গুরুত্বপূর্ণ বাক্য সং কোচন

অক্ষি, চক্ষু, চোখ

অক্ষির সমীপে = সমক্ষ
অক্ষির অভিমুখে (সমক্ষে) = প্রত্যক্ষ
অক্ষির অগোচরে = পরোক্ষ
অক্ষি পত্রের (চোখের পাতা) লোম = অক্ষিপক্ষ্ম
চক্ষুর সম্মুখে সং ঘটিত = চাক্ষুষ
চক্ষুলজ্জা নেই যার = চশমখোর বা নির্লজ্জ
অক্ষিতে কাম যার (যে নারীর) = কামাক্ষী
পদ্মের ন্যায় অক্ষি বা চোখ যার = পুণ্ডরীকাক্ষ
চোখের নিমেষ না ফেলিয় = অনিমেষ
চোখের কোণ = অপাঙ্গ

দিন, রাত্রি
দিনের পূর্ব ভাগ = পূর্বাহ্ণ
দিনের মধ্য ভাগ = মধ্যাহ্ন
দিনের অপর ভাগ = অপরাহ্
দিনের সায় (অবসান) ভাগ = সায়াহ্ন
দিন ও রাত্রি ব্যাপিয়া = দিবারাত্র বা অহোরাত্র
দিন ও রাতের সন্ধিক্ষণ = সন্ধ্যা
রাত্রির প্রথম ভাগ = পূর্বরাত্র
রাত্রির মধ্যভাগ = মধ্যরাত্র বা মহানিশা
রাত্রির শেষভাগ = পররাত্র
রাত্রির তিনভাগ একত্রে = ত্রিযামা
প্রায় প্রভাত হয়েছে এমন = প্রভাতকল্পা
রাতের শিশির = শবনম
রাত্রিকালীন যুদ্ধ = সৌপ্তিক

স্থায়ী, অস্থায়ী
যা স্থায়ী নয় =অস্থায়ী
ক্ষণকাল ব্যাপিয়া স্থায়ী = ক্ষণস্থায়ী
চিরকাল ব্যাপিয়া স্থায়ী = চিরস্থায়ী
নেই স্থায়ী ঠিকানা যার = উদ্বাস্তু
যার জ্যোতি বেশিক্ষণ স্থায়ী হয় না = ক্ষণপ্রভা
জয়ন্তী
জয় সূচক যে উৎসব / জন্মতিথি উপলক্ষ্যে উৎসব = জয়ন্তী
২৫ বছর পূর্তি কে বলা হয় = রজত জয়ন্তী
৫০ বছর পূর্তি কে বলা হয় = সুবর্ণ জয়ন্তী বা স্বর্ণ জয়ন্তী
৬০ বছর পূর্তি কে বলা হয় = হীরক জয়ন্তী
৭৫ বছর পূর্তি কে বলা হয় = প্লাটিনাম জয়ন্তী
১০০ বছর পূর্তি কে বলা হয় = শতবর্ষ
১৫০ বছর পূর্তি কে বলা হয় = সার্ধশত ১৫০
২০০ বছর পূর্তি কে বলা হয় = দ্বিশতবর্ষ

একই
একই সময়ে = যুগপৎ
একই সময়ে বর্ত মান = সমসাময়িক
একই কালে বর্ত মান = সমকালীন
একই বিষয়ে চিত্ত নিবিষ্ট যার = নিবিষ্টচিত্ত
একই গুরুর শিষ্য যারা সতীর্থ
একই মায়ের উদরে জন্মে যারা = সহোদর

গাছ
যে গাছে ফল ধরে কিন্তু ফু ল ধরে না = বনস্পতি
যে গাছ ফল পাকলে মরে যায় ওষধি
যে গাছ থেকে ঔষধ তৈরি করা হয় = ঔষধি
যে গাছ কোন কাজে লাগে না = আগাছা
যে গাছ অন্য গাছকে আশ্রয় করে বাঁচে = পরগাছা

জয়
জয়ের জন্য যে উৎসব = জয়োৎসব
জয় সূচনা করে এরূপ তিথি = শুভতিথি
অরিকে জয় করেছেন যিনি = অরিজিৎ
ইন্দ্রকে জয় করেছেন যিনি = ইন্দ্রজিৎ
ইন্দ্রিয়কে জয় করেছেন যিনি জিতেন্দ্রিয়
শত্রুকে জয় করেছেন যিনি = শত্রুজিৎ বা পরঞ্জয়

বলা/কথা
বলা হয়েছে যা = উক্ত
বলা হবে যা = বক্তব্য
বলা হয়নি যা = অনুক্ত
বলা হচ্ছে যা = বক্ষ্যমাণ
বলার যোগ্য নয় যা = অকথ্য
বেশি কথা বলে যে = বাচাল
কম কথা বলে যে = স্বল্পভাষী বা মিতভাষী

নারী
যে নারী পূর্বে অন্যের স্ত্রী ছিল = অন্যপূর্বা
যে নারী বার (সমূহ) গামিনী = বারাঙ্গনা (পতিতা)
যে নারীর পঞ্চ স্বামী = পঞ্চভর্তৃ কা
যে নারী নিজে বর বরণ করে নেয় = স্বয়ং বরা
যে নারী আনন্দ দান করে = বিনোদিনী
যে নারী প্রিয় কথা বলে = প্রিয়ং বদা
আজীবন সধবা যে নারী = চিরায়ুষ্মতী

যে নারীর হাসি সুন্দর = সুস্মিতা

যে নারী গোপনে প্রিয়মিলন করে = অভিসারিণী
যে নারীর হাসি কুটিলতাবর্জি ত = শুচিস্মিতা
যে নারীর অসূয়া (হিং সা) নেই = অনসূয়া
যে নারীর বিয়ে হয়েছে = উঢ়া
যে নারীর বিয়ে হয় না = অনূঢ়া
যে নারীর সম্প্রতি বিয়ে হয়েছে = নবোঢ়া
যে নারীর সুন্দর কেশ আছে = সুকেশা/সুকেশী
যে নারী অঘটন ঘটাতে পারদর্শী = অঘটনঘটন পটিয়সী

যে নারী বীর সন্তান প্রসব করে = বীরপ্রসূ

যে নারীর স্বামী দ্বিতীয় বিয়ে করেছে = অধিবিন্না
যে নারী জীবনে একবার সন্তান প্রসব করেছে = কাকবন্ধ্যা
যে নারী অন্য কারও প্রতি আসক্ত হয় না = অনন্যা
যে নারীর স্বামী ও পুত্র জীবিত = বীরা বা পুরন্ধি
যে নারী আনন্দ দান করে = বিনোদিনী
যে নারী দেহ সৌষ্ঠব সম্পন্না = অঙ্গনা
যে নারী সুন্দরী = রামা

যে নারীর স্বামী বিদেশে থাকে = প্রোষিতভর্তৃ কা

যে নারী সূর্যের স্পর্শে আসে নাই = অসূর্যস্পশ্যা
যে নারীর স্বামী ও পুত্র মৃত = অবীরা
যে নারীর কোনো সন্তান হয় না = বন্ধ্যা
যে নারী বীর = বীরাঙ্গনা
যে নারীর শিশুসন্তানসহ বিধবা = বালপুত্রিকা
যে নারী অতি উজ্জ্বল ও ফর্সা = মহাশ্বেতা
যে নারীর নখ শূর্পের (কুলা) মত = শূর্পনখা
যে নারী চিত্রে অর্পিতা বা নিবদ্ধা = চিত্রার্পিতা
যে নারীর দু টি মাত্র পুত্র = দ্বিপুত্রিকা

যে নারীর সতীন বা শত্রু নেই = নিঃ সপ্ত

কুমারীর পুত্র = কানীন
বহু নারীর স্বামী যে = বহুবল্লভ
অবিবাহিতা জ্যেষ্ঠা থাকার পরও যে কনিষ্ঠার বিয়ে হয় = অগ্রেদিধিষু
যে নারী কলহপ্রিয় = খাণ্ডানী
যে নারী চিরকাল পিতৃ গৃহবাসিনী = চিরন্টী
যে নারীর সহবাসে মৃত্যু হয় = বিষকন্যা
অল্প পরিশ্রমে শ্রান্ত যে নারী = ফু লটু শি

পুরুষ, স্বামী
যে পুরুষ বিয়ে করেছে= কৃতদার
যে পুরুষ বিয়ে করেনি = অকৃতদার
যে জীবনে বিবাহ করবে না বলিয়া প্রতিজ্ঞা করেছে = চিরকুমার
বহু নারীর স্বামী যে = বহুবল্লভ
যে স্বামীর স্ত্রী বর্ত মান = সস্ত্রীক
যে স্বামীর স্ত্রী মারা গিয়েছে = বিপত্নীক বা মৃতদার
যে পুরুষের অনেক পত্নী আছে = বহুপত্নীক
যে পুরুষের স্ত্রী বিদেশে থাকে = প্রোষিতভার্য বা প্রোষিতপত্নীক
যে পুরুষের চেহারা দেখতে সুন্দর = সুদর্শন
স্ত্রীর বশীভূ ত যে পুরুষ = স্ত্রৈণ
পুরুষের কর্ণভূ ষণ = বীরবৌলি

জন্ম
অগ্রে জন্মে যে = অগ্রজ
নুজ অনুতে (পশ্চাতে) জন্মে যে = অনুজ

জন্মে নাই যা = অজ
দু ই বার জন্মে যা = দ্বিজ
পঙ্কে জন্মায় যায় = পঙ্কজ
জলে জন্মে যা = জলজ
সরোবরে জন্মে যা = সরোজ
শুভক্ষণে জন্ম যার = শুভজন্মা বা ক্ষণজন্মা
পূর্ব জন্মের কথা স্মরণ আছে যার = জাতিস্মর
যে শিশু আটমাসে জন্মগ্রহণ করেছে = আটাসে
যোগ্য
যা চু ষে খাবার যোগ্য = চোষ্য বা চূ ষ্য
যা চেটে খাওয়ার যোগ্য = লেহ্য
যা চিবিয়ে খাওয়ার যোগ্য = চর্ব্য
যা পান করার যোগ্য পেয়
জানিবার যোগ্য = জ্ঞাতব্য
ক্ষমার যোগ্য = ক্ষমার্হ

হাত
হাতের প্রথম আঙু ল (বৃদ্ধাঙ্গু লি) = অঙ্গু ষ্ঠ (অঙ্গু ষ্ঠা নয়)
হাতের দ্বিতীয় আঙু ল = তর্জ নী
হাতের তৃ তীয় আঙু ল = মধ্যমা
হাতের চতু র্থ আঙু ল = অনামিকা
হাতের পঞ্চম আঙু ল = কনিষ্ঠা
হাতের তালু = করতল
হাতের কব্জি = মণিবদ্ধ
হাতের কনুই থেকে কব্জি পর্যন্ত অং শ = প্রকোষ্ঠ
হাতের কব্জি থেকে আঙু রের ডগা পর্যন্ত = পাণি

পদ্ম
লাল বর্ণের (রং ) পদ্ম = কোকনদ
নীল বর্ণের (রং ) পদ্ম = ইন্দিবর
শ্বেত বর্ণের (রং ) পদ্ম = পুণ্ডরীক
পদ্মের ডাটা বা নাল = মৃণাল
পদ্মের ঝাড় বা মৃণালসমূহ = মৃণালিনী

শত্রু
শত্রুকে (অরিকে) দমন করে যে = অরিন্দম
শত্রুকে জয় করেন যিনি = শত্রুজিৎ বা পরঞ্জয়
শত্রুকে বধ করে যে = শত্রুঘ্ন
শত্রুকে পীড়া বা কষ্ট দেয় যে = পরন্তুপ

পূর্ব
যা পূর্বে ছিল এখন নেই = ভূ তপূর্ব
যা পূর্বে কখনো ঘটে নাই = অভূ তপূর্ব
যা পূর্বে দেখা যায়নি = অদৃ ষ্টপূর্ব
যা পূর্বে শোনা যায়নি = অশ্রুতপূর্ব
যা পূর্বে চিন্তা করা যায়নি = অচিন্ত্যপূর্ব
দু ই
দু ই হাত সমান চলে যার = সব্যসাচী
দু ইয়ের মধ্যে একটি = অন্যতর
বহুর মধ্যে একটি = অন্যতম
দু ই দিকে অপ যার = দ্বীপ
দু ই বার জন্মে যা = দ্বিজ
দু ই নদীর মধ্যবর্তী স্থান = দোয়াব
দু ই রথীর যুদ্ধ = দ্বৈরথ

ঈষৎ
ঈষৎ রক্তবর্ণ = আরক্ত
ঈষৎ পাণ্ডুবর্ণ = ধূসর
ঈষৎ পাং শুবর্ণ = কয়লা
ঈষৎ কম্পিত = আধুত
ঈষৎ আমিষ গন্ধ যার = আঁশটে
ঈষৎ উষ্ণ = কবোষ্ণ বা ঈষদু ষ্ণ
ঈষৎ পীতবর্ণ = আপীত

ফসল
চৈত্র মাসে উৎপন্ন ফসল = চৈতালি
পৌষ মাসে উৎপন্ন ফসল = পৌষালি
হেমন্তকালে উৎপন্ন ফসল = হৈমন্তিক

অন্ত, অন্তর
অন্ত নেই যার = অনন্ত
অন্তর্গত অপ যার = অন্তরীপ
অন্তরকে নিয়ন্ত্রণ করেন যিনি = অন্তর্যামী
অন্তরে জল আছে এমন যে (নদী) = অন্তঃ সলিলা
অন্তরে যা ঈক্ষণ (দেখার) যোগ্য = অন্তরিক্ষ (আকাশ)
ক্রম
এক থেকে শুরু করে ক্রমাগত = একাদিক্রমে
ক্রমে ক্রমে আসছে যা = ক্রমাগত
যা ক্রমশ বর্ধিত হচ্ছে = ক্রমবর্ধমান
ক্রমকে বজায় রাখিয়া = ক্রমান্বয়ে বা যথাক্রমে

ইচ্ছা/ ইচ্ছু ক
বলার ইচ্ছা = বিবক্ষা
বলতে ইচ্ছু ক = বিবক্ষু
দেখার ইচ্ছা = দিদৃ ক্ষা
দেখতে ইচ্ছু ক = দিদৃ ক্ষু

ভোজন করার ইচ্ছা = বুভুক্ষা

ভোজন করতে ইচ্ছু ক = বুভুক্ষু
মুক্তি লাভের ইচ্ছা = মুমুক্ষা
মুক্তি লাভ করতে ইচ্ছু ক = মুমুক্ষু
সৃষ্টি করার ইচ্ছা = সিসূক্ষা

সহজ/কষ্ট
কষ্টে জয় করা যায় যা = দু র্জ য়
যা সহজে মরে না = দু র্মর
যা সহজে জানা যায় না = দু র্ভে য়
যা সহজে পোড়ানো যায় = দাহ্য
কষ্টে গমন করা যায় = দু র্গম
কষ্টে লাভ করা যায় যা = দু র্লভ
কষ্টে নিবারণ করা যায় যা = দু র্নিবার
কষ্টে দমন করা যায় যা = দু র্দ মনীয়
কষ্টে অতিক্রম করা যায় যা = দু রতিক্রম্য

যা সহজে দমন করা যায় না = দু র্দ ম

যা সহজে বুঝা যায় না = দু র্বোধ্য
যাকে সহজে বধ করা যায় না = দু র্বধ্য
যা সহজে করা যায় না = দু ষ্কর
যা সহজে লঙ্ঘন করা যায় না = দু র্লঙ্ঘ্য
যা সহজে ভেঙে যায় = ভঙ্গু র
যা সহজে পাওয়া যায় না = দু ষ্প্রাপ্য
যা সহজে ভেদ করা যায় না = দু র্ভে দ্য

ডাক, ধ্বনি
ময়ূরের ডাক = কেকা
কোকিলের ডাক = কুহু
কুকুরের ডাক = বুক্কন
পেঁচা বা উল্লুকের ডাক = ঘূৎকার
মোরগের ডাক = শকুনিবাদ
অলং কারের ধ্বনি = শিঞ্জন

সমুদ্রের ঢেউয়ের ধ্বনি = কল্লোল

ধনুকের ধ্বনি = টং কার
কর্ক শ ধ্বনি বা রাজহাঁসের ডাক ক্রেঙ্কার
ভ্রমরের ধ্বনি = গুঞ্জন
বীরের ধ্বনি = হুং কার
মেঘের ধ্বনি = জীমূতমন্দ্র
গম্ভীর ধ্বনি = মন্দ্র

তোপের ধ্বনি = গুডু ম

শুকনো পাতার ধ্বনি = মর্মর
আনন্দজনক ধ্বনি = নন্দিঘোষ
অতি উচ্চ ধ্বনি = মহানাদ
অব্যক্ত মধুর যে ধ্বনি = কলতান
তলোয়ারের (অসি) ধ্বনি = ঝঞ্জন
ব্যাঙের ডাক = মকমক
উচ্চ শব্দ = নির্ঘোষ

অশ্বের (ঘোড়ার) ধ্বনি = হ্রেষা

হাতির ধ্বনি = বৃং হতি বা বৃং হণ
সিং হের নাদ (ডাক) = হুং কার
বাঘের ডাক = গর্জ ন
পাখির কলরব (ধ্বনি) = কূজন বা কাকলি
নূপুরের ধ্বনি = নিক্কণ
বীণার ধ্বনি = ঝং কার

পর
পরকে প্রতিপালন করে যে = পরভৃ ৎ (কাক)
পর দ্বারা প্রতিপালিত হয় যে = পরভৃ ত (কোকিল)
পরকে আশ্রয় করিয়া বাঁচে যে = পরজীবী
পরের ভালো যে দেখতে পারে না = পরশ্রীকাতর

ইচ্ছা/ ইচ্ছু ক
সৃষ্টি করতে ইচ্ছু ক = সিসূক্ষু
অপকার করার ইচ্ছা = অপচিকীর্ষা
অপকার করতে ইচ্ছু ক = অপচিকীর্ষু
উপকার করার ইচ্ছা = উপচিকীর্ষা
উপকার করতে ইচ্ছু ক = উপচিকীর্ষু
অনুকরণ করার ইচ্ছা = অনুচিকীর্ষা
অনুকরণ করতে ইচ্ছু ক = অনুচিকীর্ষু
করার ইচ্ছা = চিকীর্ষা
ক্ষমা করার ইচ্ছা = তিতিক্ষা বা চিক্ষমিসা
বেঁচে থাকার ইচ্ছা = জিজীবিষা
ত্রাণ লাভ করার ইচ্ছা = তিতীর্ষা

করতে ইচ্ছু ক = চিকীর্ষু

জয় করার ইচ্ছা = জিগীষা
বিজয় লাভের ইচ্ছা = বিজিগীষা
যুদ্ধ করার ইচ্ছা = যুযৎ
ু সা
অনুসন্ধান করার ইচ্ছা = অনুসন্ধিৎসা

সেবা করার ইচ্ছা = শুশ্রূষা

নিন্দা/ গোপন করার ইচ্ছা = জু গুপ্সা
হিত করার ইচ্ছা = হিতৈষা
পান করার ইচ্ছা = পিপাসা
লাভ করার ইচ্ছা = লিপ্সা
মরণের ইচ্ছা = মুমূর্ষা

আল্লাহ
আল্লাহর অস্তিত্বে বিশ্বাস আছে যার = আস্তিক
আল্লাহর অস্তিত্বে বিশ্বাস নেই যার = নাস্তিক

আপনা, আত্ম
আপনাকে যে পণ্ডিত মনে করে পণ্ডিতম্মন্য
আপনাকে কেন্দ্র করে যার চিন্তা আত্মকেন্দ্রিক
আপনার বর্ণ (রঙ) লুকায় যে = বর্ণচোরা
আপনাকে হত্যা করে যে = আত্মঘাতী
আপনাকে যিনি কৃতার্থ মনে করেন কৃতার্থম্মন্য
আপনাকে অত্যন্ত হীন ভাবে যে হীনমন্য
আপনাকে ভু লে থাকে যে আত্মভোলা
আত্মার সম্বন্ধীয় বিষয় আধ্যাত্মিক বা আত্মিক
যে আত্ম বিষয়কে সর্বস্ব বলে মনে করে = আত্মসর্বস্ব
আত্মার সহিত সম্পর্ক যার = আত্মীয়

যোগ্য
ঘৃণার যোগ্য = ঘৃণাহ বা ঘৃণ্য
প্রশং সার যোগ্য = প্রশং সার্হ
আনন্দের যোগ্য = নন্দ
নিন্দা করার যোগ্য = নিন্দনীয়
নিন্দা করার অযোগ্য = অনিন্দ্য/ অনিন্দনীয়
নৌ চলাচলের যোগ্য = নাব্য

মাথা পাতিয়া লইবার যোগ্য = শিরোধার্য

স্মরণের যোগ্য = স্মরণার্হ
ঘ্রাণের যোগ্য = ঘ্রেয়
আরাধনা করার যোগ্য = আরাধ্য
বরণ করার যোগ্য = বরেণ্য/ বরণীয়
মান প্রাপ্তির যোগ্য = মাননীয়
দর্শনের যোগ্য = দর্শনীয়
ধন্যবাদের যোগ্য = ধন্যবাদার্হ
ধ্যানের যোগ্য = ধ্যেয়
ধারণের যোগ্য = ধেয়

বর্ণ
যার প্রকৃত বর্ণ ধরা যায় না বা লুকিয় থাকে = বর্ণচোরা
ধূলার মতো বর্ণ যার = পাং শুল
ধোঁয়ার মতো বর্ণ যার = ধোঁয়াটে
ফিকা কমলা বর্ণ = বাসন্তী
নীল বর্ণের বানর = উল্লুক

চামড়া (খোলস)
বাঘের চামড়া = কৃত্তি
সাপের চামড়া বা খোলস = নির্মোক
হরিণের চামড়া = অজিন

গমন বা চলা
গমন করতে পারে যে = জঙ্গম
ভু জের সাহায্যে চলে যে ভু জঙ্গ/ ভু জগ (সাপ)
লাফিয়ে চলে যে = প্লবগ (ব্যাঙ/ বানর)
বুকে হেঁ টে গমন করে যে = উরগ/ সরীসৃপ (সাপ)
অগ্রে গমন করে যে = অগ্রগ
সর্বত্র গমন করে যে = সর্বগ
ত্বরায় (দ্রুত) গমন করে যে তু রগ/ তু রঙ্গ/ তু রঙ্গম (ঘোড়া)
দূ রে গমন করে যে = দূ রগামী
হৃদয়ে গমন করে যে = হৃদয়ঙ্গম
যে গমন করে না = নগ (পাহাড়)
পা দিয়ে চলে না যে =পন্নগ (সাপ)

চরে
ক (বাতাস)-তে চরে যে কপোত = (কবুতর)
খ (আকাশ)- তে চরে যে = খেচর বা আকাশচারী (পাখি)
জলে চরে যা = জলচর
স্থলে চরে যা = স্থলচর
জলে ও স্থলে চরে যা = উভচর
রাতে চরে বেড়ায় যে = নিশাচর

পর্যন্ত
আদি থেকে অন্ত পর্যন্ত = আদ্যোপান্ত বা আদ্যন্ত
পা থেকে মাথা পর্যন্ত = আপাদমস্তক
সমুদ্র থেকে হিমালয় পর্যন্ত = আসমুদ্রহিমাচল
কটিদেশ থেকে পদতল পর্যন্ত = অধঃ কায়
জানু পর্যন্ত লম্বিত = আজানুলম্বিদ
নাভি পর্যন্ত লম্বিত = ললন্তিকা

ক্ষুদ্র
ক্ষুদ্র বাগান = বাগিচা
ক্ষুদ্র রথ = রথার্ভ ক
ক্ষুদ্র চিহ্ন = বিন্দু
ক্ষুদ্র রাজা = রাজড়া
ক্ষুদ্র মৃৎপাত্র = ভাঁড়
ক্ষুদ্র ফেঁ ড়া = ফু সকুড়ি
ক্ষুদ্র প্রস্তর খণ্ড = নুড়ি
ক্ষুদ্র নালা = নালি
ক্ষুদ্র নাটক = নাটিকা
ক্ষুদ্র জাতীয় বকের শ্রেণি = বলাকা
ক্ষুদ্র ঢাক বা ঢাক জাতীয় বাদ্যযন্ত্র = নাকাড়া

ক্ষুদ্র পুস্তক = পুস্তিকা

ক্ষুদ্র গীত = গীতিকা
ক্ষুদ্র মালা = মালিকা ।
ক্ষুদ্র গ্রাম = পল্লিগ্রাম
ক্ষুদ্র গাছ = গাছড়া
ক্ষুদ্র কূপ = পাতকুয়া
ক্ষুদ্রকায় ঘোড়া = টাট্টু
ক্ষুদ্র নদী = সারণি
ক্ষুদ্র প্রলয় = খণ্ডপ্রলয়
ক্ষুদ্র নিচু কাঠের আসন = পিঁড়ি
ক্ষুদ্র অঙ্গ = উপাঙ্গ
ক্ষুদ্র লতা = লতিকা

পুনঃ পুন (বারবার), মান প্রত্যয়

পুনঃ পুন (বারবার) দু লছে যা = দোদু ল্যমান
পুনঃ পুন (বারবার) দীপ্তি পাচ্ছে যে = দেদীপ্যমান
যা দীপ্তি পাচ্ছে = দীপ্তিমান
পুনঃ পুন (বারবার) জ্বলছে যা = জাজ্বল্যমান
পুনঃ পুন (বারবার) রোদন কছেন যে = রোরুদ্যমান

দগ্ধ হয়েছে এমন = দহ্যমান

যা কাঁপছে = কম্পমান
উড়িয়া যাচ্ছে এমন = উড্ডীমান বা উডীন
উদয় হয়েছে এমন = উদীয়মান
বিবাদ করছে এমন = বিবদমান

তু ল্য
আমার তু ল্য = সাদৃ শ
ইহার তু ল্য = ইদৃ শ
তাহার তু ল্য = তাদৃ শ
ঋষির তু ল্য = ঋষিকল্প বা ঋষিতু ল্য
দেবতার তু ল্য= দেবোপম

নষ্ট
নষ্ট হওয়াই স্বভাব যার = নশ্বর
নষ্ট হয় না যা = অবিনশ্বর

উপকার
উপকারীর উপকার স্বীকার করে যে = কৃতজ্ঞ
উপকারীর উপকার স্বীকার করে না যে = অকৃতজ্ঞ
উপকারীর অপকার করে যে = কৃতঘ্ন
অন্য
অন্য দিকে মন যার = অন্যমনস্ক
অন্য দিকে মন নেই যার = অনন্যমনা
অন্য কোন কর্ম নেই যার = অনন্যকর্মা
অন্যের দ্বারে ভিক্ষা করে যে = মাধুকরী

উপায়
কোনো উপায় নেই যার = নিরুপায়
অন্য কোনো উপায় নেই যার = অনন্যোপায়

অনেক
অনেক অভিজ্ঞতা আছে যার = বহুদর্শী বা ভূ য়োদর্শী
অনেকের মধ্যে প্রধান বা সেরা = শ্রেষ্ঠ
নেকের মধ্যে একজন = অন্যতম

শ্রম
শ্রম করিতে কষ্টবোধ করে যে = শ্রমকাতর
শ্রম করিতে চাহে না যে = শ্রমবিমুখ

রূপান্তর
অন্য ভাষায় রূপান্তর = অনুবাদ
অন্য ভাষায় রূপান্তরিত = অনূদিত
অন্য লিপিতে রূপান্তর = লিপান্তর

মর্ম
মর্মকে স্পর্শ করে এমন = মর্মস্পর্শী
মর্মকে পীড়া দেয় যাহা = মর্মান্তিক বা মর্মন্তুদ
মর্ম ভেদ করিয়া যায় যাহা = মর্মভেদী

সব বা সকল
সব কিছু ই জানেন যিনি = সর্বজ্ঞ (অভিজ্ঞতার অভাব আছে যার = অনভিজ্ঞ)
যিনি সব জানেন = সবজান্তা
সব কিছু ভক্ষণ করে যে = সর্বভু ক
সব কিছু ই গ্রাস করে যে = সর্বগ্রাসী
যিনি সর্বত্র ব্যাপিয়া থাকেন = সর্বব্যাপক
সকলের মধ্যে প্রবীণ বা জ্যেষ্ঠ যিনি = সার্বজনীন
সকলের জন্য অনুষ্ঠিত বা কল্যাণকর বা মঙ্গলকর বা হিতকর = সর্বজনীন
ব্যয়
আয় অনুসারে ব্যয় করে যে = মিতব্যয়ী
আয় অনুসারে ব্যয় করে না যে = অমিতব্যয়ী
ব্যয় করতে কুণ্ঠাবোধ করে যে = কৃপণ
অধিক ব্যয় করতে কুণ্ঠাবোধ করে যে = ব্যয়কুণ্ঠ
যা সম্পন্ন করতে বহু ব্যয় হয় = ব্যয়বহুল

এমন
শুনতে পারা যায় এমন = শ্রবণীয় বা শ্রাব্য
পাঠ করতে হবে এমন = পঠিতব্য
বুঝতে পারা যায় এমন = বোধগম্য
ভবিষ্যতে ঘটবেই এমন = ভবিতব্য
প্রকাশিত হবে এমন = প্রকাশিতব্য
দর্শন করা হয়েছে এমন = প্রেক্ষিত
জাগিয়া রয়েছে এমন জাগন্ত বা জাগরূক

গতি
অন্য কোন গতি নেই যার অনন্যগতি বা অগত্যা
যা গতিশীল জঙ্গম
যা গতিশীল নয় = স্থাবর
অন্য গতি = গত্যন্তর
ঊর্ধ্ব দিকে গতি যার = ঊর্ধ্ব গতি

আকাশ
পৃথিবী ও স্বর্গ = রোদসী
আকাশ ও পৃথিবী অথবা স্বর্গ ও মর্ত ্য = ক্রন্দসী
আকাশে যে বিচরণ করে = নভশ্চর
আকাশের ন্যায় রং = আকাশী

অগ্র
অগ্রে গমণ করে যে = অগ্রগ
অগ্র, পশ্চাৎ ক্রম অনুযায়ী = আনুপূর্বিক
অগ্র (আগ), পশ্চাৎ (পিছ) বিবেচনা না করে কাজ করে যে = অবিমৃষ্যকারী
সম্মুখে অগ্রসর হয়ে অভ্যর্থনা জানানো = প্রত্যুদগমন
সম্মুখে অগ্রসর হয়ে বিদায় জানানো = অনুব্রজন

ঈষৎ
ঈষৎ নীলবর্ণ = নীলাভ
ঈষৎ শিক্ষিত = শিক্ষিতকল্প
ঈষৎ রুগ্‌ণ = রোগাটে
ঈষৎ হাস্য = স্মিত
ঈষৎ মধুর = আমধুর
ঈষৎ কৃষ্ণ = কালচে
ঈষৎ বক্র = বঙ্কিম

অতি
অতি উচ্চস্বরে বিকট হাসি = অট্টহাসি
অতিক্রমের যোগ্য = অতিক্রমণীয়
অতিক্রম করা যায় না যা অনতিক্রমণীয়/ অনতিক্রম্য
অতি নিপুণ কারিগর = ওস্তাগর
অতি কর্ম নিপুণ ব্যক্তি = করিতকর্মা/কর্মদক্ষ
অতি দীর্ঘ নয় যা = নাতিদীর্ঘ
অতি শীতও নয় উষ্ণও নয় এমন নাতিশীতোষ্ণ
অতি আসন্ন = প্রত্যাসন্ন

কথা
কথায় বর্ণনা করা যায় না যা = অনির্বচনীয়
কথায় যা প্রকাশ করা যায় না = অনির্বচনীয়/ অনির্বাচ্য
কথার মধ্যে ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র প্রসঙ্গ বা প্রবচনাদি প্রয়োগ = বুকনি

ইতিহাস
ইতিহাস বিষয়ে অভিজ্ঞ যিনি = ইতিহাসবেত্তা
ইতিহাসের পূর্ব = প্রাগৈতিহাসিক
ইতিহাস রচনা করেন যিনি = ঐতিহাসিক

সম্পর্কি ত
ইহকাল সম্পর্কি ত = ইহলৌকিক (ঐহিক)
পরকাল সম্পর্কি ত = পারলৌকিক
ইহলোকে যা সামান্য নয় = অলোকসামান্য

[এরূপ- দেহ, দিন, সপ্তাহ, মাস, ধর্ম, শরীর, পরিবার, বিবাহ, সমাজ, প্রতিষ্ঠান, অনুষ্ঠান, সং ঘটন, সং সার
ইত্যাদি-এগুলোরসাথে ইক প্রত্যয় যুক্ত করলেই এক কথায় প্রকাশ হয়ে যাবে ।]

মরণ, মৃত
মরিবেই যাহা = মরণশীল
মৃতের মতো অবস্থা যার = মুমূর্ষ
জীবিত থেকেও যে মৃত = জীবনৃত
মরার মতো/ মৃত প্রায় = মৃতবৎ
মৃত জীব-জন্তু ফেলা হয় যেখানে = ভাগাড় বা উপশল্য

লাভ
বিনা যত্নে লাভ করা যায় যা = অযত্বলন্ধ
অনায়াসে লাভ করা যায় যা অনায়াসলব্ধ
যা লাভ করা দু ঃ সাধ্য = সাধ্যাতীত

অকাল
অকালে পক্ক হয়েছে যা = অকালপক্ক
অকালে যাকে জাগরণ করা হয় অকালবোধন
অকালে জাত কুম্মাণ্ড = অকালকুষ্মন্ড

অশ্ব
অশ্ব, রথ, হস্তী ও পদাতিক সৈন্যের সমাহার = চতু রঙ্গ
অশ্ব রাখার স্থান = আস্তাবল
অশ্বে আরোহণ করে যে সৈনিক = অশ্বারোহী
অশ্বের চালক = সাদী

বিভিন্ন
যে লেখক অন্যের ভাব, ভাষা প্রভৃ তি চু রি করে নিজের নামে চালায় = কুম্ভিলক
কর্ম সম্পাদনে অতিশয় দক্ষ বা পরিশ্রমী = কর্মঠ
যা অধ্যয়ন করা হয়েছে = অধীত
যে ব্যক্তি মূর্খ কিন্তু চতু র = ধূর্ত
যা অবশ্যই ঘটবে = অবশ্যম্ভাবী
শক্তির উপাসনা করে যে = শাক্ত
তল স্পর্শ করা যায় না যার = অতলস্পর্শী
আবক্ষ জলে নেমে স্নান = অবগাহন
যার কোনো কিছু থেকেই ভয় নেই = অকুতোভয়
যার আগমনের কোনো তিথি নেই = অতিথি

যা আঘাত পায়নি = অনাহত

যার নাম কেউ জানে না = অজ্ঞাতনামা
যে কোনো বিষয় স্পৃহা হারিয়েছে = বীতস্পৃহা
যা বিশ্বাস করা যায় না = অবিশ্বাস্য
যে আল্লাহর অস্তিত্ব আছে বা নেই কোনোটাই বিশ্বাস করার যৌক্তিকতা নেই বলে মনে করে = আজ্ঞেয়বাদী
হরেক রকম বলে যে = হরবোলা
যার তু লনা নাই = অতু লনীয়
কুরুর বং শজাত = কৌরব
যুদ্ধে যিনি স্থির থাকে = যুধিষ্ঠির
লবণ কম দেওয়া হয়েছে এমন = আলুনি
ময়ূরের পুচ্ছ বিস্তার = পেখম
যার উদ্দেশ্যে পত্রটি রচিত = প্রাপক
যার আকার কুৎসিত = কদাকার
গাছের পাতায় তৈরি পাত্রকে বলে = পত্রপুট
পিতার ভ্রাতা = পিতৃ ব্য
যা সাধারণের মধ্যে দেখা যায় না = অনন্যসাধারণ
আশি বছরের বেশি বয়সী ব্যক্তি = অশীতিপর
কর দান করে যে = করদ
যে বিষয়ে কোনো বিতর্ক বা বিবাদ নেই = অবিসং বাদী
যে বিষয়ে মতভেদ নেই এমন = ঐকমত্য

হাতির বাসস্থান = পিলখানা

বেতন নেয়া হয় না যাতে = অবৈতনিক
ত্রিকালের ঘটনা জানেন যিনি = ত্রিকালদর্শী বা ত্রিকালজ্ঞ
নদী মাতা যার = নদীমাতৃ ক
সম্পূর্ণরূপে বিবেচনা করা হয় নাই এমন = অসমীক্ষিত
যা বহুকাল হতে চলে আসছে = চিরন্তন
দ্বারে থাকে যে = দৌবারিক
গাছে উঠতে পটু যে = গেছো
কামনা দূ র হয়েছে যার = বিতস্কাম
যিনি বক্তৃতা দানে পটু = বাগ্মী

সম্মুখে অগ্রসর হয়ে অভ্যর্থনা = প্রত্যুদগমন

বহু বিষয়ে জ্ঞানবিশিষ্ট = বহুজ্ঞ
যে রোগ নির্ণয়ে হাতড়ে মরে = হাতু ড়ে
যে বিবেচনা না করে কাজ করে = অবিবেচক
হয়তো হবে = সম্ভাব্য
যা সহজেই ভেঙে যায় = ভঙ্গু র/ ঠু নকো
যে জয়লাভে দৃ ঢ় প্রতিজ্ঞা = সং শপ্তক
একই গোত্রের অন্তর্ভু ক্ত = সগোত্র
আচারে নিষ্ঠা আছে যার = আচারনিষ্ঠ
কর্ত ব্য স্থির করিতে না পারিয়া বিমূঢ় যে/ কি করতে হবেভেবে পায় না= কিং কর্ত ব্যবিমূঢ়

মুষ্টি দ্বারা যার পরিমাণ করা যায় মুষ্টিমেয়

গ্রীবা সুন্দর যার = সুগ্রীব
গলায় কাপড় দিয়া = গলবস্ত্র
খেয়া পার করে যে = পাটনী
উপস্থিত বুদ্ধি আছে যার – প্রত্যুৎপন্নমতি
যে সকল অত্যাচারই সয়ে যায় = সর্বং সহা
যে মেঘে প্রচু র বৃষ্টি হয় = সং বর্ত
কোথাও উন্নত কোথাও অবনত = বন্ধুর
কোথাও উঁচু কোথাও নিচু = বন্ধুর
যার বং শ পরিচয় এবং স্বভাব কেউই জানে না-অজ্ঞাতকুলশীল

জ্ঞান লাভ করা যায় যে ইন্দ্রিয় দ্বারা জ্ঞানেন্দ্রিয়

অসম সাহস যাহার = অসমসাহসিক
অন্ন গ্রহণ করিয়া যে প্রাণধারণ করে = অন্নগত প্রাণ
ঈষৎ আমিষ (আঁশ) গন্ধ যার = আঁশটে
সমুদ্রের ঢেউ = ঊর্মি
যা মাটি ভেদ করিয়া উপরে উঠে উদ্ভিদ
দিনে যে এক বার আহার করে একাহারী
ইন্দ্রজাল (জাদু ) জানেন যিনি = ঐন্দ্রজালিক
পরস্পর আঘাত = সং ঘর্ষ
মোটাও নয়, রোগাও নয় = দোহারা

যাহা লোকে প্রায় ভু লিয়া গিয়াছে - বিস্মৃতপ্রায়

যা বালকের মধ্যেই সুলভ = বালসুলভ
ছল (ছলনা) করিয়া কান্না= মায়াকান্না
মধু পান করে যে = মধুপ
ঠিকমত নাম ধাম আছে যাহাতে = ঠিকানা
ঢাকায় উৎপন্ন = ঢাকাই
অরণ্যের অগ্নিকাণ্ড = দাবানল
মাটির মতো রং যার = মেটে
কোনটা দিক কোনটা বিদিগ এই জ্ঞান নাই যাহার = দিগ্বিদিগ জ্ঞানশূন্য
যার অনুরাগ দূ র হয়েছে = বীতরাগ

নৌকা দ্বারা জীবিকা নির্বাহ করে যে = নাবিক

নিতান্ত দগ্ধ হয় যে সময়ে (গ্রীষ্মকাল) নিদাঘ
সজ্ঞানে অন্যায় করে যে = জ্ঞানপাপী
বড়ো ভাই থাকতে ছোটো ভাইয়ের বিয়ে = পরিবেদন
আচরণে যার নিষ্ঠা আছে = নিষ্ঠাবান
যার কিছু ই নেই = নিঃ স্ব
যিনি প্রথম পথ দেখান = পথিকৃৎ
যা প্রমাণ করা যায় না = অপ্রমেয়
যার বাসন আলগা = অসং বৃত
চক্রের প্রান্তভাগ = চক্রসীমা
যা ক্রমশ দূ রে সরে যাচ্ছে = অপসৃয়মান
যে মদের নেশা করে = মাতাল ।
পাঁচ সেরের সমাহার = পসুরি, পশুরী
যা মুষ্টি দ্বারা পরিমাণ করা যায় = মুষ্টিমেয়
নিজেকে যে নিজেই সৃষ্টি করেছে = সয়ম্ভূ
নিজেকে বড়ো ভাবে যে = হামবড়া
যার সর্বস্ব হারিয়ে গেছে বা যার কিছু নেই সর্বহারা/হৃতসর্বস্ব
মাসের শেষ দিন = সং ক্রান্তি
শোনা মাত্র স্মরণ রাখতে পারে যে শ্রুতিধর
বৃষ্টির জল = শীকর

যা তর্কে র দ্বারা মীমাং সা করা যা না = অপ্রত্য

গবাদি পশুর পাল = বাথান
যে প্রবীণ নয় = নবীন
যে বন হিং স্র জন্তুতে পরিপূর্ণ = শ্বাপদসং কুল
বিদেশে থাকে যে = প্রবাসী
শোক দূ র হয়েছে যার = বীতশোক
যারা এক জায়গায় বেশি থাকে না যাযাবর
বেলাকে অতিক্রান্ত = উদ্বেল
তিন মোহনার মিলন যেখানে = তেমোহনা
যা সবসময় পরার উপযোগী = আটপৌরে

যে রব শুনে এসেছে = রবাহৃত

যা জল দেয় জলদ
আহ্বান করা হয়েছে এমন = আহূ ত
উত্তর দিক সম্পর্কীত = উদীচ্য
পূর্ণিমার চাঁদ = রাকা
কৃষ্ণপক্ষের শেষ তিথি = অমাবস্যা
কোনো ভাবেই যা নিবারণ করা যায় না = অনিবার্য
গদ্য পদ্য মিশ্রিত কাব্য = চম্পু
চিরকাল মনে রাখার যোগ্য চিরস্মরণীয়
ছয় মাস অন্তর ষাণ্মাসিক

ছন্দে নিপুণ যিনি = ছান্দসিক

ঋতু তে ঋতু তে যজ্ঞ করেন যিনি = ঋত্বিক
দ্বীপে জন্ম হয়েছে যার দ্বৈপায়ন (দ্বীপ+অয়ন-সন্ধি)
দেবতা থেকে উৎপন্ন = আধিদৈবিক
ধনের দেবতা = কুবের
ধ্যান করেন যিনি= ধ্যানী
ধ্যানে মগ্ন যিনি = ধ্যানস্থ
নদীতে পার হওয়ার স্থান = খেয়াঘাট
ধী (বুদ্ধি) আছে যার = ধীমান
নিজের দ্বারা উপার্জি ত = স্বোপার্জি ত

ন্যায় শাস্ত্র জানেন যিনি = নৈয়ায়িক

পুণ্য কর্মে সম্পাদনের জন্য শুভ দিন পুণ্যাহ
পঙক্তিতে বসার অনুপযুক্ত = অপাং ক্তেয়
প্রাণ ওষ্ঠাগত হবার মতো অবস্থা = লবেজান
পরিমিত আহার করে যে = মিতাহারী
ফল প্রসব করে যা = ফলপ্রসূ
বপন করা হয়েছে যা = উপ্ত
বসে আছে যে = আসীন বা উপবিষ্ট
বয়সে সবচেয়ে ছোটো যে = কনিষ্ঠ
বয়সে সবচেয়ে বড়ো যে = জ্যেষ্ঠ

ভাগীরথ কর্তৃ ক আনীত নদী = ভাগীরথী

দেরিতে বা বিলম্বে হয় যা = নাবি
প্রাপ্ত হয়েছে যা = লীন
মধু পান করে যে = মধুপ
যে ভরণ পোষণ করে = ভর্ত া
মন হরণ করে যা = মনোহর
মমতা নেই যার = নির্মর
মৃৎ অঙ্গ যার = মৃদঙ্গ
যা সহ্য করা যায় না = দু র্বিষহ
যে জমিতে ফসল জন্মায় না = ঊষর

তু লার তৈরি = তু লোট

প্রতিষ্ঠা লাভ করেছে যে = লব্ধপ্রতিষ্ঠ
সুদে টাকা খাটান না = তেজারতি
হৃদয় বিদীর্ণ করে যা = হৃদয়বিদারক
স্বার্থের জন্য অন্যায় অর্থ প্রদান (ঘুস) = উপদা
বন্দু কের গুলি ছাড়ো অনুশীলনের জন্য স্থাপিত লক্ষ্য = চাঁদমারি
দেহের বয়স অনুযায়ী মনের বয়স না বাড়লে = বুদ্ধিপ্রতিবন্ধী
আয়নার প্রতিফলিত রূপ = প্রতিবিম্ব
ঘর্ষণ বা পেষণজাত সুগন্ধ = পরিমল
 ৪৭৬টি গুরুত্বপূর্ণ এক কথায় প্রকাশ

বাং লা ব্যাকরণ ও “বাং লা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা” থেকে কমন এক কথায় প্রকাশ
১. অকালে পক্ক হয়েছে যা = অকালপক্ব
২. অনুতে (পশ্চাতে) জন্মেছে যে = অনুজ
৩. অভিজ্ঞতার অভাব আছে যার = অনভিজ্ঞ
৪. অহং কার নেই যার = নিরহং কার
৫. আচারে নিষ্ঠা আছে যার = আচারনিষ্ঠ
৬. আদি থেকে অন্ত পর্যন্ত = আদ্যন্ত, আদ্যোপান্ত
৭. আপনাকে কেন্দ্র করে চিন্তা = আত্মকেন্দ্রিক
৮. ইতিহাস বিষয়ে অভিজ্ঞ যিনি = ইতিহাসবেত্তা
৯. ইতিহাস রচনা করেন যিনি = ঐতিহাসিক
১০. ইন্দ্রিয়কে জয় করেন যিনি = জিতেন্দ্রিয়
১১. ঈষৎ আমিষ (আঁষ) গন্ধ যার = আঁষটে
১২. উপকারীর অপকার করে যে = কৃতঘ্ন
১৩. উপকারীর উপকার স্বীকার করে না যে = অকৃতজ্ঞ
১৪. উপকারীর উপকার স্বীকার করে যে = কৃতজ্ঞ
১৫. এক থেকে শুরু করে ক্রমাগত = একাদিক্রমে
১৬. কর্ম সম্পাদনে পরিশ্রমী = কর্মঠ
১৭. কোনাে ভাবেই যা নিবারণ করা যায় না = অনিবার্য
১৮. চক্ষুর সম্মুখে সং ঘটিত = চাক্ষুষ
১৯. জীবিত থেকেও যে = মৃত জীবন্মৃত
২০. তল স্পর্শ করা যায় না যার = অতলস্পর্শী
২১. পা থেকে মাথা পর্যন্ত = আপাদমস্তক
২২. ফল পাকলে যে গাছ মরে যায় = ওষধি
২৩. যা অতি দীর্ঘ নয় = নাতিদীর্ঘ
২৪. যা কষ্টে জয় করা যায় = দু র্জ য়
২৫. যা কষ্টে লাভ করা যায় = দু র্লভ
২৬. যা কোথাও উঁচু কোথাও নিচু = বন্ধুর
২৭. যা ক্রমশ বর্ধিত হচ্ছে = বর্ধিষ্ণু
২৮. যা খুব শীতল বা উষ্ণ নয় = নাতিশীতােষ্ণ
২৯. যা দীপ্তি পাচ্ছে = দেদীপ্যমান
৩০. যা পূর্বে ছিল এখন নেই = ভূ তপূর্ব
৩১. যা পূর্বে দেখা যায় নি = অদৃ ষ্টপূর্ব
৩২. যা পূর্বে শােনা যায় নি = অশ্রুতপূর্ব
৩৩. যা বলা হয় নি = অনুক্ত
৩৪. যা বলার যােগ্য নয় = অকথ্য
৩৫. যার অন্য উপায় নেই = অনন্যোপায়
৩৬. যার উপস্থিত বুদ্ধি আছে = প্রত্যুৎপন্নমতি
৩৭. যার বং শ পরিচয় এবং স্বভাব কেউই জানে না = অজ্ঞাতকুলশীল
৩৮. যার সর্বস্ব হারিয়ে গেছে = সর্বহারা, হৃতসর্বস্ব
৩৯. যিনি বক্তৃতা দানে পটু = বাগ্মী
৪০. যে ক্রমাগত রােদন করছে = রােরুদ্যমান
৪১. যে নারী বীর সন্তান প্রসব করে = বীরপ্রসূ
৪২. যে নারীর সন্তান বাঁচে না = মৃতবৎসা
৪৩. যে বন হিং স্র জন্তুতে পরিপূর্ণ = শ্বাপদসং কুল
৪৪. যে বিষয়ে কোনাে বিতর্ক (বা বিসং বাদ) নেই = অবিসং বাদিত
৪৫. যে রব শুনে এসেছে = রবাহুত
৪৬. যে রােগ নির্ণয় করতে হাতড়িয়ে = ক্লান্ত হাতু ড়ে
৪৭. লাভ করার ইচ্ছা = লিপ্সা
৪৮. সকলের জন্য প্রযােজ্য = সর্বজনীন
৪৯. হনন করার ইচ্ছা = জিঘাং সা

৯ম-১০ম শ্রেণির বাং লা ব্যাকরণ থেকে এক কথায় প্রকাশ

১. অক্ষির সমক্ষে বর্ত মান = প্রত্যক্ষ
২. অনেকের মধ্যে একজন = অন্যতম
৩. আকাশে বেড়ায় যে = আকাশচারী, খেচর
৪. আপনাকে যে পণ্ডিত মনে করে = পণ্ডিতম্মন্য
৫. আল্লাহর অস্তিত্বে বিশ্বাস আছে যার = আস্তিক
৬. আল্লাহর অস্তিত্বে বিশ্বাস নেই যার = নাস্তিক
৭. একই মাতার উদরে জাত = সহােদর
৮. দিনে যে একবার আহার করে = একাহারী
৯. নদী মেখলা যে দেশের = নদীমেখলা
১০. নষ্ট হওয়াই স্বভাব = নশ্বর
১১. নৌকা দ্বারা জীবিকা নির্বাহ করে = নাবিক
১২. বিদেশে থাকে যে = প্রবাসী
১৩. বিশ্বজনের হিতকর = বিশ্বজনীন
১৪. মৃতের মতাে অবস্থা = মুমূর্ষ
১৫. যা অধ্যয়ন করা হয়েছে = অধীত
১৬. যা আঘাত পায়নি = অনাহত
১৭. যা উদিত হচ্ছে = উদীয়মান
১৮. যা কখনাে নষ্ট হয় না = অবিনশ্বর
১৯. যা চিন্তা করা যায় না = অচিন্তনীয়, অচিন্ত্য
২০. যা জলে ও স্থলে চরে = উভচর
২১. যা জলে চরে = জলচর
২২. যা থলে চরে = থলচর
২৩. যা দমন করা কষ্টকর = দু র্দ মনীয়
২৪. যা দমন করা যায় না = অদম্য
২৫. যা নিবারণ করা কষ্টকর = দু র্নিবার
২৬. যা বার বার দু লছে = দোদু ল্যমান
২৭. যা বিনা যত্নে লাভ করা গিয়েছে = অযত্বলন্ধ
২৮. যা মর্ম স্পর্শ করে = মর্মস্পর্শী
২৯. যা সম্পন্ন করতে বহু ব্যয় হয় = ব্যয়বহুল
৩০. যা সাধারণের মধ্যে দেখা যায় না = অনন্যসাধারণ
৩১. যার আকার কুৎসিত = কদাকার
৩২. যার কোনাে উপায় নেই = নিরুপায়
৩৩. যার কোনাে কিছু থেকেই ভয় নেই = অকুতােভয়
৩৪. যার প্রকৃত বর্ণ ধরা যায় না = বর্ণচোরা
৩৫. যার বিশেষ খ্যাতি আছে = বিখ্যাত
৩৬. যে গাছ অন্য গাছকে আশ্রয় করে = পরগাছা
৩৭. যে গাছ কোনাে কাজে লাগে না = আগাছা
৩৮. যে গাছে ফল ধরে, কিন্তু ফু ল ধরে না = বনস্পতি
৩৯. যে নারী জীবনে একমাত্র সন্তান প্রসব করেছে = কাককন্ধ্যা
৪০. যে নারী নিজে বর বরণ করে নেয় = স্বয়ং বরা
৪১. যে নারীর কোনাে সন্তান হয় না = বন্ধ্যা
৪২. যে পুরুষ বিয়ে করেছে = কৃতদার
৪৩. যে পুরুষের চেহারা দেখতে সুন্দর = সুদর্শন
৪৪. যে বিভিষ্ট না ভাবে কাজ করে = অবিমৃষ্যকারী
৪৫. যে ভবিষ্যতের চিন্তা করে না বা দেখে না = অপরিণামদর্শী
৪৬. যে ভবিষ্যৎ না ভেবেই কাজ করে = অবিমৃষ্যকারী
৪৭. যে মেয়ের বিয়ে হয়নি = অনুঢ়া
৪৮. যে শুনেই মনে রাখতে পারে = শ্রুতিধর
৪৯. যে সকল অত্যাচারই সয়ে যায় = সর্বং সহা
৫০. শুভ ক্ষণে জন্ম = ক্ষণজন্মা
৫১. সম্মুখে অগ্রসর হয়ে অভ্যর্থনা = প্রত্যুদৃ গমন

বিভিন্ন চাকরির পরীক্ষায় আসা এক কথায় প্রকাশ

১. অন্য (যে পুরুষ) পত্নী সহ = বর্ত মান সপত্নীক
২. অন্য (যে পুরুষ) স্ত্রীর বশীভূ ত = স্ত্রৈণ
৩. অকর্মণ্য গবাদি পশু রাখার স্থান = পিজরাপোল
৪. অকালে উৎপন্ন কুমড়া = অকালকুষ্মাণ্ড
৫. অক্ষি পত্রের (চোখের পাতা) = লােম অক্ষিপক্ষ্ম
৬. অক্ষিতে কাম যার (যে নারীর) = কামাক্ষী
৭. অক্ষির অগােচরে = পরোক্ষ
৮. অক্ষির অভিমুখে = প্রত্যক্ষ
৯. অক্ষির সমীপে = সমক্ষ
১০. অগ্রহায়ণ মাসের সন্ধ্যাকালীন ব্রত (কুমারীদের) = সেঁজুতি
১১. অজ (ছাগল)কে গ্রাস করে = অজগর
১২. অতিশয় ঘটা বা জাকজমক = বড়ম্বর
১৩. অধর-প্রান্তের হাসি = বক্রোষ্ঠিকামর
১৪. অনশনে মৃত্যু = প্রায়
১৫. অনুকরণ করার ইচ্ছা = অনুচিকীর্ষা
১৬. অনুসন্ধান করার ইচ্ছা = অনুসন্ধিৎসা
১৭. অন্তরে জল আছে এমন যে (নদী) = অন্তঃ সলিলা
১৮. অন্তরে যা ঈক্ষণ (দেখার) = যােগ্য অন্তরিক্ষ
১৯. অন্ন-ব্যঞ্জন ছাড়া অন্য আহার্য = জলপান
২০. অন্য গতি নাই যার = অগত্যা
২১. অন্যের অপেক্ষা করতে হয় না = অনপেক্ষ
২২. অন্যের মনােরঞ্জনের জন্য = অসত্য ভাষণ উপচার
২৩. অপকার করার ইচ্ছা = অপচিকীর্ষা
২৪. অবজ্ঞায় নাক উঁচু করেন যিনি = উন্নাসিক
২৫. অভ্র (মেঘ) লেহন / স্পর্শ করে = অভ্রং লিহ
২৬. অরিকে দমন করে যে = অরিন্দম
২৭. অলঙ্কারের ধ্বনি = শিঞ্জন
২৮. অশ্বের ডাক = হ্রেষা
২৯. আকাশ ও পৃথিবী বা স্বর্গ ও মর্ত ্য = ক্রন্দসী
৩০. আকাশ ও পৃথিবীর অন্তরাল = রোদসী
৩১. আকাশে (খ-তে) ওড়ে যে = বাজি খ-ধূপ
৩২. আকাশে (খ-তে) চরে যে = খেচর / খচর
৩৩. আনন্দজনক ধ্বনি = নন্দিঘোষ
৩৪. আভিজাত্যপূর্ণ মনে হলেও আসলে = অর্থহীন ও বিভ্রান্তিকর হিং টিং ছট
৩৫. আয়ুর পক্ষে হিতকর = আয়ুষ্য
৩৬. আশীর্বাদ ও অভয়দানসূচক হাতের মুদ্রা = বরাভয়
৩৭. আশ্বিনমাসের পূর্ণিমা তিথি = কোজাগর
৩৮. ইতস্তত গমনশীল বা সঞ্চরণশীল = বিসর্পী
৩৯. ইন্দ্রকে জয় করেন = ইন্দ্রজিৎ
৪০. ইন্দ্রজাল (জাদু ) বিদ্যায় = পারদর্শী ঐন্দ্রজালিক
৪১. ইন্দ্রের অশ্ব = উচ্চৈঃ শ্রবা
৪২. ঈষৎ উষ্ণ = কবোষ্ণ
৪৩. উচচানে অবস্থিত ক্ষদ্র = কটির টঙ্গি
৪৪. উদক (জল) পানের ইচ্ছা = উদন্যা
৪৫. উপদেশ ছাড়া লব্ধ প্রথম জ্ঞান = উপজ্ঞা
৪৬. উরস (বক্ষ) দিয়ে হাঁটে যে = উরগ (সর্প)
৪৭. ঋণ শােধের জন্য যে ঋণ করা হয় = ঋণার্ণ
৪৮. ঋতু তে ঋতু তে যজ্ঞ করেন = ঋত্বিক
৪৯. এক বস্তুতে অন্য বস্তুর কল্পনা = অধ্যাস
৫০. একশত পঞ্চাশ বছর = সার্ধশতবর্ষ

৫১. ঐতিহাসিককালেরও আগের প্রাগৈতিহাসিক = প্রাক-ঐতিহাসিক

৫২. কথার মধ্যে ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র প্রসঙ্গ বা প্রবচনাদি প্রয়ােগ = বুনিঃ
৫৩. করার ইচ্ছা = চিকীর্ষা
৫৪. কাচের তৈরি বাড়ি = শিশমহল
৫৫. কাজে যার অভিজ্ঞতা আছে = করিতকর্মা
৫৬. কি করতে হবে তা বুঝতে না পারা = কিং কর্ত ব্যবিমূঢ়
৫৭. কুকুরের ডাক = বুক্কন
৫৮. কুমারীর পুত্র = কানীনময়
৫৯. কোকিলের ডাক = কুহু
৬০. কোনাে কিছু থেকেই যার ভয় নেই = অকুতোভয়
৬১. ক্ষমা করার ইচ্ছা = চিক্ষমিষা
৬২. ক্ষমার যােগ্য = ক্ষমার্হ
৬৩. ক্ষুদ্র অঙ্গ = উপাঙ্গ
৬৪. ক্ষুদ্র কূপ = পাতকুয়া
৬৫. ক্ষুদ্র গাছ = গাছড়া
৬৬. ক্ষুদ্র গ্রাম = পল্লিগ্রাম
৬৭. ক্ষুদ্র চিহ্ন = বিন্দু
৬৮. ক্ষুদ্র জাতীয় বক = বলাক
৬৯. ক্ষুদ্র ঢাক = নাকাড়া
৭০. ক্ষুদ্র তিীয় বকের শ্রেণি = বলাকা
৭১. ক্ষুদ্র নদী = সারণি
৭২. ক্ষুদ্র নাটক = নাটিকা ।
৭৩. ক্ষুদ্র নালা = নালি ।
৭৪. ক্ষুদ্র প্রলয় = খণ্ডপ্রলয়
৭৫. ক্ষুদ্র প্রস্তর = খণ্ড নুড়ি
৭৬. ক্ষুদ্র ফেঁ ড়া = ফু সকুড়ি
৭৭. ক্ষুদ্র বা নিচু কাঠের আসন = পিড়ি
৭৮. ক্ষুদ্র বাগান = বাগিচা
৭৯. ক্ষুদ্র বিন্দু = ফু টকি
৮০. ক্ষুদ্র মৃৎপাত্র = ভঁড়
৮১. ক্ষুদ্র রথ = রথার্ভ ক
৮২. ক্ষুদ্র রাজা = রাজড়া
৮৩. ক্ষুদ্র লতা = লতিকারুকার
৮৪. ক্ষুদ্র লেবু = পাতিলেবু
৮৫. ক্ষুদ্র শিয়াল = খেকশিয়াল
৮৬. ক্ষুদ্র হাঁস = পাতিহাঁস
৮৭. ক্ষুদ্রকায় ঘােড়া = টাটু
৮৮. গদ্যপদ্যময় কাব্য = চম্পু
৮৯. গমন করার ইচ্ছা = জিগমিষা
৯০. গম্ভীর ধ্বনি = মন্দ্র
৯১. গরুর খুরে চিহ্নিত স্থান = গোষ্পদ
৯২. গুরু বাসগৃহ = গুরুকুল
৯৩. ঘরের অভাব = হা-ঘর
৯৪. চতু রঙ্গ অষ্টপ্রহর (সারা দিন) ব্যবহার্য = অষ্টপ্রহর
৯৫. চার অভ্রান্ত জ্ঞান = প্রমা
৯৬. চৈত্র মাসে উৎপন্ন ফসল = চৈতালি
৯৭. চোখের কোণ = অপাঙ্গ
৯৮. জয় করার ইচ্ছা = জিগীষা
৯৯. জয়ের জন্য যে উৎসব = জয়ন্তী
১০০. জলপানের জন্য দেয় অর্থ = জলপানি (বৃত্তি)

১০১. জলে ও স্থলে চরে যে = উভচর

১০২. জানবার ইচ্ছা জিজ্ঞাসা = জানবার
১০৩. জ্বল জ্বল করছে যা = জাজ্বল্যমান
১০৪. জ্বলছে যে অর্চি (শিখা) = জ্বলদর্চি
১০৫. ঠেঙিয়ে ডাকাতি করে যারা = ঠ্যাঙারে
১০৬. তু রিত গমন করতে পারে যে = তু রগ
১০৭. তৃ ণাচ্ছাদিত ভূ মি = শাল
১০৮. ত্রাণ লাভ করার ইচ্ছা = তিতীর্ষা
১০৯. দমন করা কষ্টকর যাকে = দু র্দ মনীয়
১১০. দমন করা যায় না যাকে = অদম্য
১১১. দান করার ইচ্ছা = দিৎসা
১১২. দিনের অপর ভাগ = অপরাহু
১১৩. দিনের পূর্ব ভাগ = পূর্বাহ
১১৪. দিনের মধ্য ভাগ = মধ্যাহ্ন
১১৫. দিনের সায় (অবসান) ভাগ = সায়াহ্ন
১১৬. দু য়ের মধ্যে একটি = অন্যতর
১১৭. দেখবার ইচ্ছা = দিদৃ ক্ষা
১১৮. দেখে চোখের আশা মেটে না যাকে = অতৃ প্তদৃ শ্য
১১৯. দ্বারে থাকে যে = দৌবারিক
১২০. ধনুকের ধ্বনি = টঙ্কার
১২১. ধন্যবাদের যােগ্য = ধন্যবাদাহ
১২২. ধর্মপুরুষ বা সন্ন্যাসীর পর্যটন = পরিব্রাজন
১২৩. ধর্মীয় কাজ করার জন্য তীর্থভ্রমণ = প্রব্রজ্যা
১২৪. ধুর (তীক্ষ্ণ বুদ্ধি) ধারণ করে যে = ধুরন্ধর
১২৫. নষ্ট হওয়া স্বভাব যার = নশ্বর
১২৬. নারীর কটিভূ ষণ = রশনা
১২৭. নারীর কোমরবেষ্টনিভূ ষণ = মেখলা
১২৮. নারীর লীলাময়ী নৃত্য = লাস্য
১২৯. নিতান্ত দগ্ধ হয় যে সময়ে (গ্রীষ্মকাল) = নিদাঘ
১৩০. নিন্দা করার ইচ্ছা = জু গুপ্সা
১৩১. নির্মাণ করার ইচ্ছা = নির্মিসা
১৩২. নীল বর্ণ পদ্ম = ইন্দির
১৩৩. নূপুরের ধ্বনি = নিকৃণ
১৩৪. ন্যায় শাস্ত্র জানেন যিনি = নৈয়ায়িক
১৩৫. পঁচিশ বছর পূর্ণ হওয়ার উৎসব = রজত জয়ন্তী
১৩৬. পঙ্ক্তিতে বসার অনুপযুক্ত = অপাঙতেয়
১৩৭. পঞ্চাশ বছর পূর্ণ হওয়ার উৎসব = সুবর্ণ জয়ন্তী
১৩৮. পত্নী বর্ত মান থাকা সত্ত্বেও = পুনর্বিবাহ অধিবেদন
১৩৯. পত্নীর সাথে বর্ত মান = সপত্নীক
১৪০. পদ্মের উঁটা বা নাল = মৃণাল
১৪১. পদ্মের ঝাড় বা মৃণালসমূহ = মৃণালিনী
১৪২. পদ্মের ন্যায় অক্ষি বা চোখ = পুণ্ডরীকাক্ষ
১৪৩. পরকে (কোকিল শাবক) পালন করে যে = পরভৃ ৎ (কাক)
১৪৪. পরের (কাকের) দ্বারা প্রতিপালিত যে = পরভৃ ত (কোকিল)
১৪৫. পা দিয়ে যে চলে না = পন্নগ (সর্প)
১৪৬. পা ধােয়ার জল = পাদ্য
১৪৭. পান করার ইচ্ছা = পিপাসা
১৪৮. পিতৃ গৃহবাসিনী = চিরন্টী
১৪৯. পুণ্যকর্ম সম্পাদনের জন্য শুভ দিন = পুণ্যাহ
১৫০. পুরুষের উদ্দাম নৃত্য = তাণ্ডব

১৫১. পুরুষের কটিবন্ধ = সরাসন

১৫২. পুরুষের কর্ণভূ ষণ = বীরবৌলি
১৫৩. পূর্ব ও পরের অবস্থা = পৌর্বাপর্যয়
১৫৪. পেঁচা বা উলুকের ডাক = হ্যাকার
১৫৫. পৌষ মাসে উৎপন্ন ফসল = পৌষালি
১৫৬. প্রতিকার করার ইচ্ছা = প্রতিচিকীর্ষা
১৫৭. প্রতিবিধান করার ইচ্ছা = প্রতিবিধিৎসা
১৫৮. প্রবেশ করার ইচ্ছা = বিবক্ষা
১৫৯. প্রশং সার যােগ্য = প্রশং সাৰ্য
১৬০. প্রাণ ওষ্ঠাগত হবার মতাে = অবস্থা লবেজান
১৬১. প্রায় প্রভাত হয়েছে এমন = প্রভাতকল্পা
১৬২. প্রিয় কাজ করার ইচ্ছা = প্রিয়চিকীর্ষা
১৬৩. ফু ল হতে জাত = ফু লেল
১৬৪. ফেলে দেবার যােগ্য = ফেনায়ক
১৬৫. বড় ভাই থাকতে ছােট ভাইয়ের বিয়ে = পরিবেদন
১৬৬. বন্দু ক বা তির ছোড়ার অনুশীলনের জন্য স্থাপিত এ লক্ষ্য = চাঁদমারি
১৬৭. বহু গৃহ থেকে ভিক্ষা সং গ্রহ করা = মাধুকরী/মধুকরী
১৬৮. বাঘের চর্ম = কৃত্তি
১৬৯. বাতাসে (ক-তে) চরে যে = কপােত
১৭০. বাদ্যযন্ত্রের ধ্বনি = ঝং কার
১৭১. বাস করার ইচ্ছা = বিবৎসা
১৭২. বিজয় লাভের ইচ্ছা = বিজিগীষা
১৭৩. বিশেষ খ্যাতি আছে যার = বিখ্যাত
১৭৪. বিহায়সে (আকাশ) বিচরণ করে যে = বিহগ/বিহঙ্গ (স)
১৭৫. বীরের গর্জ ন = হুঙ্কার
১৭৬. বেঁচে থাকার ইচ্ছা = জিজীবিষা ।
১৭৭. ভােজন করার ইচ্ছা = বুভুক্ষা
১৭৮. ভু জের সাহায্যে (এঁ কে বেঁকে) চলে যে = ভু জগ/ভু জঙ্গ (স)
১৭৯. ভু লহীন ঋষি বাক্য = আপ্তবাক্য
১৮০. ভ্রমরের শব্দ = গুঞ্জন
১৮১. ময়ূরের ডাক = কেকা
১৮২. মশত বর্ণ পদ = পৰীক
১৮৩. মাছিও প্রবেশ করে না যেখানে = নির্মক্ষিক
১৮৪. মাটিতে গড়াগড়ি দিচ্ছে এমন = উপবৃত্ত
১৮৫. মাণের যােগ্য = ঘেয়
১৮৬. মান্যব্যক্তি বিদায়কালে কিছু দূ র এগিয়ে দেওয়া = অনুব্রজন
১৮৭. মান্যব্যক্তিকে অভ্যর্থনার জন্য কিছু দূ র এগিয়ে যাওয়া = প্রত্যুৎগমন
১৮৮. মায়া (ছল) জানে না = অমায়িক
১৮৯. মাসের শেষ দিন = সং ক্রান্তি ।
১৯০. মােরগের ডাক = শকুনিবাদ
১৯১. মিলনের ইচ্ছায় নায়ক বা নায়িকার সঙ্কেত স্থানে গমন = অভিসার
১৯২. মুক্তি পেতে ইচ্ছা = মুমুক্ষা
১৯৩. মৃত্তিকার দ্বারা নির্মিত = মৃন্ময়
১৯৪. যা অতিক্রম করা যায় না = অনতিক্রম্য
১৯৫. যা অনুভব করা হচ্ছে = অনুভূয়মান
১৯৬. যা অপনয়ন (দূ র) করা কষ্টকর = দূ রপনেয়
১৯৭. যা অপনয়ন (দূ র) করা যায় না = অনপনেয়
১৯৮. যা অস্ত যাচ্ছে = অস্তায়মান
১৯৯. যা আগুনে পােড়ে না = অগ্নিসহ
২০০. যা আঘাত পায় নি = অনাহত

২০১. যা আহুত (ডাকা) হয় নি = অনাহুত

২০২. যা উচ্চারণ করা কঠিন = দু রুচ্চার্য
২০৩. যা উচ্চারণ করা যায় না = অনুচ্চার্য
২০৪. যা উপলব্ধি করা যাচ্ছে = উপলভ্যমান
২০৫. যা ক্রমশ ক্ষয়প্রাপ্ত হচ্ছে = ক্ষীয়মাণ
২০৬. যা ক্রমশ দূ রে সরে যাচ্ছে = অপসৃয়মাণ
২০৭. যা ক্রমশ বিস্তীর্ণ হচ্ছে = ক্রমবিস্তাৰ্যমান
২০৮. যা ক্রয় করার যােগ্য = ক্রেয়
২০৯. যা চিবিয়ে খাবার যােগ্য = চর্ব
২১০. যা চু ষে খাবার যােগ্য = চোষ্য
২১১. যা চেটে খাবার যােগ্য = লেহ্য
২১২. যা জল দেয় = জলদ (মেঘ)
২১৩. যা ধারণ বা পােষণ করে = ধর্ম ।
২১৪. যা নিজের দ্বারা অর্জি ত = স্বােপার্জি ত
২১৫. যা পান করার যােগ্য = পেয় ।
২১৬. যা পুনঃ পুনঃ দীপ্তি পাচ্ছে = দেদীপ্যমান
২১৭. যা পুনঃ পুনঃ দু লছে = দোদু ল্যমান
২১৮. যা পূর্বে কখনাে হয় নি = অভূ তপূর্ব
২১৯. যা পূর্বে চিন্তা করা যায় নি = অচিন্তিতপূর্ব
২২০. যা প্রকাশ করা হয় নি = অব্যক্ত
২২১. যা প্রতিরােধ করা যায় না = অপ্রতিরােধ্য ।
২২২. যা প্রমাণ করা যায় না = অপ্রমেয়
২২৩. যা বচন / বাক্যে প্রকাশযােগ্য নয় = অনির্বচনীয়
২২৪. যা বলা হচ্ছে = বক্ষ্যমাণ
২২৫. যা বহন করা হচ্ছে = নীয়মান
২২৬. যা বিক্রয় করার যােগ্য = বিক্রেয়
২২৭. যা মাটি ভেদ করে ওঠে = উদ্ভিদ
২২৮. যা মুছে ফেলা যায় না = দু র্মোচ্য
২২৯. যা শল্য-ব্যথা দূ রীকৃত করে = বিশল্যকরণী
২৩০. যা সহজে জানা যায় না = দু য়ে ।
২৩১. যার অর্থ নেই = অর্থহীন
২৩২. যার ঈহা (চেষ্টা) নেই = নিরীহ
২৩৩. যার কোনাে তিথি নেই = অতিথি
২৩৪. যার চারদিকে স্থল = হ্রদ
২৩৫. যার দাড়ি গোঁফ উঠে নি = অজাতশত্রু
২৩৬. যার দু ই দিক বা চার দিকে জল = দ্বীপ
২৩৭. যার দু টি মাত্র দাঁত = দ্বিরদ (হাতি)
২৩৮. যার দু বার জন্ম হয় = দ্বিজ
২৩৯. যার দু হাত সমান চলে = সব্যসাচী
২৪০. যে (পুরুষ) দ্বার পরিগ্রহ করে নি = অকৃতদার
২৪১. যে (পুরুষ) দ্বার পরিগ্রহ করেছে = কৃতদার
২৪২. যে (পুরুষ) প্রথম স্ত্রী জীবিত থাকতে দ্বিতীয় দার পরিগ্রহ করেছে = অধিবেত্তা
২৪৩. যার বেশবাস সং বৃত নয় = অসং বৃত
২৪৪. যার শুভ ক্ষণে জন্ম = ক্ষণজন্মা
২৪৫. যিনি অতিশয় হিসাবি পাটোয়ারি = অতিহিসাবি
২৪৬. যুদ্ধ থেকে যে বীর পালায় না = সং শপ্তক
২৪৭. যুদ্ধে স্থির থাকেন যিনি = যুধিষ্ঠির
২৪৮. যে (পুরুষ) দ্বার পরিগ্রহ করে নি = অকৃতদার
২৪৯. যে (পুরুষ) দ্বার পরিগ্রহ করেছে = কৃতদার
২৫০. যে (পুরুষ) প্রথম স্ত্রী জীবিত থাকতে দ্বিতীয় দার পরিগ্রহ করেছে = অধিবেত্তা

২৫১. যে অগ্র-পশ্চাৎ চিন্তা না-করে কাজ করে = অবিমৃশ্যকারী

২৫২. যে অন্য দিকে মন দেয় না = অনন্যমনা
২৫৩. যে অপরের লেখা চু রি করে নিজনামে চালায় = কুম্ভীলক
২৫৪. যে আকৃষ্ট হচ্ছে = কৃষ্যমাণ
২৫৫. যে আপনাকে কৃতার্থ মনে করে = কৃতার্থম্মন্য
২৫৬. যে আপনাকে পণ্ডিত মনে করে = পণ্ডিতম্মন্য
২৫৭. যে আপনাকে হত্যা করে = আত্মঘাতী
২৫৮. যে আলােতে কুমুদ ফোটে = কৌমুদী
২৫৯. যে গমন করে না = নগ পাহাড়)
২৬০. যে গাঁজায় নেশা করে = গেঁজেল
২৬১. যে গাভি প্রসবও করে না, দু ধও দেয় না = গােবশা ।
২৬২. যে গৃহের বাইরে রাত্রিযাপন করতে ভালােবাসে = বারমুখাে
২৬৩. যে জমিতে দু বার ফসল হয় = দো-ফসলি
২৬৪. যে জমিতে ফসল জন্মায় না = ঊষর
২৬৫. যে তির নিক্ষেপে পটু তিরন্দাজ = ত্র্যহস্পর্শ
২৬৬. যে দিন তিন তিথির মিলন ঘটে = ত্র্যহস্পর্শ
২৬৭. যে নারী (বা গাভী) দু গ্ধবতী = পয়স্বিনী
২৬৮. যে নারী অঘটন ঘটাতে পারদর্শী = অঘটনঘটনপটিয়সী
২৬৯. যে নারী অতি উজ্জ্বল ও ফর্সা = মহাশ্বেতা
২৭০. যে নারী অপরের দ্বারা প্রতিপালিতা = পরভৃ তা বা পরভৃ তিকা
২৭১. যে নারী আনন্দ দান করে = বিনােদিনী
২৭২. যে নারী একবার সন্তান প্রসব করেছে = কাকবন্ধ্যা
২৭৩. যে নারী কহলপ্রিয় = খাপ্তানী
২৭৪. যে নারী চিত্রে অর্পিতা বা নিবদ্ধা = চিত্রার্পিতা
২৭৫. যে নারী দেহ সৌষ্ঠব সম্পন্না = অঙ্গনা
২৭৬. যে নারী পূর্বে অন্যের স্ত্রী ছিল = অন্যপূর্বা
২৭৭. যে নারী প্রিয় বাক্য বলে = প্রিয়ং বদা
২৭৮. যে নারী বার (সমূহ) গামিনী = বারাঙ্গনা ।
২৭৯. যে নারী বীর = বীরাঙ্গন
২৮০. যে নারী শিশুসন্তানসহ বিধবা = বালপুত্রিকা
২৮১. যে নারী সাগরে বিচরণ করে = সাগরিকা
২৮২. যে নারী সুন্দরী = রামা
২৮৩. যে নারী সূর্যকে দেখে না (অন্তঃ পুরে থাকে) = অসূর্যম্পশ্যা
২৮৪. যে নারী স্বয়ং পতি বরণ করে = স্বয়ং বরা
২৮৫. যে নারীর (মেয়ের বিয়ে হয় নি = কুমারী
২৮৬. যে নারীর অসূয়া (হিং সা) নেই = অনসূয়া
২৮৭. যে নারীর দু টি মাত্র পুত্র = দ্বিপুত্রিকা
২৮৮. যে নারীর নখ শূৰ্পের (কুলা) মত = শূর্পণখা
২৮৯. যে নারীর পঞ্চ স্বামী = পঞ্চভর্ত কা
২৯০. যে নারীর বিয়ে হয় না = অনূঢ়া (আইবুড়াে অর্থে)
২৯১. যে নারীর বিয়ে হয়েছে = ঊঢ়া
২৯২. যে নারীর সতীন/শত্রু নেই = নিঃ সপ্ত
২৯৩. যে নারীর সন্তান হয় না = বন্ধ্যা
২৯৪. যে নারীর সম্প্রতি বিয়ে হয়েছে = নবােঢ়া
২৯৫. যে নারীর সহবাসে মৃত্যু হয় = বিষকন্যকা
২৯৬. যে নারীর স্বামী (ভর্ত া) বিদেশে থাকে = প্রােষিতভর্তৃ কা
২৯৭. যে নারীর স্বামী ও পুত্র জীবিত = বীরা বা পুরন্ধ্রী
২৯৮. যে নারীর স্বামী ও পুত্র মৃত = অবীরা
২৯৯. যে নারীর স্বামী দ্বিতীয় বিয়ে করেছে = অধিবিন্না
৩০০. যে নারীর হাসি কুটিলতাবর্জি ত = শুচিস্মিতা

৩০১. যে নারীর হাসি সুন্দর = সুস্মিতা

৩০২. যে পরের গুণেও দোষ ধরে = অসূয়ক
৩০৩. যে পুত্রের মাতা কুমারী = কানীন
৩০৪. যে পুরুষের স্ত্রী বিদেশে থাকে = প্রােষিতপত্নীক বা প্রােষিতভার্য
৩০৫. যে বিদ্যা লাভ করেছে = কৃতবিদ্য
৩০৬. যে বৃক্ষের ফল হয় কিন্তু ফু ল হয় না = বনস্পতি
৩০৭. যে মেঘে প্রচু র বৃষ্টি হয় = সং বর্ত
৩০৮. যে মেয়ের বয়স দশ বৎসর = কন্যকা
৩০৯. যে রূপ ইচ্ছা = যদৃ চ্ছা
৩১০. যে সন্তান পিতার মৃত্যুর পর জন্মে মরণােত্তরজাতক = উত্তরজাতক
৩১১. যে সব গাছ থেকে ঔষধ প্রস্তুত হয় = ঔষধি
৩১২. যে সমাজের (বর্ণের) অন্তদেশে জন্মে = অন্ত্যজ
৩১৩. যে সর্বত্র গমন করে = সর্বগ
৩১৪. যে সুপথ থেকে কুপথে যায় = উন্মার্গগামী
৩১৫. যেখানে মৃতজন্তু ফেলা হয় = ভাগাড় / উপশল্য
৩১৬. যে-শিশু আটমাসে জন্মগ্রহণ করেছে = আটাসে
৩১৭. রক্ত বর্ণ = পদ্ম কোকনদ
৩১৮. রমণের ইচ্ছা = রিরং সা
৩১৯. রাজহাঁস (পক্ষীর) কর্ক শ ডাক = ক্রেঙ্কার
৩২০. রাত্রিকালীন যুদ্ধ = সৌপ্তিক
৩২১. রাত্রির তিনভাগ একত্রে = ত্রিযামা
৩২২. রাত্রির প্রথম ভাগ = পূর্বরাত্র
৩২৩. রাত্রির মধ্যভাগ = মহানিশা
৩২৪. রাত্রির শেষভাগ = পররাত্র
৩২৫. রাহ বা রাস্তায় ডাকাতি = রাহাজানি
৩২৬. রােদে শুকোনাে = আম আমশি
৩২৭. রেশম দিয়ে নির্মিত = রেশমি
৩২৮. লবণ কম দেওয়া হয়েছে এমন = আলুনি
৩২৯. লাফিয়ে চলে = প্লবগ (ব্যাঙ/বানর)
৩৩০. শত্রুকে জয় করেন = পরঞ্জয় বা শত্রুজিৎ
৩৩১. শত্রুকে হত্যা করেন = শত্রুঘ্ন
৩৩২. শােনামাত্র যার মনে থাকে = শ্রুতিধর
৩৩৩. শুকনাে পাতার শব্দ = মর্মর
৩৩৪. ষাট বছর পূর্ণ হওয়ার উৎসব = হীরক জয়ন্তী
৩৩৫. সকলের জন্য হিতকর বা মঙ্গলজনক = সর্বজনীন
৩৩৬. সদ্য দোহনকৃত উষ্ণ দু ধ = ধাররাষ্ণ
৩৩৭. সব কিছু সহ্য করেন = সর্বং সহা
৩৩৮. সমুদ্র থেকে হিমালয় পর্যন্ত = আসমুদ্রহিমাচল
৩৩৯. সমুদ্রের ঢেউ = ঊর্মি
৩৪০. সমুদ্রের ঢেউয়ের শব্দ = কল্লোল
৩৪১. সরােবরে জন্যে যা সরােজ = সরােজ
৩৪২. সর্বত্র গমন করেন = সর্বগ
৩৪৩. সাপের খােলস = নিমোক বা কধুক
৩৪৪. সিং হের নাদ (ডাক) = হুঙ্কার
৩৪৫. সূর্যের ভ্রমণপথের অং শ বা পরিমাণ = অয়নাং শ
৩৪৬. সূর্যোদয় থেকে পরবর্তী সূর্যোদয় পর্যন্ত = সাবন
৩৪৭. সূর্যোদয়ের অব্যবহিত পূর্ববর্তী দু ই দণ্ডকাল = ব্রাহ্মমুহূর্ত
৩৪৮. সৃষ্টি করার ইচ্ছা = সিসৃক্ষা
৩৪৯. সৃষ্টিকর্ত ার অস্তিত্বে বিশ্বাস নাই = নাস্তিক
৩৫০. সেবা করার ইচ্ছা = শুশ্রুষা

৩৫১. সৈনিকদলের বিশ্রাম শিবির = স্কন্দাবার

৩৫২. স্তন্য পান করে = স্তন্যপায়ী
৩৫৩. স্বপ্নে (ঘুমে) শিশুর স্বগত হাসি-কান্না = দেয়ালা
৩৫৪. স্বমত অন্যের উপর চাপিয়ে দেয় = স্বৈরাচারী
৩৫৫. স্বাদ গ্রহণ করা হয়েছে এমন = স্বাদিত
৩৫৬. স্বামীর চিতায় পুড়ে মরা = সহমরণ
৩৫৭. স্বার্থের জন্য অন্যায় অর্থ প্রদান (ঘুষ) = উপদা
৩৫৮. স্মরণের যােগ্য = স্মরণাই
৩৫৯. হরিণের চর্ম = অজিন
৩৬০. হরিণের চর্মের আসন = অজিনাসন
৩৬১. হরেক রকম বলে = হরবােলা
৩৬২. হস্ত, অশ্ব, রথ, পদাতিকের সমাহার = চতু রঙ্গ
৩৬৩. হাতির ডাক = বৃং হণ বা বৃং হিত
৩৬৪. হাতির পিঠে আরােহী বসার স্থান = হাওদা
৩৬৫. হাতির শাবক (বাচ্চা) = করভ
৩৬৬. হাতের কজি = মণিবন্ধ
৩৬৭. হাতের কজি থেকে আঙু লের ডগা পর্যন্ত পাণি = পাণিবন্ধ
৩৬৮. হাতের কনুই থেকে কজি পর্যন্ত অং শ = প্রকোষ্ঠ
৩৬৯. হাতের চতু র্থ আঙু ল = অনামিকা
৩৭০. হাতের তৃ তীয় আঙু ল = মধ্যমা
৩৭১. হাতের তেলাে বা তালু = করতল
৩৭২. হাতের দ্বিতীয় আঙু ল = তর্জ নী
৩৭৩. হাতের পঞ্চম আঙু ল = কনিষ্ঠা
৩৭৪. হাতের প্রথম আঙু ল (বুড়াে আঙু ল) = অঙ্গু ষ্ঠ
৩৭৫. হিত ইচ্ছা করে = হিতৈষী
৩৭৬. হেমন্তকালে উৎপন্ন ফসল = হৈমন্তিক