Seu sacrificio, fora-Lhe dado um nome que é acima de todo nome” (Ellen G. White, O Grande Conflito [CPB, 2021], p. 419). Acima de tudo, Jesus quer que estejamos com Ele no Céu. O Seu desejo, a razao de Sua morte e inter- cesso, é nos salvar. Vocé tem uma necessidade? Diga a Jesus. Onde ha tristeza, Ele consola; onde ha medo, Ele traz paz; onde ha culpa, Ele per- doa; onde hd fraqueza, Ele traz forca. Por que Cristo Se sacrificou por nés? O que nos torna tao valiosos para Ele? | 12) O grande conflitoSexta, 5 de abril RPSP: Ez 11 Estudo adicional ff B anindo Satanas do Céu, Deus declarou Sua justi¢a e manteve a honra de Seu trono. No entanto, quando o ser humano pecou, cedendo aos enganos desse espirito apéstata, Deus ofereceu uma prova de Seu amor, entregando 0 Filho unigénito para morrer pela raca decaida. Na expia¢ao, o carater de Deus é revelado. O poderoso argumento da cruz demonstra a todo 0 Universo que o governo de Deus nao foi, de forma alguma, res- ponsavel pela conduta pecaminosa que Liicifer adotou” (Ellen G. White, O Grande Conflito [CPB, 2021], p. 418, 419). “A cruz do Calvario, ao mesmo tempo que declara que a lei é imuta- vel, proclama ao Universo que ‘o salario do pecado é a morte’ (Rm 6:23). No grito agonizante do Salvador ~ ‘Esta consumado!’ (Jo 19:30) -, soou a sentenca de morte de Satands. Decidiu-se entao o grande conflito que durante tanto tempo estivera em andamento, e confirmou-se a erradica- 40 do mal. O Filho de Deus transpés os umbrais do tamulo, ‘para que, por Sua morte, destruisse aquele que tem o poder da morte, a saber, o diabo” (Hb 2:14; O Grande Conflito, p. 421). Perguntas para consideracao 1. Se Deus sabia que Lucifer pecaria, por que lhe deu o poder de escolha? Quando surgiu o mal, por que Deus nao o aniquilou? Qual reacao 0 Uni- verso santo teria se Deus eliminasse Lucifer de imediato? O conceito do interesse universal no plano da salvacao (1Pe 1:12; Ap 5:13; 16:7) é im- portante para entender o grande conflito? 2. Que razées houve para a morte de Cristo? Foi para revelar o carater de Deus? Foi para pagar o prego do resgate pelo pecado? Nesse caso, a quem o resgate foi pago? Compartilhe seus pensamentos e justifique-os pela Biblia. 3. O que significa a expressao “o grande conflito”? Discuta os varios aspec- tos do grande conflito e como a licao desta semana se aplica 4 sua vida. 4. Que textos biblicos falam sobre o grande conflito? (Jé 1; 2; Ef 6:12). 5. Em que aspecto a compreensao dos adventistas sobre o grande conflito é singular em compara¢ao com as demais denominacées cristas? O que os diferencia? Respostas e atividades da semana: 1. Os seres celestes também tém poder de escolha, Licifer escolheu se re- belar, Deus paderia ter destruido Lucifer de imediato. 2. Ele desejou a adoracao que pertencia apenas 20 Criador. 3. Satands é muito habilidoso em enganar e persuadir. A terca parte dos anjos decidiram segui-lo. 4. Aliberdade de escolha. 5. Todos somos pecadores. 0 pecado trouxe morte, preocupacao, ansiedade e doenca. 6. jesus nos amou a ponto de deixar o Céu e vir padecer em nosso lugar. 7. Temos um Sumo Sacerdote que intercede por nbs. 8. Que estejamos com Ele no Céu. Abr * Mai Jun 2024 131AUXILIAR DO PROFESSOR - LICAO 1 Aguerra por tras de todas as guerras ‘TEXTO-CHAVI pocalipse 12:7,8 FOCO DO ESTUDO: Ap 12:7-9; Cl 1:16; Ez 28:12-15; Is 14:12-14; Jo 17:24; Gn 3:15 ESBOCcO Introdugao: A ligao desta semana aborda a questo do conflito césmico ou 0 grande conflito entre Cristo e Satands. Comecaremos o estudo investigando tanto a origem do mal quanto a solucao de Deus para a queda da humanidade no pecado. Varios aspectos do conflito césmico merecem nossa reflexao. Para comegar, o grande conflito nao é perpétuo, pois se originou no Céu quando Lucifer, um ser criado, liderou um grupo de anjos rebeldes que desafiaram a Deus, o eterno Criador e Rei de todos os seres. Sendo assim, se o mal e o diabo tiveram um comeco, certamente terao um fim. Em segundo lugar, 0 conflito césmico mostra a drastica incompatibilidade entre 0 bem e o mal. Nenhuma das partes pode coexistir ou tolerar a outra: cada grupo anseia pela extincao do outro. Quando o mal surgiu, ele desafiou a propria ideia do direito de Deus existir e governar, mesmo diante da Sua natureza eterna. Além disso, 0 grande conflito elimina qualquer forma de dualismo filoséfico ou reli- gioso em que tanto 0 bem quanto 0 mal sao coeternos, coiguais e necessarios. A cosmovi- sao biblica claramente exclui a necessidade do mal, uma vez que nao precisamos dele para conhecermos e apreciarmos 0 que é bom. Nao necessitamos do mal para reforcar o bem. Por fim, 0 fato de que o mal e o grande conflito se originaram no Céu desperta na mente dos agentes morais livres e racionais a nogao de que o conflito é principalmente de natu- reza espiritual e deve, portanto, ter uma solucao de ordem espiritual. Embora o Senhor nao tenha contribuido para o surgimento do mal (na verdade, foi o mal que se levantou contra Ele), 0 pecado nao pode ser extinto sem Deus. Por sua natureza, o mal danifica os seres € 0 Universo de forma fatal. Portanto, somente Deus e Seu poder sobrenatural e criativo podem extermina-lo completamente e remover suas consequéncias catastréficas. E por essa razao que o plano divino da salvacao nao consiste simplesmente em iden- tificar, reconhecer, envergonhar ou punir os criadores do mal. Tais medidas nao sao efi- cientes, muito menos suficientes, para acabar com a maldade do Universo. Em vez disso, 0 Senhor resolve o dilema do pecado ao assumir suas consequéncias sobre Si, em Cristo. Por Seu poder criativo, Deus Se envolve ativamente na destruicao do perverso e na puri- ficagdo e restauragao do Universo. Temas da ligao: O estudo desta semana destaca trés temas principais: 1. O male 0 conflito césmico se originaram em um Céu perfeito. Eles se espatharam pela Terra e criaram raizes no coragao e na mente de agentes morais livres, que foram cria~ dos a imagem de Deus. 114] O grande conflito2. A consequéncia final do mal e do pecado € a rebelido contra Deus e Seu reino 3.0 nico caminho para a salvagao, para o fim do conflito césmico, éa cruz ea media 30 de Cristo e Seu poder criador e restaurador. COMENTARIO A doutrina adventista do grande conflito Os adventistas do sétimo dia possuem uma visao singular sobre a origem do pecado e sua solu¢ao. Ao contrario de outros cristaos, eles nao tem uma crenga especifica que se dedica 4 doutrina do pecado. Em vez disso, eles incorporam sua compreensao do pecado den- tro do contexto da doutrina do “grande conflito”. John M. Fowler aponta corretamente que “nenhuma doutrina do pecado pode ser completa sem uma compreensao do tema do grande conflito entre Cristo e Satanas, entre o bem e 0 mal. A soberania e 0 carater de Deus jazem em seu centro, Quando Lucifer provocou a revolta no Céu contra Deus (Ap 12:7-9) e quando a revolta atingiu seu climax, Deus nao teve alternativa a nao ser expulsar do Céu a hoste angélica caida” (“Pecado", em Tratado de Teologia Adventista do Sétimo Dia (CPB, 2012], p. 271). Enquanto outros cristaos também acreditam na queda de Lucifer e de Adao e, até certo ponto, no conflito césmico entre Deus e Satanas, os adventistas expressaram esses con- ceitos na forma de uma doutrina Unica, encapsulada na Crenca Fundamental 8, intitulada “O grande conflito “Toda a humanidade esta agora envolvida no grande conflito entre Cristo e Sata- nas quanto ao carater de Deus, Sua lei, e Sua soberania sobre 0 Universo. Esse conflito originou-se no Céu quando um ser criado, dotado de liberdade de escolha, por exalta- 40 prépria, tornou-se Satanas, 0 adversario de Deus, e conduziu a rebelido uma parte dos anjos. Ele introduziu 0 espirito de rebeliao neste mundo, ao induzir Adao e Eva ao. pecado. Esse pecado humano resultou na deformacao da imagem de Deus na humani- dade, no transtorno do mundo criado e em sua consequente devastacao por ocasiao do diluvio global, conforme retratado no relato histérico de Génesis 1a 11. Observado por toda a criagao, este mundo tornou-se o palco do conflito universal, dentro do qual sera finalmente vindicado o Deus de amor. Para ajudar Seu povo neste conflito, Cristo envia 0 Espirito Santo e os anjos leais para os guiar, proteger e amparar no caminho da salva¢ao” (Associagao Ministerial da Associagao Geral dos Adventistas do Sétimo Dia [org], Nisto Cremos: As 28 Crengas Fundamentais da Igreja Adventista do Sétimo Dia [CPB, 2018}, p. 124). O ensinamento biblico sobre a queda da humanidade no pecado também esta presente na Crenga Fundamental 7, intitulada “Natureza do homem”: “O homem e a mulher foram formados a imagem de Deus com individualidade, poder e liberdade de pensar e agir. Conquanto tenham sido criados como seres livres, cada um € uma unidade indivisivel de corpo, mente e espirito, e dependente de Deus quanto a vida, respiragao e tudo 0 mais. Quando nossos primeiros pais desobedeceram a Deus, negaram sua dependéncia Dele e cairam de sua elevada posi¢ao. A imagem de Deus neles foi des- figurada, e tornaram-se sujeitos 4 morte. Seus descendentes partilham dessa natureza Abr ¢ Mai # Jun 2024 |15|caida e de suas consequéncias. Nascem com fraquezas e tendéncias para o mal. Mas Deus, em Cristo, reconciliou consigo 0 mundo e por meio de Seu Espirito restaura nos mortais Penitentes a imagem de seu Criador. Criados para a gloria de Deus, sio chamados para amé-Lo e amar uns aos outros, e para cuidar de seu ambiente” (Nisto Cremos: As 28 Crencas Fundamentais da Igreja Adventista do Sétimo dia, p. 99). Dois aspectos adicionais da doutrina adventista do grande conflito merecem nossa atengao: (1) a origem do tema do grande conflito e (2) a sua historicidade. Primeiramente, o tema do grande conflito surge das Escrituras e esta no proprio funda- mento da interpretacao biblica e do desenvolvimento doutrinario adventista. No comen- tario sobre a interpretacao biblica, Ellen G. White diz: “A Biblia se autoexplica. Textos devem ser comparados com textos. O estudante deve aprender a ver a Palavra como um todo, e também a relacao entre suas partes. Deve obter conhecimento de seu grandioso tema central, do propésito original de Deus em relacao a este mundo, da origem do grande conflito e da obra da redencao. Deve compreender a natureza das duas forcas que disputam pela supremacia, e aprender a identificar sua atuagao através dos relatos da Historia e da profecia, até a grande consumacao. Deve enxergar como esse conflito alcanga todos os aspectos da experiéncia humana; como, em cada ato de sua vida, ele [o estudante] revela uma ou outra daquelas duas forcas antago- nicas; e como, quer queira quer nao, ele est agora mesmo decidindo de que lado do con- flito estara” (Educagdo [CPB, 2021], p. 135). Como resultado dessa abordagem biblica a interpretacao, o tema do grande conflito se entrelaga em todas as outras doutrinas biblicas da teologia adventista. A integracao do tema comeca com a doutrina de Deus, com a prdpria esséncia de Sua natureza como sendo livre, amorosa, misericordiosa, reta, justa e fiel. Ao longo das Escrituras, o tema do grande conflito continua entrelagado com as seguintes doutrinas: (@) O ensino da criacdo como uma expressao do amor, da liberdade e do poder de Deus. (b) A origem da natureza humana, a sua condicao atual eo destino final. (©) A queda da humanidade de sua retidao original e a comunhao com Deus. (d) As acdes de Deus em favor da salvacao, conforme manifestam-se na encarnacao, No ministério, na morte, na ressurreicdo, na ascensao e no ministério mediador de Cristo no santuario celestial, bem como em Sua segunda vinda. (©) O plano redentor da justificagao e santificacao e a promessa da gloria futura para a raca humana. (f) © ato de Deus ao constituir Seu povo ao longo de todos os periodos da historia humana, que culminou no chamado de um remanescente no fim dos tempos dentre as igre- jas protestantes a fim de proclamar Seu convite final de misericérdia para a humanidade. (9) Os juizos pré-advento, milenar e executivo de Deus, que resultarao no término do mal e na restauragao de todas as coisas Em segundo lugar, o grande conflito é de natureza historica. Como o cristianismo tradi- cional integrou pressuposicées e conceitos filoséficos gregos tais como a natureza imate- rial, atemporal e ilimitada do Céu, muitos cristdos interpretam as referéncias biblicas sobre © conflito césmico e a queda dos humanos no pecado como alegorias ou mitos teoldgicos. |16| O.grande conflitoNo entanto, a interpretagao historico-gramatical adventista da Biblia apresenta Deus como pessoal e historicamente envolvido na histéria da queda da humanidade no pecado ena historia da salvagao. Deus, Lucifer, os anjos (tanto os rebeldes quanto os justos), Adao e Eva, e a queda sao todos personagens e eventos histéricos reais. Jesus Se referiu a Satanas como uma pessoa literal e historic, alguém que Ele conhecia desde antes do inicio da hist6ria da Terra e que foi o originador do mal e do pecado. Certa vez, Jesus explicou aos fariseus que eles nao eram filhos de Abraao (Jo 8:39, 40) nem filhos de Deus (Jo 8:41, 42), mas pertenciam ao pai deles, “o diabo”, que “foi homicida desde o principio e nao se ape- gou a verdade, pois nao ha verdade nele. Quando mente, fala a sua propria lingua, pois é mentiroso e pai da mentira” (Jo 8:44, NVI). Joao, o revelador, também descreve tanto 0 diabo quanto 0 conflito césmico que ele ins- tigou como histéricos. Seguindo o exemplo de Jesus, o apéstolo representa 0 diabo como “a antiga serpente, que se chama diabo e Satands, o sedutor de todo o mundo” (Ap 12: 7-9), aquele que é 0 originador da guerra, do mal e do engano, tanto no Céu quanto na Terra. O contexto imediato de Apocalipse 12:7-9 sugere que 0 apdstolo Joao considerava como realidades historicas 0 diabo e 0 conflito césmico, tao histéricas como o préprio Deus (Ap 12:5, 6, 10, 17), o nascimento e a ascensao de Jesus (Ap 12:5), a existéncia da igreja eas perseguicdes contra ela (Ap 12:1, 6, 11, 13-15), e tao historica como a cruz de Jesus, por cujo sangue somos salvos (Ap 12:11). Embora nao saibamos a data exata do conflito celestial, acreditamos que ele tenha ocorrido “antes da criacao de Adao e Eva" e foi tao histérico quanto a queda da humanidade, sendo instigado pelo proprio Satanas (Tratado de Teologia Adventista do Sétimo Dia, p. 274). APLICAGAO PARA A VIDA 1. 0 que as pessoas de sua cultura pensam sobre a aparente existéncia do conflito entre o bem eo mal? Como eles compreendem a origem do mal? Eles acreditam que mal nunca vai acabar? Talvez eles pensem que o mal permanecera ou até mesmo que ele seja necessario para manter algum tipo de equilibrio no Universo e na historia. Como vocé pode compartilhar com eles a perspectiva biblica sobre o mal? 2. De que maneira as varias teorias sobre a origem do conflito entre o bem e o mal afetam a compreensao sobre moralidade e responsabilidade humanas? Observemos, por exemplo, a teoria da evolucao. Como ela afeta nossa compreensao sobre a origem do mal e, consequentemente, sobre a moralidade humana? Que outras teorias sobre a origem do mal, além da evolucao, vocé consegue pensar que prevalecem em sua cultura? 3. Pense em maneiras que descrevam e expliquem a doutrina adventista da origem do mal, do grande conflito e da esperanga biblica. Como vocé pode compartithar essas verdades com amigos, vizinhos e colegas de outras denominacées crists ou de outras religides, filosofias ou cosmovisdes? Que elementos voce incluiria no esboco de sua descri¢ao do grande conflito? Abr # Mai jun 2024 (17)