Leccién 7 | Domingo n de febrero SUAMORES PARA SIEMPRE Lee Salmo 136. ;Qué pensamiento predomina en este salmo? El salmista, id6nde encuentra pruebas para su declaraci6n predominante? Biobemos, confiemos en Jthova nuestro Creador - iPorque para sempre es sv misericordia - Elamor de gainioi6 convoca al pueblo de Dios alabaral Seior por su misericordia ios y ov revelada en la Creaci6n (Sal. 136:4-9) y en la historia de Israel (Sal. 136:10-22). “Mi. Aeerieor ALG Seticordia’” (en hebreo hesed,'amor inalterable’)transmitelabondad ylalealtad Mise rior diO Fons hacia su creacion y hacia su pacto con Israel, El salmo muestra que el es para inmenso poder yla magnificencia de Dios se basan en su amor inquebrantable. Siempre: EI Sefior es el “Dios de los dioses" y “el Sefor de los sefores’, un modismo hebreo que significa “el Dios mas grande” al. 136:1-3), no porque haya otros S AMOK y BON dioses, sino porque él es el tinico Dios. dad dy Dios Los grandes prodigios del Sefior, que nadie mas puede imitar, son la demos- hactasy tracién innegable de su dominio (al. 136:4). Dios cre6 los Cielos, la Tierta y los CaBaciorn* —_ “UetPoscelestes, que los paganos adoran (Deut. 4:9). Sin embargo, los salmos despojan de su autoridad a los dioses paganos y, por extensién, a toda fuente 2Su Gree Le de seguridad humana. Son meras cosas creadas, no el Creador; una distincién moni Recenci® fundamental se one —_La imagen de la mano f yr Gal, 136:12) SV amor INgUe resalta la eficacia del poder de Dios y el gianalcance desu miseticordia, dantable- ‘La misericordia de Dios en la Creaci6n y en la historia deberia inspirarasu_ Su braze _Pusbleaconfiaren dlyapermanecerielasu Facto lestrbillo"porquesuamor na Braz! es para siempre” se repite 26 veces en este Salmo para garantizara los fieles queel fuerte y SV -Sehorus cabin reel aoe vores pa oe eee Yrepetirisus favores pasados con cada nueva generacién. Dios poder destacan se acuerda de su pueblo Gal. 36:23) y es fiel a su Pacto de gracia. La creencia en €\ ean dlcance la misericordia perdurable del Seftor esta en la base de a fe biblica, que incluye dueSy eniverseotdial2 adoracion jubilosa yla confianza, asi como la contriciOn y elarrepentimiento, asl Salmo 136 (vers. 23-25) concluye con el cuidado universal de Dios por el miser(corciat mundo, La misericordia de Dios se extiende no solamente Israel, sino a toda. due Dios dieberfe {3 creacién, El salmo habla aside la universalidad dela gracia salvifica de Dios UASPIFAT NOS G yexhorta al mundo entero a sumarse a Israel en alabanza al Sefior (ver también. confioy en E} Luc. 2:10; Juan3:t6; Hech. 15:17). yaser Keles. 2 Me qué manera la imagen de Jesis en la cruz, que muere como sustituto por Suamor ¥ nuestra pecaminosidad, revela mas poderosamente la gran verdad, hablando de MiscrtcarA’ Dios, de que “su amor es para siempre"? elerna es PAS _ Lg ceun revela lo axpresiod madara de Para muestra sacmFclo y armor de Dios para Saver nos. fe, pare odoror _ Ls cru2 diene alconces ebernos > amor Dios, conor eterno , salvacton eterna - ; a. os — AsCcamo clamor y Sidelidad de Dios : emotions 50 eteenos; nuestro amor, dlabonza a Sa mericortia Y Bdelidad dcben sur completes - es pars tedes: Fudmos creados poraadsora Dios.Lunes 12 de febrero | Leccién 7 CREA EN MI UN CORAZON LIMPIO. Lee Salmo 51:1 al 5. {Por qué el salmista apela a la misericordia de Dios? » El solmista reconoce 30 pecado, implora por piedad, ser lavado y que a» pecarto sea borrado - El Purdon El rey David derrama su corazon ante el Seftor para pedir el perdon de los pecados durante los momentos espiritualmente mas oscuros de su vida (a Sam. Dwino- 12), El perd6n es el extraordinario don dela gracia de Dios, el resultado de “tu eee de Mfrs erates" Gal/SR). El rey David apels a Dios para quel trate no con- formea lo que merece su pecado (Sal. 103:10), sino conformea su caracter divino; Sracioa. Awe — esdecir, su misericordia, su fidelidad y su compasi6n Gal. 51:1; EXO. 34%6, 7). Dros. Lee Salmo 51:6 al 19. :Como se describe aqui el perdén de los pecados? DEs moamni- Cuales el objetivo del perdén divino?, Restacton dv > Dies 25 guien perdonay nos lava de nuestros peeados- > El perdon dv los pecados festouca la relacioncon Dios- SU MNSET{COL 5 Dios aos Manstorma y de un nUerO corazdn- Ata, Rdsckidad ~ elperdén divino implica algo mas que tna proclamacion legal de ino- fey. Sencia. Produce un cambio profundo que alcanza lo mas intimo del ser humano 7 COMMON: “Gri stig Heb, aia, Produce una nueva cteacion al, 51:10; Juan 33-8. verbo Es mas que hebreabard, traducido como ‘crear’, describe el padercreadardivino (Gén. 1:1). LING proc\e-_ SolamenteDios puede bard inicamente Dios puede producir uncambioradical & Ire Zsluradero en el corazén dela persona artepentida @ Cor. 4:6). Maaoh legal Lf Goneek David pide purificacion con hisopo (Lev. 14:2-8; Sal.51:7).Siente que su culpa (cen clq.- 1omantiene proscrito dela presencia del Seiior, del mismo modo que el leproso Produce Ur esta proscrito dela comunidad mientras dura el estado de impureza (al 5:1). _ Teme que los sacrificios no puedan restaurarlo plenamente, porque no habia KarmiDiO PLO~ sacrifcio que pudiera expiar sus pecados premeditados deadulterioyasesinato fundo- (Exo, 21:14; Ley. 20:10). Unicamente Ja gracia divina incondicional podia aceptar el “coraz6n con- > Produck ito y humillado” de David como sacrificio, y devolverle la armonia con Dios UNA AULVO Gal. 5116, 17). Al pedir la purificacion con hisopo, quiere volver a la presencia Keaton. £€ 2 Restaura, IWSSi Dios puede perdonar a David por adulterio, engaho y asesinato, equé esperan- la selocign iste paratir Con Dios. > No quireromes experimentor los pecados dx David. >Nos permite > Pero Dios esta dispuesto a perdonar nos , No “estor en la \nports chal sea nuestro pecado- 7 Presenciade > Aceraudmonns a Dios; mel nombre de Jesus: Dios- con contestoh , cor are pentieniento, con clamor, con @SPUTAN2A y Pidamos Pe don: » > ey y alnora, pollen imag una nueva etapa, Jesus. puede gerdonornos ,cestauremos y tron For- marno>:Leccién 7 | Martes 13 de febrero SENOR, SI MIRARAS LOS PECADOS, Lee Salmo 130. {Como se describen la gravedad del pecado yla esperanza los pecadores? *Becado-> WO permite a nadie mantenerse en pie + Los pecados: Esperan2o> Perdon, misecordia y redencioh dx lo> pecado>- 2 Hocen wing Lagranafliccién del salmista esta relacionada con sus propios pecados y los Seporacty — Bavipuehlo GealNaORNey Los pecados del pueblo sontan gravesqueamenizan Qe\ Hombre con separarlo de Dios para siempre (Sal. 130:3). Las Escrituras hablan de los con Dios- “Tegistros de los pecados que se guardan para el Dia del Juicio (Dan. 7:10; Apoc. ? Trae @yorn 20:12), yde los nombres de los pecadores que se borran del Libro de la Vida (Exo. allies : 32:32; Sal. 69:28; ADOC. 13:8). > Los nombres El salmista apela asi al perd6n de Dios, quien eliminara el registro de los de los pecodo~ pecados (al. 51:1, 9; Jer. 3134; Mig, 7:19). Sabe que “Dios no es airado por natu- Tes se borvon raleza. Suamores eterno. Su ‘ira’ solamente se despierta cuando el hombre no de| lero dy —_ aprecia su amor. [..] El propésito de su ira no es herir, sino curar al hombre; no lo vida . destruir, sino, abarae mua del Pacto (ver Ose. 6:1, 2)" (Hans K. sane oi Deliverance in the Psalms [Berrien Springs, MI: First Impressions, 1983], pp. 180, SEV perdoin de oy) Notablemente, es la disposicién de Dios a perdonar los pecados, y no a Dios elirnina castigartos, lo que inspira reverenciaa Dios Gal. 130:4; Rom. 2:4). La adoracién el reais¥rO de autentica se construye sobre la admiraci6n del caracter de amor de Dios, no \os pecodns. sobre el temor al castigo. > Ucsy AISPOS|- _ Loshiijos de Dios son llamados a esperar en el Sefiof|(Sal 27:14; 37°34). La ClO de Paos Palabrahedrea egavot (esperar) podtiasignifica etimologicamente estirase” yes la raiz de la palabra hebrea para “esperanza”. Por lo tanto, esperar al Sefior foccros 2S Sema amera es ae ne ee MLESKTOS — es“estirarse”lleno de esperanza ilusionarse con la intervencién del la Pecardos — esperanzadel salmistano se basaen su optimismo personal, sino en la Palabra de Dios (Sal. 130:5), La espera fiel en el Seftor no es en vano porque, tras la noche Lag esperan2: — Sscars Tega la mafana de a liberacion divina. - No se besa Observa como la stiplica personal del salmista se convierte en la de toda Gm optimism, la comunidad (al. 130:7, 8). El bienestar personal y el de todo el pueblo son ‘sino en \o Pq\aq inseparables. Por ende, no oramos tinicamente por nosotros mismos, sino por bra de Dios. ~ la comunidad. Como creyentes, formamos parte de una comunidad, y lo que - Esper AMNOS imy n a. 1 oD S. 2) DIOS QYE piensa en la pregunta: efor, si miraras los pecados, zquién podria subsist” Es Mely sy (al-130:). cQue significa eso parat personalmente? Por nosotros mismos no podriamos sk corr lq Ser limpyos del Pecado, essvo es ae haces posible por la syoda ce Jesveristo 80 Nuestra vida > En Jesus sornos perdsnades ; y de 30 pueblo. Tedienidos , twos formades ¥ salvos. » En Jesus Venemos espetanzo y estomos firmes.Miércoles 14 de febrero | Leccién 7 ALABANZAAL DIOS MAJESTUOSO Y MISERICORDIOSO Lee Salmos 13 y 123. Qué dos aspectos diferentes del caracter de Dios se describen en estos salmos? Ino La grondera, 1a Dondad y la maestuosidad de Dios - IBD La compasion de Dios- Dios mojes —_saimosi: " del Seftor] a ‘Trono, que esta por encima de todas las naciones y de os Cielos (Sa. 13:4, Se cieor AiOSO: az. “zQuién es como el Senior, nuestro Dios?” Sal. 1133) es una declaracion de fe de que ningiin poder dentro o fuera del mundo puede desafiaral Dios de Israel. Se vevela en —_ Las inalcanzables alturas donde habita el Sefior se ilustran al sefialar que 80 Bron csmbTeel Sefior esta dispuesto a humillasse” o que “se digna contemplar ls cielos yla y en al lugar tierra” (ver Sal. 113:6, NVI; énfasis afiadido). El hecho de que Dios habite en Jas alturas no le impide ver lo que ocurre aqui abajo|La misericordia del Sefiok se EXG\EOOS' OL manifesta en su bondadosa dsposicin a nterveniten el mundo va salvara nw kono. los necesitadosy alos pobres desus problemas. Es evidente que su mano gene-,/ & Ningyn rosa No esta oculta a sus siervos, aunque sui morada esté en los Cielos lejanos. puede desatior _ 12 grandeza yet cuidado de Dios, que no pueden discernirse plenamente & ws: en la asombrosa trascendencia de Dios se hacen explicitos en las obras de mi- sericordia y compasién del Sefior. Los necesitados, los pobres y los oprimidos Su mwsert- pueden experimentarde primera mano el poder soberanode Dios en las notables Corto, S&T ntervenciones que él puede realizar en su favor. El Dios exaltado manifiesta TE{esto @F 30 _ cu grandeza al utilizar su poder para exaltar alos abatidos, El pueblo es libre ‘ondad Gara, “de acercarse al Sefior porque su soberana majestad y supremacia no cambian Amkecveni y “elhecho de que él es su bondadoso Creadory Sustentador, y que el pueblo es salwar. ‘su siervo, su hijo amado. Lo grander De esta manera, "aadoracion esti motivada no solamente parla magni dy Dias se cencia de Dios, sino también por. |. La alabanza no esta limitada por Roce explerto LeadoramMOS 5 Lo ermacion vida , muerte, resuTreccton , AscENcIOn & por 30 \Ti- " Woterceston die Tesucrishs @ lo axprestos rne’s wea! A Simde y pura de ov grandeza , crmor y misecicoradia. AOS > Lo cruz nos cecverda el amor real y con hednos de Dios hacia nosotros - ere > tate Nee nes Vena dx 9920 | espern26 y Clatmente la crue gyotitud a Dies) ¥ wel Mokivo dx alabeunza, russian here _ Gdoracion y accioh de grocia-Bendicones de) Seto Leccién 7 | Jueves 15 de febrero NO OLVIDES NINGUNO DE SUS BENEFICIOS Lee Salmo 103. {Como se describe aqui la misericordia de Dios? Pe Dios bendice , perdona, sana, rescaita, Nace justicia, es dlemente, su misenicordia es Inenensoy eterna. Salmo 103 enumera las multiples bendiciones del Sefior. Las bendiciones incluyen “todas las cosas buenas” (Sal. 103:2, NTV) para una vida prospera (Sal. 103:3-6). Estas bendiciones se basan en el caracter mi: lioso de Dios yenst fidelidad al pacto con Israel (Sal. 103:7-18). El Seftor “se acuerda” della fra- gilidad y la fugacidad humanas, y se compadece de su pueblo (ver Sal. 103:13-17). EI recuerdo es algo mas que una mera actividad cognitiva. Implica un compromiso que se expresa en la accién: Dios libera y sostiene a su pueblo Gal. 103343); Las poderosas imagenes dé Salmo 103:1 al 16 ilustran la incon- mensurable grandeza de la gracia de Dios, que tinicamente puede compararsé con la infinita inmensidad de los cielos (Isa. 55:9). cémo debe responder el hombre a Ja bondad de Dios? @ En primer lugar, bendiciendo al Sefior (Sal. 103:1, 2, RVR 1960). abendicion se entiende generalmente como un acto de otorgar beneficios materiales y expliituales 2 algulen (QAEERESINEEEE Piste que Dios cals j- + Fuente de todas las bendiciones, como pueden los seres humanos bendecira CCOMO Wen - Dios? Alguien inferior puede bendecira un superior como formadeagradecerle AUCNOS A (alabatlo(t Rey. 8:66; Job 29:1). Dios bendice alas personas confiriendolesel gs, 2 Dien, y las personas bendicen a Dios alabando el bien que hay en él; es decir, | syerenciandolo por su caracter misericordioso. v Ensegundo lugar, al recordartodos sus beneficios ysu Pacto Sal, 103:, 18-22), 4 igual que el Sefior recuerda la débil condicion humana yel pactoconsu pueblo Gal. 1033-13)(Recordades un aspecto esencial de la relacién entre Dios y su, Qe, is pueblo, Del mismo modo que Dios recuerda sus promesas al pueblo, el puebl corde debe recordar la fidelidad de Dios y responderle con amor y obediencia. Con esta idea en mente, estas famosas palabras de Elena de White son muy apropiadas: “Serfa bueno que cada dia dedicésemos una hora de reflexién en 1 contemplacion dea vids de Gist, Debiéamostomaa punto porpunto y dejar que la imaginaci6n se posesione de cada escena, especialmer las finales. Mientras nos espaciemos asi en su gran sacrificio por nosotros, nuestra confianza en él sera mas Constante, se feavivara nuestro amor y seremos mas profundamente imbuidos de su espiritu. Si queremos ser salvos al fin, debemos aprender la leccién de eae ees wumillacién al pie de la Cruz” (Et Deseado de todas las gentes, p. 63). > Deateay una Tora de reflenioh en la contemplacion de la vida dx Grsto- > Punto por punto, eapecidlenente de [os excenas Rinales - aViernes 16 de febrero | Leccién 7 PARA ESTUDIARY MEDITAI Lee Elena de White, Elcaminoa Cristo;"Nuestra necesidad de Cristo’, pp. 15-20. En los salmos, las voces del pueblo de Dios se unen como una sola para repetir el estribillo: “Su amores para’ en celebracion del amor eterno de Dios (Sal. 106:r; 107:1; 18:1-4, 29, 136). "No alabar a Dios significaria olvidar todos sus beneficios, no apreciar los dones de Dios. Unicamente quien al La cloomzg. 22 o}vida. Pensaren Dios y hablar de él no implica ee ‘La alabanza comienza cuando uno reconoce = Dios fans Takondelle, Deliverance in the Psaims,p.178) El significado de la confesién solemne de la misericordia perdurable de Dios adquiere un significado atin mas profundo cuando recordamos que la hesed de Labondady Dios (es decir, su bondad y su fidelidad relacionadas con el Pacto) se -mantiene fed dad de ‘Dios se MON- — mismohapuesto en nuestros labios la mas maravillosa de las stiplicas: No nos Keene Five — deseches! jNodeshonres tu trono glorioso! etamurdiole: det acto con nosotros! jNo lo inval do. Cornpromiso mor. £1 d& D\OS- la ‘experiencia de que Dios ha sido misericordioso con nel (Sal. 13:2) anima. al salmistaa decir que “el Sefior hace justicia y derecho a todos los oprimidos” al, 103:6). De esta manera, el objetivo final del testimonio personal del sal- Odjchwo: mista, y de la alabanza de la misericordia de Dios en su vida, es trai Sead del seguridad a otros acerca de - Sakmiste’. Ten puedan abrir su corazina Dios yreciDirsugraclasaWificayalabaraDios 1, ; (Gal. gr, 12; 22:22-27; 66:16). or a re mo eas ict PREGUNTAS PARA DIALOGAR: a {Qué conclusiones practicas extraes del hecho de que la misericordiade FOSS dye Dios- tet Dios es eterna, para la salvacién de las personas? ;Por qué esto no signi- Ce cena 28 el sLomisertcordiady eterna? Dios esto disponible, cémo conciliamos el perdén de nuestros pecados por parte de Dios con Para todns, en la idea del juicio de Dios sobre el pecado? Momento; PeTO 3. .cémose conectan las expresiones de la misericordia de Dios en el Nuevo Aleon20 alos Qt Testament con las de Salmos? (Efe. 2:4, 5; 1 Tim. 1:6; Tito 35; Heb. 4367 stacercanaDioS 2. En Jess's somos perdonedips resen Teoh Gm corazeh siNctro dieses repent} Ss son bor esen & quien desea. a gue tenemos seguridad eels meKe: Dios transformesu 3 Efe 2:48 Dios nos perdona hes des nuevo vida en Je05: vida. UTre 6:16 > Dies e5 Cemente! ymisericorc\iosd « Tiko 3: S > EL nos salva por su misericordia , es lave | HOS Y N03 renveva- oe Heb. 1:16 5 En Jesus nes acercamescontiades al — | trono de la grec. |