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  • Aula 2 - Morrison - Filosofia Do Direito - Cap. 2

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    Aula 2 - Morrison - Filosofia do Direito - Cap. 2

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    de interpreta einterpretar a nateza de nasa hist scale 0s mecanismos fhton qs nos entre aos emoreau. Eta tart da oo Fo Sueno olercer'nn os mein pelos qos posaros compecrdes os com ‘aos fender dodo e com eles conver Ser qe nah ites para as [iSsrias que psemos conta? Asceago de que nossa Histrias no poem re dhucse sua histoa-mesta poe peecer algo como um focsso aqucles ue foci o confor de wr opota porunts david, nversament cot {cen qucesumcs sade fre nepetaceseetnerpetasies a tempt que ose urano tem aver coma tarsarmagio crn, cm eventos prootn com o log ea interpretagio.E coma neesiade de ca extta fab de onentagio dao diet, Copituio2 Origen: (8 Grivia ldssen ea idéia do dircito natural 1LO DIREITO E A QUESTAO EXISTENCIAL Agasame pea doco um nett scal gue ten por Madae tend as pened ois ae endegbes eine expects dao! ‘ents da casein dca lead rez oma pose como ‘no dese na median gu i csades ou eines pote Ser ‘enisemaante sors da onda hog em uta seid pin Imeneeganzad Tate ecm ape gosto deve a Nia fda, oreo ‘rum mcanhosmenteatendmenty cs wer mae des necesdades enc {Seow dens humane pr ni do conte wc em odo mas abangete © tes de ncn on steaes ol una stninaq cada vex mas completa Career ed stom uo humana dor bene exten es Ua engethaa sod cadaver nm efcete one Pd, tac othe Pl Spy am, 19884) Conc me 6 mis um edn 6 Foleo Eshmaisum ouono pars apimorar eu cain Face qu ep sad do ma dae es oo De bon gas pss momer mes cues ‘Nalin use vi do sang dt dn, ‘Masur dae or dd coer (gure de rgd crag, 0 poo {epunda sor seime do in deste sare fan ne ten na in por companies. “ae eno ma wer coms or dase de is to pce, (0 poi lero Halder; do pera °Nor en Some tari pro Ines por Rauinann em suena exeenalom sd Beth, 1988 59) qaqa et EAZER AS PERGUNTAS BASICAS OU CONSCIENTIZAR SE DAS BASES EXISTENCIAIS DO DIREITO. Roscoe Pound (1870-1954) &roquentemente chammado de fundador da cna Judie socolges norte americana’ Em busca dos fendrnenossociis na base da soir, Pund (195) dina oreo como a instgbo social ave perms tin que ox necesdades umanasfosem satseiae Ua pate sbetanctal de a tes academics (1921, 1983) consist na calalogago de ierentesreiindasSes, gina ¢desjosc em sia easicagSo engunt nsncias indidus, pul ‘so sca, Pound conserva a nganizas uric como uma extra essen ‘la uma socedade iberal moder, endo popu nenhuma avallgio qualita tia dos deseo, necesslades ou exigéeias humans Er ve dso, ferene uma ‘atta stories do desenonsimentojuridco na quo dieto mero pasa cada ‘ezmaa econhoce os oe” India em especial pat da séulo XX, “Seegurande o recnhecoenta de uma alr divert de necessiades reli ‘iagdese eign humans, bem como de interes sas O eto € uma teens de engenharia soc ea histra recente monte projet fri coma om ‘empreendimento velatvamente bem -sucdide, a mera exténca de mares ne festidades, expincas e revindlcagies¢ sia de progreso socal ’Aocontanio de Pound o poeta aloo Harlin apresenta sm conju de prencupagbes adcalmente diferentes em que o objetivo da vida nao € apenas d= Frutar os bens da east: naverdade, a exist prcsa de ioe exes. ira Holden simplesmente ver vida no ésufientea humanidade wanscen dea vida animal por ua exgnca de sentido sua busca de cetios de oneepes ‘qualtatias de vi, Devemos over dum mesa que nos prepare pra a meme de ‘emos ena vive a0 menos pa algum tome, como os deuses mati avis fda soda haan couse conjto cde pss uid ce fase do mote Este 0 entre cenl ds Rls pola ier da ‘Gaurd e da socolgia da eigto.A morte € edna fndamental da na ‘dequagsoontogia da hurmanigade;o inte iemowvel da existe human, Now mitos dos pr-modemos eno mitosflsifcns dos madernoe~ por expo, ‘mvariages da native do contat socal - homens mulheres une ena 0 ‘So ante da morte, pare mantra vida formar a sociedad. Na asso dso a jr liberal fundada por Thomas Hebes (1631) e eservolvida nas tings eur bons naa co tad a int a fia endem moe umanasdecepodas cl neg ‘Shuster dees como rest septs on poem, ut eto esl ‘Bos eure desangus ln Kal quad soo terdor(-) gue ve os as ‘Setemocin coca pelo uv anna donc Pea sore Shas, qu ecm tvcoder9 sepa.) Ne no ener sur uta aac de vino care © ‘no tata uma cg human rece frtada Sar ecome cae pe Estas plavas ilo so obra cde duas sits. close mitlogias a0 contri, ‘enquant ss imagens de Kasha eKalidenatm fendmenosdveson, a Mdentidade ddetada um depende da exiténia do outro, Feada um encama aspects do out ‘hina bins com a pastor de ga mas também ateorza Arjuna, €30 mes mo tempo a origem val eo desruider deta, O mesmo se pode dizer de Kal, 3 {que os fie stim se digem: "Tu Inicio de tudo, Criador,Proetorae Des fruidora que és" ‘A ilsoia desenvoheu sea part da mitologi. © objetivo da flosofia fo ‘sempre ode hero decado equi entre ahumanidade eo cosmo. Ha iter Preto a: cages de nosso inteleto e nosson modes racionais de modo que oS Uespoje de seu mist ec ransforme em entdades com as sis posamos nos felacinar. Na aig Grecia, por exemplo, uma das funges de Zeus (1 dos de Ses) era ade guard patria da dae ede sas is. Zeus ra capaz de uni ter tivelmenteaguses que (como Promete) recrriam asia para frustar a Tazo, {prefers vortae arbi istiga. Mas tambem era cae de maitas muda ‘ide humor sebretado quando sob influénca da atragio svsal eds artis ‘Sas mulheres A primeira consorte de Zeus, Metis ea uma font de seta 0 por ele devoradar masa segunda, Temi, tomou-seadeusa da orem comumitnis {bs “conscienia colt’ sng social A milo tomar seflosona atavés da ‘maior amplitude de pons ntrptagbes, Acs,» unio do Deligeante Zeus com § pact Temis pode representa tanto a neessdade de erence «equiva © ‘cimprimenta avo e ages das prsergbes es) cam oieal de estaba &| ‘ar soctl ben coo de star ques sgorangs domestica eng, no mimo, 33 Paidade de ecorter espa Ainda que ese oso posamos laze uma eta com oamaor cals negen enti yeu sats us ae pe ‘tera unas i ue dnt degree, co ae res. Em sneer Shs ne ana ai ‘Sec pats mnhane mse Eng ae aa si Sans “ ef ee tase no énero, em que a espectvs esers do pio eda espa const 0 dominio do homer, enguanto a par domi dz resplto mulher uta les ts posse vemete a eid deo per da expada sean anconhecimento de feu feos soca. Assim como Zev sem a nfvencia de Tem, poe ser om 8 ran eel eseagem, tab o drt, cego a sua eicca eae conseqienas Socials pode ser uns ema sekager hits doshas de Zev Temi tomar ‘fades das lis ¢ da esablsage socal cm patcular Dice, Eunomia lene, Dice paso. persontcaro ea de justiga que coloenva ohomem aca do mun {do animal Com o tempo pave dc ra tora seo etm pao pata pr ‘es judi Como dec, Dice leva os jue se emipenharem delibeat com Interiade ge em verde tomar decsbe abi su and Eno epesen tava. harmomia socal erie que resulta deste comportarento acona ie eexpressina a paz. Em count, configueaara ea soa de noi, 0 del Trot de ser que antecdeo momenta em que as metologis odenadoras do Pensamerto eda exer raconal fizeam suas demoreagbes.A dike de Anigona & {ima ers cnsterl nit pessoal - ni ava gras qu pudesem esr opr blema a content Os sistemas de eles intletalposteriores defer ose has ensteeiis com ausenia de ordem e transforma a crueza da existe ‘Coase podem ser alsa = deal modo que sistas deestutras moras que Scents pti sh nt ee satay comand santas tamara chicas aeen an St gene ne Sree eae oreaeeentraenaeiar Sea Tk aetna qn pc emp pee pivilegam o “deve se” surgem e se diferenciam do "6" ou dost qu crater 2am sr natura”. Em resultado, tanserimos os dilmas morals ateenocralas es [eciaizados viveros nossa vidas na esfra de um expago weil buocatcamen- feadminisado ‘Aiton fala 8 aspectos tics contraditrios da exitenia human; ta: vez no haja slug, nenhuma inerpetaio fundamental. A pegs tem exigdo tuna interpreta csica constant, e serve de ini Mosoia do dieto ums sezguea arta da lost foenecer uma dere raconal ate avid pri, pe itr que nos reaconemas com nossa insiulgese inert erica nessa Pri thas. Quand ak nmtiiges na tim uma tradi fa de debate ~ de asta eatca~ suas formas e fans permanecem profindamente ambiguae «pass ‘eis de abuso (admitindo-se que sja posse dierent abuso de wea) Earl daliteratrae)apresentar avid: uma das tarts da losfa do dito & interpre tare ofrecer anlssciics do ths da legalidae nada Tlvez poss ti ilar uma mensagem.afllosofia do dio “deve” lea ue sun base 9 va, fem vez de tomar se obsecida com a anise de uma iia apt das con

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